讀后感是一個人讀過一本書之后，對書中所蘊含的思想和內(nèi)容進行總結(jié)和反思的一種方式。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對書中的內(nèi)容進行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
誰殺了我的牛讀后感篇一
《誰殺了我的?！肥且徊拷沂粳F(xiàn)代中國城鄉(xiāng)差異、挖掘品行缺失現(xiàn)象的小說，本文將從不同角度分析小說中所深刻反映出的社會問題，探討人性和人情。
第二段：對小說人物性格的解讀。
文中主人公胡雁、原家祥、劉易、馬六以及杜寶均是有著各自風(fēng)格與特點的人物。他們的性格中有的憨厚善良、有的心狠手辣、有的足智多謀。通過對小說人物形象的深入探討，我們可以更好地了解現(xiàn)代中國市民的生活狀態(tài)，梳理出人性中的好與壞、正與反、美與丑。也可以推斷出此時代人民的心理狀態(tài)，進一步分析中國在那個年代的社會現(xiàn)狀，為讀者提供一種關(guān)于當(dāng)代發(fā)展的真實觀察。
第三段：對小說環(huán)境描寫的解讀。
小說發(fā)生在大環(huán)境動蕩的年代，窮困、疾病、饑餓等問題圍繞小說的人物展開。這種特殊的時代背景塑造了小說環(huán)境，人物的生活狀態(tài)、行為方式和價值觀念，都與時代背景分不開。對小說中嚴(yán)苛、殘酷的生活境遇，讀者不僅可以了解到當(dāng)時發(fā)生的大小事，還可以了解到時代對人心態(tài)的影響。
第四段：對小說主題的探討。
小說反映了社會發(fā)展中人性的善惡和美丑，并把這些展現(xiàn)在小說人物的形象和情節(jié)中。這本小說是對文學(xué)與社會關(guān)系的反思。一方面，它折射出了社會狀況下的人情味，同樣也概括出了個人奮斗的輝煌歷程；另一方面，這個艱辛的時代背景早已逝去，小說的價值主張得它的文學(xué)性顯得尤為突顯。不僅通過人物塑造和情節(jié)的展示來刻畫當(dāng)時社會現(xiàn)象，還在其深入挖掘過程中對人性的底層和文化的根源進行了剖析。
第五段：小說對讀者啟示。
小說不僅是文學(xué)作品，更是一種滲透著人文精神和人類學(xué)價值的思想文化載體。小說表現(xiàn)了小說家對生活美、人情味和人文尊嚴(yán)的追求，為讀者提供了關(guān)于美好生活和個人價值的思考與行動的啟示?？戳恕墩l殺了我的?！肺也粌H學(xué)到了生活的本質(zhì)，也感受到文藝人物的真實性質(zhì)和價值，同時汲取到了小說中嚴(yán)厲生存環(huán)境下人物始終不屈服、勇往直前的生命力。這不僅喚起我們對于生命的追求，也激勵我們?yōu)槊篮玫奈磥矶^斗。
總結(jié)：
《誰殺了我的?！芳仁且徊课膶W(xué)作品，也是一部社會調(diào)查報告。通過深入的剖析和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)和社會是相互影響的，文學(xué)的成長中的網(wǎng)絡(luò)圖和思想形態(tài)是與社會情境密切相關(guān)的。在此期間，小說作品為時代變遷提供了又一層定義：人類情感、文化和意識形態(tài)的演變，展現(xiàn)了人類價值觀念。人們可以從這種在文學(xué)作品中獲得關(guān)于個體的生命力、社會變革、美好生活等方面的啟示和啟迪，從而切實了解現(xiàn)代生活的真實狀態(tài)，以期實現(xiàn)更加充實和完整的個人和集體的人生價值。
誰殺了我的牛讀后感篇二
《誰殺了我的牛？》這本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠(yuǎn)貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認(rèn)得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困?！笆チ四穷^奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?/p>
作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負(fù)起責(zé)任，使一切順利進行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前?！凇墩l殺了我的牛？》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
――什么是你的奶牛？就是一種對環(huán)境和自我的認(rèn)知態(tài)度和行為方式，甘于平庸、不思進取、害怕變革。從某種意義上說，甘于平庸比陷入失敗還可怕，失敗和挫折的打擊迫使你在承認(rèn)一無所有的困窘之后而奮起，而平庸的生活讓你自得其樂、深陷其中而不知危機降臨。而且，這個奶牛有其特點：內(nèi)生性，不是別人送你的，是你自己養(yǎng)起來的；隱蔽性，你幾乎感覺不到它的存在，盡管它時時在控制你；消極性，有了它，你的積極心態(tài)和精神也就遠(yuǎn)不如前了；二重性，它即使你沾沾自喜的財富，又是你縮手縮腳的包袱；惡性循環(huán)，大約有兩種模式，一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
――你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J(rèn)的要多?！眱芍芮?，我在參加一家民企股東會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負(fù)擔(dān)，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
――誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的代價和損失一定更大。當(dāng)然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰少了你的?！?，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
――你的牛被殺以后將如何？可以肯定，奶牛被殺了之后，有段時間很不好過，比有奶牛在的時候更加艱難。是否能夠承受這種代價和損失，從沮喪和頹唐中奮起，并不是所有的人可以做到的。所以，如果沒有足夠的勇氣和必備的資源，來經(jīng)受你的奶牛被殺的痛苦，那就和你的奶牛廝守在一起，畢竟現(xiàn)實的社會不止是成功人士的天堂。
寫到這里，想起幾年前曾經(jīng)暢銷過的一本書，叫做《誰動了我的奶酪？》看過的人，大意覺得里面講的就是居安思危、有備無患的道理，只不過用寓言故事來詮釋，感覺生動多了。人的記性不好，看過的書很容易忘記，所以，老外又整出這樣的書來折騰人了。撇開暢銷書的包裝和炒作，靜心讀讀，細(xì)心揣摩，還是有所心得的。
誰殺了我的牛讀后感篇三
《誰殺了我的?！?，令人匪夷所思的名字，該書到底講了些什么？為什么叫這樣的書名？帶著一系列的疑問拜讀了此書。果然有讀的價值，推薦者用心良苦。
現(xiàn)實生活中，每個人都希望能擁有美滿關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實人生，卻又滿足于現(xiàn)狀，抱著"過得去就好"的想法度日，直到發(fā)現(xiàn)美好事物都已是過眼云煙方感遺憾，美國超人氣激勵大師卡米洛？克魯茲博士的《誰殺了我的?！纺軌蚋嬖V我們答案，并啟迪思考，助力我們成功的人生。
在這則改變?nèi)松脑⒀怨适轮校?牛"代表阻礙我們實現(xiàn)人生夢想的借口、恐懼、辯解與錯誤信念，每個人實際擁有的"牛"可能比我們愿意承認(rèn)的還多。作者以簡單、深刻、感性、幽默、睿智的方式告訴我們?nèi)绾螖[脫種種讓人表現(xiàn)平庸的惡習(xí)、借口與念頭。原來如此，"牛"其實是人生中難以逾越的困難，把"牛"殺了，就等于切斷自己的后路，但是卻能逼迫自己闖出一條新路來，并且會越走越寬闊。反思自己，會發(fā)現(xiàn)有很多的"牛"在困擾自己，阻礙著自己的成長。我們所采用的大部分的借口和畫地自限的想法，都來源于我們的良好意愿。每個行為背后，不管隱藏著多大的破壞性，但都有一個正面的目的。總之，我們不會有意養(yǎng)成某種壞習(xí)慣來傷害我們自己。我們只是相信，這些行為能夠讓我們在某些方面獲益。比如："我隨時都能戒煙，我只是還沒有決定要不要戒它。"這種辯解只是在面對和解決問題時的一種逃避機制。對于那些看似無法戒掉吸煙這個習(xí)慣的人來說，這是一種繼續(xù)維持他們的不良嗜好、掩飾他們在戒掉煙癮方面的無能、維護他們的自尊的最簡單的方法。
這頭奶牛提供給了他們一種"事情尚在掌控之中"的錯覺，從而將他們已經(jīng)被不良習(xí)慣所控制的事實真相掩蓋了起來。這頭奶牛最大的壞處在于，它可能會跟著我們走過一生而從未被著手解決。我們還有著千百種畫地自限的想法，目的就是避免自己產(chǎn)生無助感。比如：工作中遇到困難時，有一套看似既合理又有說服力的辯詞，那就是：或許換成誰都處理不好。工作繁忙時，就容易降低工作要求等。而《誰殺了我的?！房梢越o我們以多大的幫助，這樣的作品可是難得一見、值得一看。讓我們從工作中發(fā)掘方法，更耐心、更巧妙、更堅定，鼓舞和激勵他人去實現(xiàn)自己的目標(biāo)方面，具有卓越的能力，將對我們產(chǎn)生積極的影響。
成功人士有一個共同點：從來不會為了解釋事情的結(jié)果而編造借口，也不會抱怨事情原本應(yīng)該如何發(fā)展，只會積極行動?！墩l殺了我的牛》告訴讀者，如何擺脫借口、甩掉平庸，以擁有美滿關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實人生。在人生中，你可以是參與者，也可以是旁觀者。贏家不只是單純參與而已，他們會全心投入目標(biāo)，而不會編造借口。不管面對的是什么"牛"，擺脫它們的唯一的主動方式就是——行動。不要讓生命匆匆流逝，趁早擺脫"奶牛"的束縛，不要像有些人臨終時才滿懷遺憾地回顧過往，為錯失的機會懊悔不已。曾經(jīng)聽過一種關(guān)于地獄的說法：地獄就是在抵達人生終點時和自己原本可變成的人面對面的情況。想象一下，那有多恐怖！帶著新的激情開始每一段新的冒險，打破常規(guī)，挑戰(zhàn)規(guī)范。擔(dān)心、恐懼和懷疑不過是想要從你手中搶走你的夢想，并將你與平庸的生活牢牢地捆綁在一起的"奶牛"罷了。切記，阻止你走向成功的不是失敗，而是平庸。
在《才子不是天生的，而是人造的》當(dāng)中，提到威廉·詹姆斯他被認(rèn)為是美國現(xiàn)代心理學(xué)之父，他曾經(jīng)說過，我們大部分人都覺得自己仿佛習(xí)慣了懸浮于我們頭頂上的烏云，并任由它遮擋我們最清楚的洞察力、最肯定的推斷力或最堅定的決策力。詹姆斯指出，和我們所能達到的境界相比，我們似乎只是處于半醒狀態(tài)。明明可以完成不平凡的事業(yè)，得到的結(jié)果卻往往令人失望。其實并不是因為我們的能力有什么問題，而僅僅是因為我們允許那些自我設(shè)限的想法、錯誤的信念以及無數(shù)其他的"奶牛"破壞了我們的潛力。
因此，我們每個人都要接受挑戰(zhàn)，開始邁向"無牛"的人生。你所有的夢想都有可能會實現(xiàn)，因為沒有什么極限是你所達不到的。不要繼續(xù)在牧場上放牛了，從現(xiàn)在開始，大膽筑夢，并為實現(xiàn)它而啟程吧！
誰殺了我的牛讀后感篇四
某天早晨，當(dāng)我到牛棚的時候，我發(fā)現(xiàn)我的一頭牛已經(jīng)死了。這頭牛曾經(jīng)給我?guī)砹瞬簧偈杖?，它的死亡讓我非常沮喪和憤怒。我開始追問是誰殺了我的牛，但很快就擺脫了這種情緒，意識到這個問題需要更加深入的探討。
第二段：調(diào)查狀況。
我展開了一次調(diào)查，試圖找出是誰殺了我的牛。我開始從我的家庭成員和從事牛棚工作的員工中了解情況。我聽取了每個人的證言，分析了每個人的意見，并試圖了解是否有任何線索可以指向罪犯。
第三段：思考動機。
在分析證據(jù)和時間之后，我最終發(fā)現(xiàn)了一些可能的動機和原因。有些人可能會想要剝奪我的財產(chǎn)，或者想以某種方式報復(fù)我。但是我也開始思考，如果我花更多的時間與畜牧員工建立合作關(guān)系，并提供更好的工作環(huán)境，是否可以避免這種類似事件的發(fā)生。
第四段：反思并重新規(guī)劃。
最終，我意識到，我的情緒波動帶著很強的個人情感，但這并不是解決問題的方法。我的目標(biāo)是將這件事轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這次事件讓我重新考慮我的工作方式，重新規(guī)劃我的經(jīng)營策略，以及更著眼于保護我的財產(chǎn)和員工的福利。
第五段：總結(jié)。
雖然我沒能找到誰殺了我的牛，但這次事件讓我受益匪淺。我意識到我不應(yīng)該僅僅局限于個人情緒的波動，相反應(yīng)該將它轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)機會。我要更加著眼于與員工的合作關(guān)系，并提供更好的工作環(huán)境，而且在未來，我將致力于保障我的財產(chǎn)和員工的安全?？傊艺J(rèn)為這次事件讓我變得更加謹(jǐn)慎，更加高效，并且在生活和工作中更加富有同情心。
誰殺了我的牛讀后感篇五
《誰殺了我的牛》是一部以農(nóng)村生活為背景的電影，影片通過展現(xiàn)村莊內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系和各種人物之間的矛盾，表達了對于傳統(tǒng)文化的思考和探索，同時還傳遞出對人性的深刻洞察。本文將圍繞著這部電影，從不同的維度出發(fā)，探討影片所傳達的意義以及給人們帶來的啟發(fā)。
第二段：家庭關(guān)系的矛盾。
《誰殺了我的?！返闹鹘鞘且粋€貧窮的農(nóng)民，他的家庭處于一種懸疑的狀態(tài)。整個家庭都在探尋一頭被殺的牛的真兇，這在一定程度上打破了原有的家庭故事模式。影片中呈現(xiàn)的父與子、兄弟之間的關(guān)系，也讓觀眾感受到了生活中家庭矛盾的復(fù)雜性。從這個角度看，《誰殺了我的?！烦晒Φ亟沂玖松鐣拇嗳跣?，也反映出了在農(nóng)村地區(qū)不同家庭之間存在的巨大差異。
第三段：探尋傳統(tǒng)文化。
影片中，主人公和村民們都非常注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。他們在追溯這頭被殺害的牛的真相時，也在逐漸尋找傳統(tǒng)文化的路。因此，本片可以被視為一個有著深刻探索傳統(tǒng)文化意象的電影。通過篇章中所展現(xiàn)的形式、場景和人物塑造，可以深入地了解這一世界的古老文化。
第四段：人性的復(fù)雜性。
影片將主人公與剪毛匠、老胡子、驢友等不同的人物融為了一體。這一群體的出現(xiàn)不僅與主人公家庭內(nèi)的矛盾有關(guān)，同時也與現(xiàn)實社會中矛盾互相碰撞相關(guān)。而在這些矛盾中，人們常常會看到人性的復(fù)雜性。有的人支出來寬容、仁愛和慈悲，有的人則野蠻、獨裁且冷酷?！墩l殺了我的?！吩噲D探討每一位角色內(nèi)心的情緒、可能出現(xiàn)的情感等問題。
第五段：提供的啟示。
影片并未試圖給出簡單的解決方案，而是以一種值得思考的方式為觀眾提供啟示。從中我們可以看到，在鄉(xiāng)村的日常生活中，我們面臨的不止是生產(chǎn)和生活上遇到的問題，還有更深層次的文化和人性的矛盾。同時，這樣的矛盾也在提醒我們，針對社會狀況，需要更好地互相提攜和相互理解。以上種種，都不錯地展現(xiàn)了人類工作和生活中遇到的復(fù)雜性。
結(jié)論：
作為一部具有思想性的電影，它的深意和意義不止于此。影片中的場景和情感，都充滿著心靈深處的思考。同時，影片還以一種特殊的方式吸引了更多的年輕人，讓他們有機會了解傳統(tǒng)文化以及對生活的深刻體悟?？傊墩l殺了我的?！窞槿藗兲峁┝艘环N新的思維方式，他們的存在對于現(xiàn)代社會的生存挑戰(zhàn)產(chǎn)生著重要的意義。
誰殺了我的牛讀后感篇六
1.園子死亡有且只有三種可能：佃潤一殺的，佳世子殺的，或者園子自殺。
2.加賀警官證實了園子是他殺，主要推斷是犯罪現(xiàn)場留下的一系列痕跡表明兇手慣用右手，而園子是左撇子。
3.不是自殺的園子是左撇子意味著什么？意味著撕開犯罪現(xiàn)場那兩個安眠藥袋的人必定慣用右手，不然不能排除園子自殺的可能。
4.佳世子也是左撇子，從園子的守靈儀式可以推理出來。佳世子用右手握住毛筆，其實是作者故意誤導(dǎo)讀者，因為加賀警官曾經(jīng)提過日本的父母喜歡糾正孩子左撇子的習(xí)慣，佳世子只是握筆被糾正過用右手，她喝咖啡時，把右手貼在面頰上，證明她左手拿著咖啡杯，她也是左撇子。
5.康正逼佳世子喝下安眠藥時，佳世子有過撕開安眠藥袋扔到垃圾桶的動作。最后康正要求加賀警官把垃圾桶的東西拿給他，其實就是為了看佳世子撕開的安眠藥袋的方向，毋庸置疑，同樣是左撇子的佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現(xiàn)場那兩個的方向不一致。加賀警官說答案未必揭曉，其實是想誤導(dǎo)康正，怕他一時沖動殺了真正的兇手佃潤一。而康正回答答案已經(jīng)揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間。那一瞬間就是指佳世子撕開安眠藥袋的一瞬間，他還說這下就省得再去麻煩鑒證科的人了。這說明什么？說明佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現(xiàn)場佃潤一撕開的那兩個不同，不然還是要鑒證。
6.所以真正的兇手就是慣用右手的佃潤一。
誰殺了我的牛讀后感篇七
人們叫我“誰”。
我人生中最了不起的事便是制定并實施了“殺死浪漫的偉大計劃”。成功殺死過三只浪漫。
這是我最引以為豪的成就，在此略述二三筆，以供后人瞻仰。
我殺死的第一只浪漫是蝸居在我家里、潛藏了許多年的浪漫。那時我還尚未成年，從出生開始算起，在那幢房子里住了大概有十五六年了。但那只浪漫恐怕比我還要年長。從我有記憶起，它便有如毒氣一般彌漫在每一寸角落。父母雖從未意識到它，但也不排斥它。往往他們溫柔而愉快地開懷大笑時還不知曉浪漫就正與他們面對面。
但我對這只浪漫深惡痛絕。當(dāng)它飄過的時候，父母便會格外地哆嗦。他們會做許多不必要做的事，說許多不必要說的話。他們在白天拉開窗簾，讓刺眼的光線射進來。()還有窗戶，他們把它打開，于是風(fēng)便吹了進來。晚上他們便布置下燭光晚餐，調(diào)開收音機聽那些能讓他們隨著節(jié)奏打轉(zhuǎn)兒的音樂，他們把平日里安靜的房子變得吵鬧不堪，惹得我心煩意亂。我仿佛能看見這只浪漫臉上陰險狡詐的壞笑，以及它那日益壯大的身體。
我在這種叫人作嘔的環(huán)境里忍受了很多年，心底卻日復(fù)一日地算計著，這是一只成熟、強壯的浪漫，一刀一劍很難將它完全砍死，只有耐心地慢慢地磨。不僅要學(xué)會及時關(guān)上窗戶、拉好窗簾、關(guān)閉音樂，還要抓住時機打斷父母的噦嗦，刻意避開他們的慰問和關(guān)懷，以及那些聊天、一起吃早餐晚餐的邀請。開始時還會為他們受傷的表情而愧疚不安，可一想到自己的偉大計劃，便要求自己狠下心來，久而久之心里也就逐漸麻木了。
十八歲的時候，第一只浪漫終于磨耗殆盡。家里變得很安靜，失去了所有的嘈雜與喧鬧。我心里充滿了驕傲，恍惚間聽到有什么破碎的聲音，我猜那大概是束縛我的一條鎖鏈碎了。同年，我背著包離開了那幢房子，只身前往異地，而父母只是叮囑了幾句，就再沒多做些什么了。
第二只浪漫殺得利落干脆。彼時我在另一個城市里讀大二，那時與她已經(jīng)戀愛一年多。這是一個溫婉可人的女孩，乖巧懂事。美中不足的是，她似乎對浪漫格外敏感喜愛。一開始我們還只是聊聊天，互相了解，我也沒有發(fā)現(xiàn)任何異端。關(guān)系穩(wěn)定后，我們按照正常的步驟一起看電影，吃午飯，秋天一起在學(xué)校的林陰大道上散步，金黃的銀杏葉踩在腳下發(fā)出清脆的聲音。
這一切直到我突然發(fā)現(xiàn)她身邊那較之先前成熟了不少的浪漫時戛然而止。我可以履行公共意識里身為一個伴侶應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，但卻無法忍受那有如毒氣一樣的浪漫，我感覺到一股更為強烈的使命感在召喚我解決掉這只浪漫，不惜一切代價地盡快解決它。
當(dāng)我在一個午后最后一次約出她時，心里并沒有什么難過與不舍。我一面想著這大概就是訣別了，一面又為完成了殺死浪漫的使命而輕松。我看著女孩不解的`目光與踩著銀杏葉遠(yuǎn)去的背影，心里為那個“殺死浪漫的偉大計劃”悄悄添上了一筆。
我逐漸意識到空氣中那一直彌漫的、若有若無的浪漫其實是由每個人多多少少地散發(fā)出來的，他們或意識到了，或沒有意識到。我也逐漸察覺到了自己的與眾不同：對別人像是空氣甚至是養(yǎng)分一樣的浪漫，對我卻不啻于一股毒氣。在我的記憶里，自己從出生起就不討喜，不受歡迎，不能帶給人歡樂，究其根本恐怕還是我從心底排斥著浪漫。我說不出浪漫的話，做不了浪漫的事，也忍受不了浪漫，甚至還殘忍地謀殺了兩只浪漫。我忍不住自嘲地想著，自己在這世間的行走，大概就是所謂的“逆著這個社會洶涌而又無聊的潮流”了吧。
第三只浪漫就在這不明不白中死了，死在這樣的時間里，好像我的覺悟就是殺死它的利刃。身邊圍繞的氣流突然清了、輕了，像是迷霧散開、毒氣消失，我看清了腳下的路――逆著水流，逆著人群，前方是風(fēng)霜刀劍和即將撲面而來的驚濤駭浪。
我終了二殺死了自己的浪漫。
我終于看清了這個世界與未來。
我心中多年的焦灼與躁動，終于在這一刻，徹底釋懷了。
在“偉大計劃”之前，人們見到我便說“你是誰”，我便接著說一句“我是誰”，人們于是走開了。后來我逐漸長大，走在街上也沒有人搭訕了，沒有人問我名字，連自己都快忘記了自己是誰。只是偶爾不經(jīng)意間聽到有人大喊：“誰謀殺了浪漫！誰謀殺了浪漫！”這時看向四周，沒有任何異常，突然就心情愉悅，臉上不自覺地掛上笑容，繼續(xù)向前走。
簡評。
乍讀，這是三個獨立的人生片段；再讀，卻一脈相連，體現(xiàn)出對“浪漫”情懷消逝的觀照與反思；反復(fù)賞讀，不禁驚詫于小作者獨特別致的視角，和悲憫而無奈的胸懷了。表達也頗有特色，不急不緩道來，似冷實熱。文末輕輕一點，表達出對“誰”的深沉思索，別有一番滋味。小作者若非認(rèn)真地生活，認(rèn)真地品味過，在短短兩個小時內(nèi)是很難寫出這般含淚的文字的。
（張著光）。
誰殺了我的牛讀后感篇八
最近一直在讀華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書?！段揖褪菙?shù)學(xué)》是華老師寫的一本教育隨筆，里面記載著的是他近十年來對教學(xué)課堂一些總結(jié)及感悟。翻開書頁，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。
華應(yīng)龍老師的課為什么總有點與眾不同？他的課為什么學(xué)生聽了不愿下課？一個數(shù)學(xué)老師的文章為什么如此生動、親切、富有詩意？這本隨筆里盡是答案。這本書分為“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”、“生活感悟”六個部分。書中包含了很多人生哲理，細(xì)細(xì)品讀，書中隨處可見華老師是個充滿智慧的學(xué)者，透過文字可以感受到他對學(xué)生無微不至的關(guān)懷，他對教育那份熱情洋溢的執(zhí)著，他站在講臺的那份歡喜...這一些，這一切，都是我，我們老師學(xué)習(xí)的楷模。
華應(yīng)龍老師出身農(nóng)民家庭，從12歲起干了許多農(nóng)活，他對農(nóng)民有著天然的情結(jié)。他像農(nóng)民種地那樣去教書。他說，教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。他在每篇隨筆中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那樣的巧妙，那樣的廣泛。
《腦袋磕破后的笑聲》一文中，華老師竟然能把磕破的腦袋與一頂帽子合成一件難得的“教具”，與所教內(nèi)容《中括號》結(jié)合得天衣無縫。華老師在闡述如何去發(fā)現(xiàn)事物之間存在著微妙聯(lián)系的時候，引用了朱光潛先生在《談美》中的一句話“在意識中思索的東西應(yīng)該讓他在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果?！?/p>
“燈火闌珊處”的那人，如果不是“千百度”地有意識地去尋，就不會有那份“驀然回首”的驚喜與回味！從書中能見出，華老師是讀了很多很多書的，而博覽群書，應(yīng)該是每位大師成長的共性！華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業(yè)以外的書，是不會把這個學(xué)科教得很好的；但是，如果他不經(jīng)常閱讀自己專業(yè)的書，那么更是教不好這個學(xué)科的。
我，寫下：“寫于讀書日一一曾經(jīng)，滿心歡喜，流連于書本間，徜徉在文字中，花香，在指尖靈動；漸漸，懶散、浮躁、匆忙中，書落塵埃，心靈空白，葉綠，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉靜里，暖暖地捧你在手，讓恬淡伴隨著身邊的日子，聽時光的腳步悄然走過，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足跡，或深，或淺……”
在此刻，也記住，再次問自己：今天，我讀書了嗎？
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誰殺了我的牛讀后感篇九
牛是我家一直以來的伙伴、朋友和勞動力，我們一直互相依賴。然而，有一天早上，我發(fā)現(xiàn)我的牛不見了。我家的牛是我們的重要支柱，讓我可以繁忙的田地中更加高效地工作。于是我開始調(diào)查牛的失蹤，試圖找出誰殺了我的牛，并從中得到一些寶貴的體會和教訓(xùn)。
第二段：調(diào)查與懷疑。
失去一頭牛不僅影響了我的農(nóng)活，也讓我心生疑惑。我認(rèn)為這不會僅僅是一次普通的失竊案，感到誰殺了我的牛之間有一個深層的動機。我開始調(diào)查鄰居和附近的人。盡管有一些可疑的線索指向了某人，但我意識到需要更多的證據(jù)來支持我的懷疑。
第三段：重返田間。
在調(diào)查的同時，我也不得不重新思考我的農(nóng)業(yè)工作。失去了牛，意味著我需要新的方式去處理田地上的重工作。我決定嘗試使用機械化設(shè)備，以彌補失去牛所帶來的勞動力短缺。這時，我認(rèn)識到牛的重要性不僅限于它們的勞動力，它們還給我?guī)砹饲楦猩系臐M足感。
第四段：體會與教訓(xùn)。
通過調(diào)查和重新思考工作方式，我開始變得更加對自己的生活和農(nóng)業(yè)工作負(fù)責(zé)。我意識到，雖然我們的生活中有許多不確定性，但我們可以控制自己的反應(yīng)和行為方式來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。失去牛的經(jīng)歷讓我明白，我們不能總是依賴于外界的因素，而是要依賴我們自己的努力和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)論。
幾個月后，我仍然沒有找到誰殺了我的牛。盡管有些不舍，但我意識到要繼續(xù)前進。我決定學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整，并繼續(xù)工作，以維持生計。這次經(jīng)歷讓我更加珍惜我們與動物的聯(lián)系，并鼓勵我成為一個更加勇敢和堅韌的人。
總之，誰殺了我的牛的事件讓我意識到生活中的許多方面是不可控制的。我們不能總是期望別人會為我們負(fù)責(zé)，而是要學(xué)會從困境中尋找和創(chuàng)造機遇。這次失去牛的經(jīng)歷讓我明白，無論生活中發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該堅持下去，并從中學(xué)到一些寶貴的教訓(xùn)和體會。
誰殺了我的牛讀后感篇十
一頭牛在牛圈中的日子，平靜而豐富。它每天享受新鮮的草料和水，悠閑地散步和嗅聞四周的氣味。它與其他牛結(jié)下了深厚的友誼，一同吃喝玩樂。然而，它也時常擔(dān)憂自己的命運，害怕被人類取走，成為他們的食物。一頭牛的心靈世界與我們雖不盡相同，卻也充滿了歡樂與痛苦。
第二段：人與牛的命運交鋒。
人類是牛們的天敵，無論是因為食物還是其他目的，人與牛之間的關(guān)系總是有著明顯的對立性。在我所居住的農(nóng)村，一個悲劇就發(fā)生了——一頭牛被屠宰了。正是這個悲劇改變了我的視角，讓我產(chǎn)生了對這種現(xiàn)象的思考和思索。
第三段：對屠宰牛的反思和思考。
當(dāng)那頭鮮活的生命離開，我開始思考人們?yōu)楹我涝着＃约芭１煌涝缀笪覀冇肿隽耸裁础Ｈ祟惡茈y理解牛的感受，無法感同身受它們的痛苦和恐懼。我們只是把它們視作食物或者工具，為了滿足自己的需求而剝奪了它們的生命。這個過程讓我感到痛心，同時也認(rèn)識到了自己作為一個普通人，要為牛的權(quán)益發(fā)聲和行動。
在我不斷地思考中，我悟到牛的存在遠(yuǎn)不僅僅是為了我們?nèi)祟?。它們有著自己的?quán)益和價值，值得我們的尊重。它們呼吸著同樣的空氣，生活在同一個地球上。我們?nèi)祟惒粦?yīng)該只關(guān)注自己的利益，而是要考慮到其他生命的幸福與權(quán)益。每一頭被屠宰的牛都是一次對我們道德覺悟的考驗，我們要反思自己的行為，重視我們與動物們的關(guān)系。
第五段：行動的力量與希望。
盡管屠宰牛是一個普遍存在的現(xiàn)象，但我們可以采取一些具體的行動來減少這種悲劇的發(fā)生。我們可以選擇減少牛肉的消費，倡導(dǎo)素食主義，提高人們對于動物權(quán)益的認(rèn)識和尊重。通過普及動物保護的知識，我們可以培養(yǎng)更多人的關(guān)注和行動，共同創(chuàng)造一個更公正和美好的世界。
通過這一悲劇，我得到了對人類與動物關(guān)系的深刻思考。我希望能夠倡導(dǎo)尊重動物權(quán)益、保護生態(tài)環(huán)境的理念，為牛和其他動物發(fā)聲。誰殺了我的牛，給了我一個永恒的思考，帶給了我對于人與動物和諧共處的希望。
誰殺了我的牛讀后感篇十一
最近，我讀了一篇感人的文章，這就是《只有你才能欣賞我》。
它講了一個發(fā)生在母親和兒子之間的感人至深的故事。文中的孩子從幼兒園開始到小學(xué)，直至中學(xué)表現(xiàn)一直都不出色，老師都他的評價也不高，但母親卻一直都信任自己的孩子，給他鼓勵和安慰，讓兒子對生活充滿了希望。
最后，兒子終于被清華大學(xué)錄取了，他對媽媽邊哭邊說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，只有你才能欣賞我……”文中最讓我感動的就是當(dāng)別人都不相信自己兒子的時候，只有媽媽一個人相信他，對他說“孩子你能，媽媽相信你能……”正是這樣的愛給了孩子前進的動力，讓他跨進了名校的大門。母親永遠(yuǎn)相信自己的兒子，永遠(yuǎn)相信自己的孩子是最好的，即使他再不爭氣。
那就是我們的母親。
誰殺了我的牛讀后感篇十二
這個寒假，我讀《那個年代的我》著了迷，一個寒假我反復(fù)讀了一遍又一遍。作者沈石溪幼年成長的經(jīng)歷讓我久久不能忘懷。
《那個年代的我》講述了作者沈石溪幼年成長的經(jīng)歷、生命的感悟和情感的糾葛。其中一個故事講述作者與偷雞摸狗的孩子在一起瘋玩。六年級時，他跟一個叫“小猴子”的人在一起玩耍。因玩得太累，口渴，便密議去偷西瓜，結(jié)果被人抓住送往派出所。
奶奶把沈石溪領(lǐng)回家后勸他不要和小猴子一起玩，并告訴作者心腸冷毒的人會毀了自己。“從小偷針，長大偷金?！蓖禆|西是不對的，作者很聽話，主動疏遠(yuǎn)了小猴子。而小猴子卻沒有改正錯誤，一錯再錯，終因殺人而被槍斃。
由此我想到了自己一年級時，經(jīng)常和小紅一起玩。有一天，我看見小紅沒寫作業(yè)，便也跟著不寫作業(yè)，在她的影響下，一連好幾次不寫作業(yè)，學(xué)習(xí)成績嚴(yán)重下滑。媽媽知道后，狠狠地教育了我一番，我改正了錯誤，以后也跟小紅漸漸疏遠(yuǎn)了。我的經(jīng)歷和作者實在是太相似了，想起一錯再錯的小猴子，我立刻將《那個年代的我》推薦給小紅，希望她能改正錯誤。
俗話說得好，“近朱者赤，近墨者黑。”以后，我要多交一些好的朋友，跟著良師益友好好學(xué)習(xí)，天天向上。
誰殺了我的牛讀后感篇十三
引言：
《誰殺了我的牛》是一部引人深思的小說，通過講述一個普通人在殺牛過程中心靈的覺醒，揭示了現(xiàn)代社會對于人性本質(zhì)的冷漠和迷失。本文將從五個層面展開對這部小說的審視，探討現(xiàn)代社會對于愛、人性、道德和科技的影響，以及對心靈覺醒的思考。
第一段：現(xiàn)代社會中的愛的迷失。
在小說中，主人公格勒戈里直到殺牛的過程中才意識到自己對生命和愛的貶值?，F(xiàn)代社會追求利益和物質(zhì)欲望使得人們對自己和他人的情感掉以輕心。陷入物質(zhì)世界的迷失，人們忽視了愛的重要性。從而在小說中，我們看到了主人公如何逐漸覺醒，重新認(rèn)識到自己內(nèi)心對于愛的需求，對他人的關(guān)注與呵護。小說引發(fā)我們對現(xiàn)代社會中愛的缺失的思考。
第二段：現(xiàn)代社會中的人性的虛無。
小說中的小商人們都從殺牛這個過程中體會到了對生命、對動物的殘忍。他們對待生命的態(tài)度變得冷漠和無所謂，人性化的思考幾乎被對利益和效率的追求所覆蓋。這也在一定程度上反映了現(xiàn)代社會中人性的冷漠和虛無。人們往往只關(guān)心利益和自己的利益最大化，忽視了道德和良心的聲音。小說提醒我們，我們應(yīng)該審視自己的內(nèi)心，保持對人性的敬畏和關(guān)懷。
第三段：現(xiàn)代社會中的道德的淪喪。
小說中的角色們在殺牛過程中漸漸意識到了對生命的劫殺。但他們并沒有因此而回歸到道德的準(zhǔn)則上，反而更加追逐利益和含辛茹苦的辛酸背后。這讓人不禁思考現(xiàn)代社會中的道德觀念如何淪喪。人們往往以犧牲他人為代價來追求自己的幸福，為了私利不擇手段，忽視了道德準(zhǔn)則。小說讓我們思考，如何在現(xiàn)代社會中重建道德準(zhǔn)則，拒絕傷害和追求私利。
第四段：現(xiàn)代科技對心靈的摧殘。
小說中，科技的發(fā)展為殺牛過程提供了更加高效的方式。然而，這種高效性正是人與生命關(guān)系疏離化、心靈冷漠化的產(chǎn)物?，F(xiàn)代科技的繁榮將人們與尊嚴(yán)、情感、人性等重要價值的共鳴分離，讓人對人與生命關(guān)系日漸麻木。小說警示我們，科技的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)成為人們心靈冷漠的借口，而應(yīng)該用科技來提升人們對生命的敬畏和人性的關(guān)懷。
第五段：心靈覺醒與對于現(xiàn)代社會的冷思考。
小說中的主人公最終在殺牛過程中意識到了自己對于愛、人性、道德的貶值以及科技對于心靈的沖擊。他的心靈覺醒警示了我們應(yīng)該重新審視現(xiàn)代社會中對于愛、人性和道德的看法。作為讀者，我們要不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能重新找回自己內(nèi)心的溫暖和尊嚴(yán)，拒絕在現(xiàn)代社會中迷失。
結(jié)論：
《誰殺了我的?！肥且徊糠从超F(xiàn)代社會人性、道德迷失的小說。通過對這部小說的分析，我們應(yīng)該反思現(xiàn)代社會對于愛、人性、道德和科技的冷漠和迷失。只有重新審視自己內(nèi)心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準(zhǔn)則，我們才能找到真正屬于我們的溫暖和尊嚴(yán)，重新喚醒心靈的覺醒。
誰殺了我的牛讀后感篇十四
教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)、不是工業(yè)、更不是商業(yè)。出身農(nóng)民家庭的華應(yīng)龍教授對農(nóng)民有著天然的情節(jié)，正是這種情節(jié)使得他的教學(xué)思考別具一格，他說，能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！本著這樣的教育理念，華老師不斷反思自己的教學(xué)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)、思考的碰撞中把自己的課堂不斷帶入新的境界。他讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的好玩、數(shù)學(xué)的有趣，他說，我就是數(shù)學(xué)。他把數(shù)學(xué)教學(xué)真正融入到了自己的骨子里。利用這個暑期，我有幸閱讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書，閱讀伊始，是這獨特霸氣的書名吸引到了我，而后一個個有趣又讓人深思的教學(xué)片段讓我深深感到了這是一本有溫度的書，字里行間中讀到了華老師的博學(xué)多才、樂學(xué)善思、風(fēng)趣幽默，讓我體味到數(shù)學(xué)教學(xué)也可以是有溫度的！
書中的教育教學(xué)思想深刻體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、人性至上的教學(xué)理念。成長永不停歇，成長的美好讓我們的人生變得更加充沛，但成長路上有時也會遇到問題，出現(xiàn)差錯，而面對這些阻礙該如何對待處理，值得深思。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，出現(xiàn)差錯在所難免，面對錯誤，“善待差錯，感謝差錯?！边@是本書所要傳達的態(tài)度。我們常見的誤區(qū)是遇到課堂中出現(xiàn)的錯誤就著急上火，急于糾正表面的“錯誤”。而忽略問題的本身，沒有做進一步的深層思考，缺乏關(guān)注學(xué)生出現(xiàn)這種錯誤的深層原因，缺乏“剝洋蔥”的精神，沒有給予足夠的時間和耐心去了解錯誤出現(xiàn)的根本原因，這樣的結(jié)果有時只會解決表面問題，當(dāng)再遇到類似的問題時還是可能出錯。錯誤的背后或許隱藏著通往尋求正確的啟發(fā)之路，或者成為引發(fā)正確結(jié)論的“基石”。教師對待學(xué)生差錯的態(tài)度決定著學(xué)生面對錯誤面對人生的態(tài)度。
恩格斯說：“要明確地懂得理論，最好的道理就是從本身的錯誤當(dāng)中，從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗中去學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生是尚不成熟的成長個體，教師應(yīng)積極正面的看待學(xué)生的學(xué)習(xí)差錯，從科學(xué)的角度理解分析學(xué)生的各種差錯，用發(fā)展的眼光理解這些差錯的價值，冷靜深層的`分析恰恰是幫助我們深究問題背后所隱藏的根本原因。難能可貴的是學(xué)會善待并欣賞在數(shù)學(xué)課堂中出現(xiàn)的錯誤，舍得花時間花精力去研究這些錯誤，將錯誤看作機遇，看作挑戰(zhàn)，允許、認(rèn)同、接納和改造學(xué)習(xí)差錯。恰當(dāng)?shù)脑u價，進而靈活的糾正。對待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的錯誤，個人體會可從下面兩個方面解決問題：
首先，教師要認(rèn)真分析學(xué)生出現(xiàn)的錯誤屬于哪種類型？是對新知識的不理解？還是對原有知識的漏洞？是純知識類的問題或是行為習(xí)慣引起的甚至可能是受家庭環(huán)境影響，不良的親子關(guān)系影響到學(xué)習(xí)效果……分析原因，有針對性的逐一突破。關(guān)心孩子，堅信每個孩子都愿意學(xué)好數(shù)學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己在錯誤中總結(jié)提升，改進提高。
其次，教師可以適當(dāng)找找內(nèi)因，思考一下自己講課中是否講得清晰，是否有問題，是否指導(dǎo)到位，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不回避、不遮掩，變學(xué)習(xí)錯誤為促進學(xué)生發(fā)展的資源。
當(dāng)然，剝“錯誤“這顆洋蔥的過程可能會費時費力，會枯燥，會更辛苦，但當(dāng)困惑、迷茫、問題、難點逐一破解之時，我們便會“感謝差錯”！
誰殺了我的牛讀后感篇十五
看了前面幾個評論，大家基本都推斷出了誰是兇手取決于第二個藥包的撕口是左還是右。
我的推論——兇手是佳世子。理由：
1、從情感來講，我想先說一說情感吧，畢竟人都是感情動物，任何拋開情感講動機都是不全面的。
潤一和園子曾經(jīng)是戀人，而且是自由戀愛。潤一的畫賣不出去，但卻得到了園子的青睞，二人都對彼此生出了知己一般的好感。而后的相遇、約會，“有種心有靈犀的感覺”。潤一還將園子帶回家見了父母，這一儀式感說明園子在潤一心中已經(jīng)擁有了未來妻子的地位。潤一曾真心愛過園子。后來潤一移情別戀，本身就對園子有負(fù)罪感，要殺園子是迫于無奈，但在園子說出放棄復(fù)仇之后，潤一便卸下了心中的包袱。他沒有理由再去殺害曾經(jīng)的愛人。
而佳世子和園子是同學(xué)、是朋友、是客居異鄉(xiāng)彼此的陪伴，但顯然佳世子在各方面的條件都比園子優(yōu)越，所以園子依賴佳世子，“要和佳世子做一輩子的朋友”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過佳世子對園子的情誼，否則佳世子也不會搶園子男朋友了。
2、園子找到了佳世子曾拍過的成人錄像并以此威脅佳世子，是佳世子殺人的最直接動機。而對潤一來說，他選擇原諒佳世子，只是害怕這件事被公開?！斑^去的事情就讓它過去好了，不要再提”。從潤一的態(tài)度也能看出他其實是一個懂得包容和寬恕，擁有開闊胸襟的人。這樣一個人不到萬不得已是不會選擇殺人的，園子的放棄復(fù)仇已經(jīng)讓潤一失去了殺人動機。
3、佳世子第二天主動邀潤一去園子家，因為她需要確認(rèn)園子是否死亡。
4、當(dāng)決定性物證鎖定垃圾桶中的藥包，康正說“答案已經(jīng)揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間”。他確實“親眼看到”佳世子拆開藥包了。
5、加賀反復(fù)追問門鏈的事，因為他對園子是自殺還是他殺心存疑慮。由此推斷藥包的開口一個是左一個是右，即不排除自殺的可能性。所以康正的證詞至關(guān)重要。如果門確實上了鏈，那園子只能是自殺。反之，如果兩個藥包都是右，加賀便可斷定他殺，也就是有直接證據(jù)證明康正說謊。然而，加賀并沒有那么理直氣壯。
6、最后誰都沒死，原因是康正沒有把開關(guān)接上。第五章康正在潤一身上接電線的描寫相當(dāng)細(xì)致，是接了開關(guān)的。反倒是描寫佳世子一節(jié)時一筆帶過?！八罩粋€連接著電線的線控開關(guān)。電線的一頭插在插座上，另一頭則延伸進弓場佳世子的上衣?！彼钥嫡詈蟀聪碌氖羌咽雷拥拈_關(guān)，即佳世子是真兇。
誰殺了我的牛讀后感篇十六
暑假時我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。
書中講述了一個上五年級的首爾小男孩阿章，因為媽媽懷孕了，爸爸又在首爾工作，暫時讓他轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。生活上也不會自理的阿章，表妹批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時候都是媽媽幫他準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時間把房間整理干凈。阿章經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、怯弱、自私的小男孩成長為一個獨立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的'小男子漢。
我在書中明白了媽媽是很辛苦的我們要學(xué)會“自己的事情自己做”。不再勞煩媽媽，我們要做自己力所能及的事情，比如：打掃房間、收拾書包、掃地、擦桌子。有時間就幫媽媽洗碗、拖地。我們太過依來家長了，所以我們變得自私、懶散、依賴。我們都是六年級要六年級了可凡事都是依賴家長?，F(xiàn)在我可以幫媽媽干很多事情。
這本書讓我改了自私、懶散、依賴的壞毛病。
誰殺了我的牛讀后感篇十七
園里給孩子們配了很多好看的繪本，我非常喜歡看里面有一本《是誰嗯嗯在我頭上》，這個故事主要寫的就是：
有一天，小鼴鼠從地下伸出頭來，一條長長的、土黃色的嗯嗯掉下來，糟糕的是，它正好掉在小鼴鼠的頭上。小鼴鼠氣得哇哇大叫，當(dāng)時沒有看不清楚它是誰。小鼴鼠造訪鴿子、老馬、野兔、山羊、奶牛、豬先生等經(jīng)過辨別，結(jié)果都不是他們的嗯嗯。鴿子是又濕又黏的白色嗯嗯、老馬是五坨又大又圓的嗯嗯、野兔是像豆子一樣的嗯嗯、山羊的嗯嗯是像一顆顆咖啡色的小球、奶牛的嗯嗯是像一盤巧克力蛋糕、豬先生是一坨軟軟的嗯嗯。它們都出具了“物證”，經(jīng)過比較，事實證明了小鼴鼠頭上的嗯嗯不是自己的。最后，兩只又肥又大的蒼蠅，它們是識別嗯嗯的“專家”，戳了一下小鼴鼠頭上的嗯嗯，立刻說：“哈！這是一坨狗大便！”當(dāng)小鼴鼠明白真相后開始報復(fù)，為解心頭之恨，進行以牙還牙，將自己一粒小小的，黑黑的嗯嗯拉在打瞌睡的大狗的頭上，自己趕緊鉆回地下，發(fā)泄了怨氣。
讀了這個故事，我懂得了：在生活中，要善于觀察事物，總結(jié)特征，學(xué)會辨別。同時要意志堅定，為實現(xiàn)目標(biāo)而努力。
誰殺了我的牛讀后感篇十八
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認(rèn)識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的'坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。
作者說：“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
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