隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，我們不斷面臨各種問題和挑戰(zhàn)。總結(jié)是一個(gè)推敲和精細(xì)化的過程，需要經(jīng)過不斷的修改和調(diào)整，才能最終達(dá)到完美。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇一
自從畢業(yè)后參加工作開始已經(jīng)很少靜下來好好的看看書了，就在今年的某一天單位發(fā)了本《你在為誰工作》的書，意為讓每個(gè)寧煙的員工思想上的學(xué)習(xí)，正確的樹立好自己的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于入工作不久的我來說感觸很深。每個(gè)人曾經(jīng)都有這樣的想法：“我只拿這點(diǎn)錢，憑什么去做那么多工作?！薄拔覟楣靖苫睿靖段乙环輬?bào)酬，等價(jià)交換而已。”
“我只要對(duì)的起這份薪水就行了，多一點(diǎn)我都不干。”“工作嘛，又比是為自己在干，說得過去就行了?！钡鹊纫恍┫敕?，只有看過這本書你才知道你在為誰工作了。
一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度是他的志向的表示，所以，了解一個(gè)人的工作態(tài)度，就是了解那個(gè)人答對(duì)生命的態(tài)度。我們年輕人對(duì)于薪水常常缺乏更深入的認(rèn)識(shí)和理解。其實(shí)，薪水只是工作的一中回報(bào)方式，剛剛踏入的社會(huì)的年輕人更應(yīng)該珍惜工作本身帶給自己的報(bào)酬。比如，艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性，公司是我們成長(zhǎng)中的另一所學(xué)校，工作能夠豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧。與在工作中獲得的技能與經(jīng)驗(yàn)相比，微薄的薪水就會(huì)顯得不那么重要了。無論你做什么工作，無論你的工作環(huán)境是松散還是嚴(yán)格，你都應(yīng)該認(rèn)真的工作，不要領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就開始偷閑，沒有監(jiān)督就沒有工作。你只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高，加薪升職的事才能落到你的頭上。其實(shí)。每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦。年輕人在展望未來的時(shí)候，不要浮燥，務(wù)必要認(rèn)識(shí)到自己正在擁有的一切。年輕人往往充滿夢(mèng)想，這是件好事，但年輕人還需要盡快懂得：夢(mèng)想只有在腳踏實(shí)地的工作中才能得以實(shí)現(xiàn)。許多浮躁的人都曾經(jīng)有過夢(mèng)想，卻始終無法實(shí)現(xiàn)，最后只剩下牢騷和抱怨，他們把這歸因與缺少機(jī)會(huì)。腳踏實(shí)地的人在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，捉住了機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；而不愿注意手上的工作細(xì)節(jié)的人，只能在等待機(jī)會(huì)的焦慮之中，度過了并不愉快的一生。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味著責(zé)任，每一個(gè)職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，你從事的這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。
在公司里，員工與員工之間在競(jìng)爭(zhēng)智慧與能力的同時(shí)，也在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度，一個(gè)人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對(duì)待工作的是盡心盡力還是敷衍了事，是安與現(xiàn)狀是是積極進(jìn)取。滿足現(xiàn)狀意味著退步，一個(gè)人如果從來不為更高的目標(biāo)做準(zhǔn)備的話，那么他永遠(yuǎn)都不會(huì)超越自己，永遠(yuǎn)只能停留在自己原來的的水平上，甚至?xí)雇恕?/p>
忠誠是職場(chǎng)中最值得重視的美德，只有所有的員工對(duì)企業(yè)的忠誠，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，才能凝成一股繩，勁往直前，推動(dòng)企業(yè)走向成功，公司的生存離不開少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大多數(shù)員工的忠誠和勤奮。一個(gè)業(yè)務(wù)專精的員工，如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作，或者合作時(shí)不積極，總傾向于一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，這是十分可惜的，他其實(shí)可以借助其他人的力量使自己更加優(yōu)秀。很多時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)所能給予一個(gè)人的幫助，更多的在于精神方面，一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)能夠鼓舞每一個(gè)人的信心，一個(gè)充滿斗志的團(tuán)隊(duì)能夠激發(fā)每一個(gè)人的熱情，一個(gè)時(shí)時(shí)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，能夠?yàn)槊恳粋€(gè)人創(chuàng)造力的的研展提供足夠的空間，一個(gè)協(xié)調(diào)一致，和睦相處的團(tuán)隊(duì)能給每一位成員良好的感覺，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神吧，在團(tuán)隊(duì)中感染積極的氛圍，讓自己在團(tuán)隊(duì)中工作得更加順利，更加美好！
讀＜明白為誰讀書＞有感篇二
在我很小的時(shí)候，我不喜歡讀書。因?yàn)槲艺J(rèn)為它沒有動(dòng)畫片中豐富多變的色彩，更沒有讓我哈哈大笑的幽默動(dòng)作。所以，我不喜歡讀書。
可是，有一次，我實(shí)在是太無聊了。就隨手拿起了一本母親以前給我買的童話書翻了起來。結(jié)果，這一翻可不得了了。我一下子就沉浸在了書的海洋。直到母親下班回家我都沒有發(fā)現(xiàn)。母親大聲叫了我?guī)紫挛也呕剡^神來。就這樣，我喜歡上了讀書。從童話書到連環(huán)畫?，F(xiàn)在有喜歡上了讀講述友誼的.青少年讀物。
我很渴望讀書，但父親母親都是上班族，沒有那么多時(shí)間陪我逛書店。就算是有時(shí)間去，我也是屬于挑書的速度比蝸牛太慢的那種類型。所以，母親每次給我買書，一買就是5——8本。而代價(jià)是在15天之內(nèi)，我是不會(huì)再得到一本書了。
我愛讀書，它讓我沉浸其中；我愛讀書，它讓我入迷；我愛讀書，它讓我情不自禁。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇三
“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！边@是我最喜歡的一句名言。書就像一把金鑰匙，為我們開啟知識(shí)的大門。我愛讀書，因?yàn)樗屛铱鞓?，讓我增長(zhǎng)見識(shí)。
書和我情同姐妹，是形影不離的好朋友，吃飯的時(shí)候“在一起”，上廁所的時(shí)候也“在一起”。記得有一次，我在上廁所的時(shí)候津津有味地看著漫畫書，看得忘記了時(shí)間。爸爸媽媽以為我出了什么事，便又敲門又喊。因?yàn)槲页两诹藭暮Ｑ罄?，所以茫然不知，繼續(xù)看著令人發(fā)笑的漫畫書。過了一會(huì)兒，爸爸把門撞開了，我終于反應(yīng)過來，嚇得屁滾尿流，于是把書藏進(jìn)了衣服里（擔(dān)心被老爸發(fā)現(xiàn)）。父母進(jìn)來一看，我安然無恙，也沒多追問，都匆匆離開了。我也只好轉(zhuǎn)移基地——到我的臥室去看了。
不光是我愛讀書，我的父母也特愛讀書。有一天中午，我正在看《笑貓日記》，爸爸也在看《歷史的天空》，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認(rèn)真，我看得忘記了上學(xué)，抬頭一看表：天哪，兩點(diǎn)半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了學(xué)校。可惜，已經(jīng)上課了，跟老師解釋完，卻挨了老師的一頓批評(píng)。爸爸呢，比我還慘，因?yàn)檫t到而被罰款。真不知道，書帶給我們的到底是福還是禍。
我愛看作文書，因?yàn)樗岣吡宋业膶懽魉?；我愛看漫畫書，因?yàn)樗屛遗醺勾笮?；我愛看文學(xué)名著，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了人世間的冷暖；我愛看青春勵(lì)志小說，因?yàn)樗屛腋惺艿搅饲啻浩诘拿篮?。我在讀書時(shí)，會(huì)先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續(xù)把這個(gè)故事編下去。遇到一些好詞好句，我會(huì)把他們摘抄在一個(gè)筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中。最后，我會(huì)寫上讀后感，這真像與另一個(gè)人同船而行。
杜甫曾經(jīng)在書中提到：讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書就像太陽，能照亮世界每個(gè)角落；書就像一粒種子，能結(jié)出億萬枚碩果；書就像春天的燕子，為我們銜來醉人的春光。讓我們一起來靜心閱讀，體味書香吧!
……。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇四
站在湍急的流水前，向著對(duì)岸的山谷，我一次又一次地高聲呼喚，為的是想要聆聽，那婉轉(zhuǎn)而又遙遠(yuǎn)的聲音。
那種比我原來的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音。
是不是也正因?yàn)槿绱?，記憶中的一切演出，才總?huì)完美得令我們落淚？
不知道這樣是生命給我們的懲罰呢？還是獎(jiǎng)賞？
在時(shí)光的幽谷中，不斷反復(fù)回響著的，是你我心中無數(shù)次呼喚的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遙遠(yuǎn)，卻又一次比一次地更讓人詫異。
原來曾經(jīng)是多么粗糙和狂烈的音質(zhì)，時(shí)光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅？
像這樣的行為，可以說是欺騙嗎？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一樣。
在真正的愛里，說出來的.話也永遠(yuǎn)令人無法置信。
真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，我們總是無法接受。
唯一的方法是將它放進(jìn)歷史之中。
或者是——寫在詩里，畫在畫上。
德爾浮就真的畫過“回音”。
月光下，洛神的女子舉起手來，仿佛有所追尋，同樣的人體，同樣惶惑的姿勢(shì)重復(fù)了三次，一次比一次稍稍縮小，一次比一次稍稍退后。
在畫前，我?guī)缀跸腴_始大聲呼喚。
當(dāng)然，沒有人會(huì)準(zhǔn)許我這樣做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的燈下安靜等待。
等待那遙遠(yuǎn)的聲音，從時(shí)光的幽谷中向我輕輕傳送回來。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇五
這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個(gè)迷宮里找奶酪的故事，在找奶酪的過程中的，它們的生活也發(fā)生了一些變化。這些發(fā)生的變化，讓我看了之后，想到了很多事情。我們現(xiàn)在所追求的奶酪，就是好的成績(jī)，好的學(xué)校，我們現(xiàn)在為了這個(gè)目標(biāo)，每天都起早貪黑的讀書，不辭辛苦，從當(dāng)年無憂無慮的小孩子，變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子，我們的生活也在尋找“奶酪”的時(shí)候發(fā)生了很大的變化。
我會(huì)運(yùn)用書里所描寫的內(nèi)容，結(jié)合著我的自身情況，好好的讓自己面對(duì)改變了的以及即將改變的環(huán)境，以更好的成長(zhǎng)。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇六
說起我最喜歡的課文，那非莫屬《滴水穿石的啟示》了。這篇課文大致內(nèi)容是這樣的：在安徽太極洞內(nèi)，有一個(gè)奇觀，有個(gè)石頭里面有個(gè)圓圓的小洞，上方還不停的流水。很顯然是水把石頭滴穿的?？墒怯行┤藚s不相信，但這真的是水滴穿的。只要目標(biāo)專一、持之以恒什么事情都可能成功的，就像石頭是經(jīng)過幾億年的滴才會(huì)被水滴穿的。
讀了這篇課文，我想到很多人、植物、動(dòng)物。其中我最喜歡的是海中霸王——鯊魚。鯊魚一生下來就不停的游。如果停止的話會(huì)被海水淹死。正是這種生命之危，鯊魚才不會(huì)被淹死，因?yàn)轷忯~的目標(biāo)專一、持之以恒。我還想到了堅(jiān)強(qiáng)的小草。小草有頑強(qiáng)的生命力，不管人們?cè)趺床仍趺凑勰ニ?，它依然豎立在那里。不僅人類折磨它，還有大自然。暴雨刮啊、太陽曬啊、小草還挺立在那里。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我還想到了貝多芬。貝多芬的夢(mèng)想是成為鋼琴家，而貝多芬的耳朵是聽不見的，他又是怎樣成功的呢？他是目標(biāo)專一、持之以恒才成功的.。
想到這些，我終于知道了我的人生目標(biāo)。我們應(yīng)該去認(rèn)真學(xué)習(xí)不要放棄，這樣才會(huì)有所成就。人生的時(shí)間不長(zhǎng)，我們應(yīng)該抓緊這寶貴的時(shí)間去做一些有意義的事。不管風(fēng)有多大雨有多猛，我們都不應(yīng)該退縮，而是勇敢的面對(duì)。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇七
“為中華之崛起而讀書”這句話，是周恩來在小時(shí)候講的，周恩來是我們國家偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生的精力。斯大林曾說過：“偉大的毅力產(chǎn)生于偉大的目的?！笔堑?，周恩來之所以成功，是和他小時(shí)候?yàn)橹腥A之崛起而讀書這個(gè)遠(yuǎn)大的志向分不開的。自古以來，人們都說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！逼鋵?shí)，抱著想法的人想要成功是十分渺小的，一旦讀書做不了官，或無利可圖了，那么讀書對(duì)這種人來說，也就毫無用處了。
然而小時(shí)候的周恩來卻不是這樣想的。有一天，老師問他的學(xué)生：“你們?yōu)槭裁炊x書?！庇械膶W(xué)生說：“為做官而讀書?！庇械膶W(xué)生說：“為吃飯而讀書?！边€有的學(xué)生說：“為明理而讀書?！崩蠋熉犃撕懿粷M意，這時(shí)，周恩來站起來，清晰而有力地說：“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞，夸周恩來是個(gè)有志的人。事實(shí)證明，周恩來這一回答絕非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為討老師的夸獎(jiǎng)，而是他長(zhǎng)期以來樹立的目標(biāo)。周恩來在要離開學(xué)校，和老師同學(xué)告別時(shí)，曾說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)!”
明白為誰讀書，決定未來命運(yùn)，這是著名暢銷書作家莊恩岳先生專為青少年讀者寫一本如何愉快讀書的“忠告”書，書中用輕快的語氣，格言的形式，分12個(gè)月，那月份的時(shí)間一天一個(gè)哲思故事，告訴你：一個(gè)人從小就明白為誰讀書，那么長(zhǎng)大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書，決定未來命運(yùn)!現(xiàn)在有不少孩子對(duì)于讀書是異常的煩惱和痛苦，甚至非?？謶?，而許多家長(zhǎng)也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實(shí)，逼著孩子苦讀書不但家長(zhǎng)孩子都很累，而且學(xué)習(xí)效果也不好。生活要快樂，讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書，讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運(yùn)，這很關(guān)鍵。孩子自愿勤奮地去讀書，并且講究學(xué)習(xí)方法，這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你：一個(gè)人從小就明白為誰讀書，那么長(zhǎng)大了就一定能獲得人生的幸福!
“你在為誰讀書?”這個(gè)發(fā)人深省的問題引起了我的深思：“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來，我只要完成國家規(guī)定的九年義務(wù)教育，就盡到了一個(gè)合格公民的責(zé)任，何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入，衣食無憂，根本不需要我來改變生活?！盀槲易约鹤x書?”沒錯(cuò)，就是為自己!
這本書使我明白了：“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。”事情是因?yàn)槲覀儾桓易霾抛兊美щy，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的道理，更學(xué)到了許多好的學(xué)習(xí)方法。如果你想對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心和動(dòng)力，也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書，挑戰(zhàn)你的悟性!
合上這本書，確認(rèn)你的目標(biāo)!
【擴(kuò)展閱讀】。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇八
最令我記憶猶新，過目不忘的一篇?jiǎng)尤宋恼率恰对乱轨o思》?！耙皶缣斓蜆?，江清月近人?！?，“峨眉山月半輪秋，引入平羌江水流。”……月，歷來是文人墨客的知己，淡淡的月光，給人帶來一份愜意，多么像游子們那惆悵的心情，雖美麗但不熱情，雖澄靜但不燦爛。作者正是抓住了月亮這一特點(diǎn)大費(fèi)筆墨，華麗的詞藻，優(yōu)美的句段盡顯文中。月亮本無情，情在人心間，所謂《月夜靜思》，作者充分發(fā)揮了“思”字的作用，在文章最后點(diǎn)到由此聯(lián)想到的人生意義。如：“我不能重拾那無痕無意義的歲月；畢竟遠(yuǎn)航的我已告別昨日的岸，再貪戀岸上的`花草，已沒有意義，畢竟沸騰的生活在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生著?！弊髡咴谟撵o的月夜里，品味到了人生的真諦，以此也向我們提出了忠告：邁出這清幽的月色，走向火熱的人生。這正是我喜歡這篇佳作的原因。
在生活中，我常常因?yàn)閷懽魑臒o景可取而抓耳撓腮，苦思冥想，但讀了《閱讀年選》后，我悟出了要做一個(gè)生活的有心人，要擁有一雙明亮的慧眼去觀察這美妙的大千世界，這樣才能寫出真情實(shí)感的文章。正如佛家云：一葉一菩提，一花一草皆生命。
它——《閱讀年選》，像潤(rùn)物細(xì)雨，拂面春風(fēng)，既能撫平愁緒，又能愉悅身心，啟迪心智，每每讓我綻開出會(huì)心的微笑。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇九
《永不抵達(dá)的列車》是20xx到20xx年中國青年報(bào)《冰點(diǎn)周刊》特稿精選里的一篇文章，同時(shí)這本書也以這篇特稿的名字命名。冰點(diǎn)致力于講有溫度的故事，讀過之后我發(fā)現(xiàn)盡管這些特稿的題材各有不同，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：無論是稿子的哪一處，作者都在巧妙的表達(dá)來呼應(yīng)主題。尤其是在細(xì)節(jié)的運(yùn)用上，這些細(xì)節(jié)給人的感受就像小伙子見到暗戀的姑娘，無論過了多久，當(dāng)時(shí)那個(gè)心跳的感覺還在。
稿子里面有句話寫的很棒。作者在寫故事的主角朱平已經(jīng)到達(dá)溫州內(nèi)還沒發(fā)生事故前，給室友發(fā)了一條短信：“我終于到家了，好開心?！苯又髡吡砥鹨欢螌懥诉@樣一句話：“這或許是她年輕生命中最后一條短信”十分鐘后撞車事故發(fā)生。我覺得“或許”這兩個(gè)字用的太好了，其實(shí)想想從記者后來搜集的資料來看，這就是她的親人朋友截止到事故前收到的最后一條短信。完全可以寫成：“這是她年輕生命中的最后一條短信。”那為什么還要用“或許”？就是為了給讀者留下想象的空間：可能在臨去世之前，她還想給親人們發(fā)個(gè)短信，只不過已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)讓她發(fā)送出去。
還有在稿子最后作者寫到事故發(fā)生的22時(shí)左右，朱平曾經(jīng)給家里打過電話。原文這樣寫：“你到了？”母親興奮地問。沒聽到女兒的回答，聽筒里只傳來一點(diǎn)極其輕微的聲響。這個(gè)以為馬上就能見到女兒的母親以為，那只是手機(jī)信號(hào)出了問題。后來第二遍看時(shí)我才注意到“極其輕微”這四個(gè)字，其實(shí)讀到這我們知道朱平其實(shí)是已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)再和自己的媽媽說上一句告別的話。但是按照常理來講，電話掉到地上另一面的聽筒應(yīng)該是有很大的聲響的，就算不大也不應(yīng)該是極其輕微的。作者把這個(gè)細(xì)節(jié)加入其中就使讀者腦海里產(chǎn)生這樣一副畫面：臨死之前的朱平或許想給家里打個(gè)電話，她不知什么姿勢(shì)躺在地上，把電話拿到耳邊后用盡力氣撥通了電話，卻再也沒有說話的力氣了，然后電話從耳邊倒了下去，聽筒那邊發(fā)出極其輕微的聲響。仿佛一個(gè)詞就把當(dāng)時(shí)的情景給還原了出來。
這兩處細(xì)節(jié)只是這本書里很多細(xì)節(jié)的一小部分，這些細(xì)節(jié)給人以想象的空間，把真實(shí)的信息賦予了文學(xué)的美。寥寥數(shù)語就使讀者感同身受，我覺得在寫稿子的時(shí)候?qū)W會(huì)細(xì)化處理細(xì)節(jié)問題，一定會(huì)使稿子更具體更真實(shí)，起到錦上添花的作用。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十
《明白為誰讀書》是一本講述學(xué)習(xí)方法和意義的書。讀完明白為誰讀書，讀后感都寫了哪些呢?來看看本站小編精心為你整理明白為誰讀書讀后感，希望你喜歡。
為誰讀書?這個(gè)發(fā)人深省的問題引起了我的深思：“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來，我只要完成國家規(guī)定的九年義務(wù)教育，就盡到了一個(gè)合格公民的責(zé)任，何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入，衣食無憂，根本不需要我來改變生活?！盀槲易约鹤x書?”沒錯(cuò)，就是為自己!
這本書使我明白了：“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體?！笔虑槭且?yàn)槲覀儾桓易霾抛兊美щy，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的道理，更學(xué)到了許多好的學(xué)習(xí)方法。如果你想對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心和動(dòng)力，也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書，挑戰(zhàn)你的悟性!
格言。
的形式，分12個(gè)月，那月份的時(shí)間一天一個(gè)哲思故事，告訴你：一個(gè)人從小就明白為誰讀書，那么長(zhǎng)大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書，決定未來命運(yùn)!現(xiàn)在有不少孩子對(duì)于讀書是異常的煩惱和痛苦，甚至非?？謶?，而許多家長(zhǎng)也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實(shí)，逼著孩子苦讀書不但家長(zhǎng)孩子都很累，而且學(xué)習(xí)效果也不好。生活要快樂，讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書，讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運(yùn)，這很關(guān)鍵。孩子自愿勤奮地去讀書，并且講究學(xué)習(xí)方法，這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你：一個(gè)人從小就明白為誰讀書，那么長(zhǎng)大了就一定能獲得人生的幸福!
“為中華之崛起而讀書”這句話，是周恩來在小時(shí)候講的，周恩來是我們國家偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他為振興中華獻(xiàn)出了畢生的精力。斯大林曾說過：“偉大的毅力產(chǎn)生于偉大的目的?！笔堑?，周恩來之所以成功，是和他小時(shí)候?yàn)橹腥A之崛起而讀書這個(gè)遠(yuǎn)大的志向分不開的。自古以來，人們都說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！逼鋵?shí)，抱著想法的人想要成功是十分渺小的，一旦讀書做不了官，或無利可圖了，那么讀書對(duì)這種人來說，也就毫無用處了。
然而小時(shí)候的周恩來卻不是這樣想的。有一天，老師問他的學(xué)生：“你們?yōu)槭裁炊x書?！庇械膶W(xué)生說：“為做官而讀書?！庇械膶W(xué)生說：“為吃飯而讀書?！边€有的學(xué)生說：“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意，這時(shí)，周恩來站起來，清晰而有力地說：“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞，夸周恩來是個(gè)有志的人。事實(shí)證明，周恩來這一回答絕非靈機(jī)一動(dòng)，也絕不是為討老師的夸獎(jiǎng)，而是他長(zhǎng)期以來樹立的目標(biāo)。周恩來在要離開學(xué)校，和老師同學(xué)告別時(shí)，曾說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)!”
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十一
我從很小的時(shí)候起，就開始聽爸爸媽媽講故事，那時(shí)侯只是覺得書里面的內(nèi)容很好玩，很好笑，根本沒有在意，但從那時(shí)起，我就喜歡上了書，因?yàn)閺闹心苤涝S多事情。上了小學(xué)，就開始學(xué)著自己讀書，一、二年級(jí)時(shí)，有許多字還不認(rèn)識(shí)，便標(biāo)著拼音一個(gè)個(gè)地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動(dòng)人的情節(jié)、特殊的環(huán)境；更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì)；沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個(gè)個(gè)字細(xì)心的品味，理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書，因此我的書已經(jīng)超過上百本了，里面既有文學(xué)名著，也有故事小說，還有期刊雜志，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識(shí)，告訴了我一些道理，讓我如何面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、挫折，鼓勵(lì)我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅能夠從中學(xué)到新的知識(shí)，還能從中學(xué)到新的常識(shí)，學(xué)會(huì)生存。
讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義，理解書里人物的喜怒哀樂。冰心說過:“要讀好書、好讀書、讀書好?！弊x書是好的，要自己好讀書，而且要讀好書。
如果沒有充足的時(shí)間讀書，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間。書可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度，讓人一看就覺得你是個(gè)有知識(shí)的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看、休息時(shí)看一看都行。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十二
生于塵世之中，每一個(gè)人都會(huì)不可避免地要經(jīng)歷那些凄風(fēng)苦雨。面對(duì)生活中的各種坎坷痛苦，自己想開了就是天堂光明，想不開了就是地獄黑暗。而忘記就是一副良藥，會(huì)愈合你的傷口，讓你懷著新的希望繼續(xù)上路。
有朋友失戀了，舉著澆愁的酒杯，極度痛苦地對(duì)我說：“若愚兄啊，如今那愛情沒有了，感覺就好像沒有了太陽和地球！什么沒有了都行，我唯獨(dú)不能失去愛情。這樣的打擊和痛苦擱在誰的頭上還不一樣呢，如何承受得了？我好苦啊！”
其實(shí)，這樣的問題我們會(huì)常常遇到的。人世間，愛情的重要分量人人明白。很多人覺得愛情既然失去了，那當(dāng)然是痛苦大于幸福，想起分手時(shí)的那些傷害絕情，想起自己曾經(jīng)為了愛情而無怨無悔的努力和付出，想起分手時(shí)刻流下了許多苦澀的眼淚，想起曾經(jīng)的美好瞬間全無，心中自然作痛，甚至痛不欲生！也有人認(rèn)為：分手了我記得最多的還是那些甜蜜的回憶，因?yàn)槲彝浟四莻€(gè)人和關(guān)于那個(gè)人的所有痛苦，留在記憶里最多的還是那些曾經(jīng)擁有過的美好情誼。
的確，很多時(shí)候，我們處在傷心、痛苦中，最多的原因還是因?yàn)槲覀儫o法忘記，無法忘記那些傷痛和失意。那些曾經(jīng)的東西記憶猶新，如明鏡一般地被我們高高地懸掛了起來，每天都在看，每時(shí)都在想。這樣的話，我們又怎能再次重新快樂、幸福得起來呢？所以，在失意的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)忘記，忘記那些不快，才能真正的快樂起來，才能揭開新生活的那另一頁。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有著無盡的坎坷與泥濘，有著太多的我們不愿意看到的那些大煞風(fēng)景的、不如意的場(chǎng)面。比如，我們精心設(shè)計(jì)的愛情藍(lán)圖，突然間就湮滅灰散，愛得死去活來的一對(duì)情侶在突然間就分道揚(yáng)鑣，各奔東西了。但是，也請(qǐng)千萬不要因此而頹廢消沉，萎靡不振。請(qǐng)相信，后面的路途中還會(huì)有看不完的春花秋月、美麗風(fēng)景。如果我們的一顆心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋淹沒，干涸了心泉、暗淡了目光、失去了生機(jī)、喪失了斗志，我們的人生曲線、生活軌跡豈能再度美好？而如果我們能保持一種健康向上的心態(tài)，即使我們現(xiàn)在身處逆境、四面楚歌、八面埋伏，也一定會(huì)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。悲觀失望者一時(shí)的呻吟與哀嘆，雖然能獲得別人短暫的同情和憐憫，但最終的結(jié)果必然是別人的鄙夷與厭煩。而樂觀向上的人，經(jīng)過長(zhǎng)期的忍耐與奮斗，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那飽含敬意的目光。
雖然，每個(gè)人的人生際遇都不盡相同，但是命運(yùn)對(duì)于每一個(gè)人來說都是公平的。因?yàn)榇蜷_窗戶，窗外有塵埃也有繁星，就看你能不能在逆境中磨礪出一顆堅(jiān)強(qiáng)的心、一雙智慧的眼，透過歲月的.塵埃尋覓到輝煌燦爛的繁星。只不過是你自己永遠(yuǎn)忘不掉那些曾經(jīng)的荊棘，所以你總是畏懼前行。
很多人在失意的時(shí)候?qū)W會(huì)了抱怨，學(xué)會(huì)了沉淪。忘不了別人曾經(jīng)給予自己的傷痛，這莫過于在拿著別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。又比如失戀，不是因?yàn)槟阕约翰粔騼?yōu)秀，也不是因?yàn)槟阕约弘H遇倒霉，而是你在錯(cuò)誤的時(shí)間里遇到了不合適的人選，這樣的話，分開是很正常的事情。因?yàn)槟阈枰v出時(shí)間、精力和位置去給那個(gè)合適你自己的人。但是在你沉淪的那一刻起，你的記憶里就已經(jīng)裝滿了曾經(jīng)的傷痛，又怎能以良好的心態(tài)、瀟灑的氣度而留給那個(gè)適合你的那個(gè)人的一點(diǎn)空間呢？所以，一個(gè)塞滿了陳舊回憶，被垃圾占滿了空間的大腦，永遠(yuǎn)都無法讓新的東西再繼續(xù)容納進(jìn)來。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多的無奈需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，有很多的道路需要我們?nèi)ミx擇。忘記一些原本不應(yīng)該屬于自己的人和事，不斷清除大腦中的垃圾雜物，騰出有限的思維空間，去把握和珍惜真正屬于自己的亮點(diǎn)，去追尋前方更加美好的風(fēng)景！忘記一些繁瑣，為了大腦減負(fù)；忘掉那些惆惘，為了輕快的歌唱；忘記一些凄美，為了輕柔的夢(mèng)想。忘記，是一種傷感，但更是一種美麗。
在忘卻中在留住自我，“留得青山在不愁沒柴燒”。在逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在失意中保持樂觀！只要我努力，只要我優(yōu)秀，“天涯何處無芳草！”
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十三
《守株待兔》是一個(gè)很有名的故事，內(nèi)容是這樣的：春秋時(shí)，宋國有個(gè)耕田的農(nóng)夫，干活累的時(shí)候，就坐在樹下休息。這一天，農(nóng)夫正坐在樹下休息，一只兔子跑了過來，一不小心就撞到了樹干上，昏死過去。農(nóng)夫就撿了這只兔子，高高興興地回家了。從此以后，農(nóng)夫再也不耕田了，天天守在樹旁，等著兔子來撞。很多天過去了，地里的莊稼都干枯了，農(nóng)夫也沒有撿到兔子。
這個(gè)故事告訴我們：一分耕耘，一分收獲，有了辛勤的勞動(dòng)，才會(huì)有良好的結(jié)果。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十四
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)的教育學(xué)家和心理學(xué)家很多，拿人做研究對(duì)象的也不少，但拿自己的親人做實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象的不多，美國有華生，中國有陳鶴琴，陳先生用自己的孩子做研究對(duì)象，創(chuàng)立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學(xué)原則》，實(shí)在受益非淺，陳先生用樸實(shí)而又生動(dòng)的語言把十七條原則娓娓道來，偷著濃郁的生活氣息，使人如同身臨其境，原來陳先生把自己的十七條原則也寫“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時(shí)開始提出“活教育”思想，經(jīng)過幾年的教育實(shí)踐，直到1947年他在上海逐步整理出“活教育”的思想體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他批評(píng)舊教育是“死教育”，課程是固定的，教材是呆板的，不問兒童是否了解，不管與時(shí)令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)課的教，這樣的教育只能培養(yǎng)“書呆子”。
“活教育”則反其道而行之，要向大自然十大社會(huì)學(xué)習(xí)。他說：“大自然，大社會(huì)，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然十大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)”。
他認(rèn)為“大自然十大社會(huì)”才是活的書，直接的書；而書本上的知識(shí)卻是死的書，間接的書?；畹臅人赖臅?，直接的書比間接的書要好。間接的書本知識(shí)只能當(dāng)作學(xué)習(xí)的副工具，國語、常識(shí)、算術(shù)都是副工具，它們只能作為“活的書”的一種補(bǔ)充。所以他說：“現(xiàn)在我們?cè)谶@里主張大家去向大自然十大社會(huì)學(xué)習(xí)，就是希望大家能把過去’書本萬能，的錯(cuò)誤觀念拋棄，去向活的直接的’知識(shí)寶庫，探討研究”。他的“活教育”課程大致有五類，亦即所謂“五指活動(dòng)，”
（一）兒童健康活動(dòng)（包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科）。
（二）兒童社會(huì)活動(dòng)（包括史地、公民、常識(shí)等學(xué)科）。
（三）兒童自然活動(dòng)（包括動(dòng)、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科）。
（四）兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科。
（五）兒童文學(xué)活動(dòng)（包括讀、作、寫、說等學(xué)科）。
他說：“活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本的原則。什么原則呢？就是：’做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，他還詳細(xì)闡釋了“活教育”的原則，他提出：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓自己做，”凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想“，”你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)“，”鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界“，”積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁“，”積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則，這就是我們選讀的《活教育的教學(xué)原則》，它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價(jià)值的思想。
我有個(gè)9歲的孩子，在孩子的教育中我有意識(shí)地遵循陳先生的十七個(gè)原則，我堅(jiān)持每晚睡前有針對(duì)性地給孩子講德育故事，陪孩子做游戲，引導(dǎo)孩子寫網(wǎng)絡(luò)作文，幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對(duì)于家庭教育的意義可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育，因?yàn)橐恍┰瓌t到了學(xué)校不一定有市場(chǎng)而且操作起來也有較大難度，畢竟我們現(xiàn)行的學(xué)校教育是班級(jí)授課制，它使我們無法象陳先生那樣去充分顧及個(gè)體。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十五
豫章書院，書院原址位于東書院街8號(hào)內(nèi)，現(xiàn)為南昌市第十八中學(xué)所在地。古代江西四大書院之一，始建于南宋，為清代江西省城書院。先后以理學(xué)祠、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn)，為古代江西學(xué)術(shù)思想的傳播、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu)。
豫章書院源于江西豫章羅氏，漢惠帝時(shí)大農(nóng)令羅珠奉守九江郡，郡人張交獻(xiàn)地，乃與灌侯筑新城，并在溝內(nèi)手植豫章樹，豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號(hào)顯于天下，各地的豫章書院基本都由羅氏后人創(chuàng)建。
古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身，創(chuàng)于南唐升元二年（938），距今1000余年，為江西四大書院之首。南宋，為當(dāng)時(shí)理學(xué)家們傳播朱程之學(xué)的基地。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年，首輔張居正禁院，豫章書院像全國其他書院一樣停辦，被迫賣田充邊需。明萬歷七年（1579），江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)先后重修，改祀宋、元、明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥（豫章）、陸九韶（梭山）、陸九齡（復(fù)齋）、陸九淵（象山）、李燔（文定）、黃灝（商伯）、張洽（元德）、吳澄（草廬）、吳與弼（康齋）、羅倫（一峰）、胡居仁（敬齋）、張?jiān)潱|白）、歐陽德（南野）、鄒守益（東廊）、羅洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、羅欽順（整庵）、胡直（廬山）、羅汝芳（近溪）、王時(shí)槐（塘南）、鄧以贊（定宇）、李材（見羅）、鄧元錫（潛谷），他們都是江西省內(nèi)的理學(xué)名家，蜚聲海內(nèi)，象山先生陸九淵更是一代儒學(xué)巨擘。
清康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”?？滴跞荒辏?692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長(zhǎng)，選江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右為講堂，左為祠堂，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書其中；第二年（1718），康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，使書院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。乾隆對(duì)書院亦較為重視，并對(duì)師長(zhǎng)、士子兩方面作了嚴(yán)格規(guī)定，強(qiáng)調(diào)人品為上的原則：“凡書院之師長(zhǎng)，必選經(jīng)明行修，足為多士模范者，以禮聘請(qǐng)。負(fù)笈生徒，必?fù)襦l(xiāng)里秀異、沉潛學(xué)問者，肄業(yè)其中。其恃才放誕佻達(dá)不羈之士，不得濫入”，并明令仿效白鹿洞書院“立之規(guī)條，以檢束其身心”。在這種形式下，陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個(gè)方面下了很大的功夫，奠定了書院進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）時(shí)期，豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展。光緒（1875―1908）初，一度改為舉人書院，名曰“孝廉堂”，堂稱“孝廉書院”，并立有《孝廉書院碑記》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視，豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。
書院創(chuàng)建于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在朱熹理學(xué)的影響下，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的基地。元明兩朝書院得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中明萬歷年間，因?yàn)檎恼叨欢缺黄韧＾k。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”。
書院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模，招生對(duì)象不再局限于南昌府轄地，開始選拔江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)?？滴跷迨吣辏?718）年，康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，其后的雍正、乾隆也對(duì)書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視，書院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集、藏書豐厚，成為當(dāng)時(shí)全國聞名遐邇的大型書院之一。
晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，書院于光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”。1949年以后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)。
陳弘謀與豫章書院。
陳弘謀，字汝咨，號(hào)榕門，清廣西臨桂（今桂林）人。早年刻苦自勵(lì)，素有大志，堂書座右銘：必為世上不可少之人，為世人不能做之事。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一，旋中進(jìn)士。歷任吏部郎中、浙江道御史、楊州知府、江南布政使、直隸天津道、江蘇按察使、布政使及陜甘、江西、兩廣、福建、湖南、江蘇、云南等?。▍^(qū)）督撫，加授兵部、吏部、工部尚書，太子太保、太傅。死后謚號(hào)文恭。陳弘謀在京外任官31年，遍及12個(gè)行省。為官，他熟諳民風(fēng)，體察民情，知了得失，深明利害，興利除弊，盡心盡責(zé)，興修水利，引導(dǎo)百姓養(yǎng)蠶織布，教導(dǎo)百姓灌溉、植樹、鑿井、開礦富民、賑濟(jì)貧苦，無所不做；為學(xué)，他以不欺為本，力主學(xué)以致用，言政則引之于學(xué)，故嘗謂“仕即學(xué)”。陳弘謀在湖南任官期間，曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計(jì)4000兩，貸給商人，獲得年息銀1400余兩用作岳麓、城南兩書院經(jīng)費(fèi)，并親自制定了經(jīng)費(fèi)收支條例，且十分詳細(xì)，便于管理。任職云南期間，陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院，各府、州、廳也建造了義學(xué)700所，使少數(shù)民族子弟大都能入學(xué)就讀。廣刻《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》、《大學(xué)衍義》等書，頒發(fā)給各級(jí)書院、學(xué)校作上課所用的教材，讓邊疆各民族子弟多能受教育，其中有許多人也參加錄取科舉中第了。詳細(xì)檢查了，云南各義學(xué)和書院的財(cái)產(chǎn)數(shù)量、產(chǎn)權(quán)所有、經(jīng)費(fèi)收支、膏火束修、師生教學(xué)等管理情況，并以此編成《義學(xué)匯記》一書，為研究云南義學(xué)、書院教育的重要文獻(xiàn)。治學(xué)方面，主要以宋五子之學(xué)為根基，又宗承明薛，渲高攀龍，內(nèi)行修飭，自求自得。以政為學(xué)，計(jì)必久遠(yuǎn)，措置審市詳，規(guī)模宏大。常言：“是非度之于己，聽之于人，得失安之于數(shù)?！笨脊沤窭Φ檬В詽h至清約80位著名學(xué)者的有關(guān)著述，編成5種“遺規(guī)”，即《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《學(xué)仕遺規(guī)》等，主旨在于“蓋冀天下無論男女少長(zhǎng)，貴賤賢愚，均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀，對(duì)書院十分重視，曾于雍正二年對(duì)豫章書院進(jìn)行大規(guī)模的修葺。豫章書院創(chuàng)建于南宋，是江西較大書院之一，曾與白鹿書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名。自創(chuàng)建至今已有8的歷史，曾以古代之理學(xué)祠、書院，近代之大學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂及現(xiàn)代大學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校等形式出現(xiàn)，為江西學(xué)術(shù)思想的傳播、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻(xiàn)。
縱觀豫章書院的發(fā)展史，可分為以下四個(gè)階段：一、創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期朱熹任南康郡太守時(shí)，重修白鹿洞書院，為書院訂規(guī)立章，親自教授生徒一事，極大地推動(dòng)了南宋書院的發(fā)展。豫章書院就是此時(shí)期創(chuàng)建的，它的創(chuàng)建不僅成為理學(xué)家們傳播理學(xué)的基地，而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才，對(duì)維護(hù)封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元統(tǒng)治者把理學(xué)作為治國安民之道，對(duì)書院采取了扶植與控制相結(jié)合政策，豫章書院受此政策影響，得到了一定的發(fā)展。明朝初年因統(tǒng)治者對(duì)書院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建國初的整整100年中，書院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年問才又得以發(fā)展。二、毀廢和改建時(shí)期明萬歷三年，首輔張居正曾在以“請(qǐng)飭學(xué)政以振人才”為名的疏中提出：“不許別創(chuàng)書院，群聚黨徒及號(hào)召地方游食無行之徒，空談廢業(yè)?！币源碎_始，豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀，被迫賣田充邊需，后又經(jīng)江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠，如陸九淵（象山）等，他們都是省內(nèi)13郡的理學(xué)名家，這一行為也充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和學(xué)術(shù)的情況，說明了江西學(xué)者對(duì)理學(xué)的崇敬。清初，朝廷對(duì)書院控制得很嚴(yán)。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地，明令“軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪”。并令敕：“各提學(xué)官督率教官生儒，務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理，著實(shí)講求行實(shí)踐，不許別創(chuàng)書院群聚徒堂?！笨梢姡捎谡目刂?，書院得不到恢復(fù)和發(fā)展，成為豫章書院史上最沉寂的時(shí)期。興復(fù)和極盛期順治前后，豫章書院與全國其他書院一樣進(jìn)入了興盛期?？滴跷迨吣?，清圣祖御書“章水文淵”四字賜豫章書院。府志載：“……恩頒賜章水文淵四字，前家人章二保捧到臣當(dāng)即祗領(lǐng)題報(bào)在案，隨募匠鳩工虔制備，于康熙五十八年八月敬謹(jǐn)懸?！痹诳滴醭?1年中，對(duì)書院較為重視，這與清圣祖對(duì)理學(xué)的推崇、對(duì)朱熹的崇敬有關(guān)。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲，及編匯《性理大全》、《朱學(xué)大全》等事例說明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學(xué)的國策。豫章書院在這種國策下得到了發(fā)展，成為豫章書院史上燦爛時(shí)期。雍正年間，清世宗對(duì)書院有所壓抑，但至雍正十一年情況又所改善，清世宗曾親詔：“……俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也，督撫駐之所，為省會(huì)之地，著該督撫商酌舉行，各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書，豫為籌劃，資其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公銀支用……”據(jù)《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩，購田279畝地，每年額收租金310余石，以供書院食用。由縣經(jīng)管支收，如有不敷濟(jì)，以南新節(jié)備倉谷”。自豫章書院在經(jīng)費(fèi)上得到官方的資助，實(shí)際上逐漸成為官學(xué)的一種形式。乾隆七年，江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學(xué)約10則：立志向、明義利、立誠敬、敦實(shí)行、培仁心、嚴(yán)克冶、重師友、立課程、讀經(jīng)史、正文體，并附定儀第10條。此學(xué)約不僅發(fā)至省內(nèi)各書院仿照?qǐng)?zhí)行，而且對(duì)全國書院都有一定的影響，也標(biāo)志著豫章書院無論在教學(xué)內(nèi)容、師生選擇或管理上都有了較大的改進(jìn)，已成為省內(nèi)外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺，規(guī)模日益擴(kuò)大。光緒七年，商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院，名日孝廉堂，堂內(nèi)設(shè)孝廉書院，前為山長(zhǎng)講習(xí)，后為齋舍。并令龍文彬志其始末，撰孝廉書院碑記，以存永久。這一時(shí)期，豫章書院由沉寂到復(fù)興到極盛和不斷完善，在豫章書院史上占有重要地位。四、書院過渡到西學(xué)時(shí)期光緒二十四年清德宗下令：“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學(xué)堂?！本S新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學(xué)堂之舉”，至光緒二十七年八月清廷迫于形勢(shì)不得不又復(fù)令各省將所有書院于省城改設(shè)大學(xué)堂，各府廳及直屬州等改設(shè)中學(xué)堂，各縣改設(shè)小學(xué)堂。據(jù)此，江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學(xué)堂，以汪瑞愷為總辦，學(xué)生收舉貢監(jiān)為合格，由各府縣保送。
發(fā)展壯大。
此后，豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣，很快在全國發(fā)展，形成以江西豫章書院、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。
江西豫章書院在豫章書院的.基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，及至晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，光緒二十四年（1898），朝廷明令停辦，二十八年（1902）江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學(xué)堂”，學(xué)生由省內(nèi)各府縣保送，三十年（1904）又改作“江西省高等學(xué)堂”，校舍遷往貢院；宣統(tǒng)元年（1909），改成“江西實(shí)業(yè)學(xué)堂”；民國建元，為適應(yīng)新型工業(yè)的發(fā)展，改稱“江西省高等工業(yè)學(xué)堂”。1949年后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)?，F(xiàn)江西豫章書院已通過教育局審批重辦。
豫章書院現(xiàn)位于長(zhǎng)堤大馬路348號(hào)廣州市第九中學(xué)內(nèi)西側(cè)，現(xiàn)作為學(xué)校圖書館使用。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年（1893）建成的合族祠，在南?？h居住的紳耆羅應(yīng)鏗等人，看到省內(nèi)各族人紛紛在省會(huì)設(shè)置書院和試館，為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”，于清光緒十一年（1885）遂向散居南海等地的羅姓族人倡議，集資興建這所跨地域性的合族祠，得到族人的贊同，共籌到白銀2萬余兩，于光緒十六年動(dòng)工，十九年落成。合族祠是集社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性與紀(jì)念性于一體的公共性的建筑，除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個(gè)住宿點(diǎn)外，同時(shí)也是祭祀祖宗的場(chǎng)所。豫章書院坐北向南、三進(jìn)，人字形風(fēng)火山墻，主體建筑有下堂（頭門）、中堂和上堂（祖堂），東側(cè)原有的襯祠有議事廳和魁星樓?，F(xiàn)東面的襯祠已被拆，但祠堂主體布局尚存，頭門的封檐板、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當(dāng)精細(xì)，頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學(xué)士李鴻章所題。全院占地面積400多平方米，是研究廣州書院建筑很有價(jià)值的實(shí)體。豫章書院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》，書名為當(dāng)年廣東省長(zhǎng)羅卓英題書。廣州現(xiàn)還有一些書院，但出版書院志的極為罕見。7月，廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。1924年7月，中國共產(chǎn)黨在廣州組織了3千多人的洋務(wù)工人罷工，這次的罷工委員會(huì)就設(shè)在豫章書院，因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。
寧化城關(guān)小河豫章書院，其前身為羅氏家廟，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰（公元14），己有的六百年歷史。歷經(jīng)滄桑變故，先后經(jīng)七次整修，均按始建規(guī)模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世紀(jì)八十年代，又經(jīng)120馀年風(fēng)雨侵蝕，于1986年底修復(fù)告竣。仍保留原有古貌，掛牌為“豫章書院”，并成立理事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)主持每年春秋祭祀及維護(hù)管理。
黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下，成為與江西豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村，距省會(huì)貴陽30余公里，占地30余畝，三面環(huán)山，綠水護(hù)繞，交通便捷，視眼開闊，是一個(gè)適合文化傳播的好地方。書院入口“九羊雕塑”：新田原名為羊九軍田，始于明朝，原為南京都閫林銓的食邑。史載：林鈺，字槐元，明洪武四年調(diào)夜郎，即貴州，鎮(zhèn)守施州衛(wèi)，為將軍。生兒林銓，封南京都閫，食邑千戶，即羊九軍田。人們有別于原名，始稱林家新田，后因省略稱，新田因此而得名。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十六
今天看了一本書《失落的角落》，這是我看過的最快的一本書，恐怕也是我一生中最難忘的一本書。這本書不僅充滿了孩子般的興趣，豐富的生活想象力，而且性質(zhì)簡(jiǎn)單，讓我不會(huì)背負(fù)知識(shí)。它的作者是美國的謝爾·西爾弗斯坦。
這本書主要講:它失落的角落，不開心，尋找失落的角落。忍著太陽，忍著大雨，忍著大雪，它不能滾得快，不能和蟲子聊天，不能聞花香。它穿過海洋，穿過沼澤和森林，上山下山。有些失落的角落不允許和它融為一體，有些太小，有些太大，有些太尖，有些太方，有些沒抓住，有些抓得太緊，太碎。在危險(xiǎn)中，他掉進(jìn)了一個(gè)洞里，撞到了一堵石墻。過了幾天，它找到了另一個(gè)合適的角落，但它不能和蟲子聊天，它能聞到花的味道，蝴蝶也不能安定下來，所以它總是放下那個(gè)角落，悠閑地走開，繼續(xù)尋找它。
這本書讓我明白，成熟是雕刻時(shí)間的過程，持之以恒總能成功。
讀＜明白為誰讀書＞有感篇十七
《放下》是一本很好的書，能教會(huì)我們很多道理。里面也有許多講人生道理的故事。
其中我最喜歡的一個(gè)道理是：在打商業(yè)官司，原告律師本來就快贏了，可被告律師請(qǐng)了被告的媽媽來當(dāng)證人，可被告的媽媽說的話，前不對(duì)尾，就在這時(shí)原告律師就問了很多問題，就這樣被告的媽媽就踩到一個(gè)東西，一不小心就給摔了，法官和參加官司的所有人看到年這一幕就佷同情她，而原告律師不以為然的繼續(xù)問，害的被告的媽媽哭了。最后法官判被告無罪釋放。而原告律師就坐在地下，茫然的看著法官。本來是一個(gè)十拿九穩(wěn)的官司，卻被他這搞砸了。
這個(gè)故事告訴我們不要多事。
《放下》這本書真的讓我學(xué)會(huì)了很多。
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