讀后感需要我們善于觀察、思考和分析，可以幫助我們更好地理解書中的情節(jié)和人物形象。寫讀后感時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，汲取其中的寫作技巧和思路。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。不同的作品、不同的主題，讀后感也會(huì)有所差異，但總的來說，讀后感是我們對(duì)作品的一個(gè)總結(jié)和概括，它能夠讓我們更好地理解作品，同時(shí)也能夠鍛煉我們的思考和表達(dá)能力。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
故事新編讀后感篇一
魯迅的小說讀起來還是很扣人心弦的，節(jié)奏緊湊，文筆通俗易懂。而且筆力酉厚，下筆深切潑辣，直切中人性的弱點(diǎn)。每一道語言都像是一條赤色腕口粗的牛皮鞭一樣，對(duì)于人性方面的描寫，魯迅先生可謂是一鞭一條痕，一摑一掌血。對(duì)于人性的幽丑和古怪之處，魯迅先生可謂之見之如過街老鼠，一定要拉出來在太陽下曬曬。
他很懂人性，也很想要改變世道。他的小說理水之中，大禹的同事紛紛不贊同他的做法。觥籌交錯(cuò)之中大禹和大員之間的形象可謂天壤之別，大禹所信任的人看著卻似乞丐。
這是一種批判和反諷，兩者的作風(fēng)也完全相反，大禹一心治水?？忌酱ú樗兠袂?，而大員們則從考察之時(shí)就開始接受下面的吹噓敬仰，沒有絲毫地想要改進(jìn)的想法。這里面也折射出一個(gè)心理事實(shí)，那就是大員們總覺得自己高人一等，自己是人中之貴，而百姓們心理也都是這么覺得的。
就連見個(gè)官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人選來，最后逼著大疙瘩迫不得已才去見官，大疙瘩說了一句話，做代表，毋寧死！其心理可想而知，就好像是走上了斷頭臺(tái)一樣。
從這個(gè)方面也可以影射出魯迅先生筆力的貼切老辣，就像是馮驥才一樣，一個(gè)字能頂兩個(gè)字來使，說話精辟貼切，一針見血，很過癮。
而且對(duì)于大員們的話中，有一句話一直重復(fù)。這好像是從大疙瘩的口中所說出的，就是說我們都是賤民，吃糙米吞生水，都是些家常便飯的事情，民習(xí)以為常。
但這也正是我們的民氓性。楊靖宇的壯烈犧牲便可以證明這一點(diǎn)，已經(jīng)中共一大的叛變者，中央政府的叛變者也可以證明。魯迅先生的筆觸，是時(shí)代光輝的寫照，不管是美的，抑或是丑的。第二個(gè)尊崇古人的做法，而不知通達(dá)變更。
魯迅的后幾篇文章，倒都是風(fēng)格穩(wěn)健下來，都有些像是一位三四十歲的男人所作的文章了。文章不溫不火，風(fēng)格偏冷不淡，就像是晴空下午的黃泥板路一樣，堅(jiān)硬結(jié)實(shí)卻又開闊無物。說頹喪倒也不推搡，不過韻味倒是很像這上千年黃泥的積淀一樣，頗有些悠久晦澀。
《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結(jié)果害了自己性命的故事。這也說明世上的道理本不是固定的，走的人多了，也就成了道理。不必拘泥于一些傳統(tǒng)的不符合實(shí)際的是非觀念，要有一些看空規(guī)則的念頭，這與后面的幾篇也是交相輝映的。
《出關(guān)》和《鑄劍》可以說是姊妹篇，因?yàn)殍T劍講得是孔子的思想，知其不可而為之。《出關(guān)》講得是老子的思想，無為而無不為。但是老子和孔子兩次對(duì)話之后，老子被逼無奈，出關(guān)了。所以他們是姊妹篇，魯迅先生自編的《故事新編》，之所以把他們放在相鄰的位置是有深意的。
《補(bǔ)天》我倒是看懂了一點(diǎn)，就是說女媧所處的情景，并不是地上的人類所能理解的。這是一種哲學(xué)上的超脫，本以為見了神仙就能夠無所不能，但實(shí)際上神仙所干的事情并不是你能理解的，你所干的事情也不是神仙所能理解的。
這是老子的思想，結(jié)合魯迅寫得《出關(guān)》，可以得知魯迅還是受到了老子無為思想的熏陶的。
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
魯迅先生在后兩篇中都在感嘆高處不勝寒的悲嗆，那種身邊都是人，但是又空無一身的凄涼。我嘴里說的是話，但又不是話的悲哀之感。
故事新編讀后感篇二
魯迅先生用白話文和現(xiàn)代的寫作方式對(duì)神話故事進(jìn)行了改編，打破以往對(duì)神和英雄形象的認(rèn)知，更是對(duì)世人的告誡。
《補(bǔ)天》中女媧出場(chǎng)的第一句話竟然是“唉唉，我從來沒有這樣無聊過！”很難想象，這是我們神話故事中偉大的女神的開場(chǎng)白。造人，也只是女媧解悶的方式而已，對(duì)于自己造出的人類，女媧似乎并無其他感情可言，只是游戲時(shí)是意外產(chǎn)物。
《奔月》越看越覺得悲哀，射日英雄竟然每天為人類生存最基本的條件??食物而發(fā)愁，自己曾經(jīng)的英雄事跡被人篡改被人遺忘，徒弟暗算想取他性命，食不飽腹，妻子最終忍受不了饑餓棄他而去，不說作為一個(gè)大英雄，就是普通人也難忍受這樣的生活，后羿卻每天早出晚歸辛勤地打獵。作為一個(gè)丈夫，能看出來他真的很愛嫦娥，生活的艱辛徒弟的背叛不足以擊垮他，可能嫦娥的離去對(duì)他來說才是真正的致命一擊。
大禹治水是我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，傳說大禹子承父業(yè)治理水道，與部下同吃同住，淤泥褪盡了腿毛，河水泡落了指甲，歷經(jīng)千辛萬苦才將河道疏通，使百姓免遭洪澇之災(zāi)。《理水》中的百姓茶余飯后對(duì)大禹的談?wù)摚阂估镒兂梢活^大熊，三兩下就扒開了河道等，被神話，一點(diǎn)一滴實(shí)實(shí)在在的努力被神話，這是怎樣的可悲。最后英雄也被統(tǒng)治階層同化，對(duì)舜帝沒有了威脅，這就是禹的結(jié)局。
《鑄劍》使我印象最深刻的地方，莫過于故事最后三頭共葬萬民同樂的場(chǎng)景，兩個(gè)方面，第一，王和刺客的頭一起入葬，這是多么荒唐的事情，然而萬民同樂，這一天過得像一個(gè)盛大的節(jié)日一般，很諷刺。第二，刺客刺殺王，除了一部分為父報(bào)仇的成分，更多的是為民除害，暴虐的王死了，兩個(gè)勇士犧牲了，然而萬民同樂，沒人記得英勇犧牲的人，為民而死，為民遺忘?！斗枪ァ分心诱f停了攻宋后回魯國的路上，戲謔式的悲劇，墨子作為宋國的恩人，卻被宋人剝削，使我想起“人血饅頭”，革命者被人民遺忘和吃掉，其中的悲劇意義使我心涼。
《起死》中的莊子顯然是魯迅先生批判的對(duì)象，不是批判歷史中的人物莊子，而是批判莊子的學(xué)說，批判當(dāng)下國情緊張還在秉持莊子學(xué)說的人。起死回生的漢子沒有衣服穿，找莊子理論，莊子說衣服不重要云云，漢子讓莊子脫下自己的衣服的時(shí)候，莊子卻讓他別扯破了云云，可見“莊子”的虛偽和利己。
故事新編讀后感篇三
這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默（幽默似乎是魯迅先生的作品的共性）。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦；如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三（《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi)）。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對(duì)比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么？”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀。看到最后后羿對(duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
故事新編讀后感篇四
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國君王，你就得面對(duì)被大國吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國的故事，講述了秦國從小國到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇五
《故事新編》共有8篇，寫作時(shí)間從1922年起至1935年止，歷時(shí)。其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認(rèn)為，這是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補(bǔ)天》的想法，即“從古代和現(xiàn)代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”和“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應(yīng)該屬于“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的這一派。
《補(bǔ)天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補(bǔ)天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫的?！惰T劍》取材于古代一個(gè)動(dòng)人的復(fù)仇故事。
前期所寫的3篇?dú)v史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動(dòng)人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚(yáng)了那些淳樸、正直、堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物，同時(shí)也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實(shí)生活中的市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點(diǎn)是沒有穿插現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，很認(rèn)真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時(shí)說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據(jù)《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強(qiáng)調(diào)了復(fù)仇的意義和性質(zhì)?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結(jié)出“血債必須用同物償還”的經(jīng)驗(yàn)[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急之時(shí)，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產(chǎn)者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個(gè)機(jī)智、善辯、反對(duì)侵略、反抗強(qiáng)暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時(shí)，也諷刺批評(píng)了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動(dòng)派政治腐壞、軍隊(duì)無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍剛剛完成長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北這是《理水》的寫作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊募沽骸笔降娜宋铩笥怼！独硭穼?duì)反面形象的描寫也很出色，文化山上學(xué)者們趾高氣揚(yáng)的無聊爭(zhēng)論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴(yán)厲的鞭撻。
《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進(jìn)行深刻的社會(huì)批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產(chǎn)階級(jí)文化人侈談文藝，實(shí)則趨炎附勢(shì)，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個(gè)虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個(gè)阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關(guān)》寫的是孔老相爭(zhēng)，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對(duì)于孔、老都是批判的，但作品更突出了對(duì)老子“無為”哲學(xué)的批判。小說中，孔子是一個(gè)狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關(guān)過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構(gòu)思上與《出關(guān)》有聯(lián)系。《起死》取材于《莊子至樂》篇中的一個(gè)寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學(xué)。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚(yáng)“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點(diǎn)：
一、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補(bǔ)天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對(duì)現(xiàn)代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評(píng)，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對(duì)古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴(kuò)展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強(qiáng)調(diào)?！堆a(bǔ)天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實(shí)干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關(guān)該小說集的爭(zhēng)議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補(bǔ)天》中穿插了一個(gè)古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿”。
如何評(píng)價(jià)油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據(jù)，據(jù)此“隨意點(diǎn)染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)13年?！堆a(bǔ)天》借弗淚伊德學(xué)說解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應(yīng)并寄托了作者當(dāng)時(shí)特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅(jiān)定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結(jié)尾等處的某些保留，又顯示出作者對(duì)世情的深刻洞察。《采薇》、《出關(guān)》、《起死》諸篇表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復(fù)調(diào)小說”的若干特點(diǎn)。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實(shí)性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細(xì)節(jié)。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)、莊嚴(yán)與滑稽的鮮明對(duì)比，導(dǎo)向關(guān)于人類命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊(yùn)。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達(dá)。他不贊成將生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當(dāng)重的“表意”成份，“丑角”藝術(shù)尤其具有獨(dú)特豐富的表現(xiàn)手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。魯迅小說對(duì)中國文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)改良人生而又堅(jiān)持藝術(shù)特征的新的小說現(xiàn);作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開辟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強(qiáng)烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學(xué)迫求;多方吸收其他文體樣式的長(zhǎng)處，豐富小說的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。這一切，構(gòu)成了魯迅小說的現(xiàn)代化獨(dú)特成就。創(chuàng)造了與現(xiàn)代思維相適應(yīng)的富有藝術(shù)表現(xiàn)力和審美張力的新文學(xué)語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個(gè)人風(fēng)格(茅盾語)。魯迅小說對(duì)許多作家和多種現(xiàn)代文學(xué)流派都產(chǎn)生了程度不同的影響。
故事新編讀后感篇六
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國時(shí)，在城門口被宋國“募捐救國隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時(shí)期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復(fù)失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)?！澳季杈葒?duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財(cái)，用來享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因?yàn)楣珜O高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進(jìn)屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯(cuò)!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了。”
“如果給你一千多盆，你走么?”
“不?！卑⒘稹?/p>
“那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢拢故且驗(yàn)樯倭搜?”
墨子一面說，一面又跑進(jìn)廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個(gè)很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對(duì)咧?！蹦诱f?！肮珜O高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼猓f我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點(diǎn)起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?/p>
他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時(shí)候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
故事新編讀后感篇七
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“吶喊彷徨故事新編讀后感1200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
故事新編讀后感篇八
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇九
“按古代傳說，取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成八則?！濒斞赶壬允辍拌T劍”，“出關(guān)、理水”，“采薇、補(bǔ)天”，以“非攻”之道助近代文學(xué)“起死”回生。
《故事新編》以新筆寫舊文，在動(dòng)蕩與革新的時(shí)代背景下，用一桿筆，將自己畢生固有的悲涼與詼諧的游戲筆墨調(diào)和；將莊嚴(yán)與荒誕調(diào)和；將舊題材與新思想調(diào)和。
悲涼與詼諧的交織與融合在字里行間。魯迅先生自嘲“筆調(diào)油滑”，實(shí)以回味辛辣的`幽默筆觸，戳穿傳說“玫瑰似的光?！?，將沉郁無奈的現(xiàn)實(shí)剖解開，毫不遮掩地晾在世人面前。正如《采薇》中伯夷與叔齊被魯迅先生請(qǐng)進(jìn)了“養(yǎng)老堂”，兩位遺世獨(dú)立的賢者不僅口馬而諫失敗，連件破皮襖也寶貝似的抱著，進(jìn)出“養(yǎng)老堂”后一路坎坷，更被一個(gè)丫頭辯得張口結(jié)舌——滑稽的情節(jié)下匿著亂世中賢者的迷茫與痛苦：伯夷叔齊兄弟不食周粟，，為的是堅(jiān)守心目中的“義”，而現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩使“義”脆弱如斯；麻痹者昏鈍不醒卻要用污水潑圣潔的羽，好讓清者墮落——好讓自己墮落得堂皇。又正如《非攻》中衣不蔽體的墨子為和平與正義的終極命題孜孜矻矻。
滑稽幽默下的迷惘與悲涼更讓人彷徨，卻也正是這種流動(dòng)在悲哀與詼諧的彷徨，賦予先生的文字極強(qiáng)烈的悲劇性，從而化作鐫刻人心的穿透力與思想魅力。
莊嚴(yán)與荒誕的互相滲透，消解重塑了舊人物的形象。在生鐵般冷而白的月與如流金包裹在荒古熔巖的日之間，《補(bǔ)天》中的女媧忽然醒來——撒開桃紅和青白的斗大的雜花，撇開石綠的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地創(chuàng)造生命，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造茫茫大化新的生機(jī)。這不正是“五四運(yùn)動(dòng)”中無數(shù)進(jìn)步青年的寫照嗎？《奔月》中的后羿，英雄的箭難以射中生活的紅心，日復(fù)一日的“烏鴉雜醬面”熬殘了美人的妝——英雄末路，美人遲暮——好在奔月是一切嶄新的開端。老子騎著小毛驢在《出關(guān)》中義漫畫化的形象出現(xiàn)，一改中式傳統(tǒng)思維里哲學(xué)智者之姿，奉行敷衍了事，退守回避的信條，被魯迅先生用于諷刺映射當(dāng)局尸位素餐的知識(shí)份子。
莊嚴(yán)與神圣的傳統(tǒng)人物被以荒誕的手法重熔再塑，魯迅先生一改古典中國文學(xué)固定的“才子佳人”模式，大刀闊斧地“去英雄化”，更貼合大眾的生活實(shí)際，使之更加有現(xiàn)實(shí)意義。
舊題材與新思想碰撞出社會(huì)變革的花火?！陡八馈芬钥穹诺睦寺髁x展現(xiàn)“方生與將死”的纏斗，將莊子夾于哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)悖論中：現(xiàn)實(shí)中幽明兩界涇渭分明，而在其背后承載著生命的意義和價(jià)值的思考與選擇——生死、道德、正義……身處變革之世的青年，誰都逃不過這樣的拷問，應(yīng)用生命為精神之尺標(biāo)畫刻度。《理水》的禹也在新思想的指引下，由傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)化“不動(dòng)、不言、不笑，像鐵鑄的一樣”務(wù)求真實(shí)的漢子，其踏實(shí)鉆研的精魂燃成暗夜中引導(dǎo)新時(shí)代青年的炬火。
新思想與新文化指導(dǎo)舊傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承，使經(jīng)典永不過時(shí)，也使傳說肩負(fù)起新時(shí)代的使命。
魯迅先生一生于動(dòng)蕩、更替中激流勇進(jìn)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笨删从挚蓯?。社會(huì)的背景昏暗而晨光熹微，中華民族是只雄獅卻半夢(mèng)半醒。在這昏沉的夢(mèng)中，他以故事拉開畫卷——新與希望，躍然紙上。先生的文字劃開時(shí)空，去偽存真，指引著一代又一代的青年，在歲月中取精華、去糟粕。
此后沒有光，吾輩愿隨先生的指引，做世間唯一的太陽。
故事新編讀后感篇十
故事新編，實(shí)際上是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)希望的幻滅，轉(zhuǎn)而研究神話，借機(jī)寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國現(xiàn)代小說精品·魯迅卷》)已經(jīng)全部讀了一遍，試論一下個(gè)人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結(jié)論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當(dāng)時(shí)的知識(shí)界，諷刺自命清高而脫離實(shí)際的人。行文幽默橫生。
《補(bǔ)天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風(fēng)趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干家。
《出關(guān)》：與《采薇》風(fēng)格相近，其意所指深遠(yuǎn)，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當(dāng)做騙子，實(shí)是我國一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富。《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實(shí)的演義”。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應(yīng)自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對(duì)他們的一些特有的性格進(jìn)行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對(duì)待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時(shí)候又覺得它可憐，在要救它的時(shí)候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當(dāng)他知道父親的死因，以及要報(bào)殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個(gè)頭顱在金鼎內(nèi)爭(zhēng)斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時(shí)候，真是忍俊不禁，本來是一個(gè)英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現(xiàn)在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因?yàn)閾?dān)心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責(zé)罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時(shí)的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因?yàn)楝F(xiàn)在窘迫的生活變得憔悴，心里自責(zé)不已，但是嫦娥的心卻已經(jīng)默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時(shí)候終于發(fā)現(xiàn)嫦娥偷吃了金丹獨(dú)自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領(lǐng)會(huì)到是因?yàn)樗麄兊膼矍榻?jīng)受不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，而不是因?yàn)殒隙饏捑肓顺詾貘f炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔(dān)心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因?yàn)楸旧韺?duì)后羿的愛情的極高的期待被現(xiàn)實(shí)的殘酷打敗了。一個(gè)原本聲譽(yù)極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現(xiàn)在變得老太婆也不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經(jīng)典說了現(xiàn)在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計(jì)問題、為避免危機(jī)的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計(jì)問題的長(zhǎng)期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質(zhì)維持的，而沒有了豐裕的物質(zhì)作為支持，原本看似美好的愛情也會(huì)露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎?！侗荚隆方枭裨挼耐鈿?，傳達(dá)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考和對(duì)不切實(shí)際的虛幻愛情觀的批判體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學(xué)者形成了鮮明的對(duì)比，是“湮”還是“導(dǎo)”。這個(gè)在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當(dāng)時(shí)的各類新興事物一樣，在中國的大地總是有人在反對(duì)在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚(yáng)像禹這樣有膽識(shí)有謀略的人，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)需要革新的印證。透過文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅(jiān)持不懈的意志力?！斗枪ァ分械履右嗍侨绱?，在中國古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對(duì)“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點(diǎn)，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說?！澳霞鎼?，是無父也。無父無君，是禽獸也?！憋@然，魯迅并不認(rèn)同儒家的這一評(píng)價(jià)?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識(shí)和智慧，挽救了弱小的宋國，使數(shù)以萬計(jì)的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時(shí)還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅(jiān)守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚(yáng)的。
同時(shí)，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對(duì)生命和死亡的價(jià)值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評(píng)價(jià)。事實(shí)上，在30年代的中國，每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問，直面或回避，承擔(dān)或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個(gè)作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識(shí)地把歷史看成一個(gè)巨大的文本?！豆适滦戮帯肪褪菤v史文本的重新書寫，他試圖通過對(duì)歷史文本的重構(gòu)來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構(gòu)思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)的深刻性。我們從魯迅對(duì)歷史的詛咒和對(duì)國人的無情抨擊中不難體會(huì)出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點(diǎn)上俯看人生與現(xiàn)實(shí)，化繁為簡(jiǎn)，就導(dǎo)致了《故事新編》中“虛妄感”的產(chǎn)生。這是魯迅獨(dú)特真切的人生體驗(yàn)，也是其歷史小說所蘊(yùn)含的內(nèi)在意旨。
魯迅這種深刻的現(xiàn)代意識(shí)表現(xiàn)在《故事新編》中，就是對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進(jìn)新的虛空之中的絕望之情。可以說，整部《故事新編》就是關(guān)于“人”的生存境遇的思考與反思。面對(duì)他人改造的懷疑到返回自我的價(jià)值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會(huì)在魯迅心中凸現(xiàn)。魯迅在小說中采用解構(gòu)歷史的方法，將這些抽象化和符號(hào)化了的英雄、圣賢化解為一個(gè)個(gè)平凡之人，成為滑稽、荒誕的對(duì)象，從而呈現(xiàn)出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達(dá)的關(guān)于人生、歷史的內(nèi)心體驗(yàn)和中心感受。我們既不能否認(rèn)魯迅在體驗(yàn)論上痛感中國的“無歷史性”，也不能否認(rèn)魯迅在價(jià)值觀上深信歷史進(jìn)步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應(yīng)該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對(duì)人物的刻畫，在讀的時(shí)候，也無時(shí)無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動(dòng)。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
故事新編讀后感篇十一
因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
故事新編讀后感篇十二
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十三
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的`《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來讀（其實(shí)我讀的好多書都是這樣子開始的，讀這本書時(shí)書中提到了什么書就找來讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒感覺到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚?、要分析文章思想的緣故吧）?/p>
先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來感覺奇特荒誕，但又感覺有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人?？梢姰?dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
故事新編讀后感篇十四
一共八篇故事。完全無法把自己代入到那個(gè)白話文剛啟蒙的時(shí)代，魯迅的文筆也很流暢，故事也很精彩，一度以為原本的神化故事就是如此的額?？墒钦鎸?shí)的是怎樣的，好像也不記得了呢。
第一篇《補(bǔ)天》看的有點(diǎn)暈暈乎乎，稱呼什么的也有點(diǎn)不太適應(yīng)，故事也不好玩兒。就不說了。
《奔月》最大的亮點(diǎn)是烏鴉炸醬面!!難道真的吃過?這是怎么想出來的!后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了!為什么偏偏剩下來的最多的是烏鴉而不是麻雀?可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀!后羿好可憐哦。嫦娥也好可憐啊?？墒悄銈?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四?自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢!為什么呢!為什么一定是烏鴉炸醬面呢!
《理水》也就是傳說中的大禹治水。前面智者與愚民的對(duì)話，很諷刺。鯀是條魚，大禹是條蟲!大禹和舜最后的對(duì)話也是很值得玩味的。
《采薇》里面所描述的有關(guān)計(jì)算時(shí)間的是用烙了多少張大餅的功夫來計(jì)算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時(shí)候，這到底是多久呢。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命啊!不是小姑娘的話語逼死了他們，而是他們自己心中的堅(jiān)持崩塌了吧。老頑固!
《鑄劍》眉間尺?？傔€是覺得自己并未完全的看懂，但還是不覺明歷啊。那個(gè)人到底是誰呢?也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧。
故事新編讀后感篇十五
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四悖x現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇十六
1929年，美國教育界發(fā)生了一件大事，許多教育界的人都趕到芝加哥躬逢盛會(huì)。好幾年前，一位名叫羅伯特?哈金斯的年輕人一面念耶魯大學(xué)，一面打工，當(dāng)過侍者、伐木工、家庭教師。不過8年的時(shí)間，他竟受聘為全美第四的芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)，他當(dāng)時(shí)30歲，這真不可思議!一些年長(zhǎng)的教育學(xué)家都很不以為然。各種批評(píng)紛至沓來：他太年輕啦!他沒有經(jīng)驗(yàn)!他的教育理念是荒謬的!……最后連報(bào)紙也不能保持客觀，加入了這場(chǎng)攻擊。
他上班那天，一位友人對(duì)哈金斯的父親說：“今早報(bào)紙上連社會(huì)也在詆毀你兒子，真令人驚訝!”
哈金斯的父親回答：“真的是很嚴(yán)重，不過我們都知道，沒有人會(huì)踢一只死狗?！?/p>
確實(shí)如此，越勇猛的狗，人們踢起來就越有成就感。
后來登基為愛德華三世的英國威爾斯親王也有過這種經(jīng)歷。他曾就讀達(dá)特萊斯學(xué)院――相當(dāng)于美國的海軍學(xué)院，當(dāng)時(shí)他14歲。一天，一位海軍軍官發(fā)現(xiàn)他在哭，就問他發(fā)生了什么事。他本來不肯說，不過后來終于說出事端：他被學(xué)校的學(xué)生踢了。校長(zhǎng)把大家召集起來，告訴他們，雖然威爾斯王子并沒有抱怨，但校長(zhǎng)一定要查清楚為什么有人行為這么粗魯。
過了許久，那些學(xué)生才承認(rèn)是他們干的，原因是當(dāng)他們以后服役英國海軍，成為軍官時(shí)，可以跟別人吹噓，他們?cè)?jīng)踢過英國國王。
哲學(xué)家叔本華曾說過：“小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失而得意。”
耶魯大學(xué)的前校長(zhǎng)德懷特曾說：“如果此人當(dāng)選美國總統(tǒng)，我們的國家將會(huì)合法賣淫，行為可鄙，是非不分，不再敬天愛人?！?/p>
聽起來這似乎是在罵希特勒吧?可是他謾罵的對(duì)象竟是杰弗遜總統(tǒng)，就是撰寫?yīng)毩⑿?、被贊美為民主先?qū)的杰弗遜總統(tǒng)。
有一個(gè)美國人，被人罵作“偽君子”、“騙子”、“比謀殺犯好不了多少”……你猜是誰?一幅刊在報(bào)紙上的漫畫把他畫成伏在斷頭臺(tái)上，一把大刀正要切下他的腦袋，街上的人群都在噓他。他是誰?他是喬治?華盛頓。
不合理的批評(píng)往往是一種掩飾了的贊美。
朋友，如果你被人批評(píng)，請(qǐng)不要惱怒，那是因?yàn)榕u(píng)你會(huì)給他一種重要感。這也說明你有成就，而且是被別人注意的。很多人憑借指責(zé)比自己更有成就的人來得到滿足感。
故事新編讀后感篇十七
《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富。
《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅，出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實(shí)的演義”。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美，結(jié)構(gòu)宏大。雖然女媧補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫，雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
比起《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》來，魯迅后期所寫的《理水》等5篇?dú)v史小說，從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現(xiàn)在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在別的方面，主要是在穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)方面，卻又增強(qiáng)了浪漫主義氣息。《理水》、《非攻》、《出關(guān)》、《采薇》里有現(xiàn)實(shí)中資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者等類人物的影子，有現(xiàn)代生活的某些片斷。如《理水》對(duì)大員、學(xué)者們進(jìn)行了古今雜揉的描寫，“文化山”使讀者想到了現(xiàn)實(shí)中所謂的“文化城”，而“好杜有圖”等外語詞匯的出現(xiàn)，在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴；《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊(duì)”，這實(shí)際上是對(duì)30年代國民黨反動(dòng)政府在日寇侵略面前用“救國”名義強(qiáng)行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有。而《起死》，由于題材采自《莊子》中的寓言故事，本身就帶有奇異性，經(jīng)改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃，更見妙趣。這篇小說中，亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。相對(duì)而言，后期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)的寫法，稱之為“油滑”。他自謂在《補(bǔ)天》中寫了一個(gè)“古衣冠的小丈夫”，“是從認(rèn)真陷入油滑的開端。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿?！钡髞砀髌叭圆幻庥杏突?，過了13年，依然并無長(zhǎng)進(jìn)?！边@就表明，在歷史小說的創(chuàng)作中，魯迅對(duì)自己“油滑”的寫法，既有不滿的一面，又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
魯迅思維的宏觀性與清醒的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)，又是魯迅創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要側(cè)面，或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動(dòng)力定型。
實(shí)際上，不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索，而且魯迅的整個(gè)文學(xué)生涯，都貫穿著一條浪漫主久線索，只是它起伏變化，行跡不定而已。
通過此書，對(duì)于魯迅或多或少有了更多的認(rèn)識(shí)，或許淺顯，但卻受益匪淺。
故事新編讀后感篇十八
《故事新編》是一本有趣的作品。讀完故事新編，大家的讀后感會(huì)如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近。
口號(hào)。
性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么?不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在*文學(xué)*意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人。
日記。
》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
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