總結有助于加深對學習和工作的理解。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習慣？對于寫總結的朋友來說，以下是一些范文，供您參考，或許會有所啟迪。
前進的方向篇一
1.過去并不等于未來，必須會有輝煌的一天，相信自己！
2.也許你的理想如繁星點點，也許你的理想千古不變。無論怎樣地模糊，但到最后總是要清晰的，隨著我們的長大和懂事，在模糊的夢想也會變得真切。理想猶如人生道路上的指路燈，你一點點長大，它也一盞盞亮起。沒有理想就沒有人生前進的動力。
3.勤奮者從不寂寞，懶惰者永遠孤獨。
4.朝著一定目標走去是志，一鼓作氣中途絕不停止是氣，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗都取決于此。
5.先相信自己，然后別人才會相信你。
6.在我們的生活中，關愛就像一盞明燈，能照亮你前進的方向；關愛就像一團火焰，能融化你心中的冰霜；關愛就像火紅的太陽，能給予你奮進的力量。人與人之間的關愛，在生活中無處不在。
7.讓信念堅持下去，夢想就會實現。
8.不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
9.別讓你配不上自己的野心，也辜負了以往經歷的苦難與磨練。堅信自己的選擇，不動搖，使勁跑，明天會更好。
10.只有孤獨的人才會知道風的方向。
11.有時候，幾個饅頭，可以放很久；有時候，一堆金條會把生活搞得一團糟。
12.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
13.學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。
14.信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
16.成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。
17.這個世界從來沒有什么事情是隨隨便便成功的，實現目標，你就得付出艱苦。
18.靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為，俗語說得好，無所不在等于無所在。
19.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r。
20.既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
21.想要的太多容易分散精力迷失方向，我們需要不斷地刪減自己的欲求，才能把控自己，超著最想要的方向奔跑。
22.員工是笨蛋就要找到適合笨蛋的管理方法。
23.人應該學會激勵自己。激勵讓人在黑暗中找到了光明；激勵自己，讓自己勇敢地面對困難。激勵是我們前進的守護神，它給了我們無窮的膽量和信心，讓我們勇敢地面對困難。
24.勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
25.目標猶如海上的燈塔，指引前進的方向；目標猶如黑夜的火炬，照亮奮斗的路途；目標猶如航行的風帆，推進破浪的航程。
26.堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。
27.機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧。
28.不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！X學森。
29.希望在新的一年大家風雨同舟，攜手前進。
30.給自己一個每天奮斗的理由，然后向著那個目標前進，不要總是想著結果，只是關心每天收獲了什么，讓自己與開心相伴，與自信相隨，祝你開心！
31.每一個人的生命中總要有個值得停住地方，才能學會如何前進，而不至于迷失方向。
32.你要盡全力保護你的夢想。那些嘲笑你夢想的人，因為他們必定會失敗，他們想把你變成和他們一樣的人。我堅信，只要我心中有夢想，我就會與眾不同，你也是。
33.駱駝走得慢，但終能走到目的地。早安!
34.要達成偉大的成就，最重要的秘訣在于確定你的目標，然后開始干，采取行動，朝著目標前進。
35.一個想成功的人，必須有遠大的抱負和分階段的目標。
36.躊躇不前、畏畏縮縮，連前進的勇氣都沒有，還談何成功!
37.在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程！
38.學習猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。
39.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！簟?/p>
40.哥倫布發(fā)現了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。
41.愚昧使人落后，知識使人前進。
42.如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
43.我沒有路，但我知道前進的方向。
44.你沒有變得更強大，因為你一直很舒服。
45.我是那種一旦給自己留了退路就無法前進的人。
46.生活沒有永遠的梅雨季，只有久違的艷陽天，要相信一定會有始料未及的運氣，也會有突如其來的歡喜。
47.一個人應養(yǎng)成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。
48.“不恥最后?！奔词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。
49.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的?！旯?/p>
50.不懂貨，吃半輩子；如果你不認識人，你會受苦一輩子。
53.開拓者朝著理想的目標前進，踩在荊棘、泥濘上，生活也充滿著歡樂。
54.個人沒有遠大的目標，那么凡事只能停留在思考階段，不想去行動。
55.只有忍受孤獨，才能擁抱繁榮。
56.對準正午太陽拉弓的人，雖然明知自己射不下太陽，但卻堅信自己必須會比只瞄準灌木叢的人射得要高。
57.一個人努力的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對于社會就更有效果。
58.相信愛情，其實是一種信仰。信天主教的人永遠會相信上帝，信仰是他們生活的希望。擁有愛情的人都相信愛情，愛情對他們來說就像夜空中的星光，遙遠而迷茫，卻無時不刻不在指引著前進的方向。我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。原來，我始終相信愛情!
59.馬克思列寧主義從來認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定的力量。
60.百敗而其志不折。
61.路再艱難，也要繼續(xù)前行。當我跌倒時，我勇敢地站起來。攀巖不是我的風格。
62.我情愿變成一枝兩頭點燃的蠟燭，照耀人們前進！作者：盧森堡。
64.秋天是一個知識豐富的學者，在挫折、困難的考驗下走了過來；秋天是一個公正的法官，它掃清邪惡，讓天地間只留正義二字；秋天是沖刺的運動員，跨過無盡的障礙物，領著我們向前進！
65.這一秒不放棄，下一秒就有希望！堅持下去才可能成功！
66.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！
67.微笑擁抱每一天，做一個向日葵一樣溫暖的女人。
69.你要是爬山，就爬到底，一跌倒就會跌到深淵里。
71.若不能釋放淤積，會壓抑前進的路途；若不能暢然心扉，會淡漠與外界的交流。
72.穩(wěn)定是我這一生為之奮斗的目標，大學畢業(yè)以后呢我就給自己制定了一個五年計劃，主題就是穩(wěn)定，現在三年提前實現了。
73.讓我們把事先的憂慮變成事前的思考和計劃！
74.狗不能喂的太飽，人不能對的太好；忍一時得寸進尺，退一步變本加厲；玩笑別太過，要不都是禍；情不夠，錢來湊；有錢身后一群狗，沒錢社會路難走；看清對你好的，記住被誰咬的；該吃吃、該喝喝，破事兒別往心里擱；逢人只說三分話，留得七分打天下。
75.我相信強烈的目標，這種能夠使人完成任何事情的誠懇精神，這種自己忠實，是使人的心靈成就在業(yè)的最大因素。
76.我們當代青年更應該有屬于自己的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個方向，一個目標，如果把夢想只當作做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。
77.你并不知道你想走什么樣的路，所以你即使徘徊不定內心彷徨，你也想跟著自己內心走，即使你不知道你的前方，你堅信自己選擇的方向。
78.母愛是迷航的燈塔，指引著前進的方向；母愛是冬日的陽光，溫暖著赤子的心靈；母愛是盡職的衛(wèi)士，保護著幼小的生命；母愛是春天的細雨，滋潤著干涸的土地；母愛是秋天的金黃，展現著豐收的喜悅。
79.一個沒有理想與目標的人，在思想上往往偏于保守；在行動上，常常想維持現狀。
80.相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
81.夢想之所以可貴，不在于它實現時的光芒，而是它賦予我們克服困難的力量。
82.不能喜歡上這個人是戀愛的開始，要繼續(xù)喜歡這個人才行是戀愛的結束。
83.沒有礁石，就沒有美麗的浪花;沒有挫折，就沒有壯麗的人生。
84.堅持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點的永恒更新。
85.世間最痛苦的事情莫過于目標太宏偉而沒有勇氣去開始，嘻嘻！我還是做個小販賣牛雜去！
86.別人可以給你做一雙超級好穿的鞋子，但路必須我們自己走，生命中的一切我們都要自己承受。
87.我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。
89.那些嘗試去做某事卻失敗的，比那些什么也不嘗試去做成功的人，不知好上多少。
90.有時候別人可能不在乎你，但你卻不能在乎自己。
92.勝利，是屬于最堅韌的人。
93.是的沒有目標是成功者和平庸者的根本區(qū)別。
94.虛心的人，常想己之短；驕傲的人，?？浼褐L。
95.相信金錢能夠帶來幸福，但不要傾其一生追求金錢，僅有儲蓄罐才這樣做。看似擁有金錢，其實是被金錢擁有。
96.從某種程度來說，堅持也許會是個錯誤，但堅持時間過短或根本就不堅持則是更大的錯誤。
98.過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾！
99.人才是血汗的結晶。人才是利刃，勤奮是磨刀石。
101.單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人只有融入團結的集體才能實現宏偉目標。
103.一件事被所有人都認為是機會的時候，其實它已不是機會了。
104.人一生下就會哭，笑是后來才學會的。所以憂傷是一種低級的本能，而快樂是一種更高級的能力。
105.每天多做一點，并堅持下去。
106.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
107.時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量；間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。
108.同樣的旋車，車輪不知前進了多少，陀螺卻仍在原處。
109.鼓勵前進名言。
110.遇水疊橋：遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。
112.目標太大了或許就是一條射線只有起點沒有終點，我想跳著走，一個點一個點，很近，兩點之間用我的喜怒哀樂進行填充。不管走多遠，回頭看時都是那么的清晰，明了，有意義。我要有目標，因為我還活著。
113.有了目標，就會忘記一路的辛苦；哪怕道路再曲折，也要迂回前進；再苦再累在所不辭。
114.你沒有變強是因為你一直很舒服。
116.信念有時會在堅持中創(chuàng)造奇跡，可以使匪夷所思的東西變成現實。
117.生活的激流已經涌現到萬丈峭壁，只要再前進一步，就會變成壯麗的瀑布.
118.人，總是在漸漸地變化著的。其實我不喜歡改變，它讓我悵然若失。因為在這過程中，我們突然發(fā)現自己在不知不覺中已被時間推著向前走，這不是靜止火車與鄰車交錯時，仿佛在前進的錯覺，而是我們真實的在成長，成了另一個自己。
119.有一個夢想不容易，堅持夢想更不容易。
120.破軍：大軍在此！汝等休想前進一步！/敬請養(yǎng)精蓄銳！
121.生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個奮斗。
122.正義是一種精神，是一種信仰。使人們對美好生活的渴望和向往。為了這種渴望，這種向往，人們愿意獻出自己的生命，前仆后繼的向著這種理想前進。
123.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
124.少說多做，每一句話都會引起別人的注意；如果你少說多做，每一句話都會被別人忽略。
125.你只有去守住內心的淡定與寧靜，那才能在茫茫的人生旅程中欣賞到美麗的風景。
126.我有一千萬個選擇，但我忽然發(fā)現，任何選擇都沒有區(qū)別，所有的方向都通向一個結局。
127.你不喜歡我，我一點都不介意。因為我活了下來，不是為了取悅你！
128.不倒翁雖然不會摔倒，但也因此不會前進一步。
129.奮斗就是生活，人生惟有前進。作者：巴金。
131.耐得住寂寞，才能擁得了繁華。
132.年的夏天，我背起行囊來到華北電力大學。七年的時間我在這座電力黃埔經歷了知識和文化的洗禮，最終將黑色的畢業(yè)禮服染成了藍色。漫漫求學路，我從剛進校園的懵懂成長為了讀得懂電機、設計得了控制、敲得了代碼、完成得了項目的工科女。猶記得那挑燈夜讀時窗外的星光，猶記得那抓耳撓腮時的焦慮，猶記得交流討論時的豁然開朗，選取了工科、選取了電力，便只顧匍匐前進。
133.心中認定一個目標，無論他人如何責罵，自己只管前進。
前進的方向篇二
1.無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。
2.前進一步是幸福,退后一步是孤獨。遺忘不是無情,舍棄不是多余。
3.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要?！_什夫科，法國作家。
4.無理由拼了命，即使風雨里奔跑，也要讓自己微笑！
5.祝愿天下所有考生開心渡過高考。祝福你們旗開得勝，取得夸姣佳績。平心對待高考，你們是最棒的！仁慈的上帝會祝福你們的，相信自己，必須能行！。
6.沒有什么能讓你跌倒，除非你不想站起來。
7.時間在流逝，我們在前行。在人生這條路上，唯一能讓我們走得更遠更寬的方法，就是成為比昨天更好的自己。
8.母愛是一把大傘，晴天收攏，雨天才為你豁然開放；母愛是一座橋梁，讓你在重重困難中讀懂了希望；母愛是一盞明燈，在黑暗中照亮了你前進的方向，母愛會時時刻刻圍繞在你的身邊，哪怕你在天涯哪怕你在海角！
11.天行健，君子以自強不息?！吨芤住?。
13.所謂的成熟，就是你越長大越能學會一個人適應一切。
14.真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且愿意承擔責任，有顆堅強、非凡又充滿著希望的心。
15.心中只要充滿陽光，走到哪里都有希望，一個人要學會時刻激勵自己，讓自己的內心一直充滿著信心，只有自己的鼓勵才是最強大的！
16.前進的路上一路風雨，一路溫情，青春的碎影密密麻麻用友誼粘貼，高山流水，也許我們不曾擁有，但與友促膝而談，我們也會有不一樣的收獲！
17.當一個人知道自己的目標去向時，這個世界就會為他讓路。
18.堅定的前進者盡管也有停歇的時候，卻勇往直前。作者：赫伯特。
19.有人說，人生就像一場旅途，我們需要在意的不是目的地，而是路邊的風景。
20.“人生需要的四種信念第一信念是“天道酬勤”，用勤奮贏得尊重；第二信念是“地道酬善”，上善若水，心懷敬畏，不需鋒芒畢露；第三信念是“商道酬信”，為人在世，無信不立；第四信念是“業(yè)道酬精”，這是你能過好一生的最大資本。”
21.世界上每一位母親都是一樣的，那么偉大，那么慈祥。我的媽媽也不例外，她是一條小溪，純潔、善良；她是一顆大樹，給我們懷抱；她是一個月亮，在漆黑的路上為我們照亮前進的方向；她是一本書，記載著她對我們無盡的愛；她是一陣風，帶我們游遍天涯。
23.梅花，你教會了我人生的價值、生命的意義，你讓我的靈魂再次升華。你生命的足跡告訴我做什么事都要有頑強的毅力、百折不撓的精神和那堅強、勇敢、面對困難都一往無前、永不退縮的性格。在以后的人生道路上，你就是我前進的動力，我要以你為榜樣，創(chuàng)造出更加有意義、有價值的人生，讓我的生命更加輝煌！
24.如果一個人不曉得把船開往哪一個港口，那吹什么風都冰頂事。
25.身體的健康、心理的健康和文化的健康，始終陪伴著著我成長，不斷讓我在成功的道路上奮勇前進。
26.許多人都是因為堅持到最后五分鐘而獲得勝利和成功。
27.即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
28.我們每個人難免碰到最強硬的對手，遭遇最惡劣的環(huán)境，如果我們硬拼，無異于以卵擊石，受傷的最終還是我們自己。我們唯有采取迂回前進的方式，另辟蹊徑，方能避開對手的鋒芒，勝利到達成功的彼岸。
29.只有在必須的時候，你才會得到它。
30.常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
31.生活是殘酷的，從春到冬，重復著一樣的離奇曲折。4季4首詩，周期性的重復。從抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西寂寞梧桐深院鎖清秋到三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。詩人的悲哀，生活的殘酷，詩中淋漓盡致。從古至今，人們一直都在尋找烏托邦，那個傳說中美好的地方。但人生的冰河總是阻擋著前進的腳步。我們并不是唯心主義者，其實生活并沒有那么美好。
33.人生不是彩排，沒有再來一次，但那阻止不了我們向前奔跑的步伐，哪怕一無所有，惟有胸口一個勇字，越挫越勇。
35.以為蒙上了眼睛，就可以看不見這個世界；以為捂住了耳朵，就可以聽不到所有的煩惱；以為腳步停了下來，心就可以不再遠行；以為我需要的愛情，只是一個擁抱。
前進的方向篇三
1.一件事被所有人都認為是機會的時候，其實它已不是機會了。
2.無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
3.沒有目標是成功者和碌碌無為的人的根本區(qū)別。
6.沒有礁石，就沒有美麗的浪花；沒有挫折，就沒有精彩的人生。
7.沒有什么能讓你跌倒，除非你不想站起來。
8.師恩似海，光陰似箭，對您的感激怎樣華麗的詞語都無法表達，您一直是我們的榜樣，在教師節(jié)之際，祝福您萬事如意，身體健康，青春永駐!
9.你可以很有個性，但有時候，請克制。
10.人生路上，大多數人，大多數時候，只能靠自己。
11.聽，您的嗓子*似沙?。豢?，您的發(fā)間又添白發(fā)；想：勾起了學生對您的回憶。又是一年月日教師節(jié)，祝你幸福、開心、交好運。
12.我們雖然不能控制風的方向，但卻可以調整帆的方向，達到勝利的彼岸。——楊瀾。
14.我很*凡，但骨子里的我卻很勇敢。
15.世界上沒有肯定的讓人開心的樂土，只要相對的能自個找樂的人。
16.長在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。
17.眼淚和汗水有不同的命運：前者被社會拋棄，后者被所有人尊重。
18.你還年輕不要愁，未來還要笑著走。
19.人一生下就會哭，笑是后來才學會的。所以憂傷是一種初級的天性，而高興是一種更高檔的才能。
20.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！
21.你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄;你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。
22.珍惜今天的美好，能讓明天的回憶更加美好。
23.大多數人都不滿足于咱們既得的，就如每匹馬都以為自個背上的擔子最重。其實咱們只要兩條路：要么高興的活著，要么快點死。
24.小園桃李東風后，卻看楊花自在飛。王令《渰渰》。
25.沒有想法就沒有結果。
26.當我們感受到知識的魅力時，他們在叮嚀：同學們，別忘了奮進呀；當我們在學*上失敗時，他們在鼓勵：成功是從這里起步的；當我們悲傷時，他們在安慰：同學們振作起來呀！多少個難忘的日子呀！是您–光榮的人民教師，讓我們學會如何面對困難，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我發(fā)展。
27.路再艱難，也要繼續(xù)前行。當我跌倒時，我勇敢地站起來。攀巖不是我的風格。
28.希望是附麗于存在的，有希望，就有希望，是光明。
29.迷失方向就去找方向，找到方向就要努力，世界不會等你。
30.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。蘇軾《念奴嬌—赤壁懷古》。
31.你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在陰間;你把周圍的人看作天使，你就生活在地獄。
32.不懂貨，吃半輩子；如果你不認識人，你會受苦一輩子。
33.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向?！罴握\。
34.常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
35.如果你找不到堅持下去的理由，那就必須找到重新開始的理由。
36.有時候別人可能不在乎你，但你卻不能在乎自己。
37.您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩;您用執(zhí)著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個您!
38.《方向》。
39.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
40.你永遠不會知道自己有多堅強，直到有一天你除了堅強別無選擇。
41.大部分人往往對已經失去的機遇捶胸頓足，卻對眼前的機遇熟視無睹。
42.自己選擇的路就該一步一步的走完。
前進的方向篇四
構建完整的公共財政體系是我國財政改革的目標模式。這一目標模式要求我國的各級財政都要轉向公共財政。然而必須看到，各級財政具有不同的職能范圍和收入特征及權力界限，因而各級政府所建立的公共財政又具有不同的特點。本文將就如何構建縣級公共財政框架談幾點粗淺的看法。
90年代初期，學術界就在討論建立公共財政的必要性，伴隨著經濟體制改革和財政改革的逐步深化，這種討論的現實意義日漸突出。事實上，當學術界開始討論公共財政問題時，決策部門也在考慮建立公共財政可行性并提出了基本思路，由于種種條件限制，該思路沒有具體落實。建立完整的公共財政體系是一項艱巨的工作，這其中包括很多基本理論認識的深化。究意什么是公共財政，人們的認識并未統(tǒng)一。我認為：公共財政就是財政收支透明、財政決策民主、主要提供公共產品的財政。很顯然，這種財政類型與過去的財政有本質區(qū)別。過去的財政是封閉運行的，財政收支屬于國家機密，誰問就是收集情報，誰說出去就是泄密，財政決策根本不征求民眾意見，各級財政包攬私人物品和公共產品產出所需資金的供應。
由上述關于公共財政的定義出發(fā)，可以說，與過去的財政體系相同，公共財政體系是一種全新的財政體系。截止目前，人們關于公共財政的定義和如何搞公共財政討論的較多，對究竟公共體系都包括哪些內容，討論的`則比較少，應該說這是一種理論上的缺憾。如果不能從理論角度概括出公共財政體系的內容，人們在實踐中就很難把握如何分步建立公共財政體系。很顯然，要建立公共財政體系，首先應該說明公共財政體系的內容。從西方國家的經驗和理論分析兩方面看，公共財政體系應包括五方面內容：一是財政收入制度安排。包括稅收制度、收費制度、國有企業(yè)產權收益制度等。二是財政支出制度安排。包括支出管理制度、支出結構確定等。三是預算制度。包括預算權力分配、預算程序、預算資金管理等。四是財政政策。五是政府間財政資金分配關系。包括收入劃分、支出劃分、轉移支付、支出標準、權力劃分等。
二、如何看待縣級財政職能。
縣級財政是我國國家財政的基礎。從稅源行政區(qū)劃分布角度看，縣行政區(qū)域稅源在我國稅源總量中所占比重很大。另一方面，我國人口大部分居住在縣級財政所管轄的區(qū)域內，與此同時，縣級財政又是基層政權，與公眾接觸最密切。因此，縣級財政有自己的特點，對整體財政狀況走勢有特定的約束力，在縣級財政中構造公共財政必須從縣級政府和縣級的特點出尋求具體思路。進一步說，公共財政基本原理有縣級財政的體現要有獨特的方式。
縣級財政轉向公共財政的首要步驟是明確界定財政職能，只有清楚界定了縣級財政職能的特殊性，才能確定構造縣級公共財政的整體方案。
財政職能是政府職能的派生物，財政支出的范圍和結構是政府事權范圍與事權重點的具體體現。因此，公共財政條件下的縣級財政職能必須首先認清市場經濟條件下縣級財政職能必須首先認清市場條件下縣級政府所擔負的基本職責。在我國，縣級政府的基本職能有兩個：一是管理行政區(qū)劃內的公共事物；二是提供地方公共產品。就前者而言，縣級政府要維護本地社會穩(wěn)定、調節(jié)經濟運行；就后者而言，縣級政府要為本地社會進步和經濟發(fā)展創(chuàng)造基本物質條件。具體來說，縣級政府的事權范圍是提供義務教育、維持社會治安、建設地方基礎設施、調節(jié)經濟結構、保護區(qū)內環(huán)境等。因此，縣級財政的基本職能就是為維持地方國家機器運轉、提供地方公共產品籌措并安排資金的使用。從我國大部分縣級財政收支狀況來看，縣級財政應首先確保義務教育、政權建設、社會治安、環(huán)境保護、區(qū)內道路建設等方面的資金供給。在經濟發(fā)達地區(qū)，縣級財政在一定程度上強化經濟調控支出。
轉換縣級財政職能首先是一個認識問題。目前，一些縣級政府仍然存在著職能的重點放在刺激本地經濟增長上的傾向。這種傾向的偏差主要在于對財政與經濟之間的關系的認識過于簡單。實際上當地方財政確保提供地方公共產品的資金供給時，也就間接支持了本地經濟發(fā)展。因為經濟增長要有一個綜合性物質條件和社會環(huán)境。當政府利用財政資金促進了社會進步時，經濟增長也就有了可持續(xù)的基礎。另一方面，要求縣級財政在刺激經濟增長上增強力度實際上也是脫離了縣級財政的約束。世界上發(fā)達國家的縣級財政也是能夠提供地方公共產品。之所以如此，就是因為縣級財政無力支撐縣級財政更多地介入經濟發(fā)展。
三、如何看待縣級財政決策的科學化、民主化。
構建縣級公共財政的一個核心問題是如何實現財政決策科學化、民主化。因為公共財政的一個基本要求就是財政決策科學化、民主化。過去縣級財政運行中出現的決策失誤，很大程度上就是因為財政決策過程高度封閉、長官意志決定收支的規(guī)模和結構，拙見以為：實現縣級財政決策科學化、民主化似可從如下兩方面入手：
首先，建立預算聽證會制度。國家預算涉及社會公眾利益和各部門職能實現的過程。預算編制理應由專職機構進行，但預算編制內容理應事先征求各方意見，縣級財政收支雖然規(guī)模相對小些，然而道理是一樣的。因此，今后縣級財政預算應建立聽證會制度。聽證會可由黨政機構人員、政協(xié)機構人員、公眾人士組成，特別是社會公眾人士必須占一定比重。
其次，建立預算編制專家咨詢委員會。預算編制特別是支出預算涉及各行各業(yè)的很多技術問題。我們不能要求財政部門的干部是各方面技術問題的專家，財政系統(tǒng)所能夠做到是確定支出標準、支出規(guī)模、支出結構，但具體到支出項目的科學性時，還沒有專業(yè)素養(yǎng)，這點在縣級財政體現得更為突出。因此，縣級財政應聘請各方專家組成預算咨詢委員會，這個委員會可從專業(yè)技術角度對重大支出項目提出評價意見。決定部門應認真聽取他們的意見并落實在決策上。為體現公正性，有些專家可從區(qū)外聘請。
前進的方向篇五
1.只要你保持微笑，生活就會向你微笑！
2.在我覺得生活就是如此的時候，你卻給我增加了一絲亮色。奢望不多，只是希望我們能平行前進，給我動力。
3.每一步都不簡單，那么久敢于邁出第一步，船只上的帆，遇到風暴一樣無謂前進，那么，我們一樣可以迎難而上，跌倒怕什么，失敗又算什么？一步一個腳印，終有一天，你的終點站就到了，回頭再看看那些深深淺淺的坑，它會是一道美麗的風景。
4.不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進一步。
5.相信自己，什么都有可能！
6.要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手。
7.人生只有創(chuàng)造才能前進；只有適應才能生存。能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才，對自己有超越；對別人有挑戰(zhàn)。這也許就是人生的真諦！
8.不經歷風雨，長不成大樹，不受百煉，難以成鋼。
9.山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。
10.有時真覺得青春就應該是荒唐的歲月，可以唱著最新的流行音樂，開著加滿油的汽車在筆直的柏油公路上前進直到世界盡頭，然后歡呼著轉身擁抱身邊的女孩，在浩大的夕陽和燦爛的海潮中親吻彼此，感覺世界再無其它。青春需要理由嗎?不需要的。
11.有無目標是成功者與平庸者的根本差別。
12.迷失方向就去找方向，找到方向就要努力，世界不會等你。
13.執(zhí)著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進的腳步是否扎實。
15.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！
16.才氣就是長期的堅持不懈。
18.在分析目標時，也必須考慮怎樣實現它們——即采取什么手段。
20.世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現。人生貴在行動，遲疑不決時，不妨先邁出小小一步。前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩;若是糟糕，叫做經歷!
21.他不愛你了，你哭著轉身，揮淚奔跑，邊跑邊回頭看，看看他是否還在那兒。
22.我會用行動證明那些諷刺我的話根本不適合我。
23.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
24.任何人都應當有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。
25.人必須相信自己，這是成功的秘訣。
27.當你被領導、同事批評一無是處的時候，不要一蹶不振，因為前進是雪恥，后退是永無后路的深淵。
28.人意義不在于他所達到的，勿寧在于他所希望達到的。
29.風吹過，帶來了無窮的思想。風無影而實存，充滿了令人領悟的味道。伸出你的雙手領悟風帶來給你生命的含義。風在昭示著什么？放寬自己的胸懷，擴展視野，將自己的情感寄予風，讓它如風一樣自由灑脫。不必害怕，如風一樣，大膽地向前進，拋開世間的榮辱，勇敢地走出自己的路。
30.再黑的地方總會見到光明，別回頭請一直向前走！
31.我們雖然不能控制風的方向，但卻可以調整帆的方向，達到勝利的彼岸。
32.所謂的成長，就是越來越能接受自己本來的樣子。
33.最愜意的時候，往往是失敗的開始。
34.行動也許不必須會帶來歡樂；可是沒有行動就決沒有歡樂。
35.在你迷茫的時候告訴自己有目標，在你失落的時候，告訴自己有目標。在任何時候，你都要有目標，才不致使你落于絕望的境地。
36.思考的時候也不應該停下前進的腳步。
37.大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是非成敗，看堅持。
38.生命之舟應對險灘，應對激流，弱者會選擇逃避和放下，而強者則會選擇應對和挑戰(zhàn)。人生中無限的樂趣都在于對人生的挑戰(zhàn)之中迸出不衰的光芒。
39.要么你為一個人變得更好，要么你為自己變得更好，要么你依然我行我素松散拖延，但不要有羞恥心和自責感，這些都是快樂的人生。
40.當人們感到自己沒有能力獲得巨大的成功時，他們會鄙視偉大的目標。
41.信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
42.一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。
43.相信信念能夠戰(zhàn)勝一切，這本身就是一個最偉大的信念。
45.沒必要去追求所謂的潮流，只要有自己的風格就行。
46.其實我們該看淡很多東西，這樣對自己是最好的保護。
47.當你的才華不能支撐你的能力的時候，就是你靜下心來學習的時候。
48.友情是人生的一副良藥，是長滿了蒲公英的美好。它會讓你很快樂努力地向前進。友情是最黑暗處的一樓陽光，最煩惱時的一臉微笑。
49.自尊和自信來源于對自己優(yōu)勢的確認，以及隨之而來的對自我價值的肯定。
50.好朋友相處就像有了wifi，暢快淋漓，沒有阻礙，不用花費，舒坦自由；即使離開了一陣子，一到他身邊又自動連接，毫無尷尬。只是再好的朋友也不能太長時間不聯(lián)系，因為哪一天突然他換了密碼，就徹底茫然，只看得到，卻抓不住他。
52.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。
53.在風雨里依然可以大聲歌唱！淋濕的翅膀更加有力量，即使眼淚還是會忍不住滑落，被淚水與汗水浸濕的臉頰依然還可以微笑，腳步前進的方向永遠不會停滯不會改變，無論最后是苦是甜；迎風前進飛翔豎起大拇指高聲宣布：yes,imok！
55.看完了日出，我們去登百步云梯。要說黃山的險峻，這前山的百步云梯可是最險峻的了！我根本就不能正常的往上爬，只能手腳并用--四腳爬了。我用顫抖的手抓著欄桿，往下一看，就邁不出前進的步伐了--太高了，太險了！
56.人生中最大的樂趣是奉獻；思維中最美的花朵是智慧（之花）；前進中最快的腳步是繼續(xù)；朋友中最好的記憶是笑聲！
57.自信不使人斷前進，自信使人不畏困難，自信使人堅持真理，自信是成功的源泉。一個人只有有自信才有可能步入成功的殿堂，獲得人生的輝煌。
58.哪怕是最沒有希望的事情，只要堅持去做，到最后就會擁有希望。
59.你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一個人哭。
60.理想的力量是無法估量的，它不僅僅是一個目標，也是一個希望，更是一種動力。生命的確是黑暗的，除非有了激勵；一切激勵都是盲目的，除非有了知識；一切知識都是徒然的，除非有了夢想。因為有了夢想，所以我們才能不斷前進。
61.善良和愛都是免費的，但不是廉價的，你的善良需要帶點鋒芒，你的愛需要帶些理智。帶眼識人，畢竟不是所有人都配擁有它們。
62.作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
63.快樂過了，幸福圓滿了，下面，我們該怎樣做，我們要繼續(xù)前進，充滿耐心和毅力去堅持那個自己想要的結果，這樣的我們，才算是達到了自己的目標。
64.凡是堅信自己，并且堅信自己的思想具有生命力的人，必須會跨過一切障礙。
66.我們命定的目標和道路，不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，都要比今天前進一步。
67.要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底。
68.生活中惟一的幸福就是不斷前進。
69.先想清楚自己要做什么，然后朝著目標努力前進。
70.你只有一定要，才一定會得到。
71.我自信，故我成功，我行，我一定能行。
前進的方向篇六
（一）。
作文教學是語文教學的一大塊，向來受到語文教學工作者的特別重視，隨著考試制度的改革，作文教學的重要地位可能還將不斷提升，我們廣東的中考卷，作文題五十分，占整份語文卷總分值的百分之四十強。其他地區(qū)的中考，有些更比我們廣東改革來得大，湖北某市語文中考采取開卷形式，其作文分所占比值無疑更大了。雖然我們廣東目前還沒有作出類似的改革消息，但作文的重要性可說早已不容置疑，作文教學備受語文老師重視，也就很自然了。
但重視歸重視，畢竟只是態(tài)度問題，關鍵是究竟我們的作文教學水平怎么樣了，我們的作文教學手段有那些，我們的作文教學應如何改革，我們的作文教學是否得到學生的歡迎？種種問題，仍是常常困擾著我們這些語文工作者，語文科組開會，老師們都總會感嘆作文教學之困難。大家都有相同體會的一點，就是學生的作文寫來寫去，總離不開那么幾項題材，不是寫幫老奶奶提水，就是幫老爺爺推車，不是寫同學拒絕協(xié)助我考試作弊，就是寫我弄壞了同學的文具。
實際上，這些存在的問題，正好反映了我們作文教學中存在的通病——壓抑了學生的真實個性，捆綁了學生想象的翅膀，學生自然無法獨抒性靈，自然筆下都是套話、假話。出現這樣的弊端，究其原因，一大部分是出在我們老師身上。
其次，老師對學生創(chuàng)作前的引導不足，沒有幫助學生積累寫作材料，沒有幫助學生利用材料。
最后，老師對學生作文評改不得法。我們習慣于給個分定出高低，或程式化地寫幾句眉批、總批，就認為很好了。其實學生有誰會看得明白你的眉批、總批。即使看明白了又有什么用？我們并不要教他怎樣去評價一篇作文，而是要教他怎樣寫好一篇作文。
（二）。
我針對自己過往作文教學中存在的種種突出問題，經過多番思考，決定在作文教學中做到“確定方向，抓大放?。磺灞菊?，積累材料；踏實評改，拒絕形式”，務求從根本上改變學生作文中的不良習慣，轉變學生的文風，提高學生的作文水平。
確定方向，抓大放小。
廣東省考試中心《2001年初中語文畢業(yè)考試要求與中招考試說明》根據語文教學的特點，依照初中語文《教學大綱》，對初中語文的畢業(yè)考核及中招考試作出很具體的說明，其中“寫作能力”一項有八點，第一點是“能以一定速度寫記敘文、簡單的說明文、議論文和一般應用文，做到思想感情真實、健康，內容具體。中心明確，詳略恰當，條理清楚，文字通順?！笨梢哉f，我們的作文教學就是應該以此為教學目的，我們學生的作文能達到這個要求，才叫合格。
在本學期實施作文教學之前，我原本也打算按以往的訓練程序，分別訓練學生的記敘、說明、議論三種文體的寫作，并結合三種文體的文段閱讀分析，加強學生的應試能力，但考慮到當前語文考試的改革方向，我本學期還是以訓練記敘文寫作為主，百分之九十以上的作文訓練題都是可以寫成記敘或以寫成記敘文為宜的，然而也不能規(guī)定只準寫記敘文，否則我們仍然是局限了學生的自由發(fā)揮的空間。題的擬定，采取多種形式，但不管命題、半命題或其它的形式，所有題目均不定中心。解開對學生心靈的束縛，別給他們太多的規(guī)定，任由他們天馬行空，最后終能激發(fā)其寫作欲望。
我本年內進行的作文訓練所用作文題多數來自去年各地中考卷，也有部分是由我自行擬定的，如《那鋪滿黃葉的校道》、《記憶深處的________》等等。由于這些作文題本身不設審題障礙，也沒有特定的敘述內容，只是提供一個想象的契機，所以學生可以自由暢談的機會就更大了。更重要的是，題目沒有限定中心思想，不像《我珍貴的________》、《一節(jié)有趣的_________課》等等。學生不怕走題，可寫的東西自然多。像《那鋪滿黃葉的校道》一題是即席作文，學生交上來的作品可以說都是寫出自己想寫的，寫出自己能寫的。
而實際上，本年廣東中考作文題《新的_______》，亦確如去年全國各地語文中考作文題一樣，雖說文體不限，卻又最適宜寫成記敘文。這說明我本年作文訓練的方向是對的。在畢業(yè)班，以訓練記敘文寫作為主，其它文體的寫作基本不作訓練，這就是所謂“抓大放小”。
清本正源，積累材料。
至于所謂“正本清源”，是指做好輔導學生搜集作文素材的工作。有了材料，才能寫出作文。材料來源于生活，所以作文不僅是作文課才能上的，平時的語文教學、勞動教育、文體活動、讀書活動等等，都是進行作文教學的好機會。只有“源”正確，才能寫真話，才能不抄作文選。我們的學生就是不懂得作文之源在生活，才不得不求助于作文選的。為此，我的作文教學不得不覆蓋于整個教育教學過程中，歸納起來，主要做了兩項工作：一是引導學生思考生活，直面人生；二是指導學生進行課外閱讀，吸取精神營養(yǎng)。通過這樣做效果是有的，學生明確了認識：作文就是寫生活。
既然明確了作文就是寫生活，我們就難免要面對這樣一種尷尬：寫考試作弊成功了，行不行？寫一次打游戲機的經歷，老師會不會秋后算帳？寫早戀的迷惘，老師要不要馬上來個閉門談心，然后見家長？如此等等，我們不得不考慮。
竊以為，老師進行思想道德教育，是應該而且是必須的，但不能因為這個原因而遏制學生講真話的勇氣。如果我們一面叫學生寫生活，一面又在行動上暗示她們生活中的真實寫不得，那我們豈不是上演了一幕“真實的謊言”？有鑒于此，我在作文教學時，明確指出對待任何文章，我都將當作一篇文學作品來看，所以，同學們寫自己的事就當成小說去寫好了——我不會蠢到看了《西游記》后，以為吳承恩也會飛天遁地的。同學們因為有了這點激勵，果然放開手腳，大寫起生活來了。
當然，寫生活，不是把生活原原本本放進紙上就算了。對待任何創(chuàng)作素材，都有一個選擇、提煉的過程，這也是決定最終能否把生活事實寫成一篇好作文的關鍵。所以，教會學生創(chuàng)造性地利用材料變得至關重要。例如學生要寫早戀的題材，我說好，請問你寫兩人戀愛的故事，要表達什么思想感情呢？學生沿著這個問題去想，結果，有些人想到早戀只是一種青春期的正常需要，有些人想到早戀只是為了逃避師長們的道德說教，更有些人想到早戀的結果只會成為早戀者彼此傷害的武器。我說都很好，都寫下來吧。結果，一篇篇充滿生活激情的富于青春期思辨色彩的文章快速“出爐”。
踏實評改，拒絕形式。
經過一系列的引導，學生敢于表達應該不成問題，至于善于表達，則要經過長時間的訓練，非一朝一夕之功。在提高學生表達能力方面，我尤其重視對作文的評講和批改，但決不做形式化的評、批，而是要落到實處，使學生能真正有所收獲，能明白同講一個意思，為什么用不同句式，其效果會不一樣。如此，學生才會意識到表達的重要性。
長期以來，學生對作文不感興趣，對老師發(fā)還的作文本連看一眼也覺多余。為什么？排除一部分同學確實無心向學這一原因不考慮之后，我們發(fā)現，這種令我們老師深感傷心的現象，其實跟我們的作文批閱習慣有極大關系。
根據一年來的實踐，我們以為作文的評、批要注意下面幾點：
（1）“評、批”少用或不用套話、空話，要明明白白地指出該文的優(yōu)缺點。例如學生寫“我的老師”之類的文章，運用了典型事例表現了一個老師的盡責、有愛心、淵博等優(yōu)秀品質，我們評他寫得好，就不必說“中心突出、選材恰當”等套話，我們應在文中每一個事例旁注明該事反映了老師的什么品質，并在文末寫下這樣的總評：“文中的老師很使我感動，我希望也能像他一樣?！奔偃缥闹杏袀€別事例是多余的，甚至是有礙中心的表達的，就要把它圈出來，在旁邊注明“此處應刪（改）”，并寫出具體理由。
（2）“評、批”用語盡量使用商量、談話的語氣。學生認認真真寫下一篇文章，是學生的一項勞動成果，我們通過批改，目的是提高他的水平，不是如報刊編輯那樣只需決定取舍。我們尊重學生的勞動成果，學生也會因此而受感染，反過來尊重我們的勞動成果，也就不會冷漠地對待我們的“評、批”。我們深刻地認識到，在教學過程中，學生是主體，我們的“評、批”采取了商談的語氣，學生的主體地位受到極大的尊重，必然會從心理上非常自覺地接受老師的指導。只有做到這一點，我們的“評、批”才能真正起到應有的作用。
（3）“評、批”的形式要靈活，要做到個別輔導與全面提高相結合?！霸u、批”不一定在作文簿上寫，也可以在課堂上講；不一定只有老師評，也可以在老師指導下進行小組討論；不一定只有老師評學生的習作，也可以讓同學評老師寫的同題的文章。總之，不管哪一種形式，只要有利于提高學生的寫作積極性和寫作水平，我們都可以去嘗試采用。
（4）“評、批”重點在表揚優(yōu)秀，因為我們要讓其他同學有一個學習的對象，前進的方向，而不是嚇唬他們誰寫得差。
（三）。
本年的作文教學，我是付出一定的努力的，也確實出了一些成績，大部分同學由原來的視寫作文為畏途變成對寫作及與寫作有關的話題深感興趣，部分同學自覺去購買有關的課外讀物進行參考，很多同學自發(fā)地加強寫作訓練，主動拿自己課余創(chuàng)作的文章請教老師，有些同學的寫作水平更是有了質的飛躍，朱澍同學的作文成功刊發(fā)在報刊上，謝敏瑤同學的作文被選入《東莞市中學生作文選》。這些成績，足以說明只要教師想辦法，作文教學工作是可以做好的。
但是，由于個人學殖甚淺，水平有限，教學經驗也不足，責任心還不夠強，種種原因，我的作文教學仍有不少問題有待改進。
下面，附錄一份學生作文，以見本年作文教學工作中的一些具體操作。
【附錄】。
留在我記憶深處的。
冰糖葫蘆。
（“冰糖葫蘆”原作“教訓”。同學們想一想：為何要這樣改？）。
原作：屆初三（2）謝達軒。
評改：謝創(chuàng)志。
（這兩行真的是廢話。不過，要保留也可以，但必須把下一段的“最近”刪去，“勾起”前加上“卻又”，但始終不如把這段廢話刪去來得干凈利落。）。
最近，一些賣冰糖葫蘆的老人的足跡不時在校門出現，勾起我一絲絲難忘的回憶……。
（原文沒有“紅紅的”一詞，為什么要加上去？）冰糖葫蘆在陽光底下閃閃發(fā)光，吃起來。
一定。
（原文沒有“一定”，為什么要加上去？）香甜可口。
我食欲大振，幾乎垂涎欲滴，
（本句改為“我不禁垂涎欲滴”，句子更簡明。）伸進口袋里的手摸到了幾張錢。
忽然一種不快之感襲上心頭。
（這句不寫也罷。下句有“掃興”一詞，足可表達出“不快之感”。）。
（本句中“欣喜若狂”一詞用得太夸張，刪去“若狂”兩字，就比較恰當。即使這樣改，仍不好，最好把整句刪去，改成一個極為簡短的感嘆句：?。。┪曳路鹩浀迷诔閷侠镉袕埼褰清X。連忙去找，一找才知道是張只剩半截的錢——顯然要報廢了。我的眼光暗淡落來，內心十分沮喪?？墒?，窺視一下那窗外的冰糖葫蘆，卻忍不住把半截的“五角”夾在其它幾張中間便走出了家門。走到冰糖葫蘆旁邊，正要把錢給那老人的一瞬間，我無意中看了他一眼：那古銅色的臉，在陽光的映照下，滿面的皺紋卻掩不住那慈祥的笑容。（這句很好。）拿著冰糖葫蘆的雙手非常粗糙而且開裂，像是松樹皮了。（活學活用，好。）我很后悔，捫心自問：“你怎能這樣做呀？”我像觸電似的縮回了手。（以上一段寫得好。感情經過幾回的跌宕，顯得波瀾起伏。）。
（以上幾段實在是敗筆。不好的原因有：話題扯遠了，使中心渙散，此其一；罵自己一句“可恥”就結尾，與上文波瀾起伏的心理刻畫相比，顯得味同嚼蠟，此其二。經過作者的修改，刪去上面幾段，寫成下面的樣子，好得多了。）。
（用“百感交集”不如用“愧恨交集”）的我被嘶啞的聲音驚醒了：“孩子，你不是想吃冰糖葫蘆嗎？”我茫然地接過那串沉甸甸的冰糖葫蘆，茫然地把錢塞給他后撥腳就走。突然，他那叫賣聲閃電般地鉆進我的耳朵。我失去了控制，不由自主地往后看……眼見他手上的錢，隨風搖曳著，那蒼老的樣子仍然是那樣的慈祥。我實在忍不住了，雙腳也失控了，跑到他的跟前羞愧地說：“。
對不起，剛才給你的錢是爛的。
”（改成：“對不起，這，這冰糖葫蘆，我不要了。因為，因為我的錢是……”。這樣吞吞吐吐的，符合小孩子的性格。記住，語言描寫要表現人物的性格。比如魯迅先生寫閏土，少年閏土與中年閏土就是不同。）。
前進的方向篇七
隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，財政職能也相應地發(fā)生了一系列重大變化，這就為財政監(jiān)督工作提出了新的課題和要求。為此，如何建立起與之相適應的財政監(jiān)督機制，是一項值得研究的重大課題。
(一)監(jiān)督內容和方式仍以直接檢查為主，針對事后的財務會計結果進行處理，缺乏事前事中監(jiān)督。由于缺乏事前監(jiān)督，單位出于對自身利益的考慮，以爭投資、上項目為目的，只注重爭取建設資金，對于項目立項可行性、投資收益、償債能力等問題缺乏足夠的科學論證，因而在項目建設過程中出現預算不足等問題，影響了財政資金的使用效益。監(jiān)督滯后于財政管理，不能對整個資金使用過程進行全方位監(jiān)督，因此使財政管理中許多不應發(fā)生的問題發(fā)生了，而且有些違紀問題觸目驚心：截留、挪用、支出效益不高、損失浪費等問題諸多，有的甚者連人民的`“保命錢”社會保障資金也敢挪用。
(二)財政監(jiān)督偏重微觀監(jiān)督，忽視宏觀監(jiān)督，已與現行的財政職能轉變不相適應。隨著社會主義市場經濟體系的確立和完善，政府與企業(yè)之間的利益分配主要通過稅收來調整，財政將由微觀管理向宏觀調控轉變，對企業(yè)財務收支管得過死的狀況應該改變，對企業(yè)財務決算的審核要逐步交給中介機構來完成，今后財政監(jiān)督工作應主要強化對預算執(zhí)行、國民收入分配等方面的宏觀監(jiān)督。這就要求我們的財政監(jiān)督的思路、方式、手段也要隨之發(fā)生根本性變化，以行政事業(yè)單位違紀類型為例，真正屬于財務會計處理上的問題屬于少數，而違紀的實質在于部門、單位領導行政決策、行政行為的違紀，如：擅自立項收取基金，挪用專項資金等，而對這種行政違紀，再采用經濟處罰手段，就難以發(fā)揮監(jiān)督制約作用。
(三)財政監(jiān)督績效的考核指標弊端嚴重。長期以來，對財政監(jiān)督機構的考核指標是以組織收入為主，也就是以入庫額多少為評價指標，這樣造成了現行財政監(jiān)督存在著重檢查，輕整改，重罰繳，輕堵漏，監(jiān)督檢查與規(guī)范管理相脫離。一方面監(jiān)督機構認為處罰數額越大，監(jiān)督成效就越突出，從而把查處違紀行為作為財政監(jiān)督唯一的工作內容；另一方面被查單位感到監(jiān)督檢查只是罰款了事，這就促使被查單位在違紀風險與成本和違紀“收益”之間權衡得失，認為查著了是你的，查不著是我的，抱著一種僥幸心理，這也是出現邊查邊犯，屢查屢犯問題的主要原因。
(四)監(jiān)督與管理相脫節(jié)。目前，財政職能部門尚未與監(jiān)督機構建立規(guī)范、暢通的溝通方式和制度，致使監(jiān)督機構不能準確掌握各項財政資金的撥付情況及有關文件和會議精神，使監(jiān)督檢查工作經常處于被動地位，降低了檢查工作的效率和準確性、權威性。
[1][2]。
前進的方向篇八
逐步建立公共財政框架，是今后一個時期我國財政改革的主要目標。但對什么是公共財政，為何要構建公共財政，目前還存在許多認識上的誤區(qū)。只有澄清這些認識上的誤區(qū)，才能創(chuàng)建實質意義上的公共財政。
財政是國家(政府)為主體的經濟活動(分配活動)，這在我國已經形成了共識，因此財政從來就是國家(政府)財政，這是財政的本質，或財政一般，問題的關鍵在于國家的性質不同，社會經濟運行機制不同，決定著國家為主體的經濟活動(分配活動)目的及達到目的途徑不同。從而形成了不同的財政類型(模式)或稱財政特殊。公共財政作為我國社會主義市場經濟下財政改革與發(fā)展的目標模式，對其內涵的認識，必然要從社會主義市場經濟環(huán)境入手。
社會主義生產的目的在于要最大限度地滿足全體人民日益增長的物質文化生活的需要。問題的.關鍵在于滿足人們需要的資源總是有限的，要使有限的資源盡可能地滿足人們的需要，效率是關鍵，是第一位的。要使經濟活動符合效率的要求，必然要相應的效率裝置，而迄今為止，市場機制是人們發(fā)現的使經濟活動有效率的唯一裝置。換句話說，在經濟制度中，沒有市場機制也就沒有效率。但市場失敗的存在決定著市場機制只能有效率地提供具有排他性和競爭性的私人物品，滿足社會成員的私人需要，對社會成員個人需要圖譜中的公共需要則無法有效滿足，而公共需要又是社會成員個人圖譜中客觀存在的。既然市場機制無法有效提供，就只能通過某種非市場機制來提供。這種非市場機制在我國約定俗成稱為財政機制。市場機制提供的滿足私人需要的物品稱為私人物品，與此相對應，財政機制提供的滿足公共需要的物品稱為公共物品。據此，在市場經濟下，財政就是政府通過非市場機制提供公共物品滿足社會公共需要的經濟活動或分配活動。
問題到此還沒有完結，關鍵在于資源稀缺的前提下，政府如何提供公共物品才能使社會成員的私人需要和公共需要得到最優(yōu)滿足，實現社會成員個人福利水平最大化，或者更明確地說，政府財政機制提供公共物品如何才能符合經濟活動效率的要求?既然市場機制是使經濟活動有效率的唯一裝置，財政機制要符合經濟效率的要求，其實質上也必然是一種模擬市場機制。財政采用模擬市場機制提供公共物品，實質上也就是要求按社會成員的意愿(偏好)提供公共物品。問題是社會成員眾多，而公共物品只能統(tǒng)一提供，這就需要通過某種裝置將社會成員個人對公共物品的個人偏好匯總成集體偏好。這就是說，在市場經濟體制下要使社會成員福利水平最大化，政府財政機制提供公共物品滿足社會公共需要必須按社會成員的集體偏好(大多數人的意志)進行，由社會成員對政府財政活動進行約束和規(guī)范。由此可見，公共財政就是市場經濟體制下政府按社會公眾的集體意愿提供市場機制無法有效提供的公共物品滿足社會公共需要的經濟活動或分配活動，而公共財政制度就是確保政府按社會公眾的集體意愿提供公共物品滿足社會公共需要的經濟活動或分配活動的基本規(guī)則。
上述公共財政的簡單定義中，實際上包含著十分豐富的內涵。對此應從以下幾個方面來理解：
1．公共財政是一種著眼于滿足社會公共需要的經濟活動或分配活動。這里的分配指廣義的分配，包括資源配置、收入分配。最優(yōu)滿足社會公共需要構成公共財政的出發(fā)點和歸宿。社會公共需要決定著公共財政的存在，決定著公共財政的活動范圍和活動效果。公共財政則著眼于滿足社會成員的公共需要，公共財政不應該成為超越市場的力量去滿足社會成員的私人需要。
2．公共財政活動的對象是提供公共物品。有需要就要有供給，滿足社會公共需要的供給途徑就構成了公共財政活動的對象，這就是要提供公共物品。在這里，我們把政府公共財政為社會成員個人提供的各種產品和服務都稱為公共物品。私人物品則由市場提供，公共財政不能夠超越市場力量去提供私人物品，只能夠提供市場無法有效提供的公共物品。
3．公共財政的核心是效率。效率是經濟活動的核心，公共財政作為政府為市場提供公共物品滿足社會公共需要的經濟活動，其核心也是要解決效率問題。從計劃財政轉向公共財政說到底也是提高經濟活動效率的必然要求。
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前進的方向篇九
遞交入黨申請書已經有兩年多的時間了，成為入黨積極分子也將近一年了，在這時候，我接受了一系列的入黨積極分子再教育的活動，這讓我更加地了解黨，詳細內容請看下文最新3月思想匯報。
本次入黨積極分子再教育分為三節(jié)課。
第一節(jié)課，是由我系黨總支書記李書記給我們講了關于入黨與社會工作專業(yè)的聯(lián)系，李書記的講解確實讓我深有體會。
黨員的一個基本要求就是要為人民服務。而作為一個社會工作專業(yè)的學生，我們必須要樹立“為人民服務”這樣的價值理念。因為社工主要的服務對象并不是富人，或者說大部分是社會上的弱勢群體，我們就需要有這樣一種價值觀，來知道我們更好地為人民服務。李書記還講到了中國共產黨的歷史，讓我深深感受到了中國共產黨成為我國的執(zhí)政黨，既是一種需要，也是人民的選擇。中國共產黨自成立以來，給中國帶來了巨大的變化，有中國特色社會主義在我國的實踐已經有力地證明了社會主義道路在中國的成功。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，從此無數仁人志士都在為如何使國家民主、獨立和富強而苦苦探索，但是它們都以失敗而告終。終于，中國共產黨在國家危難的時候肩負起了這一艱巨的任務。中國共產黨帶領著中國人民取得了舉世矚目的成就。到了現在，全世界都在關注著這一古老而又充滿生機的國家——中國。
第二節(jié)課，我們觀看了有關十八大報告的視頻解讀。
前進的方向篇十
我們在生活的海洋中遨游，而母親的愛就是船，亦是岸。
在我們遇到困難的時候，讓我們渡過難關的人是誰？是母親，也可能是父親，但最多的還是母親。
記得有一年冬天寒假，我偷偷摸摸地留出家門，與朋友們出去打雪仗，打得異常激烈，打著打著忽然下起雨來，當時，他們都帶著雨具，而我兩手空空，半張紙都沒有。當時我只穿了一件毛衣，一條棉褲，又下著雨，所以感覺很冷。我的心從高峰跌到了谷底，心情的溫度和當時的天氣一樣冷。就在我將要絕望的時候，一個打著綠傘的身影在我眼前出現了，我定眼一看，原來是媽媽。“媽媽——媽媽！”我撒著歡跑到了傘下。媽媽焦急地說；“你這孩子，跑哪去了，也不說一聲！”我低著頭說：“對不起！”一路上，我的天空是草綠草綠的，但是媽媽的天空卻是一半草綠的，一般灰蒙蒙的。
回到家后，我看到媽媽的肩膀一半是干的，一半是濕漉漉的。我眼前的媽媽模糊了，兩行熱淚奪眶而出。后來，爸爸告訴我“你媽媽為了找你，走遍了姥姥家，奶奶家……能找的都找了，最后在學校找到你了?；丶視r，她一直被雨淋著，已經感冒了，現在在醫(yī)院……”我的眼睛一熱，熱淚再次流了出來。
媽媽小眼睛，小嘴巴，雖然她長得不好看，但她的心是最美的.，讓我這只小船靠了岸，她是世界上最好的媽媽！
母愛是船也是岸！
武越。
前進的方向篇十一
簡約派，即沒有過多的綴飾，線條力求簡單利落、唯美呈現的設計理念。繁固然繽紛，但簡則更需功力與眼光，以達到以少勝多、言簡意賅的效果。簡約派新娘是以自然的風格為基礎，設計較為符合個人氣質的整體造型。為突出新娘的美麗和典雅，在關鍵的點睛之處添加細節(jié)、修飾臉型及整體造型，搭配大方得體、唯美圣潔的婚紗禮服，給人以浪漫、純真、夢幻、甜美之感。
點睛之筆：水晶蝴蝶發(fā)卡。
新娘造型最常見的就是水晶發(fā)卡，獨特的光澤閃耀點綴，多層的古典發(fā)型以外翻的流線形式呈現，在立體妝容的唯美襯托下，幾個別致精美的水晶蝴蝶成為了此款造型的秀美亮點，增加了少女的.清純氣息和淡雅之韻。
點睛之筆：羽毛。
羽毛，是簡約派新娘設計的常用技巧，不但可以通過頭部兩側的白羽增添唯美浪漫之感，更可將羽毛上下多層黏貼，加之水鉆及亮片，形成組合版的發(fā)飾佩戴，取代傳統(tǒng)的皇冠配飾，增添造型的優(yōu)雅和圣潔氣息。
點睛之筆：花式珍珠配飾。
琳瑯滿目的花式珍珠配飾是簡約潮流的搭配首選，珍珠象征著美滿和幸福，配合不同色系、款式的婚紗禮服，純潔典雅的單色、彩色珍珠頭飾會讓新娘顯得更加嫵媚動人、端莊大方。通常適合搭配緞面或者雪紡的婚紗。
點睛之筆：鮮花。
做一個徜徉在自然中的美麗新娘，無論你是長發(fā)、盤發(fā)乃至短發(fā)，鮮花都是時尚設計首選的佳品，讓你的造型和自然親密接觸，用玫瑰的芬芳和甜美打造一款別具一格的造型。
點睛之筆：頭紗。
頭紗的種類很多，它能帶來如夢如幻的感覺，可以更好的襯托出新娘的楚楚動人，蕾絲、輕紗、花朵的組合，使新娘簡約而不失華麗，俏麗而不失個性。
前進的方向篇十二
雅克勃路德維希費里爾門德爾松-巴托爾迪jakobludwigfelirmendelssohn-bartholdy(1809-1847)，德國作曲家，12歲開始創(chuàng)作，17歲即完成《仲夏夜之夢序曲》，21歲起研究和整理巴赫的作品，為這位音樂之父的作品得以復生作出了最重要的貢獻。27歲在萊比錫任指揮，1843年創(chuàng)辦德國第一所音樂學院，38歲時即病故。
門德爾松出生于1809年2月2日的漢堡，與十八世紀的奧地利作曲家莫扎特并稱為音樂史上最天才、最早熟的作曲家。門德爾松本身特有的音樂才能加上圍繞在他身邊親切友善的人際關系，使他的作品大多呈現出愉快而細膩、優(yōu)雅而敏感、輕松而質樸的風格特征。門德爾松從不在音樂中追求過份的憂郁、病態(tài)的多情，你也不能從他的作品中找到深刻的對時代、對社會矛盾的呼喊，他的作品總與現實斗爭保持一定的距離，因此他總被看作是柔弱的附庸風雅，被認為是復古保守分子，永遠不能超越年輕時創(chuàng)造的童話世界向前發(fā)展。事實上，這樣的評價對門德爾松來說并不公平，他的音樂真正的價值并不在于反映現實，而在于表現人類最單純、直摯、積極、樂觀的感情和精神，“他的作品對人類精神的升華、情感的調節(jié)、智力與創(chuàng)造力的啟迪會起到一定的作用。他的美學理想與哥白尼、開普勒、斯賓諾莎、牛頓、愛因斯坦所追求的宇宙的和諧、有序、完美的哲學觀也有某種一致性。”
影響門德爾松創(chuàng)作風格的因素，首先離不開他明朗而友善的人際關系。圍繞在門德爾松身邊的幾乎都是親切友善的家人和友人，這些人使他形成一種正直、開朗、光明的感情觀，《無詞歌》及一些室內樂作品中慢樂章的抒情性大多來源于此。第二個因素是來自對大自然世界的游歷，及游歷時帶來的感動和印象。他對自然的感受主要來源于旅行生活，門德爾松非常喜愛旅行，年輕時已到過多個國家旅行，每次的旅行幾乎都能使他產生創(chuàng)作的靈感――意大利之行創(chuàng)作出《意大利交響曲》（對那不勒斯的塔蘭泰拉舞曲的印象直接影響了末樂章）、蘇格蘭之行反映在《蘇格蘭交響曲》中、在赫布里底群島的山洞中對英雄們的感動和震撼是《赫布里底群島》序曲的靈感來源……，除外還有多首無詞歌也是在旅行途中受到啟發(fā)而創(chuàng)作出來的作品?！耙桓^也可以使他產生音樂的遐想，如同羅馬的景色一樣，誘使他發(fā)出了同樣的呼聲：‘……音樂就隱藏在這個地方……’?！闭纾ㄔ诘谝徊糠种校┧f，自然對浪漫主義的藝術家來講是精神感悟的源泉，是促使靈感覺醒的靈丹妙藥，除了關注自然本身以外他們更關注內心與自然產生的共鳴和感受。此外，還有一個因素就是宗教音樂領域。這個領域的影響使門德爾松對很多神話故事和神話人物產生了幻想,并把這些對仙女、精靈等的幻想投射在他的音樂創(chuàng)作中，如那首著名的《仲夏夜之夢》序曲?？墒牵瑢﹂T德爾松來說神話或童話并不是完全脫離現實的產物，也不意味著對現實生活的矛盾，更不是想頌揚童話般的`社會和環(huán)境，而是對生活中美好事物和光明面的描繪和解釋，他總是希望未來會有所改進?！霸谒砩霞葲]有浪漫派的那種陰暗、隱晦的痕跡，也沒有浪漫派的種種背景和各式各樣的附帶目的?！边@一點與他的出身良好也有一定的聯(lián)系，畢竟他從未為關于謀生的問題而煩惱過。
門德爾松經常被認為是一位保守主義或復古主義的作曲家，更有甚者認為他是古典主義的“模仿者”或“古典浪漫派”，這些觀點及評價都存在著某些片面性，并不完全客觀。如果說門德爾松的創(chuàng)作風格存在“保守性”，其實很大一部分原因來自于他非常重視音樂的傳統(tǒng)（正因如此，巴赫的《馬太受難樂》才能重見天日），門德爾松深入鉆研和研究了音樂的傳統(tǒng)，他認為這是很有價值的東西并應該一直保存下去，所以他對音樂的革新也融合在傳統(tǒng)中以致人們很難發(fā)現。除此之外，他的保守主義也被認為體現在他對政治的態(tài)度上。門德爾松曾經定下“使世界更美好”的目標和愿望，可是后來他發(fā)現現實與理想有越來越多的沖突，他想建立的“以音樂從內在改造人類生活”的高度設想似乎離自己越來越遙遠，生活中單純的光明面好像隨著青年時代的結束而逐漸蒸發(fā)掉，他對這一切感到困惑、不能理解與極端痛苦。可是，他也并非想“保守”地保持所有的現狀不變，正如他能看出德國的不良風氣一樣，他也洞察出很多在現狀中存在的不足之處，因此他希望能進行有效的治理，希望能有“專家”或“職業(yè)的權威人士”出來掃除這些“陰暗面”，而使現存的美好事物不至于流失。這些也體現在他的創(chuàng)作風格中，他希望即使是革新也最好能讓其融合在傳統(tǒng)中（并以傳統(tǒng)為基礎），與這些他認為美好并想保存下去的事物結合，以致他的革新幾乎被完全隱藏。
“無詞歌”這種體材的首創(chuàng)就是作曲家的一個試驗品，一個傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的新品種。對“無詞歌”體裁的解釋基本上均為“一種宛如歌曲的抒情鋼琴小曲。其中包含一個歌曲性質的旋律和相應的伴奏部分?！被颉笆且环N抒情性、歌唱性的小型器樂曲，主要是鋼琴曲，它是由作者剪裁而定的各色生活片斷?！薄盁o詞歌”的音域與人的聲區(qū)比較接近（有時也比聲樂曲的音區(qū)更為寬廣些），似乎是一種專為器樂而打造的聲樂曲一樣，使器樂尤其是鋼琴也能像人聲一樣溫柔的歌唱，體現出浪漫主義時期的音樂家們在創(chuàng)作中使器樂作品傾向于聲樂化的特點。
很多時候我們都習慣把門德爾松的《無詞歌》與菲爾德的《夜曲》、舒伯特的《音樂瞬間》、《即興曲》等小品體裁放在一起相提并論，但對門德爾松來說《無詞歌》具有與眾不同的特別意義。雖然門德爾松的文學修養(yǎng)并不亞于與音樂上的，與歌德在文學上的交流使他這一方面受到更多的啟發(fā)?？墒牵J為一首樂曲遠遠比語言有更好的表達力，尤其在表達他的思想和愿望上。他認為語言即使是個別的字句對他來講都是含意多端且不明確的，而音樂比語言有更大的明確性，這種明確性不只來源于情感上還包括在思想上，因此他經常在書信里附上他的樂曲作品，而往往在樂曲作品里負載的情感和思想才是他最想表達的東西?！罢嬲囊魳房梢杂帽日Z言好得多的千百種因素來充實一個人的靈魂。我所喜愛的音樂表達的一切，對我來說不是在語言中難以捉摸的、不明確的思想，而是一種明確的思想。……如果我對這一件事或那一件事有話要說，或者我對這一件事或那一件事萌發(fā)了一定的意念，我是不會說給任何人聽的，因為一句話對這一個人是這個意思，對另一個人則是另一個意思，體會各不相同。只有歌曲能對人們說出同一的東西，喚起同樣的感情……?！币虼耍盁o詞歌”這種體裁表現了門德爾松對自然風光、社會生活的情感與形式的高度統(tǒng)一。門德爾松的《無詞歌》分為八卷出版（作品第19，30，38，53，62，67，85，102號），每卷各是六首，加起來總共48首。其中op62之6《春之歌》最為著名的一首樂曲，不僅用于鋼琴獨奏，還被改編成管弦樂曲以及小提琴和其它樂器的獨奏曲而廣為流傳，深受世界人民喜愛，美國舞蹈家鄧肯經常用此曲即興表演舞蹈。
此曲具有流水般輕柔的浪漫旋律，使聽眾沉醉于快樂的氣氛中。樂曲采用三部式的結構。高聲部音階式的上行將旋律推至最高音，敏捷而迅速的旋律表現出輕盈如飛的音樂形象。中聲部爬音式的裝飾音聲音短促、輕盈如一股清泉貫穿始終。中段繼續(xù)發(fā)展主題，節(jié)奏較前面更為緊湊，調性由a大調轉至e大調，增強了力度，歡快爽朗的情緒顯得更加熱烈激動。并采用模進的手法將音樂層層的推向高潮。最后在分解主和弦琶音式的裝飾音中靜靜的結束全曲。
除《春之歌》以外，在現代鋼琴教育中常被演奏的還有名為《二重唱》的op38之6。此曲是由門德爾松自己命名的一首樂曲。這首樂曲形象生動．旋律優(yōu)美．好似一對情侶在靜夜中柔聲細語的交談。高聲部和中聲部采取一問一答的對唱形式，是《無詞歌》中二重唱形式的佼佼者，全曲為再現三部曲式。高音聲部富于歌唱性的旋律作為三連音的音頭出現，流暢、動情的“唱”出來。第6小節(jié)低音聲部低沉而有力的“唱”出，兩個聲部嚴格以四小節(jié)為一個單位，在a大調上采用對答形式奏出旋律a和b。25小節(jié)出現新的材料c，高音聲部向上模進，充滿了激情，傾訴內心的話語，并出現了十六分音符，節(jié)奏更為的緊湊。32小節(jié)的再現部采用兩個八度的齊奏，將樂曲的發(fā)展推向了新的高潮。高低兩個聲部由最初的一唱一答合為一體同時唱出，情緒高漲、激昂，像是對甜美愛情的贊美，最后兩個聲部帶著對愛情的無限向往和美好的希望漸漸消失。
op62之5是門德爾松《無詞歌》當中的第三首《威尼斯船歌》，他采用三拍子的節(jié)奏模仿?lián)u漿，全曲依然采用三部式結構。旋律采用波浪型的線條。先是向下三度進行而后是音階式的級進上行。第36小節(jié)，中聲部增加了一個切分節(jié)奏型，使音樂流動了起來，仿佛是小船在水中搖曳不定的行進著，最后旋律在豎琴似的撥弦中結束，令人回昧無窮。
門德爾松鋼琴小品《無詞歌》在浪漫派抒情鋼琴作品中占有非常重要的地位。它有著獨特的魅力和色彩，秀氣，柔媚，有抒情的歌唱性，彈這樣的曲子無須炫技，樂感比技巧重要。有人說巴赫和莫扎特的音樂適合在夏天聽，那樣可以驅除炎熱，那么無詞歌一定適合秋天聽，因為它可以帶來一種很溫馨的傷感，一種很充實的溫柔，它既像一個朋友，又像一個戀人，或許還像我們的父母，在我們的耳朵邊上最輕柔地傾訴。
如果說十八世紀的古典主義與啟蒙運動相應和，提倡理性、遵守規(guī)則標準及克制。那么十九世紀的上半葉，浪漫主義運動所帶來的影響幾乎滲透了當時的藝術家們所有的生活和思想層面，如同把顏料盒放進一缸清水中，顏料和清水迅速融合再也無法分開一樣。浪漫樂派的藝術家多數是情感的表達者，他們抗拒物質，對無形的情感被有形的框架束縛感到反感。十八世紀古典主義者追求有規(guī)則的合理美感，強調框架所賦予的安全感；十九世紀的浪漫主義者更關心的是如何宣泄自身的情感，他們總處于渴望沖開絕望的桎梏同時卻又陶醉在自身絕望的矛盾中。在這些藝術家中，門德爾松的定位顯得有點特殊。受年幼時期教育的影響，他的美學觀和藝術趣味都較偏向古典主義，勻稱的形式、有節(jié)制的感情流露和創(chuàng)作熱情都被理智冷靜的控制住，在他的藝術天地里所有東西最好都具有條理性和中庸性?？墒巧钤谑攀兰o中的門德爾松卻又不得不受到浪漫主義的影響，浪漫主義的影響如此的大以致他雖然不太適應卻也自然而然的受到吸引。可是，對浪漫主義的接受他還是帶有選擇性的，“門德爾松所選擇創(chuàng)造的浪漫主義形象具有他的‘溫和派’傾向特征，逃避現代生活中的尖銳激動的問題，英雄與現實、生與死，愛與孤獨的問題，是浪漫派的中心問題，通過這些問題，浪漫主義者表現出他們對于環(huán)境的直接關系。但是門德爾松只是間接地觸及這些問題的一部分?！?/p>
可以說，“無詞歌”是一首專為器樂而打造的抒情聲樂曲，它在音域上與人的聲區(qū)比較接近（有時也比聲樂曲的音區(qū)更為寬廣些），使器樂能像人聲一樣溫柔的歌唱，充分顯現出浪漫主義時期音樂家們使器樂作品聲樂化的特點。
參考文獻：
1．錢仁康《音樂欣賞講話》，上海音樂出版社，1982年6月第一版。
2．王日昌《門德爾松與“無詞歌”》----《鋼琴藝術》1997年第五期。
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前進的方向篇十三
【內容提要】科學精神和人文精神，這兩種價值追求和價值取向對于人類社會的健康發(fā)展都不可缺少。從根本上說，它們是互補、互滲、互動的?？茖W精神和人文精神的融合，是當代文化的主流趨勢，也應是中國先進文化的前進方向。在當代中國，高科技精神是科學精神的體現和發(fā)展，而“三個代表”重要思想則集中體現了新人文精神。代表中國先進文化的前進方向，就要大力推進高科技精神與新人文精神的融合、統(tǒng)一。
究竟什么是中國先進文化的前進方向，這是文化建設首先需要明確的，也應該是當前文化研究的一個著力點。但由于文化是一個多層次的概念，所以，我們應從多層次、多角度具體把握先進文化的前進方向，以豐富對這個問題的理解。從人類文化大體可以分為科學和人文兩大領域角度來看，科學精神和人文精神的融合當是人類有史以來、尤其是近年來世界文化發(fā)展的`主流。因此，我們認為，高科技精神與新人文精神的融合、統(tǒng)一，才是當代中國先進文化的前進方向。
一、科學精神與人文精神的內涵。
人類文化大體可以分為科學(文化)和人文(文化)兩大部分、兩大領域。兩種文化分別體現著不同的人類價值追求和精神氣質，從而形成了科學精神和人文精神。
科學是人類獨特的文化形式，是人類精神世界最絢麗的花朵。科學的精神本質是一代又一代科學家科學實踐的結晶。經過無數科學家的共同努力，自近代以來它就形成了自己明顯而獨特的精神特征和品格。對于科學技術中的這種精神因素及其重要性，許多科學家和科學史家早就注意到了。著名科學史家貝爾納指出：科學是一種重要的觀念來源和精神因素，是構成我們諸信仰的最強大的勢力之一。愛因斯坦也指出：科學的“方法背后，如果沒有一種生氣勃勃的精神，它們到頭來都不過是笨拙的工具”[1](p253)。
所謂科學精神，可以概括為以下五個相互聯(lián)系的方面：(1)求真。這是科學精神的根本要義?！罢妗?，規(guī)定了科學活動的根本目的和最高標準；求真，就是相信存在著一個客觀的對象世界，這個世界有著不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律，并能夠通過科學實踐和邏輯推理被人所認識，由此構成了科學技術活動區(qū)別于人類其他實踐形式的主要標志。(2)求實。它是科學方法的精神本質。實即實在性、實際性和實用性，它不唯書，不唯上，不唯權，不唯勢，只唯實；求實，就是要使我們的科學活動以系統(tǒng)、嚴格的觀察、實驗和嚴密的邏輯推理為依據，并使之經得起實踐的反復檢驗，最終造福于人類。(3)創(chuàng)新。這是科學進步的永久核心?？茖W是一個歷史發(fā)展過程，任何具體的科學結論都是科學家在一定的實驗條件和知識水平上作出的，是有條件的、可錯的，因而科學探索活動沒有止境。科學要進步，要發(fā)展，就必須不斷推陳出新。(4)存疑。這是科學發(fā)展的基本前提和動力。有懷疑才能去探索。科學所以能夠無止境和不斷創(chuàng)新，就在于其存疑精神。因此，科學是寬容的，它與獨斷論永不相容。(5)奉獻。這是科學精神的內在靈魂。科學的歷史是科學家刻苦、勤奮、艱辛攀登的歷史，也是他們?yōu)檎胬?、正義及人類幸福而不怕犧牲、勇敢獻身的歷史。如果沒有這一點，其他一切都無從談起，也就失去了其價值和意義。
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前進的方向篇十四
[摘要]財產權與人類文明具有互動性，即財產權促進人類文明向前發(fā)展。我國經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，這是毫無疑問的。但同時我們不能忽視對私有財產的保護。十六大“關于完善保護私人財產的法律制度“的表述和民法典草案中將國有資產和私有財產作為平等的法律保護對象，確認了私有財產權在我國的保護。
[關鍵詞]財產權；文明；人權；憲政民主；市場經濟……。
生命權、財產權、自由權構成了三項基本人權。而財產權是主要的人權，是實現其它權利的主要工具?？v觀整個人類歷史，財產權與人類文明具有互動性，即財產權促進人類的文明向前發(fā)展。我國經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，包括全民所有制和集體所有制，而全民所有制只能采取國家所有制的形式，國家財產對實現社會主義國家的職能和滿足人民的物質文化需要具有重要意義。同時3月15日第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的憲法修正案中規(guī)定：“地方在法律規(guī)定的范圍內個體經濟、私營經濟等非公有制經濟，是社會主義市場經濟的重要組成部分”。十六大“關于完善保護私人財產的法律制度"的表述和民法典草案中將國有資產和私有財產作為平等的法律保護對象，都從而確認了私有財產權在我國的保護。我國作為一個法治國家，通過完善各種法律制度以保護公民的私有財產權，對我國社會文明程度的普遍提高，具有至關重要的不可忽視的作用。
一、私有財產權是道德與善行的催化劑，是野蠻與文明的水嶺。
私有財產權的觀念是伴隨著人類文明的自然史而形成的。私有財產權是人的天賦權利，而不是動物的天賦權利。這是說，享受私有財產權是人及其生存的一個重要特征。失去了這個特征，人就有可能被貶到動物的地步上，人的自由和生命就可能危在旦夕。享受財產的權利是人成為人的要件之一，是確保人被當人對待的基本權利。從這種意義上說，完全有理由把私有財產權看作是人類與生俱來的權利，或者說是天賦的權利。
私有財產權受到同等的公平保護的程度越高，這個社會的文明程度就越高。由多個部分組成的完善的財產權利是一切先進文明的道德核心，是個體自由不可分離的部分。私有財產權使正當地占有財富的欲望合法化。連恩格斯也承認，文明時代從它的存在的第一日起直至今日的動力：財富、財富、第三還是財富，不是公有的財富，而是微不足道的單個人的財富，這就是文明時代唯一的具有決定意義的目的。既然財富與私有財產權同人類的文明如此密不可分地交織在一起，對人類文明的發(fā)展起著如此巨大而又不可替代的作用，那么否定了私有財產權的正當性，也就無疑是卸掉了人類文明的推進器。
在實行法治的國家里私有財產權制度的確立，是人們文明方式合作的開始。私有財產權的確立和保障是先進文明的道德內核，只有野蠻時代的人才不知私有財產權為何物，因而也不會去尊重他人的財產權。在法治社會只有騙子、小偷、強盜、土匪、蝥賊才不尊重他人的財產權。尊重私有財產權與否不僅是人類的文明狀態(tài)與動物的蒙昧狀態(tài)的分水嶺，而且也是文明人與野蠻人的分水嶺。不承認這一分水嶺，就意味著不承認文明與野蠻的分野，人類與動物的分野。
不可否認，任何社會中都有通過盜竊獲取財富的。然而，正是私有財產權的道德性才決定了盜竊行徑的不道德性。若是沒有財產權，盜竊等掠奪性的行為就成了道德上受鼓勵的“見義勇為”?？梢?，取締了私有財產權就是放縱對他人財產的盜竊、乃至公開的搶劫，像文革中的那些打、砸、抄、搶他人財產的野蠻行徑才能名正言順、肆無忌憚。無償占有他人勞動成果要么是瘋人行徑，要么是禽獸行徑，而絕不是文明人的行徑。而制止盜竊的最有效的途徑之一就是強化對私有財產權的法律保護。鼓勵盜竊的最好辦法便是取締之。
私有財產與財產權是文明社會的標志，衡量一個社會的文明程度是看私有財產權在該社會中得到保護的程度。處在野蠻狀態(tài)下的人類根本沒有私有財產權的概念。私有財產權可以說是文明人特有權利，是生存和幸福的關鍵。很難想象，一個連財產權都得不到保障的人，其生命（權）和幸福（權）能平安無事。私有財產權是健全的人性的必要條件，是人類超越自然的必要條件，也是推進人類文明自身的必要條件，更是推進整個人類社會法治化進程的必要條件。
二、私有財產權是一切政治權利的先導，是實現民主的基石。
私有財產權不僅是公民個人的經濟權利，事實上也更是政治的權利。私有財產和自由市場經濟必須有政治上的保障，否則就會被統(tǒng)治者的濫權所踐踏。不僅如此，私有財產權還為民主政治提供了最牢固的道德基礎。在保障自由，遏制野蠻的專制方面，私有財產權也起著不可替代的作用。私有財產權的確立分散了社會中的經濟權力，因而避免了政治經濟權力的高度集中，為民主創(chuàng)造了必要的經濟條件。
私有財產權總是服務于占有者的目的。在產權個人化的社會中，私有財產權意味著個人有權用自己的財產去服務于自己所追求的目的。在產權公有化的社會中，財產被用來服務于政治制度和政治家的目的。由于政治的功能是讓個人的多樣化的生存目的服務于所謂的全社會的共同目的，或者說是多數人的、執(zhí)政一方的、獨裁者的目的。這種共同的目的往往是少數人的乃至一個人的目的。
在法治社會里，私有財產權既是一項經濟制度，又是一項政治法律原則，但決不是一項憑有權人的好惡而可以任意廢棄的政策。有關財產和財產權的制度安排是現代文明社會的一項基本制度，而不是領導者的權宜之計。私有財產權的界定與保障愈明析有效，財富的強行再分配的難度就愈大。私有財產越得到保障，損人利已的難度就愈大。個人的財產權與自由市場經濟不會自動帶來民主，但沒有私有財產權與市場，則絕對不會有民主。前者雖不是后者的全部條件，但卻是必要條件。世界上還沒有一個國家不承認私有財產權卻實現了真正的民主。民主在人類文明中的昌盛與私有財產權的逐步確定是同步發(fā)生的。
私有財產權的保障不僅需要民主，同樣需要憲政、法治。它的確立還催生了法治。私有財產權是憲法與憲政所要保護的重點對象，沒有對它有效保護，也就沒有憲政。政府唯一正當的，合乎道德的目的就是保護人的權利，即保護人的生命權、自由權和財產權。沒有私有財產權，其他一切權利都必將落空。任何立法機關可以用多數票表決的方式剝奪公民財產權和基本自由的政體決不是自由政體。私有財產權把權利與自由賦予個人，把限制加諸國家，即為了保障財產權來限制國家的權力。所以，私有財產權事關政治正義。廣義上的私有財產權還意味著個人擁有的選擇自由，其人身的安全和自由、運用其才智的自由。只有公平地保護每個人的財產權的政治制度才是正義的政治制度。沒有私有財產權其他任何權利都不可能得到真正行使。私有財產權是個人自由不受限制的權利，是使人權受到憲法保護的基本權利。
的基石具有超法律的性質，人類不能制定毀滅人類文明自身的法律，因而不能制定消滅私有財產權的法律。保障私有財產權的.工作早已成為文明人的行動指南。這意味著社會中的財產不能為一個人、一個家族、一家公司或公共權力機構壟斷享有。個人可以享有專有權的對象只能是他的能力、他的運氣。如果一切財產及其權利歸于一身，那么，奴役就近在眼前?？梢?，私有財產權是象征現代政治文明的憲政民主的親密的伴侶。
三、私有財產權是市場經濟繁榮與效率的關鍵。
市場經濟的一個重要的特征就是市場主體一律平等，不同性質的經濟組織都可以在法律規(guī)定的范圍內平等參與市場競爭。在市場經濟條件下，給財產權的不同主體以同樣的法律保護是法治的必然要求。只有這樣，公民才有從事經濟活動和支配自己財產的廣泛自由，才有創(chuàng)造財富的自由，因而也就能創(chuàng)造出大量的財富。所以，創(chuàng)造財富的自由要落實在社會制度上必然表現為以私有財產權為基石的自由市場經濟?？梢姡接胸敭a權是市場經濟得以運轉的最重要的條件。私有財產權是人權、經濟活動和法律活動的核心，因為它是實現其他權利的物質前提，它為人們創(chuàng)造財富提供了最強大的動力，圍繞著財產及其權利所產生的沖突是人類事務中最基本的沖突。私有財產權不僅攸關生存的質量和生活的改善，而且給經濟增長提供了最強大的推動力，是民富國強的法寶，市場經濟的核心。
私有財產權是經濟繁榮與效率的關鍵，經濟生活中有一條簡單而重要的規(guī)律，這就是，除非有特殊的情形，花自己的錢比花別人的更謹慎。所以，保障個人的財產權比廢除個人的財產權帶來了更高的效率、更高的收益、更低的成本。財產權是市場經濟的核心。沒有財產權，拿誰的財產去交易？從這種意義上講，私有財產權比市場更重要。有人常常發(fā)出這樣的詰難：私有財產權被用來滿足私利。但是利己的行為多半是利他的。自利的本性鼓勵每個人盡量用最低的成本生產出最高質量的產品到市場上交易，結果個人受益、大家受益。但交易的前提是個人擁有、占有支配屬于他的東西，以實現他的目的。沒有這一領域，個人就將不可能有理性的、道德的行為。每個個人的財產權是一個文明的、正義的、自由與繁榮的社會最為關鍵的組成部分。
民富國強的最有效的法寶就是保障私有財產權。致窮的最便利的辦法是不承認任何屬于私人的東西，而致富的最快捷的途徑就是為民間的財產提供最充分的法律保護。私有財產權是市場經濟的基礎，這意味著每個人都有權決定交易的條件，有權說，“這是我的，任何人想動它必須征得我的同意?！毕喾矗羰撬接胸敭a權得不到承認，若是公民通過辛勤勞動所創(chuàng)造的財富不斷被人強占或強制充公，那么，他就不可能有極大的熱忱去創(chuàng)造財富，社會財富的總量只會有減無增，最終民不聊生，乃至餓殍遍野。人們只有在有權正當占有勞動成果時，才會放手創(chuàng)造財富，這就要求政府公開承諾對私有財產權的保障。對私有財產權與經濟自由的剝奪封閉了市場，保護了特權，偏袒了懶惰，禁錮了創(chuàng)造力，從而帶來了普遍的貧困和落后，使富國變窮，窮國更窮。在這方面中國人吃過的苦頭不可謂少，中華文明也因此長期停滯不前。
現代產權經濟學與制度經濟學證明，英國、荷蘭、西班牙等西歐國家在近代的崛起得益于私有財產權制度的建立以及私有財產權對政府的權力構成的重大約束。在歐洲地中海的歷史上，是有了財產權利的分離，才有了個人自由、尊重他人自由的道德觀念。文明演進又促進了對法律、正義和私有財產權的共識，而這些國家之間發(fā)展程度的差異，則是由這些國家對私有財產權保障程度的差異決定的；同樣，東亞新興工業(yè)化國家和地區(qū)與該地區(qū)落后的發(fā)展中國家現代化程度的不同也可以用私有財產權的尺度來衡量。這對我們如何重新啟動中華文明有著重要的借鑒作用。
四、目前我國私有財產權的法律保護狀況及法治化完善。
我國自改革開放以來，為適應不同時期社會經濟發(fā)展的需要，有關保護私有財產的法律也逐漸完善。1982年頒行的憲法明確規(guī)定：“國家保護公民的合法的收入、儲蓄、房屋和其他合法財產的所有權”，“國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產的繼承權”。1988年4月12日七屆人大一次會議通過的憲法修正案第1條對現行憲法第11條作了補充規(guī)定，增加了有關私營經濟的條款，并規(guī)定國家保護私營經濟的合法權益。這就在法律上正式確立了私營經濟的合法地位。同年6月25日，國務院頒發(fā)了《私營企業(yè)暫行條例》、《私營企業(yè)所得稅暫行條例》和《國務院關于征收私營企業(yè)投資者個人所得稅的規(guī)定》三項法規(guī)，將私營經濟的發(fā)展和管理納入了法制的軌道。193月15日第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的憲法修正案對憲法第11條又作了重要修改，“在法律規(guī)定范圍內的個體經濟、私營經濟等非公有制經濟，是社會主義市場經濟的重要組成部分”的規(guī)定，更加確認了私營經濟的重要地位。
誠然，法律本身不能創(chuàng)造社會財富，但卻能有效地刺激和鼓勵人們創(chuàng)造社會財富。我國法律對私有財產的各項保護措施也都在不同程度上有利于保障和促進作為市場經濟重要組成部分的個體經濟的發(fā)展，有利于我國社會生產力的提高和財富的增長。尤其是1988年我國頒布了《私營企業(yè)暫行條例》以后，因私營企業(yè)在法律上取得了合法地位，使許多具備條件的個體工商戶大步跨入私營企業(yè)的行列之中，從而擴大了企業(yè)的經營規(guī)模和范圍。據統(tǒng)計，至1990年底，登記注冊的私營企業(yè)有9.8萬戶,從業(yè)人員170.2萬人，戶均17.4人，注冊資金45.2億元，戶均9.7萬元。這些私營企業(yè)大多是由個體經濟發(fā)展而來的。以北京市為例，，有1300多家私營企業(yè)是從個體工商戶發(fā)展起來的。1992年以后，受鄧小平同志南巡講話精神的鼓舞，“下海”之風蓬勃興起，私營經濟發(fā)展迅速，許多地區(qū)也頒行了一些促進私營、個體經濟發(fā)展的新規(guī)定，并在實踐中加強了對個體經濟的切實保護，這些措施都起到了良好的效果，并且標志著我國有關私營經濟的政策、法律已發(fā)展到一個新的階段。
在當前的條件下，為迅速提高我國綜合國力、促進社會生產力的提高，加快市場經濟發(fā)展的步伐，推進我國對私有財產保護的法治化進展，應該加強對個體經濟和公民個人財產的全面的、有效的保護，為此，需要在如下幾個方面盡快完善有關法律：
（1）對各類主體的合法財產實行平等保護。平等保護正是市場經濟的內在要求在法律上的體現。強調公有制的主導地位是十分必要的，但對公私財產應實行平等保護，這是市場經濟所要求的交易秩序形成的條件，也是社會主義法治精神的體現。只有實現平等保護，建立財產秩序和交易秩序，促進市場經濟的發(fā)展，最終才有利于公有制的發(fā)展。當然，從我國憲法的基本精神來看，對公民合法財產是予以充分保護的，但在有關法律文件中，對個體經濟和私有財產的保護方面確實存在著一些不合理規(guī)定，甚至個體業(yè)主與外國投資者同屬私人財產所有者，但在保護上卻是有差別的。為加強對公私財產的平等保護，我國憲法應明確規(guī)定，公民個人財產只要是通過合法途徑取得的，也應具有神圣不可侵犯性，除此之外，還應完善公司法、物權法、合同法、破產法、侵權法等有關法律，在財產的取得和轉讓、公司的成立和合并以及企業(yè)的破產、股票的購買、債券的發(fā)行、資產的收購、對財產遭損時的補救等方面都盡可能地對公私財產實行平等保護。
（2）對公民的合法。
財產實行全面保護。保護財產是我國各個部門的共同任務，因而在完善對私有財產全面保護的法律方面也應從多方面著手。首先應在憲法中明確規(guī)定司法機關保護私有財產權的職責權限，完善法院獨立行使審判權的機制，使之不受任何行政機關、地方、個人、單位的干涉，同時應對私有財產權的法律限制、征用、征收、罰款、沒收、稅收等做出規(guī)定。當然，憲法也應規(guī)定對公民私有財產的征用，只能由國家為社會的公共利益嚴格依照法律程序進行，并且還要提供適當的補償。
（3）為個體經濟的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的法律環(huán)境。公平競爭是個體經濟發(fā)展的必要條件和環(huán)境，也是市場經濟的重要組成部分。目前，由于新舊體制依然并存，各種經濟關系尚沒有理順，公平競爭的環(huán)境并沒有真正形成。對于個體經濟者來說，盡管他們在競爭中具有靈活多變、自主性和適應能力強的特點，但在競爭中仍受到許多束縛。從迅速發(fā)展我國生產力和提高我國綜合國力出發(fā)，應制定扶植個體經濟的法律，盡可能地鼓勵和允許個人從事更高的有利于國計民生的經營活動，盡量減少對個人在經營范圍等方面的限制。同時，應盡快制定公平競爭法，保障各類主體的合法競爭行為，禁止各種不正當競爭行為，從而使私營經濟在公平競爭的法律環(huán)境中迅速發(fā)展壯大。
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前進的方向篇十五
前不久，我國殲10女飛行員余旭在一次高難度訓練中不幸遇難。消息一出，悲情一片。但也竟有網友在消息下面的表情圖選擇上表達出“憤怒”“高興”等缺乏起碼人性的態(tài)度。
中國足球失利，有的網友喊出：“讓郎平擔任國足總教練”的話。
外國地震沒有死亡人員，更會引出國內網友罵聲一片，說中國政府不顧百姓死活．．．。
諸如此類不正常的網評，幾乎隨意打開一個瀏覽器的隨意一張網頁下面，都不乏其例。
對正能量點贊，對負面消息指責，這本是最正常不過的評論。而實際上，總有網友，不管事實的是非曲直，信“口”雌黃，隨“手”噴糞，滿“嘴”臟言穢語，不論是非“一抹黑”；也有的是帶著“有色眼鏡”的，用著“顯微鏡”的，高舉著“望遠鏡”的，甚至通過“門縫”、“管洞”窺探以下謬論。
雖然我國憲法規(guī)定“公民享有言論自由”，但這樣的自由合適嗎？合情嗎？合理嗎？
那么，如何做到輿論的“善論”和“有度”呢？
就拿余旭一事來說，客觀地說，軍事訓練，時有意外發(fā)生，才不是意外；從沒有意外發(fā)生才叫意外。有意外發(fā)生，正是訓練難度和強度不斷提高的表現，從沒有意外的發(fā)生，實際上等于沒有訓練。正常的人都明白這個的道理，古今中外概莫能外。這一事件一發(fā)生，媒體消息一出，就有人想當然地認為部隊用于科目演練的戰(zhàn)機有問題，訓練程序設計有問題，指揮管理有問題.....甚至有人指出，為什么兩名飛行員，一名順利彈出只受了輕傷，而余旭彈出后就被隨后的飛機機翼刮到，等等。這樣的“深度責問”于情于理也都其道理，至少說明他們關心飛行訓練。但有人為余旭的犧牲表達出“憤怒”甚至“高興”，這就實在難以理解，于情于理都說不過去。這樣的表達不僅不算“有度”，更談不上“善論”。
再拿中國足球來說，國足踢球，逼平伊朗隊，大家都覺得差強人意，主場輸給敘利亞隊，眾憤難抑，前幾天主場又與缺少不少主力的卡塔爾隊握手言和。主教練也換了，隊員也做了大調整，場上數據也幾乎是一邊倒，國足占據很大優(yōu)勢，22次射門，可就是難以拿到國人期盼已久的3分，感覺十分別扭。于是網評如潮，說什么的也有。讓誰誰下課的呼聲也是一浪高過一浪。我們回首過去，國足幾易其“主”：領導層換過，主教練換過?，F在全球最好的主教練來了，結果仍然是難如人愿。我們再謾罵、詆毀、聲討、批評、指責有意義嗎？正確的態(tài)度應該是，在國足顯露出向好的.跡象時，給以寬松的輿論環(huán)境，給以充分發(fā)現不足、發(fā)揮潛能的更多機會，不要讓他們天天面對不正常的輿情，做一些削足適履的應對，無謂地消耗精力。最好是行家里手，根據場上的表現，針對性地指出每一位球員的處置是否合理，怎么做更好。這樣的善論，就是國足需要的正能量。
地震的發(fā)生，京津河北屢屢出現重度霧霾等等，人們生命財產受到不同程度的損害，有自然的原因，有社會歷史的原因，當然也有政府部門防范不力的原因，事實上也有人們自身的原因，我們應該以公允的心態(tài)，符合科學的精神，結合社會歷史情況進行客觀的分析，做出“有度”的“善論”：一方面幫助人們做出符合科學的應對，一方面提示人們做出自己應該而且能夠做出的減少或者抵制損害的行為，一方面提醒政府部門什么地方有安全隱患盡快消除，什么地方有不完善的設施，盡快建設或完善。
當然，善論有度需要一個人有足夠的學識和修養(yǎng)，還得有相應的全面客觀準確地分析問題的能力和表達能力。我們也要不斷完善和提高自己，采取客觀的公正的態(tài)度，進行合理的分析，做出公正的評論，切莫跟“風”，推“潮”，助“浪”，為社會良好風氣的形成，做出自己力所能及的事情。
前進的方向篇十六
母親的愛，是一把雨傘，遮擋著孩子們前方的風吹雨打；母親的愛，是一艘小船，載著孩子們駛向未來；母親的愛，是一座港灣，包含著我們的嬉鬧和快樂。這就是我的母親對我的愛。
五歲那年，我和我的一個好朋友去玩游戲。我們正玩著游戲，可因為我一直贏，所以她非常生氣，在她玩的時候故意把我推倒讓我輸，我非常生氣，在她玩的時候我也推了一把她。但她一倒就很大聲地哭了起來。這時我已經忍無可忍了。她推我，我都沒有哭，我推她，她為什么要哭呢？不公平，我不服氣，我心里想著。又打了她一下，沒想到她爬了起來，大聲說要和我絕交。
我垂頭喪氣地回家，媽媽看到我有點不對勁，就問我怎么回事。我就把所有的事都告訴了她。媽媽就問我：“你為你做的事后悔嗎？”我馬上回答：“當然后悔了，現在她不和我玩了，我就沒什么朋友了?！眿寢屨f：“那你去給她道歉啊?！薄拔也幌肴ィf也是她先說”！我生氣的說。媽媽心平氣和地說：“人要學會寬容。”爸爸接著補充：“還要學會理解?！眿寢層终f：“對，你去她家向她道歉。”我下定了決心，一定要和她和好。我到她們家向她道了歉，我們又和好如初了。
媽媽，是你的愛點亮了我的生命之火；是你的.愛讓我發(fā)現世界那么美好；是你的愛洗凈了我心靈的塵埃；是你的愛讓我知道了寬容和理解。謝謝你，我的媽媽！
前進的方向篇十七
通過學習黨的十八大報告和xx系列講話，使我提高了踐行核心價值觀重要意義的認識，增強了實現中國夢信心。
以身作則踐行核心價值觀。
黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公平、正義，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”其對社會主義核心價值觀“三個倡導”的表述，明確了國家發(fā)展目標，彰顯了社會核心理念，確立了公民基本遵循，符合黨和國家一貫倡導的思想、理念、精神，體現了社會主義核心價值觀的本質要求和全體人民的共同追求。是興國之魂、立國之本、強國之基。培育和踐行社會主義核心價值觀，就是在為實現中國夢而努力。
社會主義核心價值觀需要我們倡導，更需要踐行。
在各級黨委、政府把培育社會主義核心價值觀體現到經濟、政治、文化、社會建設、管理及各領域的同時，黨員干部對培育和踐行社會主義核心價值觀負有責任。應帶頭踐行核心價值觀，應以身作則，率先垂范，努力做到“為民、務實、清廉?！弊龅綖槊?，就權為民所用，利為民所謀，為人民服務；做到務實，就要實事求是；講實情、辦實事、求實效。做到清廉，就要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費；應加強修養(yǎng)、廉潔自律、以廉促改。黨員干部都要自覺踐行社會主義核心價值觀，切實做到“為民、務實、清廉，”使自己真正成為一個高尚的人，一個有益于人民的人。
苦干、實干、實現中國夢。
xx曾經對中國夢進行深刻論述，他指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強，人民幸福?！蔽覀儜磝x的教導，堅持做到：實現中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路；實現中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；實現中國夢必須凝聚中國力量，這就是各族人民大團結的力量。
中國夢既是國家、民族的強盛夢，又是每個中國人民的幸福夢。夢在前方，路在腳下，實現中國夢需要我們每個人以踐行核心價值觀為動力，苦干、實干，萬眾一心，為實現中國夢而奮斗！
前進的方向篇十八
爸爸說：“一個人的一生要穿過無數扇門，一個人的手中掌握著無數把鑰匙，每一把鑰匙對應一扇門，你只有正確的搭配才有能打開那扇門。其中有一把鑰匙-----目標，它就是那把通向成功的鑰匙?！?/p>
還記得這樣一則小故事：有一個放牛郎，別人問：“放牛做什么？”
“掙錢。”他回答。
“掙錢做什么？”那人接著問。
“娶媳婦兒。”
“那然后呢？”
“生娃。”
“生娃做什么？”
“繼續(xù)放牛?！?/p>
可見，如果一個人沒有目標，那他的未來將會是多么的`迷茫，著一生真是無聊。
既然我們要建立目標，那么目標應該建多遠？我想一定有許多人都在為這個煩惱。目標有大小之分，一個人既要有大目標，又要有小目標，大的目標應該建立在小目標的基礎上。我記得有這樣一段文字：“要有生活目標：一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一小時的目標，一分鐘的目標?！边@段文字說的正式是如此，小目標是基礎，大目標是實實在在的目標。
沒有目標，不能成就居里夫人的偉大；沒有目標，沒有鄧稼先“兩單元勛”的稱號；沒有袁隆平“雜交水稻之父”的榮譽；沒有目標，沒有《鋼鐵是怎樣煉成的》著作；沒有目標，沒有比爾蓋茨的世界之最；沒有目標，沒有……沒有目標的人，如同是沒有解析的方程，沒有弦的豎琴，沒有動力的螺旋漿。
海市蜃樓的景色雖然美麗，終究是一場虛幻；拼搏奮斗的道路雖然坎坷不平，畢竟使人充滿希望。
目標是指路的明星，有了他就有堅定的方向；有了他，就有了壯美的生活。怎樣書寫自己的歷史？時間的書頁正在翻，年輕的朋友，請鄭重這筆吧！
前進的方向篇十九
從樓的第一層，到如今的三樓。不知不覺中，我已經高二了。
我不知道我在寫些什么，也不知道該如何言簡意賅的敘述出這種說不清道不明，或許在旁人看來像極了無病呻吟的難過。不過都沒關系了，人生這么漫長，總有一個時刻，你會感受到。理解，然后感嘆。是啊，人生這么漫長，我也會找到自己的吧！因為要走的路永遠都在自己的腳下啊！
前進的方向篇二十
關鍵詞：人類；文明。
縱觀人類歷史，人類從原始的古猿進化為現代的人類。從古猿開始使用木棍、石塊等工具開始，人類漸漸學會的使用工具、制造工具。工具帶給人們的是更有效的生產方式與更便捷的生活方式。從先秦時代的桔槔、轆轤到漢代的翻車、唐代的水車。人們發(fā)現，合理的利用物理機械原理可以使農業(yè)生產變得更加輕松、方便，大大提高了效率。而生活中馬車、船只等交通工具的發(fā)明也使人們的生活更加方便舒適。人們意識到了機械的好處，于是有意思的去研究、發(fā)明各種有用的東西，物理科技不斷進步，各種有利于生產生活的工具被發(fā)明了出來。直到火藥發(fā)明后，人們開始接觸到科學的另一個重要分支——化學。而古代醫(yī)學對人體和動植物的研究則是生物科學的開端。
從古代人類對物理、化學、生物有意無意的研究利用，到近代科學體系的建立，人類自然而然的走上了一條以物理、化學為核心的機械文明道路。因為在物理與化學在生產、生活乃至戰(zhàn)爭中具有顯而易見的強大作用。人們自然會去研究、去利用，所以物理與化學成了科學中的主流。而生物科技因為研究的困難性、利用的局限性發(fā)展遠遠落后于物理與化學，僅在醫(yī)學與食品方面有所研究而無法廣泛應用于生活。不像物理與化學已經融進了生活的方方面面，電視、電腦、汽車、飛機乃至衣服、鞋子都是物理與化學的成果。隨著人類這樣自然的發(fā)展下去，以物理與化學為核心的機械科技會發(fā)展得越來越先進、越來越發(fā)達。未來的地球可能就像科幻電影里展現的那樣，鋼鐵覆蓋的城市、懸浮飛馳的汽車、各種自動化的家具電器、龐大的宇宙戰(zhàn)艦。這就是機械文明。
更廣、聞得更多，甚至擁有一些超能力。比如電影《x戰(zhàn)警》展現的一樣。或是人類通過對能量的感悟，研究出強大的武學、道術、魔法等東西，使自身擁有強大的力量。像科幻小說里人體甚至能夠強大到在宇宙空間中生存，能夠翻天覆地，能夠與宇宙戰(zhàn)艦戰(zhàn)斗。我想這是完全有可能的。
不論什么樣的文明，其核心都是對能量的.利用，能量限制著文明的發(fā)展。懷特認為，人類文化的發(fā)展與進步是以對更多能量形式的發(fā)現和對利用能量的手段的改進而實現的，故應以利用的能源和獲取能量的方式作為文化發(fā)展階段的標志。以人類發(fā)展為例，從古至今，人類最開始只能利用自身的力量，然后學會利用水力、風力、畜力，到了近代有蒸汽動力、電氣動力，到現代更是開始利用核能、太陽能等更高級的能量。只有擁有了更高級的能量社會才能繼續(xù)發(fā)展，能量限制了科技的發(fā)展。在蒸汽機時代，太空航行是無法想象的；在掌握了汽油動力后，人們將飛行器送上了宇宙空間；在學會利用太陽能后，人類的衛(wèi)星可以在宇宙中長久工作了；在掌握了核能之后，遠距離的太空航行就有可能實現了。但如果人類想要探索更遠的星空，就必須有更高級的能量，核能不能支持人類探索銀河系之外的東西。從理論上說，人類以機械為媒介來利用能量，為什么就不能以人體為媒介來利用能量呢？只要找到合適的方式方法，人體也能夠利用能量發(fā)揮出巨大的威力。中華武術對炁的認識，就是對能量的一種利用，只是這種利用還很低級，沒有繼續(xù)深入的探索，沒有發(fā)揮出人體的威力。
有機械文明、生物文明、魔武文明，那么也可能有混合文明，即混合了各種文明特點的文明。這種文明在單方面都沒有單一文明強，但它的優(yōu)點就是全面發(fā)展，各方面都有所成就。它可以將機械與生物科技結合起來制造各種東西，它可以將人與科技相結合。科幻小說中未來的太空戰(zhàn)爭，軍隊有四種發(fā)展方向。
一、以機甲武裝士兵，士兵坐在類似于機器人的機甲里操縱機甲戰(zhàn)斗。機甲是強大的但士兵是孱弱的，戰(zhàn)斗的主體是機甲。機甲在許多科幻電影里都有出現，沒有見過的可以想象為變形金剛里坐著一個人在操縱。機械文明一般是這種方式。
二、以高科技作戰(zhàn)服武裝士兵。士兵具有強壯的身體，強大的力量，再通過高科技的作戰(zhàn)服使士兵更加強大，具有太空作戰(zhàn)的能力。這樣戰(zhàn)斗的主體就是人，作戰(zhàn)服只是輔助。魔武文明一般是這種方式。
三、小型戰(zhàn)機。即以太空戰(zhàn)艦為基礎，搭載許多小型的戰(zhàn)機，由人駕駛戰(zhàn)機或無人戰(zhàn)機進行戰(zhàn)斗，類似于海戰(zhàn)中的航空母艦。機械文明與生化文明都可以是這種方式。
四、戰(zhàn)爭巨獸。生化文明特有的戰(zhàn)斗方式。通過生物細胞培養(yǎng)強大的怪獸，操縱戰(zhàn)爭怪獸去戰(zhàn)斗。
混合文明的好處就在于，它的兵種可以多樣化，什么都可以來一點。士兵身體沒有魔武文明的強壯但可以駕駛機甲，機甲、飛機沒有機械文明的發(fā)達但士兵可以彌補（身體更加強壯承受力就越強，可以負擔高速運動與變向，和飛機駕駛一個道理）。而且可以機械與生化武器相輔助。單一文明與混合文明是各有優(yōu)劣，就像你要學多科還是只專一科，各有說法。
宇宙空間廣闊無邊，無數的星系、無數的星球，我相信宇宙中肯定不止人類這唯一的生命存在。宇宙中肯定還存在著其他的文明，其他和人類不一樣的文明。就算沒有其它的文明，隨著人類步入宇宙時代，也可能會分化出不同的發(fā)展方向。而人類該走怎樣的道路是一個值得思考的問題。以物理化學為主的機械文明；以生化科技為主的生化文明；以開發(fā)人體潛能、促進人體進化的魔武文明；以科技輔助人體、以人體發(fā)揮科技的混合文明。人類該如何選擇？機械文明意味著對自然的破壞，生化文明有著潛藏的危機，一旦生化失控那就是災難。而借助科技的力量就意味著人體自身的力量開發(fā)不足，人體甚至會不斷退化?，F代已經開始出現這種問題，人類越來越多的利用科技而自身變得越來越孱弱，身體素質不斷下降。進化已經十分緩慢甚至會退化。人類現在的文明發(fā)展道路只是在歷史發(fā)展進程中自然而然走上的道路，是一條可行的道路，但不一定是最好的道路。
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