生活中的各種經(jīng)歷和遭遇會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生影響。在寫一篇完美總結(jié)之前，先進(jìn)行全面的信息收集和整理，構(gòu)建寫作的基礎(chǔ)。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
流行音樂論文篇一
：在以應(yīng)試教育為背景的教育環(huán)境下，音樂教學(xué)一向不被人們重視，流行音樂更是被邊緣化，但當(dāng)前流行音樂已成為當(dāng)代中學(xué)生最受歡迎的音樂形式。基于此，文章分析了我國(guó)現(xiàn)階段流行音樂的教學(xué)狀況，并重點(diǎn)討論了如何在音樂教學(xué)中融入更多學(xué)生喜愛的流行樂色彩，同時(shí)又能兼顧到傳統(tǒng)音樂的傳承，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
流行音樂是一種音樂體裁的名稱，其最初的意思是指那些面向社會(huì)大眾的音樂會(huì)。流行音樂具有大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂性、商品性、參與性、快速替代性等特點(diǎn)。而中學(xué)生的喜歡模仿，喜歡新鮮事物的心理特征決定了他們一定是流行音樂的追捧者。與之相比，傳統(tǒng)音樂風(fēng)格較為單一，與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系不大，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，音樂教科書上所提供的風(fēng)格較為單一的傳統(tǒng)音樂，他們更是不愿問津。針對(duì)這一教育現(xiàn)實(shí)，本文將從以下幾個(gè)方面展開討論。
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂教材內(nèi)容絕大多數(shù)出自于中外經(jīng)典樂曲，或是在歷史中產(chǎn)生深刻影響的、意境較為高深的古典音樂，所涉及的流行樂曲內(nèi)容很少。由于音樂課時(shí)和選材有限，很多教師在進(jìn)行音樂課教學(xué)時(shí)，忽略了對(duì)流行樂曲的介紹。這樣的音樂教學(xué)不符合當(dāng)代學(xué)生的音樂喜好，以及對(duì)音樂的感受能力。音樂本來是一門藝術(shù)類的課程，需要學(xué)生用心去感受音樂的美，要達(dá)到一種潤(rùn)物無聲的效果。如果教師完全照本宣科，重知識(shí)傳授而輕音樂感受，不顧及學(xué)生的審美需要，就會(huì)產(chǎn)生反作用，使學(xué)生不愿意上音樂課，嚴(yán)重者甚至厭惡傳統(tǒng)音樂。中學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了其接受事物時(shí)往往具有盲目性，而流行音樂為了商業(yè)炒作往往和新聞媒體捆綁在一起。新聞媒體為了占有市場(chǎng)，會(huì)主動(dòng)迎合大眾的需求，而非引導(dǎo)大眾形成正確的音樂鑒賞能力。在這種背景下，中學(xué)生是非常喜歡流行音樂的，但是我們的音樂課堂卻不能幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析流行音樂；反而一味地要求學(xué)生根據(jù)教材掌握一些枯燥的樂理知識(shí)或是離自己很遙遠(yuǎn)的音樂歌曲，這樣就會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)。
首先，教師要對(duì)流行音樂有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。流行音樂有其局限性，但是音樂課是包含多種音樂類型的，通過對(duì)流行音樂的學(xué)習(xí)、認(rèn)知也可以提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，所以教師要改變對(duì)流行音樂不夠重視的態(tài)度。其次，教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)加入流行音樂，但是對(duì)樂曲的選擇有一定的要求。所選的流行音樂最好有深度、旋律優(yōu)美，適合集體演唱，避免選入一些旋律單調(diào)、節(jié)奏簡(jiǎn)單的作品。比如，《小蘋果》《月亮之上》等歌曲，雖然廣受歡迎，但是只適合娛樂，音樂鑒賞的價(jià)值并不高。此外，教師可以從流行音樂的音樂性來提高學(xué)生對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)。流行音樂包括流行歌曲、流行器樂曲、影視歌曲、搖滾音樂和爵士音樂等。流行音樂風(fēng)格多樣，在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)，也滿足了不同學(xué)生的需求。同時(shí)，流行音樂與我們的生活密切相關(guān)，歌詞朗朗上口，語(yǔ)言生動(dòng)，情感表達(dá)直接，符合中學(xué)生情感直接、純潔的特征。如近幾年比較流行tfboys組合的歌，演唱者和中學(xué)生幾乎同齡，學(xué)生很容易與其達(dá)成情感上的共鳴。在中學(xué)生調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，tfboys的歌曲《青春修煉手冊(cè)》《魔法城堡》《幸運(yùn)符號(hào)》等最受學(xué)生的歡迎，在學(xué)生中的傳唱度很高。教師可以以此為切入點(diǎn)來分析他們的歌曲：歌詞表達(dá)了怎樣的情感？旋律是舒緩型還是奔放型？演唱歌曲時(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)有哪些？通過分析學(xué)生喜歡的作品來教授音樂知識(shí)，提高學(xué)生的興趣，降低教師授課的難度，師生在音樂教學(xué)過程中找到了一個(gè)契合點(diǎn)，非常有利于以后的音樂教學(xué)。
音樂是一種文化的表達(dá)，不同的民族有自己民族的音樂。我國(guó)傳統(tǒng)音樂是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳泛退挠蛞魳罚约巴鈬?guó)音樂的交流融合之中發(fā)展起來的。任何文化表達(dá)都走不出歷史的影子，流行音樂也不例外。其實(shí)，很多經(jīng)典的流行音樂都采用了我國(guó)傳統(tǒng)的文化，比如，鄧麗居演唱的《在水一方》，其歌詞正是出自《詩(shī)經(jīng)蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！对谒环健繁欢鄠€(gè)歌手以多種形式演唱過，可見其受歡迎的程度。類似的歌曲還有《明月幾時(shí)有》《紅豆》《一剪梅》等。這類歌曲不僅僅廣受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，時(shí)至今日仍是歷久彌新，聽來別有一番韻味，這就是民族文化的魅力。
一節(jié)課的好與壞，課堂引入起著很大的作用。尤其是中學(xué)生易受情緒的干擾，學(xué)習(xí)效果往往和上課情緒有關(guān)。因此，一節(jié)好的音樂課少不了一個(gè)好的導(dǎo)入。下面就從以下幾點(diǎn)談?wù)勔魳方虒W(xué)中流行音樂導(dǎo)入的幾個(gè)方法。
（一）從音樂作品的創(chuàng)作背景導(dǎo)入。
越是受歡迎的.流行音樂，越有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景。比如，在華語(yǔ)流行樂壇廣受歡迎的歌曲《酒干倘賣無》，“酒干倘賣無”的意思是閩南語(yǔ)“有空酒瓶賣嗎？”這首歌來自于一個(gè)真實(shí)的故流行音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用與思考李芳（常熟市外國(guó)語(yǔ)初級(jí)中學(xué)，江蘇常熟，215500）事：一個(gè)生活孤苦，有些聾啞的殘疾老人靠收集空酒瓶養(yǎng)活自己。后來，他在街上撿到一個(gè)小女孩，他非常愛這個(gè)小女孩，用空酒瓶換錢買廉價(jià)的奶粉來養(yǎng)活她，小女孩伴隨著一堆如山的空酒瓶成長(zhǎng)起來。小女孩有一副好嗓子，在每個(gè)清晨牽著老人手，大聲喊著：“酒干倘賣無、酒干倘賣無?！敝懒诉@樣一個(gè)創(chuàng)作背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首歌的時(shí)候一定會(huì)更有感情。
同樣是流行音樂，有些歌曲只使用了一種音樂色彩，比如前面提到的tfboys的作品，他們的作品有的表達(dá)歡快，有的表達(dá)沉悶，這是音樂表現(xiàn)力的不同；有些歌曲卻加入了其他的音樂元素，如鳳凰傳奇的《中國(guó)范》，玖月奇跡的《中國(guó)風(fēng)》，還有周杰倫很多的作品。這些歌曲融入了傳統(tǒng)京劇的唱腔，也深受青少年的喜歡。
相對(duì)于流行歌曲朗朗上口、情感外露的特點(diǎn)來說，流行器樂曲更具有隱蔽性。比如，廣受中學(xué)生喜愛的輕音樂。教師講授、學(xué)生吸收這類音樂都比較困難。學(xué)生是否掌握這類音樂也沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，如果泛泛而講，就無法體現(xiàn)音樂本身的價(jià)值。另外，學(xué)校可以舉行舞蹈比賽，在比賽的音樂選擇過程中，一定會(huì)要求音樂與舞蹈本身、音樂與主題大賽相契合，這樣既提高了學(xué)生對(duì)音樂的選擇能力，也鍛煉了學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力，提升了學(xué)生的心理素質(zhì)。教師要多角度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動(dòng)性，把提高音樂素質(zhì)由教師的教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在愿望。
音樂教師教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。教師可以從學(xué)生喜愛的流行音樂入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有了一定的音樂素養(yǎng)時(shí)，音樂的表現(xiàn)力自然會(huì)提高。從這點(diǎn)看來，流行音樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂就顯得十分必要。
[1]黃李娜.中國(guó)大陸網(wǎng)絡(luò)音樂的現(xiàn)狀分析[d].上海:華中師范大學(xué),20xx.
[4]金暉.無線音樂和互聯(lián)網(wǎng)音樂系列深度分析[j].卓望通訊,20xx(12):12.
作者:李芳單位:常熟市外國(guó)語(yǔ)初級(jí)中學(xué)。
流行音樂論文篇二
傳統(tǒng)上，“文本text”一詞指一個(gè)作者的原始文字或散文作品?！拔谋尽辈粩啾挥糜谖幕芯恐校赴⒛鼙磉_(dá)文化意義的任何媒體形式，包括電視節(jié)目、唱片、影片和書籍。流行音樂文本種類更加多樣，包括錄音、唱片封套和mv。此外，還有其他一些通俗音樂的重要形式:音樂雜志、海報(bào)、t恤衫、巡演小冊(cè)子和樂迷俱樂部周邊商品。音樂表演，特別是演唱會(huì)和dj講話也被作為音樂文本形式進(jìn)行分析。這些多種多樣的形式經(jīng)常彼此連接并相互加強(qiáng)。筆者將流行音樂文本定義為周杰倫流行音樂的詞曲，將詳細(xì)論述周杰倫流行音樂的視頻文本一一mv的呈現(xiàn)。
詩(shī)人/騎士/牛仔/水手一一周杰倫流行音樂詞曲創(chuàng)作分析,音樂可以表達(dá)作曲者的想法、情感，人們?cè)隈雎犚魳窌r(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生情緒反應(yīng)。音樂的旋律會(huì)將聽者帶入某種情緒之中，音樂中的歌詞更是帶有強(qiáng)烈的感情色彩，給聽者帶來最直接的沖擊力。流行音樂的商業(yè)屬性，要求其必須在意象及語(yǔ)言表達(dá)上鮮明、易記。流行歌曲主要由主歌、副歌、橋段三部分組成。
當(dāng)古文明只剩下難解的語(yǔ)言,傳說就成了垂不朽的詩(shī)篇,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達(dá)米亞平原,幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn),泥板上的字跡依然清晰可見,我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達(dá)米亞平原,用楔形文字刻下了永遠(yuǎn),那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演.
簡(jiǎn)單愛,作詞:徐若喧作曲:周杰倫。
我想就這樣牽著你的手不放開,愛能不能夠永遠(yuǎn)單純沒有悲哀,我想帶你騎單車我想和你看棒球,想這樣沒擔(dān)憂,唱著歌一直，走我想就這樣牽著你的手不放開，愛可不可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單沒有傷害，你靠著我的肩膀你在我胸口睡著，像這樣的生活我愛你，你愛我。
園游會(huì)作詞:方文山作曲:周杰倫。
我頂著大太陽(yáng)只想為你撐傘你靠在我肩膀深呼吸怕遺忘因?yàn)閾启~的蠢游戲我們開始交談多希望話題不斷園游會(huì)永不打烊，氣球在我手上我牽著你瞎逛有話想對(duì)你講你眼睛卻裝忙雞蛋糕跟你嘴角果醬我都想要嘗園游會(huì)，影片在播放這個(gè)世界約好一起逛。
“周氏情歌”己成為周杰倫流行音樂中極具代表性的一部分。百度百科將周。
氏情歌定義為“特指由臺(tái)灣音樂人周杰倫創(chuàng)作的情歌，屬于抒情類流行曲”?！爸苁锨楦琛睒O為重視副歌中對(duì)具體事物的塑造。“棒球”、“單車”、“太陽(yáng)”、氣球、“秋刀魚”、“雨水”、“蝴蝶”、“落葉”、“詩(shī)歌”、“烏克麗麗”、“美索不達(dá)米亞平原”、“楔形文字”，甚至“雞蛋糕”、“果醬”……這些意象豐富了周杰倫流行音樂的內(nèi)容，融入明快的電子節(jié)拍，配唱中帶有大量背景音。正如莫特比所說:流行音樂“把我們的夢(mèng)想拿去，重新包裝，又賣給我們”?！爸苁锨楦琛彼茉斐龅氖闱樵?shī)人形象，在“情愛”、“傷害”、“淚水”、“心碎”彌漫的流行音樂情歌中獨(dú)樹一幟，清淡中洋溢愉悅與美好。誰(shuí)不期待純真美好的愛戀呢?阿多諾對(duì)流行音樂的批評(píng)也在于此:流行音樂是一種“社會(huì)勃合劑”，它的安慰和凈化作用能夠使人們順從社會(huì)中嚴(yán)苛的、不完善的生活現(xiàn)實(shí)。
2東風(fēng)/故里/雨落/微醇。
“中國(guó)風(fēng)”歌曲中的文化表達(dá)“中國(guó)風(fēng)”流行音樂這一概念，簡(jiǎn)而言之是指能體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)味”的音樂類型。所謂的“中國(guó)風(fēng)歌曲”真正為受眾所知曉，則始于周杰倫與方文山合作的歌曲《東風(fēng)破》。在這首音樂作品中，中國(guó)傳統(tǒng)樂器古箏的涂涂之聲與現(xiàn)代hip-hop音樂、r&b曲風(fēng)的動(dòng)感節(jié)奏渾然一體，并融合以仿古詩(shī)詞意境的歌詞，在形成動(dòng)聽旋律的同時(shí)，給人以無限凄美之感，因而被認(rèn)為是“第一首在詞、曲上最為完整的中國(guó)風(fēng)歌曲代表作”。繼《東風(fēng)破》之后，周杰倫每張專輯中都會(huì)呈現(xiàn)一首中國(guó)風(fēng)流行音樂，如第六張專輯中的《發(fā)如雪》，第七章專輯中的《菊花臺(tái)》，第八章專輯中的《青花瓷》，第九張專輯中的《蘭亭序》，以及第十張中的《煙花易冷》、《雨下一整晚》等等。在這些中國(guó)風(fēng)流行音樂之中，最受矚目的'莫過于讓周杰倫捧回第十九屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳年度歌曲獎(jiǎng)、最佳作曲人獎(jiǎng)，還使方文山以此獲得了最佳作詞人獎(jiǎng)的《青花瓷》。
素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散去到我去不了的地方，色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你，你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地，簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你，在潑墨山水畫里你，從墨色深處被隱去，天青色等煙雨而，我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里，在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸，就當(dāng)我為遇見你伏筆，天青色等煙雨而我在等你，月色被打撈起暈開了結(jié)局，如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意。
主歌部分，畫面細(xì)膩，情節(jié)豐富?！八嘏吖蠢粘銮嗷üP鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半”，歌中之“我”，為瓷器上色，是“我”戀著這青花瓷，還是戀著如青花瓷般淡然優(yōu)雅的女子?開篇直抒胸臆，奠定整首歌曲清韻雅致的基調(diào)。副歌部分，意象生動(dòng)，意境悠遠(yuǎn):天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆“天青色等煙雨而我在等你”是全文的點(diǎn)睛之語(yǔ)。“天青過雨”是青花瓷上品中的上品，存世極少，也是最美麗的顏色，這種釉色必須在煙雨天才能燒出來?！疤烨嗌葻熡辍辈坏?shī)話了語(yǔ)言，而且串聯(lián)“而我在等你”。“炊煙裊裊升起隔江千萬里”畫面感極強(qiáng)，又是雙關(guān)一一描述的既是江南美景，也是青花瓷中的常見景色。
3結(jié)語(yǔ)。
費(fèi)爾克拉夫強(qiáng)調(diào)批判話語(yǔ)分析三層次之間的流動(dòng)性，這里將一并討論三層次的分析內(nèi)容，以突顯其中的交互辯證關(guān)系?！吧鐣?huì)事件”層次由社會(huì)事件的話語(yǔ)時(shí)刻出發(fā)，檢視音樂文本中場(chǎng)景、角色的安排，了解其中對(duì)于中華文化符碼的再現(xiàn)和意涵，進(jìn)而構(gòu)連出“社會(huì)實(shí)踐”的符碼運(yùn)用策略，以及其他社會(huì)當(dāng)下共同享有的話語(yǔ)秩序，并且討論這種話語(yǔ)秩序的形成所受到的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”影響。以“愛情”、“親情”主題作為族群的情感抒發(fā)。
“愛情”主題著重場(chǎng)景的安排，透過場(chǎng)景營(yíng)造嵌入故事的時(shí)空意義，同時(shí)表達(dá)角色心中情感。文本中極少直接指出具體的場(chǎng)景，而是偏重以器物、聲音如“銅鏡”、“琵琶聲”等歷史文化勾勒出聽者的古典想象?！扒楦琛敝黝}相較于其他主題，成為最豐富地再現(xiàn)古典文物、文化符碼的主題，并且和“愛情”主題常用的傳統(tǒng)五聲音階呼應(yīng)，深具中華文化想象。情歌為主題的歌曲搭配mv中大量運(yùn)用的古今穿梭情節(jié)，前世今生的連結(jié)成為繼承中華文化的命定關(guān)系，歷史、文物符碼的堆砌，也傳達(dá)了華人族群對(duì)于自身歷史、文化的依戀和榮耀之情。
流行音樂論文篇三
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流行音樂在我國(guó)越來越興盛起來。這是人們思想觀念進(jìn)步的結(jié)果，人們精神需求的體現(xiàn)。流行音樂以其較強(qiáng)的影響力和感染力，深得人們的喜愛，尤其是在高校學(xué)生當(dāng)中廣泛流傳。而流行音樂進(jìn)入高校課堂，更是改變了以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，流行音樂以其獨(dú)特的教化功能，對(duì)學(xué)生有著積極而重要的影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的品德，更有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。本文從流行音樂的特點(diǎn)入手，闡述流行音樂對(duì)高校學(xué)生的影響，并對(duì)高校流行音樂的教學(xué)提出具有應(yīng)用價(jià)值的方法。
流行音樂是在20、21世紀(jì)伴隨社會(huì)快速而全面的發(fā)展而出現(xiàn)的一種全球性的文化現(xiàn)象。自產(chǎn)生以來,便作為大眾文化很重要的一個(gè)組成部分,其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等特點(diǎn)。在其音樂的內(nèi)容成分上,更多地接近人的生活、人的情感、自然形態(tài)、人的多種現(xiàn)實(shí)追求,人與自然的情感互動(dòng)等。流行音樂具有這樣一種文化屬性:植根于大眾的日常生活,從都市群體中產(chǎn)生,不是強(qiáng)加于大眾頭上的音樂,它代表于大眾群體的一種表述,反映了社會(huì)群體的觀念形態(tài)和審美情趣。此外,流行音樂不僅僅是一個(gè)純粹的音樂現(xiàn)象,更是一個(gè)心理、倫理、審美趣味、藝術(shù)觀念、政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展以及生活態(tài)度的變遷,并且,典型地濃縮了這一變革的過程。流行音樂在中國(guó)的發(fā)展,是受歐美、港臺(tái)流行音樂文化的影響、啟發(fā)而發(fā)展起來的。
流行音樂演唱與美聲"民族唱法具有很大的差別，前者沒有固定的模式和風(fēng)格，追求的是自然隨意，具有較強(qiáng)的個(gè)性化特色，藝術(shù)特征具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
（1）演唱方式大眾化。流行音樂的內(nèi)容通常取材了人們的日常生活"情感世界，演唱采用的是最真實(shí)和自然的音色，即便是沒有經(jīng)過聲樂訓(xùn)練的人，也能夠以質(zhì)樸的演唱方式，表達(dá)自己的情感!而相比流行音樂，美聲唱法和民族唱法并不是一般人都能掌握，除非經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練!因此，流行音樂的普及程度更高，這種大眾化的藝術(shù)性傳播特征，是其他音樂演唱所不具備的!
（2）演唱風(fēng)格個(gè)性時(shí)尚化!如果流行音樂歌手的演唱方式前篇一律，沒有個(gè)性化的特點(diǎn)，是很難在歌壇脫穎而出的，因此流行音樂的演唱風(fēng)格注重個(gè)性化和時(shí)尚化，有些歌手在演唱的'過程中利用假音"氣聲"啞音"高音等聲音技巧，去突出演唱的個(gè)性化風(fēng)格;有些歌手習(xí)慣用感覺演唱，在演唱過程中注入個(gè)人的情感，賦予歌曲的情感特征;有些歌手用語(yǔ)言"舞蹈"服飾等外在修飾，去突出演唱的時(shí)尚化，尤其是青年歌手，通常是當(dāng)前時(shí)尚潮流的代表，時(shí)尚化的韻味十足!
當(dāng)今大學(xué)生接觸更多的仍是流行音樂,他們聽流行音樂,唱流行音樂。因?yàn)榱餍幸魳返男芍邪髮W(xué)生們的審美觀,同時(shí)流行音樂的歌詞透露著生活的哲理,青少年一代容易把自己的煩惱、快樂、理想和追求等寄托在在流行音樂之中。流行音樂以其流行性、時(shí)尚性、參與性及傳播手段的科技性填補(bǔ)了大學(xué)生精神世界中的寂寞,使他們很容易地接觸上了流行音樂。這一切是高校音樂教師不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)生喜愛流行音樂,音樂教育需要流行音樂。
（一）流行音樂對(duì)高校學(xué)生品德教化功能。
所謂流行音樂的教化功能是指流行音樂對(duì)人的內(nèi)心世界、思想情操、道德品質(zhì)、人格魅力等精神素質(zhì)方面產(chǎn)生的潛移默化的影響和作用。首先，在輕松享受之中增強(qiáng)個(gè)體審美觀。流行音樂以新穎流暢的音樂語(yǔ)言，平白直敘的表達(dá)方式，生動(dòng)活潑的韻律以及不拘一格的演唱，可以使欣賞者在輕松愉快的體驗(yàn)和享受中增強(qiáng)欣賞能力和審美能力；其次，在宣泄之后健全個(gè)體的人格。音樂欣賞使欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)過程中，欣賞者是在聽覺感應(yīng)的基礎(chǔ)上，通過個(gè)體的心理感應(yīng)，達(dá)到一種“心領(lǐng)神會(huì)”，從而形成與音樂原創(chuàng)意圖的共鳴和情感的升華。并在這個(gè)不斷接受美的洗禮過程中，完善和塑造著自己的人格?？梢哉f，浩如煙海的流行音樂作品構(gòu)成了龐大的音樂文化寶庫(kù)，它既滿足了高校學(xué)生追求真、善、美的需求，又使學(xué)生在不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得了情感的升華；最后，在泛音樂化之中塑造當(dāng)代人的素質(zhì)?？梢哉f，當(dāng)今的中國(guó)大地到處都在演唱著流行音樂，只要有音樂播放的地方都會(huì)有流行音樂的傳播，流行音樂幾乎達(dá)到了泛音樂化的狀態(tài)，因此彌補(bǔ)音樂藝術(shù)素質(zhì)幾乎成了當(dāng)代高校學(xué)生重要的追求。
（二）流行音樂對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)提高的作用。
音樂課程是目前高等教育領(lǐng)域中實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。綜觀當(dāng)代高校學(xué)生的音樂生活，大部分都與流行音樂有關(guān)。因此，流行音樂對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)有重要意義。
在高校學(xué)生日常生活的音樂體驗(yàn)中，流行音樂占有很大比重。流行音樂為學(xué)生們感知音樂提供了大量的素材，從與流行音樂的頻繁接觸中，個(gè)體潛移默化的形成對(duì)音樂的感知能力。即便個(gè)體的基本音樂技能還不夠(例如不太會(huì)識(shí)譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義)。但是他們卻能較準(zhǔn)確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯(cuò)。這是因?yàn)樵谌粘５纳钪谐３ｓw驗(yàn)流行音樂，音樂成為高校學(xué)生生活中不可缺少的一部份，對(duì)音樂的感知能力不斷提高，繼而激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)音樂的熱情。如蒙古族歌手騰格爾的一曲《天堂》以寬廣的旋律唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象，給以遼闊豪邁、蒼勁剛毅的美感；《童年的小搖車》、《媽媽的吻》、《外婆的澎湖灣》、《蝸牛與黃鸝鳥》等歌曲結(jié)構(gòu)短小，旋律輕快、瑯瑯上口。歌頌了親情與友愛及厚重的人文關(guān)懷；《愛的奉獻(xiàn)》、《?；丶铱纯础贰ⅰ抖恪?、《祝你平安》等歌曲貼近生活、抒情性強(qiáng)，表達(dá)了親情和愛家、愛國(guó)之情；《同桌的你》、《濤聲依舊》、《為了誰(shuí)》、《你是這樣的人》、《鄉(xiāng)路伴我同家》等富有哲理，探索人生真諦，追問人間真情。
（一）明確教學(xué)目標(biāo)。
流行音樂的教師師資資源匱乏，很多時(shí)候由聲樂教師兼任，而聲樂和流行音樂具有較大的差別性，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置難免出現(xiàn)沿用聲樂教學(xué)的方法，羈絆流行音樂的發(fā)展!因此，教師應(yīng)該將聲樂演唱教學(xué)和流行音樂演唱教學(xué)區(qū)分開來，為流行音樂量身定制明確的教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)更具計(jì)劃性和針對(duì)性。
（二）改進(jìn)教學(xué)理念。
流行音樂在教學(xué)觀念上具有一定的局限性，缺乏聲樂獨(dú)特魅力的培養(yǎng)，難以讓不同年齡的人群產(chǎn)生共鳴，因此流行音樂共性缺乏共性，體現(xiàn)不出原汁原味的親和力!因此我們需要進(jìn)一步改進(jìn)：
正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)中流行音樂演唱教學(xué)的地位!在聲樂教學(xué)當(dāng)中，美聲和民族的演唱教學(xué)是流行音樂發(fā)聲和演唱技巧的基礎(chǔ)，但并不代表流行音樂教學(xué)是聲樂教學(xué)的附庸，如果按照傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式，是不能夠讓學(xué)生充分了解流行音樂作品內(nèi)涵的!流行音樂教學(xué)要求在借鑒民族和美聲唱法的氣息變換等技巧的基礎(chǔ)上，找到真正屬于流行音樂的發(fā)生方法和演唱技巧!
端正演唱教學(xué)的觀念，譬如有些人推崇流行音樂演唱方式的隨意性，認(rèn)為演唱方法的講究會(huì)讓音樂失去流行和時(shí)尚的味道，事實(shí)上這種教學(xué)觀念是較為片面的，盡管流行音樂沒有其他聲樂表演一樣的固定模式，但學(xué)生只有在科學(xué)掌握演唱技巧的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)⒘餍幸魳返膬?nèi)在表現(xiàn)力挖掘出來，真正實(shí)現(xiàn)流行音樂演唱方法的傳承!
（三）改革教學(xué)內(nèi)容。
流行音樂教學(xué)要求理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過相關(guān)理論教學(xué)來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，但不同于專業(yè)的音樂學(xué)校，高校并不需要過分專業(yè)的流行音樂理論知識(shí)，所以在理論教學(xué)的同時(shí)要注重實(shí)踐的培養(yǎng)，將流行歌曲的實(shí)踐充實(shí)到教學(xué)中去。
教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)注重實(shí)效性，這是流行音樂其本身有特有的。要契合當(dāng)下的時(shí)代背景與人們的情感需求。對(duì)于流行音樂教學(xué)的受眾學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)倪x取時(shí)下流行的音樂更能引起他們的共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量。
流行音樂在鏗鏘有力的節(jié)奏后面,帶給人們更多軟性的思考,流行音樂在社會(huì)中也扮演著人文啟蒙、人性關(guān)懷的角色。存在決定價(jià)值,流行音樂同樣存在美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)流行音樂的存在價(jià)值,不拘一格地將流行音樂引進(jìn)課堂,使它成為激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的有效手段和途徑。這樣可以在拓寬教學(xué)資源,整合教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),讓學(xué)生在有限的時(shí)間里,接觸更多的音樂形式,享受各種音樂藝術(shù)帶給他們的快樂,從而逐步引導(dǎo)學(xué)生向更高的音樂目的地攀登。
流行音樂論文篇四
流行音樂的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過流行音樂體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂知識(shí)原理，對(duì)于強(qiáng)化音樂教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
所謂流行音樂，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚，對(duì)于流行音樂更是格外青睞與喜愛。流行音樂的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過流行音樂體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
教育實(shí)踐表明，流行音樂的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂內(nèi)容的深刻理解。
對(duì)此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的r&b流行音樂代表人物亞瑟小子(usher)的經(jīng)典音樂曲目，隨后又為他們播放了中國(guó)的r&b流行音樂代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂作品。由于平?，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來。音樂課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問題：通過亞瑟小子及周杰倫不同r&b作品的對(duì)比，你能從中得出哪些中美r&b流行音樂上的異同點(diǎn)?要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽的流行音樂作品，嘗試對(duì)這一問題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的r&b風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的r&b作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得r&b風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂聽眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂欣賞、鑒賞理念，更為接下來更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的良好教育效果。
《高中音樂鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂鑒賞實(shí)踐技巧，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂鑒賞水平與相關(guān)能力?！?/p>
而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡(jiǎn)單沒有深意，節(jié)奏旋律更是毫無技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂作品，如周杰倫的《聽媽媽的話》、《蝸?！返取ｋS后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂作品進(jìn)行對(duì)比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂知識(shí)科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂風(fēng)格的`一個(gè)過程，在該過程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過的音樂理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí)，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂佳作。
如此一來，借助不同流行音樂作品，學(xué)生的實(shí)際音樂鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。
流行音樂是音樂的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此，高中音樂教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。
[1]教育部，編著.全日制普通高中音樂鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn).20xx.
[2]賈麗.淺談高中音樂鑒賞教學(xué)的有效方法[j].音樂時(shí)空，20xx，03(31).
流行音樂論文篇五
隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，流行音樂已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代音樂的主流，不僅如此，流行音樂在大學(xué)音樂教育中也得到了有效的推廣和普及。在大學(xué)音樂教育過程中，流行音樂的主要形式就是流行歌曲，是大學(xué)校園的重要組成文化，與其他音樂形式相比，流行音樂更符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，能夠有效的緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，放松大學(xué)生的身心，還能豐富他們的想象力，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著重要的作用。
（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在大學(xué)音樂教育過程中，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)內(nèi)容具有明顯的年代感，已經(jīng)不符合現(xiàn)代大學(xué)生的心理需求，由于教學(xué)內(nèi)容比較落后，就很難吸引學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，對(duì)音樂教育的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。而流行音樂跟教材中的內(nèi)容最大的區(qū)別就是，流行音樂就有很鮮明的時(shí)代性特征，它更加的符合大學(xué)生的身心發(fā)展，也受到了廣大大學(xué)生的關(guān)注和喜愛，將流行音樂引入大學(xué)教育中，不僅能夠有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，還能引起學(xué)生在感情上的共鳴，有利于提高大學(xué)音樂教學(xué)的效率和質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有一定的積極影響。
（二）能夠增進(jìn)師生之間的交流。
在大學(xué)音樂教育中，教師作為音樂課程的主導(dǎo)者，在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，但是在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，課堂的教學(xué)內(nèi)容都是一些古老的音樂，而這些音樂形式不符合現(xiàn)代大學(xué)生的審美，很容易讓學(xué)生覺得與教師之間存在著很大的代溝，而將流行音樂引入音樂教育中，不僅能夠消除學(xué)生和教師之間的代溝，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也為學(xué)生和教師之間構(gòu)建了一座溝通的橋梁，能夠讓師生之間根據(jù)共同的話題展開交流，有利于教師充分的理解學(xué)生的真正想法，從而不斷的提高課堂的教學(xué)效率。
（三）有利于提升學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力。
流行音樂最大的特點(diǎn)就是通俗易懂，學(xué)生能夠更輕松的理解和接受，積極的流行音樂能夠有效的提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，將流行音樂引入大學(xué)音樂教育中，不僅能夠帶給學(xué)生更豐富的體驗(yàn)，還能幫助學(xué)生提高自身的審美能力和對(duì)音樂的鑒賞能力，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）可以有效的推動(dòng)大學(xué)音樂教育改革。
流行音樂作為我國(guó)音樂文化的重要組成部分，將其應(yīng)用在大學(xué)音樂教育工程中，不僅能夠豐富音樂的教學(xué)內(nèi)容，還能有效的推動(dòng)大學(xué)音樂的教育改革，促進(jìn)音樂教育事業(yè)更好的發(fā)展。首先，流行音樂具有鮮明的時(shí)代特征，能夠根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來塑造學(xué)生專屬的音樂個(gè)性，能夠有效的對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新；其次，流行音樂在大學(xué)音樂教育中的應(yīng)用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能夠引起學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的共鳴，可以發(fā)散學(xué)生的音樂思維；流行音樂在大學(xué)音樂教育中的引入，能夠豐富大學(xué)音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，有利于構(gòu)建完善的音樂教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂人才有重要的意義。
（五）能夠促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。
在大學(xué)音樂教育中引入流行音樂，能夠豐富大學(xué)音樂教育的課堂教學(xué)內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)有很大的幫助，還能增加師生之間的溝通和交流，有利于提升學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂人才，能夠有效的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展。
二、大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀。
在大學(xué)音樂教育中，普遍都有古典音樂的必修課，像是《歐洲音樂史》這樣的古典音樂，由于這些音樂的時(shí)代性非常明顯，而且其中蘊(yùn)含著很多的'藝術(shù)，學(xué)生還不能很好的理解和接受，在音樂課堂教學(xué)中，教師也只是重視音樂知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生音樂綜合能力的培養(yǎng)，而且多數(shù)額教師都是按照教材上的內(nèi)容照搬照抄，在教學(xué)內(nèi)容方面也缺少創(chuàng)新，就導(dǎo)致學(xué)生音樂專業(yè)能力水平低，缺乏音樂素養(yǎng)的現(xiàn)象很普遍。實(shí)際上，大學(xué)生普遍都比較喜歡音樂，但是卻只是把音樂當(dāng)作是一種娛樂行為，就比如很多人能夠說出流行音樂的名字和歌曲家，卻不知道他們所喜愛的音樂類別和興起的時(shí)間；還有一些學(xué)生由于尚未形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，很容易受到一些不良音樂的影響，導(dǎo)致過度的追星，嚴(yán)重的甚至影響自己的學(xué)業(yè)。因此，在大學(xué)音樂教育中，引入流行音樂是很有必要的，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，還能逐漸的提高學(xué)生對(duì)音樂的審美能力和評(píng)鑒能力，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也能為我國(guó)音樂教育的發(fā)展提供高技術(shù)的人才。
三、在大學(xué)音樂教育中體現(xiàn)流行音樂價(jià)值的策略。
（一）適當(dāng)?shù)囊肓餍幸魳贰?/p>
要想真正發(fā)揮出流行音樂在大學(xué)音樂教育中的實(shí)際價(jià)值，首先就要在音樂教育過程中要適當(dāng)?shù)囊肓餍幸魳罚侠淼目刂屏餍幸魳返臄?shù)量，在教育過程中，教師要充分的發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生要樹立正確的音樂觀，還要適度的為學(xué)生講述流行音樂的起源和發(fā)展，要合理的利用流行音樂讓學(xué)生對(duì)音樂有新的認(rèn)識(shí)，從而通過流行音樂來不斷的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而有效的提高音樂的課堂教學(xué)效率。
在大學(xué)音樂教育中，要想體現(xiàn)流行音樂的價(jià)值，首先教師要樹立明確的流行音樂教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)而開展的，只有確立清晰的教學(xué)目標(biāo)，才能確保教育活動(dòng)有效的開展。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到流行音樂的含義，要讓學(xué)生掌握基本的流行音樂知識(shí)，通過正能量的流行音樂來幫助學(xué)生樹立積極的心態(tài)，在教學(xué)過程中要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（三）選擇正能量的流行音樂。
在大學(xué)音樂教育中，要選擇正能量的流行音樂才能體現(xiàn)出它的價(jià)值所在，因此，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，要選擇積極的流行音樂作為教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能發(fā)揮出流行音樂的積極作用。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，流行音樂在大學(xué)音樂教育中發(fā)揮著重要的作用，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，還能完善大學(xué)的音樂教育體系，能夠有效的促進(jìn)大學(xué)音樂教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可以有效的促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
【參考文獻(xiàn)】。
流行音樂論文篇六
流行音樂在進(jìn)入中國(guó)文化視野的第一步是從磁帶歌曲開始的。當(dāng)鄧麗君的歌聲從傳聲機(jī)里飄向遠(yuǎn)方的那一刻起，流行音樂也在悄然崛起。然而，鄧麗君卻始終沒能在主流語(yǔ)境中有所涉及，她的存在，在文化學(xué)者的界定中始終處于一種“取保候?qū)彙钡臓顟B(tài)。主流話語(yǔ)對(duì)于她的探討微乎其微。鄧麗君也始終不會(huì)因?yàn)樗谑鼙娙后w中的聲名遠(yuǎn)播而站在對(duì)藝術(shù)本體的定性問題具有特定意味的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上。這也就使得鄧麗君始終不能成為被主流文化語(yǔ)境收編的正式演員。換而言之，鄧麗君在流行音樂史上的位置從一個(gè)角度體現(xiàn)了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于藝術(shù)定性和接受問題的重大作用。
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流語(yǔ)境中的藝術(shù)定性問題，在另一位流行音樂歌手費(fèi)翔的身上卻有不同的演繹。在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，費(fèi)翔的一曲《冬天里的一把火》讓億萬觀眾記住了這位流行歌手。同時(shí)，這首歌和他所演唱的另一首歌曲《故鄉(xiāng)的云》成為主流語(yǔ)境下的流行音樂“規(guī)定曲目’夕。在費(fèi)翔遠(yuǎn)赴海外多年歸國(guó)之后，他也依然能夠站在具有當(dāng)代主流音樂話語(yǔ)選擇權(quán)的《同一首歌》的舞臺(tái)上，唱響當(dāng)年的旋律。
可見，關(guān)注春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)于研究主流文化語(yǔ)境的關(guān)注點(diǎn)的選擇，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí)，“它綿延至今的歷程，使它有資格成為了解當(dāng)代電視審美文化進(jìn)而了解當(dāng)代電視觀眾精神發(fā)展擅變的一個(gè)切入口?！倍汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)主流話語(yǔ)一定程度上的配合，使得晚會(huì)上的歌曲主要以歌頌祖國(guó)，贊美生活為主，對(duì)普通人的情感關(guān)注相對(duì)來說比例會(huì)比較小。因?yàn)閮?nèi)容篇幅的局限性，展示老百姓個(gè)人情感的歌曲特別是流行歌曲，在選擇上也就必然會(huì)具有一定時(shí)期的典型性和代表性，集中反映各個(gè)時(shí)期人倫情感的微妙變化，從而展示個(gè)體心聲。因此，研究春晚中的流行歌詞，也就具有了其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的審美意義。
第二章城市族群的精神指向。
“流行文化的一切變化及其特征，都是由都市首先創(chuàng)造發(fā)起并受其指揮和決定的。每當(dāng)社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段時(shí)，首先就在都市中形成和產(chǎn)生表明這個(gè)新階段特色的象征或表征。這些象征和表征，既表現(xiàn)時(shí)代精神和文化氣氛，又表達(dá)人們的日常生活方式、思想模式和心態(tài)氣質(zhì)?！?/p>
流行歌詞作為流行文化的重要陣地，是都市文化傳播中一個(gè)直接的載體。中國(guó)的流行音樂在經(jīng)歷了臺(tái)灣，香港，廣州到90年代的北京的蓬勃壯大的過程，它的歌詞特點(diǎn)也隨著城市的流變而帶有了城市的印記。就像一篇介紹90年代中國(guó)流行音樂的論文中所描述的那樣，“當(dāng)歷史翻到90年代的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，通俗的、大眾的文化在媒體機(jī)器和現(xiàn)代都市人消費(fèi)狂潮的推波助瀾下，日漸亢奮，不可一世，城市的歷史已被大眾文化的喧囂塞滿，而流行音樂―這一大眾文化的主將之一―神奇的聲響商品則以排山倒海之勢(shì)席卷了整個(gè)城市，城內(nèi)的人們正逐漸無可逃。一時(shí)間每個(gè)人頭腦里都回旋著同一首歌，連空氣中都擠滿了同樣的音符?！?/p>
如果僅從流行歌詞的城市演變來看，流行歌詞的發(fā)展可以說經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:從最初的鄧麗君的臺(tái)灣版溫情派，到香港廣州時(shí)期的'時(shí)尚資產(chǎn)階級(jí)派，最后榮登北京的舞臺(tái)，成為最具文藝和文化情結(jié)的城市自由風(fēng)格。換句話說，研究當(dāng)下城市音樂就不能忽略其特殊的北京風(fēng)格。
第三章文化經(jīng)濟(jì)下的歌詞創(chuàng)作新美學(xué)。
流行音樂似乎天生就是文化和經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)物。“流行文化幾乎等同于消費(fèi)文化，成為商業(yè)推銷和發(fā)展的主要手段。當(dāng)商業(yè)推銷流行文化時(shí)，主要是把它當(dāng)成社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式?！?/p>
在眾多的流行文化消費(fèi)方式中，音樂又具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，“音樂的可聽特性使人們不用十分集中注意力便可欣賞;這意味著，與一幅優(yōu)美繪畫或者一部?jī)?yōu)秀小說相比，一首好聽的歌更易被人消費(fèi)。因此，與繪畫和文學(xué)相比，音樂在流行文化中所起的作用更大，人們對(duì)音樂的意見往往比對(duì)其他文化領(lǐng)域的意見更為強(qiáng)烈?！痹诋?dāng)下，流行音樂已經(jīng)不僅僅成為商業(yè)文化的代名詞。同時(shí)，流行音樂涵概歌詞文本、音樂旋律以及歌手形態(tài)等綜合因素的生成下，已經(jīng)成為青年文化意義生成的主要負(fù)載形式。
商業(yè)形象的影響使得當(dāng)代人的生活方式明確化了，每個(gè)人都隨著自己所選擇的消費(fèi)活動(dòng)而形成和確定著自己的生活方式類型，也因而通過消費(fèi)行為使自己投入到某種文化情調(diào)氛圍中，以確定自己的社會(huì)文化歸屬”。因而，對(duì)于青年人來說，選擇一種流行音樂及其歌詞本身，是選擇一種自我個(gè)性的展示和個(gè)人生活方式的演練過程。在今天這樣一個(gè)以眾多虛擬網(wǎng)絡(luò)空間或各類活動(dòng)為平臺(tái)而搭建的新的社會(huì)分級(jí)或群體歸類的社會(huì)中，擁有共同話題的首要前提是傭有共同的興趣點(diǎn)。
而這興趣點(diǎn)的產(chǎn)生，常常是以共同的流行音樂文化為起點(diǎn)的。因此，關(guān)注當(dāng)下被流行音樂的主體受眾群體―青年人普遍認(rèn)可的一些音樂及其歌詞形式的內(nèi)在文化動(dòng)因以及美學(xué)特征不僅是關(guān)注歌詞文化特點(diǎn)的流變本身，更可能成為研究青年心理，了解青年人的普遍生活情趣指向的關(guān)鍵所在。
同時(shí)，也成為區(qū)分不同文化階層和文化歸屬感的青年群體的一種方式。流行歌詞的文化意義上的探究，也將成為青年內(nèi)部分化和歸類的一種有效手段。從青年文化研究者的角度出發(fā)，在紛繁復(fù)雜和出產(chǎn)速度驚人的音樂空間中，把握一種真實(shí)的內(nèi)在維度，體認(rèn)真正意義上的有價(jià)值的音樂文化動(dòng)因，將成為青年文化研究的一種新的范式。
流行音樂論文篇七
在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂壇上，高雅音樂與流行音樂平分秋色，甚至流行音樂更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，我們從傳播學(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問題進(jìn)行了初步的思考。
但是，如果從詞源學(xué)的角度來說，“流行音樂”的稱謂顯然是“舶來品”。所謂流行音樂，英文為popmusic，是指那些音樂曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂曲和歌曲。流行音樂本質(zhì)為商品音樂，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂、流行歌曲異質(zhì)的'。
流行音樂文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂演變而來，并成為大眾音樂重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂，這是現(xiàn)今流行音樂最早的起源。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國(guó)黑人從非洲帶來的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”。70年代以后，流行音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂，hip—hop，r&b，rap為代表的流行音樂風(fēng)格。這種世界性的流行音樂風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂文化以重要影響。
今天，流行音樂文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。流行音樂器樂作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂器及更多的電子音色。
流行音樂聲樂作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。
流行音樂文化作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。其具備的三種特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來：一是流行音樂文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。
真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂、農(nóng)耕式的音樂形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂所代替：《祝酒歌》給了億萬人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂文化的涌入，搖滾樂、hip—hop、r&b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。20xx年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。
傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂觀念的變化，包括音樂創(chuàng)作觀、音樂審美觀和音樂價(jià)值觀。
流行音樂論文篇八
現(xiàn)階段老師推崇的教學(xué)理念，以“以人為本”為中心。開展老師教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而現(xiàn)在卻是注重培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力發(fā)展。小學(xué)音樂是小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的組成部分，開展小學(xué)音樂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)情操培養(yǎng)，大學(xué)生的審美情趣提高，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，老師對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的挑選，需要考慮到學(xué)生的喜好來挑選，充分考慮到學(xué)生的主體性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
時(shí)代的發(fā)展，音樂的發(fā)展得到創(chuàng)新，已經(jīng)從傳統(tǒng)音樂過渡到流行音樂，兩種音樂完全是不同的風(fēng)格。在很多老師中，對(duì)于流行音樂的認(rèn)識(shí)，大多都是片面的，認(rèn)為傳統(tǒng)音樂才是好的音樂。隨著教學(xué)的不斷創(chuàng)新，老師的素質(zhì)提高，有新的教學(xué)理念，流行音樂的應(yīng)用越來越廣泛，得到現(xiàn)在人的喜歡。在教學(xué)上合理的運(yùn)用流行音樂，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)后得到放松。能夠使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)階段的教師，還存在對(duì)音樂教學(xué)不重視的問題，老師應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，在教學(xué)中運(yùn)用流行音樂來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代化的發(fā)展，流行音樂在社會(huì)生活中受歡迎程度比較高，小學(xué)生對(duì)于流行音樂也有一定的之有度。對(duì)比在音樂課本上學(xué)習(xí)的歌曲，學(xué)生往往更喜歡流行音樂。流行音樂對(duì)學(xué)生有更強(qiáng)的吸引力，對(duì)流行音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在學(xué)習(xí)《草原贊歌》這首歌曲時(shí)，老師可以播放于《草原贊歌》相關(guān)的歌曲，例如：《陪你一起看草原》，《草原之夜》這兩首歌曲，都是與《草原贊歌》有聯(lián)系的流行歌曲，把課堂的氣氛活躍起來，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)歌頌草原這一類型的歌曲進(jìn)行了解，增加了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣。讓學(xué)生了解完相關(guān)的歌曲之后，再播放草原贊歌這一首歌曲，請(qǐng)班上了解大美草原歌曲的`學(xué)生為大家唱一首，把課堂的氣氛活躍起來，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參加。把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣培養(yǎng)好，讓音樂知識(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生求知心理，能夠幫助提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的水平。
流行音樂的特點(diǎn)往往就是容易學(xué)習(xí)，在音樂課堂教學(xué)中，用流行音樂可以激發(fā)學(xué)生的演唱欲望，讓學(xué)生想要把歌曲演唱好，這樣一來，就培養(yǎng)了學(xué)生的演唱能力。學(xué)習(xí)流行音樂的演唱能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)音樂的了解和鑒賞能力。老師可以通過了解大部分學(xué)生喜歡音樂的類型，來挑選學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂歌曲，符合學(xué)生的喜好。比如說，小學(xué)生大多數(shù)都喜歡看動(dòng)漫，老師就可以挑選學(xué)生喜歡的動(dòng)漫主題曲；再比如說學(xué)生大多數(shù)喜歡的電影主題曲，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在老師播放音樂的時(shí)候，讓學(xué)生認(rèn)真的傾聽，感受音樂藝術(shù)的美，在老師教唱一遍后，鼓勵(lì)學(xué)生在講臺(tái)上演唱，鍛煉學(xué)生的勇氣。也可以讓會(huì)的同學(xué)給大家演唱一遍，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的參與性。在演唱過程中，老師要注意觀察學(xué)生的心態(tài)，唱歌時(shí)發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)這些問題，找出學(xué)生不足的地方，在演唱結(jié)束后，提出同學(xué)們共有的缺點(diǎn)，給學(xué)生一些學(xué)習(xí)音樂的建議，讓學(xué)生們改正自己不足的地方。如果老師與學(xué)生一同演唱，能夠增進(jìn)學(xué)生與老師之間的融洽關(guān)系，有利于老師教學(xué)工作的發(fā)展。
老師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，如果只按照課本上的教學(xué)內(nèi)容來教學(xué)生，外面學(xué)教學(xué)讓教學(xué)內(nèi)容太單一，就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，那么就會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力下降。流行音樂在音樂教學(xué)中的使用，就能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。讓學(xué)生在豐富的教學(xué)模式中，通過更多渠道接觸到其他不一樣的音樂。比如說近年來比較受喜歡的歌曲《成都》《南山南》這兩首民謠，用多媒體播放音樂，把歌詞和曲譜在多媒體上展示出來，結(jié)合歌詞和曲譜來欣賞這一首歌曲，，讓學(xué)生體會(huì)到民族音樂的不同點(diǎn)和有趣的地方，對(duì)民族音樂的了解更深刻。再比如說學(xué)習(xí)時(shí)先給同學(xué)們一首梁靜茹的歌曲《暖暖》，讓同學(xué)們感受這首歌的音樂色彩，讓學(xué)生吸收的音樂靈感多。很多學(xué)生對(duì)課本上的知識(shí)內(nèi)容并不感興趣，學(xué)習(xí)起來就沒有那么用心，學(xué)習(xí)的效果就不好，所以老師要合理的利用音樂資源，用豐富教學(xué)方式來教學(xué)生，讓學(xué)生積極的學(xué)到更多的知識(shí)。
現(xiàn)如今，年輕人的意識(shí)形態(tài)和文化審美觀都在隨著流行音樂的改變，把流行音樂運(yùn)用到課堂教學(xué)中，使學(xué)生接觸到各種各類不同的音樂，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和全面綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要意義。老師可以在音樂課上給同學(xué)們播放音樂演唱節(jié)目，讓學(xué)生們喜歡的流行音樂演唱播放給大家看，讓學(xué)生在聽音樂演唱的時(shí)候，試著讓學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行鑒賞，對(duì)歌曲提出建議讓學(xué)生的鑒賞能力不斷提高。老師要加強(qiáng)自己的對(duì)音樂的了解，給學(xué)生鑒賞歌曲提建議。在流行音樂中有比較好的音樂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)也有很大的幫助，但是其中也有品位低俗的作品不適合學(xué)生學(xué)習(xí)的，老師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)去分辨，以免一些不好的作品影響到學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生造成不良影響。結(jié)語(yǔ)選擇好的流行音樂來教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，不僅把課堂教學(xué)效率提高了，還把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)能力。以學(xué)生為中心，選擇學(xué)生喜歡的流行音樂來學(xué)習(xí)，教學(xué)要考慮到學(xué)生喜歡的方式。在教學(xué)時(shí)建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生和老師一起學(xué)習(xí)音樂，探索音樂的奧秘。把流行音樂運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生演唱音樂的欲望提高，豐富教學(xué)內(nèi)容從這幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。把流行音樂的真實(shí)作用發(fā)揮出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)流行音樂后，提高他們的音樂水平。
[1]許迎.流行音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用[j].課程教育研究：新教師教學(xué)，20xx（17）.
[2]楊漢光.流行音樂元素在中學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用[j].新課程學(xué)習(xí)：中，20xx（6）。
流行音樂論文篇九
：在高中的音樂鑒賞教學(xué)中，流行音樂是高中生最熟悉和最喜愛的音樂類型，符合他們的情趣和審美觀。所以，在高中音樂鑒賞教學(xué)中，要把流行音樂因素融入進(jìn)去，這不僅關(guān)系到音樂鑒賞質(zhì)量的高低，而且關(guān)系到學(xué)生均衡鑒賞能力的強(qiáng)弱。本文正以此為主線，論述了高中音樂鑒賞教學(xué)中流行音樂因素的運(yùn)用情況，并對(duì)其作用和運(yùn)用方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。
：音樂鑒賞;流行音樂;高中生;音樂課。
音樂教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，有利于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，幫助他們樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)高中生來說，音樂鑒賞課不僅有利于他們陶冶情操，而且可以幫助他們從繁重的課業(yè)活動(dòng)中解脫出來，獲得休息和放松。流行音樂的元素是高中音樂鑒賞課不可或缺的，這一點(diǎn)應(yīng)該得到重視。流行音樂具備青春、活力和大眾的特點(diǎn)，符合高中生的審美要求，應(yīng)該加入到音樂教學(xué)中。如何更好地運(yùn)用流行音樂的要素，提高音樂鑒賞課的教學(xué)質(zhì)量，是教育者應(yīng)該思考的課題。
音樂鑒賞教學(xué)是藝術(shù)門類的一種，應(yīng)該符合藝術(shù)鑒賞“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的基本精神，要融合多種音樂類型，向?qū)W生傳遞最為健康、積極和正面的音樂力量，幫助高中生提升藝術(shù)欣賞能力，完善個(gè)人素養(yǎng)，促進(jìn)身心的健康發(fā)育和成長(zhǎng)。在高中生的青春期階段，他們大都接觸的是流行音樂，包括內(nèi)地、港臺(tái)甚至日韓、歐美的流行樂等，這既符合他們的價(jià)值訴求，又可以追求青春的感覺，是高中生的最愛。
因此，在高中音樂鑒賞的教學(xué)中，要適度地運(yùn)用流行音樂的元素和內(nèi)容進(jìn)行授課，要把學(xué)生融入到他們喜愛的氛圍中去，讓興趣支撐學(xué)習(xí)，而不是督促和教導(dǎo)。興趣是最好的老師，高中生天真爛漫、青春勃發(fā)，正是追求時(shí)尚、愛好潮流的時(shí)期，流行音樂快樂自然的`特性符合他們的心理，自然得到高中生們的厚愛。所以，基于大部分高中生的興趣點(diǎn)，教師的音樂教學(xué)要從流行音樂入手，博取學(xué)生的好感，調(diào)動(dòng)他們的積極性，帶動(dòng)音樂鑒賞課的全面活躍。
將流行音樂的因素運(yùn)用到音樂教學(xué)中，可以激發(fā)更多的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這保證了音樂鑒賞課的質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)生因?yàn)閻酆昧餍幸魳范釉敢鈪⑴c到音樂鑒賞課的各種活動(dòng)中來，在一定程度上促進(jìn)了音樂鑒賞課的視野拓展，學(xué)生們從中也可以學(xué)到更多的知識(shí)。
高中的音樂鑒賞課教學(xué)，要包含多種多樣的音樂種類，既要有一般的古典音樂、民族音樂，還應(yīng)該包括流行音樂和其他的音樂類型，這樣才是一個(gè)完整的音樂教學(xué)體系，才能促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展。要想準(zhǔn)確地運(yùn)用流行音樂促進(jìn)音樂教學(xué)課的發(fā)展，就必須做到“結(jié)合實(shí)際，深入輔導(dǎo)”。
所謂“結(jié)合實(shí)際”，就是要把學(xué)校、學(xué)生和課業(yè)的實(shí)際情況弄清楚，根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)，而不是盲目的“一刀切”。例如，在普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的高中，音樂鑒賞課的分量和課程含量都不太高，這樣的話，就要根據(jù)實(shí)際需要，適度地引入流行音樂的教學(xué)因素和方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，保證在有限的課時(shí)內(nèi)提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選取那些學(xué)生耳熟能詳?shù)牧餍幸魳纷髌?，引入到課堂教學(xué)中，必然可以引起學(xué)生們的興趣，也讓課堂活躍起來。比如，現(xiàn)今絕大部分高中生都會(huì)喜歡的歌手如周杰倫、陳奕迅、she、汪峰等，將他們的經(jīng)典流行作品帶入到課堂鑒賞中，會(huì)讓學(xué)生“群情激奮，欲罷不能”。比如鑒賞課上，可以設(shè)計(jì)一個(gè)“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂討論主題，教師可以給出諸如周杰倫的《青花瓷》《東風(fēng)破》《本草綱目》等曲目，讓學(xué)生們參與到課堂討論中，甚至可以讓學(xué)生當(dāng)堂獻(xiàn)唱，然后由教師和大家一起進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，最后總結(jié)出“中國(guó)風(fēng)”歌曲的精髓。
所以，在類似上述的音樂研討專題中，引入流行音樂的歌曲進(jìn)行鑒賞，可以激發(fā)高中生的討論熱情，活躍整個(gè)課堂的氣氛，促進(jìn)教學(xué)鑒賞質(zhì)量的提高。在類似的專題輔導(dǎo)中，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，然后節(jié)末進(jìn)行總結(jié)和剖析，要讓高中生們對(duì)流行音樂“一分為二”地看，不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。要把流行音樂中好的部分拿到音樂鑒賞課上進(jìn)行推廣和普及，也要對(duì)那些“糟粕”的作品進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，使學(xué)生們分清優(yōu)劣，注意吸收那些對(duì)自己成長(zhǎng)有利的“營(yíng)養(yǎng)”，而摒棄掉那些不利于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的因素，這或許也是流行音樂運(yùn)用于音樂鑒賞課的一個(gè)目的吧。
[1]王?萌.讓流行音樂在音樂課堂中響起[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，20xx(7).
[2]段婷婷.京劇走進(jìn)中小學(xué)課堂的意義[j].大眾文藝，20xx(10).
流行音樂論文篇十
現(xiàn)在傳統(tǒng)教育在很大的程度上束縛著我國(guó)的音樂教育，教師在具體的教學(xué)過程中往往只重視將相關(guān)的知識(shí)理論灌輸給學(xué)生，因此導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位，并且極大地削弱了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)生還容易出現(xiàn)抵觸心理，無法將音樂教學(xué)的科學(xué)性充分的體現(xiàn)出來。
（二）音樂教學(xué)的質(zhì)量受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響。
在我國(guó)的中學(xué)教育過程中音樂課程屬于一門重要的基礎(chǔ)課，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校并沒有充分的重視音樂教學(xué)的作用，因此，在具體的教學(xué)過程中一些音樂教師也缺乏一定的工作積極性，很多音樂教師只是音樂課本為根據(jù)開展音樂教學(xué)，并不會(huì)對(duì)學(xué)生采用一些擴(kuò)展性的教學(xué)模式，因此無法有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，導(dǎo)致學(xué)生不能夠在實(shí)踐過程中靈活地運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)。
由于在音樂課堂中學(xué)生很少能夠與流行音樂進(jìn)行接觸，其對(duì)流行音樂的了解都是在課余時(shí)間進(jìn)行的，因此學(xué)生很難通過對(duì)正確的'音樂知識(shí)的利用有效的理解流行音樂，也無法對(duì)音樂教學(xué)中的各種相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行很好的吸收和消化。在這種背景下，有必要將流行音樂引入到中學(xué)音樂課堂教學(xué)中，從而對(duì)學(xué)生音樂審美能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，讓學(xué)生更好地理解流行音樂中包含的一些深刻的含義，并且能夠使學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)流行音樂和古典音樂的區(qū)別。
（一）選擇音樂評(píng)論的方式使學(xué)生的音樂鑒賞能力得以提升。
現(xiàn)在很多中學(xué)生都對(duì)個(gè)性化予以了過多的追求，并且非常喜歡流行音樂，這是由于其個(gè)性化需求能夠在流行音樂的旋律中得到充分的滿足，而并非是流行音樂具有深層含義，因此在具體的教學(xué)過程中教師必須要將學(xué)生的心理特點(diǎn)抓住，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其能夠?qū)α餍幸魳分械乃枷肭楦杏兴惺堋＝處熓紫瓤梢詫⒁恍┮魳分R(shí)講解給學(xué)生，然后再選擇一些具有教育意義的流行音樂在課堂中播放，然后讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行賞析，并且使其采用評(píng)論的方式對(duì)音樂進(jìn)行自由評(píng)論，將自己的看法發(fā)表出來，這樣就能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的音樂鑒賞能力的提升。比如選擇《聽媽媽的話》在課堂中播放，然后讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行賞析，盡管這首歌的歌詞非常簡(jiǎn)單，但其中的感情色彩確實(shí)非常豐富的，因此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠感受到其中豐富的感情色彩，加深學(xué)生對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)和理解，這樣就能夠極大地提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，最終對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性起到有效的促進(jìn)作用。
（二）利用表演練習(xí)使學(xué)生將音樂知識(shí)全面的掌握住。
音樂文化通常都具有十分豐富的內(nèi)涵，因此需要學(xué)生對(duì)其進(jìn)行不斷的體會(huì)和挖掘，只有這樣才能夠?qū)W(xué)生對(duì)音樂的感知能力培養(yǎng)出來，并且可以與音樂之間開展心靈的溝通，最終能夠使音樂的內(nèi)涵能夠滲透到學(xué)生的精神領(lǐng)域中。所以，教師在具體的音樂教學(xué)過程中除了要讓學(xué)生將更多的音樂理論知識(shí)掌握住之外，還要將更多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造出來對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行鍛煉。音樂學(xué)科的實(shí)踐性是比較強(qiáng)的，因此學(xué)生在經(jīng)過多次練習(xí)之后往往能夠在音樂的情境當(dāng)中很好的融入進(jìn)去，最終能夠出現(xiàn)強(qiáng)烈的心靈共鳴，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)流行音樂予以正確的接受，并且能夠?qū)W(xué)生的精神境界和思想境界起到升華的作用。比如教師可以積極地組織學(xué)生在校園的各種流行音樂比賽中參與進(jìn)去，并且集中對(duì)音樂感興趣的學(xué)生，以音樂學(xué)習(xí)興趣小組的形式與學(xué)生之間加強(qiáng)音樂方面的溝通和交流。同時(shí)，教師也可以在班級(jí)中舉辦各種表演活動(dòng)，合理地對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行小組劃分，讓每個(gè)小組選一些具有較高的表演天賦的學(xué)生作為選手進(jìn)行比賽，在完成比賽之后，教師應(yīng)該和學(xué)生一起對(duì)其中的表演情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，在這種對(duì)表演和評(píng)價(jià)的過程中就能夠讓學(xué)生將更為全面的音樂知識(shí)掌握住。
（三）通過對(duì)多媒體技術(shù)的利用使學(xué)生能夠?qū)α餍幸魳樊a(chǎn)生更加深刻的理解。
現(xiàn)在很多學(xué)生都是利用各種現(xiàn)代媒體與流行音樂進(jìn)行接觸和了解的，因此教師必須要以學(xué)生的具體情況為根據(jù)，將多媒體技術(shù)的作用充分發(fā)揮出來，可以選擇一些具有教育意義的典型的流行音樂在課堂中進(jìn)行播放，從而對(duì)學(xué)生的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，并且將良好的教學(xué)氛圍營(yíng)造出來，最終能夠有效地促進(jìn)中學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，教師還可以在課堂討論中選擇某一風(fēng)格或者某一時(shí)期的音樂作為討論對(duì)象，從而使學(xué)生對(duì)這些流行音樂的時(shí)代背景、風(fēng)格特色以及特點(diǎn)等具有更深的了解，并且能夠?qū)α餍幸魳匪膬?nèi)涵具有更加深刻的理解。
作為當(dāng)代音樂文化體系的重要組成，現(xiàn)代流行音樂也屬于音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。中學(xué)音樂教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)性化需求進(jìn)行充分的了解，在音樂課堂中適當(dāng)?shù)囊肓餍幸魳罚ㄟ^這種方式在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容予以豐富的同時(shí)，還可以使學(xué)生的音樂鑒賞能力得以全面提升，使其將更加全面的音樂知識(shí)掌握住，并且能夠有效地理解流行樂的文化內(nèi)涵。
流行音樂論文篇十一
流行音樂以其極具魅力的特點(diǎn)，給傳統(tǒng)音樂、音樂審美理念以及音樂創(chuàng)作理念等方面帶來巨大的沖擊。其不僅使我國(guó)音樂的格局發(fā)生的重大變化，也對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了重大的影響。一種文化能夠得到有效流傳，必定有其存在的價(jià)值，因此，對(duì)中國(guó)流行樂的美學(xué)特質(zhì)以及審美意義進(jìn)行研究，具備非常重要的意義。
（1）審美內(nèi)容人性化。
流行樂是對(duì)比于傳統(tǒng)音樂而言的，我國(guó)流行樂真正流行時(shí)間大約在改革開放這段時(shí)間。在改革開放前，人們受到集體文化影響，講究以集體為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。后來隨著流行音樂逐漸融入人們生活，也讓人們的個(gè)體意識(shí)以及個(gè)性得以彰顯，也可以說流行音樂改變了人們的集體意識(shí)的審美觀念，使人們的審美內(nèi)容更趨向于人性化。以公眾的角度來看，人們?cè)谏鐣?huì)中的生活，難免遇到困難，導(dǎo)致其對(duì)生活的狀態(tài)進(jìn)行思考，而流行樂幾乎涵蓋了所有范圍的情感，使受眾的感情得以宣泄，尤其在愛情方面，流行樂中涉及愛情的歌曲，從各個(gè)層面、多種視角進(jìn)行解讀，也能夠證明流行樂更為貼近生活，趨向于人性化。此外一些流行樂作品涉及一些人性話題，會(huì)通過對(duì)生存環(huán)境、社會(huì)一些重大事故進(jìn)行反思等。例如：歌手韓紅演唱的歌曲《天亮了》，便反映了一場(chǎng)纜車事故，在歌詞中體現(xiàn)出父愛、母愛的偉大，帶給人們深深的感動(dòng)，這便是流行樂人性化的體現(xiàn)。
（2）審美包裝時(shí)尚化。
在流行樂的引導(dǎo)下，人們的`生活品質(zhì)、審美能力以及對(duì)美的需求得到提升，也更加注重對(duì)美的追求，這便是時(shí)尚的來源。流行樂作為人們時(shí)尚的引導(dǎo)者，隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，也得到有效提升，而流行樂創(chuàng)作人涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的流行歌曲，也讓流行樂逐漸滲透到人們的各個(gè)環(huán)節(jié)，而其中一些具有代表性的演唱者逐漸為人所知，這便是明星的來源。當(dāng)明星與時(shí)尚結(jié)合，廣闊的舞臺(tái)、夢(mèng)幻的燈光、渾身散發(fā)著時(shí)尚氣息的絢麗著裝，無一不緊緊抓住人們的眼球，不僅在音樂方面讓人們情感得以宣泄，而且在視覺上給人們帶來強(qiáng)烈的沖擊，因此，流行樂作為時(shí)尚的引導(dǎo)消費(fèi)產(chǎn)品，不僅引領(lǐng)時(shí)尚潮流，也是審美包裝時(shí)尚化的代表。
（1）提高了人們對(duì)音樂的審美能力。
以往的大眾音樂中，人們往往作為聽眾，靜靜聆聽表現(xiàn)者宣泄個(gè)人情感，對(duì)于一些喜歡安靜的人來說，這種聆聽方式是享受，但是很顯然這種方式并不適合大眾審美。隨著人們觀念不斷改變，如今音樂文化逐漸從聆聽轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^各種方式宣泄所有人的情緒，如某歌星演唱會(huì)，萬人共同演唱，這種震撼，讓所有觀眾產(chǎn)生一種參與感，不僅能夠宣泄個(gè)人的情感，還能幫助自己喜歡的歌星完成一首曲目。這種對(duì)于音樂欣賞觀念性的轉(zhuǎn)變，深化了大眾對(duì)于音樂的理解，使人們對(duì)音樂擁有更為直觀的感受，從而讓所有人對(duì)音樂的審美能力得以體現(xiàn)。此外，一些ktv的推廣普及、大型音樂競(jìng)技類節(jié)目如《中國(guó)好聲音》的出現(xiàn)、唱歌軟件如《唱吧》的流行，都為人們提高音樂的審美能力，提供了便利條件，也讓人們?cè)谛箓€(gè)人情緒之余，對(duì)音樂的好壞具備一定的辨析能力，使大眾對(duì)于音樂審美領(lǐng)域從自在審美變成自我審美[1]。
（2）體現(xiàn)了音樂的人文精神。
在過去，高雅嚴(yán)肅的音樂，并不是所有人能夠享受的，而隨著流行樂的流傳，音樂逐漸趨向于大眾化。流行樂起點(diǎn)的核心非常明確，就是為了滿足大眾需求以及為大眾娛樂而創(chuàng)作，因此，流行樂具備濃重的人文精神和平民化色彩。也因此，音樂從高雅的傳統(tǒng)音樂逐漸轉(zhuǎn)變成為所有人能夠接受的流行樂，才是體現(xiàn)出音樂人文精神的主要原因。而且最主要的一點(diǎn)便是，其依靠極為張揚(yáng)的個(gè)性、具有時(shí)代意義時(shí)尚色彩的審美以及一些對(duì)于生活、社會(huì)問題具有批判性的歌詞，都在沖擊人們的主觀意念以及其原本的社會(huì)價(jià)值觀，從某種程度上講，流行樂也可以作為人們批判傳統(tǒng)的有利武器，在社會(huì)價(jià)值中，其發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其本身的音樂價(jià)值，這也是音樂的人文精神主要體現(xiàn)。
綜上所述，中國(guó)流行樂從出現(xiàn)，為人們宣泄情感提供了一條便利途徑。根據(jù)本文分析可知，作為大眾生活需求中必不可少的存在，也為人們提供了便利條件，所以，基于中國(guó)流行樂的優(yōu)點(diǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，最終成為世界音樂文化中最為重要的一個(gè)部分。
[1]王磊，李建林，魏玲，秦慶昆，王江奇，李慧敏.中國(guó)流行音樂的美學(xué)特質(zhì)及審美意義[j].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20xx（05）：106-110.
流行音樂論文篇十二
我國(guó)流行音樂的發(fā)展受相應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因索的制約，有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡。本文以我國(guó)流行音樂近30年的發(fā)展為線索，回顧了我國(guó)流行音樂30年的發(fā)展概況，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并提出解決的對(duì)策建議。
流行音樂（popularmusic，簡(jiǎn)稱popmusic）起源于美國(guó)的爵士音樂，基于其廣泛傳唱、流行一時(shí)甚至流傳后世的“流行性”傳播特性，流行音樂亦可稱之為“大眾音樂”。流行音樂植根于大眾生活的豐厚土壤之中，從上世紀(jì)70年代末在我國(guó)歷經(jīng)30年發(fā)展，流行音樂的廣泛傳播對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
流行音樂在改革開放30年來的發(fā)展，是我國(guó)音樂文化發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是音樂商品化、國(guó)際化，傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過程，對(duì)繁榮社會(huì)音樂生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程，可分為以下幾個(gè)階段。
1、復(fù)蘇開拓期。
20世紀(jì)70年代末到80年代中期，特別是以1978年十一屆三中全會(huì)“改革開放”的國(guó)策提出為觸發(fā)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)引發(fā)了巨大變革。在音樂文化領(lǐng)域，從意識(shí)形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下，逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。
在大陸，原創(chuàng)音樂方面，如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》；王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》；王立平的《太陽(yáng)島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢(mèng)》；谷建芬的《校園的.早晨》、《年輕朋友來相會(huì)》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》等時(shí)代主流音樂。此外港臺(tái)、歐美音樂也成為國(guó)內(nèi)流行音樂的重要組成部分，如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等，國(guó)內(nèi)流行音樂文化市場(chǎng)空前活躍，流行音樂走上了發(fā)展的快車道。
2、高速發(fā)展期。
20世紀(jì)80年代中到90年代末期，流行音樂文化市場(chǎng)逐步發(fā)展和繁榮?；阡浺魴C(jī)、唱片（磁帶）的快速普及，流行音樂個(gè)體化聽賞逐漸成為主要的消費(fèi)方式，以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心，內(nèi)地流行音樂市場(chǎng)不斷拓展。同時(shí)，電視傳媒迅速崛起，成為又一個(gè)覆蓋面極廣的傳播媒介，電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專業(yè)分類，唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場(chǎng)的需求方面，晚會(huì)歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動(dòng)流行音樂創(chuàng)作和繁榮的重要因素。
國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面，流行音樂的創(chuàng)作與演唱人才聚集，影響較大的如“西北風(fēng)”，代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等；搖滾音樂《一無所有》、《朋友》、《赤裸裸》等。
3、多元繁榮期。
進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及，數(shù)字化應(yīng)用提速，音樂藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國(guó)內(nèi)流行音樂領(lǐng)域，港臺(tái)音樂、歐美流行文化的無障礙輸入，使我國(guó)社會(huì)音樂生活面臨新的巨大變化，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。
首先是音樂需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂文化的社會(huì)需求量極劇擴(kuò)大，多元化受眾使流行音樂風(fēng)格更加多元化，流行音樂品種更多，如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂制作技術(shù)的普及，電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂合成錄音成本以及創(chuàng)作門檻，流行音樂的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮，良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行cd唱片等傳統(tǒng)傳播方式外，流行音樂具備了更多的傳播載體，如mv制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機(jī)音樂等，特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動(dòng)音樂傳播強(qiáng)勁引擎，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來越受到社會(huì)的關(guān)注，成為近年來流行樂壇的一大亮點(diǎn)。
至此，流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約，正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進(jìn)了音樂創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，為流行音樂的發(fā)展注入了新的活力，它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求，使音樂更貼近人們生活，極大普及了流行音樂藝術(shù)。
中國(guó)流行音樂創(chuàng)作是中國(guó)音樂文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)流行音樂30年來的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃，但也有嚴(yán)重的先天不足，凸顯出這樣那樣的問題。
首先，行業(yè)發(fā)展的無序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，在我國(guó)當(dāng)前環(huán)境下，國(guó)內(nèi)流行音樂市場(chǎng)的無序狀態(tài)依然存在，一些必要的行業(yè)規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)秩序尚未完善，缺乏有效的法治，盜版現(xiàn)象普遍。其次，深層次的理論研究依然薄弱。國(guó)內(nèi)流行音樂創(chuàng)作深受港臺(tái)影響，加之歐美強(qiáng)勢(shì)文化的滲透影響，竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍，原創(chuàng)精神缺失，理論研究依然薄弱。再者，流行音樂創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動(dòng)下流行音樂創(chuàng)作泛化，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實(shí)的專業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功，加之制作設(shè)備簡(jiǎn)陋，在歌詞、曲調(diào)以及音樂制作、錄音合成上都有進(jìn)一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化，對(duì)音樂的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步挖掘，有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向，歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。
時(shí)代背景決定了流行音樂的發(fā)展方向，流行音樂同時(shí)也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。因此，兩者是互相影響，互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂是決定性因素；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向我國(guó)實(shí)際國(guó)情的發(fā)展，商業(yè)化運(yùn)作得當(dāng)是促進(jìn)流行音樂發(fā)展的最好方式。市場(chǎng)化，國(guó)際化是中國(guó)音樂文化走出世界的最佳方式，也合乎社會(huì)主義文化發(fā)展的要求。中國(guó)近10年來的流行音樂創(chuàng)作既有濃重的民族意識(shí)，也有包容世界的胸襟，這為它進(jìn)入世界文化提供了可能。雖然這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的，中國(guó)流行音樂來自大眾，亦將為大眾所擁有，相信經(jīng)過進(jìn)一步深入探索磨合，中國(guó)流行音樂的前景必將輝煌。
[1]李慶玲，王蕾，趙耀。流行音樂對(duì)青少年的影響及應(yīng)注意的問題[j]。渝西學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx，4（3）。
[2]金白穎。也談中國(guó)流行音樂特點(diǎn)及發(fā)展問題[j]。黃河之聲，20xx。
[3]張海英。流行音樂的概念特征及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響[j]。牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，18（5）。
流行音樂論文篇十三
當(dāng)前流行音樂充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落。流行音樂產(chǎn)生于西方，其是以一定群眾文化為基礎(chǔ)的音樂傳播方式。群眾文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，其不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展價(jià)值，同時(shí)也是衡量二者是否成熟的標(biāo)志。音樂對(duì)于群眾文化活動(dòng)具有重要作用。
二十世紀(jì)七八十年代，大陸居民受港臺(tái)經(jīng)濟(jì)和文化的影響，流行音樂應(yīng)運(yùn)而生，流行音樂開始融入人們的生活，并且多以輕松、快樂的音樂為主。由于流行音樂的特性，其在發(fā)展的同時(shí)打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，與其他類型的音樂協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，流行音樂還被應(yīng)用到商業(yè)中，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐力量。傳統(tǒng)社會(huì)中，音樂不受重視，很多教師認(rèn)為這只是一門供消遣的課程。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流行音樂的藝術(shù)性有待加強(qiáng)，并且主要以群眾的情感為主，豐富群眾生活，陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，滿足市場(chǎng)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)流行音樂發(fā)展道路起起伏伏，有過輝煌，也遭遇尷尬。起初，我國(guó)的流行音樂也能與國(guó)際比肩，但是由于國(guó)情的影響，我國(guó)的流行音樂逐漸跟不上時(shí)代的步伐。主要原因在于，早期人們的思想落后，對(duì)于流行音樂存在偏見，于是人們開始改變流行音樂，將陳舊的觀念與流行音樂結(jié)合起來，形成了通俗音樂。這是基于群眾文化發(fā)展而形成的一門綜合性音樂。
通俗性，為了滿足市場(chǎng)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)與群眾的共鳴，流行音樂開始將藝術(shù)“平民化”，內(nèi)容與形式上開始追求“通俗化”。在內(nèi)容上，其開始關(guān)注人們敏感的“愛情”話題，推崇風(fēng)花雪月的小情調(diào)；消除距離感，從“小我”、“平民”的角度出發(fā)。形式上放棄了高難度的美聲唱法、民族唱法等，采取了培養(yǎng)周期短、技巧性不強(qiáng)的唱法；旋律方面，注重口語(yǔ)化，大部分演唱在自然音域就可以完成；流行音樂是不純凈的嗓音和人們自然嗓音的結(jié)合，通過大聲的嘶喊可以緩解現(xiàn)代人所承受的壓力，從而深受廣大人民的喜愛，流傳廣泛。趣味性。中國(guó)傳統(tǒng)文化注意學(xué)生的全面發(fā)展，因此，具有多方面的教育功能。群眾文化是自下而上的，為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，這就要求其必須具有吸引力。流行音樂具有局限性，其認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能都遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)音樂。但是流行音樂風(fēng)格多樣，具有很強(qiáng)的“娛樂性”，滿足人們不同興趣愛好的需求。流行音樂具有節(jié)奏性強(qiáng)的特點(diǎn)，其遠(yuǎn)比規(guī)規(guī)規(guī)距距的音樂更能吸引人的注意力。時(shí)尚性。人們總是對(duì)于新鮮的`事物充滿了好奇。相對(duì)于正統(tǒng)文化，群眾文化具有一定的隨意性，其無操守、形式多變。中國(guó)流行音樂雖然只有短短二十年的歷史，但是其普遍性是其他音樂無可比擬的。
隨著人們需求的增加，流行音樂開始向群眾性，時(shí)尚性、娛樂性等方面發(fā)展，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钇毡榈囊魳沸问?。群眾性發(fā)展趨勢(shì)。群眾性是流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也是其快速發(fā)展的主要原因。流行音樂滿足了人們的情感生活和精神需求，群眾的廣泛支持是發(fā)展的重要因素。當(dāng)前的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，精神文明與日益發(fā)展的物質(zhì)文明不成正比，形成了畸形發(fā)展，因此精神文明成為當(dāng)前建設(shè)的重點(diǎn)。國(guó)家將精神文明建設(shè)放在了重要位置，人們茶余飯后開始出沒咖啡廳、酒吧、ktv等娛樂場(chǎng)所。在這些場(chǎng)所中，人們接觸最多的還是流行音樂。流行音樂使廣大人民群眾盡可能地融入其中，并且成為人民放松心情、減輕壓力的方式，同時(shí)為廣大音樂愛好者提供了廣闊的舞臺(tái)，有了展示自我的機(jī)會(huì)。流行音樂成為社會(huì)各階層文化生活不可或缺的部分。娛樂性。流行音樂作品內(nèi)容具有通俗易懂的特點(diǎn)，其取材范圍廣泛，多以愛情為主，并且群眾基礎(chǔ)廣泛，多以平民為主，這就決定了其自身的娛樂性和消遣性。流行音樂促使人們主動(dòng)參與表演，人們?cè)诒硌莸倪^程中，身心得到了放松和享受。例如：播放鳳凰傳奇的《在我心上》、筷子兄弟的《小蘋果》等音樂，跳廣場(chǎng)舞。這充分展現(xiàn)了流行音樂的娛樂性和消遣性。發(fā)展前景?，F(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)使人們被感壓迫，有些人甚至出現(xiàn)了抑郁癥等精神問題，欣賞流行音樂可以有效地緩解人們的精神壓力，人們將工作和生活中的壓抑、緊張等情緒通過流行音樂釋放出來。這主要是因?yàn)榱餍幸魳凡恍枰覀內(nèi)褙炞?，人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)，可以放松心情。阿多諾曾經(jīng)說過，當(dāng)人們心神渙散時(shí)，可以有效地緩解大腦和心理方面的壓力。
回首過去，流行音樂的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。我們沒有必須為道路的坎坷而感到悲傷，也無須為現(xiàn)在的成就而感到驕傲，我們所要關(guān)注的是，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。群眾文化為流行音樂的發(fā)展提供了平臺(tái)，其不僅可以幫助人們緩解壓力，同時(shí)還為群眾提供了展示自我的平臺(tái)。值得我們注意的是，流行音樂發(fā)展過程中，不能一味追求商業(yè)價(jià)值，否則得不償失。
[1]石寶辰.談?wù)勦l(xiāng)土歌曲在群眾文化活動(dòng)中的作用[j],科學(xué)中國(guó)人,20xx,(5):85.
[2]鐘連生.淺談群眾歌曲風(fēng)格的掌握與發(fā)展[j],音論樂坊,20xx,(8):112.
流行音樂論文篇十四
本文從傳播學(xué)角度對(duì)中國(guó)的流行音樂文化進(jìn)行了梳理，在回顧中國(guó)流行音樂文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用音樂傳播學(xué)理論，對(duì)中國(guó)流行音樂文化從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播過程、傳播受眾、傳播效果等方面進(jìn)行了較為深化的探索與思考。
在當(dāng)今生活快速變化的時(shí)代，在世俗化和市俗化日益浸入社會(huì)的時(shí)代，各種事物的流行與傳播正以加速度的節(jié)奏吸引著人們的眼球。在中國(guó)的樂壇上，高雅音樂與流行音樂平分秋色，甚至流行音樂更為火爆，成為不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)流行音樂的存在與狀況，我們必須正視她、分析她，讓她不斷良性地發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，我們從傳播學(xué)角度，對(duì)于中國(guó)流行音樂文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，并對(duì)幾個(gè)熱門問題進(jìn)行了初步的思考。
在中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，文化有雅俗之分，音樂也有同樣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果從詞源學(xué)的角度來說，“流行音樂”的稱謂顯然是“舶來品”。
所謂流行音樂，英文為popmusic，是指那些音樂曲式結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂，主要以愛情、友情、親情為主題，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)（也有的會(huì)流傳后世）的器樂曲和歌曲。流行音樂本質(zhì)為商品音樂，即以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的，“商品音樂”這一概念比任何一個(gè)概念都科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出流行音樂的特性。如果單從字面上看，“通俗”指易解易懂，“流行”指廣為流傳，那么，像《東方紅》、《南泥灣》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲，內(nèi)容通俗易懂，流傳范圍廣泛，一定意義上也可稱為通俗歌曲或流行歌曲。但是，這些歌曲絕不能稱為商品歌曲，因?yàn)樗鼈兘^不是以贏利為主要目的創(chuàng)作的。從這一點(diǎn)也可看出“商品音樂”這一概念，是如何科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地界定流行音樂、流行歌曲異質(zhì)的。
流行音樂文化植根于大眾生活的豐厚土壤之中，由最初的大眾音樂演變而來，并成為大眾音樂重要的分支之一。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂，這是現(xiàn)今流行音樂最早的起源。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏（演唱）方式，博得大多數(shù)人的好感，迅速風(fēng)靡全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)直到世界各地。爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國(guó)黑人從非洲帶來的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”。70年代以后，流行音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮，形成了以爵士樂，廷潘胡同歌曲，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂，hip－h(huán)op，r＆b，rap為代表的流行音樂風(fēng)格。這種世界性的流行音樂風(fēng)潮，給中國(guó)流行音樂文化以重要影響。
今天，流行音樂文化所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多彩的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲、探戈舞曲、圓舞曲，以及其他不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。流行音樂器樂作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美；演奏方法多種多樣，即興性很強(qiáng)，并且音響色彩多變、豐富；樂隊(duì)規(guī)模不大，織體層次簡(jiǎn)明。而現(xiàn)代，為了尋求更多的印象效果，作曲者又加入了電聲樂器及更多的電子音色。
流行音樂聲樂作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁，手法通俗，曲調(diào)順口，易于傳唱；歌詞多用生活語(yǔ)言，容易被聽者接受和傳唱；演唱者多是具有一定風(fēng)格的被大眾熟知的歌星，發(fā)聲方法各有千秋，演唱時(shí)感情重于聲音技巧及對(duì)音色的處理，自然親切，加之小型樂隊(duì)的伴奏與歌者的歌聲融為一體，比較容易引起聽眾的共鳴。
流行音樂文化作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，其發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｆ渚邆涞娜N特性也與其他大眾媒介區(qū)分開來：一是流行音樂文化的主題內(nèi)涵不斷重復(fù)，具有穿透閱聽人之意識(shí)的能力。二是流行音樂多屬非敘述性形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)接收者的身體、生理與感官能力的刺激。三是流行音樂文化是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式，音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。
從音樂的流行程度來看，中國(guó)宋詞的傳唱達(dá)到“凡有井水處”（即有人生活的地方）就有的廣泛性，可以說是傳統(tǒng)流行音樂文化的興盛。真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)流行音樂文化，是伴隨著改革開放的步伐才走入人們的生活。1979年以后，那種政治教條式的音樂、農(nóng)耕式的音樂形式漸漸遠(yuǎn)去，逐漸被新音樂所代替：《祝酒歌》給了億萬人民心靈的慰藉；《在希望的田野上》向人們傳達(dá)了變革的神州大地到處充滿生機(jī)。20世紀(jì)80年代中期的《信天游》、《心愿》等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大眾心理上對(duì)于改革開放事業(yè)所抱有的希冀、期待和渴望。后來隨著鄧麗君一曲《甜蜜蜜》和張明敏的一曲《我的中國(guó)心》風(fēng)靡全國(guó)，更多的描述愛情、親情的'歌曲油然而生。20世紀(jì)90年代初《小芳》和《同桌的你》這樣的“鄉(xiāng)村民謠”和“校園民謠”，使流行音樂具有民歌的風(fēng)格。隨著國(guó)外流行音樂文化的涌入，搖滾樂、hip－h(huán)op、r＆b也相繼在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡。2004年的《老鼠愛大米》和龐龍的《兩只蝴蝶》相繼走紅，因?yàn)檫@兩首歌的躥紅，流行音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播正式開始。
傳播技術(shù)的進(jìn)步為音樂的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，開拓了嶄新的市場(chǎng)。中國(guó)流行音樂的傳播同樣離不開類似的大眾傳媒。1979年后，音像出版社發(fā)行盒帶極大地推動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。此后，cd唱片的出現(xiàn)發(fā)揮了與盒帶相同的作用。與盒帶、唱片共同推動(dòng)流行音樂發(fā)展的是電視的普及，以及電臺(tái)流行音樂排行榜的興起。湖南電視臺(tái)“超級(jí)女聲”的成功選秀，成為流行音樂傳播的又一“亮點(diǎn)”。電視傳媒躍上船頭，成為推動(dòng)明星出現(xiàn)的超級(jí)舞臺(tái)，電視大賽開始專業(yè)分類，提升了流行音樂的地位。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入，歌手除依賴電視傳媒外，音樂電視開始以嶄新面貌推動(dòng)著原創(chuàng)。同時(shí)，各地電臺(tái)音樂歌曲排行榜的盛行和以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的出現(xiàn)，為歌手的個(gè)性化發(fā)展和更新?lián)Q代起到了重大的推動(dòng)作用。流行音樂是一種大眾文化，新興媒體給了流行音樂一個(gè)機(jī)會(huì)，讓音樂更加貼近大眾，讓潮流更加符合大眾的需求和情感需要。網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的新形式也導(dǎo)致了人們音樂觀念的變化，包括音樂創(chuàng)作觀、音樂審美觀和音樂價(jià)值觀。綜觀20世紀(jì)80年代以來的中國(guó)流行音樂傳播，我們大體可以將之歸結(jié)為：
80年代早期，對(duì)中國(guó)的流行音樂而言是一個(gè)“培養(yǎng)”期，全國(guó)以模仿港臺(tái)地區(qū)歌曲為主。80年代中后期，內(nèi)地第一批流行音樂制作隊(duì)伍開始成型，并形成了自己的特色。90年代初中期，歌手簽約制在內(nèi)地出現(xiàn)，歌壇逐漸從無序走穴向有序的經(jīng)紀(jì)人管理過渡。與此同時(shí)，大眾傳播媒體的威力凸顯，唱片業(yè)升溫，全國(guó)的唱片公司出現(xiàn)野火燒不盡勢(shì)頭。90年代后期，流行音樂逐漸更新?lián)Q代，流行歌曲不再容易流行。大眾將目光鎖定海外，對(duì)于中國(guó)內(nèi)地歌手的關(guān)注開始減少。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)音樂盛行，粗制濫造的歌曲不斷挑戰(zhàn)著大眾的接受力。各電視廣播媒體推出選秀模式，各娛樂公司開始強(qiáng)力效仿歐美的歌手包裝模式，在這一模式下國(guó)內(nèi)引人關(guān)注的年輕歌手開始增多，而引人關(guān)注的流行音樂繼續(xù)減少。
從模仿走向創(chuàng)新，從關(guān)注創(chuàng)作走向歌手的選秀，在傳播平臺(tái)和方式越來越多元化的今天，中國(guó)流行音樂文化應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，對(duì)于未來作深入的思考。
（一）過多的商業(yè)化傳播形式是否能加快中國(guó)流行音樂發(fā)展的步伐？
流行音樂的受眾無需欣賞高雅音樂需要具備的素質(zhì)，換句話說，只要聽力功能健全就可以成為流行音樂的受眾。當(dāng)流行音樂在商業(yè)化的齒輪下急速運(yùn)轉(zhuǎn)，流行音樂的受眾就成為“買方”，在高舉消費(fèi)主義旗幟的后工業(yè)時(shí)代，流行音樂受眾成為“消費(fèi)大軍”。
流行音樂文化的傳播本質(zhì)注重的是音樂的傳播，而在商業(yè)化傳播中，現(xiàn)在大多數(shù)情況下，我們所能看到聽到的是對(duì)于流行歌手的傳播。歌手的一言一行成為人們矚目的焦點(diǎn)，喜歡一個(gè)歌手不像原來那樣是通過音樂，而是直接成了個(gè)人崇拜，音樂變得無關(guān)緊要。這樣勢(shì)必導(dǎo)致：音樂不再流行，而歌星成為流行；歌星不再專注于演唱，更注重于曝光率，并不斷通過其他的一些行為來引起人們的注意；演唱的作品粗制濫造，很難被廣泛流行，失去了流行音樂的意義；大眾開始對(duì)流行音樂闡釋出一條新的定義，而其中沒有音樂。
我們必須清楚地看到：流行音樂是商業(yè)化的產(chǎn)物，但不能以商業(yè)化為指歸。流行音樂需要推出和包裝歌手，但歌手需要實(shí)力和好的作品。我們只有在商業(yè)化的浪潮中，依然堅(jiān)持音樂文化的追求，堅(jiān)持創(chuàng)作經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，堅(jiān)持不斷發(fā)現(xiàn)和推出新的實(shí)力歌手，流行樂壇才能有長(zhǎng)久的魅力。
（二）流行音樂創(chuàng)作模仿什么時(shí)候到頭？
一種新的音樂形式的介入，必然會(huì)對(duì)原有的音樂形式帶來一定的影響。不一定是打破原有形式的重新建構(gòu)，也可能是完善，但要是完全性地組建，那就不是音樂形式的介入了，而是徹底的顛覆。
原有的中國(guó)宮商角徵羽五聲調(diào)式在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響了中國(guó)的音樂模式、音樂趨向，進(jìn)入現(xiàn)代以后，西方音樂的理念傳入中國(guó)，五聲調(diào)式變成了一套完整的西方配樂原理。中國(guó)的流行歌曲從20世紀(jì)80年代的西北風(fēng)，90年代的搖滾風(fēng)后，在21世紀(jì)又開始進(jìn)入韓國(guó)風(fēng)。
不能說作曲者沒有努力，但大多數(shù)作品只是將本國(guó)的元素作為點(diǎn)綴而已。其實(shí)作為一個(gè)專業(yè)作曲者單純創(chuàng)作一首中國(guó)色彩的歌曲并不是太難，但作為大眾的年輕一代似乎對(duì)之感到乏味，因?yàn)樗麄儗?duì)歐美的流行音樂接觸太久，已形成一種固定的接收模式。
這里存在三個(gè)方面的維度：一是創(chuàng)作者，需要以中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化元素為重點(diǎn)，為根基，為底色，不斷創(chuàng)作出具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的流行音樂作品，并且形成一種體系和時(shí)尚。二是流行音樂的推介者，同樣對(duì)于流行音樂文化的創(chuàng)新負(fù)有使命。如音樂排行榜，既是已有情況的反應(yīng)，又是對(duì)于未來的一種導(dǎo)向。對(duì)于中國(guó)特色流行音樂作品的推介，同樣會(huì)影響樂壇和大眾。三是歌手的自我定位和調(diào)適。作為流行音樂歌手，一味地模仿和演唱模仿的作品，很難有個(gè)性，有獨(dú)特的韻味。只有原創(chuàng)作品，才能更好地使歌手增光添彩。
（三）流行音樂的傳播，難道僅僅局限于國(guó)內(nèi)嗎？
從目前來看，中國(guó)流行音樂走上國(guó)際舞臺(tái)的數(shù)量幾乎為零。雖然新媒體為流行音樂發(fā)展帶來新契機(jī)，但全球化成為主流的時(shí)下，中國(guó)流行音樂并未像歐美流行音樂一樣走向世界，中國(guó)流行音樂要走向世界還需一段很長(zhǎng)的征途。雖然周杰倫將流行音樂的演唱形式、內(nèi)容進(jìn)行了發(fā)展，但是周杰倫及其歌詞創(chuàng)作者方文山這些少數(shù)人的力量畢竟是有限的。他們雖為流行音樂文化帶來新的亮點(diǎn)，但這并沒有將中國(guó)的流行音樂引向世界。
中國(guó)流行音樂能不能走向世界？中國(guó)流行音樂如何走向世界？這是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)度的問題，也可以說是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，文化的多元化也是現(xiàn)實(shí)的存在。但是，要使某一方面的文化具有存在的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須有強(qiáng)壯的肌體和活力。中國(guó)流行音樂也逃不脫同樣的規(guī)律。在這里，關(guān)鍵是為世界所欣賞的作品，有享譽(yù)世界的演唱者，還要有能與世界相適應(yīng)的傳播方式。只要有多方面的合力，中國(guó)流行音樂走向世界，就是水到渠成的。
總之，流行音樂文化處在日常生活的每個(gè)角落，無時(shí)無刻不在影響著我們的生活。雖然中國(guó)的流行音樂發(fā)展所存在的問題還很多，但我們還是應(yīng)當(dāng)投以熱情的目光，抱以嚴(yán)肅的態(tài)度去審視、去研究，讓她茁壯成長(zhǎng)，并且產(chǎn)生世界性的影響和散發(fā)出持久的芬芳。
流行音樂論文篇十五
[摘要]中國(guó)的流行音樂從70年代末在中國(guó)起步至今，在社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及各種文化思潮的影響下，經(jīng)過30多年發(fā)展，雖然在制作和市場(chǎng)上慢慢地成熟起來，但若將其放置在大眾文化的背景下審視，其標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化的特征，以及接受欣賞其主體對(duì)情感生命的激蕩、召喚、諧調(diào)和整合，所顯現(xiàn)的在雅俗之間游弋最終合二而一，即“雅”“俗”文化特征便顯露出來。
[關(guān)鍵詞]流行音樂大眾文化“雅”“俗”文化亞文化特征。
（一）風(fēng)雨兼程—流行音樂30年回顧。
中國(guó)的流行音樂出現(xiàn)于上世紀(jì)20年代末30年代初。伴隨電影工業(yè)的萌芽，流行音樂在產(chǎn)生之初雖然有了一定的發(fā)展，但是，最終在曇花一現(xiàn)般的絢爛過后還是隱沒在歷史的刀光劍影之中。直到上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，隨著改革開放的到來，中國(guó)迎來了一個(gè)新的時(shí)代，流行音樂也如一顆在地下蟄伏多年的種子在春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)下終于破土發(fā)芽了。
由于歷史的種種原因，流行音樂等人們所能見到的文藝形式，在發(fā)展最初大多是認(rèn)識(shí)作用和教育作用的產(chǎn)物，而流行音樂與生俱來的審美功能和娛樂功能在當(dāng)時(shí)雖非“大逆不道”，卻至少有些“難登大雅之堂”。因此，當(dāng)中國(guó)的國(guó)門打開之后，伴隨政治、經(jīng)濟(jì)、文化的開放，人們的審美及娛樂消遣需要便隨之應(yīng)運(yùn)而生，鄧麗君和劉文正等一批跨海而來的流行歌手，在短時(shí)間內(nèi)迅速征服了當(dāng)時(shí)的青年一代。
到了21世紀(jì)，由于科技、信息、大眾傳媒的高度發(fā)達(dá)，包括流行音樂在內(nèi)的很多文藝形式都有了很大的變化和發(fā)展。流行音樂作為社會(huì)文化的組成部分，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴并通過各種渠道滲透在社會(huì)生活中，成為文化的載體和社會(huì)生活的鏡子。我國(guó)流行音樂伴隨著市場(chǎng)化的進(jìn)程，逐步由最初的邊緣地位趨于音樂消費(fèi)的主流地位，被越來越多的民眾接受。尤其在進(jìn)人90年代以后，流行音樂借助著大眾傳媒的猛烈攻勢(shì)迅速改變著中國(guó)社會(huì)音樂文化的格局。
進(jìn)人21世紀(jì)，流行音樂在內(nèi)容上仍然以愛情為基本主題。隨著音樂領(lǐng)域中娛樂化和市場(chǎng)化進(jìn)程的全面展開，愛情這個(gè)主題已經(jīng)全面占領(lǐng)了流行音樂，大街小巷播放的流行歌曲有90%甚至更多都是表現(xiàn)愛情的。出現(xiàn)這種局面主要是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)愛情有了新的理解，現(xiàn)代人追求的物質(zhì)第一、世俗的歡娛和感觀的享受，以及對(duì)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的認(rèn)同并接受，使愛情與神圣、永恒、天長(zhǎng)地久等精神上的超越都相去甚遠(yuǎn)?！霸趥鹘y(tǒng)美學(xué)的視野中，只存在一個(gè)高高在上的精神世界，快感只有轉(zhuǎn)化為美感才有價(jià)值或意義。ci7cpizz）因此，個(gè)人的欲望世界只能處于匿名狀態(tài)，它沒有被公開呈現(xiàn)的充分理由。
而當(dāng)愛情—這種被美化的欲望形式終于能夠在大庭廣眾之下被口耳相傳時(shí)，這不僅以為著借助于意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略遏制、轉(zhuǎn)移人的欲望的時(shí)代已然終結(jié)，同時(shí)也標(biāo)志著一個(gè)平民主義美學(xué)時(shí)代的來臨”?！病惯@就不難理解，在這個(gè)思想和情感禁區(qū)不復(fù)存在的時(shí)代，愛情歌曲有近乎矯枉過正的發(fā)展的勢(shì)頭。因此，在流行歌曲中，這種被稱為愛情的情感被壓縮到了標(biāo)準(zhǔn)的模式中，成為了出售的商品，這樣的愛情不可能使人們深刻，也不能豐富人們的心靈，被文化工業(yè)生產(chǎn)出來的愛情自然也就無所謂營(yíng)養(yǎng)了。
流行音樂作為一種市場(chǎng)藝術(shù)，是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的消費(fèi)品，正因?yàn)槿绱?，為了符合流行的模式和套路，它在制造的過程中就被取消了深度模式。在阿多諾的批判理論里，標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化不只是文化工業(yè)的基本特征，也是流行音樂的主要特點(diǎn)。當(dāng)代流行音樂雖然隨著時(shí)代的變遷有了巨大的變化，但是阿多諾關(guān)于流行音樂的批判理論卻仍然對(duì)其發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
改革開放30年來，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，都市化進(jìn)程的不斷加快，流行音樂作為一種重要的文化現(xiàn)象已經(jīng)深人現(xiàn)代社會(huì)大眾文化生活的諸多方面，并成為大眾社會(huì)的一種生活方式。隨著世界經(jīng)濟(jì)大潮的風(fēng)起云涌，全球掀起了消費(fèi)主義狂潮，當(dāng)代中國(guó)也已進(jìn)入了準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代。中國(guó)當(dāng)代流行音樂在全球化的背景下也發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)活動(dòng)逐步地市場(chǎng)化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，而在產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)行機(jī)制背后，必然導(dǎo)致深度模式的消失。流行音樂是伴隨現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展而興起的一種都市音樂，作為工業(yè)化社會(huì)文化現(xiàn)象之一的流行音樂自然擺脫不了現(xiàn)代工業(yè)文明打上的深刻烙印。流行音樂從創(chuàng)作、制作到生產(chǎn)、消費(fèi)，都需要大量的資金投人，制作商、音樂人和歌手之間從一開始就發(fā)生了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這一點(diǎn)它同民間音樂和古典音樂具有很大的差異，甚至包括歌手的包裝、宣傳等等一系列的環(huán)節(jié)，無不帶有強(qiáng)烈的商業(yè)色彩，可以說，流行音樂在市場(chǎng)的帶動(dòng)下已經(jīng)形成了一個(gè)蘊(yùn)涵巨大商業(yè)利潤(rùn)的文化產(chǎn)業(yè)。既然流行音樂是一種文化商品，就以獲取最大商業(yè)利潤(rùn)為目的，因此，流行音樂的商品屬性就決定了它的消費(fèi)特點(diǎn)，它以適應(yīng)人們的消遣、娛樂的感性需要而發(fā)展，并不以思想性、現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性為主旨，這樣，流行音樂的標(biāo)準(zhǔn)化和快餐性特征就顯露無疑了。
流行音樂作為一種大眾文化，就其存在的觀念層面講，具有人類意識(shí)形態(tài)的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，屬于意識(shí)形態(tài)的一種外化形式。由于它強(qiáng)調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與消費(fèi)功能，而淡化和抑制了政治功能、教育功能、認(rèn)識(shí)功能，因此，從流行音樂存在的普遍的意義講，流行音樂無論是作為一種觀念還是文化意識(shí)的載體，所反映出的意識(shí)形態(tài)，本質(zhì)上是一種非主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)。流行音樂大多表現(xiàn)的都是“愛情”、“成長(zhǎng)”等主題，這些均屬于亞文化層，是屬于與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)（主旋律、權(quán)威話語(yǔ)）反差較大的內(nèi)容，在一些搖滾樂中，甚至出現(xiàn)一些有悖于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的、不宜提倡的反文化勢(shì)態(tài)，這些與理想的追求，提倡崇高、奉獻(xiàn)以及理性這類受主流意識(shí)形態(tài)所提倡的社會(huì)本位價(jià)值追求背道而馳，卻成為流行音樂主要的價(jià)值定位。而這些都被正處于世界觀形成初期的青少年視為流行音樂個(gè)性的表現(xiàn)，“然而這種個(gè)性化卻只不過是‘一種赤裸裸的模式”，。“因?yàn)樵诎⒍嘀Z看來，聽眾被控制得越嚴(yán)格，他們能夠注意到偽個(gè)性化的可能性也就越小”。[3]（p150）大眾傳媒的力量使得“流行”音樂源源不斷地灌輸進(jìn)青少年的耳朵，他們只能被動(dòng)地在既有的音樂中選擇自己需要的東西，否則就無法在自己所處的亞文化中生活[4]（p89）。
從這種亞文化特征來看，可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，當(dāng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青少年的影響越小，流行音樂的亞文化特征就越明顯，反之，在一段時(shí)期，當(dāng)社會(huì)主流音樂形態(tài)對(duì)青少年觀念甚至流行音樂本身形成一定的影響力時(shí)，這種亞文化特征便會(huì)消弱。所以，在各種流行音樂充斥青少年耳朵的今天，我們是不是應(yīng)該想想如何利用他們喜愛的流行音樂形式，向他們傳達(dá)正確的思想內(nèi)涵，樹立正確的審美觀，通過流行音樂引領(lǐng)青少年適宜的音樂欣賞方向。
流行音樂論文篇十六
作為一種藝術(shù)，音樂運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達(dá)人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
流行音樂是根據(jù)英語(yǔ)popularmusic翻譯過來的，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。大學(xué)生站在時(shí)代潮流的最前沿，對(duì)新事物的好奇和探索，使得他們這個(gè)群體在追求流行音樂的同時(shí)，不斷促動(dòng)了流行音樂的發(fā)展。因此，流行音樂在大學(xué)校園文化中也占據(jù)了一席之地，對(duì)校園文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一種藝術(shù)，音樂運(yùn)用了節(jié)奏、旋律、和聲等元素來表達(dá)人類的情感，來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。隨著時(shí)代的進(jìn)步，音樂與生活的交匯日益密切，喜怒哀樂，言情詠志，借助音樂的表現(xiàn)力演繹得淋漓盡致。流行音樂代表著時(shí)代的潮流和文化發(fā)展的趨勢(shì)，更多的承載了時(shí)代的訴求，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的感染。
據(jù)一項(xiàng)專門的調(diào)查顯示，流行音樂在大學(xué)校園日常生活之中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。調(diào)查顯示：“在下列文藝類型中，你最喜歡哪一類？”選擇“音樂”的最多，占到了30%；選擇“電視、電影”的占13%；選擇“電腦”和“美術(shù)”的各占19%；選擇“小說”的占13%；選擇“詩(shī)歌”、“攝影”、“書法”的各占2%；而“戲劇”一項(xiàng)竟然無人選擇[1]。透過以上的調(diào)查結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂在大學(xué)生生活中的重要地位。這里的“音樂”就是指流行音樂。在校大學(xué)生對(duì)新興的事物是充滿好奇和向往的，所以對(duì)走在文化前沿的流行音樂特別青睞，對(duì)流行音樂歌星的狂熱追逐，促生了一些新生的群體“粉絲”，成為了校園文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。從磁帶到cd，流行音樂實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從音樂電視、卡拉ok和mtv，到現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)，流行音樂滲透到了校園的.每個(gè)角落。不論是宿舍的低音炮，還是褲兜里的mp3，流行音樂充斥著大學(xué)生活的每個(gè)細(xì)胞，悅動(dòng)著校園文化的每根神經(jīng)。
流行音樂之所以能在大學(xué)校園里大受歡迎，一方面是由于校園這一特有文化氛圍和流行音樂本身的時(shí)代特性，另一方面，也由于目前新文化日新月異的發(fā)展和大學(xué)生精神生活極度空虛需要新鮮的刺激。處于青春懵懂期的在校學(xué)生對(duì)生活充滿色彩斑斕的夢(mèng)幻，他們的神經(jīng)敏銳地感受著周圍的一切信息，尤其是異性間的交往使他們產(chǎn)生許多無可名狀的情感沖動(dòng)，加上枯燥沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，都驅(qū)使他們要尋求一種情緒來緩釋、宣泄和慰藉自己，以獲得精神和信念的支柱。而流行音樂中那些貼近他們的生活、溝通他們心理的詞曲，正迎合了世界觀和他們的思想心理[2]。
音樂教育有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)。在音樂教育過程中，當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反映和情感共鳴時(shí)，就可以潤(rùn)物細(xì)無聲地提高他們的道德情操和思想境界。同時(shí)，學(xué)生還可以通過接觸到的大量?jī)?yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)其社會(huì)道德和情操。音樂欣賞有助于提高學(xué)生的審美能力。馬克思曾說，“只有音樂才能激起人的音樂感。”音樂欣賞是審美教育的表現(xiàn)形式之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，在掌握一定音樂知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，逐漸提高審美能力，讓音樂這門藝術(shù)，帶給他們審美的愉悅，情感的共鳴及心靈的凈化，使他們用音樂的語(yǔ)言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。生活中處處存在美，而音樂可以引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美。音樂文化有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力。音樂使欣賞者在頭腦中塑造了完整的音樂形象，賦予音樂具體的視像和生命力。這些音樂形象不是音樂本身的，而是欣賞者憑著自己的感覺和領(lǐng)悟，自己“創(chuàng)作”出來的，是他們思維的勞動(dòng)成果。因?yàn)槊總€(gè)人的智力水平和悟性不盡相同，所以這種思維創(chuàng)作也存在差異性。但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)促進(jìn)思維的創(chuàng)作有很大的影響。音樂作為最重要的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形式，不但提高了人們的樂感，而且促進(jìn)了人們記憶能力、思維能力和情商的提高，極大的開發(fā)大腦的功能。音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體觀念和協(xié)作精神。音樂活動(dòng)中的合唱、群舞等，要求每個(gè)參加者既要充分發(fā)揮個(gè)人作用，又要恰到好處地把自己融于集體之中，其藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)要求眾人既要分工，又要合作，并十分默契地共同完成[3]。因此，音樂活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。這種合作能力的培養(yǎng)能夠積極影響學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)和工作。
正確引導(dǎo)流行音樂在校園文化建設(shè)中的積極面，把流行音樂作為傳遞正能量的一種載體?？梢愿鶕?jù)不同的教學(xué)活動(dòng)安排，設(shè)置不同的音樂，用流行音樂替換校園的各類鈴聲。如上課鈴聲可選用節(jié)奏明快的音樂，安定學(xué)生情緒；下課鈴聲可選用節(jié)奏舒緩的音樂，讓學(xué)生身心放松；利用校園的各種媒體傳播音樂，如廣播站可以在不同作息時(shí)段有選擇的播放音樂。這對(duì)以專業(yè)技能為主，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)、枯燥的大學(xué)生來說，能有效消除焦躁、緊張的情緒，增強(qiáng)他們對(duì)校園生活的熱愛；也可以利用校園的文化櫥窗、板報(bào)、刊物、網(wǎng)站等宣傳和傳播音樂及其知識(shí)，擴(kuò)大音樂在校園文化建設(shè)中的影響力。把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位。雖然，現(xiàn)在的學(xué)生從不同角度都在追求著美，但審美能力卻具有一定的局限性。音樂欣賞本身就是一種審美教育，學(xué)校應(yīng)把音樂欣賞作為必修或選修課，定期組織開展音樂講座或音樂演出，通過音樂教育加強(qiáng)美育教育，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高鑒別和欣賞美的能力與品位。總之，流行音樂對(duì)校園文化建設(shè)具有非常重要的作用，這是我們無法回避的現(xiàn)實(shí)。但流行音樂中有優(yōu)秀的積極的成分，也有糟粕的消極的方面，在校園文化建設(shè)過程中，如何摒棄糟粕，汲取精華，是高校校園文化建設(shè)面臨的主要問題。引導(dǎo)流行音樂傳遞正能量，把積極向上的一面帶給大學(xué)生，從而使他們樂觀的面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和人生的抉擇，具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
[1]蔡音穎.流行音樂與音樂教育[j].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，，（06）.
[2]詹薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)[j]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx.
流行音樂論文篇十七
現(xiàn)代流行音樂，即指現(xiàn)代音樂中的流行音樂，是相對(duì)于現(xiàn)代音樂中的嚴(yán)肅音樂而言。本文所述之“現(xiàn)代流行音樂”，也常常被稱之為通俗音樂，包括爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、說唱樂、流行歌曲等等。如今，現(xiàn)代流行音樂飛速發(fā)展，不但在各個(gè)國(guó)家廣為流傳，更在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。這些音樂逐漸成為人們音樂生活的主體，人們對(duì)它們的熟悉程度甚至超過了古典音樂(或者“現(xiàn)代嚴(yán)肅音樂”)，具有較廣泛的輻射力和影響力。現(xiàn)代流行音樂有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無論是它本身的通俗性、娛樂性還是與之相關(guān)的各類傳播力量，無不對(duì)現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用。同時(shí)，由于現(xiàn)代流行音樂的這種特性，也使其擁有了越來越多且年齡層次不一的聽眾，尤其是對(duì)在校學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力。
南京曉莊學(xué)院是江蘇省南京市一所具有悠久辦學(xué)歷史和光榮革命傳統(tǒng)的公辦全日制本科院校。建校80多年來，南京曉莊學(xué)院積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，凝練了鮮明的辦學(xué)特色。學(xué)校秉承陶行知先生“教學(xué)做合一”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的優(yōu)良作風(fēng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，努力構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式。學(xué)院院系設(shè)置不但包括文、理、工、音、體、美各科，且有師范類與非師范類之分，可以說在江蘇省乃至全國(guó)的市級(jí)綜合型高校中都具有一定的代表性。
鑒于以上原因，筆者擬以南京曉莊學(xué)院為出發(fā)點(diǎn)，并通過個(gè)案分析的方式，對(duì)南京曉莊學(xué)院學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代流行音樂的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，由此，對(duì)現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀作一嘗試性探索，以期進(jìn)一步關(guān)注校園群眾文化及其與現(xiàn)代(流行)音樂的密切關(guān)聯(lián)。
為了全面客觀的探究現(xiàn)代流行音樂在南京曉莊學(xué)院的存在現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問卷并在南京曉莊學(xué)院教師、同學(xué)們的支持下回收到各年級(jí)學(xué)生所做的有效問卷568份，其中包括音樂專業(yè)學(xué)生244份，非音樂專業(yè)學(xué)生324份。此次問卷調(diào)查具有較強(qiáng)的廣泛性和代表性，能從一定程度上反映調(diào)查研究的相關(guān)現(xiàn)實(shí)情況。調(diào)查的內(nèi)容主要包括：學(xué)生對(duì)音樂的價(jià)值判斷，學(xué)生對(duì)音樂的接受態(tài)度，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識(shí)情況，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度，現(xiàn)代流行音樂在校園群眾文化中的作用以及校園群眾文化中現(xiàn)代流行音樂的表現(xiàn)方式等等。筆者通過對(duì)問卷調(diào)查部分內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析，了解學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂的心理，從而進(jìn)一步探究現(xiàn)代流行音樂在高校學(xué)生心中的地位以及在其校園群眾文化中存在的形式與狀態(tài)。
用“先進(jìn)”和“落后”來調(diào)查學(xué)生們對(duì)于音樂價(jià)值的判斷似乎是一個(gè)相對(duì)“偏激”的問題。音樂(或者說“音樂文化”)毋庸置疑屬于文化范疇之一，不可能進(jìn)行優(yōu)劣的比較，更沒有先進(jìn)和落后的區(qū)別。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地域的文化形態(tài)都與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜祟惏l(fā)展密切相關(guān)，是直接反應(yīng)人類文明的重要因素之一，音樂也不例外。無論是大氣磅礴的宮廷音樂，還是清新活潑的民間音樂；無論是陽(yáng)春白雪的古典音樂，還是另類、前衛(wèi)的“先鋒派音樂”，都是全人類全世界音樂文化不可分割和不可忽視的有機(jī)組成部分。先看非音樂專業(yè)學(xué)生們的答案，從表中可以看出，大部分學(xué)生能作出正確的音樂價(jià)值趨向判斷，而認(rèn)為音樂有先進(jìn)和落后之分以及回答“不知道”的同學(xué)則是還沒有認(rèn)識(shí)和理解音樂價(jià)值的平等性。然而，在這樣的問題面前，音樂專業(yè)學(xué)生們所給出的答案卻值得我們深思。接近一半的學(xué)生選擇了音樂有先進(jìn)和落后之分，這是為什么？在對(duì)部分學(xué)生的采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些音樂專業(yè)學(xué)生總是一開口就拿西方古典音樂與中國(guó)民間音樂作比較，或者是將當(dāng)代歐美的'流行歌曲與中國(guó)本土的流行歌曲作比較。這讓筆者不得不想到“歐洲音樂中心論”一詞。正如南京師范大學(xué)音樂學(xué)院管建華教授在《東西方音樂的相遇：融合與分立》一文中所指出的那樣，由于長(zhǎng)期受到西方音樂文化影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為在東西方音樂文化中存在著不平等的關(guān)系。同樣，由于我國(guó)目前的院校音樂教育以“主流中心模式”和“民族附加模式”為基本教學(xué)模式，很多課程的設(shè)置都是以西方知識(shí)體系和音樂文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)建立起來的，從而導(dǎo)致我國(guó)音樂院校培養(yǎng)的學(xué)生誤認(rèn)為西方音樂勝過東方音樂。這也進(jìn)一步反映出我國(guó)音樂教育體系中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育引導(dǎo)的缺陷，以及缺乏樹立多元化音樂教育的觀念。
從上例調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格可以明顯看出，無論是非音樂專業(yè)還是音樂專業(yè)的學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代流行音樂的喜愛和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)民族音樂與西方古典音樂。由此可見，中國(guó)民族音樂、西方古典音樂以及世界其他各民族音樂在當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中的缺失。同時(shí)正如調(diào)查結(jié)果所示，現(xiàn)代流行音樂在學(xué)生們的日常生活中占有極大的比重。這不僅僅是因?yàn)榱餍幸魳繁旧淼耐ㄋ仔?、大眾性?duì)學(xué)生的吸引，也是由于當(dāng)今社會(huì)音樂文化審美傾向以及音樂社會(huì)傳播的影響和沖擊。由此也折射出現(xiàn)代流行音樂在高校校園群眾文化中是不可忽視的重要組成因素，更是當(dāng)代大學(xué)生音樂生活中極為重要的組成部分。校園群眾文化中的現(xiàn)代流行音樂帶給學(xué)生的不僅僅是精神境界的滿足，更拓展了學(xué)生的社會(huì)面、知識(shí)面和交際面，為他們今后步入社會(huì)鋪砌了良好的臺(tái)階。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)識(shí)與理解，不但有助于學(xué)生樹立正確的審美觀、價(jià)值觀及人生觀，更有利于進(jìn)一步全面健康的發(fā)展高校校園群眾文化，這不但具有一定的可行性更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
“流行音樂的質(zhì)量如何”似乎不能簡(jiǎn)單的用“好聽”或者“不好聽”來判斷，然而如果僅僅從個(gè)人審美傾向角度出發(fā)，無論是非音樂專業(yè)學(xué)生還是音樂專業(yè)學(xué)生的選擇結(jié)果都可以明顯的看出，在目前高校學(xué)生們所接觸的流行音樂中真正能迎合他們音樂審美價(jià)值取向的較少。從音樂社會(huì)學(xué)角度來看，當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)音樂選擇傾向在于他們所處的社會(huì)音樂文化環(huán)境以及社會(huì)音樂影響，這也直接導(dǎo)致了他們對(duì)于現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度。
當(dāng)今高校中流行音樂的流行以及學(xué)生們選擇流行音樂的行為方式取決于學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)文化生活中所接受的文化引導(dǎo)，取決于他們各自的某種特定心理需求的驅(qū)使，從中也在一定程度上反映了高校中的流行音樂以及校園群眾文化的風(fēng)氣和實(shí)際現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)高度覆蓋的當(dāng)今高校中，小到音樂文化的傳播，大到整個(gè)校園群眾文化的發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂可以說無處不在。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)學(xué)生不聽流行音樂、沒有一個(gè)學(xué)生不會(huì)哼唱幾首流行歌曲，沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡某個(gè)流行歌手?，F(xiàn)代流行音樂的曲風(fēng)多樣，無論是爵士樂還是搖滾樂，無論是r&b還是嘻哈音樂，無論是美國(guó)鄉(xiāng)村音樂還是“中國(guó)風(fēng)”，在校園群眾文化中皆處處可見。學(xué)生們喜歡多元化的音樂風(fēng)格，不同的曲風(fēng)往往代表著他們不同的心情和審美取向。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代音樂的中西共存以及港臺(tái)、內(nèi)地流行音樂的合璧，更加推動(dòng)了現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格的多元化發(fā)展，同時(shí)也豐富了校園群眾文化中現(xiàn)代音樂的形式和內(nèi)容。這些與流行音樂息息相關(guān)的音樂商品是推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂在整個(gè)校園群眾文化中立足和傳播的直接載體，同時(shí)也是建設(shè)和發(fā)展校園群眾文化因素中關(guān)鍵的動(dòng)力機(jī)制之一。
現(xiàn)代流行音樂是音樂文化的一種形式以及文化整體的一個(gè)有機(jī)組成部分。同時(shí)，現(xiàn)代流行音樂這種音樂藝術(shù)形式不僅是校園群眾文化中的重要成員，更是校園群眾文化中最常被涉及的形式。從音樂文化傳承的歷史以及人們審美傾向的發(fā)展來看，現(xiàn)代流行音樂本身就是為了接受人們的精神需要和審美需求而創(chuàng)造產(chǎn)生的。當(dāng)今高校學(xué)生的音樂文化生活的最直接體現(xiàn)就是通過收聽、欣賞現(xiàn)代流行音樂，調(diào)劑精神，消除疲勞，豐富課余生活。因此，從一定意義上來講，學(xué)生們也都是為了通過這樣的校園群眾文化活動(dòng)得到娛樂和休息。與此同時(shí)，學(xué)生在對(duì)各種現(xiàn)代流行音樂的接受活動(dòng)中，通過寓教于樂的途徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代流行音樂的宣傳教育功能。現(xiàn)代流行音樂用其鮮明、生動(dòng)的音樂形象影響了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生的思想、感情、性格乃至品德在不知不覺中受到了感染和熏陶。換言之，良好的宣傳教育功能的實(shí)現(xiàn)也取決于現(xiàn)代流行音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)容。健康的、向上的內(nèi)容能對(duì)學(xué)生起到鼓舞、教育的作用；反之，低俗的、消極的內(nèi)容則會(huì)消磨學(xué)生的意志，甚至引向歧途。
然而在此次調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)代流行音樂具有的“文化交流”這一功能卻只有少部分同學(xué)選擇。其實(shí)，就我國(guó)來講，不但文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵深厚，從古至今經(jīng)歷了幾千年的傳承過程，音樂文化更是如此。校園群眾文化作為一種特殊文化形態(tài)，其中包括音樂、美術(shù)等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容。而現(xiàn)代流行音樂作為距離我們歷史最近、生活最密切的音樂形式與風(fēng)格，無疑在文化交流上具有不可忽視的重要作用。在校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂往往體現(xiàn)著學(xué)生的生活狀態(tài)、內(nèi)心情感，同時(shí)也體現(xiàn)著校園群眾文化中特定的文化意識(shí)和文化追求。諸如很多學(xué)生所喜愛的“中國(guó)風(fēng)”的歌曲，往往運(yùn)用了中國(guó)戲曲的旋律、引用中國(guó)古詩(shī)詞、用民族樂器伴奏等等，這其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，極具民族色彩和中國(guó)特色。時(shí)至今日，現(xiàn)代流行音樂不但是音樂歷史積累、沉淀的結(jié)果，更蘊(yùn)含著中西文化、古今文化的精華。無論是爵士樂中反映出的非洲文化元素與歐洲文化元素碰撞出的火花，還是搖滾樂折射出的“二戰(zhàn)”后的美國(guó)黑人文化元素和白人文化元素的結(jié)合，都是文化傳承在現(xiàn)代流行音樂中的體現(xiàn)。
由此可見，如果能正確的引導(dǎo)和啟迪學(xué)生們對(duì)待現(xiàn)代流行音樂的接受態(tài)度以及審美觀念，在對(duì)現(xiàn)代流行音樂的聽賞過程中完成文化交流，這不僅具有一定的社會(huì)實(shí)用功能，也突出表現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂的社會(huì)性，從而進(jìn)一步體現(xiàn)了現(xiàn)代流行音樂作為校園群眾文化重要成分之一的根本特性和特殊功用。
豐富多彩的各類校園群眾文化不但彌補(bǔ)了學(xué)校課堂教學(xué)的不足，更為學(xué)生提供了滿足自身精神文化需求的通道，使學(xué)生有了獲得新信息、展示自我、增強(qiáng)信心、修養(yǎng)身心的途徑。學(xué)生們根據(jù)各自不同的性別、不同的性格、不同的年級(jí)、不同的專業(yè)、不同的精神需求選擇參與不同的校園群眾文化活動(dòng)，使得整個(gè)校園群眾文化呈現(xiàn)出形式各異、內(nèi)容多樣的局面，在學(xué)生們的積極參與下，推動(dòng)了校園群眾文化多元化的發(fā)展。
從此次調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)來看，目前學(xué)生最經(jīng)常參與的校園群眾文化活動(dòng)類型即是文體娛樂活動(dòng)，其次是服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。由此可知，這兩類活動(dòng)是校園群眾文化活動(dòng)中參加人數(shù)最多、內(nèi)容最為風(fēng)格、形式也最為多樣，并有著廣泛影響性和號(hào)召力的活動(dòng)。這兩種類型的校園群眾文化活動(dòng)最大的特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的主觀性，不但能活躍和豐富學(xué)生課余文化生活，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、陶冶情操、擴(kuò)大交際、增進(jìn)友誼的目的，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供積極、主動(dòng)地發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣活躍的活動(dòng)中，學(xué)生不但鍛煉了自身的能力，更有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。因此，這樣的校園群眾文化活動(dòng)不但具有實(shí)踐性且極具社會(huì)效應(yīng)。
就南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院的學(xué)生來講，學(xué)院每年開展的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參加的各類專業(yè)歌唱比賽，學(xué)生舉辦的專場(chǎng)音樂會(huì)等等，在這些校園群眾文化活動(dòng)中，學(xué)生通過各種形式的音樂表演活動(dòng)，展示了通過在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)所獲得的成績(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。此外，在當(dāng)今的校園群眾文化中，現(xiàn)代流行音樂的形式和內(nèi)容都早已突破了音樂課堂的欣賞局限，全面且深入的滲透到校園里每個(gè)學(xué)生的生活中。正如上文所述，在現(xiàn)今的校園里沒有哪位學(xué)生不聽現(xiàn)代流行音樂，沒有哪位學(xué)生不會(huì)唱流行歌曲。甚至，隨著“快女現(xiàn)象”、校園歌手大賽等途徑，越來越多的學(xué)生開始走上音樂的表演舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的音樂才能。這種廣泛性、輻射性使得現(xiàn)代流行音樂越發(fā)的融入到校園群眾文化中，并成為校園群眾文化不可或缺的一種重要形式。
從上例兩表可見，學(xué)生對(duì)于校園群眾文化中的文體娛樂活動(dòng)抱有較大熱情，樂于參加者也占絕大部分。此外，學(xué)生在選擇文體娛樂活動(dòng)時(shí)更傾向于與藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng)類型，無論是藝術(shù)欣賞類還是文藝演唱類都與藝術(shù)密切相關(guān)。就文體娛樂活動(dòng)類型的主體與內(nèi)容來看，主要分為兩類，一為旁觀者，一為參與者。而在上述兩種文體娛樂類型中，選擇文藝演唱類的學(xué)生人數(shù)更多，此即意味著有意愿作為“參與者”投入到自身所熱衷的文體娛樂活動(dòng)中的學(xué)生人數(shù)更多。而在高校校園中，文藝演唱類活動(dòng)所涉及的音樂更多為現(xiàn)代流行音樂。因此，學(xué)生對(duì)于此類文體娛樂活動(dòng)的積極性無疑在一定程度上能夠促進(jìn)校園群眾文化的整體發(fā)展，同時(shí)，也從另一個(gè)角度證明了現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代高校校園群眾文化中的廣泛性、普遍性及重要性。
高校校園群眾文化的建設(shè)離不開與之息息相關(guān)的各個(gè)因素，其中學(xué)生作為主體因素對(duì)校園群眾文化的生存狀態(tài)有著決定性意義。通過此次的個(gè)案調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究表明，現(xiàn)代流行音樂作為一個(gè)廣泛存在于高校學(xué)生文化生活中的重要組成部分，在整個(gè)校園群眾文化的建設(shè)與發(fā)展中有著不可忽視的重要作用。在當(dāng)今社會(huì)，高校校園群眾文化要走可持續(xù)發(fā)展的道路，不但要有與之相關(guān)的生態(tài)文化作基礎(chǔ)，更需要有對(duì)其起決定作用的精神文明作支撐。因此，明確了解現(xiàn)代流行音樂在當(dāng)代校園群眾文化中的存在現(xiàn)狀將更加有利于從宏觀角度把握校園群眾文化建設(shè)的方向，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)校園群眾文化不斷積極、健康的發(fā)展。
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