總結(jié)是了解自己在某個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方式。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。如果你常常感到時(shí)間不夠用，不妨試試下面這些時(shí)間管理技巧。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇一
作者：沈括。
原文：
古法采草藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識(shí)耳，在藥則未為良時(shí)。大率用根者，若有宿根，須取無(wú)莖葉時(shí)采，則津澤皆歸其根。欲驗(yàn)之，但取蘆菔、地黃輩觀，無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉；有苗時(shí)采，則虛而浮。其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采，則根生已足而又未衰。
如今之紫草，未花時(shí)采，則根色鮮澤；花過(guò)而采，則根色黯惡，此其效也。用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂(lè)天游大林寺詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！鄙w常理也。此地勢(shì)高下之不同也。如筀竹筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者謂之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者謂之晚稻。
譯文：
古法采草藥（時(shí)間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當(dāng)。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒(méi)有枯死，采藥的人容易辨認(rèn)（草藥）罷了，對(duì)藥材來(lái)說(shuō)，并不是最好的時(shí)間。大致說(shuō)，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘，這時(shí)液汁都集中在根內(nèi)。要驗(yàn)證這一點(diǎn)，只要拿蘿卜、地黃這類來(lái)看，沒(méi)有莖葉時(shí)候采摘的，就充實(shí)而沉重；有莖葉時(shí)候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒(méi)有隔年老根的，就要等到莖葉長(zhǎng)成而還未開(kāi)花的時(shí)候采摘，（這時(shí)）根生長(zhǎng)已充足而又未衰老。
像現(xiàn)在的紫草，沒(méi)有花的時(shí)候采摘，根的顏色就明亮滋潤(rùn)；花開(kāi)過(guò)后采摘，根的顏色就暗黑難看。這就是（采藥時(shí)間適當(dāng)與否的）驗(yàn)證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長(zhǎng)足的時(shí)候（采摘）；用芽的（草藥），自然應(yīng)當(dāng)遵從傳統(tǒng)的說(shuō)法；用花的（草藥），（要）選取花剛開(kāi)時(shí)（采）；用果實(shí)的（草藥），（要在）果實(shí)成熟時(shí)采。（這些）都不可以用固定的時(shí)間月分去限制。因?yàn)榈販兀ǖ纳?，在不同情況下）有早有晚，天氣也會(huì)不時(shí)變異無(wú)常。例如平原三月開(kāi)花的，（在）深山中卻四月（才）開(kāi)花。白居易《大林寺桃花》詩(shī)中說(shuō)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！保ㄟ@是）普遍的道理。這是地勢(shì)高低（造成）的不同。（又）如筀竹筍，有二月長(zhǎng)出來(lái)的，有三、四月長(zhǎng)出來(lái)的，有五月才長(zhǎng)出來(lái)的，（五月才長(zhǎng)出來(lái)的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。
同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不同（造成的）。嶺嶠一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果，朔漠的桃李夏天（才）開(kāi)花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實(shí)。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時(shí)月來(lái)限制（采摘草藥的時(shí)間）呢。
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握文中難解的文言虛實(shí)詞，疏通文句，能夠讀懂課文，翻譯文句，《采草藥》教案。
2、了解本文說(shuō)明事理的思路，掌握本文的說(shuō)明方法。
3、認(rèn)識(shí)作者實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度并學(xué)習(xí)之。
教學(xué)重點(diǎn)：
1學(xué)習(xí)并掌握“實(shí)”、“歸”、“理”等文言虛實(shí)詞的意義和用法；
2指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意。
3進(jìn)一步體會(huì)、學(xué)習(xí)作者實(shí)事求是的'治學(xué)態(tài)度。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文的層次脈絡(luò)，特別是前后兩部分的關(guān)系。
教時(shí)安排：
本課文共安排三課時(shí)。第一課時(shí)學(xué)習(xí)《采草藥》疏通文句，理解文意。第二課時(shí)，講讀《雁蕩山》。第三課時(shí)總析課文，比較閱讀，練習(xí)。
教法選擇：
目標(biāo)教學(xué)法。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：講析《采草藥》，疏通文句，理解文意，理清思路。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，準(zhǔn)備為四化建設(shè)更好地服務(wù)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一導(dǎo)入新課：設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)同學(xué)了解《夢(mèng)溪筆談》及科學(xué)家沈括，為課文展開(kāi)創(chuàng)設(shè)情境。
二前提檢測(cè)：檢查學(xué)生的知識(shí)積累情況及前期預(yù)習(xí)情況，布置同學(xué)作前題測(cè)評(píng)題，作完后加以核對(duì)訂正。
三逐步導(dǎo)讀達(dá)標(biāo)。
（一）講析課文第一段：
1讀：請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，注意學(xué)生朗讀中的停頓。并指導(dǎo)學(xué)生利用上下文，利用文下注釋，掌握“殊”、“芽”、“歸”、“實(shí)”、“效”等文言詞語(yǔ)，疏通文句，理解文意。
2疑：針對(duì)本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：
（1）本段如何說(shuō)明“古法未當(dāng)”？
（2）“皆不可限以時(shí)月”與“古法未當(dāng)”的關(guān)系如何？
3論：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論，解決疑惑。
（1）討論所設(shè)之疑。（答案略）。
（2）學(xué)生質(zhì)疑討論。引導(dǎo)學(xué)生提出學(xué)習(xí)中的疑惑，并討論解決。
（2）講讀第二段：
1讀：請(qǐng)同學(xué)讀第二段，并請(qǐng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，準(zhǔn)備質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生理清層次，疏通文句，重點(diǎn)掌握“花”、“芽”、“實(shí)”等活用實(shí)詞及“蓋”、“理”、“凌”、“望”、“榮”等文言實(shí)詞的意義，理解文意。
2疑：引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：
（1）已有結(jié)論，為什么還要繼續(xù)說(shuō)明？
（2）前后兩部分有什么關(guān)系？
（3）引導(dǎo)學(xué)生就“讀”、“疑”中的問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑。
3論：引導(dǎo)學(xué)生討論前面所提問(wèn)題，教師要注意引導(dǎo)啟發(fā)。
（1）從不同角度說(shuō)明事理，“當(dāng)”與“不當(dāng)”之原因自明。
（2）前面從用藥的部位不同談“不可限以時(shí)月”，是從內(nèi)因的角度講，后從外部條件談“不可限以時(shí)月”是外因。
4結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)課文第二段，訓(xùn)練學(xué)生的總結(jié)歸納能力。
（1）實(shí)事求是一種科學(xué)的精神，值得提倡。
（2）小結(jié)幾個(gè)文言虛實(shí)詞的用法和意義。
四總析課文脈絡(luò)。根據(jù)板書(shū)分析課文脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生掌握課文的思路，訓(xùn)練學(xué)生的多種思維能力。
五達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：指導(dǎo)學(xué)生作達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)題并加以訂正（附達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)題）。學(xué)生做完以后組織學(xué)生互相批改，發(fā)現(xiàn)共同問(wèn)題請(qǐng)測(cè)評(píng)題作得比較好的同學(xué)進(jìn)行講解。最后由教師進(jìn)行總結(jié)。
六作業(yè)布置：（略）。
（附達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)與板書(shū)設(shè)計(jì)）。
前提測(cè)評(píng)：
一、注音：宿（）根；黯（）惡；愆（）伏。并（）汾喬木。
二、課文關(guān)于采草藥的時(shí)間否定了什么觀點(diǎn)，證明了什么觀點(diǎn)？
三、解釋：
（1）如平地三月花者，深山則四月花。
（2）無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉。
（答案略）。
達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：
1、指出下列文句中的活用詞并解釋其意義和用法：
（1）一畝之稼，則糞溉者光芽。
（2）諸越則桃李冬實(shí)。
（3）深山則四月花。
2、解釋加點(diǎn)詞：
（1）則津澤皆歸其根。
（2）無(wú)苗時(shí)采則實(shí)而沉。
（3）并汾喬木，望秋先隕。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇二
《沂水春風(fēng)》高二語(yǔ)文說(shuō)課稿由本站會(huì)員“雷霆萬(wàn)鈞”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。
一、教材分析。
《論語(yǔ)選讀》是繼必修模塊之后，“文化論著”系列選修課的一種，安排在高二上學(xué)期。本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承文化的能力。全書(shū)共十五課，大體分為政治、修身、學(xué)習(xí)與教育、哲學(xué)四個(gè)方面，每個(gè)方面又有不同專題。但具體到每則材料的話，則并不排除可以從其他角度進(jìn)行解讀?！兑仕猴L(fēng)》雖然是課本中第十三課（學(xué)習(xí)與教育），但主要描述的是孔子與其弟子討論志向的情景，是全書(shū)中集中闡述志向的文章，也是唯一一篇結(jié)構(gòu)首尾完整，形象較為鮮明的文章，不同于其它語(yǔ)錄那般篇幅短小。在上過(guò)《為政以德》和《克己復(fù)禮》之后，學(xué)生對(duì)孔子的政治理想已經(jīng)有所了解，所以我將《沂水春風(fēng)》提上來(lái)先上，使得學(xué)生能進(jìn)一步理解孔子禮樂(lè)治國(guó)的政治目標(biāo)和終極理想。
二、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。
新課標(biāo)中對(duì)《論語(yǔ)選讀》的具體學(xué)習(xí)要求是正確理解課文，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位和作用，提高個(gè)人精神品格，體會(huì)并把握閱讀文化論著的基本方法，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高文言閱讀能力。據(jù)此，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：掌握常用的文言詞語(yǔ)在文中的含義；積累賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置等文言特殊句式；通過(guò)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，背誦文中重點(diǎn)章句。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向，理解孔子的評(píng)價(jià)；通過(guò)小組討論與比較閱讀，探究孔子“與點(diǎn)”的原因。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受孔子的教學(xué)風(fēng)格及平等和諧的`師生關(guān)系；理解孔子禮樂(lè)治國(guó)的政治理想；培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
雖然《論語(yǔ)選讀》的每一篇都有注釋和全文翻譯，但針對(duì)我們學(xué)生的實(shí)際文言文閱讀水平和歷史文化積淀，我還是將以往文言文中的字詞教學(xué)作為了重點(diǎn)之一，要求學(xué)生掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“傷”、“與”等文言詞語(yǔ)在文中的意思，理解并積累文中的特殊句式。而探究孔子“與點(diǎn)”的原因，理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想，則既是本課的重點(diǎn)也是本課的難點(diǎn)。
三、
教法與學(xué)法分析。
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新?！墩Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》也提到《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)目標(biāo)之一是“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在閱讀過(guò)程中注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高?！彼?，我嘗試運(yùn)用自主預(yù)習(xí)、課堂誦讀、小組探究、比較閱讀等教學(xué)方法，力求引導(dǎo)學(xué)生從三子之志入手，明確他們的共同點(diǎn)，然后描繪沂水春風(fēng)圖，概括曾皙的志向，并從孔子的點(diǎn)評(píng)中，理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。希望學(xué)生能本著探究的精神，從文字中發(fā)現(xiàn)文本的深層涵義，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，層層深入地將課堂的和諧、三子的神態(tài)、曾點(diǎn)的灑脫、孔子的感嘆發(fā)掘出來(lái)。
我授課的班級(jí)一個(gè)是文科班，一個(gè)是理科班，文言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，成績(jī)都很一般，但學(xué)習(xí)態(tài)度都尚可，根據(jù)這個(gè)現(xiàn)狀，我在《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)了學(xué)法的指導(dǎo)，力求教法與學(xué)法統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。明確規(guī)定上課前必須自學(xué)全文，整理生字新詞與重點(diǎn)文言現(xiàn)象到手冊(cè)上，以提高文本熟悉程度。課堂教學(xué)中，通過(guò)反復(fù)誦讀感悟，提高把握文本的能力，積極鼓勵(lì)學(xué)生自讀、自疑、自解，體會(huì)沂水春風(fēng)的意境，在閱讀過(guò)程中，繼續(xù)鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，自主探究，教師及時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)、評(píng)價(jià)，把問(wèn)題引向深處，突破重難點(diǎn)。
四、教學(xué)過(guò)程。
1、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”
我選擇的是一句耳熟能詳?shù)目鬃用浴娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也予以導(dǎo)入，由此激發(fā)學(xué)生興趣，并形成明確指向——各言其志，順利進(jìn)入文本中子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子關(guān)于“志”的討論。
2、整體感知（初讀文本，理清思路）。
用朗讀課文和填寫(xiě)空格的形式完成對(duì)文本的熟悉，并且同時(shí)注意借助注釋和工具書(shū)來(lái)排除閱讀障礙，梳理文言字詞與文言特殊現(xiàn)象。預(yù)習(xí)到位的話，學(xué)生很容易理清問(wèn)志，述志，評(píng)志這條思路，然后為下面的探究環(huán)節(jié)做鋪墊。
3、深入研讀（再讀文本，了解志向）。
要求學(xué)生用課文原句完成表格，比較三子之志與曾點(diǎn)之志，進(jìn)而關(guān)注曾點(diǎn)的志向。主要學(xué)習(xí)方法是從文本中尋找信息，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)環(huán)節(jié)可以通過(guò)閱讀自主完成，難度不大。但是文中有一些狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等特殊句式必須要給學(xué)生講清楚，并且積累起來(lái)。
同時(shí)注意指導(dǎo)學(xué)生朗讀，子路的直率與勇武要用較高的語(yǔ)調(diào)較快的語(yǔ)速讀出來(lái)，而冉有和公西華的回答則要讀出謙遜的味道，進(jìn)而關(guān)注曾皙，用輕松緩慢的語(yǔ)氣讀出歡快愉悅的心情，想象并概括“沂水春風(fēng)圖”，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和文本理解能力。這一環(huán)節(jié)可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，評(píng)價(jià)他人的看法，在互動(dòng)中進(jìn)步，在切磋中成長(zhǎng)。
4、探究學(xué)習(xí)（三探）。
這是課堂的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，計(jì)劃用時(shí)15—20分鐘。基于學(xué)生的文史知識(shí)現(xiàn)狀，在探究過(guò)程中，適當(dāng)引入他人的評(píng)論，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，聯(lián)系前面所學(xué)過(guò)的三篇課文，幫助學(xué)生理解孔子“與點(diǎn)”的原因。課堂組織形式是小組探討，這個(gè)過(guò)程中，教師要做好調(diào)控，確定討論問(wèn)題，確定討論時(shí)間，確定討論形式，防止學(xué)生渾水摸魚(yú)，尤其是理科班，一到討論階段就會(huì)失去控制，導(dǎo)致很多問(wèn)題浮于形式而沒(méi)有深入追究其內(nèi)涵。
這探討過(guò)程分為三步，第一步，借助前面完成的表格以及學(xué)過(guò)的課文，學(xué)生應(yīng)該能夠理解這三子的志向“足食、足兵、民信之”與儒家的入世思想“君子之仕也，行其義也”是一致的。
其中較難較難突破的是第二步，孔子“與點(diǎn)”說(shuō)明了什么，這也是本課的教學(xué)重心?？梢宰プW(xué)生存疑心理，適當(dāng)引入課外相關(guān)材料啟發(fā)學(xué)生思考，也可提示學(xué)生回顧前面所學(xué)課文，在師生互動(dòng)中，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，明白曾皙所描繪的沂水春風(fēng)圖正好體現(xiàn)了孔子禮樂(lè)治國(guó)的理想境界。（預(yù)設(shè)：春秋亂世背景，孔子治國(guó)之道，孔子政治理想，沂水春風(fēng)圖）引入材料：楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》，《朱子語(yǔ)類》。
而第三步則是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，思考自己的人生價(jià)值和時(shí)代精神，期望學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視作品，通過(guò)展示周國(guó)平《孔子的灑脫》，于丹《論語(yǔ)心得》等現(xiàn)代名家的解讀，幫助學(xué)生感受論語(yǔ)精神對(duì)現(xiàn)代人的積極作用。
5、鏈接：《知其不可而為之》。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是希望學(xué)生能將前后知識(shí)融會(huì)貫通，在深入理解本文的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人原有知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文本進(jìn)行解讀，入乎其內(nèi)，出乎其外，完成知識(shí)的遷移和整合。這也是近年來(lái)高考考察《論語(yǔ)》的基本方向，在掌握語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，能深入理解其文化內(nèi)涵。通過(guò)比較閱讀，使學(xué)生體會(huì)荷蓧丈人身處亂世，獨(dú)善其身的人生選擇和孔子積極入世，匡扶社稷的人生理想。
6、作業(yè)：背誦曾點(diǎn)的志向，并談?wù)勀愕闹鞠颍?50字左右）。
回歸文言文教學(xué)的本真，積累文言文化常識(shí)，用現(xiàn)代觀念審視作品的積極意義，并為我所用。
五、教學(xué)反思。
整堂課的設(shè)計(jì)緊緊圍繞新課標(biāo)要求，注重運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究疑點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生與他人交流切磋，共同提高。比較貼合本校學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)注學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展，教學(xué)過(guò)程清晰流暢，表格設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，注重培養(yǎng)學(xué)生探究能力，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但基于學(xué)生的文史知識(shí)儲(chǔ)備，課外拓展還做得不夠主要還只是立足于文本，課外資料引入太少，很有可能使得學(xué)生在分析概括時(shí)拘泥于文本，而無(wú)法根據(jù)歷史背景和時(shí)代特點(diǎn)將自己的感性認(rèn)識(shí)提升到理性的高度。這是本次教學(xué)設(shè)計(jì)中忽略的地方，今后需改進(jìn)。
《沂水春風(fēng)》高二語(yǔ)文說(shuō)課稿如果還不能滿足你的要求，請(qǐng)?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌兑仕猴L(fēng)》高二語(yǔ)文說(shuō)課稿范文。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇三
摘要：中國(guó)現(xiàn)代戲劇作家曹禺的劇作雷雨，其戲劇沖突歷來(lái)都是學(xué)者們研究的課題。
本文所論述的也是戲劇沖突，是我再創(chuàng)造劇中人物周沖是所做的案頭工作中對(duì)《雷雨》的戲劇沖突的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：雷雨;矛盾沖突。
一、《雷雨》的主要沖突和次要沖突。
《雷雨》的主要戲劇沖突就是由魯媽(受壓迫一方)的到來(lái)引起，她本人不但與周樸園(迫害一方)有根本利害沖突而且許多人的命運(yùn)都與她有關(guān)，所有矛盾沖突自然而然地集中到魯媽與周樸園兩人身上，由此構(gòu)成全劇的主要矛盾沖突，即“封建買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)虛偽的禮教壓迫與被壓迫者的斗爭(zhēng)”，這樣的戲劇沖突概括反映了深刻的社會(huì)矛盾。
而次要沖突就是由魯媽所代表的另一條悲劇主題線，其中還有以魯大海為代表的階級(jí)斗爭(zhēng)以及蘩漪為代表的追求自由幸福愛(ài)情的主線，這兩條主線所包含的矛盾沖突。
二、曹禺先生組織沖突的基本特征。
《雷雨》的戲劇沖突是以侍萍的命運(yùn)悲劇作為貫穿線索組織起來(lái)的，這有如下幾點(diǎn)可以說(shuō)明：
《雷雨》的戲劇沖突由壓迫者與受壓迫者組成，在受壓迫一方，魯媽所受的迫害最深，她還聯(lián)結(jié)著其他受害者一方。
四鳳是她女兒，四鳳隱瞞著她在魯貴的勸誘下到周公館做女仆，在豪華奢侈的影響下，四鳳半推半就的接受了周萍以擺脫內(nèi)心空虛急需另求新歡不負(fù)責(zé)任的愛(ài)，四鳳的遭遇從某種意義上講正是魯侍萍當(dāng)年不幸遭遇的再現(xiàn);蘩漪在周家忍受周樸園的專制統(tǒng)治，也像投進(jìn)了監(jiān)獄，精神受窒息，后來(lái)受了周萍的引誘，她原以為周萍蹦夠拯救她，她希望周萍能帶她離開(kāi)監(jiān)獄似的周公館，然而最后一點(diǎn)僅存的希望也遭強(qiáng)烈拒絕而破滅。
她過(guò)著人不人、鬼不鬼的生活，她想脫離周樸園的專制與壓迫，迫于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件的依賴，她只有繼續(xù)呆在周公館。
她痛苦的喊出：“我不是周樸園的妻子，我也不是周沖的母親!”所以，從實(shí)質(zhì)來(lái)看蘩漪的遭遇就是侍萍的遭遇的繼續(xù)。
至于魯大海與周萍身上，也曲折的、不同程度的反映著侍萍的悲慘遭遇。
這樣就使《雷雨》中的一切矛盾都集中到了魯侍萍與周樸園身上，由此構(gòu)成劇作的主要矛盾，這樣的戲劇沖突，概括反映了深刻的社會(huì)矛盾，具有重大的典型意義與美學(xué)價(jià)值。
曹禺先生組織戲劇沖突，還善于運(yùn)用相反相成的藝術(shù)法則。
所謂相反相成就是人物與事件的對(duì)立統(tǒng)一，這就是藝術(shù)創(chuàng)作中的辯證法。
一個(gè)戲程度戲劇沖突，總是由矛盾沖突組成，對(duì)立的雙方怎樣統(tǒng)一呢?劇作家必需尊重人物性格本身發(fā)展的邏輯，把他們身上的對(duì)立因素寫(xiě)足，才能求得發(fā)展的最后統(tǒng)一，收到相反相成的藝術(shù)效果。
三、如何在沖突中展示人物形象。
理想的戲劇沖突是人物間典型的斗爭(zhēng)沖突，《雷雨》中的八個(gè)人物都是具有典型性格的人物，那么，曹禺先生是如何在沖突中顯示人物形象的呢?在戲劇創(chuàng)作中有個(gè)原則，就是誰(shuí)卷入矛盾沖突的漩渦中心，誰(shuí)的性格就表現(xiàn)的最鮮明。
以周沖為例：
在分析劇本后，我得知周沖的性格是單純、可愛(ài)的，他具有一定的進(jìn)步思想，對(duì)罷工工人同情，憧憬自由、平等，有烏托邦式的夢(mèng)幻和理想，是封建資產(chǎn)階級(jí)中分化的一份子，也是沖擊封建社會(huì)的一股細(xì)流，在反抗中也時(shí)時(shí)能顯示出一點(diǎn)微弱的力量。
在第一幕“述愿”事件中，當(dāng)周沖在下定決心后，大膽的向蘩漪講述自己愛(ài)四鳳，還說(shuō)要供四鳳上學(xué)，沒(méi)想到竟遭到了母親斷然阻撓，而周沖起初還以為他最喜歡、信任的母親一定會(huì)同意他的想法，現(xiàn)在就連母親也不贊成，還提醒他說(shuō)：“你父親的一句話就把你所有的夢(mèng)都打破了!”。
此時(shí)周沖哪里知道在當(dāng)時(shí)的封建貴族意識(shí)、等級(jí)觀念、門(mén)第思想和家長(zhǎng)意志下，他的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，他對(duì)他認(rèn)為最大膽、最理解他的思想的母親對(duì)他的阻撓是無(wú)法理解的，正是通過(guò)這個(gè)母子間的自由思想與階級(jí)偏見(jiàn)的心理矛盾沖突才顯示出了周沖的單純。
在“逼藥”事件中，周沖是處在尖銳矛盾沖突的漩渦中心，當(dāng)父親命令他把藥送到母親面前并勸母親喝藥時(shí)，他想反抗，然而在父親的嚴(yán)厲壓制，母親痛苦的哭泣，以及哥哥勸服下，他屈服了。
直到這一刻他才真正認(rèn)識(shí)父親的權(quán)威籠罩下的封建資產(chǎn)階級(jí)家庭的父命難抗。
在這一場(chǎng)沖突中，顯示出周沖也是被壓迫的一方，他對(duì)父親強(qiáng)權(quán)的不滿，顯示出一點(diǎn)微弱的反抗力量。
在“斗府”“探風(fēng)”“趕沖”“阻行”事件沖突中，表現(xiàn)出他輕貴賤、均貧富、同情下人，憎惡強(qiáng)權(quán)暴力，懂得勞動(dòng)的艱辛。
具有奉獻(xiàn)精神，思想上的進(jìn)步和解放，以及表現(xiàn)為愛(ài)情上的大膽。
在他與四鳳之間，周沖的愛(ài)情是理想和精神性的，著與四鳳世俗化和功利性的愛(ài)情有本質(zhì)的區(qū)別，盡管周沖把四鳳作為一個(gè)理想中的女性來(lái)追求，但四鳳是不會(huì)愛(ài)上周沖的，如果四鳳與周沖相愛(ài)，四鳳得到的將是周沖描繪的空想和不可兌現(xiàn)的學(xué)費(fèi)，難怪四鳳對(duì)周沖所描繪的天空、大海和白帆船而無(wú)動(dòng)于衷。
周沖的愛(ài)情雖然還是一個(gè)早晚會(huì)醒的“渺茫的夢(mèng)”，但支持這個(gè)夢(mèng)的思想?yún)s是真實(shí)和進(jìn)步的。
但是他處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，周樸園封建宗法禮教、君臣父子的壓迫下，他只有以死來(lái)表達(dá)新生力量的堅(jiān)決反抗性!
可見(jiàn)，只有把人物置身于矛盾沖突當(dāng)中，才能顯示其人物性格。
所以，沖突是人物成長(zhǎng)的土壤。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇四
尊敬的各位評(píng)委，大家好！我是號(hào)考生。
現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)課。我說(shuō)課的課題是《離騷》，作者屈原。我將從以下七個(gè)方面剖析本課。
《離騷》選自魯人版高中語(yǔ)文必修五第一單元。本單元的主題是：人生的五彩夢(mèng)。而本文正是一首撼人心魄的政治抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的高尚情操。學(xué)習(xí)本文有助于學(xué)生獲得審美體驗(yàn)和精神陶冶。本課計(jì)劃用時(shí)2課時(shí)，我現(xiàn)在說(shuō)的是第1課時(shí)。
高二學(xué)生已具有一定的古文鑒賞能力，但要理解時(shí)代久遠(yuǎn)、語(yǔ)言獨(dú)特的楚辭作品，仍存在困難。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，確立本課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1．知識(shí)與技能——積累有關(guān)屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)；
2．過(guò)程與方法——通過(guò)小組自主、合作、探究的方式，理解文章內(nèi)容；
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀——把握文章基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)為：疏通字詞，理解情感。教學(xué)難點(diǎn)為：比喻、對(duì)偶的表達(dá)效果。
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程。本課將采用情境教學(xué)，以情促讀，以讀促思的教學(xué)方法；在學(xué)法上，引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀、圈點(diǎn)、批注等方式完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
為實(shí)現(xiàn)高效課堂，課前準(zhǔn)備多媒體課件、微課視頻。
在立德樹(shù)人教育思想的指導(dǎo)下，擬定以下教學(xué)環(huán)節(jié)——。
第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入，用時(shí)約3分鐘。
余光中曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“烈士的終站就是詩(shī)人的起點(diǎn)？昔日你問(wèn)天，今日我問(wèn)河。而河不答，只悲風(fēng)吹來(lái)水面，悠悠西去依然是汨羅。你仿佛在前面引路，帶我們?nèi)プ饭胚h(yuǎn)的芬芳?！贝蠹抑肋@寫(xiě)的是哪一位詩(shī)人嗎？明確：屈原。順勢(shì)導(dǎo)入新課。
第二環(huán)節(jié)：初讀品析，用時(shí)約10分鐘，分三步展開(kāi)。
1．學(xué)生利用課下注釋和工具書(shū)，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，疏通文意，將生字詞落到實(shí)處。
2．多媒體播放名家配樂(lè)朗誦視頻，提醒學(xué)生朗讀時(shí)要把握節(jié)奏，體會(huì)作者感情。
3．整體感知。思考課文主要講了幾部分內(nèi)容？師生共同討論明確：前三段為第一層，自敘受屈遭貶的政治原因，但不愿同流合污；后三段為第二層，表現(xiàn)了追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操。
第三環(huán)節(jié)：精讀探究，用時(shí)約20分鐘，分兩步展開(kāi)。
1．讀中悟情，深入文本。學(xué)生默讀、圈畫(huà)出表現(xiàn)作者高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷的句子。小組交流討論，選派代表發(fā)言。學(xué)生可能會(huì)找出：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”抒發(fā)了憂國(guó)憂民之情，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”表達(dá)了不同流合污之志，而“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”則體現(xiàn)了剛正不阿、一身正氣。
2．以情促讀，探究文本?！峨x騷》是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。采用齊讀、領(lǐng)讀等方式再次有感情地朗讀課文，思考文章特色，引導(dǎo)學(xué)生從想象、比喻、對(duì)偶等方面加以分析。
第四環(huán)節(jié)：拓展升華，用時(shí)約5分鐘。
給學(xué)生1-2分鐘的時(shí)間消化吸收本節(jié)課的內(nèi)容。
詩(shī)人以熾熱的情感、堅(jiān)定的意志，追求完美的政治，追尋崇高的人格，身處逆境，不改初心，為了理想至死不渝，閃耀著理想主義的光芒，蘊(yùn)含巨大的藝術(shù)感染力。學(xué)習(xí)本文你有怎樣的體會(huì)？結(jié)合本單元的主題“人生的五彩夢(mèng)”，談?wù)勛约旱母邢?。引?dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，暢所欲言。
整堂課，落實(shí)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)理念，以問(wèn)題為導(dǎo)向，充分讓學(xué)生自主、合作、探究，完成課前預(yù)設(shè)，并促進(jìn)課堂的精彩生成。
第五環(huán)節(jié)：布置作業(yè)。
1．利用工具書(shū)，結(jié)合語(yǔ)境，梳理《離騷》中“以”字的意義和用法，做成知識(shí)卡片。
2．以“寄語(yǔ)人生”為標(biāo)題寫(xiě)一首詩(shī)歌，謄寫(xiě)工整后在班內(nèi)交流。
為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如黑板所示。課后我將及時(shí)進(jìn)行總結(jié)反思。
以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，再次感謝各位評(píng)委老師。
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高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇五
三、說(shuō)學(xué)法。
我授課的班級(jí)是高二文科班，語(yǔ)文成績(jī)一般，但對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)還是有很大的熱情的，這從他們每次朗讀時(shí)，聲音都很響亮可以看出來(lái)。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)法指導(dǎo)上，我加強(qiáng)了課前預(yù)習(xí)要求，明確規(guī)定上課前必須自學(xué)全文，小組落實(shí)重點(diǎn)文言知識(shí)，提高文本熟悉程度。課堂教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。同時(shí)師生合作，分配任務(wù)。預(yù)習(xí)時(shí)，文言基礎(chǔ)部分由學(xué)生自主完成，教師檢查預(yù)習(xí)情況，監(jiān)督反饋；上課時(shí)，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥，適當(dāng)發(fā)表傾向性言論，學(xué)生自主探求、認(rèn)真研習(xí)，深入理解文本；復(fù)習(xí)時(shí)，教師講解練習(xí)題重難點(diǎn)部分，對(duì)錯(cuò)誤較集中的知識(shí)點(diǎn)再次進(jìn)行落實(shí)，學(xué)生查漏補(bǔ)缺，補(bǔ)充預(yù)習(xí)和課堂中落實(shí)不到位的知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)文言基礎(chǔ)和課文內(nèi)容、思想、特點(diǎn)等的掌握。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
《沂水春風(fēng)》這篇課文我計(jì)劃用兩個(gè)課時(shí)完成。今天這個(gè)課時(shí)是研習(xí)文本內(nèi)涵，另一課時(shí)則是練習(xí)講評(píng)，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。為了深入理解文本，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)步驟：
1、課堂導(dǎo)入。我設(shè)計(jì)了一段能引起學(xué)生興趣，并明確指向課堂內(nèi)容的導(dǎo)入語(yǔ)，希望借這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，能在一定程度上給這堂課定個(gè)感情基調(diào)，同時(shí)順利地引入到新課教學(xué)中。
2、整體感知。這是對(duì)文本的一個(gè)熟悉過(guò)程，用朗讀全文和概括文章內(nèi)容兩個(gè)步驟完成。這個(gè)環(huán)節(jié)比較簡(jiǎn)單，主要是為下面的對(duì)比探究做鋪墊。
3、對(duì)比探究。這個(gè)環(huán)節(jié)是課堂重點(diǎn)，計(jì)劃用時(shí)25分鐘。這里有三個(gè)對(duì)比，一是三子之間的對(duì)比，一是三子和曾皙之間的對(duì)比，還要一個(gè)是孔子對(duì)三子之志的評(píng)價(jià)和對(duì)曾皙之志的評(píng)價(jià)的對(duì)比。三子之間的對(duì)比主要是從文本中尋找信息，而他們和曾皙的對(duì)比還要結(jié)合對(duì)“沂水春風(fēng)圖”的想象和概括?？鬃訉?duì)他們不同的評(píng)價(jià)不管要理解文本中相關(guān)語(yǔ)段的意思，還要明確他一貫的治國(guó)策略和終極政治理想。經(jīng)過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)整篇文章應(yīng)該能比較深入地理解。
4、總結(jié)反思。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是希望學(xué)生反思整個(gè)課堂學(xué)習(xí)，在深入理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性解讀。做到既深入文本，又出乎文本，完成知識(shí)的遷移。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
在板書(shū)設(shè)計(jì)上，我主要是設(shè)計(jì)了一個(gè)表格，以此來(lái)展示教學(xué)流程和思維流程，既對(duì)主要教學(xué)內(nèi)容起一個(gè)概括，又能在一定程度上啟發(fā)學(xué)生的思維。我覺(jué)得用表格式的板書(shū)設(shè)計(jì)，能比較明確地展示出各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)行以及他們之間的聯(lián)系，有利于學(xué)生站在一定的高度掌握教學(xué)內(nèi)容，也便于他們的記憶。
六、說(shuō)反思。
整堂課上下來(lái)我個(gè)人覺(jué)得學(xué)生比較配合，師生互動(dòng)開(kāi)展得不錯(cuò)，教學(xué)過(guò)程比較流暢，基本完成了對(duì)這節(jié)課的預(yù)設(shè)。最大的問(wèn)題我感覺(jué)在于拓展不夠，基本上只是立足文本，沒(méi)有結(jié)合課外知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)拓展。從課堂反映可以看出，學(xué)生文史知識(shí)掌握得并不充足，這就使得他們?cè)诜治?、概括時(shí)只能拘泥于文本，而無(wú)法結(jié)合課外知識(shí)，根據(jù)歷史背景、時(shí)代特點(diǎn)，將自己對(duì)文本的感性理解提升到理性的高度。而我在上課時(shí)，沒(méi)有給予學(xué)生適當(dāng)?shù)恼n外資料補(bǔ)充，這說(shuō)明我在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)還不夠，這是以后要改進(jìn)的地方。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇六
戲劇沖突能不但可以營(yíng)造懸念氛圍，更能推動(dòng)劇情發(fā)展，激起并保持讀者或觀眾的興趣，四幕劇本《雷雨》充分運(yùn)用了戲劇沖突的功效，整出戲沖突不斷，展現(xiàn)了人物之間的矛盾沖突，劇情發(fā)展跌宕起伏，人物性格豐富多姿，表現(xiàn)了深刻的悲劇主題。
戲劇沖突是表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，從戲劇藝術(shù)誕生時(shí)起，劇作家就用戲劇沖突表現(xiàn)人所面臨的各種矛盾，在不同時(shí)代、不同國(guó)家，由于社會(huì)生活的變異性，由于劇作家觀察，表現(xiàn)社會(huì)生活的角度和深度不同，人們可以從作品的戲劇沖突中感受到特定時(shí)代、特定國(guó)家社會(huì)生活和人際關(guān)系的某些本質(zhì)方面。
一、戲劇沖突的主要特征與類型。
在戲劇中，矛盾往往是最激烈的，矛盾的雙方都有足夠的沖擊力，最后矛盾達(dá)到一定程度總要爆發(fā)。
戲劇的沖突都是在既定的時(shí)間和空間里表現(xiàn)出來(lái)的。
曲折多變的戲劇沖突必須是扣人心弦、豐富多姿。
多種多樣的戲劇沖突通常表現(xiàn)為某一個(gè)或幾個(gè)人物與其他人物之間的沖突，我們稱之為外部沖突，而人物自身的內(nèi)心沖突則稱為內(nèi)部沖突，此外沖突還包括人同自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境之間的沖突，以及階級(jí)矛盾沖突，例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。
二、《雷雨》中的戲劇沖突。
曹禺于1993年創(chuàng)作的四幕話劇《雷雨》充分運(yùn)用了歐洲古典主義戲劇理論中的(三一律)(時(shí)間一致、地點(diǎn)一致、情節(jié)一致)的原則。
(秉承了西方古希臘命運(yùn)悲劇和文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的性格悲劇的精魂，戲劇沖突不斷，驚心動(dòng)魄，借著復(fù)雜多樣的戲劇沖突，曹禺表現(xiàn)了他對(duì)人生對(duì)社會(huì)與命運(yùn)的理解，描繪了舊制度必然崩潰的圖景。
曹禺先生說(shuō)：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺(jué)得的天地間的“殘忍”。
這種“殘忍”表現(xiàn)為掙脫不了的人性悲劇、命運(yùn)悲劇，正是通過(guò)層層設(shè)置的戲劇沖突來(lái)體現(xiàn)的。
在《雷雨》中，這些戲劇沖突主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
由周樸園、魯侍萍、周縈漪、魯大海、周萍、周沖這幾個(gè)人物所組成了《雷雨》的第一條沖突。
在這里周樸園是一方，其他人物是另一方，組成了五對(duì)沖突，而周樸園與魯侍萍的沖突則是其中的主要沖突。
別看魯侍萍在第二幕中間才出場(chǎng)，她在全劇中也不過(guò)和周樸園作了兩次交鋒，但這并不妨礙她是周樸園的主要對(duì)立面。
因?yàn)轸斒唐际窃谏藘蓚€(gè)孩子之后被周樸園趕走的，這才是《雷雨》悲劇的真正起因。
周萍、縈漪、四鳳、周沖、魯大海幾個(gè)人組成了《雷雨》的第二條沖突線，中心事件是階級(jí)的、血緣的、愛(ài)情的糾葛，但人物之間的關(guān)系卻是復(fù)雜而微妙的。
周萍要甩掉縈漪，追求四鳳。
縈漪要拽住周萍，遣走四鳳。
四風(fēng)愛(ài)著周萍，還要應(yīng)付繁漪，躲開(kāi)周沖，周沖雖然對(duì)四鳳有好感，卻又蒙在鼓里。
魯大海看不起周家的人，不同意四風(fēng)的選擇，等等。
這一組沖突里包含著兩對(duì)亂親關(guān)系，其中周萍與繁漪的亂親是彼此知道的，而周萍與四鳳的亂親則是彼此不知道的。
前者的亂親關(guān)系在劇本的結(jié)尾被當(dāng)眾公開(kāi)，使周萍處在極為難堪的境地。
而后者的亂親關(guān)系則是周樸園在無(wú)意中公開(kāi)的，它的結(jié)果是四鳳、周沖、周萍的慘死。
這種嚴(yán)重的后果當(dāng)然是由周樸園與侍萍的沖突所派生出來(lái)的，因而這一組沖突就處在輔助和陪襯的地位。
魯家內(nèi)部，由魯貴、四鳳、侍萍大海所組成。
因?yàn)檫@個(gè)家庭是臨時(shí)拼湊而成了《雷雨》的第三條沖突線，所以他們之間顯得很不和諧，充滿了裂縫。
魯貴聯(lián)系著魯家和周家，他把兒子介紹到周家礦上干活，埋下了大海和周樸園沖突的伏線。
他把女兒介紹到周公館幫忙，帶來(lái)了極為嚴(yán)重的后果。
在家庭里魯貴是孤立的，侍萍對(duì)他不抱希望，大海和四鳳卑視他的為人。
而四鳳也因無(wú)人傾訴心事感到苦悶。
曹禺在《雷雨》里根據(jù)周家和魯家在歷史和現(xiàn)實(shí)中所形成的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系設(shè)計(jì)了緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戲劇沖突。
第一幕以寫(xiě)周家的內(nèi)部沖突為主，交織著周家和魯家的沖突。
中心事件是縈漪喝藥，它讓人感到暴風(fēng)雨前夕的郁悶和煩躁，和大地震到來(lái)前的騷動(dòng)和不安。
第二幕揭開(kāi)了周家與魯家三十年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜沖突的前因后果，劇木以侍萍在周公館的“發(fā)現(xiàn)”為動(dòng)作的發(fā)條，推動(dòng)著戲劇沖突有層次地急速前進(jìn)。
第一，在郁熱的夏天，客廳里竟關(guān)著窗戶，讓人悶得喘不過(guò)氣來(lái)。
第二，對(duì)這里的舊式家具很熟悉，特別是那個(gè)大柜。
第三、這一家偏偏又姓周。
第四、客廳里放著自己年青時(shí)的照片。
這些發(fā)現(xiàn)既引起她痛苦的回憶，又引起她無(wú)比的悔恨。
接著侍萍終于以一件沒(méi)有領(lǐng)子的紡綢襯衣的右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來(lái)用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的，旁邊還繡著一個(gè)“萍”字作為媒介，被周樸園所“發(fā)現(xiàn)”。
隨著周樸園的“發(fā)現(xiàn)”使劇情陡轉(zhuǎn)，人物性格也分外清晰，至此周家和魯家沖突的實(shí)質(zhì)也就明朗化了。
第三幕繼續(xù)展開(kāi)關(guān)于周家和魯家錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的描寫(xiě)，就全劇來(lái)講，這是蓄勢(shì)。
侍萍從周沖送錢(qián)中引起了懷疑，她懷著沉重的心情教導(dǎo)四鳳，并讓四風(fēng)在雷聲隆隆中發(fā)件水遠(yuǎn)不見(jiàn)周家的人。
盡管如此，侍萍終于在四風(fēng)房里發(fā)現(xiàn)了比自己預(yù)料的更加可怕的兄妹亂親。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)也就預(yù)示著周家和魯家之間不可避免的悲劇即將到來(lái)了。
第四幕寫(xiě)出了周樸園與繁漪沖突的嚴(yán)重后果。
如果說(shuō)“發(fā)現(xiàn)侍萍”是在小范圍里揭示了周家和魯家錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，那么周萍認(rèn)母就是在更大的范圍里公開(kāi)了周家和魯家錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
劇本就在周樸園強(qiáng)迫周萍認(rèn)母時(shí)進(jìn)入了高潮。
這個(gè)高潮“即全劇最緊張的一點(diǎn)，最完整地表現(xiàn)了劇作家心目中的現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律。
三、結(jié)束語(yǔ)。
《雷雨》利用戲劇沖突把這場(chǎng)“戲”的人物及故事在“暴風(fēng)雨”到來(lái)之前先串起來(lái)，然后在“暴風(fēng)雨”到來(lái)時(shí)又扯斷了線，讓那“戲”一幕幕地掉下來(lái)，掉到觀眾的眼前和心里，在不到24個(gè)小時(shí)內(nèi)，八個(gè)主人公以悲來(lái)化解所有的主要矛盾，以各式各樣的戲劇沖突來(lái)展現(xiàn)悲劇的進(jìn)程，透過(guò)明暗交叉線索，跌宕起伏的心理變化，讓讀者觸摸到這個(gè)悲劇鏈條上的每個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)層層的戲劇沖突，演繹了一出讓人扼腕嘆息的命運(yùn)悲劇。
【參考文獻(xiàn)】。
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[3]潘克明.曹禺研究五十年[m].天津：天津教育出版社，1987.
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇七
誦讀、探究、賞析。
一課時(shí)。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。直至現(xiàn)在，還有沿用的。
杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
李白字與酒難舍難分的傳世佳作等是俯拾即是，如：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
——月下獨(dú)酌。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
——客中作。
百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。
——襄陽(yáng)歌。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云。
黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。
——憶舊游寄譙郡元參軍。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與酒有關(guān)的詩(shī)歌。
（說(shuō)明：以上詩(shī)歌用多媒體顯示，導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)，一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺(jué)的感受；二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境。）。
1、《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
1、本詩(shī)背景。
在自由誦讀的基礎(chǔ)上，思考完成練習(xí)二。
在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師要適時(shí)歸納要點(diǎn)。
1、本詩(shī)的基調(diào)是什么？請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。
明確：本詩(shī)初讀一二遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激只情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好象《阿q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)里黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）、“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而切四句令人頓生悲意。
詩(shī)人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。
這四句天地人生都說(shuō)到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大，后二句從時(shí)間上壓縮，開(kāi)篇即給人橫空出世之感。
“人生”以下六句寫(xiě)“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望——“天生我才必有用”！算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬藁人?！?/p>
這一段讀來(lái)擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤?！扮姽摹倍涫窃?shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定與擯棄，又以古來(lái)圣賢與曹植字比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
板書(shū)：
悲——樂(lè)——憤——狂。
憤激。
2、思考練習(xí)二（2）。
明確：（見(jiàn)教師用書(shū)）。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇八
雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斷層中。年輕時(shí)，他曾經(jīng)試過(guò)跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對(duì)待所愛(ài)的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。她沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對(duì)封建權(quán)威的臣服者。
氣氛沉重得有些透不過(guò)氣來(lái)，人似乎在受著情感的捉弄，這是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇的心情，本應(yīng)主宰自己，卻發(fā)現(xiàn)自己時(shí)常被環(huán)境所主宰著。在這樣的環(huán)境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，極端的痛苦與愛(ài)情在一天中強(qiáng)烈的碰撞。隨著陣陣?yán)子隄L滾而來(lái)，抑郁，絕望，充斥在空氣中，一幕幕就如暴風(fēng)雨中的波濤，惡狠狠的撞向人們，人們無(wú)處可逃。
故事開(kāi)始于代一個(gè)夏天，氣候悶熱逼人，室外沒(méi)有陽(yáng)光，天空昏暗，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，結(jié)束于一個(gè)雷電交加的雨夜，最后四鳳在知道她和周萍是同父異母的兄妹這個(gè)世界上最大的噩耗后沖出了雨夜，一心愛(ài)著她的周沖只是一個(gè)單純的孩子，全為自己喜歡的人，結(jié)果雙雙死在了雷電下，周萍自殺善良的魯媽癡呆了，陰鷙的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。
我很慶幸自己生活在一個(gè)相對(duì)自由沒(méi)有壓迫的現(xiàn)代和文明的社會(huì)里，我們可以選擇自己的所愛(ài)的人，不會(huì)因?yàn)殚T(mén)地這種封建社會(huì)的丑陋的桎梏制度而失去自己愛(ài)的人，更不會(huì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)而連累下一代也遭受失去愛(ài)人的苦，更不會(huì)愛(ài)上自己的親人這種倫理悲劇，社會(huì)在發(fā)展，人民們的封建思想逐漸退去，但像雷雨這種經(jīng)典之作還是要看一下學(xué)習(xí)一下，感受一下上世紀(jì)20，30年代的中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，更了解自己的祖國(guó)，更能使我們這些問(wèn)世的花朵更珍惜自己現(xiàn)在的優(yōu)越環(huán)境，先不要說(shuō)為國(guó)家的發(fā)展了，就是為了自己的自由，也要感恩，這不是現(xiàn)在教育所強(qiáng)調(diào)的嗎，教育我們要感恩。
每一句臺(tái)詞，只是到最后時(shí)分才終于爆發(fā)出來(lái)，化作一場(chǎng)傾盆雷雨，無(wú)比強(qiáng)烈的震撼了每個(gè)人的靈魂。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇九
新修訂的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)在課程中要落實(shí)核心素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們?cè)诮虒W(xué)中，要結(jié)合具體的內(nèi)容，將核心素養(yǎng)滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)中。
《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文必修五第二單元的最后一課。本單元學(xué)習(xí)的是古代的抒情散文。前面學(xué)的三篇分別是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、王勃的《滕王閣序》、莊子的《逍遙游》，這三篇都是作者有感而發(fā)，借人、事、景、物抒發(fā)自己的情懷，而《陳情表》是晉朝的社會(huì)名士李密向晉朝的新任皇帝司馬炎抒發(fā)自己因祖母生命垂危而不能就職的先盡孝后盡忠的情懷，抒情的對(duì)象是皇帝，措辭上就要更加委婉含蓄。本文是一篇文言文，學(xué)習(xí)文言文首先要過(guò)語(yǔ)言關(guān)，積累文言知識(shí)，在理解文意的基礎(chǔ)上再深入一層，把握文中抒發(fā)的情感及抒情的方式。
本文用三課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，第一、二課時(shí)熟讀課文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，疏通文意，指導(dǎo)學(xué)生背誦，第三課時(shí)小結(jié)全文，分析文中蘊(yùn)含的多種情感，領(lǐng)會(huì)精彩的論辯藝術(shù)，賞析寫(xiě)作手法。本教學(xué)設(shè)計(jì)是第三課時(shí)的。
我們學(xué)校是一所農(nóng)村的普通中學(xué)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，學(xué)習(xí)意識(shí)淡漠。教學(xué)中，不能急于求成，不能要求過(guò)高，要低起點(diǎn)小步子。這是本單元的最后一課，學(xué)生有了前面所學(xué)知識(shí)的積累，加上老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥，可以完成教學(xué)任務(wù)。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生情況，制定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、分析理解文中蘊(yùn)含的多種情感。
2、領(lǐng)會(huì)本文精彩的論辯藝術(shù)。
2、賞析本文陳情于事、寓理于事的構(gòu)思藝術(shù)。
過(guò)程與方法：
疏通文意，分析理解作者的復(fù)雜情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)作者對(duì)祖母至真至誠(chéng)的孝心，并轉(zhuǎn)化為自己的一種情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析理解作者的孝情和忠情，學(xué)習(xí)作者的孝心。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)作者從感化入手以情感人，以理服人，示人以弱的論辯藝術(shù)。
課前準(zhǔn)備多媒體課件，與備課組老師多次討論修訂而成。
1、講解法：對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難問(wèn)題老師要作必要的講解，幫助學(xué)生更深刻地理解。
2、點(diǎn)撥法：學(xué)生在思維過(guò)程中遇到障礙的地方，老師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，撥開(kāi)云霧，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。
3、探究法：對(duì)于文中的難點(diǎn)，讓學(xué)生討論探究，在思維的碰撞中擦出火花，提升學(xué)生的思維能力。
1、自主學(xué)習(xí)法：本文是本單元最后一篇文章，前面的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生按老師的要求自主學(xué)習(xí)，對(duì)問(wèn)題形成自己初步的觀點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的'自學(xué)能力。
2、討論探究法：新課標(biāo)要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，把難點(diǎn)下放給學(xué)生，讓學(xué)生討論，積極參與，在思維的碰撞中有所收獲。
(一)導(dǎo)入：
自古忠孝難兩全。晉朝的社會(huì)名流李密很小的時(shí)候父死母嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人，祖孫兩人相依為命?？衫蠲茉庥龅搅艘患┬氖拢环矫媸枪俑叽偎腿翁酉瘩R一職，一方面是九十六歲高齡的祖母劉氏危在旦夕。辭官就是不忠，就職就是不孝。在忠與孝之間該如何抉擇?我們?cè)谖恼轮腥ふ掖鸢赴伞?/p>
以李密遇到的兩難問(wèn)題導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
(二)檢查語(yǔ)句翻譯：
活動(dòng)一：檢查翻譯：
1、既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
譯：既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有弟弟哥哥，家門(mén)衰微，福分淺薄，很晚才有兒子。
2、猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
譯：我出身卑微身份低賤，擔(dān)任侍奉太子一職，不是我犧牲生命就可以報(bào)答的。
3、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。
譯：如今我是亡了國(guó)的低賤的俘虜，卑微到了極點(diǎn)，受到過(guò)分地提拔，恩命優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，另有企圖呢。
4、烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。
譯：我希望懷著烏鴉反哺般的私情，乞求奉養(yǎng)祖母到終年。
5、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
譯：我沒(méi)有祖母，就后不到今天;祖母沒(méi)有我，就無(wú)法頤養(yǎng)天年。我們祖孫兩人，相依為命，正因?yàn)檫@種特殊的感情我不能停止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
通過(guò)檢測(cè)，了解學(xué)生翻譯過(guò)程中存在的問(wèn)題，及時(shí)糾正，幫助學(xué)生精準(zhǔn)翻譯文言語(yǔ)句。
(三)整體感知，分析理解作者的情感：
明確：
陳情目的：盡孝，侍奉祖母，不去做官。
傾訴衷情：
苦情：父死母嫁，孤苦多病，內(nèi)外無(wú)人，相依為命。
兩難之情：進(jìn)退兩難，就職與祖母供養(yǎng)無(wú)主矛盾。
孝情：以孝治國(guó)供養(yǎng)祖母。
忠情：忠誠(chéng)兩全辦法：先孝后忠。
本文的題目是《陳情表》，作者所陳的情是本文的重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，理解所有的情中孝情和忠情是關(guān)鍵，為下文的分析做好鋪墊。
(四)合作探究，研討論辯藝術(shù)。
理解本文精彩的論辯藝術(shù)是本文的一個(gè)難點(diǎn)，通過(guò)討論探究，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，降低難度，也是重視學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的一種方式。
明確：(1)動(dòng)之以情：孝情、忠情。
(2)曉之以理：法理：以孝治天下。
事理：理性節(jié)制，先孝后忠。
(3)以子之矛攻子之盾：以孝治國(guó)，李密身體力行，符合時(shí)代的主旋律。
(4)示弱法：李密敢在強(qiáng)大的晉武帝面前坦露自己的家庭悲苦，坦露自己的一片忠誠(chéng)之心，卑己敬人，把自己弱的一面展示出來(lái)，以此博得別人的同情與理解，達(dá)到終養(yǎng)祖母的目的。
(五)拓展延伸：
本文李密說(shuō)話的方式值得我們深思，在今天的社會(huì)我們?cè)鯓咏浑H呢?學(xué)以致用，探討交流的方式方法，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
明確：李密陳情的對(duì)象是晉武帝這樣一個(gè)很特殊的人物，他采用這樣的語(yǔ)言方式博得晉武帝的同情，達(dá)到了自己的目的。這樣說(shuō)話，對(duì)人格沒(méi)有任何的損害。生活在今天的我們，要清楚交際的目的，為達(dá)到這個(gè)目的，只有不損害人格、國(guó)格，采用一些委婉的說(shuō)法，外圓內(nèi)方，既是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)別人的尊重。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十
浪漫主義的詩(shī)人自屈原之后雖不能說(shuō)乏善可陳，但后來(lái)的詩(shī)人也不過(guò)是天際劃過(guò)的流星，到了李白才異峰突起，和屈原隔代相望，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的兩顆閃耀的明星。高中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元將《將進(jìn)酒》列為講讀課文，大有深意。不僅因?yàn)樗抢畎椎淖髌?，更主要的是他出現(xiàn)于李白政治上失意，內(nèi)心極度苦悶的時(shí)期。可以說(shuō)一個(gè)詩(shī)人在政治上的失意恰恰是他創(chuàng)作上更臻成熟的時(shí)期，是應(yīng)該是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作上的規(guī)律。歷數(shù)古代有成就的詩(shī)人，概莫能外。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹為“勸酒歌”，古詞有所謂“將進(jìn)酒，乘大白”的句子。該詩(shī)約寫(xiě)于天寶十一年(752)，當(dāng)時(shí)他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽(yáng)山居喝酒，三人常登高宴飲，詩(shī)人因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無(wú)成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開(kāi)張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱，浪漫的詩(shī)風(fēng)，奔放的語(yǔ)言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個(gè)性，抒寫(xiě)了他不合時(shí)宜而又慷慨自信的情懷。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”二句，是詩(shī)的主旨，有統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。詩(shī)中起興和夸張手法的運(yùn)用頗具特色。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要先把握本詩(shī)的整體內(nèi)容，體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，弄清詩(shī)的基調(diào)，然后探究詩(shī)人的藝術(shù)手法。本單元選編的這幾首詩(shī)，目的在于讓學(xué)生進(jìn)一步了解唐代詩(shī)歌，其中對(duì)李白作品風(fēng)格的把握是一個(gè)重點(diǎn)，要讓學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)人李白淡于富貴、傲視圣賢的品質(zhì)，氣勢(shì)磅礴、豪放不羈的詩(shī)風(fēng)，以便有利于學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。本詩(shī)時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，豪壯的酒話背后是如波濤洶涌般郁結(jié)的情感。全詩(shī)大起大落，詩(shī)情由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，再轉(zhuǎn)狂放，再轉(zhuǎn)憤激，最后如火山般地爆發(fā)，氣勢(shì)如大江奔流。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這一樂(lè)府詩(shī)題以新鮮而積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
依據(jù)大綱要求，語(yǔ)文學(xué)科要突出工具性和人文性的統(tǒng)一，結(jié)合本課實(shí)際，擬定如下教學(xué)目標(biāo)：
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)而把握詩(shī)意；
2.思想教育目標(biāo)：了解詩(shī)人的精神品質(zhì)；
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：提高學(xué)生的古詩(shī)誦讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理清情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
教學(xué)難點(diǎn)：把握本詩(shī)的詩(shī)意。
許多語(yǔ)文老師都有這種體會(huì)，就是我們的學(xué)生由于外環(huán)境的影響，往往很難將學(xué)習(xí)的注意力集中到書(shū)本上來(lái)，尤其是古典詩(shī)歌，很少能一如過(guò)去那樣親近她，了解他，欣賞他。學(xué)生寧可在網(wǎng)絡(luò)與游戲中忘乎所以，也不愿與古圣先賢同喜同悲，只既是語(yǔ)文教學(xué)的矛盾，也是語(yǔ)文老師每每遭逢的尷尬所在。為此，作為教師，只有盡量通過(guò)多種途徑，利用各種手段，多方調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才可能激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣。
1、誦讀法。
本人長(zhǎng)期堅(jiān)持示范性朗讀，所以首先利用聲情并茂的美讀，激發(fā)興趣，繼而按照“音讀，意讀，情讀，美讀”的閱讀過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，并在閱讀中去審視文章的思想內(nèi)容。
2、導(dǎo)讀法。
教師在大量收集資料的基礎(chǔ)上，講述背景，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的主旨。重點(diǎn)放在詩(shī)人豪縱狂放的外在形象和憂憤郁怒的內(nèi)在情感的理解上。
3、比較法。
比較李白前后創(chuàng)作風(fēng)格的變化。通過(guò)對(duì)李白個(gè)人經(jīng)歷的交代，尤其是三年的翰林供奉生活使李白人生理想受挫的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白由對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的幻想到與統(tǒng)治階級(jí)決絕的人生選擇，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)的興趣。
1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。
2、通過(guò)課上閱讀和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，進(jìn)而使學(xué)生向課外延伸，自覺(jué)閱讀古典詩(shī)歌，培養(yǎng)應(yīng)有的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”，這是唐代大詩(shī)人杜甫為另一位大詩(shī)人畫(huà)的一幅漫畫(huà)。畫(huà)面上主人公桀驁不馴，豪放縱逸，才高八斗，一副傲視封建王侯的形象。這就是李白。然而，李白雖然看似活得瀟灑，其實(shí)滿心悲苦，他的“花間一壺酒，對(duì)影成三人”不正是內(nèi)心孤獨(dú)的體現(xiàn)嗎？盡管他縱酒高歌，但“舉杯銷愁愁更愁”的他，內(nèi)心一直有一股抑郁不平之氣，他將愁情或借酒，或托月（我寄愁心于明月），拾入詩(shī)囊，遂成為著名的《李太白集》。《將進(jìn)酒》就是酒助詩(shī)興，筆酣墨飽的豪放之作。
說(shuō)明：《將進(jìn)酒》是鮮明表現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的勸酒詩(shī)，導(dǎo)入時(shí)將詩(shī)和酒聯(lián)系起來(lái)，既關(guān)照了全詩(shī)內(nèi)容，又感受了詩(shī)人飲酒悲歌的形象，更主要的是突出李白的悲而不傷，憂而不愁的開(kāi)闊、曠達(dá)，對(duì)李白的個(gè)性風(fēng)格有一個(gè)初步的感受。
說(shuō)明：朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法之一，通過(guò)聲情并茂的示范朗讀，讓學(xué)生整體感知又將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境和感情中。
師：《將進(jìn)酒》中的“將”是什么意思，從內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，這是一首什么詩(shī)？
說(shuō)明：學(xué)生根據(jù)注解和預(yù)習(xí)提示首先明確這是一首勸酒詩(shī)，這樣才能照應(yīng)導(dǎo)入，也讓學(xué)生有整體認(rèn)識(shí)，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，從注解、預(yù)習(xí)提示、課后習(xí)題、補(bǔ)充知識(shí)等篩選有用的符合要求的信息。
說(shuō)明：這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生感受詩(shī)人的慷慨生悲并不是沒(méi)來(lái)由的，而這來(lái)由與悲嘆構(gòu)成了詩(shī)歌的“興”的手法。讓學(xué)生通過(guò)具體分析感受“興”的手法的特點(diǎn)：“先言他物，以引起所詠之辭?！?/p>
師：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”不同于凡夫俗子的一醉方休，你怎樣理解“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
說(shuō)明：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其中的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。此問(wèn)意在讓學(xué)生通過(guò)討論，透過(guò)現(xiàn)象看到詩(shī)人的這種蔑視權(quán)貴、建功立業(yè)的心志和報(bào)負(fù)。
說(shuō)明：讓學(xué)生以感情為標(biāo)準(zhǔn)劃分層次，還是繼續(xù)體會(huì)詩(shī)人感情上的起落，只不過(guò)由悲到歡這一感情變化過(guò)程很明顯，學(xué)生很容易就感受到，而這兩個(gè)層次中作者的激憤與狂放并沒(méi)有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，問(wèn)題難度的加大會(huì)讓學(xué)生知難而進(jìn)，深入探究，準(zhǔn)確與否畢竟學(xué)生有自己的看法，如不準(zhǔn)確或不到位可做如下啟發(fā)：
師：第一層次中直接表明詩(shī)人態(tài)度的詞有哪些？（“不足貴”和“不復(fù)醒”）“鐘鼓饌玉”指什么，“鐘鼓饌玉”真的不足貴嗎，詩(shī)人說(shuō)富貴不足貴是出于什么，詩(shī)人為什么愿長(zhǎng)醉不醒？請(qǐng)大家聯(lián)系背景思考這個(gè)問(wèn)題。
說(shuō)明：電腦屏幕打出寫(xiě)作背景。這首詩(shī)大約安史之亂前四五年光景，當(dāng)年唐玄宗眈于女色，先后將政事交給奸相李林甫、楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地位。詩(shī)中也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，豺狼當(dāng)?shù)?，奸臣弄?quán)，他只有用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。
師：所以這兩句集中表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感。（激憤）。
師：詩(shī)人的激憤不僅是為了一己遭遇，他還想到了和自己命運(yùn)相同的古來(lái)圣賢，古來(lái)圣賢皆寂寞，豈止寂寞，為人民苦難疾呼甚而拋灑熱血的經(jīng)天緯地之才大有人在，請(qǐng)請(qǐng)舉出你崇敬的抑郁不得志的古來(lái)圣賢。
說(shuō)明：通過(guò)此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生對(duì)那些有經(jīng)天緯地才能的大圣賢如孔子、孟子、屈原、賈誼等人的深刻理解，感受他們壯志難酬的苦惱。
師：既然古來(lái)圣賢如此之多，何以偏舉陳王？
說(shuō)明：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生體會(huì)作品中作者所用材料的典型性。在遭遇排擠，抑郁不得志的圣賢中曹植記不得意于乃父，又不見(jiàn)用于乃兄，備受猜忌，此其一；陳王與酒聯(lián)系較多，此其二。陳王詩(shī)才出眾，七步詩(shī)即為明證，與詩(shī)人更加相似，此其三。
說(shuō)明：在這一環(huán)節(jié)中明確什么是感情基調(diào)?；{(diào)，指的是一篇作品整體上感情色彩或氛圍。這首詩(shī)初讀一遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情占主導(dǎo)地位，確切的說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是激憤。
詩(shī)人好用夸張寫(xiě)法，這和他的浪漫氣質(zhì)和狂放性格有關(guān)，所以不使人感到言過(guò)其實(shí)，試從這首詩(shī)中舉幾個(gè)例子加以說(shuō)明。
說(shuō)明：詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，與他是用夸張手法不無(wú)關(guān)系，使中多處用了巨額數(shù)字以表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，例如：“一飲三百杯”表現(xiàn)豪爽，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；另外還用了想象性夸張，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用詞大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
詩(shī)圣杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)到：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！蹦銓?duì)李白痛飲狂歌有什么看法。
（七）再次指名朗誦全詩(shī)。
說(shuō)明：學(xué)生在分析理解的基礎(chǔ)上，能更準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的`形象，最后一次的朗讀應(yīng)是再現(xiàn)詩(shī)人形象最好的時(shí)機(jī)。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同—一詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌"其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治階級(jí)所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
2．夸張的寫(xiě)法。
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
將進(jìn)酒。
李白。
黃河白發(fā)（起興）悲。
金樽千金烹羊宰牛歡（樂(lè)）。
鐘鼓饌玉長(zhǎng)醉不醒憤激。
馬裘美酒狂放。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十一
第六單元是文言文單元，前兩課講讀課文《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都是論證學(xué)習(xí)的，是講讀課文，這篇文章是課內(nèi)自讀課文。《問(wèn)說(shuō)》和《師說(shuō)》的體裁都是“說(shuō)”。學(xué)習(xí)這幾篇課文可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。特別是這篇課文對(duì)指導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)有積極的意義。在寫(xiě)作方法上這幾課都有比喻論證和對(duì)比論證方法，可以借此訓(xùn)練學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
2、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
這篇文章的重點(diǎn)是掌握正反論證、比喻論證，掌握若干活用詞。這一篇古文雖說(shuō)寫(xiě)于晚清，但是桐城派古文章多艱深，篇幅長(zhǎng)，生字多。因此，要求學(xué)生加強(qiáng)預(yù)習(xí)，在課前掌握生字生詞。
朗讀法dd粗知課文了解內(nèi)容。
討論法dd深入理解掌握意義。
比較法dd區(qū)分異同認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。
練習(xí)法dd實(shí)踐歸納掌握字詞。
學(xué)生學(xué)習(xí)這一課，遇到的典故多，對(duì)此通讀，知其大意即可應(yīng)結(jié)合實(shí)際理解問(wèn)與學(xué)的關(guān)系，重在誦讀，歸納比較。配以練習(xí)，突破難點(diǎn)。除了掌握比喻論證和對(duì)比論證方法，還應(yīng)對(duì)常用字文言實(shí)詞進(jìn)行歸納整理。
1、布置預(yù)習(xí)，朗讀課文。結(jié)合預(yù)習(xí)提示和注解，粗知課文大意。劃分段落層次，找出論點(diǎn)論據(jù)。
2、導(dǎo)入新課，由《師說(shuō)》從師而問(wèn)引入《問(wèn)說(shuō)》由勸學(xué)即勸問(wèn)引入《問(wèn)說(shuō)》，并指明《師說(shuō)》《問(wèn)說(shuō)》同屬“說(shuō)”，一種議論文體裁。
3、引導(dǎo)學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)。第一段的內(nèi)容要點(diǎn)是“問(wèn)與學(xué)相輔而行者也”，這是全文的中心論點(diǎn)。“好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也”，是推論。第二段論證“問(wèn)與學(xué)相輔而行者也”。“破其疑”“求一得”“資切磋”這三個(gè)作用概括出“好問(wèn)則?！?。第三段古人“虛中不斷完善”“三代以下有學(xué)無(wú)問(wèn)”第四段今人不好問(wèn)的原因表現(xiàn)和危害，“為害于心術(shù)者大”。第五段今人不善問(wèn)的表現(xiàn)。第六段從反面論證問(wèn)與學(xué)相輔而行的關(guān)系。第七段總括全文。
4、引導(dǎo)學(xué)生比較《師說(shuō)》《問(wèn)說(shuō)》的相同處。
題目都有說(shuō)，《師說(shuō)》《問(wèn)說(shuō)》。
都勸人們要虛心學(xué)習(xí)，要向各種人學(xué)習(xí)。
都反復(fù)運(yùn)用對(duì)比的方法。
都是內(nèi)容質(zhì)樸，多排偶句，整散結(jié)合。
比較不同點(diǎn)。
《師說(shuō)》強(qiáng)調(diào)從師的重要性，學(xué)必有師，《問(wèn)說(shuō)》強(qiáng)調(diào)問(wèn)的重要性，學(xué)必好問(wèn)?！稁熣f(shuō)》對(duì)比對(duì)象繁多，參比內(nèi)容單一。都是“不恥相師”與“恥學(xué)與師”?！秵?wèn)說(shuō)》對(duì)比對(duì)象單一但對(duì)比內(nèi)容繁多。
5、歸納詞的活用。
6、學(xué)生提問(wèn)教師解疑。
7、總結(jié)學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問(wèn)，要掌握正反對(duì)比論證.
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十二
《孔雀東南飛》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元第三課。這一單元主要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和漢魏晉詩(shī)歌，教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀、背誦的過(guò)程中領(lǐng)悟詩(shī)人抒發(fā)的思想感情，了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點(diǎn)學(xué)習(xí)篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛(ài)情悲劇為線索，成功塑造了一對(duì)具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對(duì)封建禮教進(jìn)行了血淋淋的控訴。學(xué)習(xí)這篇課文最主要的任務(wù)是掌握詩(shī)的藝術(shù)特征和通過(guò)語(yǔ)言判斷人物性格特征的能力、以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。
（二）教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)。
（一）教法學(xué)法分析。
本文雖然是古詩(shī)文且篇幅較長(zhǎng)，但是故事性很強(qiáng)，容易讀懂，所以我會(huì)讓學(xué)生帶問(wèn)題自讀課文，待學(xué)生讀完后用提問(wèn)法檢驗(yàn)學(xué)生自讀效果。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以知道在學(xué)習(xí)古文時(shí)，學(xué)生的主動(dòng)性較差，往往被動(dòng)的接受老師所講授的知識(shí)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，我將采取提問(wèn)式和探究式結(jié)合的方法，對(duì)文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容字詞等進(jìn)行大量的提問(wèn)，由簡(jiǎn)到難一步步啟發(fā)學(xué)生，對(duì)人物分析時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全班性討論，讓所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，這樣教學(xué)增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識(shí)的時(shí)候我會(huì)采取多媒體輔助教學(xué)，將知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生。
木蘭詩(shī)》，為了讓學(xué)生在溫故的同時(shí)了解兩首詩(shī)的重要地位我決定從《木蘭詩(shī)》導(dǎo)入。我準(zhǔn)備采用一個(gè)互動(dòng)性強(qiáng)的導(dǎo)入，與學(xué)生一起做一個(gè)詩(shī)句接龍游戲，所接詩(shī)句就用木蘭詩(shī)里面的句子開(kāi)始，游戲結(jié)束后由《木蘭詩(shī)》導(dǎo)出“樂(lè)府雙璧”和《孔雀東南飛》。這樣的導(dǎo)入方式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學(xué)生在這樣的一個(gè)氣氛下開(kāi)始古文學(xué)習(xí)。
（二）整體把握：本詩(shī)故事性強(qiáng)，又是五言詩(shī)，讀起來(lái)瑯瑯上口，所以我讓學(xué)生自讀課文，在讀的時(shí)候思考本詩(shī)講述了一個(gè)什么故事，在讀完后抽學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述這個(gè)故事，檢驗(yàn)其自讀效果的同時(shí)也鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)和組織能力。然后再讓學(xué)生再一個(gè)快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)的四要素給全文劃分段落層次，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨(dú)列成一層，這樣就分成五部分，針對(duì)這種情況我會(huì)給學(xué)生肯定的評(píng)價(jià)，同時(shí)提示故事的四要素第一是開(kāi)端，開(kāi)端應(yīng)該包括時(shí)間地點(diǎn)人物情節(jié)等，而第一句沒(méi)有交代任何內(nèi)容，所以如果分為四層就應(yīng)該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨(dú)列出來(lái)，然后板書(shū)文章的層次和大意。
（三）具體分析課文：這一部分相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較枯燥的，所以為了使學(xué)生的注意力保持高度的集中，我會(huì)設(shè)計(jì)大量的問(wèn)題，從小序部分就開(kāi)始讓學(xué)生自己分析小序交代了些什么內(nèi)容，明確小序的作用，再針對(duì)孔雀只出現(xiàn)一次導(dǎo)入“起興”知識(shí)。在分析每一段落的時(shí)候穿插進(jìn)一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞等文言知識(shí)，我會(huì)把對(duì)人物的分析放在對(duì)段落的梳理中，這樣能讓學(xué)生理解的更到位，在梳理結(jié)束后再將學(xué)生所分析的人物性格特征板書(shū)在黑板做總結(jié)，使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)總體性把握。
（四）總結(jié)全課：將全詩(shī)的藝術(shù)特色在多媒體上呈現(xiàn)給學(xué)生并對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行歸納，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給以積極正面的肯定，讓學(xué)生對(duì)課文有更深刻印象的同時(shí)對(duì)自己的表現(xiàn)產(chǎn)生自信。
（五）布置作業(yè)：為了讓學(xué)生課下能對(duì)本詩(shī)有更深的體會(huì)，理解作者的寫(xiě)作意圖和要表達(dá)的情感，我將給學(xué)生布置：以“假如我是……”為題寫(xiě)一篇1000字以下的和課文有關(guān)的作文，即鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力也能啟發(fā)學(xué)生對(duì)本文有更深層次的思考。
孔雀東南飛。
《玉臺(tái)新詠》。
樂(lè)府：漢代朝廷設(shè)置的開(kāi)端：蘭芝請(qǐng)辭劉蘭芝：才貌美。
音樂(lè)機(jī)構(gòu)發(fā)展：蘭芝歸家個(gè)性美。
起興：先言他物高潮：夫妻殉情悲劇美。
以引所言之物結(jié)局：兩家合葬。
我將板書(shū)設(shè)計(jì)為三部分，左邊板書(shū)文言知識(shí)，中間板書(shū)文章層次，右邊板書(shū)劉蘭芝的美，這樣設(shè)計(jì)使得整塊黑板條理清晰重點(diǎn)突出，學(xué)生通過(guò)板書(shū)就可以知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十三
1、知識(shí)與技能：
（1）掌握本文的文言知識(shí)；
（2）品味本文優(yōu)美的語(yǔ)言，背誦精彩段落；
（3）了解駢文的兩大特征——對(duì)偶與用典。
2、過(guò)程與方法：
學(xué)會(huì)分類積累文言知識(shí)和作文素材的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)志寸高遠(yuǎn)、窮且益堅(jiān)的精神品質(zhì)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）掌握本文的文言知識(shí)；
（2）品味本文優(yōu)美的語(yǔ)言，背誦精彩段落；
（3）培養(yǎng)志寸高遠(yuǎn)、百折不撓的精神品質(zhì)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
了解對(duì)偶與用典。
誦讀法、合作探究法都會(huì)用到，最重要的是能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，讓教與學(xué)都落到實(shí)處。
根據(jù)文本所處位置及內(nèi)容含量，我將使用兩個(gè)課時(shí)講授本文，第一個(gè)課時(shí)著重疏通文意，積累文言知識(shí)；第二個(gè)課時(shí)重在品味語(yǔ)言，體會(huì)作者情感。
第一課時(shí)。
1、導(dǎo)入：通過(guò)大家都學(xué)習(xí)過(guò)的人教版必修七年級(jí)所學(xué)的《送杜少府之任蜀州》引出對(duì)王勃的介紹。學(xué)生對(duì)王勃并不陌生，在課前又查閱過(guò)相關(guān)資料，此處就由學(xué)生起來(lái)講述，教師補(bǔ)充。
王勃（650—676），字子安，絳州龍門(mén)（今山西省河津縣）人。隋末文中子王通之孫。六歲能文，未冠應(yīng)幽素科及第，授朝散郎，為沛王（李賢）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。勃渡南海省父，溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。其詩(shī)氣象渾厚，音律諧暢，開(kāi)初唐新風(fēng)，尤以五言律詩(shī)為工；其駢文繪章絺句，對(duì)仗精工，《滕王閣序》極負(fù)盛名。于“四杰”之中，王勃成就。詩(shī)文集早佚，明人輯有《王子安集》。
3、全班齊讀課文，教師糾正讀音錯(cuò)誤，學(xué)生讀后找出文中寫(xiě)景段落（2、3）。此處按照長(zhǎng)文短教，難文精教的原則，不求面面俱到，重點(diǎn)讓學(xué)生掌握積累文言知識(shí)的方法，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中舉一反三。
教師按照“重點(diǎn)實(shí)、虛詞”、“通假字”、“一詞多義”、“詞類活用”、“古今異義”、“固定/特殊句式”六大類范講第2段。
訪風(fēng)景于崇阿。
4、全班誦讀第3段，之后同桌之間討論或個(gè)人獨(dú)立查閱資料，按照老師范講第2段的模式，在教師引導(dǎo)下完成第3段的學(xué)習(xí)。
學(xué)生課下在筆記本上獨(dú)立完成課文剩下段落文言知識(shí)的積累，此項(xiàng)任務(wù)要列入課外作業(yè)，教師要及時(shí)檢查，并作出負(fù)責(zé)的反饋和評(píng)價(jià)，可結(jié)合本冊(cè)書(shū)后面“梳理探究”模塊中《文言詞語(yǔ)和句式》來(lái)講解，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)然，這個(gè)好習(xí)慣從初學(xué)必修一《燭之武退秦師》時(shí)就要養(yǎng)成，長(zhǎng)期積累，必出成績(jī)。
5、全班齊讀2、3段，乘勝追擊，試著背誦，減輕課下背誦負(fù)擔(dān)，同時(shí)鞏固加深已學(xué)知識(shí)。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十四
《師說(shuō)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的自讀篇目，該文集中反映了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈對(duì)從師與學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)的論述。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。本文安排在單元的第四篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，嘗試主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。
根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累階段的，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累本課出現(xiàn)的文言知識(shí)。
新課標(biāo)指出，應(yīng)該“通過(guò)閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣是本文的教學(xué)重點(diǎn)。由于本文是論說(shuō)文，韓愈對(duì)比論證的手法是其文的一大特色，值得學(xué)生在習(xí)作中借鑒。因此，學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)我采用誦讀法和分析法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，這就需要揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對(duì)課文的思想內(nèi)容進(jìn)行探究，從而使學(xué)生了解文中所載的道，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性。
關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)古文，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)?？梢园咽柰ㄎ囊夂驼n文思路的任務(wù)交給學(xué)生。在理解課文的同時(shí)背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律，也減輕學(xué)生課下的負(fù)擔(dān)。
本課計(jì)劃安排兩課時(shí)。今天我重點(diǎn)講第二課時(shí)的安排。
首先，導(dǎo)入課文，我計(jì)劃從學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)的有關(guān)“說(shuō)”這種文體的知識(shí)導(dǎo)入，介紹寫(xiě)作背景。其次，誦讀課文。通過(guò)單個(gè)學(xué)生讀課文、教師的糾正范讀、全體學(xué)生共同誦讀三個(gè)步驟，目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語(yǔ)感的訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處。另外，使學(xué)生整體上對(duì)文章有所了解，明確課文論述的中心。第三，讓學(xué)生主動(dòng)疏通課文詞句，指出應(yīng)該注意的文言知識(shí)點(diǎn)，教師給與總結(jié)與點(diǎn)撥，這是給學(xué)生主動(dòng)權(quán)，讓他們學(xué)會(huì)收集整合資料，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。第四，分析課文的第一段，明確課文的中心。第五，再次誦讀課文，加深記憶和理解。最后布置作業(yè)，要求背誦全文。
首先，檢查課文的背誦情況。借以了解學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度。
其次，進(jìn)入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開(kāi)始。這一段中，對(duì)比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵。我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證？目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論。從而在誦讀與找尋中明確對(duì)比論證的使用效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后要求當(dāng)堂成誦。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”。在設(shè)計(jì)中，我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？用文中原句回答。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)。分析后，要求學(xué)生當(dāng)堂成誦。最后一段是作者闡述寫(xiě)作原因的段落。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫(xiě)作的原因即可。背誦最后一段。
再次，全文講解完要求學(xué)生再次背誦全文。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)語(yǔ)感。同時(shí)提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，[討論]前面學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》都市和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說(shuō)文，說(shuō)明古人很注重學(xué)習(xí)的問(wèn)題。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？大家討論一下。設(shè)這個(gè)問(wèn)題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十五
人教版高中語(yǔ)文必修四第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”
根據(jù)教學(xué)大綱、《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及教材特點(diǎn)，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于愛(ài)的理論觀點(diǎn);。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)人。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中闡釋的愛(ài)的本質(zhì)及成熟的愛(ài)應(yīng)具備的條件。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
1、用弗羅姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中闡釋的愛(ài)的觀點(diǎn)(“愛(ài)是一種能力”)引入。
2、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究、討論，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
3、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事或感受。
(一)導(dǎo)入：今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛(ài)。我們熟悉愛(ài)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎?ài)、母愛(ài)、友愛(ài)等等，愛(ài)在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說(shuō)：愛(ài)，是一種能力，他就是美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛(ài)的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛(ài)》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛(ài)吧。
(二)朗讀全文，分析文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生推薦10名同學(xué)讀文章，播放音樂(lè)營(yíng)造氛圍;其他同學(xué)在文中劃出自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。讀完后分段如下：
分段依據(jù)為第四段首句：“同愛(ài)的能力發(fā)展密切有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展?！?/p>
第1～3段：“我”的愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程。
第4～8段：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展(母愛(ài)與父愛(ài))。
第9～10段：總結(jié)全文，闡釋成熟的愛(ài)(分段可以給學(xué)生一個(gè)整體思路，便于分析和理解文章內(nèi)容。)。
(三)具體分析：用問(wèn)題理解課文中所闡釋的觀點(diǎn)：
問(wèn)題1、一個(gè)人愛(ài)的能力是怎樣發(fā)展的呢?
學(xué)生可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段愛(ài)的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛(ài)和感到愛(ài)別人的快樂(lè)。
由此可引出文章第3段結(jié)尾對(duì)于成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)的區(qū)分。
問(wèn)題2、母愛(ài)和父愛(ài)的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)(或積極性與消極性)各是什么?
先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找到相應(yīng)位置，再進(jìn)行概括總結(jié)：
母愛(ài)：是無(wú)條件的;積極性：不需努力即可擁有;消極性：無(wú)法贏得。
父愛(ài)：是有條件的;積極性：可以通過(guò)努力贏得;消極性：必須努力，否則將失去。
兩種愛(ài)的進(jìn)一步區(qū)分在課文的第6段：母愛(ài)是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋;父親代表思想的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
引申：對(duì)于作者提出來(lái)的關(guān)于母愛(ài)和父愛(ài)的理論，你認(rèn)同嗎?結(jié)合生活實(shí)際談一談。
此處學(xué)生可以依自己的理解回答，言之成理即可。這一問(wèn)題的設(shè)置，一方面讓學(xué)生感受到名人大家的理論不一定要認(rèn)同，學(xué)會(huì)懷疑;一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)將生活中的現(xiàn)象概括成理論問(wèn)題，從而有所思考。
問(wèn)題3、對(duì)于父母，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的?
對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)生較容易理解為文章第9段的“成熟的人，愛(ài)是怎樣的”，由此提醒學(xué)生看清問(wèn)題再作答。
母愛(ài)應(yīng)該給孩子安全感，應(yīng)該希望孩子獨(dú)立;。
父愛(ài)應(yīng)該是寬容的、耐心的，應(yīng)該使孩子更加自信，成為自己的主人。
概括起來(lái)就是：作為父母，應(yīng)該讓付出的愛(ài)符合孩子健康成長(zhǎng)的需要。
問(wèn)題4、對(duì)于孩子，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的?
不再依賴父母，與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了自己的父母。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志：他既是自己的母親，又是自己的父親。
(四)課堂小結(jié)：弗洛姆認(rèn)為如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗;如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)的生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。相信大家對(duì)此已經(jīng)有了自己的理解和認(rèn)識(shí)了。后送大家一句話：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足!
(五)課后作業(yè)：
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)。
嬰兒—“自戀階段”母愛(ài)+父愛(ài)=成熟。
兒童—“我被人愛(ài)”無(wú)條件有條件。
少年—“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”不必贏得可以贏得。
無(wú)法贏得必須努力。
高二語(yǔ)文的說(shuō)課稿篇十六
《滕王閣序》這篇文章選自粵教版選修二，屬于課程標(biāo)準(zhǔn)中選修課程“詩(shī)歌與散文”模塊，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此模塊的目標(biāo)要求主要有三點(diǎn)，即審美情操的培養(yǎng)，鑒賞評(píng)價(jià)能力的形成，文化底蘊(yùn)的積淀。教材是教學(xué)的依據(jù)，但它不是教學(xué)的產(chǎn)物，作為教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)處理。我在處理《滕王閣序》這這篇課文時(shí)本著以上三個(gè)指導(dǎo)思想，把這篇文章作如下處理：字句的閱讀理解放在預(yù)習(xí)課解決，對(duì)于課文思想主題及作者人生觀價(jià)值觀的理解主要采取學(xué)生自我總結(jié)與老師點(diǎn)撥相結(jié)合，不占用過(guò)多的時(shí)間。課堂主要教學(xué)內(nèi)容是對(duì)語(yǔ)言的品味和鑒賞。
在對(duì)教材作整體的處理之后，我把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為三點(diǎn)：進(jìn)一步把握文言詞句的意思和使用特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景技巧，體會(huì)語(yǔ)言美；培養(yǎng)學(xué)生感受自然熱愛(ài)自然的審美情操。課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)學(xué)生知識(shí)能力情感價(jià)值觀培養(yǎng)方面特別強(qiáng)調(diào)：應(yīng)注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。因此，我在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)主要從培養(yǎng)應(yīng)用、審美與探究能力這三個(gè)方面考慮。
在設(shè)定好課文的教學(xué)目標(biāo)后，我對(duì)教材重難點(diǎn)的設(shè)置主要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)定，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)必修課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該獲得了一定的閱讀文言文的能力，并且也具備了初步的賞析語(yǔ)言的能力，但選修課對(duì)學(xué)生的要求與必修課有所不同，選修課中，學(xué)生個(gè)性化鑒賞評(píng)價(jià)應(yīng)更多一些，當(dāng)然個(gè)性化鑒賞不排除共性的理解，并且從認(rèn)知的規(guī)律來(lái)說(shuō)，共性的理解是個(gè)性化鑒賞的基礎(chǔ)，因此這一點(diǎn)一定要在教學(xué)中貫通，防止學(xué)生信口開(kāi)河，胡言亂語(yǔ)。其次，學(xué)生經(jīng)過(guò)必修課的學(xué)習(xí)，雖然獲得了初步的鑒賞能力，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是全面完整地表達(dá)自己審美鑒賞感受的能力，這固然跟學(xué)生的表達(dá)能力有關(guān)，但也與學(xué)生沒(méi)有把握表達(dá)技巧有很大的關(guān)系?；谝陨侠碛?，我設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)就是“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，教學(xué)難點(diǎn)就是“如何把握表達(dá)技巧，完整表達(dá)審美鑒賞感受?！?/p>
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂環(huán)節(jié)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，首先是導(dǎo)入新課，然后是鞏固預(yù)習(xí)效果，再就是誦讀討論，最后就是對(duì)鑒賞活動(dòng)的總結(jié)。誦讀討論是課堂主要內(nèi)容。誦讀的過(guò)程可以按照“老師范讀、學(xué)生品讀、自由誦讀”等形式展開(kāi)，討論的過(guò)程就是鑒賞評(píng)價(jià)的過(guò)程，一定要結(jié)合鑒賞技巧來(lái)有序表達(dá)，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言的鑒賞主要抓住這幾個(gè)方面，其一對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的理解，其二對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的把握，其三對(duì)語(yǔ)言情景的描繪及意境的體會(huì)，其四對(duì)語(yǔ)言表達(dá)效果的感悟與明確。當(dāng)然對(duì)語(yǔ)言鑒賞表達(dá)能力的獲得不可能一蹴而就，本節(jié)課只是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)，并且讓學(xué)生有初步的收獲。綜上所述，我對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的解決方法突出一個(gè)字“讀”，我對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的突破主要是“授之以漁”。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)選修課的設(shè)計(jì)與教學(xué)建議中，對(duì)“詩(shī)歌與散文”模塊是這樣說(shuō)的“可通過(guò)多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，；采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；應(yīng)重視作品閱讀欣賞的實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力教學(xué)中不要一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)”因此，在課堂上，我主要用閱讀與討論這兩種方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，為了提高教學(xué)效果，在教學(xué)手段上，我準(zhǔn)備運(yùn)用多媒體讓學(xué)生了解滕王閣歷史，欣賞名家朗誦。
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