讀后感的寫作應(yīng)該以個(gè)人的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合作品內(nèi)容和作者意圖進(jìn)行理性分析。那么我們?cè)撊绾螌懸黄匈|(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)讀過的書進(jìn)行全面的回顧，并簡(jiǎn)要概括書中的主題和情節(jié)。既可以簡(jiǎn)單描述書中的故事情節(jié)，也可以突出書中的思想和情感。其次，要從自己的角度出發(fā)，思考和表達(dá)讀后的感受和心得?？梢哉?wù)勛约簩?duì)書中人物和事件的理解，也可以談?wù)摃械淖髡叩膶懽黠L(fēng)格和態(tài)度。最后，還可以將讀后感與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，探討書中的思想和價(jià)值觀對(duì)自己的影響和啟示。以下是小編為大家整理的一些感人的讀后感，希望能夠觸動(dòng)大家心靈的共鳴和思索。
經(jīng)典品讀讀后感篇一
上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。
這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對(duì)故鄉(xiāng)完美的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。
桂花的香氣香飄十里，異常迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。
老人家的這一番話，深深地表達(dá)除了她對(duì)過去時(shí)光的一種思念，對(duì)兒女的一種牽掛。作者小時(shí)候一向陪伴在父母身邊，陪著父母搖桂花，做桂花鹵，做桂花糕，如今長(zhǎng)大成人，外出工作，不能陪在父母身邊，使老人家失去了子女在生變得樂趣。桂花再香，也不急子女在身邊的好，老人家的這句話也表露出了老人家到晚年后，對(duì)親情的渴望，對(duì)子女的思念和牽掛。
讀完這篇課文使我懂得了父母對(duì)子女的一種愛護(hù)，我暗暗下定決心，從此以后要聽爸爸媽媽的話，再也不和爸爸媽媽頂嘴了，做個(gè)聽話的孩子。
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經(jīng)典品讀讀后感篇二
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道，對(duì)于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處，李卓吾先生評(píng)到：這個(gè)和尚是活佛!僅這幾個(gè)字，真是讓人感動(dòng)死了。莫不是這幾個(gè)字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有，單此一回中，魯智深的禪杖出現(xiàn)了很多回，第一回就是這飛來一舉，最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評(píng)到，和尚由禪杖出，由禪杖沒，真精妙設(shè)置也。我讀到此番評(píng)論才感悟到：果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想，若是我來拍攝《水滸傳》電視劇，我一定要給這根禪杖特寫鏡頭，我一定用仰視的視角，拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著，掀起黃土漫漫，掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的.社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。
魯達(dá)長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?；打太陽?近耳根)，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，絕不雷同。
經(jīng)典品讀讀后感篇三
朱自清是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品，一起來看看學(xué)習(xí)一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進(jìn)一兩個(gè)去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實(shí)不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當(dāng)他們圍桌而坐，有幾個(gè)固然有話可談;有幾個(gè)卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達(dá)旦——牌聲，爭(zhēng)論聲充滿那小小的“大菜間”里。客人們，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細(xì)細(xì)賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水長(zhǎng)起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時(shí)我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時(shí)時(shí)在擺脫著?，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個(gè)孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時(shí)的光景，也覺黯然。阿菜在臺(tái)州，那是更小了;才過了周歲，還不大會(huì)走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時(shí)真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實(shí)在無法奈何;有時(shí)竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長(zhǎng)的年歲增長(zhǎng)了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個(gè)“不成材的父親”，如我給另一個(gè)朋友信里所說。但我的孩子們?cè)谟仔r(shí)，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
經(jīng)典品讀讀后感篇四
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因?yàn)榘吡缡种靛X。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對(duì)面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測(cè)的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以對(duì)付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有生存下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候受到啟發(fā)，想到了一個(gè)好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì)，一隊(duì)是年輕健壯的青年羊，一隊(duì)是年老體弱的老年羊，兩隊(duì)里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時(shí)跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對(duì)面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對(duì)于那些野生動(dòng)物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動(dòng)物了!自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的訓(xùn)練課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這些野生動(dòng)物們，因?yàn)槭撬鼈兘o我們上了一堂生動(dòng)感人的課，它們告訴我們，當(dāng)遇到困難和危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險(xiǎn)和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
經(jīng)典品讀讀后感篇五
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書，相比之前《黃金時(shí)代》的無趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽從內(nèi)心，說著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
經(jīng)典品讀讀后感篇六
最近我讀了一本書，是“四大名著”之一的水滸傳（我看的是少年版）有點(diǎn)薄，看完之后我又看了百家講壇（鮑鵬山說水滸之林沖)...。聽了以后，我覺得林沖有多重性格。高衙內(nèi)三番兩次調(diào)戲林沖的妻子不成，又遭高俅誣陷，最后林沖被發(fā)配到滄州,顯得林沖委屈求全、膽小怕事。臨走前林沖無奈,把妻子休了，暗示別人再調(diào)戲她，林沖也不管了,絲毫不像英雄好漢。倒是林沖的岳父張教頭比林沖有英雄氣概，斬釘截鐵對(duì)林沖說：“行，你不用管，我的女兒我養(yǎng)她一輩子！”......林沖雪夜山神廟、火燒草料場(chǎng)、怒殺福安、陸虞侯,走投無路被逼上梁山。
高俅到梁山招安時(shí)，林沖要?dú)⒏哔?，多次被宋江攔住，被氣得吐血而亡。作者深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，林沖為了守住飯碗和保全“東京八十萬禁軍教頭”這個(gè)名號(hào)，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)許多人被扭曲的.心理。
還有許多事，我就不多說了。要從書中學(xué)到好的東西，要做正人君子，不要做下流無恥的小人。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”君子和小人是永遠(yuǎn)不能混在一起的。
經(jīng)典品讀讀后感篇七
散文部分，讀起來的感覺，與讀龍應(yīng)臺(tái)的散文差不多，沒有三毛的散文故事性強(qiáng)，也沒有余秋雨的散文的歷史內(nèi)涵那么深；詩(shī)歌部分，可能我還不了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特色，或許最近看《蔣勛說唐詩(shī)》等古詩(shī)比較多，反而無法領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌的美。
席慕蓉是四川人，但她的散文里幾乎看不出巴蜀文化的影子，更多的是貼近臺(tái)灣和香港的文化。而我自己卻根本不了解臺(tái)灣或香港的文化，除了金庸和古龍的武俠小說，林青玄的散文還是大學(xué)里因?yàn)榉鸲U興趣而讀了一些。
1
然而在一篇《悲歡之歌》的散文里，我終于找到了“于我心有戚戚焉”的感覺。
她有個(gè)姐姐，喜歡唱歌，當(dāng)姐姐唱歌時(shí)，家人不允許她唱歌。而她是多么向往能高歌一曲的啊。于是她覺得難受：“難道就因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以?duì)于一切美好的食物她都享有絕對(duì)優(yōu)先的權(quán)利？”
但是當(dāng)她們長(zhǎng)大后，她發(fā)現(xiàn)，”在所有的美好的事物之前，姐姐一直都是我的最親近的啟蒙者?！?/p>
在去歐洲讀書時(shí)，姐姐任勞任怨地幫助她解決各種困難時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)了親情的美好和寶貴：“難道就是因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以就必得這樣一步一步牽著我的手帶領(lǐng)我前進(jìn)嗎？”
她寫到：生命真是一首悲歡交集的歌啊。
2
這一段文字，深深地打動(dòng)了我的回憶，因?yàn)槲乙灿幸粋€(gè)哥哥。
哥哥念小學(xué)時(shí)就跟著父親進(jìn)城讀書了，而我留在母親身邊呆在農(nóng)村。每年寒暑假期間，他回到農(nóng)村時(shí)，母親多數(shù)都是叫我干活，比如挑水、做飯一類的'家務(wù)活，他卻可以在家看書。我感到非常不公平，偶爾會(huì)反抗母親的命令，發(fā)展到最極端的時(shí)候，我曾經(jīng)與他打起來，當(dāng)然我不是他的對(duì)手，母親知道后當(dāng)然還要教訓(xùn)我一頓。心里既嫉妒他的養(yǎng)尊處優(yōu)，還要挨他的打，還要挨大人的訓(xùn)斥和棍子，更加叛逆，于是有了少年的離家躲在山林間不回家和跳堰塘自殺的行為。躲在山林里餓了一天，結(jié)果還是自己乖乖跑回家去，母親沒有責(zé)怪我。還有一次是高考結(jié)束后，由于成績(jī)不理想我決定留在農(nóng)村奮斗，不愿意去念大學(xué)。父親卻并非常生氣，因?yàn)樗呀?jīng)費(fèi)了很大力氣幫我入讀大學(xué)了。事情以我記憶以來唯一的一個(gè)耳光結(jié)束。后來我去念四川聯(lián)合大學(xué)，從此離開了農(nóng)村生活。
青春期的我是有多么地嫉妒哥哥啊，又多么地怨恨父母的不公平。
父親曾經(jīng)說起過這些事，而我已經(jīng)身為人父，完全能理解在那個(gè)貧困而勞碌的年代，父母成天為生活奔波。加上哥哥讀書成績(jī)好，而我卻是中游水平，而父親并沒有因?yàn)槲腋呖汲煽?jī)的不理想而讓我務(wù)農(nóng)，而是竭盡全力讓我繼續(xù)念書。如果美有念大學(xué)，我想我可能很難離開農(nóng)村吧。
當(dāng)我初三畢業(yè)時(shí)，哥哥教我下棋，軍棋，中國(guó)象棋，圍棋，橋牌，國(guó)際象棋，一個(gè)暑假全部交給了我。
現(xiàn)在，哥哥的圍棋已經(jīng)不是我的對(duì)手了。橋牌，只是在大學(xué)時(shí)瘋狂地玩了幾個(gè)學(xué)期。圍棋，在高中和大學(xué)一直興趣很高，現(xiàn)在還偶爾帶著peter看圍棋電視節(jié)目。國(guó)際象棋下的時(shí)間不多，主要是同peter和太太下，也就是給peter培養(yǎng)興趣。
從培養(yǎng)peter對(duì)棋類的興趣的角度出發(fā)，我不得不說，非常感謝哥哥當(dāng)年教我的這些愛好。所以他也是我的“美好的事物的最親近的啟蒙者”。
后來哥哥到深圳工作后，我在第二年也來到深圳打工，吃住都在哥哥的公寓里。見到哥哥，我省卻了很多思想之情，免去了很多奔波之苦。
這也正如席慕蓉對(duì)姐姐的感激，我記憶猶新。
3
生命真是一首悲歡交集的歌啊，而我們，都是唱歌的人。
無論那些歌曲是傷感而抑郁，或苦難而沉重，還是輕快飛揚(yáng)，我們一起走過青春，走過親情如水的歲月。
經(jīng)典品讀讀后感篇八
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮?duì)林徽因的仰慕，走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩(shī)的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時(shí)候的一些生活場(chǎng)景:一片橙黃的陽光，一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對(duì)藝術(shù)的思考和人性的評(píng)論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個(gè)向?qū)А?/p>
我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個(gè)幽者自?shī)实囊粽{(diào)。......那種動(dòng)，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼啵谑鎿P(yáng)理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點(diǎn)惋惜時(shí)間;微微怪時(shí)間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動(dòng)，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時(shí)間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長(zhǎng)久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時(shí)的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>
合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個(gè)像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅(jiān)強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動(dòng)的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會(huì)感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
經(jīng)典品讀讀后感篇九
好同學(xué)周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個(gè)寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動(dòng)的是描寫“燕子”的故事，故事講在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，一只小燕子離開媽媽的懷抱獨(dú)自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個(gè)泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時(shí)柳樹聽見了安慰的說，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽見了也安慰的說，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()。
這一天，一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假，她來野外采花，看見了這只受傷的小燕子，只見它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時(shí)的柳樹，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚?。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說，當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候，有困難的時(shí)候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩，我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
經(jīng)典品讀讀后感篇十
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
經(jīng)典品讀讀后感篇十一
印象里“看”過《狂人日記》，那已經(jīng)記不清是什么時(shí)候的事情了，但當(dāng)時(shí)那種完全不知所云的感覺卻一點(diǎn)沒忘，心想魯迅寫得是什么玩意兒，小說沒小說的樣子，散文又不是散文，啰啰嗦嗦一大堆，什么意思！
那時(shí)看《狂人日記》就像看代碼，字母符號(hào)都認(rèn)得，但完全不懂，一點(diǎn)都不懂，因此心里就憤憤不平，怪魯迅有那么大名聲，卻寫這么一種常人看不懂的文章。
不知道是年歲到了，還是緣分到了，這一年看了余秋雨又看了余華，他們最好的談創(chuàng)作的書都不約而同地提到魯迅，那一瞬間，好像一個(gè)聾子忽然聽到腦袋里轟地一聲巨響，多年鐵板一塊的愚鈍開了一條縫隙，我窺見了魯迅的偉大。
再讀《狂人日記》，忽然就明白了他哪里寫的一個(gè)瘋子，分明寫的是鐵屋子里唯一一個(gè)清醒的人！
我得出這樣一個(gè)感覺后，一不小心看到魯迅寫的序，驚覺原來鐵屋子就是他寫作的初衷！
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”
哪怕是深感寂寞和悲哀的魯迅，也不敢抹殺希望的存在，于是便答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求，這便有了《狂人日記》。
偉大的作品不受時(shí)代的局限，所以哪怕早不是魯迅所深處的情景，但鐵屋子卻仍舊存在，只是換了一種樣式，房地產(chǎn)是一座鐵屋子，疫苗是一座鐵屋子，食品安全是一座鐵屋子，滴滴是另一種鐵屋子，清醒的人不是沒有，可這鐵屋子太牢固，大家攻不破，漸漸地也都心灰意懶，不了了之，待到過幾年再發(fā)生相似的事情，再哄鬧一陣子，時(shí)局如此。
而更多的人還是愿意息事寧人，對(duì)于不肯罷休的人他們投射的目光，仿佛是他一個(gè)異類，好心一點(diǎn)的會(huì)勸服他別像狗一樣嚷嚷，但大部分人便像對(duì)瘋狗一樣敬而遠(yuǎn)之。
經(jīng)典品讀讀后感篇十二
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會(huì)上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊(duì)伍不斷向前。
正是因?yàn)殓牭额^羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時(shí)，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個(gè)故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn)，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會(huì)，它們?cè)敢饨o壯年羊當(dāng)墊腳石，我對(duì)它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命，它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖與感人的溫情!
經(jīng)典品讀讀后感篇十三
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
孔子喟然長(zhǎng)嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力。現(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛》。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛!簡(jiǎn)愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗?jiǎn)愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?/p>
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
經(jīng)典品讀讀后感篇十四
書中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆]有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂?guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩(shī)風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤眨弧啊对?shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥獸草木之名?！碧圃?shī)與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩(shī)以言志，歌以詠之，唐詩(shī)宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
經(jīng)典品讀讀后感篇十五
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典品讀讀后感篇十六
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長(zhǎng)征途中過草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
經(jīng)典品讀讀后感篇十七
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩(shī)，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國(guó)之詩(shī)，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無情匆匆而過不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰一分，也不會(huì)少給誰一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！
經(jīng)典品讀讀后感篇十八
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。我們中國(guó)的古代文學(xué)，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識(shí)，使我們的成長(zhǎng)之路更加充實(shí)。
經(jīng)典品讀讀后感篇十九
怎么說呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
經(jīng)典品讀讀后感篇二十
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個(gè)超級(jí)武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因?yàn)樗麄兊谋绢I(lǐng)很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學(xué)習(xí)他們那樣，做個(gè)勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會(huì)成功！
經(jīng)典品讀讀后感篇二十一
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"。看過《論語》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強(qiáng)烈的愛民之心......論語中的古文，簡(jiǎn)短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對(duì)其內(nèi)容的理解，會(huì)有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點(diǎn)的肯定性應(yīng)該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達(dá)的觀點(diǎn)，應(yīng)該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點(diǎn)都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝的孔子。每當(dāng)夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩(shī)意的希望綠樹?！墩撜Z》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠(yuǎn)勃發(fā)綠色的生機(jī)。
生活如茶，雖然苦澀，細(xì)細(xì)品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細(xì)細(xì)品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因?yàn)樗麄兌季哂幸环N自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國(guó)，將自己的思想傳至各國(guó)。相比較而言，我更喜歡孔子。因?yàn)樗闹毖圆恢M："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?？梢娍鬃釉谥袊?guó)歷史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細(xì)細(xì)品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導(dǎo)的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會(huì)痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時(shí)仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動(dòng)搖，風(fēng)骨永存……讀論語，你會(huì)體會(huì)到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會(huì)因風(fēng)雪的阻撓而垂枝落葉；不會(huì)因嚴(yán)冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會(huì)因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說過："學(xué)而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學(xué)"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學(xué)，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集每一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——"三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個(gè)人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚(yáng)高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應(yīng)該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風(fēng)吹雨打時(shí)的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應(yīng)感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價(jià)值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個(gè)概念在《論語》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，直白一點(diǎn)說，就是對(duì)人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達(dá)到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)"仁"的價(jià)值和作用。他認(rèn)為，"仁"既是每個(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對(duì)于為政施治，他倡導(dǎo)"節(jié)用而愛人，使民以時(shí)"，應(yīng)該立足于對(duì)民眾的關(guān)心愛護(hù)，以敵化的方式來達(dá)到治國(guó)安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對(duì)仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價(jià)值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時(shí)刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學(xué)習(xí)，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此的得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老，這是事實(shí)求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種表現(xiàn)。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維；這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子最博大的胸懷，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長(zhǎng)的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風(fēng)風(fēng)雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風(fēng)雨中的導(dǎo)航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學(xué)會(huì)了用理性的文字表達(dá)這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實(shí)"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩(shī)意，汲取論語詩(shī)句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
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