編寫教案需要考慮學習目標、教學方法和教學評價等要素。教案的編寫應(yīng)注重培養(yǎng)學生的實際動手能力。這些教案范文注重培養(yǎng)學生的綜合能力，能夠激發(fā)學生的學習興趣和參與度。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇一
《石鐘山記》是高二語文新教材第四單元的課文?，F(xiàn)就教學目標、教法及教學程序三方面加以說明。
一、教學目標：
我從素質(zhì)教育的要求和學生的實際出發(fā)，制訂了本課的教學目標：在把握文章主旨的基礎(chǔ)上，感受蘇軾不迷信前人、勇于探索的精神。
蘇軾的這種精神在素質(zhì)教育的今天尤其顯得重要，敢于質(zhì)疑、敢于探索實際上是一種創(chuàng)新精神。我們現(xiàn)在所進行的改革開放是前無古人的，我們要超越古人，要取得發(fā)展，就必須具備創(chuàng)新精神。在各門學科中，尤其在語文學科中要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。造就一大批不唯書、不盲目迷信權(quán)威，敢于獨立思考、敢于質(zhì)疑、敢于探索的思想解放的一代新人。
我們班有些學生未到分數(shù)線，是擴招生，進來時分數(shù)較低，比較自卑，習慣于依賴書本，缺乏探索精神，不敢對權(quán)威、書本提出質(zhì)疑，這阻礙了他們自身的發(fā)展，影響了學習能力的`提高。通過這堂課的學習，讓學生意識到敢于質(zhì)疑、勇于探索的重要性，并養(yǎng)成質(zhì)疑、探疑的習慣，形成質(zhì)疑、探疑的氛圍。
二、教學方法及教學手段：
課堂上，教師的引導及教材是學生感知和觀察的對象，學生正是通過教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認識的。這種觀察和思考是有計劃、有目的的、積極的思維過程，是一種“思維知覺”。從這一點出發(fā)，本節(jié)課教法的指導思想是，想方設(shè)法引起學生注意，引導學生積極思維，熱烈參與。在教學中盡量讓學生自己動腦、動口、動手，教師的啟發(fā)誘導貫穿始終。既突出了學生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導作用。具體運用了提問法、討論法、比較法等。
為了增大課堂容量，增強教學直觀性，提高教學效率，本課采用投影機、圖畫和油印資料等手段。
三、教學程序的設(shè)計：
人們對事物規(guī)律的認識是由低級向高級發(fā)展的，而學生掌握知識也是由淺入深的，大約有這么四個階段：感知教材，理解教材，鞏固知識，運用知識。本節(jié)課的教學就是按照這一規(guī)律來設(shè)計的。
第一步，用中外名言導入新課，引起學生思索，生發(fā)聯(lián)想，調(diào)動學生思維的積極性。出示教學目標，為本節(jié)課教學定向，讓學生對這節(jié)課要學些什么有個初步了解，以便他們?yōu)檫_標而學。
第二步，整體感知。在這一環(huán)節(jié)中，問題的設(shè)置比較簡單，讓學生盡快獲得整體印象，初步了解蘇軾不迷信前人、勇于探索的精神。在學生明了蘇軾通過石鐘山命名由來的探求告訴我們什么道理后，引進初中課文《河中石獸》中與本文主旨類似的句子，促進記憶，加深印象。
第三步，選點讀析，深入理解。這是達到教學目標的關(guān)鍵的一步，是本節(jié)課的重點之一。
根據(jù)教學目標提出針對性較強的問題，每一問最終都歸結(jié)到蘇軾的大膽質(zhì)疑、勇于探索的精神上來。這環(huán)節(jié)中問題的難度有所提高，引導學生對教材進行進一步的閱讀和思考。同時還出示學生根據(jù)對課文刻畫的意境理解所畫的畫，讓學生仔細研讀課文，認真討論評價圖畫，加深對課文渲染的氣氛的理解，具體感受蘇軾的精神。補充的一則材料與課文對照著閱讀，有助于學生正確而又全面的理解蘇軾的精神。
第四步，擴展遷移。要求學生對蘇軾探求到的石鐘山命名的原因來進行質(zhì)疑。通過質(zhì)疑讓學生懂得，對于書本上的東西，對于名人的觀點，不能看成是一成不變的真理，要解放思想、敢于質(zhì)疑、大膽探索。養(yǎng)成敢于質(zhì)疑、敢于探索的好習慣。
第五步，總結(jié)歸納。強調(diào)敢于質(zhì)疑、敢于探索在今天的重要意義，號召學生培養(yǎng)起這種精神。
第六步，布置課外練習。加深對蘇軾精神的理解。根據(jù)普通中學學生的特點，分層布置作業(yè)，讓不同程度的學生選擇適合于自己的作業(yè)，使基礎(chǔ)不太好的學生避免高不可攀的心理；使基礎(chǔ)較好的學生發(fā)揮出水平。
沈莉。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇二
教學目標：
(一)情感目標：帶領(lǐng)學生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩歌興趣和文學素養(yǎng)。
(二)知識目標：(1)通過反復誦讀，感知作品內(nèi)容和思想感情。
(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實結(jié)合的寫法。
(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點。
(三)能力目標：通過課堂教學進行自主式、探究式學習，開拓知識面，豐富教學內(nèi)容。
重點與難點：
理解古典詩歌傳統(tǒng)意象在作品中傳情達意的效果。
教學過程：
一、導入新課：如果把我國的古代文學比做一個花園的話，那么其中開的最美最大的兩朵就是唐詩和宋詞，前兩單元我們領(lǐng)略了唐詩的美妙，從今天開始我們就來體味宋詞的別致之美。提到宋詞，就不能不提到第一位專力寫詞的作家——柳永，提到柳永，就不得不提到婉約派，提到婉約派，就不得不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來，它常誦不衰。今天，我們就來一起學習這首膾炙人口的佳作。
二、作者簡介：
明確三點：(1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。
(2)特點：精通音律，擅長詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風”。
(3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
三、背景介紹：
這首詞的基調(diào)格外低沉。作者當時由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開京城到外地去，但一想到從此將不能跟心愛的人生活在一起，失去愛的慰藉，更覺得痛苦萬分。這首詞就集中地反映了他這種復雜的心情。
四、詞牌由來：
“雨霖鈴”原為唐教坊曲名。相傳唐玄宗因安史之亂入蜀，路上發(fā)生兵變，楊貴妃死。當時陰雨連日，棧道中聞鈴聲，無比凄切，作《雨霖鈴》曲以寄托離恨。宋代人依舊聲填詞，遂為詞牌。
五、整體感知：
(一)自瀆詩歌，感知內(nèi)容，回答問題。
1.本詞的基調(diào)是什么?(感受是什么)。
凄涼、傷感、悲涼、憂傷、痛苦。
2.本詞寫的是什么內(nèi)容?————離別。
3.本詞按什么順序來寫的?————時間順序。
4.那么離別可以分為幾個階段?————離別前、離別時、離別后。
離別前：勾勒環(huán)境。
離別時：描寫情態(tài)。
離別后：刻畫心理。
(二)生讀,其他同學點評,老師指導閱讀。
寒蟬凄切---要拖音(“切”字為韻腳,韻腳一般要讀的鮮明,尾音讀長更能讀出詞的凄切感情)。
竟無語凝噎---要稍重,稍停,并讀出哽咽之聲,冷瑟之感(人物情感的高潮)。
念去去---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
更那堪,冷落清秋節(jié)---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
便縱有千種風情,更與何人說---要稍重,稍停,拖音(領(lǐng)起字)。
(三)學生再嘗試閱讀,老師示范。
重點分析(邊朗讀邊進行)。
第1句：寫景。通過寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時間和地點以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。點明時間、地點、天氣。
第2句：寫人。京城門外，情人臨時搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無味。正當二人難分難舍之時，船公卻催促登船。兩個轉(zhuǎn)折句，足見其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)。
第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時的情況，刻畫出“別亦難”時的悲痛心情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問)，簡直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語雖不奇，而意致綿密”。
第4句：過渡。一個“念”字，說明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無語凝噎，但思緒萬千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢之感?
【解說】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無邊無際、離人前途的渺茫及情人相見之無期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時雖無無語凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)。
第5句：點題。用“傷別離”點題(板書)，并用對比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。
第7句：高潮。兩個讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮?？v有“良晨美景”，誰與共歡?縱有“千種風情”，誰與共話?設(shè)想細膩，語出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)。
六、小結(jié)歸納：
離愁別緒是我國古代詩歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達難達之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。
七、配樂背誦：放朗誦帶，嘗試背誦。
要求：準確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當堂完成)。
八、課外作業(yè)：
1、揮自己的想象，把這首詞改編成其他文學形式。
2、寫一段真情實感，情真意切的離別文字。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇三
教學目標：
1、以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境。
2、深刻體會《雨霖鈴》的融情入景，虛實相濟的藝術(shù)特色。
教學重點：
1.在朗讀中品味這首詞的意境;。
2、體會欣賞景中見情，情景交融，盡情鋪寫的表現(xiàn)手法。
教學難點：
1.引導在了解詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握誦讀技巧；
2.引導學生深刻分析這首詞的藝術(shù)特色。
教學方法：
1、誦讀法；
2、討論法；
3、點撥法。
教學課時：一課時。
教學步驟：
一、導入新課。
二、詞人簡介。
問：關(guān)于柳永，大家了解的有多少，誰來給我們說說看？
明確：柳永，字耆卿，原名三變（不是七十二變）。因為他排行第七，所以人稱柳七；又因為他曾經(jīng)做過屯田令，所以人稱柳屯田。他是北宋著名詞人，也是婉約詞派的代表。他的作品流傳很廣。著名學者葉夢得在《避暑錄話》中說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！本褪钦f凡是有人生活的地方就能聽到柳永的聲音，可見他在當時也是詞壇大腕兒。
柳永，為人放蕩不羈，一生仕途坎坷，終生窮困潦倒。他精通音律，創(chuàng)作了大量適合于歌唱的新樂府（慢詞）。其詞多描繪淪落不遇、離愁別恨、城市風光和歌妓生活，且以鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉為特色，形成一種鋪敘、白描、抒情相結(jié)合的詞風，對宋詞的發(fā)展有一定影響。在他的《樂章集》中，有一首千古名作，被稱作“宋金十大曲之一”，是描寫愛情，描寫離別的最優(yōu)秀的作品之一，它以其獨特的藝術(shù)魅力，千百年來使一代又一代的人為之感嘆。這首千古名作就是--《雨霖鈴》。這節(jié)課我們就來欣賞這首詞。
三、誦讀指導。
1、現(xiàn)在我們先請一位同學來為大家朗讀下這首詞。
（朗誦指導：要帶著感情朗讀。
a、寒蟬凄切--要拖音“切”字為韻腳,韻腳一般要讀得鮮明；尾音讀長更能讀出詞的凄切情感)。
b、竟無語凝噎--要稍重、稍停，并讀出哽咽之聲、冷澀之感（人物情感的高潮）；
c、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月--“何處”要讀出疑問語氣，“楊柳岸曉風殘月”應(yīng)一景一頓，聲斷氣不斷。
d、念去去----要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）；
e、更那堪冷落清秋節(jié)--要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
f、便縱有千種風情，更與何人說-要稍重、稍停，拖音（領(lǐng)起字）。
（學生讀出的地方要予以肯定，沒有讀出的地方加以補充）。
2、教師自己示范朗讀。
3、全班學生齊讀。
四、賞析全詞。
這首詞語言文字方面的理解，參考注釋。本課重點賞析這首詞的內(nèi)容和寫法。詞作分為上下兩闋，上闋寫臨別時留戀難舍的情景，下闋寫離別后孤獨痛苦的心情。
（一）、賞析上闋。
1、開頭三句：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”交代了哪些內(nèi)容？
明確：這三個句子交代了時間、地點以及詞人所處的特定環(huán)境。
明確：這幾句除了交代時間地點和特定環(huán)境外，更主要的作用是渲染氣氛，它渲染了一種凄楚悲涼的氣氛，從而為全詞奠定了低沉傷感情調(diào)，烘托出濃濃的離愁別緒。
（補充資料：寒蟬、長亭、驟雨初歇（意象）等都是最能表現(xiàn)他當時心情的事物。
寒蟬：
古人在文學作品中寫到“蟬”的時候，往往都是和“憂愁悲苦”聯(lián)系在一起的。因為蟬的鳴叫，嘔啞嘲哳難為聽，而秋蟬的鳴叫就更加凄涼，這里再加上一個“寒”字，就愈發(fā)使人感到特別的悲苦，因而“寒蟬凄切”四字在詞作之首就為全篇奠定了一種令人心碎的情感基調(diào)。
長亭：
早在秦漢時便開始在道旁設(shè)亭，供旅客停息休憩或送別餞行之用。當時是十里置亭，也叫“十里長亭”“五里一短亭”。李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！闭且驗殚L亭是送別的場所，所以它也就成了離愁別緒的象征。面對著長亭古道，詞人睹物傷心，觸景生情，怎能不感慨萬端！更何況眼下是驟雨初歇，涼意徹骨。在這樣一種令人凄神寒骨的環(huán)境中，又怎能不讓人黯然銷魂！
總結(jié)：詞作開篇就以凄婉之筆通過環(huán)境描寫渲染了一種令人心碎的悲涼氣氛。這三個句子字字寫景，而字字傳情，景物特征與人物心情交融，正所謂字字情，聲聲淚，令人頓生許多愁啊。
2、“都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)?！?/p>
提問：現(xiàn)在大家都發(fā)揮自己的想象，我們請一位同學用自己的語言描述這時的情景。
3、“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”
（設(shè)置情境，引導學生想象）。
明確：這是詞人用細節(jié)描寫推出的特寫鏡頭，在這個特寫鏡頭中，詞人突出的是相握的手和含淚的眼。在這個畫面中，兩雙無力而有意的`手緊緊地握在一起，離別在即，痛苦萬分，即使有萬語千言，千言萬語，也難以一一傾訴，只好我望著你，你望著我，淚眼相對，無語凝視。
這種白描手法，通過寥寥數(shù)語便把情人間那種纏綿眷戀之情，無可奈何之意惟妙惟肖地表達出來了。這也正是柳永的高明之處，他特別擅長通過這種看似簡單平凡的詞句來傳達真摯感人的情懷。
4、上闋的結(jié)句：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>
（1）這三句再次描寫景物，這里的景物描寫與開頭三句有什么不同？
明確：開頭三句寫的是眼前的景物，而這三句寫的是想象中的景物。這里的一個“念”字，表明了下面的景物是想象的、虛構(gòu)的，它實際上是詞人內(nèi)心深處那種“剪不斷，理還亂”的離愁別緒的形象化顯現(xiàn)。
（2）詞人這里描寫想象中的景物，表現(xiàn)了他怎樣的心情？請用幾個形容詞加以概括。
明確：詞人此時的心情是惆悵、凄苦、悲涼的。詞人愁緒如千里煙波般的綿長，如沉沉暮靄般的濃重，如楚地天空一樣無邊無際?；\罩在江面上的霧氣水波長時間難以散開與纏繞在人心頭的惆悵長時間難以消除相似；黃昏云霧沉沉的特點與人心情的沉重相似。用這些把離愁寫得纏纏綿綿，充分表現(xiàn)了離別的愁緒。那浩渺空闊的楚天，更讓人感覺到前途是多么渺茫。這樣，這些景物描寫就有力地烘托出詞人的愁緒和前途的黯淡無光，同時也暗示出情侶的分別將是久遠而漫長。
“闊”字，既寫出了景物的特征，又寫出了詞人內(nèi)心的失落與惆悵。
上闋重在寫離別前的依依不舍的情景。
（二）、賞析下闋。
1、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?/p>
（1）問題：在這兩句中，有三個字點明了這首詞的主旨，是哪三字？
明確：傷離別。
（2）聯(lián)系中國古代詩歌的“悲秋”傳統(tǒng)，結(jié)合柳永的處境，體味作者的感情。
明確：秋天本來是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會有一種凄清冷落之感，所以古人在描寫秋天的時候，經(jīng)常與“愁苦悲涼”的感情聯(lián)系在一起。曹雪芹在《秋窗風雨夕》中說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼”。而在這首《雨霖鈴》中，詞人把離別之事與清秋之氣疊加在一起，融合為一體，這自然是特別悲苦凄涼，也使情感的表達更加沉重。再看此時的柳永，他仕途失意，不得不離開汴京而南下漂泊，此番離京，心情黯淡，前程迷茫；昔日紅顏知己前來相送，此番離別，歸期難料，猶如生離死別，往日千般柔情，萬種恩愛，一切也只能是盡在不言中。
2、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！?/p>
（1）這兩句成為千古名句你能說說理由嗎？
明確：它沒有一個字寫情，而又沒有一個字不寫情。初一看,似乎“楊柳”、“曉風”、“殘月”構(gòu)成了一幅非常好的圖景,而其實這都是些最容易觸動離愁的東西。古人有折柳送行的習慣?！拔粑彝?，楊柳依依”，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈人有挽留之意。所以古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳。清秋的曉風是涼的，恰合別后心境的凄涼，殘月清冷的形象暗合凄清冷落之感，,因此“楊柳”、“曉風”、“殘月”的組合恰好構(gòu)成一種令人痛不欲生的風凄凄和月凄凄的悲涼景象,一下子使畫面擴展開來,生動真切地表達出詞人離別京都、離別佳人之后的那種無邊的孤寂、冷清和憂傷,使讀者不得不為詞人的不幸身世而憂斷衷腸。在藝術(shù)上,這兩句虛擬的景物和人物的心情高度融合在一起,表現(xiàn)出強烈的“語不涉難,苦不堪憂”景情交融的藝術(shù)效果。這使它感動了一代又一代的人。
3、“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說！”（全班齊讀）。
問：詞人這里為什么說“虛設(shè)”？
因為連良辰好景都形同虛設(shè)，那平常日子中的度日如年就可想而知了。就算有千種深情，萬般愛意，又向誰去說呢？只有獨對清風冷月，望空興嘆，為伊消得人憔悴了。這樣，作者就在令人灑淚傷情的抒寫中，結(jié)束了全詞。
五、小結(jié)。
從整體上看，這首千古名詞，通篇圍繞“傷離別”三字構(gòu)思：
先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境；
次寫離別之時，重在描摹情態(tài)；
再寫別后想象，重在刻畫心理。
全詞情景交融，情深意摯，凄楚動人，具有極強的婉約美。
最后讓我們一起帶著感情再來朗讀一遍。
六、布置作業(yè)。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇四
【教學目標】。
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。
4、學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。
5、學會比較閱讀。
【教學重點】。
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。
【教學難點】。
學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。
【教學課時】。
1課時。
【教學方法】。
朗讀法、問答法、討論法。
【教學步驟】。
一、導入新課。
《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來學習其中的第四首。
二、解釋題意。
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
三、讀懂大意。
1、學生自讀。
2、學生結(jié)合注釋，理解大意。（補充：行嘆復坐愁--行時嘆息坐時愁。）。
3、學生齊讀。
4、明確大意：
往平地上倒水，水會向不同方向流散。
人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？
喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。
5、根據(jù)大意試背誦。
四、把握情感。
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗爭。詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。
全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）。
（1）社會背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。
（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：
鮑照(約415－470)，南朝宋文學家。字明遠。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。
“才秀人微，取湮當代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。
鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神（較左思的詩，不但有不滿，更有抗爭）。
鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運、顏延之、鮑照）之一。
鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。
兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。
他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨特風格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。
3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
4、這首詩的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
5、學生有感情地背誦。
五、賞析技巧。
1、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
【明確】這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
（分析：作者運用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。）。
【明確】“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮。
3、概括本詩的寫作風格：
此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。
六、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】。
作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響。
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。
從語言風格看，都得力于漢樂府的影響。語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意。
詠懷八十二首（其一）。
阮籍。
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見，憂思獨傷心。
（1）找出這首詩的詩眼？
【明確】憂思。
（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。
（3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導學生用知人論世的方法解答）。
【明確】三國魏晉時人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。
（詳細內(nèi)容見補充資料）。
七、作業(yè)布置：
2、《導與練》相關(guān)部分的練習作業(yè)。
附：鑒賞資料。
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊。這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那又何必煩愁苦怨、長吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現(xiàn)實，其實內(nèi)里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個“命”字上。大“命”當頭，誰還能強爭強求？只能聽憑它貴者自貴，賤者自賤。但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴。
再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子。認了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯?？墒?，他并未由此再進一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩在音節(jié)上也有它獨到的地方。它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠的影響，值得我們細心玩味。
2、《詠懷八十二首》（其一）。
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊?，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠?！边@是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點。究竟是何種“憂思”？我們當然更是無法弄清，不過，《晉書阮籍傳》說：“（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路稹Ｊ份d詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。
詩人沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。
“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。”顯然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞?wù)啉櫶?、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟說：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f：“孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王。”好像詩中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強附會。
“徘徊將何見，憂思獨傷心?！痹谠鹿庀?，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻。但是劉勰說：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀埫髟姟罚╃妿V說：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对娖贰飞希├钌普f：“文多隱避，百代之下，難以情測?！保ā段倪x》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環(huán)境及詩人獨特的遭遇造成的。
【知人論世】。
魏末正始（魏齊王曹芳年號）時，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團合作，但又懼于黑暗勢力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時期的文學失去了建安時期文學慷慨悲涼和積極進取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗爭。這一時期的詩文抑郁曲隱，崇尚自然，反對名教（司馬氏以“名教”作號召，標榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來隱蔽保護自己。正始文學的代表作家是阮籍、嵇康。
阮籍(210～263)，字嗣宗，三國魏詩人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學的代表作家。代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，對五言詩的發(fā)展頗有貢獻。
阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當時明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。
阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個小集團，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩、彈琴，高興時就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣?！妒勒f新語任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制摺薄＿@七人當中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
瀏陽九中李淑輝。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇五
【教學目的】。
品味歐享利式的結(jié)尾；認識虛榮的危害；學習文章留空的藝術(shù)手法。
【教學重點】。
【教學課時】。
兩課時。
【教學步驟】。
一、閱讀課文，熟悉小說情節(jié)。（課前完成）。
二、完成對文章結(jié)構(gòu)的梳理。
1、以詩導入新課?！疤焐恢挥忠恢?，三四五六七八只，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石?！保鱾愇臄㈩}蘇東坡百鳥歸巢圖）。
“一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見?！?/p>
（清無名氏《冰雪詩》）。
說明：這兩首詩前三句都平淡無奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點是出人意料，合乎情理，《項鏈》的結(jié)局也是如此。
2、（學生速讀三分鐘）運用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導出文章的結(jié)構(gòu)。
提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
請柬借項鏈丟項鏈子還項鏈發(fā)現(xiàn)真相。
【從結(jié)局往前推，既可以提高學生的興趣，又可以較地集中學生的注意力】。
有。三處：a佛來思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒有一句叮囑的話。
b送還時，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子。
c珠寶店里只賣出盒子。
三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
提問：
1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導致了馬蒂爾德的悲？
虛榮。
2、在文中有哪些表現(xiàn)？
環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
夢想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
3、一個如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯嗎？
沒錯。
4、那是否認同馬蒂爾德的做法？為什么？
不認同。我們承認人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進心的表現(xiàn)。面對惡境，無動于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因為虛榮心過于強烈，所以才會有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。
5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個人因素之外，不會不會有其它原因呢？
還有社會因素。個體不能脫離群體而存在，個人也不能脫離社會而存在。特定的階級總會有特殊的反映，馬蒂爾德得到請柬之后的對話，多多少少透出一點當時上流社會的風氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
6、在深味虛榮的危害時，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個真誠的、負責任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實際的。事實上，人性是復雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無一絲優(yōu)點，是好人就絕無一絲缺點。其實，有一話早就說明了這一點：金無足赤，人無完人?？偨Y(jié)到一點：我們在寫作中，不要把人物描寫片化，否則會削弱作品的說服力，甚至對文章的真實性發(fā)生懷疑。
四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
提問：
例一：中國的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會認為這樣不好，相反，透過空白，可以領(lǐng)略到其中深遠的意境，那是一個比畫面宏大千萬倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實，雖少而多。
例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見寺，但寺己在心中。
（留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
說明：其實，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達更豐富的生活內(nèi)容，虛實結(jié)合，有無互補，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸?！俊?/p>
3、要求學生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
《藥》《為了六十一個階級弟兄》《荷花淀》。
五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?/p>
六、總結(jié)。
文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對于一個成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說，應(yīng)切合人性的特點，應(yīng)合乎現(xiàn)實生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會令人有余音梁，三日不絕的感覺；一盤好菜，會令人有滿嘴余香的感覺。同樣，一個好的結(jié)尾，也會令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
七、作業(yè)。
1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞?，有何感受?/p>
2、完成abc上的作業(yè)。
金華市孝順中學傅偉建。
【教學目的】。
品味歐享利式的結(jié)尾；認識虛榮的危害；學習文章留空的藝術(shù)手法。
【教學重點】。
【教學課時】。
兩課時。
【教學步驟】。
一、閱讀課文，熟悉小說情節(jié)。（課前完成）。
二、完成對文章結(jié)構(gòu)的梳理。
1、以詩導入新課。“天生一只又一只，三四五六七八只，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。”（明倫文敘題蘇東坡百鳥歸巢圖）。
“一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見。”
（清無名氏《冰雪詩》）。
說明：這兩首詩前三句都平淡無奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐享利式的結(jié)局，它們的共同點是出人意料，合乎情理，《項鏈》的結(jié)局也是如此。
2、（學生速讀三分鐘）運用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導出文章的結(jié)構(gòu)。
提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
請柬借項鏈丟項鏈子還項鏈發(fā)現(xiàn)真相。
【從結(jié)局往前推，既可以提高學生的興趣，又可以較地集中學生的注意力】。
有。三處：a佛來思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽，甚至沒有一句叮囑的話。
b送還時，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子。
c珠寶店里只賣出盒子。
三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
提問：
1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導致了馬蒂爾德的悲？
虛榮。
2、在文中有哪些表現(xiàn)？
環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋。
夢想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴。
心境：傷心、悔恨、失望、困苦。
3、一個如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯嗎？
沒錯。
4、那是否認同馬蒂爾德的做法？為什么？
不認同。我們承認人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進心的表現(xiàn)。面對惡境，無動于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因為虛榮心過于強烈，所以才會有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。
5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個人因素之外，不會不會有其它原因呢？
還有社會因素。個體不能脫離群體而存在，個人也不能脫離社會而存在。特定的階級總會有特殊的反映，馬蒂爾德得到請柬之后的對話，多多少少透出一點當時上流社會的風氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
6、在深味虛榮的危害時，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個真誠的、負責任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿的，是活生生的，是切合生活實際的。事實上，人性是復雜的，我們且不探究人性本還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會有人性中的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無一絲優(yōu)點，是好人就絕無一絲缺點。其實，有一話早就說明了這一點：金無足赤，人無完人?？偨Y(jié)到一點：我們在寫作中，不要把人物描寫片化，否則會削弱作品的說服力，甚至對文章的真實性發(fā)生懷疑。
四、分析、鑒賞結(jié)局的空白。
提問：
例一：中國的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會認為這樣不好，相反，透過空白，可以領(lǐng)略到其中深遠的意境，那是一個比畫面宏大千萬倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實，雖少而多。
例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見寺，但寺己在心中。
（留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）。
說明：其實，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達更豐富的生活內(nèi)容，虛實結(jié)合，有無互補，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸?！?。
3、要求學生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
《藥》《為了六十一個階級弟兄》《荷花淀》。
五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?/p>
六、總結(jié)。
文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對于一個成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說，應(yīng)切合人性的特點，應(yīng)合乎現(xiàn)實生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會令人有余音梁，三日不絕的感覺；一盤好菜，會令人有滿嘴余香的感覺。同樣，一個好的結(jié)尾，也會令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
七、作業(yè)。
1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞?，有何感受?/p>
2、完成abc上的作業(yè)。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇六
一、教學內(nèi)容：給材料作文的審題、立意。
二、教學目的：讓學生學習掌握給材料作文審題、立意的方法。
三、教學方法：講解討論。
教學過程。
一、什么是材料作文：
給材料作文，是指試題提供與作文有關(guān)的材料,然后要求考生依據(jù)材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的一種命題方式。
給材料作文主要由兩部分組成：一是材料，二是作文要求。
材料的類型，主要有寓言故事，議論說理，名人事例，漫畫圖表等。
二、給材料作文審題立意簡說：
給材料作文的審題，包括審材料和審要求兩個環(huán)節(jié)。今天要講的主要是審材料這個環(huán)節(jié)，因為讀懂材料，從材料中提煉出準確的觀點，是這類作文的關(guān)鍵。怎樣讀懂材料？就一般而言，抓材料中的關(guān)鍵詞語、點睛語句，深入揣摩其中的內(nèi)涵，是必需的。但就故事類材料而言，最重要的是通過因果分析，抓住材料的核心，從整體上把握材料，然后再從一個角度切入，就可以準確提煉出正確觀點。
今天這節(jié)課我們就故事類材料的審題立意做一簡要分析。
三、實例分析：
閱讀下的材料，全面理解材料，可選擇一個側(cè)面一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。
立意方法。
第一步：找對象。
第二步：析（故事因果）根源。
第三步：分主次。
找對象、析根源：
小馬：年輕、沒有過河的經(jīng)驗，面對不同的答案卻善于思考。最后成功。
媽媽：理性、善于引導，教育有方。
松鼠：以偏概全，以為自己的同伴過不去小馬就過不去，他不知小馬的身體要比松鼠大得多。
分主次：
故事的核心顯然是小馬，而幫助小馬成功的重要因素則是媽媽的諄諄誘導。所以小馬的角度是主，而媽媽是次，松鼠更次。
最佳立意：遇到問題要多動動腦筋（不要盲從別人）--受教育者。
次佳立意：教育孩子要講究方法--教育者。
四、課堂訓練。
閱讀下的.材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！?/p>
1、提示學生先找對象（討論）：
動物管理局，小狗、小龜，小兔子和小松鼠，教練，評論家青蛙思想家仙鶴。
2、分析個人的言行及結(jié)果（討論）。
動物管理局的做法不妥，不是因材施教發(fā)展特長。結(jié)果不行。
小狗、小龜，小兔子和小松鼠，各有所長卻未能各揚其長。結(jié)果也不行。
教練認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。
評論家青蛙思想家仙鶴，兩者從不同的角度共同說明一個問題揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，張揚個性，學有所長。
3、從教育與學生的全面發(fā)展入手寫作。有哪些角度符合題意（學生討論）。
一、就材料涉及的核心問題而言：全面發(fā)展與發(fā)展特長的辯證關(guān)系；
二、從教育者的角度--因材施教，發(fā)展特長，從實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)差異；
三、從受教育者的角度--揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，張揚個性，學有所長，認清自我；
四、批評動物管理局的做法--初衷是好的，但是違背了教育規(guī)律，沒有從實際出發(fā)；
五、評價教練野鴨--雖然認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。
就上述角度而言前四個都是最佳立意，第五個是次佳立意。
當然，材料的類型不同，分析方法也有所不同。說理性的要抓中心句和主旨句，故事性的則要從因果關(guān)系分析入手。
五、作業(yè)練習。
1、根據(jù)“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對同學最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂于助人”
[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少1987年6月，a縣舉行小學生游泳比賽，育民小學取得了團體冠軍。
2、讀下面材料按要求作文。
1986年初，育民小學一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學生舉辦游泳訓練班”。
1986年4月，育民小學校務(wù)會議同意了這一建議，并決定請一位教練進行理論指導。
1986年4月中旬，育民小學聽到一些家長的反映。有的家長說：“舉辦游泳訓練班會不會影響孩子們的學習?有的家長說：”我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓練什么？“。
1986年5月初，育民小學校長在家長會上說：”我們舉辦游泳訓練班有兩個目的：一是增強學生體質(zhì)，一是為國家培養(yǎng)體育人才近年來，我國游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國際水平的優(yōu)秀運動員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強國相比，還有很大差距，至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓練，這種認識是片面的，在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導和嚴格訓練“。
1986年5月，在取得家長同意后，育民小學游泳訓練班正式開辦，經(jīng)過科學訓練，學生游泳水平有了明顯提高。
3、閱讀下面材料，以《更心愛的》為題，寫一篇思想評論。
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問家人：”這是誰干的好事?“，華盛頓心里有點緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：”爸爸，這是我干的“，父親問道：”砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?“華盛頓回答說：”可我告訴你的是一個事實呀!“父親聽后，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：”承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值"。
王桂平。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇七
教學目標：
1、體會本詞的思想感情。
2、欣賞本詞的藝術(shù)風格。
3、學會比較鑒別。
教學重點難點：
學習作者融情于景，善用點染的藝術(shù)手法。
教學時數(shù)：
一課時。
教學方法：
誦讀法、討論法。
教學步驟：
一、導入新課。
回憶李商隱《無題》中的首句，引出本課的主題——離別。并與學生一道回憶關(guān)于“離別”的詩句，如：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴“，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”……以江淹《別賦》中的“黯然消魂者惟別而已矣”作結(jié)，產(chǎn)生共鳴，烘托氣氛。
二、簡介作者。
柳永，原名三變，字耆卿，排行第七，世稱柳七。本熱心功名事業(yè)，但仕途坎坷，曾以詞詣宰相晏殊，卻不為晏殊所喜，失意無聊流連坊曲，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名換了淺斟低唱！”宋仁宗聞而使之落榜，曰：“何要浮名，且去填詞。”由是自稱“奉旨填詞”以白衣卿相自居。改名后方中進士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。
他是北宋時代大量制作慢詞的第一個詞人，通曉音律又善于運用民間生動活潑的`語言和鋪敘手法，使慢詞發(fā)展成為與小令雙峰并峙的成熟的文學樣式。著有《樂章集》，時人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”
三、詞調(diào)簡介。
“雨霖鈴”一作“雨淋鈴”相傳唐玄宗入蜀，到斜口，霖雨連日，他經(jīng)過棧道耳聞鈴聲勾起往事，于是創(chuàng)作此曲悼念楊貴妃寄托哀思。大家可以想見這一詞調(diào)悲愴低回、凄楚欲絕的情味。而當時柳永由于仕途失意，心情郁悶，決定離開京城到外地去，于是與戀人痛別。本詞正是他當時心境的體現(xiàn)。
四、闡析全詞。
1、齊聲誦讀注：找出詞中的入聲字，解析入聲字短促急迫容易傳遞悲切痛楚的情緒。
2、講解上闋。
首句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”
問：本句交代了哪些背景？時令、地點、景物。深秋暮色中離別在即，秋雨雖停而寒意難消。離別的環(huán)境與內(nèi)心的悲苦合二為一。
第二句“都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)”由別境轉(zhuǎn)入直接抒發(fā)別情。設(shè)想在京都城外，設(shè)帳幕飲酒作別，但兩人哪有心思宴飲，心亂如麻正難舍難分，不解風情的舟子又頻頻催發(fā)，不想離別卻不得不別，正是這一矛盾把別情推向了高潮。
第三句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”——純粹白描，感情坦率直露，一雙淚眼勝過千言萬語，這種無聲的啜泣更覺深沉哀痛。
延伸：白居易有“此時無聲勝有聲”蘇軾有“相顧無言，惟有淚千行”
第四句“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”——遙想開船后的景象，為下闋設(shè)想別后相思之苦先開前奏。這一去山水迢迢，煙波浩淼，暮色沉沉，天地蒼茫，詩人空望浩瀚無邊的楚天，卻不知下一程在哪，真如滄海一粟，詩人那種荒涼、無望、彷徨、孤寂的復雜心理躍然紙上，令我們讀者也隨之悵惘。
總結(jié)：上闋正面刻畫別境別情，似已說盡心中無限凄涼。然而下闋蕩開一筆，虛寫別后情思，詩人無望的未來不難料想。
3、講解下闋。
首句“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”緊承上闋，直抒離情，點出傷離恨別自古皆然。更呼應(yīng)上闋，點出時令，所謂觸景傷情。
重點賞析第二句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”
討論作結(jié)：詩人睜開眼，不見佳人，只見一些勾人離愁之物，深秋的曉風，寒意徹骨，微拂的柳枝，又讓人想起執(zhí)柳相送的苦痛，空中的一輪殘月更叫人感慨人月兩難全，世事無常，聚散離合皆無度，此時詩人心中的離愁可謂達到了頂點。
而且這樣的景況于詩人而言恐怕是常事常景。
一葉孤舟，夾岸楊柳，天邊殘月，這樣的一幅畫面，疏落有致，呈現(xiàn)出煙水凄迷的陰柔之美，淋漓盡致地體現(xiàn)出作者婉約的風格，創(chuàng)造出“凄美清麗”的境界和美感。而“曉風殘月”、《雨霖鈴》和柳永這三者也已融為一體了。
關(guān)于第三句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風情更與何人說”用一句通俗詩句解釋，“你不在，這座城市便空了。”可見詞人的心內(nèi)百轉(zhuǎn)千回，痛徹肺腑。
4、總結(jié)本詞特色。
善用點染，點，直抒胸臆（明朗精當）；染，融情入景，以景寫情（隱約委婉）。齊誦相關(guān)詩句。
五、布置作業(yè)。
背誦全詩，并且把“曉風殘月”一句寫成一段字數(shù)不少于200字的想象短文。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇八
望海潮。
教學目標：1.了解詞的知識。
2.反復誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
3.學習鋪陳手法。
課時安排：兩課時。
第一課時。
一：詞的有關(guān)知識。
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。
詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標題：此的標題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
（3）詞的分類。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
二.導入。
宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運使，柳永想拜訪他，但當時官府之家門禁極嚴，柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見面。
三.作者簡介。
柳永（約987-約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景v進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調(diào)（慢詞）的倡導者，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
柳永:鶴沖天。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
四.朗讀本詩。
教師范讀學生齊讀學生自由朗讀。
五.試著背誦。
第二課時。
一.導入。
學生試著背誦。
二.學生齊讀。
三.解題。
望海潮，詞牌名，柳永開創(chuàng)的。
四.具體分析詞。
（一）上片：描寫杭州的自然風光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理條件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?，是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰：“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結(jié)，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進行鋪敘。
“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況--“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況--“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
（二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶铀總€方面。“重湖”，寫湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點的'景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮娃”時對前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂。“千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂?！爱惾請D將好景，歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。
五.藝術(shù)特色。
本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，前面一句是總說，這幾句是對前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。
六.背誦本詞。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇九
導入語:。
有人說:善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。好，今天我們就來看當代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。
一、作者簡介：
二、寫作背景。
二、文本研究：快速閱讀課文，理清文章思路。
1、提出問題：針對善良似乎過時,善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。
2、分析問題：闡述自己對善良的理解與認識。通過對比，強調(diào)了善良的力量和作用。
3、表明觀點：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。
（過渡語：剛才我們讀了課文，下面就請同學們把自己在預(yù)習中碰到不理解的句子提出來，同組間討論）。
四、合作探討：在文章中將你不懂的句子劃下來，先在小組內(nèi)討論，還不明白的，提出來，共同討論！
不明白的句子：
因為善良是人的本性，所謂“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”；因為“善良才能和平愉快地相處……善良才能天下太平，”所以說“她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會”
善良是符合人的本性的，是代表了人類社會的進步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時，就把自己弘揚了一次，獲得另一種意義的勝利。
（2）在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。
有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。
（3）為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”？
這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。是論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自已弘揚了一次的觀點的原因。
（4）怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？
這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。
“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的`人”既不再天真無邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認為會成為最不善良的人。
（過渡語：下面我來研讀第一部分，在這部分中作者是怎樣層層設(shè)問的？）。
五、研讀的一部分：
層層設(shè)問：
那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？
為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾?。?/p>
我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？
以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？
思考。
（過渡語：提出了“是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢？”這個問題后，作者在第二部分主要通過什么論證方法來闡明自己的對善良的理解和認識）。
六、研讀的二部分：
1、這部分主要運用了什么論證方法？
用對比論證觀點有什么好處？
對比論證（找出所在段落）。
5力量對比：善良稚弱-兇惡強大（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進而闡述了善良的作用）。
8結(jié)果對比：善良得弘揚--兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）。
11心態(tài)對比：善良者坦蕩--作惡者惶惶（說明善良的人永遠不會喪失信心）。
對比論證作用：使對立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。
拓展（對比）:通過鮮明的對比，說明“同一樣東西，中外用法大不相同”：外國用于國家、民族的發(fā)展和富強，中國卻用于迷信和墮落。由此使人覺悟到，中國近代的落后，與其說是技術(shù)方面的原因，不如說是文化心理方面的原因。
（過渡語：下面我們來看第六自然段，這段在語言方面有什么特色？）。
齊讀第六段。
2、第6段論述在語言方面有什么特色？
運用排比手法有什么好處？
對比：第一組排比，層層深入的表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度。
第二組排比，充分展示善良的功能作用。
拓展（排比）：議論文中運用排比來說理，列舉事例，會增加文章氣勢和說服力：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
（過渡語：下面我們來做一個小練習）。
知識運用:高山不語，自是一種巍峨；
藍天不語，自是一種高遠；
（過渡語：作者在結(jié)尾說“我喜歡善良而我們在學習了這篇課文之后，你對善良的態(tài)度如何？思考與感悟）。
七、思考與感悟。
你對善良的態(tài)度是什么？當你的善良換回的是料想不到的惡報與嘲諷的時侯，你怎么想？又怎么做？（討論交流）。
當善良被惡報時，明確：真正的惡狼是有限的，我們不應(yīng)放棄善良，應(yīng)加強思想品格的完善。
（我們來瀏覽一組圖片，然后說說你的感悟或體會）。
八、感悟：看以下一個flash作品，看完后說說你的感悟或體會。
教師說感受：結(jié)束語。
善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是完美人格。
如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。
同在這天地之間，我們這一生的價值，不該只為追求滿足自己的欲望，而該是有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。
未來的社會要變得好，首先我們不要變的冷漠，讓善良永駐心中。
德蘭修女說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”
老子曰：“善，人之寶也?！?/p>
善良是生命的黃金，所以，我希望每個同學都可以像王蒙一樣從心底呼出：“我喜歡善良。”然后，去播種善良，收獲希望！
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十
余黨緒。
6月15日，我赴遼寧沈陽東北育才中學上了一節(jié)《哀江南》的研究課。下面是課堂實錄和說課。
實錄。
師：沈陽中國著名的歷史文化名城，這里有著名的沈陽故宮，有福陵與昭陵，葬著清王朝的兩個皇帝：清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。1931年9月18日，日本帝國主義在沈陽發(fā)動了“九一八事變”，東北三省淪陷。許多東北人民流落關(guān)內(nèi)，有一支著名的歌曲就唱出了當年東北人民國破家之痛，流離失所之悲。今天我們要學習的課文《哀江南》也涉及了一個著名的歷史文化名城和一支同樣反映亡國之悲的曲子，這座名城是南京，而這支曲子就是《哀江南》。
師：我們一起來看看課本上關(guān)于《哀江南》的介紹。《哀江南》選自《桃花扇》續(xù)四十出《余韻》。這個“余韻”相當于現(xiàn)代戲劇或小說里的“尾聲”。既然課文選自“尾聲”，我們就有必要了解一下全劇故事情節(jié)和主題思想。
師：同學們通過預(yù)習了解到，《桃花扇》這個名字里的“桃花扇”象征著愛情。《桃花扇》也講述了一個愛情故事。我們剛剛學過《長亭送別》，現(xiàn)在就來比較一下《桃花扇》與《西廂記》在故事情節(jié)上的異同。我們一起來看投影。（投影1）。
師：古典戲劇在愛情題材上基本都遵循著一個基本的故事情節(jié)模式。第一步是“才子佳人，一見鐘情”?！段鲙洝防锏膹埳c崔鶯鶯是這樣，《桃花扇》里的侯方域與李香君也是如此。侯方是明末名士、復社文人，在文化界和社會上都有一定的影響。李香君是秦淮河邊的名妓，色藝雙全，才藝俱佳，兩人果然是一見鐘情。第二步是“風云突變，節(jié)外生枝”。美好的愛情注定要經(jīng)受更多的磨難。侯李二人生不逢時。明末崇禎皇帝即位后著力整頓朝政，希望自己能夠成為一代中興之主。他清除魏忠賢，魏忠賢余孽四處流。有一個流竄到南京來的阮大鋮，如喪家之犬，急著要與以復社文人為代表的知識分子群體修復關(guān)系。明末知識分子在社會上是很有影響力的。所以他抓住侯李成婚的機會，給侯方域送了一份厚禮，但是卻遭到李香君的拒絕。句古詩說“商女不知亡國恨”，這話用在李香君身上就很不公平，李香君是個很有氣節(jié)和見識的女子。李香君的拒絕在侯李與閹黨余孽之間埋下了矛盾的伏筆。正在這個時候，李自成入京，崇禎皇帝帶著他的后妃女眷自盡了。作為陪都的南京，就上演了一出立新主子的鬧劇，結(jié)果阮大鋮這些閹黨占了上風。他們成了一個偏安朝廷。歷史上的東晉和南宋都是偏安朝廷，畢竟還做了一些復國土的努力。這南明王朝卻只顧窩里斗，只顧爭權(quán)奪利，醉生夢死。于是，侯李的苦難也就開始了。侯方域被逼逃亡，李香君先是被逼改嫁他人，不從，以死相拼，血灑宮扇。這扇子便是侯方域送給李香君的定情之物。有人稍加點染，勾勒成“桃花”樣子，這便是“桃花扇”的來歷。這就是第三個階段，我把它叫做“一波三折，苦苦相爭”。侯李二人對愛情忠貞不屈，苦苦相思，與張生崔鶯鶯無二。
生1：不是。侯方域與李香君最后雖然相見，最后卻又分手，兩個人雙雙入道了。
教師：知道為什么嗎？
生1：好像是國家滅亡了。有一個世外高人指點他們，他們意識到連國家都沒有了，愛情還有什么意義呢？所以醒悟了，就出家了。
師：是啊。我們一起來看看那個高人是怎樣點撥這一對男女的。（投影2）。
師：就是這句話叫兩個癡情男女幡然醒悟。原來，正當侯李二人雙雙淪落的時候，清兵南下，南京岌岌可危。閹黨和他們的主子倉皇逃亡。國家亡的時候，侯李二人卻大團圓了。從愛情的角度來看，他們終于修成正果，但是孔尚任卻讓這一對男女雙雙入道，可見作者另有寄托。這就是“課文導讀”里提到的“借離合之情，寫興亡之感”。戲劇表現(xiàn)的重點是“興亡之感”。
眾生：滄桑的／悲傷的／低沉的／成熟的……。
生2：屈原?！佰笔浅墓识肌＿@是屈原在秦國滅亡了楚國后因懷念祖國而寫的詩歌。師：這個同學知識面很廣。曲子表達的也是深沉的亡國之悲。曲子用中國最古老的樂器“塤”演奏。當代作家賈平凹說過“塤”能表現(xiàn)曠古的悲涼與滄?！，F(xiàn)在我們就在配樂朗誦中體驗這曠古的悲哀和絕世的傷感。(生分角色朗誦)。
生3：蘇昆生，樵夫；柳敬亭，漁翁。還有一個老贊禮。
師：要注意“漁樵”二字的組合。你們在哪篇文章里見到過這種組合？
生4：《赤壁賦》?！皾O樵于江渚上，侶魚蝦而友麋鹿”
師：對，“漁樵”在漢語里本來就有隱逸的意味。推薦一支古曲《漁樵對話》，也是表達逍遙、遁世、逸的。值得一聽。
師：第二個問題：蘇昆生訴說自己的所見所聞，他在南京究竟過哪些地方？
生5：明孝陵，明故宮，長橋、舊院等秦淮河一帶。
師：他的情是什么樣的？
生6：哀，慟，還有傷心。
師明白了這些，我們就來讀以下七支曲詞，看看下面這些曲子是怎樣與賓白的這些信息對應(yīng)的，又是怎樣表現(xiàn)這種“哀”“慟”與“傷心”的？我們先來一起朗讀，讀的時候思考一下，這七支曲子在抒情方式上有什么不一樣。
（齊讀七支曲詞）。
生7：前六支曲子是間接抒情是寓情于景，第七支則是直抒胸臆，所謂“放悲聲唱到老”，也就說明了抒情時不加掩飾，痛快淋漓。
師：很好。既然是“放悲聲唱到老”，那么我們就一起來放聲朗讀第七支曲子，如何？
（生齊聲再讀第七支曲詞）。
師：這段里哪些句子最能打動你？
生8：“看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
師：這是“誰”在“看”？
生8：蘇昆生。
師：好像是一個冷眼旁觀的人。他以這樣一個局外人的語氣來表達，說明他對南明王朝的極端恨和失望。
生8：統(tǒng)治者忙著醉生夢死，忙著大興土木，忙著窮奢極欲，揮霍享樂，也正是這些忙碌，決定了他們必然滅亡，諷刺了南明這個短命王朝的必然命運。排比句給人一種很急促的感覺，好像歷史盛衰在一瞬間發(fā)生。
生9：“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥”，最讓我感慨。我想起了劉禹錫的古詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，物是人非。莫愁湖是那時南京的繁華市區(qū)，現(xiàn)在卻了無人煙，晚上只有鬼哭了，很恐怖，很陰森。前后對比，叫人感慨。
師：兩位同學的分析很到位，讓我們心里很有感觸，我們再來讀一遍吧。
（生齊讀）。
（學生讀書。思考。組織表達語言。）。
生10：我特別欣賞《駐馬聽》這支曲子。古代社會地位最尊貴的是皇帝，皇帝最尊重的人是他的父親，是他父親的父親，是他父親的父親的父親……可是現(xiàn)在，埋葬明開國皇帝朱元璋的明孝陵卻成了牧場，山羊在這里自由自在地吃草。其中一個“群”字說明了不是一只偶爾來此，而是經(jīng)常有許多羊來，可見這里荒無人煙啊。“鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩”中的“拋”，說明鳥兒根本沒有忌諱，膽子很，沒人照看。還有“罩”字，說明枯枝敗葉積聚得很厚。
師：說得真好。最后一句“牧兒打碎龍碑帽”其實也同樣很精妙。這位同學很注意達技巧。他特別強調(diào)了明孝陵墓主的身份：皇帝。他的話揭示了宗法社會的一個重要現(xiàn)象。所謂宗法社會，就是按照血緣關(guān)系來決定人的社會地位與價值的社會。中國人非常敬重死去的先人，不要說皇帝，就是普通老百姓，也是這樣。有句俗話，說“好像被人挖了祖墳似的”。大家知道的洋務(wù)運動領(lǐng)袖李鴻章和盛宣懷，不就因為主張修鐵路電報而遭人咒罵么？因為修鐵路排電纜，要動地脈要挖人家的祖墳啊！十三陵，沈陽福陵、昭陵，那么大的規(guī)模，那么大的氣派，也可想見當年也一定把守森嚴！可是如今明孝陵卻成了牧場。這其中包含了多少變化??！
生11：我特別欣賞《沉醉東風》一段，寫明故宮的。這里強烈的對比。墻倒塌了，玉柱也倒塌了。以前皇帝和大臣議論軍國大事的地方，現(xiàn)在卻“舞丹墀燕雀朝”。我覺得這話里似乎有諷刺的意思。
師：何謂“諷刺”？
生11：以前這是大臣朝見皇帝地方，可是現(xiàn)在皇帝沒影了，大臣們也不見了，只有燕雀在這里朝拜。其實，燕雀只是在這里游戲覓食而已。
師：好。我也想告訴大家，別看朱元璋是個乞丐出身的人，可是做起帝來，還真像個皇帝。明朝是個君主專制登峰造極的時代，宮廷禮儀很森嚴。朱元璋很注重自己的威儀，大臣上朝時必須跪著回答皇帝的問話，我們在電視上看到宣讀皇帝詔書時總是以“奉天承運”開始，這也始自朱元璋。朱元璋認為自己是天下的皇帝，也就是全天下人的父親，把君父的權(quán)力推向端，實行極其嚴酷的刑法和廷杖制度，打首輔大臣如同打自家孩子?？梢韵胍?，皇帝上朝的時候，宮廷里該是多么威嚴肅穆，大臣們多么肅靜莊重！可是如今，卻只有鳥雀在這里玩耍了。借助于權(quán)力、暴政來實現(xiàn)萬世不衰的夢想，今天看來是多么不可靠?。?/p>
生12：我最欣賞《折桂令》一節(jié)。我喜歡這里的對比。“當年粉黛，何處笙簫”，秦淮河曾經(jīng)盛極一時，勾欄瓦肆，富商云集?？墒乾F(xiàn)在到哪里找他們?。咳苏f“物是人非”，我說是“物非人也非”?。?/p>
師：總結(jié)得很精妙。
生12：還有“罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊”，說的是現(xiàn)在生意沒法做了，當年逢年過節(jié)的喜慶活動也沒有了。由此我們可以想象以前的秦淮河，一定是熱鬧非凡。我把這句話改成“燈船端陽鬧，酒旗重九飄”，就是以前繁華時的景象了。
師：精彩！這樣靈活地化用文章中的詞句，很有表現(xiàn)力。尤其是這個“飄”字用得好！
生13：還有《太平令》一節(jié)。“不怕小犬”一句，沒有狗叫了，說明這里沒有人煙了。還有“枯井頹巢”，說明舊院一帶沒了人氣，荒涼冷落了。
師：好的，今天我們的曲詞鑒賞先到這里?？煜抡n了，我想我們再回到我們開頭說的“興亡感”。南明王朝匆促間起來，眨眼間消亡。改朝換代，尤其是頻繁的改朝換代，趙錢孫李，你方唱罷我登場，周吳鄭王，皇帝輪流做明年到我家，給社會生產(chǎn)、百姓生活、文化發(fā)展帶來了很多災(zāi)難，甚至是毀滅性的`災(zāi)難，也給社會心理帶來許多陰影，人們好像總是生活在末世之中。興，百姓苦，亡，百姓苦。人，在這個潮流中常常有一種無能為力和難以把握命運的渺茫感。這不能不激發(fā)人們的思考和感慨。所以，《哀江南》雖然表達的是對南明王朝的思考，是對三百年大明江山的思考，但傳達的卻是一種能夠超越時空的歷史領(lǐng)悟。
（投影3）。
師：想當年，據(jù)說秦始皇來到南京，看到這個地方虎踞龍盤，頗有帝王之氣。于是便下令開鑿秦淮河，以泄去金陵王氣。他以為這樣就沒人可以和他爭奪江山?？墒切藿ㄇ鼗春硬]有能保住他的一統(tǒng)江山。朱元璋加強專制，統(tǒng)治嚴酷，控制森嚴，同樣沒能擺脫滅亡的命運。歷史總是在興亡盛衰的循環(huán)中轉(zhuǎn)圈子。這是值得每一個人思考的問題，包括我們現(xiàn)代人，包括我們中學生。
師：下面是我給大家推薦的課外閱讀書。
（投影4）。
師：《華麗家族》是華東師大教授蕭華榮先生寫的一本反映六朝時王謝家族興衰的書；《萬歷十五年》是一本反映明朝政治的書，其中寫到萬歷皇帝、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人物，可以幫助我們更多地了解明朝，寫法也與一般的歷史著作有很大不同，可讀性強。這些讀物可以幫助我們更清醒地認識歷史。建議一讀。下課。
說課。
在語文教學上，我一直將語言的魅力、文學的韻味和文化的視野作為我追求的三要素。
語文課無論怎樣翻新，無論怎樣百花齊放，語言都是這門課的核心要素。如果放棄了語言這一核心要素，不管教學過程有多么花哨，教學手段多么先進，課堂氛圍多么熱烈，它都有可能異化成空中樓閣。我聽人講《逍遙游》，整堂課不涉莊子《逍遙游》，卻大談特談諸如自、逍遙、絕對的自由與相對的自由，等等，不僅遠離文本，也遠離了莊子命題的歷史文化背景。語文的人文價值是由語言來負載的，語言是語文教學的根基。我在設(shè)計《哀江南》的教學時，首先關(guān)注的，是課文的語言因素。我認為，能夠引領(lǐng)學生體悟課文言約意豐、精美雅致的語魅力，教學就成功了一大半。所以，一方面，我引導學生反復朗誦，通過朗誦來理解人物的內(nèi)心世界；一方面，有針對性地引導學生進行語言分析，通過對語言的咀嚼和理解來把握課文表達的歷史滄桑感。繁瑣的語言分析總讓人厭倦，而靜心的體味卻能讓人陶醉，精當?shù)狞c撥更能人啟迪?！栋Ы稀肥菓騽≈械牡欠逶鞓O之作，它的語言更是達到了爐火純青的地步。比如賓白，雖然寥寥幾句，卻把人物其身份、心態(tài)表露無遺。通過分角色朗讀，我們可以感受到蘇昆生的儒雅、柳敬亭的粗獷和老贊禮的持重。作為民間藝術(shù)家，柳敬亭關(guān)注長橋舊院、秦淮粉黛，而老贊禮則更為關(guān)心皇城。柳敬亭的反應(yīng)是捶胸頓足，而老贊禮的反應(yīng)卻是一句深沉的感嘆。如此的語言表現(xiàn)功力，不能不令人驚嘆。七支曲子語言優(yōu)雅，表現(xiàn)力更是非同凡響，通過對明孝陵、明故宮和秦淮一帶的荒涼蕭瑟的渲染，淋漓盡致地反映了時代變遷的印跡，這樣的分析有助于更準確地把握課文的內(nèi)涵著眼于語言這個根基，文學的韻味乃是題中應(yīng)有之義?！栋Ы稀繁緛硎且徊课膶W經(jīng)典，而不是歷史文獻。所以，以欣賞的姿態(tài)面對文本，以主體的情思占有文本，是閱讀必須的。我個人的體會，教學中最應(yīng)該關(guān)注學生的情感與想象活動，一旦學生的情感體驗被激發(fā)，想象空間被擴展，教學就能走進文本，走進作品人物?！栋Ы稀纷肿挚磥矶际茄恳惶幘爸露紳B透著亡國之痛，家國之悲。我在設(shè)計課堂導入這一環(huán)節(jié)時，從歷史文化名城開始，從沈陽的“一宮兩陵”開始，進而談到“九一八”，談到《松花江上》，就是要引導學生進入一種歷史沉思與想象的狀態(tài)；中間播放的古塤曲《哀郢》也是希望營造一種體驗的氛圍。從課堂實效來看，這些鋪墊對于激發(fā)學生有效的情思活動是產(chǎn)生了積極影響的。文學作品是一個“場”，要引導學生走進這個“場”，全身心地沉迷于這個“場”。進了這個“場”，他的情思活動就能直接指向預(yù)設(shè)的教學目標，教學效率由此就產(chǎn)生了。本課將曲詞品鑒作為教學目標，雖然也有重點字句的反復品味與分析，但對于課文里出現(xiàn)的修辭手法、表現(xiàn)方法、字句的錘煉，還是作了淡化處理。我想，只要學生理解了歷史興亡感這一主旨，這些問題也就迎刃而解了。語言技巧服務(wù)于表達的需要，離開了表達，語言技巧就失去了存在的意義。也許因為我們在日常教學中太重視技巧層面的分析，學生心生厭倦，反而不去思考這些技巧的表現(xiàn)作用，經(jīng)常是大而化之地敷衍了事。說到“比喻”的好處，總是形象啊生動啊更有表現(xiàn)力啊之類的套話，學生幾乎形成了條件反射，一見比喻就將這一套術(shù)語搬出來了。語言分析必須服務(wù)于內(nèi)容的表達，文學的追求要求我們少一些匠人的氣息，多一些藝術(shù)的特質(zhì)，多一些整體把握，少一些零敲碎打。
語文教學還應(yīng)該追求豐厚的文化底蘊。語言背后站立的是文化，漢語的背后站立的是幾千年的中華文明。一個詞語就是一部經(jīng)典，一個詩句就是一部歷史。我希望語文課有更多的文化色彩。我將《西廂記》與《桃花扇》作比較，是希望學生能在閱讀中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習慣。我將“漁樵對話”“塤”“明朝的宮廷禮儀”“帝王的陵寢”“秦淮河的開鑿”等問題做了介紹，是為了幫助學生建構(gòu)更為廣闊的文化視野。我介紹朱明王朝的宮廷禮儀制度，就是為了將當年的帝王威儀與后來的破敗對比，顯示王朝破落的歷史必然性。殘酷的剝奪、嚴密的控制、森嚴的等級、滴水不露的教化，都難以改變其破落的命運。王朝更迭，歷史盛衰，任何專制統(tǒng)治都難逃這個歷史的命數(shù)。
專家評課。
大氣實在的一堂課陳鐘。
《哀南》一課，黨緒上得很大氣，有板有眼的，不花俏，不張揚，很實在，也很成功。文本的內(nèi)與外、教師的講解與學生的討論、師主導作用與學生的主體活動之間的關(guān)系都處理得比較好，學生有較充分的時間通過不同的方式誦讀課文。
《哀江南》選自孔尚任《桃花扇》第40回“余韻”。三百年前，新編歷史劇《桃花扇》的誕生曾轟動了整個北京城，王公貴族爭相傳誦，連康熙皇帝也派人找來觀看。讀后連聲罵道：“弘光皇帝太可惡！太可惡！”整部《桃花扇》的演出，很少帶“余韻”。“余韻”常以傳統(tǒng)折子戲的形式出現(xiàn)?！栋Ы稀肺膶W欣賞價值極高。它生動地抒發(fā)我國古代文人沉重亡國之痛和社會變遷中的那份滄桑感。因此，它往往能夠超越時代，撥動一代又一代知識分子的心弦，激起深深的共鳴。
一般人教《哀江南》，很少注意詞曲前的一段賓白。黨緒讓學生分角色朗讀，真是個有心人。這段賓白寫得太精彩了。蘇昆生是李香君的師，從他把明孝陵說成是“寶城”“享殿”，便足見這位老藝人--唱曲名家的職業(yè)修養(yǎng)。對于蘇昆生南京一行的敘述，老贊禮與柳敬亭由于身份、遭遇、性格的不同，注的重點是不同的。當蘇昆生講到“皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊”之時，老贊禮暗自“淚”，嘆道“不料光景如此”；而大胡子柳敬亭則不然，原是個說書人，闖江湖，走碼頭的，聽蘇昆生說“長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫”，禁不住“胸”直喊：“慟死俺也！”兩人表達自己內(nèi)心苦痛的方式也是不同的。三個老人就是這樣栩栩如生地活躍在我們的眼前。
蘇昆生一直在江南秦淮河一帶教曲，為什么要編一套北曲呢？因為南曲一般比較委婉、纏綿，而北曲慷慨、蒼涼。這套沉郁、悲愴的北曲好唱出了《哀江南》的主題。開之前，蘇昆生有句叫白“俺樵夫啊”，道出了自己如今只落得退隱山林，以砍柴為生的尷尬處境一種無奈與自嘲。漁樵（柳敬亭做了樵夫）對話本是散淡的、遠離塵世的，但面對現(xiàn)實的巨變，怎能掩飾內(nèi)心深處的焦慮與怨恨呢？這就是昆曲藝術(shù)的細膩處，它很少有費筆，有多余的筆墨。我還想補充一點蘇昆生大段吟唱前還交代了一個動作--擊板，因為昆曲的演唱是沒有過門的。板聲一起，器樂演奏與演員演唱是同時開始的。著名學者趙景深概括昆曲表演的特點，用了八個字：“同起同落，載歌載舞”。在蘇昆生放聲悲歌時三人都有非常美妙的舞蹈動作，蘇昆生的穩(wěn)重、老贊禮的儒雅、柳敬亭的粗獷，構(gòu)成一幅叫人贊嘆不絕的動人畫景。
孔尚任說：“凡胸中情不可說，眼前景不能見，都借詞曲詠之。又一事再敘，前已有說白者，此則以詞曲代之?！弊髡咴谶@里提醒讀者要關(guān)注曲詞與賓白的關(guān)系。
誦讀的指導重在節(jié)奏與情的準確把握。郭沫若先生說：“節(jié)奏是力與時間的組成?！彼皇羌兇獾募记?，同樣建筑在對文本的正確理解上。不少學生，包括有些青年教師在讀到“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”時，一句比一句響，一句比一句快，一句比一句激烈，這顯然符合蘇昆生此時抒發(fā)的“哀”與“悲”之情。同樣，整套曲的結(jié)尾“謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，讀這個“謅”字，要讀出蘇昆生在兩位老友前的“自謙”與“自侃”。誦讀“放悲聲唱到老”六個字，聲音要略帶沙啞與苦澀，一字一字地有力地吐出來，聲斷氣不斷；特別是最后一個“老”字，第三聲，首腹尾都要讀清楚，要表達出一種不可遏止的滄桑。這樣才能給人以無限的回味?？梢杂幸欢昼姷撵o場，讓學生在沉思中結(jié)束一節(jié)課的教。
我不太贊成把《哀江南》的教學納入直接抒情與間接抒情的軌道上；也不太贊成整理出一條蘇昆生到南京的行走路線圖，概括出一個“移步換景”的寫作方法?？赡芪业挠^念老化了，我總覺得現(xiàn)今有些語文課有點像數(shù)學課把課文演繹成一個公式，印證某個概念或某個術(shù)語的材料。語文課的語文味全沒了。復旦大學學者王德鋒教授在一次上海的語文教學改革研討會上說，語文教學更多的是性靈的啟發(fā)，而不是理性的思考。語文課怎能只重結(jié)論，而輕感受呢？這個意義上，用點精力在對《哀江南》《長亭送別》《游園驚夢》這些經(jīng)典篇目教學案例的分析與研究，有助于中青年教師的專業(yè)發(fā)展。
文章請注明來源于：中學語文大觀園。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十一
語文導學案年級：九年級。
課題：曹劌論戰(zhàn)總課時：課型：預(yù)+展月日。
主備人：高占軍學生姓名：督查人。
學習。
目
標知識目標積累文言文常用的實詞、古今異義詞、重點句子。
能力目標分析曹劌和魯莊公兩個人物形象。體會作品的寫作特色。
情感目標學習曹劌鐵肩擔道義、忠心獻祖國的愛國精神。
學法。
指導首先，學習文言文要做到“三多”：多讀、多背、多練。古人講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！岸嘧x”，不僅要讀課本，而且要讀讀本。“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣地背誦，最好能一字不落地把它們默寫下來，連標點符號也不要弄錯。
知識。
儲備1、《左傳》是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等情況的編年體史書。相傳是魯國史官左丘明根據(jù)孔子寫的魯國歷史《春秋》所編。
教學程序：第一課時。
環(huán)節(jié)預(yù)設(shè):。
導入2自讀10對子組聽讀10展讀20鞏固3。
一、背景介紹：課文談?wù)摰氖枪糯鷳?zhàn)爭故事。這次戰(zhàn)爭發(fā)生的時間是春秋初期，交戰(zhàn)雙方是強大的.齊國和弱小的魯國。交戰(zhàn)地點是魯國的長勺，所以史稱長勺之戰(zhàn)。發(fā)生戰(zhàn)爭的原因是齊襄公時，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。后來齊襄公被公孫無知所殺，住在莒國的公子小白搶先回到齊國奪得王位，稱為齊桓公。后來魯國也送公子糾回齊國爭奪王位，結(jié)果被齊桓公打敗，齊桓公逼魯莊公殺掉公子糾。魯莊公十年（前684年）齊桓公又借口魯國曾經(jīng)幫助公子糾與他爭奪齊國君位，再次舉兵攻魯，兩軍戰(zhàn)于魯國長勺，結(jié)果弱小的魯國戰(zhàn)勝了入侵的強大的齊國。
二朗讀課文，整體感知：
1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，把握字音。
劌()鄙()孚()間()。
循()靡()。
2．學生齊讀課文，教師根據(jù)朗讀情況糾正浯調(diào)。
如：肉食者謀之，又何間焉?(讀出反對的意味)。
小惠未褊，民弗從也。(讀出否定的意味)。
忠之屬也，可以一戰(zhàn)。(讀出肯定的意味)。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(語調(diào)應(yīng)舒緩、深沉，讀出議論的語氣)。
夫大國，難測也，懼有伏焉。(有解說的意味，語調(diào)應(yīng)低緩)。
3．學生大聲讀課文。對子組訂正讀。
4需要注意的停頓：
肉食者謀之，又何間焉?
小惠未褊，民弗從也。忠之屬也，可以一戰(zhàn)。
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
肉食者謀之，又何間焉？
個性化。
設(shè)計。
盤
點
收
獲
高占軍。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十二
一、教學目標。
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導學生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達效果。
（三）鑒賞準確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
二、難點、重點分析。
（一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“?！弊?，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學過程設(shè)計。
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實際共44出），寫明末復社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大鋮仰仗權(quán)奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任巡撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復社文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、**的社會現(xiàn)實，譴責了南明王朝昏王當朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達了強烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的`凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國哀痛。結(jié)尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
[北新水令]一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份?！懊吞ь^秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)?！爸氐健钡摹爸亍弊郑崞鹑?，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼?！按骞挆l，城對著夕陽道”，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只?！笆挆l”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。“冷清清的落照”與“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“?！弊?，尤其意味深長，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感?！敖鹆暧耠A鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲巢烏”等對偶句、排比句的運用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強烈表達效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
烏衣巷。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十三
課堂流程。
導入：3分鐘。
課前爬黑板：10分鐘。
趣味語文：27分鐘。
拓展、檢測：5分鐘。
教學目標1.趣味語文，相互融合；
2.給自己定位，明目標，制定詳細的規(guī)劃；
教學重難點1.相同類型題目訓練；
方法、措施。
導入：
1以分班為話題直接導入，對坐姿要求作全面的說明：
課前爬黑板：
1請全體同學們上黑板，以新起點新征程為話題寫一段話。
2寫的時候注意：自己的想法規(guī)劃等用紅色粉筆寫，或者重點詞突出出來，再用另外一種顏色粉筆寫。不得用黃色粉筆寫。
3.寫完后簡要點評。
教學過程：
一．導入：
同學們，大家經(jīng)過慎重的考慮與選擇，大家走到了一起，在坐的，有熟識的面孔，也有似曾相識的面孔，但是大家都帶著一種共同的理想與目標走到了一起，走到了現(xiàn)在的高一（）班，這是一種緣分。從今天開始，我和同學們一起在語文的知識的海洋中徜徉，探討，沉淀與收獲！
二．課前檢測：
三．趣味語文：
(一)成語不離“舌”
形容信口胡說（妄口八舌）形容說話輕?。ㄩe嘴淡舌）。
形容能說會道（唇槍舌劍）形容驚詫無言（張口結(jié)舌）。
形容不善辭令（笨嘴拙舌）形容隨聲附和（鸚鵡學舌）。
(二)、數(shù)字俗語：
表示實實在在，不可更改時用（一是一,二是二）。
表示做事不考慮周到，干了再說時用（一不做,二不休）。
表示一樣東西兩人平分時用（二一添作五）。
表示某人干事麻利時用（三下五除二）。
仙仙仙仙仙仙仙仙。
萬
國
州州州州州州州州州。
掉
川川川川。
(一龍二虎望三山,五湖四海會八仙,萬國九州掉四川.)。
八、下列對聯(lián)各詠的`是誰？
1、一門父子三詞客，千古文章四大家。（“三蘇”）。
2、豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲美，不讓參軍俊逸，開府清新。（李白）。
3、玉帳深宵悲駿馬，楚歌四面促紅妝。（項羽）。
4、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（范仲淹）。
九、你知道下面的慣用語是什么嗎？
1、把在團體中起主導的人喻為（主心骨）。
2、把足智多謀的人喻為（智多星）。
3、把接待賓客的當?shù)刂魅擞鳛椋|道主）。
4、把公堂臺階下受審的囚犯喻為（階下囚）。
5、把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（鐵公雞）。
6、把混混噩噩、不明事理的人喻為（糊涂蟲）。
7、把世故圓滑的人喻為（老油條）。
8、把沒有專業(yè)知識的外行人喻為（門外漢）。
9、把技藝不精、勉強湊合的人喻為（三腳貓）。
十、數(shù)字猜成語：
12345609（七零八落）1256789（丟三落四）。
1+2+3（接二連三）333555（三五成群）。
3.5（不三不四）510（一五一十）。
9寸+1寸=1尺（得寸進尺）。
表示差不多時用（八九不離十）。
表歸根到底時用（九九歸一）。
表示把握大時用（十有八九）。
表示很不容易時用（九牛二虎之力）。
表示信心十足時用（十拿九穩(wěn)）。
表示距離遠時用（十萬八千里）。
(三)、下面人名各取自什么成語？
杜鵬程（鵬程萬里）陳殘云（風卷殘云）王任重（任重道遠）劉海粟（滄海一粟）丁慧中（秀外慧中）甘如飴（甘之如飴）焦若愚（大智若愚）。
(四)、成語填空：
（心）服（口）服（以）德（報）德（以）訛（傳）訛。
（以）牙（還）牙（倚）老（賣）老（將）計（就）計。
神（乎）（其）神精（益）（求）精痛（定）（思）痛。
欺（人）（自）欺將（門）（有）將日（復）（一）日。
微（乎）（其）微。
（五）、寶塔詩如何讀？
龍
虎虎。
望
山山山。
湖湖湖湖湖。
海海海海。
會
乾隆年間，高考（殿試）試題：
東啟明,西長庚,南箕北斗,朕乃摘星手。
春牡丹,夏芍藥,秋菊冬梅,臣乃探花郎。
相傳乾隆帝出的聯(lián)作殿試考題，一個考生對的下聯(lián)，乾隆一聽此對說：本來準備封你為狀元的，既然你自稱探花郎，那就封你為探花吧！
四．拓展、檢測：
對對聯(lián)：上聯(lián)：獨眼豈可登金榜，
下聯(lián)：（半月依舊照乾坤。）。
趣味語文：
1.老師先強調(diào)要求，說明游戲的規(guī)則，請同學們做好準備；
2.搶答、競爭，答對給小組加分，請課代表在前面計分；
3老師在學生遇到難答的時候提示；
檢測。
1.出相同類型的對聯(lián)讓學生對，看是否對上，檢測效果。
周亞飛。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十四
教學目標：
前一次課對詩歌進行了整體感知和把握；本次課賞析詩歌第二段對琵琶演奏的描繪，領(lǐng)悟詩句以聲喻聲，以形寫聲的特點，領(lǐng)會本段名句在其它語境中的運用，并在此基礎(chǔ)上研討文學作品中抽象事物具體化及作品間借鑒、引申、創(chuàng)新的問題。
教學重難點：領(lǐng)悟抽象事物形象化的寫法特點；語言的積累、感悟、引申、應(yīng)用。
教學步驟：
一引入：
溫州是全國知名的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，因為這兒有許多著名的民營企業(yè)，如正泰、奧康等，中國是世界著名的文化古國，因為這兒孕育出許多不朽的作家作品，如屈原的《離騷》，曹雪芹的《紅樓夢》，還有白居易的《琵琶行》等。
企業(yè)著名是因為它創(chuàng)造了在大量物質(zhì)財富，而作品不朽是因為它創(chuàng)造了大量的精神財富；這些精神財富在于它的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，至今仍會讓我們享用不盡。而這一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表現(xiàn)力，它的妙處何在呢？下面我們通過學習本篇對琵琶聲的描繪，將會領(lǐng)悟到它的妙處所在。
二音樂描繪賞析；從以下方面賞析第二段中的琵琶聲描繪：
1多層次摹寫聲音：文章描繪音樂并非籠而統(tǒng)之，而是按一定的層次結(jié)構(gòu)，從開頭出場到未尾余韻，中間摹寫三個樂段，脈絡(luò)清晰，層次分明。根據(jù)提綱摘錄相應(yīng)詩句：
2以聲喻聲，以形寫聲：詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲？
這些聲音有何特點？
3象聲詞增加樂感：劃出象聲詞。
4側(cè)面烘托魅力：標出相應(yīng)詩句。
三揣摩詩句的引用、引申：
這首詩這一段不僅給我們提供了許多賞析的點，也給我們提供了一些語言材料，讓我們沿用至今，時常引用、引申，如：
此時無聲勝有聲、千呼萬喚始出來、猶抱琵琶半遮面。
在所發(fā)資料上作練習，在空缺處選擇以上三句詩中的其中一句填上：
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“千呼萬喚始出來”呀。
2這項法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“千呼萬喚始出來”。
3男大當婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”的。
4袁世凱一心想當皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“猶抱琵琶半遮面”，弄出一番“勸進”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“此時無聲勝有聲”。
6山無言，地無語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“此時無聲勝有聲”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
6句指在無聲中壓抑悲痛，原句指在無聲中更顯出愁緒傷感。
四抽象事物形象化（化無形為有形）：
不具體可感，不能呈現(xiàn)鮮明視覺形象或不具體可感的事物即抽象事物。
接下來我們將課內(nèi)研討的這兩個問題聯(lián)系課外的材料研究一下，首先是詩歌描繪音樂時最主要的寫法特點：運用比喻，將抽象的無形的琵琶聲具體形象化，其實，這種抽象事物形象化的方法運用很普遍，如：
1當頭棒喝迎頭突然大喝一聲，如當頭一棒。
余音繞梁聲音延綿不絕，給人印象深刻。
2不僅是聲音，其它任何抽象無形的事物，如思想、情緒、時間等，都可以形象描繪，請簡析以下句子抽象事物具體化的寫法。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。歐陽修〈〈踏莎行〉〉。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜〈〈虞美人〉〉。
3分析下面詩歌，哪句將哪一種抽象事物形象化了，標示相關(guān)詩句：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
〈〈橋夜楓泊〉〉張繼。
4研討流行歌曲《濤聲依舊》將抽象事物形象化的問題：將運用抽象事物形象化寫法的句子標示出來。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。無助的我，已經(jīng)疏遠了那份情感，許多年以后能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的.日子是否還會是一片云煙，今天的你，依然保存著那張笑臉，許多年以后才發(fā)覺又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚，今天的你我能否重復昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船。
5研讀《鄉(xiāng)愁》，簡要分析一下這首詩抽象事物具體化的寫法特點：
運用比喻，將鄉(xiāng)愁比作（）、（）、（）、（）四個具體可感的形象，激發(fā)人想象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；握船票登船去見新娘；看墳?zāi)辜赖炷赣H；望海峽不能團圓。
五引用、引申、創(chuàng)新：
運用課外材料繼續(xù)探討引用、引申的問題。引用，將詞句借用過來時意思沒有多少變化；引申則是在引用過程中詞句意思有所發(fā)揮、變化。剛才探討過這一問題，現(xiàn)再舉一例，如《詩經(jīng)》中《鄭風．子衿》一句詩：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣領(lǐng)，忘不了男子的容顏，與這個意思相照應(yīng)的還有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色襪子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用這句話時，加以了改換。（背《短歌行》）曹操在詩中引用這句話，不是表達女子對男子的牽掛，而是推陳出新，表達一位政治家對賢才的傾慕與牽掛。
能夠恰當?shù)膶λ鶎W知識進行引用、引申，緊跟的一步自然就是創(chuàng)新了，下面我們研究一下手中幾項材料之間的引申、創(chuàng)新問題。
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達出對的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
六寫作片斷訓練：選擇一種抽象事物，運用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
鄉(xiāng)愁、真情、往事、憤怒……。
七小結(jié)：這次課賞析了詩中的音樂描繪，著重研討了第二段化無形為有形的寫法，并向課外作了一些引申，如果同學們能得法于課內(nèi)，運用于課外，那么我們無論面對什么樣的作品，都會獲取自己獨特的體會。
《琵琶行》課堂訓練設(shè)計。
一音樂描繪賞析：
1多層次摹寫：根據(jù)層次結(jié)構(gòu)提綱摘錄相應(yīng)詩句。
移船相見，歌女出場：
調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）：
演奏名曲，傾訴悲情（總寫）：
珠落玉盤，急切愉悅（第一樂段）：
幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂段）：
鐵騎突出，激越雄壯（第三樂段）：
曲終收撥，戛然而止（曲終）：
江心月白，余韻無窮（魅力）：
2以聲喻聲，以形寫聲；詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲：
3象聲詞增加樂感；寫出詩中的象聲詞：。
4側(cè)面烘托魅力；寫出側(cè)面烘托琵琶曲魅力的兩句詩：
二詩句引用、引申；選擇合適的詩句填空：
a此時無聲勝有聲、b千呼萬喚始出來、c猶抱琵琶半遮面。
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“”呀。
2這項法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“”。
3男大當婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。
4袁世凱一心想當皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“”，弄出一番“勸進”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“”。
6山無言，地無語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
三研討抽象事物形象化的寫法特點：
（一）。
離愁漸遠漸無窮，右邊詩句將“愁”這一抽象事物。
迢迢不斷如春水?！短ど小窔W陽修進行形象描繪，請從修辭和表達效果。
問君能有幾多愁，角度略作分析：
恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎?。
（二）楓橋夜泊。
月落烏啼霜滿天，標劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
江楓漁火對愁眠。詩句。
姑蘇寺外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
（三）濤聲依舊。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，標劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。詞句。
無助的我，已經(jīng)疏遠了那份情感，
許多年以后，能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無眠，
塵封的日子是否還會是一片云煙，
今天的你，依然保存著那張笑臉，
許多年以后，才發(fā)覺又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風霜，
濤聲依舊不見當初的夜晚，
今天的你我，能否重復昨天的故事，
這一張舊船票，能否登上你的客船。
（四）鄉(xiāng)愁。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，詩歌運用比喻，將鄉(xiāng)愁比作、
我在這頭，母親在那頭。、、四個具。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，體可感的形象，激發(fā)人想象出凝聚著。
我在這頭，新娘在那頭。鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，握船票登船去見新娘；看墳?zāi)辜赖炷浮?/p>
我在外頭，母親在里頭。親；望海峽不能團圓。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
四研討作品間的引申、創(chuàng)新：
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達出對的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
五寫作片斷訓練：選擇一種抽象事物，運用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
鄉(xiāng)愁：
真情：
往事：
憤怒：
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十五
課題。
漁父。
主備人。
課型。
新授課。
教學目標。
1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，感悟屈原的選擇對后世的重大意義。
教學重點。
文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。
教學難點。
通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，感悟屈原的選擇對后世的重大意義。
教學過程。
教學內(nèi)容。
備課札記。
一、導入。
請生介紹屈原的相關(guān)情況導入新課。
二、預(yù)習反饋。
1、給下列加點字注音。
漁父（）莞爾（）j（）其糟而f（）其r（）汶汶（）（）泥鼓ぃ）濯（）纓。
2、解釋下列句子中加點字的意思。
（1）顏色憔悴（）。
（2）是以見放（）。
（3）新浴者必振衣（）。
（4）鼓ざ去（）。
（5）舉世皆濁我獨清（）。
（6）漁父莞爾而笑，鼓ざ去（）。
（7）形容枯槁（）。
三、文本研習。
1、層次結(jié)構(gòu)。
全文可劃分為三個部分：
首段點明屈原“既放”的總體處境和具體環(huán)境，以及漁父的問話。展現(xiàn)主人公流浪、行吟的行為神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他內(nèi)心極度的精神痛苦。屈原回答漁父的問話，闡述了自己遭放逐的原由?！啊薄ⅰ啊苯沂臼赖赖暮诎岛褪廊说幕桊?；“”、“”彰明屈原志行的高潔和認識的清醒。
第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚屈原“伏清白以死直”的精神?！啊?、“”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“”、“”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。
第四段以漁父離去時所唱的“滄浪歌”收結(jié)全文，留下無盡余味。
2、內(nèi)容評述。
本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是屈原的；另一是漁父的。“道不同，不相為謀”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志。總體說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚屈原的祟高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。
能不能把《漁父》看作一個“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌?gòu)的`人物、場景；“寓言”式的故事，未必確有事實。“真”：表現(xiàn)了兩種典型的人格、追求間“對話”。
結(jié)尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓ざ去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹慎之中流露出對漁父所走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。
3、藝術(shù)特色。
（1）對比。
作者沒有單一地鋪陳頌揚屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個對立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們在江畔相遇，展開對話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個整體對比性構(gòu)架之中。在這個構(gòu)架中，至少包容著三個方面的對比關(guān)系：一是兩條人生道路的對比。屈原堅持人世，漁父樂在出世。實質(zhì)上一個是從社會著眼，目的在于濟世；一個是，。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。屈原、，；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚。三是兩種結(jié)果的對比。屈原積極用世，深思高舉，結(jié)果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分；漁父、，，，。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，在層層對比中顯得璀璨奪目。
文章在具體闡說人生態(tài)度時，也每每用對比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵?！?，“深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨清”、“我獨醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵?！钡鹊?。
（2）比喻。
文章運用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊含在形象生動的喻體之中?！?，?！边@是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認識明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”。“”“”這是用把泥水攪得更混，讓酒醉得更加沉重，來比喻那些“混世”者的丑惡靈魂和卑劣行徑?！?，”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強思想品德修養(yǎng)，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?“，”這是以身體的清爽潔白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格?！皽胬酥遒猓梢藻崂t。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個隱喻。
四、問題探討。
1、滄浪歌早在春秋時期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”請你分析一下文章結(jié)尾滄浪歌的內(nèi)涵。
2、司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認識。
五、活動體驗。
1、“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵崳c死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。請圍繞此話題開展辯論等相關(guān)活動。
2、“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵。縱覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關(guān)資料，對“漁父”意象進行綜合探究。
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十六
歐陽修在《伶官傳序》中提到：禍患長積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報國，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡而有法和流暢的文風，此文風一直影響到后世。
歐陽修的詩詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠漸無窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場被貶以及坎坷的愛情的痛苦，大概歐陽修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風暖搖征轡”吧！
對于歐陽修的文才，在當時，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽修要進城，可是錯過了時間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進城?？撮T的一位兵士知道歐陽修是個才人，十分會對對子，他就讓歐陽修對他的對子，對上就可以為他開門?？撮T人的上聯(lián)是：開關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)。歐陽修想了想，說：出對易，對對難，請先生先對。兵士聽后，笑了，為歐陽修打開了城門。歐陽修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來形容他是最好不過的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠充滿豪氣。散文的婉麗，詩詞的婉約無一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十七
2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使長調(diào)與小令平分秋色。
三、品讀詞作。
1、請一位學生朗讀《望海潮》，如有錯誤，請其他學生糾錯。目的：讀準字音。
2、請全體學生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
3、老師配樂范讀。請學生注意朗讀的語速及節(jié)奏。
4、請全體學生齊讀。
四、品析杭州自然風物之美。
1、“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！泵鞔_：運用煉字法，引導學生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據(jù)意境指導朗讀：輕聲舒緩的讀。
2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！泵鞔_：運用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據(jù)意境指導朗讀：音調(diào)急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
3、“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！狈治龊?、桂子、荷花的意象營造的意境。根據(jù)意境指導朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
五、品析杭州百姓生活的繁華和諧。
1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！闭宫F(xiàn)了杭州人民生活的富庶和奢華。
2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃?！?/p>
明確：運用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
根據(jù)意境指導朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！?/p>
根據(jù)意境指導朗讀：陶醉滿足的讀。
六、小結(jié)：
詞人柳永一句一景向我們細致入微的描繪出杭州的三重美：美在風景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達了詩人對杭州的喜愛與贊美。
七、遷移應(yīng)用：
品讀了柳永筆下杭州的三美，請學生們觀看有關(guān)蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優(yōu)美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達對它的熱愛與眷戀。然后與同學們分享寫作的內(nèi)容。
八、布置作業(yè)：
1、背誦默寫《望海潮》；
2、搜集有關(guān)杭州美景的詩詞。
板書設(shè)計：自然風物壯美清嘉。
百姓生活繁華富庶。
官民同樂政治清明。
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特級教師肖培東老師評課內(nèi)容。
兩堂課都是以詞作為教學內(nèi)容，聽課時我在想詩詞教學在哪些方面達到一個什么樣的目標。詩詞教學在當今時代實際上是詩心傳遞的過程。要講好詩歌，必須要品味詩的味道，引導學生感受詩意，帶領(lǐng)學生融入詩境，而其中最需要緊扣的是詩的語言去想去品。詩詞教學是否還原了詩詞的本色，是否變成了其他文體的教學，一堂課首先觀察是否明確關(guān)注詩詞的文體特征，觀察學生是否走進了詩詞的語言，從而引導學生走進詩的情感與內(nèi)涵。
第一位老師音色很好，激情導入，語調(diào)鏗鏘，教學有板有眼，步驟清晰。這是一首登臨詩，表達辛棄疾的憤慨之情、愛國之憂。領(lǐng)悟詞人既含蓄又慷慨激昂的情感，引導學生思考由何而登臨，然后分上下片講解。有層次，步驟簡潔。第二位老師講解的《望海潮》中柳永一反自己習慣的寫作手法，變得豪放。柳永這個慢詞高手寫出了鋪陳的味道。上課的老師由蘭州入題，從上下片融入朗讀理解內(nèi)容。最有意思的是提出這首詞與柳永的婉約詞風不符。最后由蘭州景色的寫作作結(jié)。教授過程對詩詞的理解頗為到位。
需要改進的地方：
1、詩詞教學過程中學生所處的位置是什么？兩堂課中學生沒有主動體悟詞作，提出自己對詞作的觀點、看法和理解。老師還是滿足于我教你記，我教你懂。詩詞教學講究個人獨特的閱讀體驗。怎樣擺正學生讀詩詞的主動性，引導學生在詩詞感悟中走進作者、走進自我這一點需要注意。兩位老師的掌控力太強，老師講的很好跟教學很好不一樣，一定要注重學生學得怎么樣。
2、教師在詩詞教學中是怎樣的角色？這兩位老師在教學過程中設(shè)計的所有問題都是牽著學生走，教學顯得“嚴密”甚至讓人覺得無痕，其實是用細碎的問題慢慢肢解詩詞，詩詞變成碎片化對某些詞句的理解。兩位老師對詩詞的理解過于嚴密，沒有給學生留下想象的空間。沒有引導學生深入詩詞的深處，還是浮在表面上。有點遺憾！這個單元的單元提示第一要求反復吟詠，第二要求學生展開聯(lián)想和想象，那么這兩堂課老師留給學生聯(lián)想和想象的地方在哪里？所以課堂問題的設(shè)計缺乏有效思考，老師不是報幕員，而是學習的組織者、參與者和學習者。其實這兩堂課的展開可以從詞作的詞眼入手，讓學生思考起來，這才是有意義的教學。要懂得基于教的教學和基于學的教學是不一樣的。
3、這兩堂課對詩詞語言的品味極度欠缺。詩詞教學中對語言的品味是非常重要的環(huán)節(jié)，這兩堂課我?guī)缀鯖]有感受到有語文味的品味，沒有感受到為什么要用這個詞，只有“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”稍有體現(xiàn)。其實可以抓住“云”、“繞”、“卷”字深入品味，落到語言內(nèi)涵上，所有感情都是從語言中悟出來的。其實缺乏有效詩詞語言的品析背后暴露出老師解讀詩詞的過程中自己沒有注意它的語言?！锻３薄窋?shù)詞運用比較突出，“十萬”、“三秋”、“十里”、“千騎”就已經(jīng)能展現(xiàn)出杭州的美麗和繁華。不要只想我該怎么教，要想我教些什么，哪個地方值得教。
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項鏈教案高二必修教案設(shè)計篇十八
周亞飛。
學習目標1、斷句練習。
2、總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
教學重難點重點：高考斷句練習。
難點：總結(jié)斷句技巧和規(guī)律。
前測內(nèi)容。
課前檢測：
1.請全體同學上寫；
（1班沒有位置的在下面寫）。
2、點評：寫得最好的同學，包括板演的認真度）。
3、教師稍作總結(jié)。
（預(yù)設(shè)如右。
活動方案：
1，先給同學十分鐘的時間把斷句練習二中的前三個文段斷開；
2，在斷句的時候，一定要堅信自己能做好這件事情，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力。
3，求對全文的內(nèi)容有個大體的.了一、課前檢測。
《項脊軒志》第三段斷句檢測。
導入：
師秀才。
古時，有位秀才出了一張招生告示，報酬方面則寫成s。
“無米面也可，無雞鴨也可，無魚肉也可，無銀錢也可?！碑斢绣X人家到來，則改成s“無米，面也可；無雞，鴨也可；無魚，肉也可；無銀，錢也可。
二、斷句練習：
五個句子如下。
3、虞寄少聰慧年數(shù)歲有客造其父者遇寄于門嘲。
之曰郎子姓虞必當無智寄答曰文字不辨豈得非愚客大慚。
三、達標檢測。
活動方案。
1、每小組一個同學上黑板，其他同學在本子上寫。
2、教師巡視，看各組情況。
3、上黑板的同學左右互改，其他人小組內(nèi)互改。
4、點評，總結(jié)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個解，憑語感將精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
4，每個小題選取2名同學上黑板展示，注意書寫和斷句的規(guī)律；
下面的同學及時觀察黑板上的與自己的斷句的不同之處，提出疑問；
在對比參照的基礎(chǔ)上，選取相對斷句不錯的學生講解他是怎樣斷的，有哪些注意事項；
5，繼續(xù)第4、5段地斷句，時間為10分鐘。
6，選取4名同學展示4,5題斷句；
7，質(zhì)疑與對比基礎(chǔ)上，講評；
三、斷句規(guī)律總結(jié)。
規(guī)律總結(jié)：
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。
周亞飛。
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