愛情是一種人類感情的表現(xiàn)，是一種能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈情感和依戀的感情。良好的人際溝通可以幫助我們解決沖突和解散誤會(huì)。以下范文內(nèi)容全面、形式多樣，希望能為您的總結(jié)寫作提供一些有益的借鑒和參考。
讀屈原有感篇一
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;。
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;。
名余曰正則兮，字余曰靈均;。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;。
朝搴〔阝比〕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序;。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;。
荃不察余之中情兮，反信饞而〔·〕(音“期”)怒;。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;。
初既與余成言兮，后悔遁而有他;。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;。
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;。
冀枝葉之峻茂兮，愿〔山矣〕(音“四”)時(shí)乎吾將刈;。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒;。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立;。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;。
茍余情其信〔女夸〕(音“夸”)以練要兮，長(zhǎng)〔咸頁(yè)〕(音“咸”)頷亦何傷;。
攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊;。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他?！瓊`修之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。
由于詩(shī)人無(wú)比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩(shī)如大河之奔流，浩浩湯湯，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。
《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”;“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。
[延伸閱讀]。
關(guān)于熱愛祖國(guó)的詩(shī)歌。
1、《我的'祖國(guó)》。
我的祖國(guó)，
我深深愛戀的祖國(guó)。
你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時(shí)代的風(fēng)云，
你是威風(fēng)凜凜的雄獅——舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，
你是人類智慧的起源——點(diǎn)燃文明的星火。
你有一個(gè)神圣的名字，
那就是中國(guó)!
那就是中國(guó)啊，我的祖國(guó)。
我深深愛戀的祖國(guó)。
2、《祖國(guó)萬(wàn)歲》。
祖國(guó)萬(wàn)歲!猶如編鐘響徹天宇。
每一個(gè)音符都是驚心動(dòng)魄的春雷。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲最響亮的贊美。
讓我滿眼都是如雨的淚水。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲來自五千年的合唱。
就像風(fēng)吹麥浪一樣生動(dòng)和壯美。
踏訪草原，看雄鷹嘯傲大雁列隊(duì)。
走進(jìn)深山，看季節(jié)中的景色在風(fēng)聲鳥語(yǔ)中輪回。
新世紀(jì)冉冉升起的旗幟。
讓我在巍峨的大廈上歡呼和陶醉。
看萬(wàn)里江山。
都有無(wú)限的風(fēng)光明媚。
祖國(guó)萬(wàn)歲!昂首矗立的是青山。
不肯固定一方的是綠水。
山的不朽，塑造了五千年的錦繡。
水的流動(dòng)，流出了五千年的聲威。
在節(jié)日的焰火中。
我是燃燒爆響的花蕾。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲悠長(zhǎng)的呼喚。
一聲壯麗的贊美。
在人民行進(jìn)的行列中。
我是國(guó)徽上的一粒小麥。
在祖國(guó)的繁花綠樹上。
我是一只飛翔的子規(guī)。
祖國(guó)萬(wàn)歲!萬(wàn)歲祖國(guó)。
多少王朝遠(yuǎn)去了。
一代天驕也煙滅灰飛。
神的宮殿倒塌了。
只有萬(wàn)里長(zhǎng)城千古不毀。
祖國(guó)萬(wàn)歲!我生命中的贊歌。
我血中的光輝。
在我的一生中。
所有的身外之物都能割舍。
唯一不能割舍的。
是我親愛的祖國(guó)。
讀屈原有感篇二
同樣的時(shí)間，同樣的地點(diǎn)，同樣的人物，同樣的事情。
“楚懷王你不要再這樣了，接受秦國(guó)張儀的賄賂，難道很好嗎？我倒感覺這是一種侮辱，你如果沒有銀子花了，咱們可以繼續(xù)掙。”屈原趾高氣揚(yáng)的對(duì)著楚懷王說。
可是，這個(gè)楚懷王不聽勸，一樣把屈原革了職放逐到湘南去。
“哎！楚懷王把我的好意當(dāng)成了驢肝肺，我到底欠他什么人情了?！?/p>
幾天過去了。
“屈原宰相，屈原宰相，您要去哪？”楚國(guó)里的一位公公說。當(dāng)時(shí)，屈原一下子轉(zhuǎn)過頭去，“你是叫我嗎？”“是的。這幾天楚懷王想了很多，今天，他想明白了你說的話，而且，把你給把您升為了宰相。您真是好福氣呀！”“這是真的嗎？”屈原大吃一驚的問。“當(dāng)人是真的，看，這還有圣旨呢！”看到這圣旨屈原的手顫動(dòng)起來?！澳@是怎么了呀？”公公有禮貌的問。頓時(shí)，屈原一蹦“三尺”高，立即，興沖沖的跑回自己的宰相府里了。從此，屈原和楚懷王有福同享有難同當(dāng)，就像親兄弟一樣幸福生活著。
這一切，都只是我的幻想，一切都只是夢(mèng)。但是，屈原的形象在我心中仍然是那么令人崇拜。
讀屈原有感篇三
夜空是那么寂寞，黑漆漆的一片，什么也沒有。路旁明明滅滅的燈，仿佛失去了往日的神采，但我知道天上有那么多的星星為我照亮前進(jìn)的大道，我心中有那抹光指引著我。不再彷徨。
杜甫篇有感
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是你年輕時(shí)的豪情壯志，遠(yuǎn)大抱負(fù)。然而天不遂人愿，你出生在太平盛世末期，玄宗已喪失了當(dāng)年的雄心壯志，沉湎于美色，寵幸奸臣，終于釀成了安史之亂，造成社會(huì)的動(dòng)蕩與不安。你由于李林甫的排斥和故意刁難，阻止你得到賞識(shí)，讓你無(wú)處施展你的才華，人到中年才得到一小小的職務(wù)，再加上兒子的死，你傷心欲絕。沿途間見老百姓疾苦，寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤詩(shī)句。
可是你為了心中的那點(diǎn)亮，即使經(jīng)歷了那么多的坎坷，你任憂國(guó)憂民，陸續(xù)寫下了《春望》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，發(fā)出了“國(guó)破山河在”的憂思和“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。
你一生坎坷曲折不堪回首，一代詩(shī)圣滿腹才華，得不到賞識(shí)。但你一如既往的憂國(guó)憂民，為我們留下了寶貴的財(cái)富，我為你自豪，深深的敬佩你！
屈原篇有感
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“紛吾既有此內(nèi)美兮。又重之以修能?！蹦闶浅渫醯暮蟠矸蒿@赫，你又有卓越的才能，美好的.品質(zhì)。你有偉大的抱負(fù)，愿意全心全意為百姓做事。你深受楚武王的信任，選賢舉能，改革政治，推行“美政”。前途一片光明。但由于寵妃鄭袖等人阻止楚懷王聽你的勸諫，只是楚懷王疏遠(yuǎn)你，甚至放逐你。后來楚國(guó)被滅，你心中的那抹光熄滅，對(duì)前途感但絕望，雖然有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”你的死，你的選擇給后世留下了很大的爭(zhēng)議，你這一身讓人可敬可嘆，我深深地沉思著，在你帶給我的震撼中久久不能自拔，思考著人生的意義。
同樣的憂思，相同的遭遇，類似的抉擇，最終的結(jié)局雖然都帶著遺憾離開人世，但都為中華人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，為我們指引方向。
一陣夜風(fēng)吹來，吹散了夏日的幾許燥熱，拉回了我的思緒，我的心頓時(shí)清明了不少，重新找回了我的人生方向。
讀屈原有感篇四
汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水.
"舉世渾濁,而我獨(dú)清,眾人皆醉,唯我獨(dú)醒,滿載豪情欲報(bào)國(guó),卻郁郁不得志,君主無(wú)能,奸臣當(dāng)?shù)?如此的世風(fēng),怎能不讓他痛心,為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的.
他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡.長(zhǎng)嘆息,止不住心中種.種哀愁,黎民百姓,流離失所.緊緊的牽動(dòng)著他的心弦,或許他的存在就是為了這個(gè)國(guó)家,為了楚地千千萬(wàn)萬(wàn)黎民.
他無(wú)法想通,為何楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人.一切的一切,都讓他不理解.作為臣子,他明白自己的職責(zé).他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江.
這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國(guó)人,他終于遭到了放逐.
也許他說的對(duì),剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵.為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避.
當(dāng)他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬(wàn)黎民嗎?反復(fù)間,那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面.江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥.
待后世之人,千種猜測(cè),猶為笑談.
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作?！峨x騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》)，《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》)，《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前3，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
但前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放后，依然為國(guó)為民而著想，這種精神值得讓我們學(xué)習(xí)。其實(shí)我們身邊也有許多的“屈原”：為民著想的共產(chǎn)黨、不怕風(fēng)雪的抗雪英雄、默默無(wú)聞的老師們……他們都是“屈原”，只是我們沒發(fā)現(xiàn)，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學(xué)習(xí)，工作中扎實(shí)肯干，一定能達(dá)到屈原的境界的。
讀屈原有感篇五
讀屈原九歌《河伯》，深入瀏覽時(shí)被引入到中國(guó)神話中，神話中的人卻又似真有其人其事，讀著讀著，神與人便有了不可分割的感覺，是??！久遠(yuǎn)的年代，模糊的往事，口口相傳的變遷，人便成了神。
黃色瀑浪轟轟烈烈的翻滾，隆隆的濤聲震動(dòng)著胸腔，就算我們離得很遠(yuǎn)，也還是有一種被卷入的感覺。
站在黃河邊上的那一刻，覺得自己黃色的皮膚好象有了某種合理的解釋，甚至覺得黃色的膚色是最美的一種膚色。當(dāng)我們要離開的那一瞬間，我突然沖動(dòng)的彎下腰抓起了一把黃沙，用心的將它們包好。?。〗裉煳乙训搅它S河，來日我要去昆侖！用黃河的.沙去種昆侖山的草。
讀屈原《河伯》，一首人神的愛戀之歌，讓我回憶起面對(duì)黃河時(shí)的那份愛戀之情。
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
讀屈原有感篇六
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@是來自兩千多年前的呼喚。汨羅江滾滾，像是在訴說著兩千多年前你的意氣風(fēng)發(fā)。少年者，正如清晨初陽(yáng)，常思將來、不改初心。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在那個(gè)飽經(jīng)滄桑、戰(zhàn)火紛飛的年代，烽火連連、小人當(dāng)?shù)?、君王昏庸無(wú)能。在同惡霸與權(quán)貴斗爭(zhēng)中你卷入了宮斗權(quán)爭(zhēng)，家國(guó)情仇的漩渦等一系列不幸發(fā)生在弱小的楚國(guó)時(shí)，你卻用高潔的品德照耀著這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，身負(fù)宏才偉略的你自此便踏上了拯危救國(guó)、九死不悔的征程。
你心系祖國(guó)，不與小人同流合污;在亂世中，你卻保持著高潔的情操與品性，宛如一朵出淤泥而不染的白蓮散發(fā)著陣陣馨香、流芳百世。白駒馳騁，你上下求索只為國(guó)家安好，你的精神是那個(gè)年代里不可磨滅的歲月精華，你的歷程連同著那份精神將被永載史冊(cè)、世代相傳。
“思美人兮心若香，思美人兮月蒼涼。”你對(duì)百姓終日勞作的憐憫以感嘆一句“哀民生之多艱”。你用“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”作為你處人行事的準(zhǔn)則;你用“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可恁”作為你的底線。你的性格孤傲不遷，遺世獨(dú)立的你卻從未想過改變初心。你用《離騷》訴說著你耿耿衷腸。
公元前278年，秦國(guó)大將軍白起帶兵南下攻郢都。此時(shí)的你，正站在滾滾東流的汩羅江旁凝望，衣袂翻飛的你望著江水，心中是否感嘆著世俗無(wú)常?從小傳韻撥琴吟九章的你又是否感到有心無(wú)力?最終，你縱身躍進(jìn)寒骨的江水，用你的身軀再次詮釋了你的愛國(guó)情長(zhǎng)，并告訴了世人你的最終答案。你自始至終都相信你自己的理想和主張能夠把楚國(guó)引向康莊大道?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”便是你對(duì)初心最好的闡述。
“思美人兮心自香，思美人兮夢(mèng)芬芳?！眮碜郧О倌昵暗哪欠蒈跋銈髦两袷溃F(xiàn)在的屈原已經(jīng)成為世界四大文化名人之一，受到全世界人們的隆重紀(jì)念，你那高尚的品德與高潔的情操已變成了現(xiàn)代人的道德準(zhǔn)則。汩羅江水依舊在流淌著，像是在訴說著關(guān)于千百年前你的故事，任它物是人非，任它斗轉(zhuǎn)星移。繁華開，陰云散，你的精神依舊與世長(zhǎng)存。
長(zhǎng)路漫漫，思君于遠(yuǎn)方。世人皆醉平生隨蒼涼，鴻飛九天任高翔。舍身取義留天問，與你為鄰，聽你傾訴那段歲月過往。
讀屈原有感篇七
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
“長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱.”人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了.
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩(shī)句改為:“長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光.”
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的.
讀屈原有感篇八
1、與天地兮同壽，與日月兮齊光。(九章?涉江)。
2、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。(九歌)。
3、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。(離騷)。
4、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。(離騷)。
5、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(離騷)。
6、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。(九歌)。
7、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
8、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。(離騷)。
9、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(離騷)。
10、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?(離騷)。
11、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。（卜居）。
12、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(九歌)。
13、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)。
14、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。(九章?抽思)。
15、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）。
16、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。(九章?懷沙)。
17、目極千里兮，傷心悲。（招魂）。
18、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。(九章?抽思)。
19、余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。(九歌)。
20、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。(九歌)。
21、薄暮雷電，歸何憂？（天問）。
22、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(九章?涉江)。
23、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!(九章?抽思)。
24、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(九章?涉江)。
25、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(離騷)。
26、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。()(九歌)。
27、與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章?涉江）。
28、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。(九歌)。
29、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(九章?涉江)。
30、申椒與菌桂兮，豈維紉夫惠!(離騷)。
31、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（漁父）。
32、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)。
33、魂兮歸來?。ㄕ谢辏?/p>
讀屈原有感篇九
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。因?yàn)槌跽斐院韧鏄罚静活櫚傩?，屈原?shí)在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對(duì)楚王說：“大王，您整天吃喝玩樂，對(duì)國(guó)家大事不聞不問，這樣一旦給別的國(guó)家鉆了空子，我楚國(guó)可是會(huì)有滅國(guó)之災(zāi)的呀!”“胡說，屈原，你竟敢詛咒我楚國(guó)!”楚王大發(fā)雷霆的說。屈原說的話真的應(yīng)驗(yàn)了，在后來的日子里，楚國(guó)真的遭到了亡國(guó)之災(zāi)，幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒。屈原認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家毫無(wú)用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報(bào)效國(guó)家對(duì)他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩(shī)人節(jié)”.
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時(shí)候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說：“吃粽子時(shí)，可要想著屈原的崇高品質(zhì)啊!”
屈原不僅是我國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他還是一個(gè)為國(guó)家著想的偉大的愛國(guó)之人。
讀屈原有感篇十
屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮?，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開放，思想要深藏。”這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。
由此看來，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
讀屈原有感篇十一
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國(guó)占有龐大權(quán)力，但為了個(gè)人暫時(shí)的利益而私通秦國(guó)，背地里說屈原壞話的佞臣小人。惋惜的是屈原這個(gè)政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當(dāng)時(shí)楚王朝一個(gè)占據(jù)著重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱為幾百年也難得出現(xiàn)的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對(duì)屈原寄以很大的希望。因?yàn)槌錾谝粋€(gè)有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰(zhàn)死疆場(chǎng)，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女嬃相依為命，在屈原父親生前為他聘請(qǐng)的一個(gè)老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉(xiāng)抗擊秦兵的卓越表現(xiàn)被太子熊櫆招入蘭臺(tái)宮，任文學(xué)待讀。他在這個(gè)薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統(tǒng)一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
在屈原任左徒之職的時(shí)候，他進(jìn)行了改革與變法。但會(huì)對(duì)貪官造成打擊，那些大臣便背地里說屈原壞話。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國(guó)國(guó)相對(duì)楚懷王實(shí)施了政治欺騙，事候屈原直言批評(píng)懷王，懷王不應(yīng)輕信了小人的讒言僅不聽還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對(duì)岸就是韓國(guó)了。一天屈原從茅屋里走出來，只見一個(gè)人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過來了。那人恭敬的對(duì)屈原說道;"尊敬的三閭大夫，您既然在出國(guó)毫無(wú)用武之地，那您就到我們韓國(guó)來吧，這可是我們韓國(guó)國(guó)君誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。"說完，指著身后的一輛馬車，“上車吧!”屈原聽了，擺擺手;"楚國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛國(guó)賊?！蹦侨寺犃苏f：“我也是楚國(guó)人，你看我現(xiàn)在多好啊!天天要吃又吃，要喝有喝，衣食無(wú)憂，何必要留在一個(gè)對(duì)自己毫無(wú)意義的地方呢?”屈原聽完，直言拒絕。韓國(guó)使者只好搖頭回去了。韓國(guó)邀請(qǐng)屈原失敗后，其他五國(guó)連秦國(guó)這個(gè)楚國(guó)最大的敵人都以高官俸祿去請(qǐng)屈原，屈原都無(wú)動(dòng)于衷。
后來，楚王因不中用屈原而導(dǎo)致勢(shì)力越來越小使秦國(guó)仗勢(shì)請(qǐng)楚王去秦國(guó)武關(guān)會(huì)盟。屈原聽說了，不顧王法規(guī)定，擅自連夜趕回都城跪著勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽屈原勸告去武關(guān)會(huì)盟。結(jié)果應(yīng)此命喪秦國(guó)。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻下了。屈原聽到了這個(gè)消息，悲痛萬(wàn)分，在一個(gè)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結(jié)束了他那悲劇的一生。
讀屈原有感篇十二
薄暮冥冥，我在燈下一遍又一遍讀你的《涉江》，心靈的底片便慢慢涸染上了一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔那孤獨(dú)清高的身影，深深地攫住了我的心。
閱讀你的一腔熱忱，遙想你短暫而充滿苦難的經(jīng)歷，我一直都相信你是假詩(shī)章來抒寫白己蒼涼的一生!詩(shī)章中那悲憤、抑郁的傾訴，不正寄寓了你撼天動(dòng)地的忠貞嗎?每口在嘈雜的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心間，讓我不自覺地以此來觀照我自己。在這個(gè)被言情、武打以及各種光怪陸離的書籍充斥的社會(huì)，是你在時(shí)時(shí)提醒我，勇敢地求索至真至美的另一種人生。
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運(yùn)。真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們。或許，你正徜徉千汨羅江畔，目光穿越千年塵世風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落注視著我們這群現(xiàn)代人。
讀屈原有感篇十三
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”當(dāng)我看了《上下五千年》之“屈原投江”后，我才真正的認(rèn)識(shí)了屈原，屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國(guó)的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國(guó)都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農(nóng)歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，最終走向成功。
作為一個(gè)小學(xué)生我們應(yīng)該從小樹立愛祖國(guó)、愛人民的遠(yuǎn)大理想，擁護(hù)世界和平，強(qiáng)烈反對(duì)破壞、分裂祖國(guó)的行為。我們要在祖國(guó)最需要我們的時(shí)候挺身而出，為祖國(guó)做出更大的奉獻(xiàn)。
讀屈原有感篇十四
讀《屈原》有感作文當(dāng)你老到終了時(shí)重新翻開記憶的扉頁(yè)，雖然平凡了一生，但沒有殘缺，也就足夠了！即使負(fù)債累累，父母也湊齊兒女上大學(xué)的費(fèi)用。我怎么這么粗心哪。"我見狀大喝一聲，妹妹嚇了一跳？可講述故事，可發(fā)表見解，可說明問題，可抒發(fā)情感?！辈恢裁磿r(shí)候，我身邊站著一位阿姨。
空氣開始凝固，風(fēng)欲呼不能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月爭(zhēng)輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當(dāng)年，你是多么的精明強(qiáng)干。你是多么的能言善辯，你又是多么的'明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了。
"天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福"。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)旁君子之為，他們以小人之語(yǔ)妒君子之才，于是你，被疏遠(yuǎn)了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"。
你寧愿"赴長(zhǎng)流而莽于江魚腹中"，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩(shī)。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"。
你寧愿"赴長(zhǎng)流而莽于江魚腹中"，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩(shī)。
讀屈原有感篇十五
屈原原本是一個(gè)官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。下面是小編為大家整理的讀《屈原》有感，希望大家喜歡!
空氣開始凝固，風(fēng)欲呼不能。你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月爭(zhēng)輝，和天地共存。用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當(dāng)年，你是多么的精明強(qiáng)干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)旁君子之為，他們以小人之語(yǔ)妒君子之才，于是你，被疏遠(yuǎn)了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢?理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！蹦銓幵浮案伴L(zhǎng)流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
屈原原本是一個(gè)官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。但因?yàn)楫?dāng)朝皇帝聽信讒言，把屈原貶為庶民。最后，屈原已經(jīng)看不慣這個(gè)世界，就跳河自殺了。像屈原這樣愛國(guó)的人，竟然會(huì)貶為庶民，而他的忠言，卻被小人的讒言，給當(dāng)了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，他為國(guó)家的安危、國(guó)家的利益著想。他清正廉潔，沒有一絲的私心。而現(xiàn)在的官員，對(duì)老百姓們不管不穩(wěn)，對(duì)國(guó)家不盡心盡力。只知道把自己的腰包填滿，把自己的生活提高，而其他的不聞不問。
如果我長(zhǎng)大了當(dāng)了百姓的父母官，我將像屈原那樣，為百姓、為國(guó)家著想。像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會(huì)有一絲的私心。我要全心全意為人民、國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一生。
屈原原本是一個(gè)官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。但因?yàn)楫?dāng)朝皇帝聽信讒言，把屈原貶為庶民。最后，屈原已經(jīng)看不慣這個(gè)世界，就跳河自殺了。
像屈原這樣愛國(guó)的人，竟然會(huì)貶為庶民，而他的忠言，卻被小人的讒言，給當(dāng)了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，他為國(guó)家的安危、國(guó)家的利益著想。他清正廉潔，沒有一絲的私心。
而現(xiàn)在的官員，對(duì)老百姓們不管不穩(wěn)，對(duì)國(guó)家不盡心盡力。只知道把自己的腰包填滿，把自己的生活提高，而其他的不聞不問。
如果我長(zhǎng)大了當(dāng)了百姓的父母官，我將像屈原那樣，為百姓、為國(guó)家著想。像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會(huì)有一絲的私心。我要全心全意為人民、國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一生。
讀屈原有感篇十六
從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛。屈原屬于楚國(guó)公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，以對(duì)諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對(duì)內(nèi)他主張統(tǒng)一楚國(guó)，對(duì)外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認(rèn)為得他兼具有著內(nèi)美與外才，是有資格象愛香草美人那樣愛惜自己得。
離騷中反復(fù)出現(xiàn)了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫呢?咋一看還真是狂妄!誠(chéng)然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說屈原就像這花草一樣預(yù)審據(jù)來就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國(guó)送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來總是樂此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開的菊花。因?yàn)樗嘈抛约菏欠欠驳?，所以把一切美好的事物和自己?lián)系在一起。但現(xiàn)實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現(xiàn)實(shí)的浪漫。
非現(xiàn)實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應(yīng)該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛自己，因此對(duì)美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛自己至此。
屈原得自愛又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛惜自己本身就是人類最原始的美好情結(jié)，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨(dú)立的。屈原之前沒有出現(xiàn)過象離騷這樣的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨(dú)樹一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的花。自愛而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對(duì)江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內(nèi)心的憂思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現(xiàn)了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來也的確這樣做了。為非現(xiàn)實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。
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