很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
小說(shuō)讀后感300字篇一
羅貫中把《三國(guó)演義》小說(shuō)中的每個(gè)英雄都塑造得活靈活現(xiàn)：?jiǎn)蔚陡皶?huì)的關(guān)羽，三顧茅廬的劉備，赤膽忠心的趙云……。有人說(shuō)桃園三兄弟是英雄，但我覺(jué)得劉備太重手足之情，以為親戚就可以不加防備，不肯奪取他們的地盤(pán)，卻不知戰(zhàn)亂之中，處處有人想謀害他；關(guān)云長(zhǎng)太重義氣，在曹操敗走容華道時(shí)，本可以生擒曹操，卻因他的一念之差，反勝為敗，逆轉(zhuǎn)了歷史；而張飛卻太魯莽、太沖動(dòng)，在關(guān)羽兵敗麥城時(shí)，他不顧一切地為二哥哥報(bào)仇，最終也因中奸計(jì)而喪失了性命。還有人說(shuō)諸葛亮是英雄，孔明一生創(chuàng)下的豐功偉績(jī)不可否認(rèn)，但在他生命的最后，卻意氣用事，堅(jiān)持要讓昏庸無(wú)比的劉禪當(dāng)皇帝，徹底毀掉了他的父輩轟轟烈烈創(chuàng)下的基業(yè)，使蜀國(guó)成為一輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車。
我倒覺(jué)得曹操稱得上是真正的英雄。他在一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)袁紹“干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也?！保阋闳浑x開(kāi)了他。曹操雖然有些多疑，但他能真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)朋友，對(duì)謀士更是奉如上賓。他沒(méi)有得到臥龍、鳳雛之中的任何一位的輔助，卻憑著自己的智慧取得了最終的勝利。
在第二十五回《屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍》中，曹操收降了關(guān)羽以及兩位夫人。他覺(jué)得關(guān)云長(zhǎng)是不可多得的人才，便送他美女和寶石。曹操見(jiàn)關(guān)羽的綠戰(zhàn)袍舊了，便做了一件新的送給他，還把呂布的嘶風(fēng)赤兔馬送給他，對(duì)兩位夫人更是盛情款待，由此可見(jiàn)他對(duì)朋友的真誠(chéng)。
在赤壁大戰(zhàn)之前，曹操陪著龐統(tǒng)檢閱軍營(yíng)，盡管龐統(tǒng)并不是真心在幫助他，但曹操卻大擺酒宴，款待龐統(tǒng)，由此可見(jiàn)他對(duì)有識(shí)之士的尊敬。這些都是致使他成功的原因。
另外，曹操還是一位大詩(shī)人，他的《步出廈門(mén)行》千古流傳，還有絕世佳作《觀滄?！返鹊?。他的詩(shī)雄壯豪邁，成為后人一筆巨大的精神財(cái)富。
縱上所述，在我的心目中，曹操確是一位雄才滔
小說(shuō)讀后感300字篇二
五一假期，因孩子閱讀考級(jí)，我倆錯(cuò)過(guò)了回家省親的好時(shí)機(jī)，孩爸只好一人獨(dú)自前往。我于是有時(shí)間與孩子度過(guò)了難忘的書(shū)香假期。
孩子在家里寫(xiě)了作業(yè)后，便讀起了曹文軒的《火印》，讀之便欲罷不能，被書(shū)中的雪兒（馬）的故事深深吸引，便一口氣讀了下去，讀完似乎還意猶未盡。
我出于好奇，便也拿起了書(shū)?！痘鹩 肥遣芪能幾骷铱戳耸捈t的作品――《曠野的呼喚》的短篇小說(shuō)后，受文章啟發(fā)而創(chuàng)作的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事講述了一匹雪兒的馬被日本軍官河野看中，想要訓(xùn)練成自己坐騎，可雪兒不接受他的駕馭，他心中唯一的主人是從狼群里把它救出的。由于雪兒不屈的對(duì)抗，最終淪落為大炮的戰(zhàn)馬，不得不遭受欺辱和母子分離。與此同時(shí)，遭受不幸的還有被日軍炮火攻擊下的野狐峪村民。歷經(jīng)戰(zhàn)火和苦難后，坡娃與雪兒重逢，并被帶回野狐峪，但雪兒身上留下了恥辱的火印，雪兒在野狐峪村民面前低下了頭，直到它最后獲得贏得尊嚴(yán)的機(jī)會(huì)……
《火印》，讓我們勿忘歷史，記住日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所犯下的滔天罪行。
讀《火印》，使孩子更深的了解屈辱的歷史，增強(qiáng)了歷史使命感，培養(yǎng)為祖國(guó)強(qiáng)大、富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中曾說(shuō)過(guò)“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……?！彼詫?duì)孩子強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義的教育，不應(yīng)是歷史的說(shuō)教，而應(yīng)通過(guò)閱讀優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，讓孩子去懂得自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，向我們敬愛(ài)的周總理那樣：“為中華之崛起而讀書(shū)”?！痘鹩 肥钱?dāng)之無(wú)愧的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀讀物。
曹文軒的《火印》是一本描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的好書(shū)，不同于以往的描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書(shū)籍。他通過(guò)雪兒（馬）的欺辱和母子分離，暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民所遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難?！痘鹩 纷屛覀兝斡浨璧臍v史，牢記使命。孩子讀后，能激發(fā)孩子的愛(ài)國(guó)之情，并在心中播下為祖國(guó)強(qiáng)大而學(xué)習(xí)的偉大理想。
五一假期，我們因閱讀《火印》而充實(shí)，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。我相信孩子定能記住這個(gè)難忘而美好的五一假期，雖然沒(méi)有去旅游，卻并不遺憾。
小說(shuō)讀后感300字篇三
散：“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)；但常止于所不可不止。文理自然，恣態(tài)橫生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不可磨滅的散文影子。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。初讀汪曾淇先生的作品不管是《復(fù)仇》、《老魯》，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭。一切語(yǔ)句中都有著氣氛，人性的氣氛。不直接描寫(xiě)人物，只憑著這些氣氛使讀者體會(huì)出人物的性格、心理、活動(dòng)，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所貫徹的。
我認(rèn)為散不是追求或故意為之而能做到的。故意便破壞了散的自然與純潔，散的意便會(huì)化散開(kāi)去，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說(shuō)：“我的另一個(gè)特點(diǎn)是：散。這倒是有意而為之。”散并不是刻意便可描摹得出的，沒(méi)有一種深邃的體會(huì)，不對(duì)自己所創(chuàng)作的作品懷有一種強(qiáng)烈感情的人，是吐不出幾句金玉良言的。汪先生此處是沒(méi)有意識(shí)到豐富的人生閱歷，復(fù)雜的心路歷程，百態(tài)的人性面目對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響，這些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局嚴(yán)緊的小說(shuō)，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜，最終只能面臨爆炸。信馬由韁，為文無(wú)法，這才是汪先生的心向往之。
《詩(shī)大序》：“詩(shī)者，志之所之也，在心之志，發(fā)言為詩(shī)。”詩(shī)是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般散落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。詩(shī)的最 本質(zhì)特征是抒情美。無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來(lái)。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)處不在。詩(shī)美是藝術(shù)美中普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。詩(shī)并不只是在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)。汪曾祺先生的文章細(xì)品其中飽含詩(shī)的韻味美與節(jié)奏感。文章中無(wú)不洋溢著對(duì)未來(lái)生活的期待與向往，正是詩(shī)人的典型特點(diǎn)：無(wú)論如何堅(jiān)持也要沖破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派，他也仍然堅(jiān)守著這份信念。美妙的文章如詩(shī)，這正是對(duì)這本小說(shuō)選的最佳詮釋。
好的作品缺少不了對(duì)于人性的解釋即對(duì)于真善美的詮釋，作者個(gè)人的感情的宣泄、表達(dá)也就自然包括其中。這都融入一個(gè)“情”字，這既表達(dá)了作者對(duì)世界的善惡觀、是非觀，又從某種角度中體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)底層百姓的描寫(xiě)。情于民間，要反映人的最悲最苦無(wú)疑是老百姓最有情可表，有話可說(shuō)，有事可敘。汪先生的《老魯》、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作。
散、詩(shī)、情，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長(zhǎng)庚，《故鄉(xiāng)三陳》里的三陳，《徙》里的一輩子也未得“徙于南?！钡母呦壬?，《八千歲》里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。
小說(shuō)讀后感300字篇四
今天我讀完了一本玄幻小說(shuō)，它叫做《幻城》，一個(gè)充滿了愛(ài)的世界。
《幻城》既沒(méi)有講述以往其他玄幻小說(shuō)所普遍擁有的大英雄一樣的人物；也沒(méi)有向其他小說(shuō)一樣所常有的輝煌的結(jié)局。它完完全全是一出被命運(yùn)捉弄的愛(ài)的故事。一個(gè)叫做淵祭的女子，主宰這這個(gè)世界中的一切，在她眼下發(fā)生的所有事情，都是她的杰作。主人公卡索——幻雪帝國(guó)的王，在淵祭的種種玩弄下，踏上了復(fù)活自己心中的愛(ài)征程。
小說(shuō)的開(kāi)始，卡索帶著自己的弟弟櫻空釋，流浪在所謂的凡世間30年。在這30年里，卡索對(duì)他的弟弟無(wú)微不至……在他們終于回到他們久違的家時(shí)，卡索遇到了他的至愛(ài)——一個(gè)叫梨落的女人。但命運(yùn)不愿垂青于這段愛(ài)情，卡索的父親堅(jiān)持要卡索娶深海宮中的人魚(yú)公主。
在小說(shuō)中，卡索所擁有的那座刃雪城，像錢(qián)鐘書(shū)所寫(xiě)的圍城一般，禁錮了卡索的自由。那是一座堅(jiān)固的圍城，在外面的人不顧一切地想進(jìn)入這座孤寂的城；而在里面的人卻渴望著外面的世界。這是多么可笑??！于是乎，卡索的弟弟櫻空釋，不顧一切地想要替自己的哥哥繼承皇位；他玷污了人魚(yú)公主的身體，使她自殺。希望讓卡索自由地去飛翔，即使當(dāng)卡索的劍穿過(guò)他的胸膛時(shí)，他仍然對(duì)他的哥哥說(shuō)：“在我死后，請(qǐng)你自由地……”
一切在這一刻爆發(fā)，當(dāng)卡索獲悉淵祭的手中擁有能夠使人復(fù)生的隱蓮時(shí)，他也義無(wú)反顧地帶上一些人，踏上了進(jìn)入幻雪神山，挑戰(zhàn)淵祭的征程。
然而這一切，都是淵祭的游戲，當(dāng)卡索殺死了東、南、西、北四大護(hù)法，得到了封天的力量，在犧牲了數(shù)名部下來(lái)到淵祭的面前時(shí)，最大的悲劇也由此開(kāi)始。即使淵祭是不可戰(zhàn)勝的，卡索仍然舉起了反抗的手……
卡索得到了隱蓮，卻換來(lái)了更大的悲劇，他的弟弟重生之后是他最大的敵人，人魚(yú)和梨落的身份顛倒。最終，卡索倒在了刃雪城的城墻上。
也許沒(méi)有人理解櫻空釋的愛(ài)，沒(méi)有人知道梨落與人魚(yú)對(duì)卡索的愛(ài)，可是卡索的故事告訴我們的是鎮(zhèn)守一座空城，孤獨(dú)一生的的悲哀。淵祭不正是我們自己么，我們每做一件事情，就會(huì)有一個(gè)結(jié)果，一切是由自己決定的，只有屈服于命運(yùn)的人，才會(huì)迷戀著卡索身后的空城?？ㄋ魉懒?，留下的是空城，帶走的是一生的孤寂，他不會(huì)再寂寞，他所有的朋友已經(jīng)活在心中……
小說(shuō)讀后感300字篇五
我懷著無(wú)比興奮的心情讀了《海底兩萬(wàn)里》這部小說(shuō)。這部小說(shuō)，給了我極大的震撼。它告訴了我許多我不了解的美麗島嶼；它讓我了康塞爾是何等的忠誠(chéng)；還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí)。作者在海底遨游，能看見(jiàn)許多珍貴的魚(yú)兒，又能經(jīng)歷許多希奇古怪的事，我好羨慕作者，但我有幸能看到這部著作，也算三生有幸。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明
在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒。凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎？不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。
儒勒。凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
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