讀后感是對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的總結(jié)和回顧，并借此反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在寫讀后感時(shí)，我們可以參考一些經(jīng)典的讀后感范文，借鑒他人的思路和表達(dá)方式。以下是一些值得推薦的讀后感樣例，希望能給大家?guī)盱`感。
醒世恒言讀后感篇一
《醒世恒言》是中國古代小說的精神瑰寶，它以戲劇化、故事化的形式，揭示了人性的黑暗面，提出了深刻的道德教育觀念。這些故事中的人物和情節(jié)如今看來雖然有些陳舊，但其中的思想和智慧卻仍然深深地震撼著現(xiàn)代人。通過閱讀《醒世恒言》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜與多樣，以及生活中的善惡對(duì)比，下面我將從“凈化心靈”、“警醒社會(huì)”、“塑造人性”、“文化傳承”和“美好生活”五個(gè)方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會(huì)。
桃花源的故事讓我想起了一句話：“世上人間如夢(mèng)幻，一劍可破萬千愁”，這句話在《醒世恒言》中得到了充分的體現(xiàn)。在這個(gè)故事中，人們找到了一個(gè)寧靜美麗的烏托邦，但是他們卻選擇了離開。我想這是因?yàn)槿诵灾杏幸环N強(qiáng)烈的求知欲望和進(jìn)取心，無論是貪婪、懶惰還是嫉妒，都是人性中最為底層的東西。只有通過不斷的修行和反思，才能夠凈化自己的心靈，擺脫這種欲望的束縛，真正獲得內(nèi)心的純凈和寧靜。
《醒世恒言》中的許多故事通過描繪人性的丑惡，以及惡人遭受報(bào)應(yīng)的情節(jié)，來警示讀者，深入人心地告訴我們，善惡有報(bào)，應(yīng)當(dāng)知恥而后勇。例如故事中的“文君喪子”以及“霸泉官”都是惡人惡行的惡果。這些故事告訴我們，社會(huì)并不是一個(gè)容忍惡行的地方，我們應(yīng)當(dāng)積極地舉報(bào)和制止惡行，保護(hù)社會(huì)的公平正義。
同樣，通過閱讀《醒世恒言》，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是警示社會(huì)的作用，而且還在不經(jīng)意間塑造了人性中的善良和美好。故事中的“地雷銅駝”以及“愚公移山”都是描述了普通人的善良和努力。這些人物的形象給了我很大的啟發(fā)，他們告訴我，只要心懷善意，勤奮努力，即使在逆境中也能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)有責(zé)任感和善良的人。
作為一種文化遺產(chǎn)，《醒世恒言》的閱讀無疑是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。如今，在數(shù)字時(shí)代，人們可能更傾向于追求速度和刺激，很少愿意花時(shí)間靜下心來閱讀這些經(jīng)典之作。然而，通過與《醒世恒言》這樣的經(jīng)典作品的接觸，我們能夠感受到歷史的厚重和智慧的積累。這種傳承的力量是巨大的，它使我們對(duì)歷史有了更深入的了解，也讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更加自信和成熟。
最后，閱讀《醒世恒言》給我的體會(huì)不僅僅停留在文字和故事本身，更是聯(lián)系到生活中的方方面面。故事中的人物和情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中或多或少地都能夠找到影子。這讓我感到，盡管時(shí)代在不斷變遷，但人性和道德的問題始終是永恒的主題。通過閱讀這些故事，我更加明白了人類的共通之處，也懂得了怎樣去過好每一天，創(chuàng)造美好的生活。
總之，《醒世恒言》是一部具有深刻道德教育意義的經(jīng)典之作，它通過故事的形式告訴我們?nèi)诵缘膹?fù)雜和多樣，警醒社會(huì)關(guān)注善惡對(duì)比，塑造人性中的善良和美好，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及引導(dǎo)我們追求美好生活。通過閱讀《醒世恒言》，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性，也更加明白了人類共通的善惡對(duì)比。我相信，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪杏眯捏w味這些故事所傳遞的智慧和道理，我們就能夠成為一個(gè)更好的人，創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
醒世恒言讀后感篇二
石子投水，沉下去的是石頭，浮上來的是泡沫。生活中，越是沒有斤兩的東西，越愛浮在面上，招搖過市。
燈的存在使人看到壁畫的美麗，但壁畫的美麗并不能使人正視燈的存在。于是有盞愛嫉妒的燈干脆熄滅了自己。
這盞燈，它真的不明白，自己存在的.價(jià)值，就是為了去照亮別人。
若讓虎與獅決一死戰(zhàn)，虎當(dāng)不失王者的風(fēng)范。但若讓虎與蚊蠅輩較量，怕是虎也只有夾著尾巴溜之大吉。
但這并不影響人們對(duì)這位森林之王的尊重?；⒔K究是虎，而蚊蠅終究是蚊蠅。
一只家鵝與一只白天鵝偶然相遇。天鵝在為生計(jì)而奔波，家鵝則在優(yōu)哉游哉地曬太陽。
于是家鵝說：“老兄，瞧我每天吃香的、喝辣的，日子過得多滋潤(rùn)！”
“可你的翅膀怎么啦？為什么再?zèng)]見你飛過？”天鵝說。
醒世恒言讀后感篇三
醒世恒言是唐代作家馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的一部短篇小說集，以其深刻的社會(huì)寓意和生活智慧而聞名于世。讀完這本書，我深感其閱讀體驗(yàn)的獨(dú)特之處，不僅在于情節(jié)吸引力，更在于其中蘊(yùn)含的故事寓意和啟示。通過閱讀醒世恒言，我得到了許多心靈上的啟發(fā)和感悟。
首先，醒世恒言給我?guī)淼氖滓惺芫褪瞧涠绦【返钠?。相比于長(zhǎng)篇小說，短篇小說更加緊湊，能在短暫的時(shí)間內(nèi)傳遞給讀者深入的思考。短小的篇幅能夠更好地集中表達(dá)作者的意思，也給讀者更多的想象空間。每個(gè)故事都有各自獨(dú)特的寓意和故事情節(jié)，讀者能夠從中得到充分的思考。同時(shí)，短篇小說也更容易引起讀者的興趣，讓讀者更愿意去讀完整本書。
其次，醒世恒言的故事情節(jié)曲折離奇，引人入勝。作者通過各種巧妙的安排和情節(jié)設(shè)定，使得每個(gè)故事都帶給讀者強(qiáng)烈的心理沖擊。故事中的人物形象各異，性格鮮明，往往代表著不同的價(jià)值觀和生活態(tài)度。這些有趣的人物和故事情節(jié)，使得讀者在閱讀的過程中更加投入，產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，馮夢(mèng)龍善于運(yùn)用反串的手法，引發(fā)讀者思考社會(huì)問題和道德觀念。這些故事情節(jié)鮮明生動(dòng)，既吸引讀者的注意力，又讓讀者深思人生真諦。
第三，醒世恒言在故事中滲透了深厚的社會(huì)寓意和生活智慧。每個(gè)故事都是馮夢(mèng)龍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思考。他通過小說中的人物形象和故事情節(jié)，抨擊了官員的腐敗和奸詐、商人的貪婪和詐騙以及家庭之間的紛爭(zhēng)和矛盾。同時(shí)，他也提出了一些生活智慧和人生哲理，如“人之初，性本善”，“國家興亡，匹夫有責(zé)”等等。這些寓意和智慧使得讀者在享受故事的同時(shí)，也能夠思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，從而提高自己的思維能力和道德修養(yǎng)。
第四，在閱讀醒世恒言時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都能夠給我留下深刻的印象和啟示。我記得有一個(gè)故事叫《伐檀》，講述了一個(gè)船工因?yàn)榭释玫姜?jiǎng)勵(lì)，而違反了規(guī)定，導(dǎo)致船沉人亡。這個(gè)故事告訴我，做事要遵守規(guī)則，不可為了一己私利而不顧后果。還有一篇故事叫《開眼瞎》，講述了一個(gè)人本來一直守住了上帝的秘密，但最后還是因?yàn)閮?nèi)心的貪婪而將秘密泄露出去，結(jié)果受到了應(yīng)有的懲罰。這個(gè)故事告訴我，誠實(shí)守信是人們應(yīng)有的美德，不能因?yàn)檠矍暗睦娑畴x自己的原則。
最后，我認(rèn)為醒世恒言的讀后感體現(xiàn)在如何將書中的寓意和教益運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。閱讀這本書的過程不僅僅是為了享受故事帶來的愉悅，更重要的是從中獲取智慧和思考。馮夢(mèng)龍以深入淺出的方式傳遞了他對(duì)人性、社會(huì)和生活的思考，而我們讀者應(yīng)該從中領(lǐng)悟并運(yùn)用到自己的生活、工作中去。只有這樣，才能真正將醒世恒言這本書帶來的價(jià)值最大化。
總之，醒世恒言的閱讀體驗(yàn)給予了我許多心靈上的啟迪和感悟。通過短小精悍的篇幅、曲折離奇的故事情節(jié)、深厚的社會(huì)寓意和生活智慧以及實(shí)踐與思考的相結(jié)合，這本書無疑成為了我心靈的良師益友。我相信，只要努力將其中的啟示引導(dǎo)到生活中，我們每一個(gè)人都能在繁雜的現(xiàn)代社會(huì)中尋求到內(nèi)心深處的平靜和智慧。
醒世恒言讀后感篇四
閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。我最近在閱讀《醒世恒言》這本古代成名作品，雖然短篇只有十幾萬字，但是其中的深度和思想?yún)s讓我感受到舒適和啟迪，這讓我深思到閱讀的真正意義所在，下面就是我的一些心得體會(huì)。
第一段：閱讀過程中的收獲。
在閱讀《醒世恒言》的過程中，我最深刻的印象就是作者的刻畫人物的深度。清楚地感受到，蒲松齡的筆下小人物顯得特別真實(shí)，和生活息息相關(guān)。小人物有著真摯的感情和對(duì)生活的執(zhí)著追求，從這里感受到作者的思想深度和文化底蘊(yùn)，此時(shí)蒲松齡的文字飛揚(yáng)起來，引人入勝，頓時(shí)讓人產(chǎn)生出深厚的閱讀興趣。
第二段：對(duì)思想的思考。
在讀完《醒世恒言》后，讓我深深思考的是文中弘揚(yáng)的思想：正直品性較勁錢財(cái)貪欲。這樣的思想簡(jiǎn)直是一針見血。所謂“賀知章”等人的權(quán)貴在擁有滿城的銀兩和世俗身份的同時(shí)，卻失去了自己的道德底線。而得到名望和財(cái)富的將軍，舞弄刀劍，卻無法體驗(yàn)到人民的安穩(wěn)和幸福。能夠看到這些并且體會(huì)到作者的思想，我相信，讀者對(duì)于這方面的問題自會(huì)產(chǎn)生自己的思考。閱讀能夠用思想處理所遇到的世界問題，這是閱讀的真正意義。
第三段：引領(lǐng)行文的關(guān)鍵因素。
閱讀到小說的結(jié)語，蒲松齡寫到，“家國似有，而無由作之實(shí)?！笔刮覍?duì)敘事手法和現(xiàn)實(shí)情境的結(jié)合有了更形深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一部作品能夠以現(xiàn)實(shí)問題為支撐，才能引發(fā)出讀者對(duì)于文學(xué)作品的興趣。細(xì)膩，平易，接地氣兒，情節(jié)勁爆，主題深刻，都是作為一篇好文章引領(lǐng)行文的關(guān)鍵因素。
第四段：個(gè)人閱讀和歷史文化中的聯(lián)系。
從我自身到歷史文化，閱讀是貫穿始終的。但是，我知道我所接觸的文學(xué)作品，尤其是這樣大名鼎鼎的作品是我們回歸歷史、文化精髓的一個(gè)橋梁。閱讀向我們展現(xiàn)一個(gè)個(gè)道路，一個(gè)個(gè)人物，或優(yōu)秀、或普通，或幸福、或悲慘，而這些，都是我們自己生命中曾經(jīng)經(jīng)歷和感受。
第五段：對(duì)閱讀的期望。
閱讀一個(gè)好的作品應(yīng)當(dāng)是一次提升自己的人生經(jīng)驗(yàn)。這本《醒世恒言》雖屬短篇，但是深入淺出的論述和豐富的思想，感染了我，也讓我的閱讀熱情重新被點(diǎn)燃。所以，閱讀一定要按照自己的需要和方向去選擇書籍，創(chuàng)造最大的收獲。閱讀是嚴(yán)肅而又愉快的事業(yè)，去閱讀真的是一次人生難得的奇妙體驗(yàn)。
總之，《醒世恒言》這樣的作品不僅對(duì)于我們的歷史和文化有著重要且不可替代的意義，同時(shí)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)、素質(zhì)都具有深刻的影響。閱讀是一場(chǎng)永不停息的旅程，帶著你向知識(shí)的世界進(jìn)發(fā)。如果您有時(shí)間，我想向所有的朋友推薦一部好的《醒世恒言》，一頭探尋出歷史文化的厚度，一頭感受出精彩紛呈的思想世界，從而筑就一個(gè)真正有文化內(nèi)涵的人生。
醒世恒言讀后感篇五
說這漢末時(shí)，許昌有一巨富之家，其人姓過名善，真?zhèn)€田連阡陌，牛馬成群，莊房屋舍，幾十余處，童仆廝養(yǎng)，不計(jì)其數(shù)，他雖然是個(gè)富翁，一生省儉做家，從沒有穿一件新鮮衣服，吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕，同個(gè)朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時(shí)八節(jié)，備個(gè)筵席，會(huì)一會(huì)親族，請(qǐng)一請(qǐng)鄉(xiāng)黨。終日縮在家中，皺著兩個(gè)眉頭，吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰，緊緊掛在身邊，絲毫東西，都要親手出放。房中卓上，更無別物，單單一個(gè)算盤，幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就，熟銅打成，長(zhǎng)生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不舍得妄費(fèi)。
這里描寫的過善，雖然沒有儒林外史里的嚴(yán)監(jiān)生經(jīng)典和可笑，不過也足夠刻薄的了!你想啊，現(xiàn)在的人，除非沒有錢，愿意去過苦日子，要是有了錢，誰不知道享受啊!可是這卻是個(gè)土財(cái)主，吃嘛，不餓就可以，穿嘛，凍不著就行，沒有一點(diǎn)享受，不旅游，不社交，只活在一個(gè)小小的軀殼里，只知道積攢錢財(cái)。難道這些錢財(cái)是可以帶走的!
感覺這是一只無形的手在調(diào)控呢。就象經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展由萌芽到發(fā)展到顛峰然后到衰落(經(jīng)濟(jì)危機(jī))，然后從頭再來，周而復(fù)始。
人的錢財(cái)也一樣，你見過誰家是永遠(yuǎn)都富裕，都繁榮的，中國有句傳統(tǒng)說法：富不過三代。這也可說是那只無形的手在調(diào)控吧。比如過善，看他那么勤儉，卻養(yǎng)了個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，吃喝嫖賭，樣樣精通，其實(shí)這也因?yàn)樗車哪菐团笥眩伎蠢项^子手里有錢，幫他花花而已，只不過是用兒子的名義來的。兒子手里沒有錢，他們就借給他，當(dāng)然是用田產(chǎn)做抵押的!
看來過善再省也無濟(jì)于事，不到兩年，兒子已經(jīng)幫他花掉了3-4千兩銀子，家產(chǎn)已經(jīng)去了一大半了!
這也讓我聯(lián)想到生活中的一些事情;有個(gè)朋友生意做了很多年，卻還開著一個(gè)很破的車，這個(gè)車外形牌子都不好，這還不是最重要的，關(guān)鍵是性能已經(jīng)大成問題，經(jīng)常有把人仍在半路的危險(xiǎn)。
所以我就鼓動(dòng)他買車，
醒世恒言讀后感篇六
1、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長(zhǎng)久的擁有就是珍惜。
2、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。
3、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
4、用最少的悔恨面對(duì)過去。用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在。用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
5、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
6、少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。
7、人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
8、不要拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，不要拿自己的錯(cuò)誤來懲罰別人，不要拿自己的錯(cuò)誤來懲罰自己。
9、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。
10、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
11、人生三種狀態(tài)：、與心愛的人相濡以沫，相互支撐，共度一生;、找個(gè)伴吵吵鬧鬧，度過一生;、一人獨(dú)處一生。
12、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。
13、高尚的理想并不因?yàn)槟瑹o聲而失去價(jià)值;自私的追求不因?yàn)榇蠼写笕露鴤ゴ笃饋怼?/p>
14、不論你在什么時(shí)候開始，重要的`是開始之后就不要停止。不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
15、人生要會(huì)兩件事：掙錢，思考。會(huì)思考能賺錢，巧干加實(shí)干，人生就充實(shí)精彩。
16、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
17、過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會(huì)迷了雙眼。
18、一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想的人，就像一部沒有馬達(dá)的機(jī)床。
19、做正確的事，做人之道，做局之術(shù)，做事之技;說讓人喜歡接受的話，通人情，通世故，通禮儀。
20、人生要結(jié)良師，交益友，與損友保持一定距離，狐朋狗友也是人生的重要旅伴。
醒世恒言讀后感篇七
醒世恒言是清代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所著的一部諷刺小說集?！缎咽篮阊浴返诙硎珍浟艘慌从钞?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的故事，通過幽默或諷刺的手法，揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。閱讀這一卷后，我深感受益匪淺，下面我將從幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)和心得。
首先，醒世恒言第二卷給我留下了深刻的道德教育。其中的許多故事都展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和罪惡。比如《老翁奸殺寡婦案》講述了一個(gè)老翁因欺凌一位孤寡婦而被抓的故事，故事中老翁的罪惡行為暴露出了人們的貪婪和殘忍。這使我更加明白了人性的復(fù)雜性，人總是在欲望和良知之間徘徊。通過這些故事，我明白人們應(yīng)該端正自己的價(jià)值觀，努力修身養(yǎng)性，追求高尚的品德。
其次，醒世恒言第二卷揭示了社會(huì)的黑暗與不公。這些故事中，有許多是揭露社會(huì)上的不公平和腐敗現(xiàn)象的。比如，故事《贈(zèng)言》中，一個(gè)貪官為了功名利祿，不惜陷害同事，導(dǎo)致別人的家破人亡。這讓我深感社會(huì)的黑暗和不公，也讓我想到了當(dāng)今社會(huì)中的一些不平等和腐敗現(xiàn)象。通過這些故事，我明白了反腐敗的重要性，也意識(shí)到只有有誠信的人、有公正的社會(huì)，才能保障人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步。
再次，醒世恒言第二卷啟示了智慧和勇氣的重要。在這些故事中，有許多明智的人用智慧和勇氣去改變自己的命運(yùn)和社會(huì)。比如，《堯天舜地貴人賢》這個(gè)故事講述了一個(gè)貧窮的書生借助智慧和勇氣，最終成為了朝廷的官員，拯救了一方百姓。這給了我很大的鼓舞，明白了智慧和勇氣的重要性，也讓我明白只要努力去追求目標(biāo)，不畏困難，就會(huì)成功。
此外，醒世恒言第二卷還教會(huì)了我如何為人處世。這些故事中的人物形象和行為給予了我很多啟示，讓我明白了做人的原則和態(tài)度。比如，《朝堂之變》這個(gè)故事中，一個(gè)正直的官員在面對(duì)皇帝的不當(dāng)要求時(shí)，堅(jiān)守原則，為民請(qǐng)命。這讓我明白了人要有正直的品格，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不為私利而違背原則。通過這些故事，我也明白了人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛、互相幫助，形成良好的人際關(guān)系。
總的來說，讀罷《醒世恒言》第二卷，我受益匪淺。不僅對(duì)人性、道德、社會(huì)有了更深入的理解，也收獲了對(duì)人生和處世的啟發(fā)。通過這部作品，我明白了在復(fù)雜的社會(huì)中，要保持自己的價(jià)值觀，修身齊家治國平天下。我也深感古人的智慧和見識(shí)，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和思考，令人嘆為觀止。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該常常回顧經(jīng)典，汲取智慧，不斷提升自己的品格和素養(yǎng)，為我們的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
醒世恒言讀后感篇八
拜讀馮夢(mèng)龍著古典短篇小說集《醒世恒言》，讀完，想寫一點(diǎn)書評(píng)，以表自己對(duì)這本書的歡喜：
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
人不可貌相，海水不可斗量。
《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇。這些故事，風(fēng)格各異，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會(huì)的實(shí)際生活。作者通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的;有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。
《醒世恒言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。它在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點(diǎn)，在藝術(shù)上則更加成熟?！缎咽篮阊浴分?，表現(xiàn)明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤(rùn)澤灘闕遇友》是最著名的一篇;在婚姻愛情題材方面，最精彩的當(dāng)推《賣油郎獨(dú)占花魁》，表現(xiàn)市民愛情觀念，反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級(jí)的思想和態(tài)度，成就最為杰出。其他有反映封建社會(huì)司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動(dòng)地反映了明后期城市手工業(yè)者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》《鬧樊樓多情周勝仙》《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時(shí)代烙印。
《醒世恒言》諸篇小說人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性更加鮮明;情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn);口語化、生活化的文學(xué)語言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風(fēng)格，多姿多彩。
馮夢(mèng)龍通過他自己的三篇緒言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對(duì)白話小說的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這部小說集中一些篇章成為膾炙人口的優(yōu)秀之作。
馮夢(mèng)龍，明文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號(hào)龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長(zhǎng)洲(今蘇州)人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)、壽寧知縣。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。馮夢(mèng)龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
醒世恒言讀后感篇九
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。始刊于1627年(明天啟七年)。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌鞒醯摹凍蹩膛陌婦奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。
內(nèi)容梗概。
該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。
點(diǎn)評(píng)鑒賞。
《醒世恒言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。它在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點(diǎn)，在藝術(shù)上則更加成熟。《醒世恒言》中，表現(xiàn)明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤(rùn)澤灘闕遇友》是最著名的一篇;在婚姻愛情題材方面，最精彩的當(dāng)推《賣油郎獨(dú)占花魁》，表現(xiàn)市民愛情觀念，反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級(jí)的思想和態(tài)度，成就最為杰出。其他有反映封建社會(huì)司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動(dòng)地反映了明后期城市手工業(yè)者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時(shí)代烙印。
《醒世恒言》中人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性更加鮮明;情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn);口語化、生活化的文學(xué)語言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風(fēng)格，多姿多彩。
整體上說，《醒世恒言》作品在結(jié)構(gòu)的完整、情節(jié)的生動(dòng)、形象的鮮明、描寫的細(xì)膩、語言的流暢、詞匯的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾斗爭(zhēng)的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節(jié)的曲折離奇，過多的因果報(bào)應(yīng)和色情渲染，一定程度上有損于作品的思想性和藝術(shù)性。
總之，《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》并稱《三言》，是中國古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領(lǐng)域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對(duì)白話小說的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這部小說集中一些篇章成為膾炙人口的優(yōu)秀之作。
《醒世恒言》中也有一段勸酒辭，讓不少的讀者津津樂道，“酒可陶情適性，兼能解悶消愁。三杯五盞樂悠悠，痛飲翻能損壽……”這是馮夢(mèng)龍的著作《醒世恒言》中的一首詞的上闋，意在告訴人們，一定要適量飲酒、健康飲酒，而決不可痛飲。經(jīng)常痛飲，必然減壽。看來古人雖好酒，但也知道酒喝多了不好。
醒世恒言讀后感篇十
從古至今，一直以來都有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠給人以啟迪和思考。其中，醒世恒言作為一種獨(dú)特的敘述形式和文學(xué)體裁，以鮮活的人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，深入人心地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并貼近人們的生活。通過閱讀這些感人肺腑的故事，我深深體會(huì)到了人性的善惡和社會(huì)的殘酷。以下是我對(duì)醒世恒言的一些心得與體會(huì)。
首先，醒世恒言通過講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，向我們揭示了人性的善惡之間的競(jìng)爭(zhēng)。即便是在當(dāng)今這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，處處都充斥著利益的沖突與利己主義的思潮，仍然有一些善良而正直的人，他們不僅忠于自己的良心，也堅(jiān)守著道德底線。令我記憶深刻的是其中的一則故事《馬丹陽如何重見天日》。故事中的馬丹陽在遭受離間和冤屈后，沒有墮落也沒有灰心，堅(jiān)守著對(duì)真相的追求，最終扳倒了那些試圖嫁禍于他的人。這個(gè)故事告訴我們，人性中的光明并沒有被世俗的黑暗所掩蓋，只要我們還能夠守住善良和正義，就一定能夠戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。
其次，醒世恒言通過精心構(gòu)建的故事情節(jié)，使我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和不公。每個(gè)人都希望生活公平合理，但是現(xiàn)實(shí)卻并非如此，劣跡斑斑的人物總是占據(jù)著更多的利益和資源，而好人往往被邊緣化。魯迅先生在《祝?！愤@個(gè)故事中用無比的諷刺揭示了市井生活中所包含的各種黑暗和虛偽。當(dāng)時(shí)菜市場(chǎng)的攤主明知自己賣的食物有問題，可還是故意美化和掩蓋，傷害了很多人。這讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中很多人為了保護(hù)自己的利益，不惜以他人的健康和利益為代價(jià)，他們抹殺了人性，也抹殺了社會(huì)的進(jìn)步。
此外，醒世恒言作為一種文學(xué)創(chuàng)作形式，更是讓我們深入思考了生活的意義和價(jià)值。每個(gè)人的一生都會(huì)面臨各種各樣的選擇和抉擇，但是有時(shí)候我們別無選擇，只能迫于現(xiàn)實(shí)和利益的壓力做出放棄原則和信仰的事情。而正是在這個(gè)過程中，我們也會(huì)逐漸迷失自己，迷失生活的方向。《失足夫人》這個(gè)故事講述了一個(gè)女人為了生活放下了原則和尊嚴(yán)，最終卻落得無法自拔的境地。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，引導(dǎo)我反思當(dāng)我們?cè)谧非罄娴臅r(shí)候是否迷失了自己，失去了對(duì)待生活的正確態(tài)度。
最后，通過閱讀醒世恒言，我也認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)有責(zé)任感的人，不僅要關(guān)注和改變社會(huì)的不公，也要關(guān)心他人的疾苦和不幸。我們應(yīng)該抱著一顆善良和寬容的心幫助那些需要幫助的人，用自己的溫暖燃起他人心中的希望?！短馗铩方o我留下了很深的印象，故事中的太守始終堅(jiān)守著為民眾解決疾苦的初心，用自己的行動(dòng)感染了眾人。這個(gè)故事提醒著我們，作為一個(gè)有良知的人，應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)去改變自己的生活和周圍的社會(huì)，為構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，通過閱讀醒世恒言，我深深體會(huì)到了人性的善惡和社會(huì)的殘酷。在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)當(dāng)中，我們都面臨著權(quán)力、利益與人性的掙扎。但是，無論遇到什么困難和障礙，我們都要堅(jiān)守良心和道德，始終相信善良和正義的力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)去改變周圍的環(huán)境和社會(huì)。
醒世恒言讀后感篇十一
醒世恒言是中國古代文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它以獨(dú)特的視角和深刻的見解，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓人們?cè)趭蕵分嘁搏@得了很多反思。閱讀這些故事，我收獲頗多，下面將就個(gè)人體會(huì)與大家分享。
首先，醒世恒言告訴我們不論是貴賤人生都重在修身養(yǎng)性。故事中有這樣一個(gè)人叫王仁，他不辭辛苦，一直向上求學(xué)，后來竟娶到了一個(gè)有門第的妻子，生活條件大為改善?？墒峭跞什]有因此而得意忘形，他始終保持著良好的品行和修養(yǎng)。相反地，他的妻子一味追求虛榮，變得自私冷漠，最終導(dǎo)致權(quán)力和財(cái)富離開了她。這說明了一個(gè)人的命運(yùn)并不僅僅取決于外在的條件，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有修身養(yǎng)性，才能獲得真正的幸福。
其次，醒世恒言揭示了人之間的善惡對(duì)立。在故事《范進(jìn)中舉》中，主人公范進(jìn)是一個(gè)品德高尚的人，他堅(jiān)持了自己的原則，最終得到了大家的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。而相反地，范進(jìn)的同鄉(xiāng)臧啟惡行橫行霸道，最后受到了懲罰。這個(gè)故事提醒我們，無論是家庭還是社會(huì)，善惡對(duì)立都是普遍存在的，只有秉持正義與善良，才能贏得更多人的尊重與關(guān)注。
再次，醒世恒言讓我們明白了誠信的重要性。故事中有這樣一個(gè)案例，一個(gè)做生意的商人，明知自己所銷售的商品有缺陷，卻一再欺騙消費(fèi)者，最終導(dǎo)致了他的生意一蹶不振。這個(gè)故事告訴我們，誠信是一種寶貴的財(cái)富，而喪失了誠信，將使人一無所有。一個(gè)成功的企業(yè)家，離不開良好的信譽(yù)，只有保持真實(shí)和誠實(shí)，才會(huì)贏得顧客的信任。
此外，醒世恒言還表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注與思考。比如，《孔乙己》這個(gè)故事通過描寫一個(gè)被社會(huì)邊緣化的人物，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不公平所持的怨憤情緒。這個(gè)故事告訴我們，社會(huì)不公、階級(jí)鄙視是需要引起我們的反思和重視的。我們要努力為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)公平公正的環(huán)境，給每個(gè)人都提供平等的機(jī)會(huì)去發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
最后，醒世恒言讓我意識(shí)到在日常生活中，我們不能只顧自己的私利，而應(yīng)該關(guān)注他人的需要和問題。這是故事《義士吳承恩》中所教給我的。吳承恩是一個(gè)善良、樂于助人的人，他用自己的行動(dòng)幫助了困難的人，最終獲得了大家的尊重與愛戴。這個(gè)故事告訴我們，人與人之間應(yīng)該關(guān)愛和尊重彼此，相互幫助，共同進(jìn)步。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧。
綜上所述，醒世恒言給了我很多啟示與反思。它通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的寓意，讓我明白了修身養(yǎng)性的重要性，善惡對(duì)立的現(xiàn)象，誠信的寶貴以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。同時(shí)，它也教會(huì)了我，在生活中不忘關(guān)心他人，做一個(gè)樂于助人的人。通過閱讀這些故事，我的人生觀和價(jià)值觀得到了深刻的塑造和升華，我將會(huì)在以后的生活中，以醒世恒言的理念為指引，做一個(gè)更好的人。
醒世恒言讀后感篇十二
里面的很多章節(jié)，反映當(dāng)時(shí)人們的思想文化狀態(tài)，特別是對(duì)女性的不尊重，父母知名媒妁之言，從來不問及兒女的想法態(tài)度。對(duì)比現(xiàn)在，我們社會(huì)的進(jìn)步是有目共睹的，不禁暗暗慶幸自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)思想開放文明發(fā)達(dá)的時(shí)代。
里面有幾個(gè)章節(jié)，如喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜、吳衙內(nèi)鄰舟赴約等故事里的男女主人公，他們的部分行徑，即使是在現(xiàn)代這個(gè)思想文明高度開放發(fā)達(dá)的社會(huì)里，我依然不能認(rèn)同。不夠自愛，真的不夠自愛、自尊、自重。莫說是個(gè)古代女孩子，即使是現(xiàn)在，依舊是無法接受?；蛟S是我理解有偏頗，但是像這樣的男女主人公，如果不是后來官運(yùn)亨通，子孫都比較長(zhǎng)臉;如果是最后生活的很窘迫，那是否還會(huì)記載呢。我想更多是可能性是被當(dāng)作反面教材在小兒女家庭內(nèi)部被三綱五常禁錮。記載下來，是想宣揚(yáng)這樣的一種行徑嗎。誠然，是有一些如司馬相如卓文君這樣的男才女貌，為了愛情，和封建禮教做斗爭(zhēng)，最后的最后似乎也獲得了成功，但是這樣的畢竟是少數(shù)，是一種幸存者偏差，更多是那種，愛情的種子剛剛萌芽，就被封建禮教扼殺的悲劇。
讀的期間，發(fā)現(xiàn)，男女很多都是一見鐘情，只是因?yàn)閷?duì)方的某一點(diǎn)，而癡心不改。現(xiàn)在人心浮躁的社會(huì)，估計(jì)再難有這樣的純粹了吧。就像木心先生的那首從前慢，真的是一生只夠愛一個(gè)人。這樣不失為一種感情的純真，值得被記載被歌頌。
醒世恒言讀后感篇十三
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。始刊于1627年(明天啟七年)。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。
《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會(huì)的實(shí)際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的;有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。
該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。
《醒世恒言》是明代馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》、《警世通言》，所收集的宋元白話短篇小說較《喻世明言》、《警世通言》兩書為少，大部分作品是明代的，部分是馮夢(mèng)龍擬作的，如《徐老仆義憤成家》、《施潤(rùn)澤灘闕遇友》《白玉娘忍苦成夫》、《灌園叟晚逢仙女》等。
在《醒世恒言·緒言》中，作者自稱，《醒世恒言》一共40篇，纂輯該書目的在于，小說可以作為“六經(jīng)國史”等經(jīng)典之外的補(bǔ)充，這部書是為了販夫走卒可聽、看，巫醫(yī)(救死扶傷時(shí))可引為警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作為閑書一閱。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人們對(duì)書的評(píng)價(jià)如何。
作者在《緒言》還表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，將這部短篇集命名為《醒世恒言》，是為了保持這三部書的連貫延續(xù)性：“明言”，是取可以“導(dǎo)愚”解惑;通言者，取其可以“適俗”應(yīng)世也;“恒言”則是“習(xí)之而不厭，傳之而可久”;三部書名字不一樣，其所要表達(dá)、傳承的思想內(nèi)容其實(shí)是一樣的。
《醒世恒言》中人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性更加鮮明;情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn);口語化、生活化的文學(xué)語言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風(fēng)格，多姿多彩。
整體上說，《醒世恒言》作品在結(jié)構(gòu)的完整、情節(jié)的生動(dòng)、形象的鮮明、描寫的細(xì)膩、語言的流暢、詞匯的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾斗爭(zhēng)的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節(jié)的曲折離奇，過多的因果報(bào)應(yīng)和渲染，一定程度上有損于作品的思想性和藝術(shù)性。
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
觀棋不語真君子，把酒多言是小人。
醒世恒言讀后感篇十四
第一次讀醒世恒言是好幾年前了,如今再看書中的故事,再回憶起曾經(jīng)讀此書時(shí)的感覺,倍感時(shí)光如梭,光陰流逝之快。當(dāng)時(shí)讀書,只為書中故事有趣,并不曾想從書中得到什么大道理與啟發(fā),而今細(xì)細(xì)品味書中故事,頓覺書中人生道理之多,寓意之深刻。
作者馮夢(mèng)龍寫此書的社會(huì)背景是明代資本主義的萌芽,手工業(yè)、商業(yè)逐步繁榮,城市也發(fā)展起來,進(jìn)而形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的市民階層,在這個(gè)新興的階層中,一種新生的市民意識(shí)正興意盎然地與封建傳統(tǒng)觀念分庭抗衡著。加上哲學(xué)上反對(duì)傳統(tǒng)封建道德、肯定人欲的王學(xué)左派對(duì)文學(xué)的滲透,人們的思想與以往相比也有所改變,比如在以往的傳統(tǒng)觀念中,“士農(nóng)工商,商居其末,而在《醒世恒言》以及其他二言中,商人的地位有了明顯的提高,書中對(duì)商業(yè)、商人的重視和肯定,扭轉(zhuǎn)了以往文學(xué)作品的輕商偏向。這部作品不僅把商場(chǎng)作為人物活動(dòng)的重要背景,而且對(duì)于商人進(jìn)行精心刻劃,表現(xiàn)他們的善良心地、美好品質(zhì)?！缎咽篮阊浴返纳虉?chǎng)、商人都是作為肯定對(duì)象出現(xiàn)的,從故事中所表達(dá)的思想可以看出作者主要不是表現(xiàn)經(jīng)商之道,而是集中展示商人身上所閃耀的人性光耀。作品中出現(xiàn)的商人,無論是小商小販,還是巨商大賈,不但行為美好,而且都有圓滿的結(jié)局?！妒?rùn)澤灘闕遇友》敘述了施復(fù)發(fā)家致富的過程,一個(gè)從事手工紡織的家庭,不到十年,就由一張機(jī)織的小戶擴(kuò)展到擁有三四十張織機(jī)的大戶,盡管小說宣傳為善得報(bào)的思想,不難看出,當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始動(dòng)搖。同樣情況還可以在《徐老仆義憤成家》中看到。書中描寫的商人不僅重視利,更重視義,他們大部分以義利合一為自己的經(jīng)商準(zhǔn)則,他們?cè)谧非蠼?jīng)商賺錢的同時(shí),也不忘為別人著想,而且他們很多人都老實(shí)本分,靠自己的辛苦勞動(dòng)發(fā)家致富,不投機(jī)倒把,牟取暴利,同時(shí)助人為樂,例如第十卷中,《劉小官雌雄兄弟》中的劉德夫婦就堪稱是書中最高尚的商人之一,劉德平日好善,贏得了全鎮(zhèn)的人欣羨?！妒?rùn)澤灘闕遇友》中的小商人施復(fù)拾金不昧,心地善良。《賣油郎獨(dú)占花魁》中的賣油郎秦重,做生意甚是忠厚,因而顧客單單做成他的買賣?！缎炖掀土x憤成家》中的阿寄長(zhǎng)途販運(yùn)貨物,歷經(jīng)艱辛,終于發(fā)財(cái)。正如作品中有詩贊道:富貴本無根,盡從勤里得。書中對(duì)商人的肯定,以及對(duì)美好行為的贊揚(yáng),我想不僅是當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的反應(yīng),對(duì)后世的商業(yè)發(fā)展以及引導(dǎo)商人以正確的行為經(jīng)商都有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>
醒世恒言讀后感篇十五
醒世恒言，是明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編寫的一部小說集，由8卷組成。每一卷都包含了多個(gè)寓言故事，通過夸張的情節(jié)和生動(dòng)的形象，反映了明代社會(huì)的種種問題和人們的價(jià)值觀念。第二卷是其中之一，它展示了馮夢(mèng)龍高超的寓言藝術(shù)和批判精神，讓人深受啟發(fā)。在閱讀這一卷的過程中，我體會(huì)到了許多關(guān)于生活和人性的真諦。
第一段：冷暖自知，人情冷暖由自己把握。
這一卷中的很多故事都探討了人與人之間的關(guān)系以及人情冷暖的問題。其中一則故事《劉二守孝》給我留下深刻的印象。這個(gè)故事講述了一個(gè)人為了謀取財(cái)產(chǎn)而虛偽地表現(xiàn)出孝順的樣子。然而，當(dāng)真正的孝順出現(xiàn)時(shí)，他卻故作不知。通過這個(gè)故事，我意識(shí)到人們?cè)诿媾R利益沖突時(shí)常常失去了自我，忽視了最本質(zhì)的道德價(jià)值。我們不能僅僅為了利益去掩飾自己的真實(shí)想法和行為，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的原則和良知。
第二段：愛財(cái)如命，物質(zhì)欲望的陷阱。
在第二卷中，有許多故事揭示了人們對(duì)財(cái)富的狂熱追逐和物質(zhì)欲望的陷阱?！兑蜇?cái)失婚》是一則讓我印象深刻的故事。這個(gè)故事講述了一個(gè)男人為了追求財(cái)富而失去了自己的妻子和家庭。這個(gè)故事警示我們，追逐財(cái)富雖然可以使我們臨時(shí)得到物質(zhì)上的滿足，但卻容易忽視了那些真正重要的東西，如家庭、友情和愛情。我們不能被財(cái)富和物質(zhì)束縛住自己的心靈，而應(yīng)該珍惜我們所擁有的珍貴的感情和人際關(guān)系。
第三段：權(quán)力的腐蝕，個(gè)人私欲的頂破。
在這一卷中，有一些故事描述了權(quán)力對(duì)個(gè)人的腐蝕和私欲的頂破?！锻趿x為官》是一個(gè)很好的例子。這個(gè)故事講述了一個(gè)人被誤認(rèn)為是官僚，他在沒有官職的情況下濫用權(quán)力，甚至逼迫他人。這個(gè)故事揭示了官場(chǎng)的黑暗和人性的丑陋。我們應(yīng)該意識(shí)到權(quán)力時(shí)刻都在試探著我們的品格和道德，不應(yīng)該被權(quán)力腐蝕自己的價(jià)值觀和良知，而應(yīng)該履行自己的責(zé)任，保持廉潔和正直。
第四段：自知之明，對(duì)自己的真實(shí)反思。
在這一卷中，許多故事都告誡我們要保持對(duì)自己的真實(shí)反思和自知之明?！端稳首跒閴邸方o了我深刻的啟示。這個(gè)故事講述了宋仁宗為了過壽的慶典而破費(fèi)，結(jié)果國家財(cái)政陷入困境。這個(gè)故事提醒我們，作為一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)審視自己的行為和價(jià)值觀念是否符合道德和倫理的要求，不能盲目追求個(gè)人的滿足和享樂，卻無視了整個(gè)社會(huì)的福祉。
第五段：寓言的智慧，對(duì)生活的啟示。
通過閱讀醒世恒言第二卷，我不僅收獲了種種人生的道理和哲理，還對(duì)生活有了更深刻的理解和啟示。寓言的智慧讓我認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)我們保持真實(shí)和正直，遠(yuǎn)離物質(zhì)的追逐和權(quán)力的誘惑，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和幸福。這些寓言故事通過獨(dú)特的文學(xué)手法讓我對(duì)社會(huì)、人性和現(xiàn)實(shí)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并激勵(lì)我在日常生活中不斷追求真理和道德的標(biāo)準(zhǔn)。
總結(jié)：
通過閱讀醒世恒言第二卷，我深刻體會(huì)到了馮夢(mèng)龍這位文學(xué)大家的批判精神和對(duì)社會(huì)道德的關(guān)注。這些寓言故事不僅啟發(fā)了我對(duì)人性和生活的思考，也讓我感受到了現(xiàn)實(shí)世界中各種問題和困境的存在。通過對(duì)這些故事的思考和理解，我愿意將其中的智慧運(yùn)用到我的生活中，努力成為一個(gè)真實(shí)、正直和有價(jià)值觀念的人。
醒世恒言讀后感篇十六
醒世恒言是明代作家馮夢(mèng)龍的代表作之一，分為上、中、下三集，每一集都以多則寓言故事為主。本文以關(guān)于醒世恒言第二卷的心得體會(huì)為主題，通過五段式的連貫結(jié)構(gòu)，逐漸展開對(duì)這本書的認(rèn)識(shí)和思考。
第一段：引言。
馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴返诙碇羞\(yùn)用了許多生動(dòng)有趣的寓言故事，通過故事中的人物和情節(jié)，向讀者傳達(dá)了深刻的道理。這本書不僅在當(dāng)時(shí)具有極高的社會(huì)價(jià)值，也在后來被奉為古代散文的經(jīng)典之作。讀完第二卷后，我深受啟發(fā)，不禁感嘆人類的智慧和生活的哲理。
第二段：性情生活與修身養(yǎng)性。
在《醒世恒言》第二卷中，馮夢(mèng)龍通過一系列的故事向我們展現(xiàn)了不同人物的性格和思想。姑且不論他們是虛構(gòu)的，但他們所代表的人性卻深深觸動(dòng)了我。在一則名為《羊求祝》的故事中，作者通過一個(gè)好心的羊的形象，告訴我們應(yīng)該保持寬容和善良的品質(zhì)。這讓我深思，社會(huì)上的紛爭(zhēng)和矛盾不應(yīng)通過仇恨和攻擊來解決，而是應(yīng)該通過寬容和和解來緩解，以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
第三段：智慧與人性的交織。
在閱讀《醒世恒言》第二卷時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者通過一些狡猾或聰明的人物形象，展現(xiàn)出智慧和人性之間的復(fù)雜關(guān)系。在《楊妃替》這個(gè)故事中，楊妃巧妙地將報(bào)復(fù)的火焰引向自己，換取了皇帝的寵愛和她所追求的利益。這個(gè)故事讓我思考，智慧能夠帶給一個(gè)人權(quán)勢(shì)和利益，但它又是否會(huì)使人迷失道德底線，讓人為了私心而背離了人性的本質(zhì)。
第四段：真善美的追求。
通過閱讀《醒世恒言》第二卷，我發(fā)現(xiàn)故事中有很多涉及真善美的題材。在《衛(wèi)無忌斷案》這個(gè)故事中，衛(wèi)無忌用自己的聰明才智為人民伸張了正義，這讓我深受感動(dòng)。這個(gè)故事告訴我們，正義和真善美是社會(huì)和個(gè)人追求的目標(biāo)，只有通過努力，才能讓社會(huì)更加和諧美好。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
《醒世恒言》第二卷中的故事并非完全虛構(gòu)，其中許多人物和情節(jié)是基于作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。這使我不禁反思現(xiàn)實(shí)生活中的道德與人性問題。我們是否應(yīng)該像馮夢(mèng)龍一樣，以寓言故事的形式向社會(huì)傳遞正能量？我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中追求真善美，并努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有正面影響力的人。
總結(jié)：
通過《醒世恒言》第二卷這本書的閱讀，我收獲頗豐。從其中的故事中，我更深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和智慧的辯證關(guān)系，同時(shí)也對(duì)真善美和人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的追求有了更進(jìn)一步的思考。希望這本書能夠繼續(xù)在社會(huì)中傳遞正能量，引發(fā)更多人對(duì)人性和社會(huì)問題的思考，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17367819.html】
