幼兒園禮儀教育教學(xué)論文（模板21篇）

健康是人類最重要的財富，它關(guān)乎每個人的生活品質(zhì)和幸福感。首先，在寫總結(jié)之前，我們要明確總結(jié)的目的和范圍。總結(jié)范文中的精彩觀點和獨到見解，能夠幫助我們思考問題的角度。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇一

對于幼兒園數(shù)學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，已在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》有了明確的規(guī)定：第一，教授給幼兒數(shù)學(xué)知識以淺顯基礎(chǔ)為主；第二，將以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力作為重要目標(biāo)；第三，讓幼兒樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第四，從小激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按照以上四點教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)過程中的內(nèi)容進(jìn)行分析，科學(xué)合理開展教學(xué)。我們的分析思路是：充分考慮幼兒的在生理上限制的基礎(chǔ)上，從幼兒的年齡特點和智力發(fā)展水平出發(fā)，不僅僅是簡單地教授幼兒進(jìn)行一些數(shù)學(xué)運算知識，還要讓幼兒熱愛這門學(xué)科，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們具備初步的數(shù)學(xué)思維能力，為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。從培養(yǎng)幼兒思維能力出發(fā)，兼?zhèn)渑囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性能力以及面對困難，不服輸?shù)木?，從小樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。因此，我院各班就具體制定了以下課程體系。

1）圖文并茂，認(rèn)識數(shù)字1到10，并學(xué)會用數(shù)字表示物體的數(shù)目；

2）會比較事物的快慢，對事物的粗細(xì)、厚薄、高矮有一個基本的認(rèn)識，比較數(shù)的大??；

4）掌握簡單的分類方法；

6）對正方形、長方形、梯形、圓形等平面圖形要有一定的認(rèn)識，知道它們的不同之處；

7）了解早上、中午、晚上的時間觀念；

8）結(jié)合日常生活，學(xué)習(xí)并識別數(shù)字，初步理解跟數(shù)字既聯(lián)系又簡單的概念，比如數(shù)量、顏色、距離、重量、方位以及時間。

2.1幼兒園數(shù)學(xué)教育是按照教學(xué)目標(biāo)去開展教育活動的全面發(fā)展教育之一。

幼兒園數(shù)學(xué)教育內(nèi)容的選擇和方法的實施受幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的限制。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》相關(guān)規(guī)定，幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本目標(biāo)是促進(jìn)幼兒在身體、認(rèn)知、社會、情感、態(tài)度等方面和諧、全面的發(fā)展。許多教師長期以來在對幼兒園的數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識上存在著一定片面性，教師都認(rèn)為幼兒數(shù)學(xué)教育只是簡單的傳授知識，學(xué)生也是只要學(xué)會知識就行了。針對這個現(xiàn)象，幼教教師應(yīng)加深對幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的認(rèn)識，在教學(xué)中全面把握教學(xué)目標(biāo)，從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)知識的能力，我們需要培養(yǎng)的是知道如何去學(xué)習(xí)的學(xué)生，這才是幼兒園數(shù)學(xué)教育的真正價值。從培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度、智力技能出發(fā)，幼兒在所處的社會生活環(huán)境中，通過很多事物能感受到許多與數(shù)學(xué)相關(guān)的知識，加深了對數(shù)學(xué)的認(rèn)識，幼教老師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)來源于生活，同時又能反映生活。培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的前提條件之一是對幼兒進(jìn)行科學(xué)的數(shù)學(xué)教育，與此同時幼兒數(shù)學(xué)教育滿足了兒童生活上的需要，也滿足他們認(rèn)識事物的要求。幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從幼兒不同階段的發(fā)展水平和特點出發(fā)，在結(jié)合教育內(nèi)容的同時，明確幼兒發(fā)展目標(biāo)，使各教育活動圍繞實現(xiàn)目標(biāo)開展下去，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，從而提高幼兒園數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。

2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式在思想上比較保守單調(diào)。表現(xiàn)在課堂中，習(xí)慣從幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象出發(fā)，單一地強調(diào)了數(shù)學(xué)教育的直觀性，在教學(xué)活動中重點采用教具進(jìn)行演示，由此引入數(shù)學(xué)概念，主觀的把自己的想法強加到幼兒身上。比如說，單以鉛筆和水果為教具，教師就上完一節(jié)課。下課以后教師也發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方式的效果不太理想，并沒有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。是什么原因?qū)е碌哪?，主要是因為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式陳舊保守，單調(diào)枯燥，造成課堂氣氛沉悶，沒有學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，是不可能激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。只有打破這種傳統(tǒng)保守的教學(xué)模式，才能提供我們的教學(xué)質(zhì)量。不但要在課堂之中為幼兒講授數(shù)學(xué)知識，而且要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)在生活中的適用性。比如說，讓小朋友回家后，去數(shù)一數(shù)家里有幾個人；還有在自己家里桌子有幾個位置，放了幾張椅子等，在生活中去教育孩子，可以起到事半功倍作用。在課堂教學(xué)中，我們以傳統(tǒng)教學(xué)中的實物教學(xué)法為主和以采取情境設(shè)置法為輔。教師設(shè)置適宜的場景，比如說“喜洋洋和灰太狼”，在這樣的情境下，讓小朋友為喜洋洋和灰太狼準(zhǔn)備衣服，城堡等等。用小朋友生活中所熟悉的故事來設(shè)置場景，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性。只要情境設(shè)置的合適，不但鞏固幼兒所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識，還為將來幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅實地基礎(chǔ)。

每個幼兒作為一個單獨的個體，在環(huán)境與資質(zhì)上各有差異，從而導(dǎo)致其對數(shù)學(xué)知識的理解程度和掌握程度上存在著區(qū)別，因此幼兒的數(shù)學(xué)教育要注重關(guān)注幼兒的個體性發(fā)展。每個幼兒在教師眼中都是一樣的，平等的，促進(jìn)所有的幼兒健康發(fā)展，是幼兒教師義不容辭的職責(zé)。但是在實際上，大多數(shù)的幼教教師在具體的教學(xué)過程中只看到了幼兒教育的一般性，沒有看到幼兒教育的特殊性，特別體現(xiàn)在忽視兒童的個體差異上，采取傳統(tǒng)教學(xué)方式，沒有分層次地去對待每一個都個性不同的幼兒。我們創(chuàng)新一種新的教學(xué)方式，以各個學(xué)生的不同情況為參考依據(jù)，實施差異教學(xué)。實施差異教學(xué)讓每個孩子的智能都各具特色。教師應(yīng)在多角度地觀察和接納學(xué)生的過程中，去重視幼兒具有的多元智能，并從不同角度對學(xué)生作出不同層次的評價，客觀充分尊重幼兒存在的個別差異。幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的過程中，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展都備受關(guān)注，包括重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面的發(fā)展。從個體上來講，幼兒的思維發(fā)展和一般發(fā)展之間又是存在差異性和特殊性的。因此，探索多樣性的教學(xué)方式和教學(xué)活動顯得尤為重要。

3、探究式的教學(xué)策略提升數(shù)學(xué)能力。

3.1開展情境教學(xué)，利用適宜的問題生成一個個情景。

這樣是運用最少的時間激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望，主動的以較好的狀態(tài)投入教學(xué)過程中去。以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合幼兒的實際生活，以各種各樣的形式創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，如故事、謎語、游戲、圖畫等，讓幼兒觸景生情，有所思，有所問。在情景教學(xué)中，以教師為主，幼兒為輔，兩者有機(jī)結(jié)合開展教學(xué)活動。促使幼兒從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物，高效完成教學(xué)任務(wù)。小班數(shù)學(xué)活動《認(rèn)知數(shù)字5》的教學(xué)目標(biāo)是感知數(shù)字5的實際意義。我們可以利用5個人、5張椅子、五個碗等圖片創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家庭。讓幼兒以自己的家為具體情景，在介紹自己的家人、自己家里的布置的時候感知數(shù)字5的實際意義。找一個合宜的時間，引導(dǎo)幼兒想一想自己周圍的事物哪些東西也有5個？從游戲中活躍氣氛，幼兒在具體的情境中體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

3.2自主探究教學(xué)方式。

為幼兒解決一些教學(xué)過程中所遇到的實際問題，是整個探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。如何自主探究教學(xué)方式呢，我們可以從以下幾個方面入手：

3.2.1對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容輸入新鮮的血液。

使幼兒了解到數(shù)學(xué)的適用性，讓幼兒感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。我們在教材上增加以鐘表與時間、旅行線路、價格與購物、生活用品的面積、體積等為內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)活動。另外，解決生活中的實際問題是所有數(shù)學(xué)活動中的核心部分。解決問題是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題之后的最重要的一個環(huán)節(jié)。通過問題解決，使幼兒體驗到數(shù)學(xué)實用價值。在大班數(shù)學(xué)活動《認(rèn)識人民幣》一課中，我們創(chuàng)設(shè)了小商店這樣一個情境，提供了玩具汽車、各類學(xué)具、故事書等作為商品，并分別標(biāo)上1元、2元、5元不等的價格。為每位幼兒準(zhǔn)備了1元、2元、5元的錢幣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)加法：花5元錢買商品，你可以怎樣買？每樣商品的價格分別是多少？這樣的問題會讓幼兒采用嘗試的策略，通過實際操作，發(fā)現(xiàn)不同的組合方式,如：1+1+1+1+1+1=1+1+1+2=5、1+2+2=5。幼兒在提問、思考、討論和探索中成功地解決問題，使他們獲得自信，培養(yǎng)了他們的探究積極性。

3.2.2提供適宜的探究材料。

幼兒總是通過動手觸摸等手段來達(dá)到滿足好奇心的目的。探究型幼兒數(shù)學(xué)教育活動需要適宜的材料。為此，我們要注重選擇能引發(fā)幼兒興趣的具有多方面聯(lián)系的材料，以便幼兒通過多種途徑進(jìn)行探究，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。大班數(shù)學(xué)活動《學(xué)習(xí)測量》的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)目測和自然測量的方法，初步感知同樣的距離，使用的.測量工具不同，測量的數(shù)量也不同，訓(xùn)練思維的相對性。我們?yōu)橛變禾峁┝碎L短不一的繩子、玩具棒、竹竿、直尺、三角尺等工具讓幼兒自選，自定測量對象：課桌、門、窗、柜子、小朋友的身高等，將測量結(jié)果以表格的形式進(jìn)行記錄。通過分析比較，最終獲得結(jié)論。

3.2.3多樣化的探究方法。

我們將探究式教學(xué)方法歸納為abc三種形式：a.問題―操作―發(fā)現(xiàn)、結(jié)論。b.問題―猜想―論證―結(jié)論―評估與交流。c.提供舊知―聯(lián)想遷移―驗證結(jié)論。我們以大班數(shù)學(xué)活動《交集分類》為例，在此活動中，我們采用了探究式教學(xué)方法a。由于“交集分類”是很抽象的概念,學(xué)習(xí)重點在于理解兩個集合相交部分的含義。我們從男孩女孩最喜歡的玩具作為載體，請幼兒分別選擇自己最喜歡的玩具圖片放入兩個不同顏色的圓圈里，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，男孩女孩會有一些共同喜歡的玩具，如何為這些共有的玩具造一個新家，而這個新家必須同時具備兩個條件：既是男孩喜歡的玩具的家，又是女孩喜歡的玩具的家。

3.3加強交流，深入反思。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的交流，包括師生交流、生生交流以及有學(xué)生與社會之間的交流。第一，將小朋友分成若干小組，進(jìn)行小組交流。在小組交流過程中，教師問：你如何評價他人的探究成果？這樣的問題方式，不但豐富教師開展幼兒活動的經(jīng)驗，加深對教學(xué)活動中存在問題的理解，而且促進(jìn)了幼兒學(xué)會欣賞、接納他人，形成健全的人格。第二，自我反思。幼兒可對自己的探究過程進(jìn)行思考：我是如何進(jìn)行探究的？有什么不足的地方？有哪些收獲和體會？還有哪些疑惑？通過這樣的反省，有利于幼兒深刻認(rèn)識自己所經(jīng)歷的各個過程和步驟，提高以后再學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。

4、結(jié)語。

總而言之，在幼兒園數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，所采用的探究式教學(xué)方式，著重培養(yǎng)幼兒的推理和解題的能力，并不是單純讓幼兒獲得一道題的正確答案。對幼兒用多種方法證明他們的答案、思考過程以及推測的結(jié)果的這種行為進(jìn)行鼓勵，樹立幼兒獨立思考的信心，從而培養(yǎng)幼兒的綜合思維能力，有效解決教學(xué)過程中所遇到的難題，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇二

摘要：為了能夠保證學(xué)齡前幼兒對于中國禮儀知識有著更加全面的掌握，幼兒園需要結(jié)合實際狀況來開展相應(yīng)的禮儀教育教學(xué)工作。目前，幼兒園禮儀教育內(nèi)容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要對全方位的禮儀教育內(nèi)容體系進(jìn)行構(gòu)建，采取有效的教學(xué)方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。

中國作為一個著名的禮儀之邦，中國文化精神結(jié)構(gòu)中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進(jìn)行發(fā)展和弘揚。但是，在實際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關(guān)知識的了解相對較少。為了能夠從根本上改變這種現(xiàn)狀，在幼兒園開展相應(yīng)的禮儀教學(xué)工作有著較為顯著的意義。

通過相關(guān)的觀察和分析，很多幼兒對于禮儀知識的了解相對較少，日常學(xué)習(xí)和生活中也很容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛幼，教師常常會問道，xx，你買的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時，很多幼兒的第一反應(yīng)就是：不。對于這種較為常見的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)幼兒對于禮儀知識的掌握水平有待提升。面對幼兒禮儀行為缺失較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，很多教師已經(jīng)開始意識到禮儀教育的重要性和必要性，并開展相應(yīng)的實踐活動。

在對幼兒園禮儀教育教學(xué)活動進(jìn)行分析和了解之后，不難發(fā)現(xiàn)很多禮儀教育工作中還缺少預(yù)見性和系統(tǒng)性的要求。教師所采取的教學(xué)方法大都比較隨機(jī)，也就是遇到幼兒的不文明現(xiàn)象之后，隨便實施禮儀教育，整個教育方法有著明顯的即時性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機(jī)性的教育教學(xué)活動只能夠在教師視線范圍之內(nèi)，整個教育實踐活動只能夠針對個別幼兒或者一部分幼兒開展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機(jī)教育方法的發(fā)生方式大都是語言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評、厲聲警告等方法，從而導(dǎo)致禮儀教學(xué)效果受到影響。

我國現(xiàn)階段幼兒園禮儀認(rèn)知或者禮儀行為教育教學(xué)工作中還存在很多有待完善的地方，整個教育內(nèi)容達(dá)不到完整性和系統(tǒng)性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，可以從以下幾個方面來開展。

(一)教師要能夠?qū)ΧY儀教育內(nèi)涵進(jìn)行把握。

禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內(nèi)涵也相對豐富。從教學(xué)內(nèi)容來分析，包括體態(tài)、面部表情以及諺語等個人修養(yǎng);包括通聯(lián)禮儀、交往禮儀、應(yīng)酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會禮儀等。[3]雖然分類存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內(nèi)容應(yīng)該包括社會生活以及個人生活、家庭禮儀、個人利益以及公共場所禮儀等。教師在對禮儀教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時，需要堅持具體到抽象、由淺入深、由他律、無律到自律的具體發(fā)展規(guī)律，從而保證幼兒禮儀教育的預(yù)見性和系統(tǒng)性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關(guān)系、師生關(guān)系以及同伴關(guān)系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動還要包括各種不同的對象關(guān)系，并適當(dāng)?shù)赝癸@出禮儀。

在開展幼兒園禮儀教育教學(xué)工作時，需要從根本上發(fā)揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強烈的可塑性，并且能夠?qū)Ω鞣N行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發(fā)，遵守各種禮儀規(guī)范的要求，保證言傳身教的統(tǒng)一性，從而處處、時時為幼兒樹立積極健康的榜樣。

從幼兒年齡特點來分析，幼兒園禮儀教育可以通過不同的形式來開展和實施，避免出現(xiàn)形式單一、抽象枯燥的教學(xué)現(xiàn)象。[4]教師可以通過手工制作、觀察比較、游戲體驗以及討論交流等方法來開展相應(yīng)的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對其進(jìn)行實踐。要想讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，教師就需要對相關(guān)教育工作進(jìn)行實踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機(jī)會，通過情境創(chuàng)設(shè)、移情教育、角色扮演、觀點采擇等方法為幼兒提供更多練習(xí)、鞏固禮儀知識的行為，從而讓他們能夠?qū)Ω鞣N禮儀知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成一定的禮儀行為習(xí)慣。

為了能夠讓幼兒養(yǎng)成更多良好的禮儀行為習(xí)慣。教師需要在日常教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教育環(huán)境，不斷對禮儀教育活動進(jìn)行滲透。例如通過各種文化長廊來對不同的禮儀知識進(jìn)行創(chuàng)設(shè);利用漫畫的方式來對各種文明行為進(jìn)行詮釋。社會和家庭也需要積極配合幼兒園開展相關(guān)的禮儀教育工作，營造出更加和諧融洽的教育環(huán)境。[5]通過幼兒園教育與家庭教育的有效結(jié)合，從根本上提升禮儀教育教學(xué)質(zhì)量;教師還要與家長進(jìn)行主動溝通，營造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環(huán)境熏陶之下發(fā)展成才。

文明禮貌的社會氛圍創(chuàng)設(shè)有利于幼兒對各種良好的禮儀行為進(jìn)行鞏固，所以，教師還要與周邊社區(qū)做好聯(lián)系，并在社區(qū)內(nèi)開展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營造出和諧融洽的社會環(huán)境。

結(jié)語：幼兒園禮儀教育教學(xué)工作作為一項系統(tǒng)的工程，很多教師進(jìn)行施禮教育活動時，難以兼顧受禮教育工作，從而導(dǎo)致整個教育工作中還存在很多需要改進(jìn)和完善的地方。教師只有引導(dǎo)幼兒在今后的學(xué)習(xí)或者生活中充分認(rèn)識到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關(guān)措施加以引導(dǎo)，才能夠保證整個教育工作獲得更大的成效。

參考文獻(xiàn)：

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇三

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。

禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。

1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進(jìn)行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細(xì)節(jié)相整合，進(jìn)而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進(jìn)學(xué)生的生活。2．促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進(jìn)而在日常生活中對各項禮儀進(jìn)行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。

1．禮儀教育與教學(xué)實踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過程中將禮儀教育進(jìn)行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進(jìn)行問候、做客的過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進(jìn)行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過程中感受禮儀的重要性，進(jìn)而實現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進(jìn)行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細(xì)節(jié)進(jìn)行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進(jìn)行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進(jìn)而使得生活與禮儀更加貼近，促進(jìn)兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運用到日常的行為中，進(jìn)而達(dá)到禮儀教育的真正目的。

1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進(jìn)行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵性評價機(jī)制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵性的評價機(jī)制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進(jìn)行有效的關(guān)注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行及時的鼓勵，促進(jìn)學(xué)生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

四、結(jié)語。

幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進(jìn)幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進(jìn)幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。

參考文獻(xiàn):。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇四

有這樣一個現(xiàn)象一直讓教師們感到困惑，即我們并不缺乏對新課程教材的認(rèn)同與實踐，但為什么成長有限?我的答案是：教師只有在不斷的教學(xué)反思中才能創(chuàng)造更有質(zhì)量的教學(xué)活動，才能真正提升自己的專業(yè)化水平。下面，就來談?wù)勎业恼媲懈惺堋?/p>

一、教學(xué)前的反思——邊預(yù)設(shè)邊反思。

不知道大家是否有過這樣的體會：從一個教學(xué)活動方案初步形成到真正付諸于實踐，我們常常會一次次地否定、修改教學(xué)設(shè)計，尤其是在公開活動的時候。其實這樣一個不斷否定、不斷修改的過程，就是教師在不斷進(jìn)行教學(xué)前反思的過程。它讓我們更關(guān)注幼兒的經(jīng)驗，更認(rèn)真地研讀教材，更準(zhǔn)確地把握活動的目標(biāo)、重點和難點。

1．教學(xué)前的反思側(cè)重于教育活動的目標(biāo)及價值。

教師在精心預(yù)設(shè)每一個教學(xué)活動的時候都要不斷思考：開展本次。

展這個活動能解決什么問題，達(dá)到什么目標(biāo)；可以選用哪些關(guān)鍵的素材和資源更好地達(dá)成活動目標(biāo)。

2．教學(xué)前的反思要關(guān)注幼兒的經(jīng)驗。

我曾經(jīng)嘗試在兩個不同的中班開展同一個數(shù)學(xué)活動“過生日”。

中一班的幼兒正在開展“幼兒園里朋友多”的主題活動，他們很想和朋友一起在幼兒園過生日，并且已經(jīng)開始相互調(diào)查了解，制作交換生日卡片。所以在認(rèn)知、情感和能力等方面，他們都具備了開展“過生日”活動的經(jīng)驗基礎(chǔ)。在交流“誰是x月份出生的朋友，明日個月出生的朋友最多，誰和誰同月過生日”等問題時，幼兒能很快做出反應(yīng)，并且生成了很多有價值的話題，如“為什么2月29日過生日的朋友在今年的掛歷上找不到”“寒暑假里出生的朋友不能在幼兒園過生日”等。

中二班的幼兒也喜歡過生日，不少幼兒也有在幼兒園過集體生日的經(jīng)驗。但是他們對自己具體的出生日期并不是很清楚，更缺乏在掛歷上看年、月、日的經(jīng)驗。因此，盡管一開始在回憶和交流過生日的快樂體驗時也很熱鬧，但之后的報生日找朋友，在掛歷上圈出自己生日等環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了冷場。教師事先預(yù)設(shè)的一些非常有價值的討論話題也難以深入展開。

因此，今年非去年，此班非彼班，該幼兒非那幼兒。在開展每一個教學(xué)活動前對幼兒的經(jīng)驗多一份了解與思考，活動的質(zhì)量也就多一份保證。

二、教學(xué)中的反思——邊教學(xué)邊反思。

教學(xué)中的反思是一種難度較高的瞬間反思，實際上是教學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。它要求教師在教學(xué)活動過程中及時主動地根據(jù)幼兒的興趣、熱點、生成問題以及學(xué)習(xí)狀況調(diào)整活動的方案和教育的策略。

1．教學(xué)中的反思要聚焦在活動中動態(tài)生成的事件。

在實施過程中，教師要根據(jù)教育現(xiàn)場幼兒自發(fā)生成的事件或者突發(fā)事件，及時進(jìn)行價值判斷，調(diào)整預(yù)設(shè)計劃，靈活地反饋應(yīng)對。

如在進(jìn)行“值日生”的公開主題活動中，原本還是艷陽高照的天氣忽然打雷下雨了，幼兒一下子將視線轉(zhuǎn)向窗外。教師當(dāng)即做出判斷：這是個非常不錯的教育契機(jī)，于是馬上讓幼兒思考討論：如果你是值日生，你將怎樣記錄晴轉(zhuǎn)雷陣雨的天氣呢?幼兒頓時回過神，非常有興趣地討論起來。．根據(jù)幼兒對教師預(yù)設(shè)問題的反應(yīng)進(jìn)行瞬間反思與調(diào)整。

問題是影響教育活動質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)幼兒對教師的問題不感興趣、不知所云、答非所問，或者答案總是處于同一層次，同一角度時，活動就會出現(xiàn)“冷場”。這時教師就要即刻反思調(diào)整自己的問題，甚至可讓幼兒來提出問題，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。

如在“動物照相館”的活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對“近大遠(yuǎn)小”這一概念非常缺乏經(jīng)驗，就馬上創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境：長頸鹿、兔子和小老鼠要拍一張集體照，可是熊貓大叔拍出來的照片總是不能讓三個朋友都滿意，這是怎么回事?你們有什么問題要問熊貓大叔嗎?這樣的問題情境一下子激發(fā)了幼兒的問題意識，而幼兒的提問也充分反映出了他們對“拍照”的已有經(jīng)驗，教師就可以有的放矢地提升幼兒經(jīng)驗了。

三、教學(xué)后的反思——反思付諸于行動。

教學(xué)后的反思最好在活動結(jié)束后進(jìn)行，這樣可以及時把活動中未發(fā)現(xiàn)的問題、教育現(xiàn)場生成的問題或者師生間智慧碰撞的火花等記錄下來，為后續(xù)教學(xué)做好準(zhǔn)備。

1．教學(xué)后的反思可注重分析活動效果與預(yù)設(shè)意圖的相近性。

教師在活動后可以問自己：活動是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?成功是什么原因造成的?哪些環(huán)節(jié)或哪些問題突破預(yù)設(shè)，取得了意料之外的收獲?如果活動沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，那么這又是什么原因造成的等。

2．教學(xué)后的反思可側(cè)重分析教育現(xiàn)場即時調(diào)整或活動后還需調(diào)整之處。

如在大班教學(xué)活動“我們的秋季運動會”中，第一次分組教學(xué)時，幼兒對劉翔奪冠等話題交流得非常熱烈，但是對接下來如何設(shè)計開展自己的運動會卻缺乏經(jīng)驗。當(dāng)時教師的調(diào)整是捕捉幼兒現(xiàn)場交流的熱點，如“我們比比誰跳繩跳得多”來重點設(shè)計如何開展跳繩比賽，從而讓幼兒有話可說，有話會說。第二次的調(diào)整是，教師有目的地推出“跳繩排行榜”，進(jìn)一步激發(fā)幼兒的運動興趣和競爭意識，使教學(xué)目的得以較好地實現(xiàn)。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇五

幼兒期的閱讀是指學(xué)前兒童憑借色彩、圖像、文字并借助于成人形象的讀講來理解讀物的活動過程，是一種復(fù)雜的智力活動，是一種從書面符號中獲取意義的心理過程。現(xiàn)代閱讀學(xué)認(rèn)為，閱讀是語言和思維相互作用的過程。幼兒早期閱讀對幼兒實施語言教育開拓了全新的思路。是幼兒從口頭語言向書面語言過渡的前期閱讀準(zhǔn)備和前期書寫準(zhǔn)備。指導(dǎo)幼兒進(jìn)行閱讀圖書是早期閱讀教育中的一個有效手段。但幼兒的閱讀又不同于我們成人閱讀，幼兒尚未達(dá)到憑借書面文字盡心閱讀的地步，他們所面對的是大量圖文并茂、色彩鮮艷的圖書。那么如何對幼兒的早期閱讀進(jìn)行有效的指導(dǎo)呢?經(jīng)過對我班幼兒的實驗研究，我也積累了些許經(jīng)驗供大家參考：

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，明確早期閱讀教育的目標(biāo)。

近幾年來，隨著幼兒教育改革形勢的發(fā)展，我國幼教界開始關(guān)注幼兒的早期閱讀問題。但由于對什么是科學(xué)的早期閱讀教育缺乏足夠的認(rèn)識，或因“望子成才”心切而置科學(xué)的早期閱讀教育于不顧，也出現(xiàn)了一些無視幼兒身心發(fā)展特點和幼兒教育規(guī)律，盲目進(jìn)行所謂早期閱讀教育的不良傾向。正確的做法必須符合兒童身心發(fā)展的特點和幼兒教育規(guī)律，尊重兒童的天性，而不是扼殺兒童的天性。

首先：應(yīng)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。有人說，興趣是兒童學(xué)習(xí)最好的老師。這話是有一定道理的。很顯然，沒有對閱讀的興趣，閱讀就會是一件痛苦的事。所以我們摒棄了特別注重老師講，幼兒聽的傳統(tǒng)語言教學(xué)模式，以激發(fā)幼兒閱讀興趣為前提，變幼兒被動學(xué)為主動學(xué)，引導(dǎo)幼兒自己閱讀圖書。

其次：要貫徹素質(zhì)教育思想，注重幼兒的個別差異，分層次提出要求，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點，早期閱讀的目標(biāo)應(yīng)是從孩子興趣、認(rèn)知、能力、習(xí)慣、態(tài)度等方面去考慮的。那么作為啟蒙階段的幼兒閱讀教育，更應(yīng)著眼于人的價值潛能的開發(fā)。在教學(xué)過程中重視幼兒的發(fā)展，充分體現(xiàn)幼兒教育的特點。

幼兒早期閱讀教育，還是幼兒園語言教育，在語言教育中具有獨特的價值，因此，在構(gòu)建目標(biāo)時，還必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)幼兒的年齡特點和需求。

二、了解本班幼兒在早期閱讀方面的現(xiàn)狀。

在開始探索時，我首先對本班的幼兒進(jìn)行了一次現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多幼兒“不會看書”，他們要不把書一下子翻到中間，又一下子翻回到前面，要不就是把書從后往前翻，沒幾分鐘就不愿意看了。書本的損壞率較高而閱讀率很低，具體調(diào)查情況統(tǒng)計如下表。

調(diào)查表明：大多數(shù)幼兒還是喜歡閱讀圖書的，但對怎樣閱讀、怎樣正確地翻閱圖書，愛護(hù)圖書還未能掌握。通過和5位能有序翻書的幼兒交談了解到，這些孩子家中普遍存有許多幼兒圖書，在家里，家長也教過一些簡單的閱讀方法。平時，家長有空會經(jīng)常陪他們講故事、看圖書，還教他們認(rèn)讀了一些簡單的漢字。大人講解時，一邊翻書，一邊指著文字講，有的還邊聽故事錄音邊看圖書，所以這些幼兒對閱讀已經(jīng)不陌生了，閱讀能力也較高。但還是有兩名幼兒不愿意參加閱讀活動，對圖書的興趣不高。面對這樣的抽測結(jié)果，該如何正確引導(dǎo)幼兒走進(jìn)閱讀的大門，學(xué)會閱讀這門藝術(shù)呢?我們在為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的閱讀環(huán)境的同時，開始在閱讀活動中有目的的對幼兒的活動進(jìn)行探索和指導(dǎo)。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇六

內(nèi)容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會性教育的一個重要部分，禮儀教育關(guān)系到一個國家和民族的未來。3—6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期培養(yǎng)，對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用，并且禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實用性。

在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實踐與研究中，我們通過“探索型主題教學(xué)”活動、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實踐活動，將禮儀行為養(yǎng)成內(nèi)容滲透到幼兒一日活動之中，寓禮儀教育于健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的游戲活動之中，變理性的說教活動為感性的趣味活動。幼兒通過實踐活動，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團(tuán)結(jié)友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽、善交往”的新苗。

禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會交往中約定俗成的行為準(zhǔn)則。一個人的禮儀行為不僅僅反映出一個人的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，有時甚至反映出一個國家國民的素質(zhì)，是關(guān)系到國格、人格的大事。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關(guān)注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在社會領(lǐng)域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學(xué)前教育的重要內(nèi)容之一。

在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識開闊等優(yōu)勢的同時，也有著獨斷、霸道、無禮、自私等缺點。學(xué)前兒童時期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，這個時期所形成的習(xí)慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個人行為準(zhǔn)則的組成部分，正如歌德所說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)接班人的需要，它有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質(zhì)。

一、充分發(fā)揮教師的表率作用。

在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，我們在開展幼兒禮儀教育活動之前，我們首先組織教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》使教師進(jìn)一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個人魅力。要求教師在上班時不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對待同事團(tuán)結(jié)謙讓、互敬互幫。努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。

三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進(jìn)行教育。

幼兒園的日常活動內(nèi)容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣是德育工作的一項內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。

（二）生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進(jìn)餐時不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。

（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂嶋H上就是對人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣基礎(chǔ)。

（四）文明禮貌的養(yǎng)成教育。

“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟(jì)價值?！边@是我國在近幾年的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時機(jī)，所以應(yīng)該重視對幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。

（五）規(guī)范的養(yǎng)成教育。

幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如做早操時會自覺排隊；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴(yán)的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。

幼兒教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學(xué)活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動中，我們同樣可以對幼兒進(jìn)行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時候要講禮貌，要和別人說“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說“對不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說是兩全其美。例如：在體育活動中，有的幼兒因跑、跳的時候撞到別人了，老師可以隨機(jī)教育，讓幼兒向別人說“對不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當(dāng)你在街上看到自己的好朋友時，要主動打招呼。走的時候要說“再見”。在語言課中，我們通過故事、談話、情景表演等形式對幼兒進(jìn)行禮儀教育。

例如：語言課《小熊你早》，我們通過故事中的內(nèi)容，向幼兒講解禮儀方面的知識。“小熊很有禮貌的，它早上起床的時候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要向小熊學(xué)習(xí)哦！做一個講禮貌的好孩子”結(jié)果，我們班的幼兒通過學(xué)習(xí)這故事，每天早上都會主動向老師打招呼。孩子們都說：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個好孩子！”還有，語言課《公共汽車上》，我創(chuàng)設(shè)了情景表演的舞臺，首先讓幼兒聽一聽錄音機(jī)中人物的對話，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車上坐著，當(dāng)有老奶奶、老公公上車的時候，你應(yīng)該怎樣做？結(jié)果幼兒都大聲討論：“我會把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因為他們的腰站久了會痛的?！薄拔乙矔尷夏棠獭⒗瞎茸?，因為我奶奶、公公很愛我的?！薄?dāng)然，還有一小部分幼兒就坐在座位上一動也不動。通過了豐富多彩的語言活動，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識。我們在常識課《看望小動物》中，組織幼兒到幼兒園的周圍參觀。他們來到動物養(yǎng)殖場上的時候，看見小白兔了，幼兒都會主動地說：“小白兔你好，我們來看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當(dāng)有客人來的時候要請他們坐下，并雙手做請的動作。有人來到教室時，幼兒們都主動搬椅子請人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結(jié)果，班上的家長都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會自己招呼客人的。我們作為老師，聽了心里都很高興。

幼兒在家庭中的時間多于在幼兒園的時間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系影響，他們往往對來自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣，在家里還可以提醒幼兒啟發(fā)幼兒幫大人做事；有客人來時，讓他拿糖果來招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。

所以要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，必須要有家庭的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的各項禮儀的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。同時教師還應(yīng)向家長介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒禮儀教育目標(biāo)。促使家長能按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行禮儀教育，達(dá)到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現(xiàn)。

六、加強社區(qū)幼兒禮儀實踐活動。

幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來源于實踐活動，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會，提供時間與空間，組織實踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會進(jìn)行禮儀實踐鍛煉。

如我們在組織主題活動中能過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機(jī)會，在購物中引導(dǎo)幼碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導(dǎo)幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動中，活動前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動中引導(dǎo)幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待公共場所的一切設(shè)施設(shè)備，文明對待小動物，會保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動中幼兒的行為督促影響著家長，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見了就說：“媽媽，你這樣是不講衛(wèi)生的，應(yīng)該把紙巾掉到垃圾桶里?！边@說明幼兒的禮儀行為能影響家長，輻射社會。

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（二）孫云曉、鄒泓主編的《良好習(xí)慣締造健康人格》，北京出版社.（）。

（三）孫云曉、張梅玲主編的《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，北京出版社.

（四）陶行知著《陶行知全集》，四川教育出版社.（1991年）。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇七

［摘要］本文首先對于幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用的優(yōu)勢進(jìn)行了具體的探討，隨后在廣泛調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，概括了幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用方面存在的具體不足，最后圍繞這些不足提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，以期給幼兒園文明禮儀教育水平的提升帶來有益參考。

目前，游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用雖然非常普遍，但是具體效果并不理想，原因就在于幼兒園并沒有掌握好這一手段的應(yīng)用技巧，隨著時代的不斷發(fā)展，在禮儀教育越來越受關(guān)注的背景下，當(dāng)務(wù)之急就是要幼兒園能夠更好地掌握游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用策略，做到充分發(fā)揮游戲的優(yōu)勢，實現(xiàn)禮儀教育效果的提升。

（一）提升教育趣味性。

興趣是最好的教師，將游戲運用在幼兒禮儀教育領(lǐng)域，寓教于樂，可以更好地提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣。游戲?qū)τ谡幱?—6歲這一年齡段的幼兒來說是最好的教育方法，幼兒天性活潑好動，對于理論知識的理解能力較差，因此基于幼兒的這一身心特點，可以借助游戲來進(jìn)行禮儀教學(xué)，將禮儀教學(xué)內(nèi)容融入到游戲之中，讓幼兒在愉快的游戲中更好地學(xué)習(xí)禮儀知識。

（二）提升教育實效性。

禮儀教育要想具有實效性，關(guān)鍵在于要讓幼兒做到學(xué)以致用，能夠在相應(yīng)的情境中做出比較恰當(dāng)?shù)男袨?，展現(xiàn)出來良好的禮儀。而通過游戲營造相應(yīng)的教育情景，讓幼兒扮演相應(yīng)的角色，就可以讓幼兒在學(xué)以致用的情境中自然展示所學(xué)到的禮儀知識，這樣一來就提升了教育工作的實效性。

（1）游戲的教學(xué)價值認(rèn)識不準(zhǔn)。

目前不少幼兒園對于游戲的教學(xué)價值認(rèn)識存在一定的偏差，一種觀念就是認(rèn)為游戲在禮儀教育中的價值并不大，因此沒有必要利用這種方法來進(jìn)行禮儀教育；另一種觀點則是無限地放大游戲在禮儀教育中的教學(xué)價值，對于各種禮儀教育，不管適不適合采用游戲，都要通過設(shè)計游戲來進(jìn)行教育。

（2）游戲與禮儀內(nèi)容結(jié)合不夠。

對于游戲在幼兒園禮儀教育的實際應(yīng)用中，存在過于追求游戲形式，忽視禮儀內(nèi)容的問題。很多游戲看起來幼兒都很喜歡，參與積極性也很高，但是卻與禮儀教育內(nèi)容脫節(jié)，結(jié)果導(dǎo)致利用游戲進(jìn)行禮儀教育看似幼兒非常配合，但是因為沒有做到圍繞禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的精心設(shè)計，禮儀教育很難取得預(yù)期效果。例如：禮貌用語游戲設(shè)置方面，因為沒有做到與幼兒平時的生活環(huán)境相融合，結(jié)果導(dǎo)致幼兒只會在游戲中使用禮貌用語，能夠在真實的生活環(huán)境中使用禮貌用語的卻很少。

（3）游戲出現(xiàn)了失控問題。

游戲在幼兒園禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問題，畢竟對于幼兒來說，其自制能力比較弱，生性活潑好動，這對于教師的課堂掌控能力要求很高，教師如果不能夠摸清孩子天性，對于游戲進(jìn)行較好的控制，很容易就會因為游戲的失控而導(dǎo)致教育效果的不斷走低。例如：在很多幼兒園禮儀教育實踐中，游戲應(yīng)用往往就是給人一種亂糟糟的感覺，甚至?xí)霈F(xiàn)幼兒發(fā)生糾紛、幼兒相互大鬧的情況，從而導(dǎo)致失控局面的產(chǎn)生，影響了禮儀教育的效果。

（4）缺少相應(yīng)的教育評價。

教育評價是教育活動中非常關(guān)鍵的一環(huán)，教育評價是不是到位將會直接影響游戲應(yīng)用的效果。從目前幼兒園游戲的應(yīng)用來看，并沒有做好相應(yīng)的教育評價工作，沒有及時對于游戲的應(yīng)用效果進(jìn)行全面的評價分析，這使得沒有辦法及時把握游戲應(yīng)用中究竟存在什么問題，也難以全面了解游戲應(yīng)用的效果，這種情況下游戲的應(yīng)用就不能夠在具體實踐中進(jìn)行不斷的調(diào)整完善，從而影響禮儀教育效果。幼兒園也沒有做到基于教育評價的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎懲來激勵幼兒更好地遵循相關(guān)規(guī)則，從而使得禮儀教育很難達(dá)到預(yù)期目的。

（一）正確認(rèn)識游戲教育價值。

教師要思考在哪些禮儀教育方面可以引入游戲，哪些禮儀教育方面不適合運用游戲進(jìn)行教學(xué)。對于適合的要盡量采用游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣有助于提升禮儀教育的生動性、互動性，讓幼兒能夠更好地去學(xué)習(xí)各種禮儀，并能夠較好地去按照禮儀的要求規(guī)范自己的行為。例如情景表演、禮儀小游戲、兒歌等，可以讓幼兒潛移默化地受到教育，從而內(nèi)化自己的行為。對于那些不適合采用游戲的禮儀內(nèi)容，也不要勉強采用游戲，畢竟游戲也不是萬能的，而是需要搭配其他一些教育方法，全面地提升禮儀教育的靈活性以及有效性。在游戲應(yīng)用方面，需要幼兒教師尋求禮儀教育內(nèi)容與游戲之間的結(jié)合點，充分做好游戲應(yīng)用的準(zhǔn)備，從而最大限度地發(fā)揮游戲在禮儀教育方面的價值，全面地提升禮儀教育效果。

（二）努力做到游戲與禮儀內(nèi)容融合。

游戲在幼兒園禮儀教育中成功應(yīng)用的關(guān)鍵在于能夠結(jié)合禮儀教育內(nèi)容設(shè)計出非常好的游戲方法，使得游戲與禮儀內(nèi)容做到更好地融合，這樣自然可以提升游戲的教學(xué)效果，反之則會導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。在結(jié)合禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的選擇以及設(shè)計時，一定要做到精心思考，確保不同的禮儀內(nèi)容采用不同的游戲方法。例如：尊老禮儀教育方面，可以在重陽節(jié)帶領(lǐng)幼兒到養(yǎng)老院去慰問；在排隊吃飯禮儀方面，則可以要求孩子在相應(yīng)的情境之中，做出對錯判斷，全面提升幼兒對于禮儀的認(rèn)可。對于游戲的形式，教師可以采用角色扮演、講故事、體育競賽等，不要拘泥于某一種。

（三）做好游戲應(yīng)用的管控。

鑒于游戲在禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問題，這需要幼兒園教師要做好管控，通過一些獎懲、引導(dǎo)措施的合理使用，讓幼兒能夠按照要求參與游戲、做好游戲，從而實現(xiàn)游戲應(yīng)用的效果。例如：在做好精心籌劃的基礎(chǔ)之上，結(jié)合禮儀教育中游戲應(yīng)用的情況及時進(jìn)行調(diào)整，及時進(jìn)行引導(dǎo)，全面提升這一方法的應(yīng)用水平。

（四）做好相應(yīng)的教育評價。

對于游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用情況要進(jìn)行必要的評價，重點評價游戲應(yīng)用是否達(dá)到了預(yù)期的教育目的，游戲應(yīng)用中存在什么樣的問題，從而可以根據(jù)這些問題，來進(jìn)行后期游戲應(yīng)用的改進(jìn)。幼兒園可以將pdca循環(huán)引入到游戲應(yīng)用教育評價中去，借助pdca循環(huán)的指導(dǎo)方法對游戲的應(yīng)用進(jìn)行合理改進(jìn)。還有就是要將教育評價結(jié)果與幼兒的獎懲掛鉤，做好相應(yīng)的激勵措施，從而讓幼兒有壓力以及動力在游戲中掌握相關(guān)禮儀。

綜上所述，游戲在幼兒園禮儀教育方面的作用是非常突出的，用好游戲?qū)層變簣@禮儀教育效果得到更好的提升。對于幼兒園的教育工作者來說，我們一方面需要加強這一課題的研究，豐富相關(guān)研究文獻(xiàn)，從而給幼兒園用好這一手段來進(jìn)行禮儀教育提供理論指導(dǎo)；另一方面也需要在具體實踐方面，積極探索游戲的應(yīng)用技巧，精心組織、設(shè)計禮儀教育小游戲，做好對于游戲應(yīng)用的掌控，完善相應(yīng)的評價措施，從而推動幼兒禮儀教育效果的不斷提升。

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[5]高旻燁.基于角色游戲的幼兒交往禮儀實踐探索[j].考試周刊，2016，(30).

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇八

現(xiàn)在常聽到“素質(zhì)培養(yǎng)”這個詞，其實，只要做好了一件事，孩子在學(xué)業(yè)上的整體素質(zhì)就出來了，這件事就是——培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。

閱讀會激發(fā)孩子想像力、理解力、語言表達(dá)能力和寫作能力。知識積累、智力培養(yǎng)、思想發(fā)展，都與大量閱讀分不開。孩子無論上小學(xué)還是中學(xué)大學(xué)，乃至讀博士，本質(zhì)上靠的都是自己從書本中汲取知識，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入知識爆炸的時代，學(xué)校學(xué)的知識兩年就被更新，“終身學(xué)習(xí)”是現(xiàn)代人必然的生活方式，而閱讀則是終身學(xué)習(xí)最重要的一個手段。

一、確立幼兒時期閱讀的目標(biāo)。

近幾年來，隨著幼兒教育改革形勢的發(fā)展，我國幼教界開始關(guān)注幼兒的早期閱讀問題。但由于對什么是科學(xué)的早期閱讀教育缺乏足夠的認(rèn)識，或因“望子成才”心切而造成科學(xué)的早期閱讀教育，也出現(xiàn)了一些無視幼兒身心發(fā)展特點和幼兒教育規(guī)律，盲目進(jìn)行所謂早期閱讀教育的不良傾向。正確的做法必須符合兒童身心發(fā)展的特點和幼兒教育規(guī)律，尊重兒童的天性，而不是扼殺兒童的天性。

首先：應(yīng)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。有人說，興趣是兒童學(xué)習(xí)最好的老師。這話是有一定道理的。很顯然，沒有對閱讀的興趣，閱讀就會是一件痛苦的事。所以我們要放棄老師講，幼兒聽的傳統(tǒng)語言教學(xué)模式，以激發(fā)幼兒閱讀興趣為前提，變幼兒被動學(xué)為主動學(xué)，引導(dǎo)幼兒自己閱讀圖書。

其次：要貫徹素質(zhì)教育思想，注重幼兒的個別差異，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。按美國課程專家瑞夫·泰勒的觀點，早期閱讀的目標(biāo)應(yīng)是從孩子興趣、認(rèn)知、能力、習(xí)慣、態(tài)度等方面去考慮的。那么作為啟蒙階段的幼兒閱讀教育，更應(yīng)著眼于人的價值潛能的開發(fā)。在教學(xué)過程中重視幼兒的發(fā)展，充分體現(xiàn)幼兒教育的特點。幼兒早期閱讀教育，還是幼兒園語言教育的一個組成部分，在語言教育中具有獨特的價值，因此，在構(gòu)建目標(biāo)時，還必須遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)幼兒的年齡特點和需求。

二、閱讀時多了解幼兒們的需求。

在幼兒看書時，我會看一下本班幼兒看書的情況，發(fā)現(xiàn)大多幼兒“不會看書”，他們要不把書一下子翻到中間，又一下子翻回到前面，要不就是把書從后往前翻或翻開第一頁后就再沒有往后翻，沒幾分鐘就不愿意看了。書本的損壞率較高而閱讀率很低。

其實大多數(shù)幼兒還是喜歡閱讀圖書的，但對怎樣閱讀、怎樣正確地翻閱圖書，愛護(hù)圖書還未能掌握。通過和幾位能有序翻書的幼兒交談了解到，這些孩子家中普遍存有許多幼兒圖書，在家里，家長也教過一些簡單的閱讀方法。平時，家長有空會經(jīng)常陪他們講故事、看圖書，還教他們認(rèn)讀了一些簡單的漢字。大人講解時，一邊翻書，一邊指著文字講，有的還邊聽故事錄音邊看圖書，所以這些幼兒對閱讀已經(jīng)不陌生了，閱讀能力也較高。我們該如何正確引導(dǎo)幼兒走進(jìn)閱讀的大門，學(xué)會閱讀這門藝術(shù)呢?我們在為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的閱讀環(huán)境的同時，開始在閱讀活動中有目的地對幼兒的活動進(jìn)行探索和引導(dǎo)。

古人云：三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。因為讀書不僅僅是學(xué)知識，還會開闊眼界啟迪人的思考和想象力，滋養(yǎng)心靈。

對于孩子來說，比學(xué)到了多少知識更重要的是：獲得知識的能力。閱讀能力是獲得知識能力中的最重要的一種。愛看書的孩子好像身上有雙翅膀一樣，別的孩子在跑，他到翅膀長成以后就可以飛翔，這就是這種孩子學(xué)習(xí)后勁足的原因所在。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇九

洗小手不擁擠排好隊袖卷起洗手時擦香皂洗完后水關(guān)掉。

小水杯雙手拿接好水慢慢回喝水時歸原位小心喝不浪費。

小椅子雙手搬輕放好再坐上人離開椅收起愛護(hù)它常擦洗。

圖畫書要愛護(hù)輕輕翻細(xì)細(xì)讀不弄臟不損壞書小弟樂開懷。

教室內(nèi)玩具多互謙讓不爭奪院子里設(shè)施多愛公物齊動員。

學(xué)習(xí)時要坐好認(rèn)真聽勤思考要提問手舉起回答時字清晰。

在戶外做游戲與老師不遠(yuǎn)離集合時收玩具守規(guī)則講秩序。

戶外活動要切記，要把安全放第一。做游戲聽指揮，不亂跑不亂推，

與老師不遠(yuǎn)離，集合時要及時，整理好場地人人夸。

睡覺前先問安按順序脫衣衫疊整齊放身邊起床后依次穿。

入睡房要安靜，衣放好右臥眠。中途便步要輕，若先醒不出聲。

起床時要互助，穿完衣要梳洗。

不蒙頭不趴睡枕放好蓋好被小手空右臥眠早入睡夢香甜。

起床時要安靜去方便歩要輕衣穿好被疊齊先梳洗后游戲。

公共場所禮儀—在公共場所如何講話。

公共場有禮貌不喧嘩不哭鬧講話時聲要小對他人無打擾。

公共場所禮儀—學(xué)會傾聽。

他人講細(xì)傾聽不打斷表尊敬轉(zhuǎn)述時口齒清話簡單語意明。

基本禮儀—禮貌用語(請)。

借物品求幫忙要說清才像樣有問題說請問客人到您請進(jìn)。

基本禮儀—禮貌用語(您好再見)。

見面時要問好早中晚不能少分別時說再見臨時睡道晚安。

基本禮儀—禮貌用語(謝謝不客氣)。

人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。

禮貌用語(對不起沒關(guān)系)。

做錯事對不起用誠心表歉意不要緊沒關(guān)系互謙讓明事理。

節(jié)日禮儀—十月一國慶節(jié)。

國慶節(jié)十月一共慶賀同歡喜唱國歌升國旗祖國啊我愛你。

節(jié)日禮儀—八月十五中秋節(jié)。

中秋節(jié)月兒圓瓜果香月餅甜同分享長者先賞明月共團(tuán)圓。

節(jié)日禮儀—元旦。

新年到新年好穿花衣戴新帽你來唱我來跳同慶賀共歡笑。

洗手歌。

小寶寶，愛洗手，大家一起卷袖口，

擦一擦，搓一搓，我們的小手真干凈。

輕輕。

起床要輕輕，走路要輕輕，說話要輕輕，開門要輕輕，

搬桌椅也要輕輕。做個輕輕的好寶寶，文明禮貌人人夸。

好孩子(雙手拍膝蓋三下)。

微笑。

講禮貌(雙手拍大腿)見到人(拍小腹)。

微微笑(叉腰點頭)心情好(雙手在胸前交叉并拍三下)。

沒煩惱(雙手拍雙肩)這世界(雙手拍頭三下)。

多美好(雙臂向上打開)。

學(xué)好樣。

走路要學(xué)小花貓，腳步輕輕靜悄悄，

不要像那大螃蟹，橫沖直撞真糟糕。

坐著要學(xué)大白鵝，挺起胸膛精神好，

不要像那大青蝦，駝著背兒彎著腰。

唱歌要學(xué)百靈鳥，迎著春風(fēng)多美妙，

不要像那黑烏鴉，張大嘴巴哇哇哇。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十

摘要：課程資源的開發(fā)與利用對課程實施起著促進(jìn)或限制作用，是課程實現(xiàn)的必要保障之一，也是教師課程創(chuàng)新能力高低的重要體現(xiàn)和課程創(chuàng)生能力提高的重要途徑。合理開發(fā)和利用課程資源是新課程改革的基本條件,也是教師專業(yè)權(quán)利的基本體現(xiàn)。然而,許多幼兒園教師在課程資源的認(rèn)識上存在誤區(qū),在課程資源的開發(fā)和利用方面存在諸多實際問題。要解決這些問題,除了強化課程資源意識,使豐富多樣的自然資源和社會資源成為有效的課程資源外,合理建構(gòu)和優(yōu)化課程資源結(jié)構(gòu)、提高課程資源開發(fā)和利用的有效性等，以提升幼兒園課程資源開發(fā)與利用水平。

關(guān)鍵詞：課程資源；幼兒園課程；開發(fā)與利用前言。

幼兒園課程資源的創(chuàng)新是幼兒園教師主動根據(jù)學(xué)前兒童的興趣、需要和發(fā)展實際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開發(fā)和實施課程，以促進(jìn)學(xué)前兒童多方面經(jīng)驗有效增長和建構(gòu)，實現(xiàn)其全面、主動而又富有個性的發(fā)展的過程。課程資源是課程實施不可或缺的基本要素。獨立、有效地開發(fā)和利用課程資源不僅是新課程實施的基本條件,而且也是體現(xiàn)教師專業(yè)權(quán)利的基本體現(xiàn)。能否積極、合理地開發(fā)和利用課程資源,關(guān)系到教師專業(yè)化,關(guān)系到課程與教材建設(shè),也關(guān)系到教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課程創(chuàng)新的實現(xiàn)需要課程資源提供人力、物力等方面的條件支持和保障，因此課程資源的開發(fā)與利用對課程創(chuàng)新實施必然起著促進(jìn)或限制作用，也是課程創(chuàng)新實現(xiàn)的重要保障。然而,課程改革過程中,筆者發(fā)現(xiàn),在課程資源開發(fā)和利用方面存在諸多問題,有必要探討相應(yīng)對策。

一、課程與課程資源的涵義1.1課程。

課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。簡而言之，包含兩重意思:。

1.2課程資源。

課程資源指課程設(shè)計、實施和評價等整個課程運作過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。而課程資源的開發(fā)，實質(zhì)上就是探尋一切有可能進(jìn)入課程，能夠與教育教學(xué)活動聯(lián)系起來的資源；同樣，課程資源的利用，就是充分挖掘被開發(fā)出來的課程資源的教育教學(xué)價值。

二、幼兒園課程資源開發(fā)的新思路。

在以前的教育實踐中，教師常常以自己的經(jīng)驗出發(fā)選擇教育內(nèi)容，也常常因為幼兒不感興趣而苦惱。這就要教師要轉(zhuǎn)變新思路，真正從興趣上入手，實現(xiàn)幼兒園課程開發(fā)利用水平的提高。因此在課程資源開發(fā)內(nèi)容選擇上要從以下幾點轉(zhuǎn)變思路：

2.1課程資源開發(fā)內(nèi)容的生活性。資源開發(fā)的內(nèi)容非常豐富，但是很多內(nèi)容超越了幼兒的理解水平。只有來源于幼兒生活的，幼兒本身感興趣的內(nèi)容才能激發(fā)幼兒的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。如以“家鄉(xiāng)的天氣”為主題的地方科學(xué)活動。

2.3課程資源開發(fā)內(nèi)容的時代性。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的高速發(fā)展，很多新的科技成果應(yīng)用于日常生活，教育內(nèi)容突出時代性有利于幼兒的實際生活，也體現(xiàn)了科學(xué)教育的現(xiàn)實意義。如現(xiàn)代養(yǎng)殖、現(xiàn)代加工、現(xiàn)代農(nóng)具、家用電器等內(nèi)容，不是單純以掌握知識為目，而是通過了解和探索獲得有關(guān)周圍世界及其關(guān)系的經(jīng)驗。為幼兒溶入社會做準(zhǔn)備。

2.4課程資源開發(fā)內(nèi)容的實踐性。幼兒認(rèn)知特點決定了只有通過幼兒自身的實踐活動才能內(nèi)化成幼兒內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此在教育內(nèi)容的選擇中盡量采納適合開展動手操作的活動，例如通過讓幼兒自己觀察、飼養(yǎng)、探究小蝌蚪的生長變化過程，從而發(fā)現(xiàn)了小蝌蚪長大后就變成了青蛙，它的一生多樣性。當(dāng)然我們是可以直接把答案告訴孩子，但在他們自己經(jīng)歷了探索和發(fā)現(xiàn)后，不僅讓他們對尋求知識有更深的記憶，還讓他們體驗到成功的愉悅。

2.5內(nèi)容的趣味性。由于年齡小，有時對單純的實踐活動不感興趣，所以在相似的活動中要選擇趣味性強的內(nèi)容。例如在各種樹葉的學(xué)習(xí)中，鼓勵幼兒選擇不同的樹葉來進(jìn)行創(chuàng)意畫制作，當(dāng)他們自豪的向大家展示自己的作品時，我們知道孩子在獲得知識的同時還體驗到創(chuàng)作的樂趣。使原本枯燥的認(rèn)識活動變成生動有趣，在活動中幼兒的探索欲望得到了進(jìn)一步的提升。

三、提高課程資源開發(fā)和利用的有效性。

3.1提高課程資源的利用率。為了彌補國家課程劃一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一要求造成的機(jī)械呆板和脫離教師與幼兒生活實際的先天不足，為了拓展幼兒的學(xué)習(xí)空間，使幼兒最大限度地獲得多方面的發(fā)展，幼兒園課程資源開發(fā)利用既要充分考慮課程目標(biāo)的達(dá)成，也要兼顧幼兒特殊需要的滿足，增強行動的針對性。教學(xué)中要廣泛利用一切可用資源，要做到對幼兒園的各種設(shè)施、園外活動基地及教育場所、幼兒園周圍的社會環(huán)境和自然環(huán)境等的充分利用。

3.2增加課程資源的開發(fā)主體的多樣化。幼兒園課程要適應(yīng)不同地區(qū)、不同幼兒園的條件,以及每個幼兒的個體差異,因此課程資源的開發(fā)與利用,除了學(xué)前課程專家、幼兒園和幼兒教師外,還必須充分發(fā)揮幼兒以及幼兒家長在課程資源開發(fā)中的主體作用,要鼓勵幼兒和幼兒家長發(fā)揮自身優(yōu)勢,積極參與幼兒園課程資源的開發(fā)實踐。作為幼兒園課程資源開發(fā)與利用的主角,幼兒教師不僅要學(xué)會主動地和創(chuàng)造性地利用資源,而且要充分挖掘各種資源的潛力和深層次的價值,引導(dǎo)并幫助幼兒在社會大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索;幼兒不僅是課程資源開發(fā)與利用的主體,也是學(xué)習(xí)的主人,應(yīng)當(dāng)學(xué)會自覺利用身邊的一切資源,促進(jìn)自身的發(fā)展;幼兒家長也應(yīng)當(dāng)積極配合,帶領(lǐng)孩子進(jìn)行課程資源開發(fā)活動。

綜上所述,課程資源的開發(fā)與利用是一項復(fù)雜工程,它與教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。一切可能的課程資源都具有價值潛在性的特點，多種多樣的課程資源為幼兒園教師因地制宜地開發(fā)和利用提供了廣闊的空間，但并不是所有的資源都是課程資源，只有那些真正進(jìn)入課程，與教育教學(xué)活動聯(lián)系起來的資源，才是現(xiàn)實的課程資源。課程資源只有真正進(jìn)入課程創(chuàng)生實踐，進(jìn)入師生活動過程，與幼兒們發(fā)生互動，才能最終體現(xiàn)課程資源的價值。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十一

摘要：為滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展需要，使學(xué)生在社會中實現(xiàn)自己的價值，各院校不但對學(xué)生學(xué)習(xí)成績加以重視，同時對學(xué)生在心理健康方面的教育也是愈加重視起來。但是在具體操作階段，依然存在于實際要求不符的問題和現(xiàn)狀，基本教育機(jī)制有待完善，并且許多問題應(yīng)該得到整改和創(chuàng)新，達(dá)到多元化建構(gòu)的主要目的。當(dāng)前教師自身素質(zhì)普遍偏低，在進(jìn)行心理健康教育過程中難免會遇到這樣那樣的問題，所以工作開展環(huán)節(jié)遭受多方阻礙和影響。本文針對當(dāng)前高校心理健康教育現(xiàn)狀和特點等，對其本體實施途徑的多元化建構(gòu)要點進(jìn)行詳細(xì)分析和闡述：

關(guān)鍵詞：心理健康；實施途徑；多元化；策略。

應(yīng)該注意到的是，高校心理健康教育一直都是備受國家和社會關(guān)注的，教育最終目的，從實際角度而言，不僅僅是為了提升學(xué)生群體學(xué)習(xí)成績，真正目的即為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，心理健康教育是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，只有達(dá)成心理健康積極發(fā)展和學(xué)生們綜合水平提升，才能在一定程度上為社會和國家輸送優(yōu)質(zhì)人才。需知，高校心理健康教育環(huán)節(jié)，旨在更好更優(yōu)的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展且使其具備優(yōu)良素質(zhì)，使其勇于面對多種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要及時建立較為健全的心理健康教育結(jié)構(gòu)體系，以多元化要素操作模式為主，在教育管理方面下足功夫，使得心理健康教育師資力量得到深度強化，以多元化操作模式來全方位、多角度的提升心理健康教育工作效率和工作質(zhì)量，達(dá)到學(xué)生心理素質(zhì)提升和綜合能力提升的.主要目的，其身心不斷發(fā)展的同時，也會為國家發(fā)展、社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

一、心理健康教育的重要性。

在高校學(xué)習(xí)生活中，廣大學(xué)生正處于生理和心理即將成熟而并不成熟的階段，并為具有過硬的心理素質(zhì)，心理急容易出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，這一點從很多事例都可以證實，而大學(xué)生正處于學(xué)業(yè)、戀愛以及即將面臨工作等各方面的壓力，保持強勁心理素質(zhì)尤為重要，所以此時心理健康教育工作起到至關(guān)重要的能效。與此同時，又有很多實例表明，心理健康且心理素質(zhì)過硬的同學(xué)在處理挫折、困難時表現(xiàn)出很強的適應(yīng)能力，不容易被情緒所引導(dǎo)思維，而且學(xué)習(xí)成績及學(xué)習(xí)質(zhì)量也都很高。心理健康教育可以規(guī)范學(xué)生思想道德及行為習(xí)慣，很多高校學(xué)生違法亂紀(jì)行為的發(fā)生大都是由于自身心理素質(zhì)過低，缺乏自我保護(hù)意識，導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生，因此在處理事件的時候較為偏激，沒有正確的判斷能力，嚴(yán)重者甚至構(gòu)成犯罪。所以，為避免此類事件發(fā)生首先需要從學(xué)生心理健康問題著手，加強學(xué)生心理健康教育工作，為學(xué)生全面發(fā)展做鋪墊。

二、高校心理健康教育現(xiàn)狀。

1、對心理健康教育工作認(rèn)識不足。

現(xiàn)在大學(xué)關(guān)于學(xué)生心理健康教育工作上，很多院校對其重要性認(rèn)識仍有待加強。首先，由于大學(xué)階段學(xué)生都主攻自己的專業(yè)課程，沒能認(rèn)識到好的心理素質(zhì)可以為其以后工作生活打下良好基礎(chǔ)；其次，學(xué)校相關(guān)部門對學(xué)生心理健康教育工作基本重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，當(dāng)前呈現(xiàn)出表面化工作問題和形式化工作問題等，未能夠有效處理部分問題，實際工作任務(wù)也沒有落到實處上，加之教師自身素質(zhì)局限性現(xiàn)狀存在，尚未達(dá)到預(yù)期要求標(biāo)準(zhǔn)，師資隊伍建設(shè)力度缺失，使得相關(guān)心理健康教育工作難以得到順利開展和有效延續(xù)，學(xué)生身心健康發(fā)展和促進(jìn)受到了嚴(yán)重阻礙。

2、沒有良好的心理健康教育體系。

很多相關(guān)教育部門往往重視對學(xué)生學(xué)習(xí)成績方面的教育，而忽略了對學(xué)生心理健康方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)偏低，接受能力較弱。因為大多數(shù)高校普遍認(rèn)為進(jìn)行心理健康教育工作并不重要，此種認(rèn)知偏差存在致使健康教育結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建流程出現(xiàn)問題，不合格、低效率的管理頻發(fā)。然而大學(xué)生心理健康教育是相當(dāng)重要的，大學(xué)階段是面臨就業(yè)的最后時期，如今社會發(fā)展較為形式化，如果不能滿足社會發(fā)展的需求，心理素質(zhì)過低，就無法在社會和工作中立足。

三、提升高校心理健康教育工作的有效措施。

1、加強師資隊伍建設(shè)，為心理健康教育打下基礎(chǔ)。

教師是引導(dǎo)者，對學(xué)生的學(xué)業(yè)有很大幫助，同時影響學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范性。相關(guān)教育部門應(yīng)重視師資的專業(yè)水平，在心理健康教育中要聘請專業(yè)的教育人員，無論是個人素質(zhì)或者思想上都要滿足教育要求。各院校在聘請教師時，要設(shè)定嚴(yán)格的考核內(nèi)容，以此來篩選綜合素質(zhì)優(yōu)越及專業(yè)水平優(yōu)秀的教師。教師在教育過程中，高校領(lǐng)導(dǎo)要實施監(jiān)督，檢查教師在工作中的行為和態(tài)度，并通過聽課形式了解教師的整體水平。在主科教育與心理教育中要分工明確，不能兩者身兼一職，必須保證教師的專業(yè)性，充分發(fā)揮自己的特長傳授學(xué)生知識。較為正確的操作方案便是對專職教師進(jìn)行系統(tǒng)化理論知識培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，綜合保障教師心理素質(zhì)等能夠達(dá)到講師要求，校方應(yīng)定期組織和開展一定的演講活動和心理健康專題講座活動等，只有這樣才能不斷的去豐富教師自身心理素質(zhì)和專業(yè)理論知識，為后續(xù)高校心理健康教育工作的順利開展奠定優(yōu)良基礎(chǔ)。

2、完善心理健康教育機(jī)制，構(gòu)建和諧教育氛圍。

目前我國個高校心理健康教育機(jī)制并不健全，教育模式亦比較單一，同時教學(xué)氛圍還需有待加強。因此，學(xué)校相關(guān)部門需逐步完善心理健康教育機(jī)制，通過多種形式多心理健康知識進(jìn)行宣傳，組織成立心理健康小組、公開健康講座，之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)化與安排，循序漸進(jìn)的提升高校學(xué)生群體心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心健康的完美發(fā)展。

四、結(jié)束語。

總之，加強高校學(xué)生心理健康教育任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，其教育實施途徑仍需不斷開拓創(chuàng)新。因此，各院校要將心理健康教育工作提到日程之上，堅持以人為本教學(xué)原則，要關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，為日后學(xué)生工作和生活等提供有力支持。

參考文獻(xiàn):。

[1]黃志軍。建構(gòu)主義教育理論視角下大學(xué)生心理健康教育的實效提升-《湘潮月刊》2015.

[2]粟露。高校心理健康教育第二課堂體系的規(guī)范化建構(gòu)-《宿州教育學(xué)院學(xué)報》2016.

[3]姚紅，葛君梅。新世紀(jì)高校大學(xué)生心理健康教育的多維路徑建構(gòu)-《中國教育技術(shù)裝備》2015.

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十二

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。

禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。

1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進(jìn)行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個環(huán)節(jié)有意識的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個環(huán)節(jié)、各個細(xì)節(jié)相整合，進(jìn)而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺，走進(jìn)學(xué)生的生活。2．促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進(jìn)而在日常生活中對各項禮儀進(jìn)行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)，是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。

1．禮儀教育與教學(xué)實踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過程中將禮儀教育進(jìn)行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進(jìn)行問候、做客的過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進(jìn)行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過程中感受禮儀的重要性，進(jìn)而實現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進(jìn)行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個生活細(xì)節(jié)進(jìn)行整合，使得孩子能夠隨人、隨時、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進(jìn)行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實中具有實踐的經(jīng)驗，進(jìn)而使得生活與禮儀更加貼近，促進(jìn)兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運用到日常的行為中，進(jìn)而達(dá)到禮儀教育的真正目的。

1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進(jìn)行禮儀教育的`過程中必須實現(xiàn)寓教于樂，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵性評價機(jī)制若想實現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵性的評價機(jī)制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進(jìn)行有效的關(guān)注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行及時的鼓勵，促進(jìn)學(xué)生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

四、結(jié)語。

幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)是促進(jìn)幼兒園禮儀教育更加具有時效性的要求，是促進(jìn)幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。

參考文獻(xiàn):。

［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［j］．藝海，2014，(03):128－130．。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十三

良心是一種強烈的內(nèi)部聲音，能幫助我們的孩子走在正確行事的道德道路上，而且一旦偏離就會給他們注射一針內(nèi)疚的針劑。

1、識別你最希望孩子養(yǎng)成的美德。

2、每個月強調(diào)一種美德。

3、描述這種美德的價值和意義。

4、教授這種美德看上去和聽上去的`樣子。

5、在日常生活中強化這種美德。

6、為孩子尋找時是美德的機(jī)會。

1、樹立良好的榜樣：你是孩子第一個、最重要的教師。孩子是通過眼看你的選擇和反應(yīng)，耳聽你漫不經(jīng)心的評論來學(xué)習(xí)道德標(biāo)準(zhǔn)的。你怎么對待家人、朋友、鄰居以及陌生人；你看什么電影，你選擇什么樣的書籍和電視節(jié)目；你對日常生活中的矛盾做出怎樣的反應(yīng)：孩子作弊、朋友說謊、鄰居亂扔垃圾——都是孩子密切關(guān)注的決定和特點。

2、建立密切的、相互尊重的關(guān)系：孩子受到自己最有感情的、最尊重的人的影響最多，他們更有可能模仿這些人的道德信仰，最有把握培養(yǎng)孩子道德的方法就是與孩子建立密切的、關(guān)愛的關(guān)系。你以愛心和尊重對待孩子，那么他以同樣的方式回報你。

3、分享你的道德信仰：經(jīng)常與孩子談價值觀和信仰等問題被稱為直接的道德教育。關(guān)注道德問題，一旦出現(xiàn)這方面的問題就加以討論。利用一切可以利用的資源，從電視節(jié)目和新聞事件到學(xué)校里、家里、以及朋友之間的情境，告訴孩子你對這些問題的想法和看法。

4、期盼和要求符合道德的行為：培養(yǎng)有道德的孩子的父母期盼自己的孩子做出附和道德的行為，甚至要求他們這么做。

5、運用道德上的推理和詢問：詢問是增強孩子良心的一個重要的當(dāng)好父母的工具，正確的問題能幫助孩子提高接受別人觀點的能力，并且懂得自己行為的后果。

6、解釋自己當(dāng)父母的行為：孩子們不僅需要知道我們要他們做的正確事情，而且需要知道我們要他們那么做的原因。清晰地描述我們定下標(biāo)準(zhǔn)的原因能幫助促進(jìn)孩子的道德成長。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十四

以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以“八個為榮、八個為恥”為言行準(zhǔn)繩，力求通過

生活

校園

二、幼兒禮儀教育實踐活動的目標(biāo)

三、幼兒禮儀教育實踐活動的內(nèi)容

將學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于班里禮儀教育實踐活動的全過程。

1.學(xué)習(xí)禮儀：讓幼兒了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。

2.實踐禮儀：讓每個幼兒都參與到文明禮儀教育實踐活動中來，通過讓幼兒親身感知、實踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好的禮儀意識和禮儀行為促進(jìn)幼兒全面和諧平衡的發(fā)展。

在日常生活中教育幼兒的禮貌，文明行為。教幼兒正確使用文明用語。早上回園主動向老師問好，課間與小朋友玩游戲時不打架，團(tuán)結(jié)同伴、主動幫助他人，說話時要看這對方的眼睛，聲音要響亮、清楚。

3.展示禮儀：通過開展校園禮儀風(fēng)采展示、文明禮儀行動“小天使”評選等活動，展現(xiàn)我班在幼兒禮儀教育實踐活動中的階段性成果。

4.宣傳禮儀：在家長會上向家長宣傳禮儀知識，多利用幼教通短信平臺，宣傳欄，每周向家長發(fā)送文明禮儀知識的內(nèi)容，在放學(xué)前多講有關(guān)禮儀的故事、帶領(lǐng)幼兒讀兒歌，回到家叫幼兒和爸媽一起學(xué)習(xí)禮儀兒歌。營造小手拉大手，共創(chuàng)文明良好的氛圍。

四、幼兒禮儀教育實踐活動的主要活動

恩格斯說過：環(huán)境造就人。環(huán)境的教育功能是潤物細(xì)無聲的滲透。一走進(jìn)扎旗幼兒園，我們可以看到“請講普通話”、“文明禮儀從寶寶抓起”、“上下樓梯請靠右”、“您好”、“謝謝”“對不起”“沒關(guān)系”“等文明用語，還有豐富的禮儀圖片，兒歌，故事標(biāo)識等等，而在里

班級

要讓幼兒親身感知、實踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好道德素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣，還得從一點一滴、一招一式的細(xì)節(jié)抓起。因此，扎旗幼兒園在一日活動教育的各個環(huán)節(jié)中滲透強化禮儀教育，對每個環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀內(nèi)容細(xì)化到各環(huán)節(jié)中。如入園：要求幼兒儀表整潔、進(jìn)園主動與老師、同伴打招呼，與父母說再見等，進(jìn)餐做到文明用餐，每一組分發(fā)一塊小抹布，要求幼兒保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，飯后養(yǎng)成漱口和擦嘴的好習(xí)慣。同時在各環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)做的好的幼兒及時給與肯定與表揚，選其做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒，使成功的幼兒肯定自己，使

其他

五、幼兒禮儀教育實踐活動的主要活動及具體措施

1.多利用班級短信平臺，每周向家長發(fā)送一些禮貌文明的短信，并提倡家長多講有

關(guān)于

2.在日常生活中，時時提醒幼兒，做到隨機(jī)教育，每天早上開展禮儀教學(xué)課堂，在班上表揚有禮儀的寶寶，并給予紅花獎勵，用放學(xué)的時間帶領(lǐng)幼兒一起朗誦兒歌。

3.教育幼兒回園主動向老師、叔叔、阿姨、小朋友問好。

4.教師做好幼兒的示范作用，與幼兒聊天、游戲時。正確使用文明用語。

5.培養(yǎng)幼兒的良好文明禮儀行為，從坐、立、行、走入手。教師在幼兒面前示范知道。上課前教幼兒的坐姿。利用排隊時教幼兒的行走。（抬頭、挺胸、眼睛看前面。上、下樓梯時，提醒幼兒靠右行走，不跑、不跳、不打鬧等。）

6.在4月份舉行“尊長友愛伴我行”的活動。邀請家長收集孝敬爺爺、奶奶的故事征集。通過幼教通告訴家長并配合。

7、每周班會，舉行一次文明寶寶的評比。并給予獎勵

8、收集文明禮儀的故事、兒歌，每周學(xué)一首兒歌。

9、在家長會議上講述幼兒行為的規(guī)范，并要求家長在家也要教育幼兒的禮儀，做好幼兒的榜樣，做好家園共育。

10、每月更換一次宣傳欄的內(nèi)容。

11、結(jié)合幼兒園的工作按排，在4月份重抓幼兒的“進(jìn)餐習(xí)慣和行走禮儀”，每天進(jìn)餐前教幼兒拿碗筷，要輕拿輕放，安靜進(jìn)餐，保持桌面干凈，不剩飯、不挑食，并朗誦詩歌《憫農(nóng)》。

六、家園共建

這里的“家”指的是家庭教育，因為父母是孩子的第一任老師，文明禮儀教育僅僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，朝陽幼兒園倡導(dǎo)園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來，共同為娃娃搭建健康的家園，要求家庭與幼兒園教育保持一致性、持續(xù)性，在每月一次的`“家長座談會”上，園內(nèi)首先組織幼兒家長學(xué)習(xí)如何在家庭教育中為孩子提供文明禮儀的生活環(huán)境，然后是家長之間交流體會，介紹經(jīng)驗，查找不足，最后是園內(nèi)與家長達(dá)成共識，有的放矢的為幼兒找準(zhǔn)當(dāng)下需要改進(jìn)的教育計劃及下一步的培養(yǎng)目標(biāo)。

通過以上的舉措，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，我們期待著“文明禮儀教育從幼兒抓起”，陪伴每個孩子健康茁壯成長 。

禮儀教育，是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容。在幼兒園中加強文明禮儀教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、奠基人生最佳開端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的需要。為了推進(jìn)和創(chuàng)新幼兒園的德育工作，提高幼兒的文明禮儀素養(yǎng)，為幼兒終生發(fā)展奠定良好的禮儀行為品質(zhì)，形成一個從善、從真、從美的良好禮儀氛圍。經(jīng)研究，自2010年秋季起在全園廣泛開展幼兒禮儀教育實踐活動，打造高霞幼兒園新的辦園特色。特提出如下實施規(guī)劃。

一、指導(dǎo)思想

以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以“八個為榮、八個為恥”為言行準(zhǔn)繩，力求通過生活禮儀、交往禮儀、行為禮儀的教育實踐活動，豐富幼兒園的德育教育內(nèi)容，增強幼兒德育教育的實效性，不斷培養(yǎng)幼兒的文明習(xí)慣，大力提高幼兒的文明禮儀素養(yǎng)，努力營造崇尚文明、講究禮儀的校園氛圍，扎實推進(jìn)校園文明建設(shè)，加快構(gòu)建文明和諧的校園。

二、活動目標(biāo)

2、教育幼兒學(xué)會共處、學(xué)會做人、說文明話、辦文明事、做文明人，做到“日常行為講規(guī)范、人際交往講禮儀，社會活動講文明”；通過主題宣傳和教育實踐活動，使幼兒園成為文明禮儀的宣傳和示范窗口，使幼兒成為文明禮儀行動的“小天使”，形成“人人有禮貌、個個懂禮節(jié)、處處講禮儀”的“以人為本，和諧發(fā)展”的校園文化特色，提高幼兒園的知名度和美譽度。

三、活動內(nèi)容

將學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于幼兒園禮儀教育實踐活動的全過程。

1、學(xué)習(xí)禮儀：讓幼兒了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。

2、實踐禮儀：讓每個幼兒都參與到文明禮儀教育實踐活動中來，通過讓幼兒親身感知、實踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好的禮儀意識和禮儀行為促進(jìn)幼兒全面和諧平衡的發(fā)展。

3、展示禮儀：通過開展校園禮儀風(fēng)采展示、文明禮儀行動“小天使”評選等活動，展現(xiàn)我園在幼兒禮儀教育實踐活動中的階段性成果。

4、宣傳禮儀：通過幼兒禮儀教材的編寫、禮儀故事的征集、禮儀故事的講述、禮儀兒歌的吟誦、文明禮儀倡議書的發(fā)放、開展禮儀教育主題宣傳實踐活動等，向家庭、社會進(jìn)行禮儀知識的宣傳，讓幼兒在參與和體驗中成為文明禮儀的宣傳者、文明禮儀行動的實踐者、營造小手拉大手，共創(chuàng)文明社會的良好氛圍。

四、具體活動

（一）開展“文明禮儀伴我行”系列宣傳教育活動

1、開展“文明舉止伴我行”宣傳教育活動，培養(yǎng)幼兒文明的行為禮儀。從“坐、立、行”入手，通過規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，逐步使之內(nèi)化為幼兒的品質(zhì)，讓幼兒養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

2、開展“尊長友愛伴我行”宣傳教育活動，培養(yǎng)幼兒文明的交往禮儀。從孝敬父母、尊敬老師、關(guān)愛伙伴入手，通過開展主題實踐教育活動，讓幼兒養(yǎng)成文明的人際交往習(xí)慣。

3、開展“文明習(xí)慣伴我行”宣傳教育活動，培養(yǎng)幼兒文明的生活禮儀。從日常生活中各種習(xí)慣的養(yǎng)成入手，引導(dǎo)幼兒從勤洗手、不吐痰、等細(xì)小環(huán)節(jié)做起，通過主題實踐教育活動，讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（二）開展?fàn)巹?chuàng)“文明禮儀小天使”系列教育活動

1、開展“幼兒行為禮儀”專題教育，培養(yǎng)幼兒文明的行為習(xí)慣，爭做“文明好寶寶”。

2、開展“幼兒交往禮儀”專題教育，培養(yǎng)幼兒文明的交往習(xí)慣，爭做“禮貌好寶寶”。

3、開展“幼兒生活禮儀”專題教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，爭做“能干好寶寶”。

（三）開展“我與文明手拉手”系列實踐活動

1、“我與文明手拉手”實踐活動之―：舉行“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動。

2、“我與文明手拉手”實踐活動之二：開展“尊師周”、“親情周”、“關(guān)愛周”、“感恩周”活動。

3、“我與文明手拉手”實踐活動之三：組織“文明禮儀進(jìn)社區(qū)”活動，發(fā)放文明禮儀倡議書，向社區(qū)居民宣傳社會主義榮辱觀，傳播文明禮儀知識。

4、“我與文明手拉手”實踐活動之四：開展“禮儀小紅旗”、“今天我做到了嗎”禮儀細(xì)節(jié)養(yǎng)成實踐情況記錄、“我真行”、“我真棒”、“我的發(fā)現(xiàn)”、“我要學(xué)習(xí)他（她）”自評、互評等活動，使抽象化的禮儀道德概念在幼兒頭腦中形象化、具體化、使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗中形成良好的禮儀道德觀念，繼而養(yǎng)成良好的禮儀道德行為。

（四）開展“文明禮儀伴我行”系列展示活動

1、舉行幼兒講禮儀故事比賽。

2、舉行校園禮儀知識競賽活動。全體家長、教師參加“禮儀知識”競賽（書面），各班選派幼兒參加幼兒園“禮儀知識”大賽。

3、舉辦“小紳士、小淑女”“文明家長”“文明教師”形象展示活動。

4、舉辦“文明禮儀”攝影展。

5、舉行“文明禮儀伴我行”畫展。

五、具體措施

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建組織網(wǎng)絡(luò)。

幼兒園建立以園長為組長的文明禮儀教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定實施方案和逐年特色行動計劃。建立園長―業(yè)務(wù)園長―課題組長―班主任為骨干的全體教職員工參與的全員德育網(wǎng)絡(luò)。齊抓共管，狠抓落實，讓文明禮儀教育活動在幼兒園扎扎實實地開展起來。

（二）廣泛動員，加強培訓(xùn)。

舉行文明禮儀教育活動啟動儀式暨禮儀品格教育課題開題儀式。進(jìn)行全面動員，在全園師生和家長中廣泛開展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，形成共識。努力營造一個師幼互動、家園聯(lián)動、相互督促、相互促進(jìn)的良好氛圍。

對全體教職工進(jìn)行禮儀知識專題輔導(dǎo)，要求全體教師為人師表，在文明禮儀上率先垂范，言傳身教，寓禮儀教育于課堂教學(xué)之中，廣泛傳播社會主義文明，形成全園人人都講文明禮貌的良好風(fēng)氣。

（三）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造氛圍。

校園環(huán)境直接關(guān)系到師幼文明習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，積極營造和諧優(yōu)美的校園物理環(huán)境，努力讓校園每一處都成為教育的場所，使每一堵墻都發(fā)揮潛在的教育作用，為幼兒園實踐禮儀教育提供環(huán)境支撐。第二、對校園的人文環(huán)境作精心規(guī)劃與設(shè)計，在校園懸掛、張貼文明禮儀宣傳標(biāo)語；開辟名人禮儀宣傳專欄；在走廊上設(shè)置溫馨的提示話語、文明禮儀格言；布置“禮儀墻”等，讓校園環(huán)境的每個細(xì)節(jié)都無聲地、靜態(tài)地傳達(dá)著幼兒園的辦學(xué)理念和文明禮儀知識。第三，通過校園網(wǎng)站、家教園地專欄、“彩色花”園刊、宣傳櫥窗、家長會等多種形式將文明禮儀教育實踐活動宣傳到每一位教師，每一名幼兒，每一個家長。形成 “全面發(fā)動、人人參與”的良好氛圍，促使師幼在日常工作和生活中講規(guī)范、講禮儀、講公德、講文明。

（四）善用教材，學(xué)以致用。

1、善用北京6+1幼兒禮儀教育教材，教材內(nèi)容的選擇，應(yīng)遵循以下特點：

（1）

專業(yè)

（2）教育形式多樣，能夠調(diào)動幼兒的積極性；

（3）教學(xué)案例豐富，教師的可操作性強；

（4）教學(xué)內(nèi)容要貼近幼兒生活，實用性強。

2、收集古典禮儀名言，宣講古人、名人禮儀故事，做到禮儀故事、格言天天講。禮儀兒歌人人吟。

3、開設(shè)幼兒禮儀課程。做到禮儀教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。

4、采用多種禮儀教學(xué)形式，提高教育效果：

（1）故事啟迪法：讓幼兒在故事中獲得相應(yīng)的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴，自覺地接受故事中的教育內(nèi)容。

（3）示范演示法：根據(jù)禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容要求，教師用直觀、形象、標(biāo)準(zhǔn)的示范，幫助和指導(dǎo)幼兒掌握正確的行為方法，為其樹立行為榜樣。

（4）情景表演法：“我聽到了，就忘記了；我看到了，就記住了；我做到了，就理解了?！睘橛變簞?chuàng)設(shè)主題情景，讓幼兒通過情景演練，獲得并強化第一情感體驗，這是對禮儀教育內(nèi)容的復(fù)習(xí)、運用和鞏固，是對幼兒的綜合考察，促進(jìn)內(nèi)化，最終形成良好的禮儀習(xí)慣。

（5）游戲童謠法：調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氣氛，使幼兒在輕松愉快中獲得知識。

（6）活動競賽法：采用幼兒喜聞樂見的形式進(jìn)行比賽，如：“漫畫比賽”、禮儀知識競賽、發(fā)展性評價等，使幼兒初步形成正確的禮儀觀。

（五）制訂《幼兒文明禮儀常規(guī)》，讓幼兒在體驗中接受教育，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明禮儀小天使的良好風(fēng)氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉(zhuǎn)變成為幼兒的自覺行動。

（六）編發(fā)幼兒園《文明禮儀手冊》，讓幼兒了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。

（七）樹立典型，表彰先進(jìn)。制訂“禮儀之星”、“校園文明禮儀先進(jìn)班集體” 評選條件。班級每個月評選一次“文明好寶寶”、“禮貌好寶寶”、“ 能干好寶寶”；幼兒園每學(xué)期評選一次“禮儀之星”；每學(xué)年評選一次“文明禮儀小天使”和“校園文明禮儀先進(jìn)班集體”。樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，激勵幼兒積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。

（八）加強家園、社區(qū)的聯(lián)系，增強文明禮儀教育的有效度。

1、開展“小手拉大手”活動，讓幼兒把良好的禮儀風(fēng)貌帶出校園，走進(jìn)家庭，走向社會，宣傳禮儀知識，實踐禮儀行為，擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面。

2、加強與家長的溝通和聯(lián)系，讓家長了解幼兒園的做法，家園統(tǒng)一思想，步調(diào)一致，同步教育，增強文明禮儀教育的有效度。

3、組織“文明禮儀進(jìn)社區(qū)”活動，向社區(qū)居民發(fā)放“文明禮儀倡議書”，宣傳社會主義榮辱觀，傳播文明禮儀知識。

（九）建立監(jiān)控激勵機(jī)制，提高文明禮儀建設(shè)成效

將文明禮儀教育活動開展情況，幼兒文明禮儀行為表現(xiàn)作為評比優(yōu)勝班級和先進(jìn)個人的重點內(nèi)容。通過幼兒禮儀知識競賽、幼兒文明禮儀展示等活動，檢驗學(xué)習(xí)禮儀知識的成果。對主題教育實踐活動工作成效顯著的班級和個人給予表彰。

六、活動要求

1、精心計劃，認(rèn)真實施。各班要結(jié)合本班級實際，認(rèn)真制定班級幼兒禮儀教育計劃，把文明禮儀教育抓在實處。

2、深入調(diào)研，完善制度。幼兒園開展一次幼兒文明素質(zhì)的摸底調(diào)研，有針對性地提出文明禮儀建設(shè)的具體任務(wù)，形成相應(yīng)的文明禮儀建設(shè)制度，制訂幼兒文明禮儀規(guī)范，認(rèn)真開展禮儀教育實踐活動，使禮儀意識進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；要建立文明禮儀檢查評比制度，表揚先進(jìn)，鞭策后進(jìn)；要建立文明禮儀建設(shè)例會工作制度，定期交流經(jīng)驗，改進(jìn)工作方式，不斷提高幼兒園文明禮儀建設(shè)的針對性和實效性。

3、豐富載體，狠抓落實。要創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，使禮儀教育的活動形式多樣、教育內(nèi)容豐富，取到實效。

4、注重“四結(jié)合”，做好“六個抓”，豐富文明禮儀建設(shè)內(nèi)容。

“四結(jié)合”：

1、禮儀教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。

2、禮儀教育與幼兒日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育緊密結(jié)合。

3、禮儀教育與各種豐富多彩的活動緊密結(jié)合。

4、禮儀教育與文明班級評比緊密結(jié)合。

“六個抓”：

1、抓晨間接待。設(shè)“晨間禮儀崗”，每天早上由值班教師帶領(lǐng)4位小朋友（大班幼兒）“站崗”，向來園的小朋友、老師鞠躬問好。

2、抓情景教育，使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。

3、抓區(qū)角、游戲活動，培養(yǎng)幼兒間的合作、謙讓、協(xié)商的能力。

4、抓一日生活環(huán)節(jié)教育。

6、抓重大活動教育。利用“教師節(jié)”、“重陽節(jié)”、“三八婦女節(jié)”、“母親節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，讓幼兒學(xué)會和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十五

偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及論文范文的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進(jìn)行愛的關(guān)懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待論文范文事。

一、營造充滿愛的教學(xué)氛圍。

幼兒園的小朋友在對事物進(jìn)行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導(dǎo)之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個園內(nèi)營造出充滿愛的氛圍。

師：同學(xué)們，最近我們班的樂樂同學(xué)病了，已經(jīng)有一周沒有來上學(xué)了，你們想樂樂同學(xué)嗎？

生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的`故事書還想和樂樂一起來看呢。

生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。

生1：可以做些什么?。课覀冇植荒艽鏄窐飞?。

師：生1同學(xué)還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢？歡迎樂樂健康歸來。

生：那我們應(yīng)該怎么做呢？

生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學(xué)習(xí)了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。

生2：我還可以給樂樂拉小提琴。

師：同學(xué)們的想法非常多啊，真棒。看來同學(xué)們已經(jīng)將樂樂當(dāng)做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進(jìn)行對待，學(xué)會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。

通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學(xué)和教師，懷著愛心進(jìn)行成長。

二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。

我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學(xué)中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認(rèn)同。

師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢？

生1：在端午節(jié)的時候，我們?nèi)視谝黄鹱鲷兆樱杏X非常的溫馨。

生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。

師：那么同學(xué)們你們知道為什么要過端午節(jié)呢？端午節(jié)的時候還有什么風(fēng)俗呢？

生1：我知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的。

生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。

（幼兒面面相覷。）。

師：沒關(guān)系，今天老師就帶領(lǐng)大家來學(xué)習(xí)為什么要過端午節(jié)，以及紀(jì)念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當(dāng)時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀(jì)念屈原和緬懷論文范文民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進(jìn)行回憶。

生：那屈原為什么要投江呢？

師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達(dá)自己對國家的愛。

教師利用端午節(jié)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓幼兒對端午節(jié)的來源進(jìn)行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。

三、實施充滿愛的實踐活動。

教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領(lǐng)幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責(zé)任，會用愛心來對待他人。

師：六一兒童節(jié)快到了，同學(xué)們都想好去哪里玩了嗎？

生1：爸爸媽媽帶我去旅游。

生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。

生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。

師：同學(xué)們都是有愛心的孩子，非常棒。

生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。

生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。

生3：我把我的漂亮裙子送給他們。

師：同學(xué)們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。

教師讓幼兒去孤兒院里面去進(jìn)行獻(xiàn)愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。

綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導(dǎo)下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。

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[3]何苗.將“愛的教育”根植于幼兒園.商，2015（3）。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十六

——-抓禮儀教育，創(chuàng)文明園風(fēng) 我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德!06年我們重慶渝中區(qū)巴蜀幼兒園導(dǎo)入北京6+1禮儀品格課程，同時我們被授予重慶市首批"文明禮儀示范園"的光榮稱號，08年我們申報了中央教育科學(xué)研究所十一五科研重點課題“禮儀品格教育促進(jìn)兒童養(yǎng)成教育的實踐與研究”，通過三年的組織學(xué)習(xí)研究實踐，我們幼兒園被評為重慶市一級一類幼兒園，同時獲得市“園風(fēng)示范園”，我們一貫引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)"規(guī)范"，學(xué)會做人，教育孩子在家做個好孩子，在園做個好學(xué)生，在社會上做個好少年。今年我們又申報了中國教育學(xué)會十二五科研重點課題《優(yōu)質(zhì)特色學(xué)前教育模式的理論與實踐研究》——“禮儀品格教育促進(jìn)兒童養(yǎng)成教育”的子課題，本學(xué)期我園開展的"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"系列活動就是前幾年開展的"讓文明禮儀的旗幟飄起來"系列活動和"學(xué)規(guī)范，學(xué)做人"系列活動的延續(xù)和發(fā)展;深入開展文明禮貌教育活動，從而達(dá)到以人為本，提高教師、孩子、家長道德水平和文明程度，育人興園的目的。

一、學(xué)習(xí)"規(guī)范"，讓"規(guī)范"深入人心。

要讓孩子具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)"幼兒日常行為規(guī)范"，只有讓"規(guī)范"深入人心，才可能實施"規(guī)范"。為此我們就"規(guī)范"向老師、孩子、家長進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 1、是在開學(xué)典禮上，利用"開學(xué)動員"和大幅標(biāo)語對"學(xué)規(guī)范，學(xué)做人"這一教育中心進(jìn)行宣傳，營造教育氣氛。 2、是每周升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進(jìn)行"學(xué)習(xí)規(guī)范"的系列講演，讓老師孩子學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使"規(guī)范"深入人心。 3、是各班級根據(jù)幼兒園的周教育重點和孩子的實際，每周分重點、分專題對孩子進(jìn)行"規(guī)范"的學(xué)習(xí)教育，使"學(xué)規(guī)范"更細(xì)致，更深入。

二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。

對孩子進(jìn)行系統(tǒng)的"規(guī)范"學(xué)習(xí)后，要讓孩子真正掌握"規(guī)范"的內(nèi)容，運用"規(guī)范"待人接物，我們還對孩子的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。

1、全園性集合排隊，進(jìn)場秩序的訓(xùn)練。

2、做操動作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。

3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。

4、每天入園時問好姿態(tài)的訓(xùn)練。

5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。

三、用義務(wù)清掃的具體行動，創(chuàng)造文明的環(huán)境。

為了讓孩子深刻地體會到優(yōu)美環(huán)境的好處，園里號召各班成立"義務(wù)清掃小小突擊隊"，對園的清潔衛(wèi)生天天堅持清掃，讓孩子人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時，園里德育處還實行了教室衛(wèi)生、過道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除禮儀小標(biāo)兵監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。

四、爭當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競爭風(fēng)氣。

在整個"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"活動中，"爭當(dāng)文明小衛(wèi)士" 一直貫穿始終。 "文明小衛(wèi)士"的爭當(dāng)，必須是通過自薦、班級核實兩個程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個"文明小衛(wèi)士"的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到老師處自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不需老師推薦，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任禮儀小標(biāo)兵監(jiān)督崗執(zhí)法工作。

"自薦"，其實是給每個孩子改正缺點，努力上進(jìn)的一個機(jī)會，讓孩子明白只要自己努力，也能當(dāng)上"文明小衛(wèi)士"。 在"爭"的過程中，使孩子自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺做到文明守紀(jì)，主動養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個孩子最后當(dāng)沒當(dāng)上"文明小衛(wèi)士"，在"爭創(chuàng)"的過程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行;而當(dāng)上了"文明小衛(wèi)士"，參加了禮儀小標(biāo)兵監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正園內(nèi)不文明行為。這樣既強化了文明小衛(wèi)士們的文明言行，又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為，在幼兒園形成人人爭當(dāng)文明小衛(wèi)士。

五、"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"全園性主題觀摩比賽，規(guī)范了孩子的言行，展示了班級的文明風(fēng)彩。

5月低，我園的"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"主題觀摩比賽隆重舉行。比賽分四個評審組同時進(jìn)行，歷時2天。全園12個班個個獨立參賽，共評出一等獎2名，二等獎4名，是我園近幾年來主題會活動質(zhì)量較高，效果較好，規(guī)模較大的一次比賽。 此次比賽活動，有以下幾個方面的特點：

1、老師全員行動，孩子、家長整體參與，積極、熱情。 這次比賽，全園不僅每個班參加，而且每個班的每個孩子都積極參與，活動面達(dá)95%以上。陣容強、聲勢大。 各班老師高度重視，積極行動，認(rèn)真對待，從會前的活動開展、思想教育、會的材料收集整理、會的結(jié)構(gòu)設(shè)計、內(nèi)容、串詞的創(chuàng)編、孩子的訓(xùn)練等等，花費不少時間，付出了艱辛的勞動。 此次比賽雖然沒有設(shè)立老師、家長的獎項，但家長們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓(xùn)練，家長們主動、熱情、有求必應(yīng)。

2、內(nèi)容來源于孩子一日常規(guī)，真實具體，有教育實效性。 本次活動前有三個月的"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"系列活動作準(zhǔn)備，有一個思想教育、認(rèn)識、實踐、轉(zhuǎn)變、提高的過程和一個月的活動總結(jié)、素材提煉過程，使內(nèi)容來源于孩子活生生的生活現(xiàn)實，具體生動。有的班級全方位反映了本班級歷年來的文明禮儀教育活動，有的局部反映本班級某一方面的文明禮儀活動或特色性的文明禮儀活動;有的是文明禮儀知識的宣傳和學(xué)習(xí)，文明常規(guī)的訓(xùn)練和實踐;有的則是對具有良好行為的人和事進(jìn)行宣傳與頌揚等等。有教育實效性，使活動上了一個新的臺階。

3、活動中鍛煉了孩子的自主性，規(guī)范了孩子的言行，培養(yǎng)了孩子的能力。

由于活動內(nèi)容大都取材于孩子的生活，孩子大都能將自己的生活用小品、詩歌、三句半、歌曲、舞蹈等形式創(chuàng)編出來，充分培養(yǎng)了孩子的自主性;在說、唱、表演中，又充分訓(xùn)練了孩子的能力。由于活動的訓(xùn)練，還更進(jìn)一步地規(guī)范了孩子言談、舉止文明程度，使孩子的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規(guī)范。

4、眾多的班級還體現(xiàn)了可貴的創(chuàng)新精神。

所有的參賽班級，不僅做到了主題鮮明，有教育實效性，體現(xiàn)文明向上的班風(fēng)外，還著力在活動的構(gòu)思精巧，形式多樣有創(chuàng)意等方面下功夫，追求較高的藝術(shù)性。

整個主題觀摩比賽，既是班級賽場，又是孩子文明行為的練兵場和班級文明風(fēng)氣的展示臺;是全學(xué)期"學(xué)做文明禮貌小衛(wèi)士"活動的小結(jié)，也是向市教委交上的一份"創(chuàng)園風(fēng)示范園"的答卷;它既反映本學(xué)期我園的學(xué)創(chuàng)活動情況，又反映了我園學(xué)生的文明風(fēng)彩。 我們巴蜀幼兒園的辦園宗旨是培養(yǎng)合格加特長的人才。"合格"即教會學(xué)生做人;"特長"是要培養(yǎng)孩子在求真知的同時學(xué)創(chuàng)造。我們堅信，經(jīng)過我們的努力，一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才將在巴蜀搖籃里誕生。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十七

——記藥學(xué)院研究生黨支部獻(xiàn)愛心活動12月23日中午，久違的陽光普照著大地，藥學(xué)院研究生黨支部的青年黨員們齊聚在毛主席雕像下，攜帶著為小朋友購置的用品食物等，踏上了去巴南區(qū)樂一融合幼兒園獻(xiàn)愛心的路途。

全場，只見他左手將椅子立在地上，然后單手旋轉(zhuǎn)椅子，一圈、兩圈······直到幾十圈，他手下的椅子才在熱烈的掌聲中停了下來。氣氛一路上漲，怯生的小朋友也融入了游戲中。最后，我們決定到院子里和小朋友們一起做游戲。一個黨員和一個小朋友分為一組，然后大家玩起了“丟手絹”，“拔河”，“跳繩”，“接力賽”等游戲。拔河的兩對勢均力敵，每個人都使足了勁兒，齊心往后拉。越過勝利線后，小朋友們開心的蹦跳著、歡呼著，要求大家和他擊掌慶賀。跳繩相對于年紀(jì)較小的小朋友來說較難，但是有熱心的黨員自愿抱著小孩跳繩，年紀(jì)大點的孩子勇敢的參與，跳的不比任何人差，后來就連幼兒園的老師也加入了我們的隊伍中。一時間，到處是奔跑跳躍的身影，歡聲笑語洋溢了整個院子，大家似乎都回到了童年。

夕陽西斜，到了離開的時候，我們帶著不舍和小朋友們道別，小朋友們更是追到門口大聲說著再見?？粗@些孩子們的純真的眼睛、爛漫的笑容，我們希望他們能夠得到更多的關(guān)愛，而且相信后天的關(guān)愛和耐心一定能戰(zhàn)勝先天的不足，他們一樣擁有充滿希望的未來。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十八

隨著社會的進(jìn)步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學(xué)中加強對幼兒行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗方面的培養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、活動中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒形成堅強、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。

（一）禮儀教育對社會和國家有著重要的影響。

禮儀是人類社會為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會活動中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳時期，錯過2.5～6歲這個最佳養(yǎng)成期會對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個國家、社會的文明程度，反映了這個國家、社會的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)新時代中國特色社會主義總目標(biāo)的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點關(guān)注，小學(xué)、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提升我國國民素質(zhì)和社會文明程度有著積極的促進(jìn)作用。

（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)在任何時期都可以實現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學(xué)生分別從幼兒園開始學(xué)英語和從初中開始學(xué)英語，到了大學(xué)二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識和技能在任何階段都能學(xué)到；而良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成一旦錯過了關(guān)鍵時期，就會對幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對于幼兒個體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣具有明顯的階段性。在幼兒個體發(fā)展過程中，一些行為習(xí)慣的形成有一個關(guān)鍵時期，在這個時期內(nèi)幼兒對外界事物處于一種積極的準(zhǔn)備、接受狀態(tài)，如果抓住這個有利時機(jī)給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。幼兒園時期幼兒可塑性非常強，對外界的各種信息非常感興趣，在這個時期，教師如果加以科學(xué)的教育和積極的指導(dǎo)，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔(dān)負(fù)著重要的禮儀教育責(zé)任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）營造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)禮儀教育發(fā)展。

環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實施起著重要的作用，教師在進(jìn)行禮儀教育時應(yīng)當(dāng)充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境等方面的禮儀學(xué)習(xí)資源，使整體環(huán)境布局更具科學(xué)性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習(xí)慣[2]。首先，教師要重新認(rèn)真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進(jìn)入幼兒園時就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標(biāo)識圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動室墻壁時，每個班級都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進(jìn)行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營造一個整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進(jìn)禮儀教育持續(xù)發(fā)展。

幼兒良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動幼兒教師開展禮儀教育研究活動，深入探究幼兒禮儀教育活動案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒臃桨傅膶嵤┛梢宰層變涸谳p松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗，從而在頭腦中把抽象的'禮儀道德知識具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識和行為習(xí)慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動下，逐漸形成良好的行為習(xí)慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯(lián)合開展實踐活動，促進(jìn)禮儀教育全面發(fā)展。

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實現(xiàn)家校聯(lián)合共同實施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進(jìn)行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強與家長之間的溝通交流，指導(dǎo)家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學(xué)的、合理的、符合幼兒自身特點的教育策略。比如，針對一些個性較強、比較調(diào)皮的幼兒以及個性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時溝通，共同制定出合理的教育引導(dǎo)方式，幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實踐活動中，結(jié)合幼兒的實際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個實際的生活情景，為幼兒禮儀知識學(xué)習(xí)提供一個良好的契機(jī)。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場景，當(dāng)客人來訪時，應(yīng)當(dāng)使用禮貌用語主動打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗與人交往的禮儀。

三、結(jié)語。

總之，幼兒園教師在開展教學(xué)活動過程中，應(yīng)當(dāng)注意在生活細(xì)節(jié)上滲透禮儀教育，從一點一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，采用多種方式和趣味活動讓幼兒在實踐中獲得情感體驗，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識，進(jìn)而使他們形成良好的思想意識和行為習(xí)慣。

[參考文獻(xiàn)]。

[2]劉曉樂.淺析如何進(jìn)行幼兒教育[j].好家長,2018,(16):34.

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇十九

情，全員參與，以自編自演的小品、相聲、兒歌、快板、知識競答等多種形式，生動活潑地。

傳承我中華文明禮儀的火炬手，為了使我們更好的成長，形成一個文明和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，今。

天我們集中在這里舉行鐘寶中學(xué)文明禮儀講座，努力創(chuàng)建文明寶中。具體實施方案如下：

一、活動主題：創(chuàng)禮儀學(xué)校、做文明學(xué)生。

二、活動目的：針對學(xué)生存在的一些禮儀問題，本次講座通過對學(xué)生的服裝禮儀、尊師。

禮儀、同學(xué)間禮儀、用餐禮儀等禮儀教育，形成全校師生共同學(xué)禮、懂禮、用禮、講禮的良。

好行為習(xí)慣。

三、活動時間：10月15日課外活動時間。

四、活動地點：校操場。

五、參與人員：全校師生。

六、為了使大會獲得圓滿成功，具體分工如下：

1、由八一班負(fù)責(zé)準(zhǔn)備大會需要的桌凳（兩個桌子、三個凳子）。

2、請李書記負(fù)責(zé)撰寫“文明禮儀講座”標(biāo)語。

3、請梁老師負(fù)責(zé)各班區(qū)域并整理隊形隊列。

4、講座結(jié)束后各班組織打掃自己的區(qū)域衛(wèi)生。

5、講座期間請各班主任維持本班紀(jì)律。青島中學(xué)少年宮團(tuán)委月22日篇三：讓文明之花開遍二實小校園通訊稿讓文明之花開遍二實小校園——我校成功舉辦“文明禮儀伴我行”主題隊會12月27日下午，由我校大隊部主辦，三年級七個中隊承辦的“讓文明之花開遍校園”

呈。整節(jié)隊會以原創(chuàng)情景劇、相聲、小合唱、禮儀操、知識競賽等多種形式詮釋了文明無處。

不在。簡單而不乏詼諧幽默的相聲表演《文明禮儀》讓大家在輕松愉樂中悟到了禮儀在日常。

生活中的重要意義；一部原創(chuàng)情景劇《隨手亂扔果皮》形象展示了校園里的不文明現(xiàn)象，從。

反面激發(fā)同學(xué)積極思考和反省自身不文明行為；八位同學(xué)自編自創(chuàng)的《校園文明禮儀操》將。

“尊敬老師、友愛同學(xué)、孝敬父母、待人接物”等文明禮儀內(nèi)容融入優(yōu)美的動作和生動的表。

情之中，成為本次活動內(nèi)容里的一道亮麗的風(fēng)景，給觀摩輔導(dǎo)員和中隊長留下深刻教育印象。

最后，所有隊員還針對學(xué)校開學(xué)初所提出的《二十二條成長之約》開展了一場激烈的知識競。

答，旨在通過比賽的方式，讓隊員們牢記做到《二十二條成長之約》的重要性。通過此次主。

禮儀伴我行”為主題，注重禮儀、禮貌、禮節(jié)的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為重點。

內(nèi)容；以唱響國歌、遵守規(guī)則、志愿服務(wù)為突破口，著眼于全面提高青少年學(xué)生的思想道德。

素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。把“文明禮儀伴我行”主題宣傳教育實踐活動作為加強與改進(jìn)學(xué)校德。

期初開展常規(guī)教育管理月活動，抓起始抓規(guī)范，教育訓(xùn)練學(xué)生做文明人。每周明確具體的要。

雜志共同主辦，醫(yī)藥健康報社、陜西眾科影視傳媒有限公司、西安石鼓文化發(fā)展有限公司承。

辦。陜西公關(guān)關(guān)系協(xié)會、陜西省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會、陜西省慈善文化交流研究會等多家行業(yè)單。

位領(lǐng)導(dǎo)也也蒞臨了此次新聞發(fā)布會。作為本次大賽的形象大使，我國當(dāng)代著名書法家劉克讓。

老師也出席了此次盛會，并向組委會敬贈了自己的書法作品，希望借助此次活動向社會傳遞。

“真善美”的美好思想。

中華民族作為一個禮儀之邦，從古至今都十分重視禮儀修養(yǎng)。通過對一個人禮儀素質(zhì)的。

產(chǎn)品的競爭、價格的競爭，更是服務(wù)的競爭、形象的競爭。企業(yè)競爭的焦點已經(jīng)具體到員工。

素質(zhì)的競爭，員工的禮儀素養(yǎng)已經(jīng)成為直接影響企業(yè)生存和發(fā)展的重要條件。禮儀素質(zhì)是知。

識、技能和修養(yǎng)的總結(jié)和體現(xiàn)，它主要包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、管理素質(zhì)、身體素質(zhì)、能。

明禮儀知識，大賽主辦方特在我省各大高校及社會群體中舉辦此次文明禮儀風(fēng)采展示活動，

希望借此引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高青少年從業(yè)人員業(yè)務(wù)技。

能和綜合素質(zhì)等水平，規(guī)范青少年文明號服務(wù)窗口標(biāo)準(zhǔn)，展示青少年文明形象，為促進(jìn)我省。

“三個文明”建設(shè)而充分發(fā)揮青少年模范帶頭作用。在社會上全面推廣文明禮儀行為，把文。

明禮儀宣傳到千家萬戶。

在此次新聞發(fā)布會上，主辦方宣布了此次大典的主題，那就是“弘揚中華文化，傳承民。

起到巨大而又積極的作用。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇二十

摘要：《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中?！庇變航逃膶ο蠖际?～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的幼兒來說，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。

關(guān)鍵詞：愛，感受，貫穿，和諧。

現(xiàn)代社會已經(jīng)成為獨生子女時代，四位老人、兩位父母和一個孩子的“421”家庭模式成社會的主導(dǎo)，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識。他們天天感受著“人人愛我”的滋味，卻少有“我愛他人”的體驗。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責(zé)任。

曾經(jīng)，有一位專家說：“今天的教育缺乏的是愛，而不是資源！”我國近代教育家夏d尊說：“沒有愛，就沒有教育?！薄皭邸笔亲鋈俗鍪碌幕緶?zhǔn)則，“愛”是教育中重要的因素，它是一種發(fā)自內(nèi)心的熱情，是教師教育學(xué)生的前提，是教師的一種教學(xué)能力，是幼兒園開展德育活動的基礎(chǔ)。

那什么是愛的教育呢？我認(rèn)為，這里面包含著兩個層面的意思：一個層面是指在教育過程中教師傾注于教育及教育對象的愛；另一個層面則是指在教育過程中如何啟迪孩子心中對大千世界廣義的愛。孩子的愛心不是靠強行灌輸一夜之間培養(yǎng)出來的，更不是用沒有原則的、失去理智的溺愛換來的，它是通過自然而然的模仿、潛移默化的滲透逐漸形成的，如同春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是一個從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。

一、熱愛、尊重，感受愛。

愛是一種情感交流，愛是一種行動體驗，愛更是一種理解和尊重。適當(dāng)?shù)膼蹠尯⒆佣脨?，并使他珍惜愛。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蹦軌虻玫浇處煹年P(guān)愛，是每個孩子最起碼的心理需求，教師的熱愛、尊重，對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進(jìn)步有很大的推動作用。

（一）真切的語言表達(dá)愛。

孩子從他出生時起，就在父母呵護(hù)下成長，當(dāng)他進(jìn)入幼兒園，卻需獨自面對其他的孩子，面對形形色色的老師。在于各種人打交道的過程中，在學(xué)習(xí)、生活的壓力下，經(jīng)常會有不如意的感覺或遭受失敗，這時，作為教師，要告訴孩子：你愛他，他并不孤單！讓孩子從你這里獲得力量。每次開完“親子運動會”，總有個別的孩子會哭鬧，這時，我就會對他們說：“寶貝們，想哭就哭吧，都到陳老師這兒來哭。”孩子們過來后，我摟摟他們的小胳膊，親親他們的小臉蛋，揩揩他們像小河一樣流淌下來的淚水。等他們哭一會兒后，我又對他們說：“陳老師知道，我們班的孩子個個既懂事又勇敢，我們?nèi)绻薜锰?，就會影響別的小朋友上課?？捱^了就舒服了，對嗎？”他們對我點點頭。不久，他們一個個就雨過天晴了。

（二）真實的行動傳達(dá)愛。

在幼兒園的生活中，教師要時時刻刻讓孩子體會到：你很愛他，你希望他成為一個健康、快樂的孩子。做到這一點并不難：一個眼神、一個微笑、一個手勢……都能傳達(dá)你對孩子的愛，并讓孩子從你那里獲得溫暖。午睡后孩子不愿起床，先站在孩子床前滿懷愛意地注視他幾秒鐘，然后拍拍他的額頭，再彎下身去吻吻他的小臉蛋，最后輕輕地趴在他的耳邊對她說：“寶貝，該起床啦！”用你的愛去喚醒孩子，他會特別愉快，并很樂意就起床，開心地開始他下午的生活。

（三）尊重的批評滲透愛。

每個班里總有些淘氣的，不守紀(jì)律的孩子，不管如何，都別諷刺、挖苦、謾罵和恐嚇孩子，千萬別說傷害孩子自尊心的話，那樣會使他們思想上抵觸，情緒上對立，無法接受正確的教育。要使尊重寓于批評之中，在批評中體現(xiàn)尊重，批評只對事不對人。對孩子進(jìn)行批評后，教師應(yīng)表示對孩子的愛，或擁抱或親吻，并告訴他：做錯事沒關(guān)系，只要能改正就是好孩子。使他明白老師這樣做是為了幫助他改正錯誤的行為，是出于對他的愛。有一次課間，揚揚突然叫我：“陳老師，大笨蛋！”猛然間聽到，真有點生氣?？赊D(zhuǎn)念一想：童言無忌，不就是孩子嘛！于是我笑著對他說：“哦，陳老師老了，有時反應(yīng)還真得有點慢呢！不過，很高興，我們班的孩子個個既聰明又活潑。但是，你剛才對老師說的話好像不大禮貌哦！”揚揚聽了，不好意思地漲紅了臉。我親切地摸了摸他的頭。以后，他再也沒有對我說過此類的話。

二、日?；顒?，貫穿愛。

《綱要》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中?！庇變航逃膶ο蠖际?～7歲的孩子，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽期的'幼兒來說，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。教師知識上的傳授，生活上的關(guān)心照顧；同伴間親密的幫助，能使孩子感受小社會的溫暖，養(yǎng)成關(guān)心他人的積極的情感態(tài)度。只有當(dāng)社會充滿愛，愛才能發(fā)揚光大。

（一）教育教學(xué)，理解愛。

在幼兒園課程中有許多內(nèi)容是以對孩子“愛”的教育為基礎(chǔ)的，教師可以根據(jù)本班的實際情況有意識地制訂相關(guān)“愛”的行為目標(biāo)，充分挖掘?qū)W科教材中“愛”的素材，采取靈活多樣的教育活動有目的、有計劃地進(jìn)行。

1、教材中“愛”的素材。

在幼兒園的教材中，有些“愛心”教材可充分利用。像童話劇《小熊請客》，故事《賣火柴的小女孩》、《七色花》、《小狐貍的鬼主意》，歌曲《小烏鴉愛媽媽》等，都蘊含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。如講完故事《七色花》，我讓孩子們討論“哪一片花瓣用得最好”，讓他們懂得幫助別人是件快樂的事，萌發(fā)他們關(guān)心別人、幫助別人的情感。再讓他們說說“假若你也有七色花中一片花瓣，你想用它做什么事呢？”孩子們的愛心讓我感動，有的說：“假若我有一片神奇的花瓣，我要讓所有的盲人都能看見東西?！庇械恼f：“我要讓全世界的人都生活快樂。”每講完故事，再結(jié)合身邊的事考考孩子，幫助他們分清是非、辨別真假。久而久之，孩子就會效仿故事中的語言說話、做事。教師要及時加以肯定和鼓勵，使孩子逐步理解這樣做會給人帶來快樂，也讓自己獲得快樂。

2、主題活動中“愛”的素材。

在主題活動的實施過程中也應(yīng)當(dāng)特別注重對幼兒進(jìn)行愛心教育。在《幼兒園體驗探究交往課程》中，從小班的“哭哭笑笑”，到中班的“媽媽和寶寶”，再到大班的“你快樂我快樂”，這是最豐富的教育資源，也是最好的教育契機(jī)。在各個主題實施的過程中，教師應(yīng)時刻關(guān)注幼兒的社會情感體驗，引導(dǎo)幼兒學(xué)會理解他人、尊重他人，學(xué)會同情與共鳴，學(xué)會去愛。

（二）游戲活動，嘗試愛。

游戲是幼兒的基本活動，是幼兒園的重要教育手段，是幼兒階段最適合并最能促進(jìn)幼兒發(fā)展的活動，在游戲中，幼兒處于積極主動的狀態(tài)，運用這一特點，我們可將愛心教育自然地貫穿于游戲中。

1、教給孩子基本的交往技能和技巧。

在游戲中，幼兒為有趣的游戲所吸引，為了把游戲玩好，樂于抑制自己的愿望，自覺遵守規(guī)則，使自己的行動服從游戲的要求。扮演角色本身就是按照角色的職責(zé)說話和行動，也就是根據(jù)社會行為準(zhǔn)則行動，行為準(zhǔn)則寓于角色扮演之中。把客觀的道德觀念和人們的交往方式變?yōu)橛變喊缪萁巧闹饔^要求。因此，教師應(yīng)在游戲中教授幼兒一些安慰別人的語言、方法和技巧的要領(lǐng)。比如：當(dāng)別人摔倒時扶起他，給他揉揉；當(dāng)別人傷心時微笑著給他擁抱，然后對他說“相信你很勇敢”，等等。有了這些技能和技巧，幼兒的愛心就有了用武之地。

2、模擬關(guān)愛行為，創(chuàng)設(shè)情境表演。

利用游戲進(jìn)行教育，最最有利的一點就是讓孩子“置換角色”，即讓孩子去感受別人的酸甜苦辣，去體驗不幸者的不幸，從而讓孩子獻(xiàn)出自己的愛。如：在玩娃娃家的游戲中，我對孩子們說：“娃娃生病了，媽媽不在家，我們應(yīng)該怎么辦？”這時大家都會不約而同地說：“快把娃娃送到醫(yī)院去吧。”我說：“娃娃媽媽不在家，娃娃沒有錢那怎么辦？”大家都說：“我們有錢，我們給娃娃送醫(yī)院打針?！?/p>

（三）各個節(jié)日，實踐愛。

利用節(jié)日教育，即利用各個節(jié)日對幼兒進(jìn)行一系列的教育活動。我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日：如婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等，都是培養(yǎng)幼兒愛父母、老師、長輩的好契機(jī)。我們抓住這些教育契機(jī)，在這些節(jié)日主題活動中，有意強化了幼兒的意識培養(yǎng)，并開展一系列的實踐活動。與平常簡單的說教相比，往往能收到事半功倍的效果。

1、“三八”婦女節(jié)。

開展“不再麻煩好媽媽”系列活動：

（1）“我心中的好媽媽”、“媽媽給了我很多很多”等系列談話活動；

（2）“漂亮的媽媽”繪畫活動；

（3）對媽媽說一句感謝或祝福的話；

（4）“家庭服務(wù)日”活動。

2、感恩節(jié)。

開展“學(xué)會感恩”系列活動：

（1）了解西方人的節(jié)日；

（2）繪本故事：《我有多愛你》；

（3）手語表演：《感恩的心》；

（4）“我要感謝的人”談話活動；

（5）布置“愛心作業(yè)”，請幼兒回家給爸爸媽媽洗洗腳、捶捶背等。

3、“六一”兒童節(jié)。

開展“傳承愛的教育”系列活動：

（1）玩具分享日；

（2）愛的故事大巡講；

（3）義賣活動。

4、父親節(jié)。

開展“我愛爸爸”系列活動：

（1）親子活動：為爸爸化妝；

（2）征集幼兒與爸爸的笑臉照片，評選最佳上鏡、最佳風(fēng)采獎。

5、教師節(jié)。

開展“謝謝你，老師”系列活動：

（1）我當(dāng)小老師；

（2）為老師設(shè)計新衣；

（3）歌曲：《我為老師唱首歌》；

（4）小記者（采訪各位老師）。

6、重陽節(jié)。

開展“親親爺爺奶奶”系列活動；

（1）走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)敬老院，為老人做一件力所能及的事。

（2）慰問演出。

（四）生活環(huán)節(jié)，強化愛。

《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)在日常生活中，根據(jù)孩子的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育和生活實踐相結(jié)合，隨時隨地進(jìn)行教育?！薄皭邸钡慕逃龖?yīng)滲透于生活中，生活即課程，教師應(yīng)關(guān)注幼兒一日生活各環(huán)節(jié)的隱性課程資源。對于幼兒生活中的細(xì)微處所暴露的問題，教師應(yīng)學(xué)會敏銳觀察，捕捉活動的生成點；學(xué)會適宜追問，有效引導(dǎo)，讓幼兒在日常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化地感受、學(xué)習(xí)。這需要多渠道、多方位、循序漸進(jìn)、潛移默化進(jìn)行。

有一次，因為額頭不小心在柜子上撞傷，在家休息了一星期的對對，突然來了，他一走進(jìn)教室，就引起了小朋友們的議論?！斑?，你們快看，對對的額頭上怎么了？”“你疼不疼呀？你是怎么摔的……？”在孩子們的問候聲中，對對默不做聲地低頭坐在了小椅子上。我趕忙走過去摸了摸他的頭說：“大家說說，對對的額頭受傷了，我們該注意些什么呀？”“老師，你放心，我們會小心照顧他，不會把水濺在他的臉上的，不會讓他跑很快……”

1、早上來園。

師生特殊的見面禮：小鳥張開翅膀撲到鳥媽媽溫暖的懷抱里。

2、國旗下的講話。

以“講故事”、“談話”、“討論”等形式對孩子進(jìn)行“愛”的教育。

3、起床。

幫助同伴系鞋帶，扣鈕扣；幫助教師整理床鋪等。

4、餐后。

5、值日生工作。

為全班小朋友分飯菜，放凳子，擦桌子；為小朋友分發(fā)上課用的油畫棒等。

6、集體過生日。

把孩子過生日當(dāng)成一件大事，每月第一周的周一點心時間，為那一月生日的幼兒共同慶祝生日，讓大家為其唱生日歌，讓老師和小伙伴一起分享他的快樂。

在這些過程中，幼兒為同伴服務(wù)的精神、責(zé)任心和能力受到老師的表揚和肯定，自豪感將油然而生，并從中感受到自己這樣做，給大家?guī)矸奖?，帶來了快樂，從而體驗到幫助他人的幸福與快樂。

三、家園一致，和諧愛。

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”教師應(yīng)采取多種行之有效的形式，如：通過家園之窗、校訊通、家訪、電話、家長會等，與家長密切聯(lián)系、配合，積極宣傳愛的教育的重要性，引導(dǎo)家長樹立正確的意識，并經(jīng)常與家長相互交換意見，共同商討好的育兒方法。

（一）小事做起，滲透“愛”的意識。

家庭教育是在物質(zhì)供養(yǎng)和深厚感情密切結(jié)合下進(jìn)行的，它有著學(xué)校教育所沒有的自然化效應(yīng)?！坝鑫锒d”、“相機(jī)而教”，父母應(yīng)從實際出發(fā)，從身邊小事抓起，從點滴抓起，循循善誘，以情導(dǎo)行，以事明理，寓教于樂，對孩子進(jìn)行生動的滲透性的“愛心”啟蒙教育。有這樣一個實例：孩子對媽媽說：“爸爸和我一樣，也喜歡看動畫片?！眿寢屝χ鴮⒆诱f：“爸爸本來不喜歡看動畫片，但為了讓你高高興興地看動畫片，就不看其他節(jié)目了。你爸爸總是這樣，遇到事情總是先替別人著想，然后才考慮自己，你可要向爸爸學(xué)習(xí)哦！”這是多么自然生動的愛心教育。

（二）言傳身教，樹立“愛”的典范。

言傳身教，即隨時用自己的言行有意識地給孩子以正確的潛移默化的誘導(dǎo)和暗示。家庭是幼兒成長的沃土，父母是第一任教師，孩子的性格、品行、智能、習(xí)慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要作榜樣，優(yōu)良的示范是最好的說服和教育。父母和祖父母、鄰里之間密切關(guān)系、相互尊重、相互關(guān)心，孩子置身于這樣一種和睦、融洽的氛圍中耳濡目染，隨著年齡的增長，也會養(yǎng)成尊老愛幼的品行，仿效長輩關(guān)心他人、幫助他人。有一則公益廣告是這樣的，孩子看到自己的媽媽在給奶奶洗腳，等媽媽回到自己的房間休息時，兒子拿著一臉盆水，步履蹣跚地走來：“媽媽，洗腳?！彪m然是一個很普通的舉動，可這位母親用自己的行動教會了孩子關(guān)愛他人。

（三）提供平臺，給孩子“愛”的機(jī)會。

真正愛孩子的父母，要在孩子面前表現(xiàn)得弱一點，給孩子一點兒愛他人的機(jī)會。愛是一種天性，關(guān)鍵還需要我們成人給予他們的愛心美麗綻放的機(jī)會。換個位置，換個形象，讓孩子做高山，孩子會長成山；讓孩子當(dāng)大傘，孩子能頂天立地。把愛的機(jī)會還給孩子，讓他們體驗到：索取可使人滿足，但付出才是真正的快樂。父母要重視自己的生日和老人的生日，這樣，才能使孩子意識到家庭所有的成員都是平等的，他們和自己一樣，也有生日，也該慶祝，自己應(yīng)該向他們表示愛意。在長輩過生日時送上一些自己制作的小禮卡，或者畫一幅畫，說一句祝福語，幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情；讓孩子分水果，先送給老人，再送給父母，然后才是自己的；鼓勵孩子為大眾服務(wù)，做爸爸媽媽的好幫手；等等。孩子會在做這些事情中得到長輩們的喜愛，得到大人的贊揚，從而強化他的愛心意識。

愛用通俗的話說就是“看得起”，對孩子而言就是“你真棒，你真行”；愛是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；愛是一縷陽光、一盞明燈、一種力量，是教育成功的基礎(chǔ)。它讓一個充滿愛的心靈，去震撼另一個心靈，用愛的情感使孩子感受一份溫馨。從小給孩子的心靈播下“愛”的種子，讓他們對一切美好的事物心存感激，那他們將會以坦蕩的心境，開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，來報答父母、師長，報答社會。

幼兒園禮儀教育教學(xué)論文篇二十一

1、學(xué)會排隊，懂得遵守排隊的規(guī)則。

2、學(xué)習(xí)運用團(tuán)圓、搓捏等方法，表現(xiàn)蘿卜的主要特征。

3、體驗集體排隊的快樂。

1、兔子卡片1張；胡蘿卜人手1個。

2、橡皮泥若干、綠葉卡片若干。

2、觀看課件（一堆蘿卜）看草地上有什么？蘿卜堆成了一座小山，我們說一堆蘿卜。兔寶寶們摸摸肚子餓不餓？快來拿個蘿卜吃吃吧！

小結(jié)：是的先來的排前面，后來的排后面，一個跟一個，不推也不擠。

2、聽什么聲音？原來這蘿卜是老婆婆的，我們快把蘿卜送回去吧！記住要排隊哦！老婆婆說寶寶們真懂事，都學(xué)會了排隊。

2、教師示范制作，幼兒觀察并嘗試制作。揉揉揉，揉揉揉，搓搓搓，搓成一根火腿腸，下面搓一搓，捏一捏，尖尖的小小的，變成一個小蘿卜。

3、幼兒制作，教師指導(dǎo)。哇，一會兒我們已經(jīng)做了那么多的胡蘿卜，蘿卜真好吃，快來吃吧。

鼓勵孩子以后無論在園里和外面，都要堅持做一個講文明禮儀、守秩序的人。

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