人們總是在總結(jié)中不斷成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力和可能性。用簡(jiǎn)潔明了的語言提煉出概括性的句子，使總結(jié)更具有說服力。以下是小編為大家整理的一些人生哲理，希望能引發(fā)大家對(duì)人生的思考與矚目。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇一
在高中語文閱讀教學(xué)中合理的創(chuàng)設(shè)問題情況，能夠很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)于課文的閱讀興趣，從而提升學(xué)生的閱讀能力。就比如在《荷塘月色》的教學(xué)過程中，老師可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，并通過生動(dòng)形象的畫面來輔助學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終達(dá)到教學(xué)的效果。
1.針對(duì)性原則。
針對(duì)性原則是指在語文閱讀教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)要有針對(duì)性，必須根據(jù)文章內(nèi)容所蘊(yùn)含的知識(shí)以及情感，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。只有這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。另外，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)還應(yīng)該考慮到學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，所創(chuàng)設(shè)的情境也應(yīng)該符合高中學(xué)生的接受能力以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在情境學(xué)習(xí)中能夠養(yǎng)出良好的解決問題的習(xí)慣，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此說，只有在高中語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行有針對(duì)性的情境創(chuàng)設(shè)，才能更有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。
2.和諧性原則。
和諧性原則是指在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境和文章的內(nèi)容以及學(xué)生發(fā)展之間不相違背，這樣才能積極的引發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、找出問題并解決問題，才有利于發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)思考能力逐漸提高[2]。另外通過和諧性的創(chuàng)設(shè)情境還有利于促進(jìn)師生之間關(guān)系，活躍課堂氣氛，從而提高高中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。
3.滲透性原則。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感是情境教學(xué)法中的一個(gè)主要特點(diǎn)，其以“情”作為教學(xué)的紐帶，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生的全面提高[3]。因此，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)就應(yīng)該遵循情感滲透原則，這樣才可以使得師生之間相互信任，達(dá)到情感交融的效果，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，形成一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境。除此之外，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)該將閱讀文章的內(nèi)容滲透到情境中，以此借助情境的情感真實(shí)體驗(yàn)來提升學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟，從而提高語文閱讀能力。
1.設(shè)置有針對(duì)性的問題情境。
在語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的問題情況，可以有利于學(xué)生在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)問題、找出問題并解決問題。比如在《鴻門宴》的講解中，老師可以首先根據(jù)劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)人進(jìn)行設(shè)問，并進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)問題情境，從而有效的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，激發(fā)了學(xué)生好奇心，提高了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。
2.借助學(xué)生的典型錯(cuò)誤創(chuàng)設(shè)情境。
借助學(xué)生的典型錯(cuò)誤來創(chuàng)設(shè)情境是為了加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過程中通常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤比較典型的觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)往往比較具有針對(duì)性，因此在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)借用這些典型的錯(cuò)誤可以更好的引起學(xué)生的高度重視，從而避免問題的再度發(fā)生。另外在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以供學(xué)生評(píng)述，這樣就能充分的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。
3.借助生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。
情境創(chuàng)設(shè)就是為了強(qiáng)化學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)，以此來提高學(xué)生的閱讀認(rèn)知能力。因此，在語文閱讀教學(xué)中合理的將學(xué)生的日常生活體驗(yàn)引入到情境中，學(xué)生就可以借助自身的生活體驗(yàn)合理構(gòu)建一個(gè)正確的知識(shí)架構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容知識(shí)的理解。就如在《再別康橋》一文中，老師在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)就可以將學(xué)生生活中的離別之意引入到情境中，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于作者情感的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的理解，提高語文閱讀教學(xué)效果。
總之，在高中語文閱讀教學(xué)中如何提高高中學(xué)生的閱讀理解能力是一項(xiàng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期工作，高中語文教師在教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)工作的重要性，使學(xué)生在掌握基本語文知識(shí)的同時(shí)，也能注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇二
摘要：語文教學(xué)從近期目標(biāo)來說是為了讓學(xué)生掌握各種文學(xué)知識(shí)，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看則是為了繼承傳統(tǒng)國學(xué)、彰顯文學(xué)功利、弘揚(yáng)人文精神、提高國人素質(zhì)、挖掘文學(xué)藝術(shù)魅力。那么，在語文教學(xué)中，如何才能上好一堂精彩紛呈的語文課，真實(shí)地挖掘出語文課堂中的文學(xué)藝術(shù)魅力呢？筆者談?wù)勏嚓P(guān)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：語文文學(xué)藝術(shù)體驗(yàn)教學(xué)法情感。
一、用體驗(yàn)式教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生走入文本，使課堂真正地成為傳授知識(shí)的主陣地。
體驗(yàn)式教學(xué)，也就是現(xiàn)在所流行的一句話“老師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背中徹底地解脫出來。教師則以尊重學(xué)生的情感為前提，以學(xué)生的發(fā)展為目的，充分發(fā)揮語文文本的優(yōu)勢(shì)和老師的導(dǎo)向作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的主動(dòng)性，觸動(dòng)學(xué)生靈感發(fā)揮的藝術(shù)性，引領(lǐng)學(xué)生走入文本獨(dú)立的質(zhì)疑性，拓展學(xué)生大腦思維靈活的釋疑性，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中完全地動(dòng)起來。最終做到，以文本知識(shí)為基礎(chǔ)走向文本之外的更廣闊的文學(xué)天地，從而進(jìn)行大語文教育教學(xué)，達(dá)到人文教育的目的，在課堂中挖掘文學(xué)的藝術(shù)魅力，真正地實(shí)踐“為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生”的新教育理念。
曾聽一位老師說過這樣一句話：“語文課一定要了解學(xué)生讀書、求知和情感的需要，重在引發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切忌灌輸。”這句話的主旨在于如何更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道：“興趣是最好的老師”。
教師在日常教學(xué)實(shí)踐中也常這樣說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”有的老師把這句話的主旨放在了“個(gè)人”，而我卻認(rèn)為它的精髓在于一個(gè)“領(lǐng)”字。個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度端正與否固然重要，但要記住一句話:老師走多遠(yuǎn),學(xué)生就能跟多遠(yuǎn)。如果要切實(shí)地做好體驗(yàn)式教學(xué)，更好地做到“課堂上教學(xué)、生活中體驗(yàn)、環(huán)境中熏陶”的教與學(xué)，那么正確地運(yùn)用老師的導(dǎo)向作用，則是課堂教學(xué)中的重中之重。
總之，在語文課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種不同的教育情境，讓學(xué)生完全參與進(jìn)來，真實(shí)地走進(jìn)文本，真正地成為課堂教學(xué)中的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。
二、語文教師要學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用情感這把鑰匙，有效地拉近師生間的距離，開啟學(xué)生智慧之門，在愛的氛圍中引發(fā)學(xué)生情感的勃發(fā)。
古人云:感人心者,莫先乎情。所以，在語文教學(xué)中，教師要充分地運(yùn)用情感這把鑰匙，來開啟學(xué)生求知的心靈，使學(xué)生動(dòng)情地投入到語文課堂學(xué)習(xí)中去。
筆者曾聽過這樣一節(jié)課：那天是感恩節(jié)，老師拿來了錄音機(jī)。當(dāng)學(xué)生們聽到廣播電臺(tái)中老師對(duì)他們的真情祝福錄音時(shí)都激動(dòng)不已，他們彼此注視著，從對(duì)方的眼神中讀懂了感恩的真諦。此時(shí)，全班同學(xué)都沉浸在師生之間的真情里。這時(shí),老師因勢(shì)利導(dǎo)告訴同學(xué)們，若心中有了感受，就把這份感悟記錄下來大家一同交流。然后，老師點(diǎn)出了本節(jié)課的寫作內(nèi)容。聆聽著輕柔甜美的音樂，學(xué)生們快速地用自己的筆描繪著此刻的心靈圖畫。下課鈴聲響起，當(dāng)老師把“親愛的同學(xué)們，感恩節(jié)快樂”這一祝福獻(xiàn)給大家的時(shí)候，班級(jí)響起了“老師，我們愛您”的回聲，并紛紛跑上前去與老師擁抱。筆者也深受感動(dòng)?？梢?，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入自己的情感，讓真實(shí)的感受走進(jìn)課堂，能引起師生間的共鳴，拉近師生間的距離，使師生間的情感得到真正地交融。
常言道：“親其師，信其道”。老師首先要把學(xué)生當(dāng)作孩子般呵護(hù)，然后再把他們看成是求知的學(xué)生。如果教師不付出自己的真情實(shí)感，那么學(xué)生的.回報(bào)也是求不來的，更談不上“親其師，信其道”了。所以，我認(rèn)為在教學(xué)中要先給學(xué)生以無私的愛的關(guān)懷，而后在愛的氛圍中把知識(shí)傳播，引領(lǐng)學(xué)生走入神圣的知識(shí)殿堂。所以，在語文教學(xué)中，教師首先要利用語文文本這個(gè)有利的先決條件，教給孩子們的第一堂課應(yīng)是：在自己得到愛的同時(shí)如何去愛別人。如果你做到了這一點(diǎn)，那么，你作為一名語文教師也就成功了一半，甚至是成功了一大半。不過，重要的一點(diǎn)是貴在堅(jiān)持。有的老師雖然暫時(shí)做到了這一點(diǎn)，但是猶如曇花一現(xiàn)，認(rèn)為一次的成功便成為永恒了。他忽視了什么呢？其實(shí)，學(xué)生必竟是孩子，他們又有多少自制力呢？在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，誘惑他們的東西實(shí)在是太多太多了，一不小心，便會(huì)掉進(jìn)阻礙學(xué)習(xí)的泥淖中難以自拔。如果你想要成功，想要在語文教學(xué)中看到你的成果，那么就請(qǐng)你付出長(zhǎng)久的關(guān)愛吧。可是，這種愛應(yīng)用什么樣的方式付出才得體呢？這又是一個(gè)需要老師們長(zhǎng)期探討的一個(gè)話題。我認(rèn)為，在付出愛的同時(shí)，要不失嚴(yán)厲。在你進(jìn)行嚴(yán)厲管教的同時(shí)，要讓學(xué)生懂得你在為他們付出愛。要想在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到這樣一種效果，確實(shí)很難。在課堂教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生各種各樣的場(chǎng)景，這就要求老師們要掌握好尺度，否則會(huì)過猶不及。過分付出愛與過分嚴(yán)厲管教都達(dá)不到預(yù)想的效果，因此，像李鎮(zhèn)西似的教育名家少之又少。
三、利用體驗(yàn)式情感教學(xué)法，使語文課堂再上新高。
體驗(yàn)式與情感式教學(xué)法的整合，我們暫且叫它“體驗(yàn)式情感教學(xué)法”吧。也就是說，在體驗(yàn)式課堂教學(xué)中，恰到好處地融入教師的情感，做到二者合一，會(huì)使課堂教學(xué)進(jìn)入佳境達(dá)到新的高潮，使師生間做到有效互動(dòng)，積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，鼓勵(lì)他們展開豐富的想像，敢于質(zhì)疑，勇于釋疑，激發(fā)他們求知的興趣，從而引領(lǐng)他們走入文學(xué)教育這個(gè)大課堂中，去挖掘課文背后的文學(xué)魅力。
總而言之，在語文教學(xué)中，無論采取什么樣的方式進(jìn)行施教，最終目的無非是更好地進(jìn)行語文文本知識(shí)的解讀，為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)。這就要求語文教師知識(shí)應(yīng)“寬、廣、厚”，只有具備了這些，才能吸引學(xué)生一步步走入文學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，走進(jìn)大語文這座知識(shí)的藝術(shù)寶庫，挖掘出文學(xué)無窮的藝術(shù)魅力，為語文課堂增添一道亮麗的風(fēng)景。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇三
語文教學(xué)向來爭(zhēng)議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語文學(xué)科艱難前行著。長(zhǎng)期以來語文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說教；而如今的語文又放得太開，如同開茶話會(huì)，熱鬧而空虛。時(shí)代在催促，語文確實(shí)需要一種先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無疑給語文教學(xué)打開了新局面、指明了新的發(fā)展空間。
那么，生態(tài)的語文課堂必須具備哪些要素呢？
一、需要尊重語文的學(xué)科特性。
“生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動(dòng)態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說自然的才是生態(tài)的，尊重語文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語文的自然性才是生態(tài)的。
尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書聲。試想沒有讀書聲的語文課堂還是語文課堂嗎？沒有讀書聲的語文課堂是可怕的，沒有活力的。特別是在散文和詩歌教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開頭十四疊字時(shí)，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺很深入，知識(shí)性強(qiáng)，好像很有水平；但懂語文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會(huì)其美感，有違詩歌的本質(zhì)。詩歌是通過音韻體現(xiàn)語言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個(gè)均等的疊音詞讀出來時(shí)，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩歌，才是生態(tài)的語文教學(xué)。
尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說就是小說，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語言表達(dá)。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國救濟(jì)糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。
生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語文課還是需要正宗的語文味。
二、生態(tài)的語文課堂需要互動(dòng)性。
生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動(dòng)是生態(tài)課堂的重要特征?；?dòng)的教學(xué)能帶來許多收獲，互動(dòng)能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來生機(jī)生氣，創(chuàng)造新的有價(jià)值的東西。那么語文課堂如何實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)呢？我想提問是其中的重要形式?；?dòng)式提問的形式應(yīng)有兩種，教師提問或?qū)W生提問，兩種提問形成一種流動(dòng)機(jī)制。教師提問引導(dǎo)無疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生提問大多數(shù)時(shí)候顯得散漫沒有邊際，往往不太受歡迎。正因?yàn)槿绱?，我們現(xiàn)在的課堂提問往往是單向運(yùn)動(dòng)方式，是不健康的，不利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來負(fù)面影響。
韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”教師的功能是雙向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動(dòng)變化中，每個(gè)生命個(gè)體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時(shí)，可以由教師提問引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過來，讓學(xué)生提出疑問，談學(xué)習(xí)體會(huì)。筆者也嘗試過這樣的模式，有的學(xué)生會(huì)問：漁父為什么沒有再勸勸屈原就離開了呢？有的學(xué)生會(huì)說屈原沒有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來越活躍開闊，智力得到了很好的開發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績(jī)放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。
周國平說：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。杜威說：在生長(zhǎng)之外別無目的。生態(tài)的語文課堂是讓每個(gè)學(xué)生的天性和能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把知識(shí)灌進(jìn)一個(gè)容器?；?dòng)正可以達(dá)到這樣的目的，所以互動(dòng)是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一點(diǎn)也必將推進(jìn)新課改的進(jìn)程。
三、生態(tài)的語文課堂需要和諧性。
當(dāng)然不是說具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡(jiǎn)單疊加，它必然是和諧的。
那么如何達(dá)到各個(gè)要素間的和諧呢，我想這離不開先進(jìn)的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個(gè)重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。
首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實(shí)踐性強(qiáng)，又充分尊重了語文的學(xué)科特性。我們都知道語文不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡(jiǎn)單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。
其次，文章的理解可以多元化，對(duì)學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問答法顯然非常適合語文課堂，既能保證學(xué)生的獨(dú)立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個(gè)性的表現(xiàn)，有生命的成長(zhǎng)，而所有一切都是有序進(jìn)行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語文課堂。
現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時(shí)間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說自然是語文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。
生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正提高語文教學(xué)課堂水平，推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇四
創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語文課堂。
（福建省連江黃如論中學(xué)）。
摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語文課堂。
如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
1.方向性。
創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說些怎樣的話，會(huì)問些怎樣的問題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
2.主體性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
3.情感性。
第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”在實(shí)施課堂教學(xué)過程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
4.延續(xù)性。
情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問題。
二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語文課堂。
1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)?！币虼?，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學(xué)開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學(xué)們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過有目的地設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
3.運(yùn)用語言情境，拓展學(xué)生想象空間。
教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細(xì)。
總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知停靠點(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構(gòu)建高效的語文課堂。
參考文獻(xiàn)：
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇五
內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。
本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)?；顒?dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。
一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。
徐老師執(zhí)教《說“屏”》一課（中學(xué)語文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。
這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。
第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：
一、[知識(shí)與能力]。
1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
二、[過程與方法]。
1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；
2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩文引用。
三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。
第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。
二.演繹實(shí)施。
這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。
……。
僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。
總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過第二組畫面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。
三.“出彩”之要。
那么，關(guān)于語文課堂如何“出彩”，我覺得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫面美、有的著眼優(yōu)美語言的體味、有的著眼于無窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說讀，教師是否能示范閱讀；說寫，教師是否能先寫；說情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。
因此課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇六
如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。
二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問題去讀文，去學(xué)知。
由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。
最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問題。
三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。
問：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動(dòng)，最后所有的魚都得救了。
四、要善于開拓學(xué)生的思路。
心理學(xué)家通過實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇七
摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。
倫理文化在我國企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。
一、什么是企業(yè)倫理文化。
大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來面對(duì)生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。
1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)?？梢娖髽I(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。
（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重。基于此，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。
（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用。
隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。
1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來越模糊，美國專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來說，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國企業(yè)進(jìn)入中國市場(chǎng)尤為重要，目前中國來自國外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。
3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。
四、結(jié)語。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國內(nèi)外國企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.
[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營管理者，，（18）：126.
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇八
課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語文課堂中的幾組辨證關(guān)系：
所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過這一過程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在課堂實(shí)踐中，教師的語言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語言的作用是不言而喻的。
有些教師上課愛用一些優(yōu)美、詩化的詞語，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩情畫意的世界從而充分展示語文課堂教學(xué)的無窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見的詞語，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講就如同聽“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語言趨向于口語化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。
課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問與學(xué)生的疑問便成了課堂的核心與靈魂。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谑谡n過程中教師的提問不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽覺、視覺的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問，不要因?yàn)閷W(xué)生的問題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個(gè)開放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。
教學(xué)藝術(shù)的追求是永無止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語文課堂。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇九
：本文通過對(duì)李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)法思想內(nèi)涵及特點(diǎn)探索，總結(jié)了該教學(xué)法中生活情境、實(shí)物情境、圖畫情境等多種創(chuàng)設(shè)類型，分析了情境教學(xué)法能強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，豐富感性認(rèn)知等作用。最后把它在小學(xué)語文識(shí)字、閱讀、作文教學(xué)中的運(yùn)用具體化。
：李吉林;情境教學(xué)法;小學(xué)語文。
小學(xué)課程中，語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。為打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，促進(jìn)兒童思維及語言發(fā)展，在小學(xué)語文課堂中運(yùn)用情境教學(xué)法能夠展現(xiàn)教學(xué)材料的多層次意境，發(fā)掘教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
李吉林，全國著名小學(xué)語文特級(jí)教師。20世紀(jì)90年代，她通過對(duì)小學(xué)語文一至五年級(jí)的全過程實(shí)驗(yàn)摸索，借鑒外語語言訓(xùn)練中的情景教學(xué)，結(jié)合文藝論中的“意界說”，又吸收傳統(tǒng)讀寫和直觀教學(xué)等因素創(chuàng)立了“語文情境教學(xué)法”。情境教學(xué)法是指“在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定態(tài)度的體驗(yàn)，幫助學(xué)生感知、理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的方法?！崩罴终J(rèn)為其內(nèi)涵是“從情與境、情與辭、情與理、情與全面發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場(chǎng)景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)方法。”簡(jiǎn)單來說，情境教學(xué)法是教師依據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的情境展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。李吉林情境教學(xué)法的主要特點(diǎn)有“形真”、“情切”、“意遠(yuǎn)”、“理寓其中”?！靶握妗笔侵感W(xué)語文教材中的文章具有鮮明的形象，以簡(jiǎn)單的形體和暗示的手法，在形象上給學(xué)生具體感；“情切”是指情境教學(xué)法以教材中的有關(guān)形象帶給人的情感體驗(yàn)去引導(dǎo)和感染學(xué)生，展開教學(xué)；“意遠(yuǎn)”是指情境教學(xué)法之“情境”兼具深度和廣度，將教學(xué)內(nèi)容的“情境”整體展示給學(xué)生，可為學(xué)生開拓廣遠(yuǎn)的想象空間；“理寓其中”指通過前三者的聯(lián)系，最終表達(dá)課文的中心———同時(shí)也是情境的內(nèi)涵理念。
李吉林以兒童為中心，通過不斷實(shí)踐摸索總結(jié)出以下六種情境創(chuàng)設(shè)類型：
（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，獲取獨(dú)特感受。
生活情境是指將教學(xué)融入到生活中，在生活中選取某一場(chǎng)景進(jìn)行情境教學(xué)。教師可以將學(xué)生帶入到生活和社會(huì)中，并通過語言引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)際場(chǎng)景，最終形成自己獨(dú)特的感受。
（二）創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
基于小學(xué)生抽象思維邏輯還有局限性，此時(shí)教師需選取一個(gè)實(shí)物作為教學(xué)中心展示給學(xué)生，引導(dǎo)他們觀察并理解物體，使他們能通過直觀的感受來體驗(yàn)知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（三）創(chuàng)設(shè)語言情境，引導(dǎo)學(xué)生享受情感熏陶。
教師在進(jìn)行一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解時(shí)，需要依靠自身語言魅力感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)語言情境并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、體會(huì)和想象，吸引學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生享受情感上的熏陶，完成對(duì)課文的深層理解。
（四）創(chuàng)設(shè)表演情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與感。
根據(jù)小學(xué)生求知欲強(qiáng)，活潑好動(dòng)的年齡特征，教師運(yùn)用表演情境能夠引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，在角色中理解和掌握知識(shí)要點(diǎn)，使課文生活化，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
（五）創(chuàng)設(shè)音樂情境，為學(xué)生營造學(xué)習(xí)氛圍。
據(jù)心理學(xué)研究，使用色彩、形象、聲音來思維的是人的右腦的功能。教師教學(xué)時(shí)可以創(chuàng)設(shè)符合文章格調(diào)的音樂情境，合適的音樂能夠集中學(xué)生注意力，引起學(xué)生情感上的共鳴，加深對(duì)課文的情感領(lǐng)悟，開發(fā)右腦功能。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生正確理解、運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)閱讀和寫作能力。”現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)，其主體是識(shí)字、閱讀以及作文三個(gè)板塊的教學(xué)。
新課標(biāo)要求識(shí)字教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣和識(shí)字的愿望。小學(xué)識(shí)字教學(xué)主要是關(guān)于獨(dú)體字和形聲字以及詞匯的教學(xué)。
1.獨(dú)體字的情境教學(xué)。
漢字中大部分是合體字，只有小部分是獨(dú)體字。對(duì)于教師來說，教好這部分獨(dú)體字是提高學(xué)生識(shí)字水平的關(guān)鍵。由于兒童辨認(rèn)單個(gè)漢字字形是從輪廓到內(nèi)涵再到筆劃。因此，教師教學(xué)時(shí)需要依據(jù)漢字的特有規(guī)律創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境對(duì)抽象的文字符號(hào)進(jìn)行易化、簡(jiǎn)化，便于學(xué)生明了。
2.形聲字的情境教學(xué)。
漢字的主體是形聲字，結(jié)構(gòu)尤為復(fù)雜，卻有規(guī)律可循。遵循形旁表意，聲旁表音的構(gòu)字原則及漢字造字原理創(chuàng)設(shè)情境，突出形聲字的特點(diǎn)，根據(jù)漢字之間的聯(lián)系將其分類。比如教“顆、棵”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生舉例“一棵什么”，然后根據(jù)學(xué)生的答案將其分為兩類并用圖畫畫出來，通過圖畫讓學(xué)生明白這兩個(gè)字都表示數(shù)量，“棵”是“木”字旁就像樹木一樣具有生命存在；而“顆”右邊是“頁”，左邊是“果”，也就是說像果實(shí)一樣的事物。此處運(yùn)用圖畫情境讓學(xué)生簡(jiǎn)單區(qū)分形聲字，使其不易混淆。
對(duì)于詞匯的教學(xué)可憑借課文情境理解難點(diǎn)詞語,促進(jìn)詞語與形象的結(jié)合，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)充詞語，豐富詞匯。例如：教《梅花魂》時(shí)，先創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境將“梅花”展示給學(xué)生,了解實(shí)物后再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花耐寒的秉性及品格。此外，利用遷移這一學(xué)習(xí)規(guī)律，以熟帶生，進(jìn)行詞匯擴(kuò)充，引導(dǎo)學(xué)生理解“臘梅”、“冬梅”等詞語。
隨著新課改的推進(jìn)，閱讀教學(xué)要求讓兒童在愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)下提升閱讀能力，一般分為以下三個(gè)步驟：
1.初讀感知。
寫人敘事的文章，通過表演情境喚起對(duì)主人公的關(guān)注；寫景抒情的文章，通過圖畫情境將學(xué)生帶入到意境中感受美景，培養(yǎng)審美；狀物文章則創(chuàng)設(shè)語言情境使學(xué)生獲取美感。
2.細(xì)讀品味。
心理學(xué)表明，“直觀的內(nèi)容越是吸引兒童，則導(dǎo)向概括形象的理解就越難?！币虼?，閱讀教學(xué)時(shí)，教師需根據(jù)文章特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握具體感性情境后，及時(shí)轉(zhuǎn)向抽象思維，進(jìn)一步掌握文章結(jié)構(gòu)及重難點(diǎn)，發(fā)展其邏輯思維。引導(dǎo)兒童細(xì)讀的方法就是抓住文中關(guān)鍵詞句和重點(diǎn)段落，教師可選取重點(diǎn)段落進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，加深學(xué)生印象。
3.精讀領(lǐng)悟。
提高閱讀能力的精髓是多讀且精讀。引導(dǎo)學(xué)生精讀就是培養(yǎng)學(xué)生語感，教師組織學(xué)生精讀時(shí)要注重對(duì)教材的理解，注重文章的節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)等。比如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這句詩中的“綠”字是王安石多次修改使用的，它更能體現(xiàn)詩人濃郁的思鄉(xiāng)之情。為此，教師教學(xué)時(shí)可以創(chuàng)設(shè)語言情境描述王安石的時(shí)代背景，創(chuàng)設(shè)圖畫情境表現(xiàn)詩中意境之美，最后讓學(xué)生在情境中反復(fù)誦讀感受詩的意境，比較“綠”字與其他字的細(xì)微差別，理解“綠”字的含義，體會(huì)作者情感。抓住詩的傳神之筆，借助情境培養(yǎng)語感，引導(dǎo)學(xué)生多比較、多思考，體會(huì)形象與枯燥，具體與空泛的差別。
新課標(biāo)要求結(jié)合語文學(xué)習(xí)讓學(xué)生觀察生活、觀察自然、積累素材。根據(jù)李吉林情境教學(xué)法理論總結(jié)出以下幾點(diǎn)來促進(jìn)寫作能力的提升：
1.觀察生活情景獲取靈感。
寫作的源頭來于生活，好的文章離不開生活的積累與實(shí)踐，小學(xué)生寫作文缺乏對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)。因此，基于兒童心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生走進(jìn)生活，豐富觀察活動(dòng)，到生活中去尋找寫作的源頭，在觀察情境后寫作文能夠促使他們有話可寫。
2.發(fā)散思維豐富寫作途徑。
作文需要素材的積累，每篇課文中都有精彩片段，把文章中的好詞佳句摘抄并積累，加上平時(shí)多讀、多看，寫作時(shí)就能有用的第一手資料。另外，讓兒童在人群中表達(dá)自我也能夠激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，實(shí)則是讓學(xué)生寫自己內(nèi)心想寫的事物，做到言之有物。教師運(yùn)用情境指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)不僅要有清晰的思路而且還要擴(kuò)寬學(xué)生的思維，因?yàn)樾W(xué)階段的兒童思維發(fā)展特點(diǎn)是逐步掌握書面語言并向抽象思維過渡。拓寬思維可以從以下方面進(jìn)行：第一，確定寫作范圍，學(xué)生自由選材。這樣不僅為學(xué)生提供了一定的方向根據(jù)自身情況寫作，同時(shí)能夠讓他們發(fā)揮自己的想象，發(fā)散思維；第二，利用提綱，多樣化寫作。寫作前擬定提綱，然后根據(jù)提綱進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充填補(bǔ)，培養(yǎng)他們寫作的邏輯性；第三，抓住重點(diǎn)，豐富內(nèi)容。選題時(shí)抓住題眼，做到詳略得當(dāng)，重點(diǎn)內(nèi)容加以豐富，描寫具體，略寫內(nèi)容可一筆帶過，這樣文章才會(huì)具有靈性和生動(dòng)性。
3.范文指導(dǎo)教給方法。
葉圣陶先生說：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課訓(xùn)練之。”閱讀與寫作本同源，充分發(fā)揮教材多樣性的作用。利用教材中的典型課文進(jìn)行范文指導(dǎo)，讀寫相結(jié)合。比如《開國大典》這篇文章，因它與單元作文相關(guān)，學(xué)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)分析場(chǎng)面描寫的技巧與方法，課后要求學(xué)生結(jié)合生活中的類似情境進(jìn)行練習(xí)，感悟文章中的描寫方法并將其運(yùn)用到寫作中。
4.及時(shí)訓(xùn)練步步為營。
語言是思維的一種工具，和思維有密切聯(lián)系，語言的發(fā)展標(biāo)志著兒童思維的發(fā)展。小學(xué)階段的兒童正處于語言發(fā)展的重要時(shí)期，可以對(duì)他們的語言表達(dá)能力進(jìn)行及時(shí)訓(xùn)練。兒童的口頭語言與書面語言在發(fā)展過程中是相互制約、相互影響的。對(duì)于兒童的語言訓(xùn)練可以從“一句話”開始，進(jìn)行大量的口頭表達(dá)，然后是寫日記記錄生活中的瑣事或是心情，然后將積累的素材進(jìn)行整理后形成文章展現(xiàn)出來。
[1]劉佳利.淺論新課改背景下的情境教學(xué)———基于李吉林情境教育思想[j].遼寧教育,2015(12):32.
[2]李吉林,張定璋.李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)[m].濟(jì)南:山東教育出版社,2002:14.
[3]中華人民共和國教育部.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》[s].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.
[4]潘菽.教育心理學(xué)[m].北京:人民教育出版社,2015:251.
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十
問題是思維產(chǎn)生火花的根源,是創(chuàng)新的基石,一切的學(xué)習(xí)都是從問題開始的,如蘋果為什么會(huì)掉地上而不是掉天上?于是牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力。因此,小學(xué)語文課堂教學(xué)中提問策略的有效應(yīng)用,能夠不斷的開啟學(xué)生的心靈,激發(fā)學(xué)生的潛力,提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率。那么,如何進(jìn)行有效的藝術(shù)性提問,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?以下,筆者就此話題結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),發(fā)表一些粗淺的見解。
課堂教學(xué)離不開課堂提問,它是課堂教學(xué)的重要組成部分。課堂提問是指教師根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),通過口頭問答的形式,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用判斷推理鞏固舊知識(shí),獲取新知識(shí),發(fā)展智力。培養(yǎng)能力的一種有效的教學(xué)方法,教師提問的藝術(shù)水平越高,學(xué)生對(duì)問題的理解和課文的掌握就越深,教學(xué)質(zhì)量也就越高。
如果所設(shè)計(jì)的問題過于簡(jiǎn)單,僅停留在簡(jiǎn)單的是非選擇上,學(xué)生的思維能力便難以得到提高。因此,精心設(shè)計(jì)具有思維價(jià)值的問題,有助于激發(fā)學(xué)生的思考興趣,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì),提高思維能力。那些精于設(shè)問之道的名師常常能獨(dú)具眼力,在易被常人忽視之處,捕捉到具有較大思維價(jià)值的問點(diǎn)。
例如在執(zhí)教《凡卡》一文時(shí),以凡卡的信爺爺能否收到這個(gè)中心,我設(shè)計(jì)了這樣一組問題:凡卡的信爺爺能不能收到?為什么?聯(lián)系爺爺?shù)奶幘诚胍幌?如果爺爺收到了凡卡的信,能不能改變凡卡的處境?為什么?這又說明了什么?這些問題顯然具有較大的思維價(jià)值,能幫助學(xué)生深刻理解文章的中心思想。
有道是“臺(tái)上十分鐘,臺(tái)下十年功”,教學(xué)亦是如此。筆者認(rèn)為,要做好語文課堂的提問,任課教師不能遇到問題再思考如何發(fā)問,而應(yīng)當(dāng)提前設(shè)置好本課的問題。例如,在教《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)過程中,筆者首先圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)置了一個(gè)主問題——“什么是鄉(xiāng)情”,并圍繞這一主要問題設(shè)計(jì)了其他幾大分問題,首先,從詩文本身來講,作者是如何寫“自己老了”?作者的鄉(xiāng)音沒有改變是為什么、又說明了什么?兒童為什么會(huì)“笑問”?其次,從全詩的主題思想出發(fā),向?qū)W生提問“中國人有怎樣的故鄉(xiāng)情結(jié)?”怎樣看待中國人“葉落歸根”的情懷?在這整組問題的設(shè)計(jì)過程中,主問題是經(jīng)過提煉和概括之后著眼于全詩,整體的帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行理解的,而分問題則是著眼于細(xì)節(jié)和課后的深入思考,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、深層次的自主學(xué)習(xí)。通過著設(shè)計(jì)這種以主問題聯(lián)動(dòng)分問題,以系統(tǒng)的提問框架建構(gòu)語文課堂教學(xué),從而在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中大大減少了那些一般性的、膚淺的提問,既提高了課堂教學(xué)的效率,又加深了學(xué)生對(duì)于課文主旨的認(rèn)識(shí)。
提問是為了引導(dǎo)學(xué)生積極思維,因此提的問題只有明確具體,才能為學(xué)生指明思維的方向。如在執(zhí)教《窮人》一文時(shí),我先問學(xué)生:“對(duì)課文用‘窮人’作題目,你們有什么想法?”學(xué)生回答:“因?yàn)樯Ｄ仁歉F人,所以用‘窮人’作題目。”“因?yàn)樯Ｄ仁震B(yǎng)的是窮人的孩子,所以課文題目叫《窮人》?！憋@然,學(xué)生在回答這個(gè)問題時(shí)存在困惑。于是,我接著提出這樣的問題:“這篇課文著重寫的是桑娜,為什么不用‘桑娜’為題,而是用‘窮人’呢?誰能從課文描寫的人物和事件中去仔細(xì)想一想,找到答案呢?”這樣的問點(diǎn)明確具體,學(xué)生經(jīng)過思考后有所悟:“課文描寫了三個(gè)人物,他們都是窮人?！薄罢n文敘述的事情都發(fā)生在窮人之間。”在此基礎(chǔ)上,我進(jìn)一步追問:“作者描寫這些窮人,敘述窮人之間發(fā)生的事,為的是什么?”學(xué)生恍然大悟:“為了歌頌窮人的高尚品質(zhì)”。
1、在內(nèi)容的關(guān)鍵處提問。
在教材重要的地方即學(xué)生不易理解的詞、句、段進(jìn)行提問,可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解,從而更深刻地體會(huì)作者的感情。如學(xué)習(xí)《詹天佑》一文,教師可以圍繞中心句設(shè)計(jì)一系列的問題:全文的中心句是什么?“杰出”是什么意思?課文圍繞中心句寫了哪些內(nèi)容?重點(diǎn)寫了什么?從哪些詞句可以看出詹天佑是杰出的工程師?詹天佑的愛國思想表現(xiàn)在哪里?弄清了這些問題,就能使學(xué)生理清文章的思路,把握課文的中心。
2、在內(nèi)容的變化處提問。
內(nèi)容的變化處往往是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處,是讀者發(fā)掘其內(nèi)涵的關(guān)鍵之處,也是學(xué)生由于受知識(shí)、閱歷的局限容易忽略之處。教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)設(shè)疑激思,引導(dǎo)學(xué)生的理解向縱深拓展。如《豐碑》一文,作者抓住將軍錯(cuò)怪軍需處長(zhǎng)的一系列細(xì)節(jié),從側(cè)面雕塑。教師可以設(shè)計(jì)這樣的提問:將軍兩次發(fā)愣有什么不同之處?將軍的動(dòng)作神態(tài)為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?學(xué)生帶著這些問題深讀課文,就能體會(huì)到軍需處長(zhǎng)的那種忠于革命、舍己為人的高貴品質(zhì)。
3、在內(nèi)容的空白處提問。
作者寫作時(shí)為了行文簡(jiǎn)潔,會(huì)將文章的某一部分寫得比較簡(jiǎn)略,給讀者留下了思考的空間。文章的這些空白之處,正是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有利空間,更重要的是讓學(xué)生的思維以此為源點(diǎn),輻射式展開,深層次發(fā)揮,在充分理解課文的同時(shí),培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和思維的創(chuàng)新能力。
課堂教學(xué)中,提出的問題太膚淺,學(xué)生不用思考就能脫口而出,不易發(fā)展學(xué)生的思維能力,對(duì)學(xué)生沒有挑戰(zhàn)性,諸如什么“對(duì)不對(duì)?”“好不好?”“行不行?”這樣的問題提出來就是廢話。反之,問題過難,學(xué)牛顰而卻步,沒有思考的興趣,反而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。問題的設(shè)計(jì)要由易到難,層層深入,要使學(xué)生“跳一跳才能夠得著”。高頻率提問不等于高效率提問,因?yàn)樘釂柕臄?shù)量不等于質(zhì)量。一節(jié)課下來,教師提問的時(shí)間多,學(xué)牛思考的機(jī)會(huì)少。教師在吃透文章全部?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深思熟慮,找出文章前后之間的關(guān)系并提問。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中,課堂提問尤其重要。所以要認(rèn)真地對(duì)待,領(lǐng)悟小學(xué)語文課堂教學(xué)提問藝術(shù)性設(shè)計(jì),充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到樂趣。使小學(xué)語文課堂提問發(fā)揮真正的功效,達(dá)到教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的最佳效果。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十一
中學(xué)語文是對(duì)中華文化的一種濃縮，凝聚了中華文明的精華。其人文性很大程度上是學(xué)科的生命力所在。觸人心弦的文字、感人至深的故事、洋溢著美妙生活氣息的墨跡，無處不彰顯著智慧，無處不滲透著美感。中學(xué)語文是追求美的學(xué)科，這種美不僅是形式的美，更是蘊(yùn)含豐富生活感受的美，學(xué)生在“獲得知識(shí)的同時(shí)也獲得美的享受”。這種情感活動(dòng)蘊(yùn)含于語言之中，超越學(xué)生的日常生活。中學(xué)語文情境教學(xué)擔(dān)負(fù)著喚醒學(xué)生生活情感的使命，不僅要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更要激發(fā)其對(duì)美好生活追求的情愫。
中學(xué)語文情境教學(xué)以“情”為線索，以“境”為工具，將感情作為一種必備元素植入整個(gè)語文教學(xué)過程。語文教學(xué)是為了將學(xué)生的感情納入語文學(xué)習(xí)中，此處的感情包括對(duì)知識(shí)內(nèi)在的渴望之情，對(duì)語文所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷的認(rèn)同感等。所設(shè)置的情境貼近現(xiàn)實(shí)生活，具有深切的空間感?！扒椤痹凇熬场敝?，“境”中有“情”，“情”“境”密切相連，學(xué)生的感情在特定的“境”中被喚醒和理解。
語文具有基礎(chǔ)性，與數(shù)學(xué)等其他學(xué)科交相輝映，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。“語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)兒童的智能、情感及個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的影響更深遠(yuǎn)。”中學(xué)語文情境教學(xué)著眼于學(xué)生情感和智能的雙向發(fā)展，力求將知識(shí)融入情境之中，使學(xué)生受到感染和熏陶，進(jìn)而獲得發(fā)展。
教師、學(xué)生和情境之間有什么樣的關(guān)聯(lián)，他們?cè)谥袑W(xué)語文情境教學(xué)中居何種位置，能否正確回答這兩個(gè)問題，直接決定了情境教學(xué)的最終效果。學(xué)生在老師的指引下積極融入情境，獲得認(rèn)知，陶冶情操。交往視域下的中學(xué)語文情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等性。中學(xué)語文情境教學(xué)中，學(xué)生融入到教學(xué)實(shí)踐，大膽與老師切磋，積極建構(gòu)真正有活力的、屬于自己的知識(shí)。師生共同探討知識(shí)，互相借鑒對(duì)于知識(shí)的解讀。在這種教學(xué)模式下，文字和語言都煥發(fā)了活力，而情境教學(xué)也為教師和學(xué)生搭建了交流平臺(tái)，在其中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
中學(xué)生情感豐富細(xì)膩，對(duì)于情感的感知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)知識(shí)的知覺程度。中學(xué)語文情境教學(xué)將情感融入知識(shí)，讓知識(shí)富有生命力，極易引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。只有投入情感的知識(shí)才充滿美的意蘊(yùn)，才能夠讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生親切感，在流露著真情的字里行間受到精神的洗禮，獲得精神的深邃體驗(yàn)。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)人為割裂了老師和學(xué)生之間的親密關(guān)系，片面夸大了師生差距。傳統(tǒng)教學(xué)以試卷上的分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生分為三六九等，“優(yōu)秀生”往往會(huì)得到教師的特別關(guān)注，而“差生”或者所謂“后進(jìn)生”則倍受冷落。結(jié)果是優(yōu)秀生恃寵而驕，差生和后進(jìn)生失去前進(jìn)的信心和動(dòng)力。中學(xué)語文情境教學(xué)中的平等性原則關(guān)注教師和學(xué)生在知識(shí)面前的平等地位，強(qiáng)調(diào)處于同等位置的學(xué)生之間自然的平等性。師生和生生的平等性并不僅是自然意義上的平等，也具有社會(huì)意義的對(duì)等性。語文情境教學(xué)的平等性原則，要求教師深刻認(rèn)識(shí)自身在知識(shí)傳遞中的作用，幫助學(xué)生發(fā)揮出應(yīng)有的主體性，同時(shí)注意營造健康的競(jìng)爭(zhēng)與合作氛圍。
中學(xué)語文情境教學(xué)是一種以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式。語文情境教學(xué)的實(shí)踐性原則要求任課老師具備一定探究能力，認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際情況，有目的地觀察學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，及時(shí)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家里的情況，從而在課堂上有的放矢，創(chuàng)設(shè)出具有實(shí)踐性的情境，使學(xué)生在其中找到某種歸屬感，激發(fā)起他們內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的感情。實(shí)踐性原則還要求老師充分把握語文的實(shí)踐性特性，深入剖析課程內(nèi)容，深入挖掘課程目標(biāo)的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)二者與課堂實(shí)踐、學(xué)生情況的結(jié)合，引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)特定情境，激發(fā)置于其中的學(xué)生的表現(xiàn)欲，使其收獲知識(shí)并獲得一定滿足感。
隨著新課改的進(jìn)行，不乏教師嘗試運(yùn)用情境教學(xué)。但有些教師片面追求課堂的活躍氣氛，采用各種方式搞活課堂，卻容易導(dǎo)演課堂鬧劇。中學(xué)語文情境教學(xué)需要把握一定尺度。其中的情境只是一種工具和手段，讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力、投入感情才是目的所在。
語文教學(xué)必須依照文本，深刻解析文本才能夠抓住語文學(xué)科的要害。教師創(chuàng)設(shè)情境只能從文本出發(fā)，又要以其為著力點(diǎn)。文本本身凝聚了厚重的文化韻味，具有豐盈的審美意味。語文課堂不同于活動(dòng)課堂，單純追求課堂的熱鬧，用各種形式，如音樂、視頻、表演等豐富課堂內(nèi)容無可厚非，但也要根據(jù)文本需要適時(shí)取舍。比如學(xué)習(xí)某一首古典詩歌，一些老師要求學(xué)生將詩歌譯成現(xiàn)代白話文，還有的讓學(xué)生按照自己的想法畫出詩歌表現(xiàn)的畫面。這種做法沒有抓住詩歌本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，用現(xiàn)代白話文代替了音律和諧的文言文，用靜態(tài)的畫面替代了詩歌本身生動(dòng)活潑的畫面。無疑，將使學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍。詩歌本身具有音律性和畫面感，而且字里行間都有詩人創(chuàng)設(shè)的情境，這時(shí)要做的目的不是另辟蹊徑再設(shè)情境，而是要挖掘詩歌固有的情境，將學(xué)生帶到情境中用身心去體味其中的韻味。
課堂教學(xué)不可能包羅萬象，需要教師找到切入點(diǎn)，快速準(zhǔn)確定位文本重心和課堂重心，緊緊圍繞重心，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?。例如，老師引?dǎo)學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，《背影》重點(diǎn)在于深沉而帶點(diǎn)瑣碎的父愛，難點(diǎn)在于體會(huì)“我”的想法的變化。因此，首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致體會(huì)文章中的父愛。從父親的動(dòng)作和語言等方面進(jìn)行引導(dǎo)。而且從《背影》中除了可以深刻體味出濃濃的父愛之外，還有兒子對(duì)父親的帶有悔意的愛，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，可以剖析其緣由，進(jìn)行情感教育。在知識(shí)技能層面，這篇文章著重細(xì)節(jié)的描寫，尤其是對(duì)父親背影的描述細(xì)致入微，教師抓住這一點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)習(xí)從細(xì)節(jié)入手展開敘述的技巧，從而提高寫作能力。而有些老師對(duì)“父親”翻越護(hù)欄大講特講，一定程度上就將文章中的意蘊(yùn)淡化了，脫離了文章中心，當(dāng)然也就難以實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。
中學(xué)語文情境教學(xué)為了感情而設(shè)置“境”，在“境”中而生發(fā)感情，“情”與“境”相合。例如，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)魯迅先生的小說《祝?！?，作品中對(duì)祥林嫂境遇的書寫飽含深深的同情，同時(shí)對(duì)祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境深深地憎惡。文章通過“我”的視角敘述了魯鎮(zhèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，敘述了祥林嫂的遭遇。想要深刻理解祥林嫂的遭遇，就必須把握文章中所體現(xiàn)出的社會(huì)背景，亦即“境”。教師需要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地站在祥林嫂的角度體會(huì)她的情感。在這種悲涼的情感支配下，教師引導(dǎo)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的境，必然是深沉和凝重的。再如，學(xué)習(xí)余光中的《聽聽那冷雨》，文中字字句句含情，每個(gè)字符都是老先生對(duì)祖國和家鄉(xiāng)濃郁的熱愛之情的見證。學(xué)習(xí)這篇文章領(lǐng)會(huì)作者的情感，設(shè)身處地感受其中情懷。還要看到，這是一篇優(yōu)美的寫景散文，文中對(duì)雨的描寫細(xì)致入微，觀察視角獨(dú)特，體會(huì)其中觀察的奧妙，選取關(guān)注體驗(yàn)生活的角度也是學(xué)習(xí)此文的關(guān)鍵。這時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境又不同于前一篇文章了。情境相合，對(duì)于任何一個(gè)文本的學(xué)習(xí)都是如此。依據(jù)文本的實(shí)際創(chuàng)設(shè)一定的情境，既要符合文本需要，又要使情與境緊緊相關(guān)。單純注重“情”，或者單純注重設(shè)置“境”，不利于學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的情感和核心內(nèi)容。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十二
語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的具體教學(xué)效果，對(duì)于小學(xué)生群體的綜合性成長(zhǎng)發(fā)展質(zhì)量水平具備深刻影響，本文圍繞創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用問題，選取三個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。
創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法;小學(xué)語文;教學(xué);應(yīng)用。
語文學(xué)科，是小學(xué)階段現(xiàn)行教學(xué)知識(shí)內(nèi)容構(gòu)成體系中的重要組成部分，扎實(shí)做好小學(xué)階段語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐工作，能夠?yàn)槲覈W(xué)生群體順利實(shí)現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)目標(biāo)，創(chuàng)造和提供穩(wěn)定且堅(jiān)實(shí)的支持條件。從小學(xué)階段語文學(xué)科課堂教學(xué)工作的實(shí)踐發(fā)展現(xiàn)狀角度展開分析，切實(shí)選取和運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法調(diào)動(dòng)和激發(fā)小學(xué)生群體參與語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程的主觀積極性，對(duì)于保障和提升小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作的綜合效果水平，具備不容忽視的重要意義。最近幾年以來，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)階段語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容教學(xué)過程中的引入運(yùn)用，對(duì)于有效提升小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的綜合效能水平，充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生群體參與語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的主觀積極性，做出了不容忽視的重要貢獻(xiàn)，鑒于此，本文將圍繞創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用展開簡(jiǎn)要闡釋。
所謂情境，是人們借助語言表達(dá)符號(hào)、各種類型的客觀實(shí)物，以及音樂美術(shù)藝術(shù)作品等道具，通過人工性組織處理的實(shí)踐形式，共同創(chuàng)立并且建構(gòu)形成的模擬化生活教學(xué)環(huán)境。在小學(xué)語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容教學(xué)實(shí)踐過程中創(chuàng)設(shè)和呈現(xiàn)具備充分生活氣息的模擬教學(xué)場(chǎng)景，能夠有效激發(fā)小學(xué)生群體在參與語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)過程中的積極情感，引導(dǎo)小學(xué)生逐步形成參與小語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程的主動(dòng)性，促進(jìn)小學(xué)生的語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)習(xí)水平均呈現(xiàn)程度顯著的改善和優(yōu)化。
切實(shí)選取和運(yùn)用恰當(dāng)且有效的教學(xué)方法，是提升小學(xué)階段語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作綜合效能水平的基本條件，而在具體應(yīng)用教學(xué)方法過程中遵循科學(xué)正確的步驟，是順利實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作最佳效能目標(biāo)的重要前提。根據(jù)目前已經(jīng)獲取的一線教學(xué)研究資料，在運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法開展小學(xué)階段語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循如下基本步驟：第一，在組織小學(xué)生群體開展語文素材閱讀體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，滲透性開展情境創(chuàng)設(shè)與呈現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際閱讀學(xué)習(xí)的語文素材文本的具體內(nèi)容，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)和呈現(xiàn)恰當(dāng)?shù)男W(xué)語文學(xué)科教學(xué)情境，在實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)知識(shí)要素與具體學(xué)科教學(xué)場(chǎng)景相互結(jié)合基礎(chǔ)上，繼續(xù)組織學(xué)生開展優(yōu)美句子和短文段落的針對(duì)性學(xué)習(xí)訓(xùn)練教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)小學(xué)生群體的語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)效果實(shí)現(xiàn)程度顯著的改善提升。第二，在小學(xué)階段語文學(xué)科作文教學(xué)過程中引入運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法。小學(xué)語文教師要結(jié)合面對(duì)的作文教學(xué)話題，為學(xué)生群體有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)和呈現(xiàn)恰當(dāng)?shù)淖魑慕虒W(xué)情境，為學(xué)生在開展作文習(xí)作構(gòu)思過程中，提供身臨其境的語言表達(dá)背景，誘導(dǎo)學(xué)生通過開展形態(tài)多樣的連續(xù)性思考和想象的主觀體驗(yàn)活動(dòng)過程，形成形態(tài)多樣且豐富的情感體驗(yàn)過程中，充分激發(fā)學(xué)生自身的主觀性寫作實(shí)踐活動(dòng)參與熱情，保障和促進(jìn)學(xué)生的基礎(chǔ)性寫作活動(dòng)能力水平實(shí)現(xiàn)程度顯著的改善提升。第三，在小學(xué)階段語文學(xué)科課堂教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中引入運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，要督導(dǎo)小學(xué)語文教師，通過綜合性引入運(yùn)用文字、圖片、音頻，以及視頻等輔助性教學(xué)資料元素，結(jié)合具體面對(duì)的課堂講授教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生具體建構(gòu)和呈現(xiàn)的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)體驗(yàn)場(chǎng)景，并在具備充分生活實(shí)踐體驗(yàn)氣息的教學(xué)場(chǎng)景中，促進(jìn)小學(xué)生群體的語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)水平實(shí)現(xiàn)程度顯著地改良提升，要通過充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)小學(xué)生群體在參與語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)行為過程中的情感參與程度，促進(jìn)小學(xué)生群體的語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性顯著的改善。
在具體運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法開展小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際面對(duì)的具體教學(xué)內(nèi)容，綜合引入運(yùn)用類型多樣的輔助性教學(xué)工具元素，為學(xué)生建構(gòu)和呈現(xiàn)具備充分生動(dòng)性、科學(xué)性和日常生活實(shí)踐貼合性的教學(xué)情境，在充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生群體在參與小學(xué)語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中的情感參與性水平基礎(chǔ)上，促進(jìn)小學(xué)生群體的語文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容綜合性學(xué)習(xí)水平實(shí)現(xiàn)程度顯著的改善優(yōu)化。針對(duì)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，本文具體擇取創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法的基本概念、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法的基本應(yīng)用步驟，以及創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法的基本應(yīng)用思路三個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十三
摘要：近年來，各地提出了多種改革語文教學(xué)的方法，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)、分析、比較，可以看到“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循，形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：改革語文教學(xué)；“讀、思、寫”；閱讀分析。
隨著教育教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力越來越重要。采用“讀、思、寫”教學(xué)法教學(xué)語文，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，有利于開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，全面提高語文的教學(xué)質(zhì)量。下面，我就一篇課外閱讀《白楊禮贊》為例談?wù)劇?/p>
讀，教育家段力佩先生在他的語文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀”。在教學(xué)中的“讀”，任何人都知道無非就是讀課文。然而，它在語文教學(xué)中卻顯得尤為重要。這是因?yàn)椋菏紫?，閱讀能借助語言文字符號(hào)對(duì)表述的事物、現(xiàn)象等形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)其文章內(nèi)容的深入理解，從而把握文章的思想。其次，文字優(yōu)于口語，有利于學(xué)生的語言表達(dá)。第三，閱讀是攝取知識(shí)的最基本地途徑之一，學(xué)生可以從不同的閱讀中獲取更多的知識(shí)，并在閱讀中陶冶情操增進(jìn)和提高學(xué)生的語言表述能力。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)，去尋找個(gè)段落層次之間的關(guān)系，去思考內(nèi)在的聯(lián)系，去發(fā)現(xiàn)起連接作用的過渡段。如，第一段“白楊樹實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹?！碧岢鋈牡闹髦?，引起下文。第二段、第三段、第四段，寫作者在高原上的所見與心情。寫出了高原的雄偉氣魄，起到了為寫白楊樹作鋪襯的作用。第五段、第六段，寫出了白楊樹的外形，贊美白楊樹的形象和品質(zhì)的美，為深化主旨、創(chuàng)造象征意義起到了很好的作用。第七段、第八段，以樹比作人，點(diǎn)出了象征的含義，深入本質(zhì)，加深了主題，開辟出了新的境界。第九段，用楠木作對(duì)比，斥責(zé)賤視民眾的、頑固退縮的人們，再次贊美白楊樹，重申主題，回應(yīng)開頭的作用。這樣利用閱讀，使學(xué)生對(duì)文章作了深刻地理解分析，達(dá)到了讀的效果。
思，在語文課堂教學(xué)中，如果沒有“思”是無法想象的。學(xué)生在這個(gè)過程中把搜集來的信息用大腦進(jìn)行分析，將分析后的信息重新組合成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的信息鏈將其儲(chǔ)存起來以備用。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生理解“作者在開頭交代了本文的抒情線索后，接下去卻大寫高原雄偉的景色，讓人陶醉于它那遼闊和雄偉之中。這與寫白楊樹有什么關(guān)系？”這時(shí)學(xué)生調(diào)動(dòng)大腦從“讀”搜集來的信息中，調(diào)出這方面的內(nèi)容，去思考它們之間的關(guān)系。借助后文中提到的白楊樹的外形和氣質(zhì)兩方面的內(nèi)容來思考出了“白楊樹的不平凡”?！八肌闭珉娔X一樣將輸入的各種信息加以分析整理，輸出更精彩的產(chǎn)品。因而，在“思”這個(gè)過程中，是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容全面辨析的過程，更是對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新的.培養(yǎng)的過程。
寫，是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。在教學(xué)中，寫是學(xué)生將儲(chǔ)存在大腦的中分析整理好的信息用系統(tǒng)、詳細(xì)、精確的語言文字表達(dá)出來。正如電腦把輸入的信息加以分析整理后輸出一樣。在《白楊禮贊》中，讓學(xué)生概況段落大意時(shí)，學(xué)生毫不費(fèi)力地準(zhǔn)確地表達(dá)出來了。這正是因?yàn)?，學(xué)生通過“讀”“思”儲(chǔ)備了大量的知識(shí)。通過“寫”，又一次讓學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練了他們的語言表達(dá)能力。
總之，“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程：信息吸收―信息分析整理―知識(shí)釋放，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循。這樣，“讀、思、寫”形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
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（作者單位山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)中學(xué)）。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十四
小學(xué)的語文課程除了對(duì)孩子知識(shí)與能力的培養(yǎng)外,還要使學(xué)生受到愛國主義教育,思想品德教育,培養(yǎng)愛美的情趣,發(fā)展健康的個(gè)性。“培養(yǎng)愛美的情趣”是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一,在小學(xué)語文課堂中貫穿美育是培育新時(shí)代人才的需要。
一、美育有利于促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
美育需要通過各學(xué)科的教學(xué)來進(jìn)行,語文學(xué)科也是美育的一個(gè)途徑,擔(dān)負(fù)著美育的任務(wù)。而語文學(xué)科中的美育任務(wù)需要通過課堂教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)。由此可見,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的美育是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。小學(xué)語文課本中的課文,有凝煉生動(dòng)的優(yōu)美詞句,豐富多彩的藝術(shù)形象,引人入勝的深邃意境,強(qiáng)烈感人的抒情色彩。而且大多是名家名作,涉及到古今中外,這些,都是美育的極好內(nèi)容,能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),發(fā)展學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。
二、美育有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。
語文學(xué)科的教學(xué),是學(xué)生掌握語言文字的工具,還可以讓學(xué)生了解人類文化歷史,認(rèn)識(shí)美的起源、美的本質(zhì)、美的規(guī)律、美的價(jià)值,可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)打下基礎(chǔ)。語文課本中的一篇篇優(yōu)秀作品,傳遞著人類社會(huì)的各種信息和美。有起源于自然的漢字美,如“月”字,會(huì)使人聯(lián)想到藍(lán)藍(lán)的夜空中或像鐮刀或像玉盤的月亮,使人產(chǎn)生不盡的遐想之美;有詩句名篇美,如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的詩句,使人感受到雄偉氣勢(shì)之美;還有桂林山水的清、靜、奇的美等等,這些美的教學(xué)內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀教育和審美能力培養(yǎng)的極好材料。又如在語文教學(xué)過程中教師言談的語言美、形體教學(xué)的形式美、潤(rùn)物細(xì)無聲的情感美、課堂設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)美,以及板書設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、和諧美等都能對(duì)學(xué)生潛移默化,使學(xué)生在無形中受到熏陶和感染。再如,我們祖國的語言文字和優(yōu)秀文化是民族的根系,凝聚了民族的全部智慧和精神財(cái)富,如會(huì)意字“采”的勞動(dòng)美,“龜”的意象美,“眾”、“森”等字中的凝聚力。在指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的過程中引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn),能使學(xué)生受到心靈的凈化和思想的感染,智慧的啟迪和情感的震撼,從而使學(xué)生進(jìn)入美的境界,形成美的思想。
三、美育有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
要使小學(xué)生學(xué)好語文,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣最為重要。課堂教學(xué)中的美育,能把美感直覺的形象性、經(jīng)驗(yàn)的理論性以及耳濡目染的愉悅性等引進(jìn)課堂教學(xué),使教師的課堂教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生更多的吸引力,更強(qiáng)烈的感召力,更濃烈的誘導(dǎo)力,將學(xué)生帶進(jìn)引人入勝、欲罷不能的情景,從而使學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣,促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的.提高。
教師在上課時(shí)表現(xiàn)出來的志趣、情趣和諧趣,能使學(xué)生產(chǎn)生各種審美趣味:授課知識(shí)的豐富多彩作用于學(xué)生的審美感官,能激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美、生活美的喜愛和向往;教學(xué)形式的多樣性、巧妙性、和諧性能時(shí)時(shí)吸引學(xué)生,使學(xué)生感受形式美;精心設(shè)計(jì)的技巧能使學(xué)生學(xué)得輕松,學(xué)得愉快,從而使學(xué)生在不知不覺中掌握知識(shí),得到收獲,能取得同學(xué)和家長(zhǎng)的認(rèn)可,感受到成就的樂趣;教學(xué)過程中思想內(nèi)容的深刻性,能使學(xué)生產(chǎn)生感悟,受到真、善、美的陶冶,產(chǎn)生對(duì)真、善、美的喜愛,增強(qiáng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的興趣;教學(xué)中的情感彌漫于學(xué)生的心靈,能使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),濡染學(xué)生的內(nèi)心;教師高尚的情操,新奇的思想,獨(dú)到的見解等,能使學(xué)生從心里佩服,不自覺地接受教師的思想觀念,模仿教師的風(fēng)度,親其師,信其道,從而更加喜歡語文。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中貫穿美育,不僅是培養(yǎng)時(shí)代人才的需要,而且是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要;既是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑,又能很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣,從而有效地提高語文教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。
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語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十五
小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的心理、生理特點(diǎn)，為小學(xué)語文電化教學(xué)的運(yùn)用提供了可靠的心理學(xué)依據(jù)。在認(rèn)知方面，電化教學(xué)以聲、光、形、色為優(yōu)勢(shì)，具有直觀具體、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，使學(xué)生集中注意力;在思維方面，電化教學(xué)將無聲的文字變?yōu)橛行蔚膱D畫，使抽象的概念具體化、深?yuàn)W的道理形象化、枯燥的知識(shí)趣味化，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)課文中事物的本質(zhì)特點(diǎn)以及事物之間規(guī)律性的聯(lián)系;在情感方面，電化教學(xué)能做到視聽結(jié)合，形神兼?zhèn)洌{(diào)動(dòng)多種感官參與活動(dòng)，引起學(xué)生情感上的共鳴，從而使他們始終保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
目前，電化教學(xué)有了很大的發(fā)展，幾乎進(jìn)入普及階段。在小學(xué)語文課堂中，不少教師大膽地運(yùn)用電化教學(xué)，不斷地發(fā)揮它的獨(dú)特作用，達(dá)到課堂教學(xué)優(yōu)化的目的，提高了教學(xué)質(zhì)量。電化教學(xué)為何如此有效?現(xiàn)在從小學(xué)生的認(rèn)知、思維和情感等方面來思考它的心理學(xué)基礎(chǔ)。
一、學(xué)生的注意。
從學(xué)生的注意力來說，小學(xué)生注意的特點(diǎn)是：無意注意仍占有優(yōu)勢(shì)，有意注意正在發(fā)展，但沒有達(dá)到完善的程度。而無意注意的引起在很大程度上又取決于教材的直觀性和具體性。心理學(xué)研究表明：強(qiáng)烈的、對(duì)比的、活動(dòng)的、新奇的事物都容易吸引小學(xué)生，引起他們的無意注意;而抽象的道理和概念卻難以引起他們的注意。電化教學(xué)以聲、光、形、色為優(yōu)勢(shì)，具有直觀具體、形象生動(dòng)的特點(diǎn)。它能以鮮明的色彩令小學(xué)生注目，以生動(dòng)的圖畫令小學(xué)生驚奇，以變幻多端的形象吸引小學(xué)生的注意力。它能化小為大、化虛為實(shí)，變無聲為有聲、變靜止為活動(dòng)，濃縮的可使之?dāng)U展、并列的可互相溝通，從而使小學(xué)生能極其鮮明地、完整地感知事物，認(rèn)識(shí)諸多事物。比如，幻燈、投影等媒體，可在屏幕上通過主要客體和背景客體的對(duì)比，顏色、明暗的處理，視角的變換，蒙太奇的組合，突出主要客體或它的某些部位，從而給學(xué)生以強(qiáng)烈、新奇的刺激，使他們把注意力集中到媒體所展示的知識(shí)內(nèi)容上來。
例如，教學(xué)北師大版六年級(jí)下冊(cè)《琥珀》一文時(shí)，為了說明琥珀的形成必須經(jīng)過急劇的地殼運(yùn)動(dòng)——海水上漲、陸地下沉，可為學(xué)生演示一框動(dòng)靜對(duì)比的圖片，即將繪有藍(lán)色海水的基片固定不動(dòng)，將繪有高山及森林的動(dòng)片往下拉，這樣就很形象地再現(xiàn)文字內(nèi)容，學(xué)生也容易理解。
又如，教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，可組織學(xué)生觀看視頻資料片中“近看大榕樹”的特寫鏡頭，并按下暫停鍵，使畫面定格，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，加深印象，把握“大榕樹枝葉繁茂、厚重、緊密”的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到大榕樹的確是鳥的天堂，感受到大榕樹的靜態(tài)美。
在課堂中使用電化教學(xué)，教師若能遵循學(xué)生的無意注意的特點(diǎn)，喚起他們的有意注意，并充分利用無意注意和有意注意互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律來組織教學(xué)，就能使他們的注意力容易集中，并始終保持在學(xué)習(xí)上，從而提高課堂教學(xué)的效率。
二、學(xué)生的思維。
小學(xué)生思維的基本特點(diǎn)是：從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然有很大成分的具體形象性。正如烏申斯基所說：“兒童，如果可以這樣說的話，一般的他是按形狀、顏色、聲音和形象來思維的?！痹谛W(xué)語文課堂中，要順應(yīng)學(xué)生這一思維特點(diǎn)，教師除了運(yùn)用直觀形象的教學(xué)語言外，還應(yīng)為學(xué)生提供更多的與教學(xué)內(nèi)容相吻合的直觀表象材料。因?yàn)橹庇^表象不僅是形象思維的基礎(chǔ)，而且也是感性認(rèn)識(shí)向抽象思維過渡的中間環(huán)節(jié)。在這些方面，電化教學(xué)有很大的功能。它可將無聲的文字變?yōu)橛行蔚?圖畫，使抽象的概念具體化、深?yuàn)W的道理形象化、枯燥的知識(shí)趣味化。利用視頻、圖片、音響等電教媒體，可在學(xué)生面前再現(xiàn)課文所表達(dá)的情景、意境，將第一信號(hào)的實(shí)物展現(xiàn)于學(xué)生的眼前，然后對(duì)照用第二信號(hào)系統(tǒng)語言所寫成的文章。這樣，抽象的語言和具體實(shí)物同步，兩種信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)，使學(xué)生得到非常實(shí)在、具體、真切而又牢固的認(rèn)識(shí)。詞語教學(xué)，可用圖文對(duì)應(yīng)的方式，給詞語概念以形象的支撐;句子教學(xué)，可用圖像揭示重點(diǎn)句、難句的含義;講解討論，可用圖例解難釋疑或印證語言描寫的事實(shí);分析結(jié)構(gòu)，可用圖例幫助其理解思路。抒情性的課文，可以圖現(xiàn)其“情深”;記事性的課文，可以圖露其“質(zhì)實(shí)”;寫景性的課文，可以圖顯其“景美”;常識(shí)性的課文，可以圖曉其“真知”。這樣，在課堂中，電化教學(xué)所提供的大量直觀表象，不僅有利于學(xué)生形象思維的展開，而且通過直觀表象的橋梁作用、教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生也易于認(rèn)識(shí)課文中事物的本質(zhì)特點(diǎn)以及事物之間規(guī)律性的聯(lián)系，從而深入地理解課文內(nèi)容，深刻地領(lǐng)會(huì)文章的意旨，深切地體驗(yàn)文章中的思想感情。
三、學(xué)生的情感。
從情感來說，小學(xué)生的理性情感雖然開始發(fā)展，但還不占主導(dǎo)地位。他們的情感，在很大程度上還帶有具體性，多與實(shí)際事物、直觀形象相聯(lián)系的。那些帶有情緒性的具體事物和情節(jié)，能特別強(qiáng)烈地誘發(fā)他們的情感;而那些抽象和枯燥的說教往往使他們無動(dòng)于衷。根據(jù)這一特點(diǎn)，在語文課堂中運(yùn)用電化教學(xué)，一方面幻燈、投影等媒體可為學(xué)生提供能觸發(fā)情感的畫面，創(chuàng)設(shè)課文情境，使其身臨其境，誘發(fā)其情感體驗(yàn);另一方面，視頻、音響等媒體可為學(xué)生提供帶有強(qiáng)烈感情的有聲語言，即音、形、義相統(tǒng)一的完整的語言。這種語言對(duì)學(xué)生情感的打動(dòng)、感染最強(qiáng)烈，較之課文中無聲的書面語言——不完整的語言對(duì)其的感染有天壤之別。因?yàn)?，在語言的音、形、義三者中，表達(dá)感情作用最大、最活躍的是語音，最有生命力的語音。所以，培根稱失去了語音的書面語言是“不完整的語言”。學(xué)生通過無聲的書面語言，所能感受到作者的思想感情是十分有限的，而音響等媒體所提供的有聲語言，能把文章作者的喜、怒、哀、樂之情感，作者對(duì)人、事、景、物的褒貶情緒色彩，不走樣地傳達(dá)給學(xué)生，使他們處于強(qiáng)烈的情感氛圍中，引起情感上的共鳴，從而始終保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在課堂中，如果能合理地安排電化教學(xué)，做到視聽結(jié)合、形神兼?zhèn)?，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，那么，將能更好地從情感上叩擊學(xué)生的心弦，發(fā)揮其在教學(xué)中的作用。
例如，在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，教師可抓住小興安嶺美的特點(diǎn)，播放視頻資料，將小興安嶺春、夏、秋、冬的美景依次展現(xiàn)在學(xué)生面前，并配以課文的朗讀錄音。這樣視聽同步、形聲一體，使學(xué)生進(jìn)入“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”的美好境界。
另外，從感覺知覺來說，越是鮮明具體的形象，學(xué)生越是易于感知，越是利于觀察;從記憶來說，小學(xué)生具體形象記憶仍占主導(dǎo)地位，即使是記憶抽象的材料，也主要還是以具體的事物為基礎(chǔ);從想象來說，學(xué)生無論是再造想象還是創(chuàng)造想象，都離不開表象，不斷地積累形形色色的表象素材，其想象的發(fā)生才有可能。小學(xué)生以上這些心理活動(dòng)，都離不開直觀具體的材料和形象的支撐。這也是它與電化教學(xué)運(yùn)用的特點(diǎn)“一拍即合”的原因。
綜上所述，小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的心理、生理特點(diǎn)，在許多方面為語文電化教學(xué)的運(yùn)用提供了可靠的心理學(xué)依據(jù)。在語文課堂中，只要我們能遵循小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，針對(duì)不同的教材內(nèi)容，精心選擇、設(shè)計(jì)電化教學(xué)，正確使用、演示電教媒體，并與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，就一定能高效率地完成語文教學(xué)的任務(wù)。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十六
課堂教學(xué)中的語言，有時(shí)是教師說，學(xué)生聽，具有明顯的誘導(dǎo)和勸說、指點(diǎn)、教育功能；有時(shí)是學(xué)生說，教師聽，具有明顯的疑問、辨別、回答等功能；是語言知識(shí)交流使用的相互反映。就拿生活中的勸說作比較，在日常生活中，小學(xué)生可能會(huì)遇到這樣的情況：爸爸煙癮很大，媽媽多次勸爸爸戒煙，可爸爸就是不聽；走在大街上，好朋友把果皮隨手亂丟，其實(shí)不遠(yuǎn)處就有果皮箱；劇院里大家都在靜靜地看戲，可身旁的兩個(gè)人就是說個(gè)沒完沒了；鄰居的大哥哥一放學(xué)就玩電子游戲，顧不上吃飯，既影響學(xué)習(xí)，又傷身體……遇到這樣的事情，應(yīng)該勸說。這就需要考慮怎么勸說，怎樣最有效果，課堂教學(xué)也是一樣，也要講究語言藝術(shù)，注重強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。
小學(xué)語文教學(xué)過程的語言藝術(shù)性，主要是不僅要把話說明白，還要說的簡(jiǎn)練得體，提高溝通的效率；教學(xué)中的語言運(yùn)用要根據(jù)具體需要、具體情境而定；如，講知識(shí)點(diǎn)，要講清楚為什么這么學(xué)，每個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)差別有多少，怎樣學(xué)最有效果。講倡導(dǎo)性的課文內(nèi)容，則要熱情洋溢，表達(dá)出歡樂的心情和向上的情緒。有時(shí)候，教師在講解知識(shí)難點(diǎn)時(shí)，總擔(dān)心學(xué)生聽不懂，反復(fù)講述，因?yàn)檎f話太啰嗦，引發(fā)了學(xué)生的厭煩情緒，反而耽誤了教學(xué)效果。因此，教學(xué)過程一定要掌握運(yùn)用巧妙的語言藝術(shù)，把課文中感動(dòng)人的事情，通過語言的魅力，使感動(dòng)人的形象栩栩如生，清晰地留在學(xué)生的記憶中，語言藝術(shù)能使學(xué)生入境入情，抓住課文人物感動(dòng)人的地方，表達(dá)作者的思想感情，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法，能夠夯實(shí)語文教學(xué)基礎(chǔ)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二巧妙運(yùn)用語言藝術(shù)能夠全面提高教學(xué)質(zhì)量。
在教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容時(shí)，注重要求學(xué)生體會(huì)優(yōu)美的語言和含義深刻的語句，仔細(xì)品味這樣說，這樣寫有什么好處，對(duì)語言的藝術(shù)性不理解，不熟悉的情況，師生要進(jìn)行互動(dòng)、組織討論。使學(xué)生通過課文感受生活的情趣，體會(huì)詞句表達(dá)的感情，并留心觀察生活，用心感受生活，真實(shí)地表達(dá)自己的感受，使教學(xué)和生活連為一體，教學(xué)質(zhì)量也就發(fā)生質(zhì)的飛躍，得到了全面提升。
（一）注重生動(dòng)形象語言的運(yùn)用，強(qiáng)化啟發(fā)效果。
許多巧妙運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，提高辦事效果的事例處處可見，對(duì)語文教學(xué)來說可以作為很好的借鑒。比如，在公共場(chǎng)所，人們經(jīng)常會(huì)看到一些提示語和廣告詞。就那提示語來說吧，有的比較生硬，像，“嚴(yán)禁踐踏草坪”；有的則富有情趣，像，“別踩我，我怕疼”，通過比較語言的表達(dá)效果，就明白生動(dòng)形象的語言表達(dá)的效果就委婉、動(dòng)人、入情入理，使人容易接受。小學(xué)語文教學(xué)也是一樣，課堂上生動(dòng)形象的語言要比生硬的語言的教學(xué)效果好的多。比如，講太陽。學(xué)生們每天都見到太陽，但太陽到底什么樣？離人們多遠(yuǎn)？如果將太陽是恒星，是太陽系的中心，九大行星圍著太陽轉(zhuǎn)，等等，語言的抽象，增加了學(xué)生理解的難度；巧妙地運(yùn)用生動(dòng)的語言就會(huì)很好的解決這個(gè)問題，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考；如，講“太陽是個(gè)大火球，每天步行人們不停地要走35才能到達(dá)”這樣就會(huì)使學(xué)生容易理解太陽是什么，離人類多遠(yuǎn)，還能啟發(fā)學(xué)生的多種思考。
（二）注重風(fēng)趣幽默語言的運(yùn)用，活躍課堂氣氛。
幽默風(fēng)趣的語言，能夠愉悅學(xué)生的身心，活躍課堂教學(xué)氣氛，增加學(xué)習(xí)的情趣。在教學(xué)過程中，巧妙穿插風(fēng)趣幽默的語言表達(dá)藝術(shù)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性有積極的作用。著名的科學(xué)家法拉第，年輕的時(shí)候體弱多病，由于長(zhǎng)時(shí)間的熬夜進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和思考，體質(zhì)消耗十分嚴(yán)重，多方求醫(yī)也不見效。后來，一位著名的醫(yī)生給他做了檢查，沒有讓他打針吃藥，而只是開玩笑的告訴他，“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打名醫(yī)”，法拉第仔細(xì)品味這句言語，悟出了其中的奧妙。從此，他注重專時(shí)專用，定期去看馬戲和戲劇。精彩的表演，幽默的語言總是令他開懷大笑，從而使他經(jīng)常保持愉快的情緒，久而久之，法拉第的身體逐漸的恢復(fù)了健康。語文教學(xué)也是一樣，教師在組織教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課文教學(xué)的需要，適當(dāng)運(yùn)用幽默的語言，能夠改善課堂教學(xué)沉悶的環(huán)境，活躍氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）注重機(jī)智靈活語言的運(yùn)用，化解可能出現(xiàn)的尷尬局面。
在課堂教學(xué)中，機(jī)智巧妙地語言能夠幫助教師擺脫與學(xué)生交流過程中可能出現(xiàn)的尷尬局面。比如，有些學(xué)生有吹大的毛病，回答問題或者解釋現(xiàn)象，總覺得高人一頭，經(jīng)常與同學(xué)和老師頂牛、抬杠；教師針對(duì)課堂教學(xué)中的這種狀況，要是當(dāng)場(chǎng)指出學(xué)生的'缺點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生的自尊心受到嚴(yán)重的傷害；如果不及時(shí)糾正學(xué)生的缺點(diǎn)，放任自流對(duì)學(xué)生今后的人格培養(yǎng)和身心的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，教師要采用機(jī)智的語言藝術(shù)，解決教學(xué)中的矛盾。面對(duì)學(xué)生的吹大行為，教師一方面安撫其他同學(xué)的爭(zhēng)執(zhí)，一面不動(dòng)聲色的講故事，就講古時(shí)候，有個(gè)人喜歡吹大，說他家種的高粱長(zhǎng)勢(shì)很好，今年的高粱顆粒大的跟乒乓球一樣；別人都不信；只有族長(zhǎng)說那是真的，別人都疑惑不解，族長(zhǎng)說，那天去吹大者的家中串門子，不想他家的狗跑出來追著咬我，我無處躲藏，就蹦上他家的石磨臺(tái)，鉆進(jìn)磨眼兒里，逃避了一劫。這是愛吹大的學(xué)生可能也露出不信的態(tài)度，說磨糧食的石磨眼兒盛不下一個(gè)人，教師就告訴大家說，族長(zhǎng)說沒那么大的石磨眼兒就能磨那么大的高粱了嗎？在學(xué)生的哄堂大笑中，對(duì)愛吹大的毛病進(jìn)行了糾正，又使學(xué)生不覺得難堪，下不了臺(tái)。
（四）注重動(dòng)聽語言的運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)美的感受。
充分發(fā)揮漢語言優(yōu)美動(dòng)聽的長(zhǎng)處，注重掌握節(jié)律和音韻的和諧，能夠提高課文的感染力，給學(xué)生以美的享受。山清水秀，鳥語花香；青松迎客，韓美報(bào)春等等，大自然有聲有色，有情有義。很多的小學(xué)語文課文會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生投入大自然的懷抱，領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿，傾聽大自然的聲音，與大自然互訴心聲、交流感受。在學(xué)習(xí)這樣的課文中，要抓住作者運(yùn)用語言的音韻和諧美，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)美的獨(dú)特感受，感受人與自然的親密無間，用心傾聽大自然的聲音，仿佛置身與自然之中，與大自然為友，跟大自然進(jìn)行心靈的對(duì)話，盡情地享受語言帶來的大自然的美景。
三結(jié)語。
有一首歌唱道：“接受我的關(guān)懷，期待你的笑容，人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”小學(xué)語文課文如一首首心靈之歌，唱出了動(dòng)聽的旋律，唱出了人間真情，教師在組織教學(xué)過程中，巧妙地運(yùn)用語言藝術(shù)，讓學(xué)生共同感受真情的美好，體會(huì)作者是如何通過對(duì)環(huán)境、人物的描寫抒發(fā)美好感情的；能夠有效提升學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生注意把握課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，深入思考，不斷開發(fā)學(xué)生的智力和能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
參考文獻(xiàn)。
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[4]陳靖.如何在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用漢語言藝術(shù)[j].中國校外教育，2016，（08）:118.
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十七
摘要：近年來，各地提出了多種改革語文教學(xué)的方法，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)、分析、比較，可以看到“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循，形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：改革語文教學(xué)；“讀、思、寫”；閱讀分析。
隨著教育教學(xué)形勢(shì)的不斷發(fā)展，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力越來越重要。采用“讀、思、寫”教學(xué)法教學(xué)語文，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，有利于開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，全面提高語文的教學(xué)質(zhì)量。下面，我就一篇課外閱讀《白楊禮贊》為例談?wù)劇?/p>
讀，教育家段力佩先生在他的語文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀”。在教學(xué)中的“讀”，任何人都知道無非就是讀課文。然而，它在語文教學(xué)中卻顯得尤為重要。這是因?yàn)椋菏紫?，閱讀能借助語言文字符號(hào)對(duì)表述的事物、現(xiàn)象等形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)其文章內(nèi)容的深入理解，從而把握文章的思想。其次，文字優(yōu)于口語，有利于學(xué)生的語言表達(dá)。第三，閱讀是攝取知識(shí)的最基本地途徑之一，學(xué)生可以從不同的閱讀中獲取更多的知識(shí)，并在閱讀中陶冶情操增進(jìn)和提高學(xué)生的語言表述能力。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)，去尋找個(gè)段落層次之間的關(guān)系，去思考內(nèi)在的聯(lián)系，去發(fā)現(xiàn)起連接作用的過渡段。如，第一段“白楊樹實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹?！碧岢鋈牡闹髦迹鹣挛?。第二段、第三段、第四段，寫作者在高原上的所見與心情。寫出了高原的雄偉氣魄，起到了為寫白楊樹作鋪襯的作用。第五段、第六段，寫出了白楊樹的外形，贊美白楊樹的形象和品質(zhì)的美，為深化主旨、創(chuàng)造象征意義起到了很好的作用。第七段、第八段，以樹比作人，點(diǎn)出了象征的含義，深入本質(zhì)，加深了主題，開辟出了新的.境界。第九段，用楠木作對(duì)比，斥責(zé)賤視民眾的、頑固退縮的人們，再次贊美白楊樹，重申主題，回應(yīng)開頭的作用。這樣利用閱讀，使學(xué)生對(duì)文章作了深刻地理解分析，達(dá)到了讀的效果。
思，在語文課堂教學(xué)中，如果沒有“思”是無法想象的。學(xué)生在這個(gè)過程中把搜集來的信息用大腦進(jìn)行分析，將分析后的信息重新組合成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的信息鏈將其儲(chǔ)存起來以備用。在閱讀《白楊禮贊》時(shí)，我讓學(xué)生理解“作者在開頭交代了本文的抒情線索后，接下去卻大寫高原雄偉的景色，讓人陶醉于它那遼闊和雄偉之中。這與寫白楊樹有什么關(guān)系？”這時(shí)學(xué)生調(diào)動(dòng)大腦從“讀”搜集來的信息中，調(diào)出這方面的內(nèi)容，去思考它們之間的關(guān)系。借助后文中提到的白楊樹的外形和氣質(zhì)兩方面的內(nèi)容來思考出了“白楊樹的不平凡”?！八肌闭珉娔X一樣將輸入的各種信息加以分析整理，輸出更精彩的產(chǎn)品。因而，在“思”這個(gè)過程中，是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容全面辨析的過程，更是對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新的培養(yǎng)的過程。
寫，是語文教學(xué)的一個(gè)重要方面。在教學(xué)中，寫是學(xué)生將儲(chǔ)存在大腦的中分析整理好的信息用系統(tǒng)、詳細(xì)、精確的語言文字表達(dá)出來。正如電腦把輸入的信息加以分析整理后輸出一樣。在《白楊禮贊》中，讓學(xué)生概況段落大意時(shí)，學(xué)生毫不費(fèi)力地準(zhǔn)確地表達(dá)出來了。這正是因?yàn)?，學(xué)生通過“讀”“思”儲(chǔ)備了大量的知識(shí)。通過“寫”，又一次讓學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練了他們的語言表達(dá)能力。
總之，“讀、思、寫”在語文課堂教學(xué)中，是一個(gè)完整的、有機(jī)的、系統(tǒng)的閱讀分析過程：信息吸收―信息分析整理―知識(shí)釋放，它使學(xué)生在閱讀賞析中做到了有章可循。這樣，“讀、思、寫”形成了一個(gè)完整的思維和表述過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、思考、寫作的能力，又完成了學(xué)生對(duì)一篇文章的整體學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］侯新杰。科學(xué)教學(xué)的建構(gòu)主義方法［j］。全球教育展望，（10）。
（作者單位山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)中學(xué)）。
語文課堂中的個(gè)性飛揚(yáng)的論文篇十八
目前，小學(xué)語文課本中所選的文學(xué)作品或形象鮮活、情感真摯，或情理自然、啟人心智，常常蘊(yùn)含著扣人心弦的藝術(shù)美。但是由于受到社會(huì)上各種娛樂媒體的消極影響，閱讀教學(xué)中教師“精講”的灌輸、學(xué)習(xí)壓力的增大、學(xué)習(xí)節(jié)奏的加快，大多數(shù)學(xué)生往往對(duì)課文也是淺嘗輒止、休閑性地閱讀，索然無味，興趣全無。而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！彼裕Z文學(xué)習(xí)中閱讀應(yīng)該是鑒賞性閱讀，學(xué)生應(yīng)當(dāng)全身心投入，敞開心扉，感受、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品中的形象、情理，不光要讀其“言”,還要品其味，悟其神，與文本對(duì)話，培養(yǎng)興趣，帶來愉悅，張揚(yáng)個(gè)性，讓閱讀過程成為發(fā)現(xiàn)之旅、審美體驗(yàn)，為自我的.發(fā)展構(gòu)筑起一座精神家園。
1.感知文本內(nèi)容。
學(xué)生在通讀文本的基礎(chǔ)上粗知文本內(nèi)容，了解文章寫了些什么，這是文學(xué)作品閱讀的第一步。對(duì)于較淺的文本，教師可以讓學(xué)生采用一些問題對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行感知，如，“這篇文章寫了哪些人（或事或物或景）？文章抒發(fā)了什么感情？”等。對(duì)于較難的文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在逐段概括的基礎(chǔ)上，分析梳理材料，理清材料之間的關(guān)系，從而把握文章的中心內(nèi)容。
2.初步品味語言。
文學(xué)作品語言或形象生動(dòng)，或含蓄精練，或嚴(yán)密深刻，所以賞讀的基礎(chǔ)便是對(duì)語言的揣摩與品味，只有深入地品味語言，才能對(duì)作品進(jìn)行深層的賞析。筆者常用的方法有：
（1）朗讀感知法。教師可在把握文本感情的基礎(chǔ)上，從音調(diào)、語音輕重、文句停頓、朗讀速度等方面進(jìn)行指導(dǎo)，使無聲的文字成為有聲的語言，把抽象的感情變?yōu)榫唧w的感情，讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟情理，獲得美感。
（2）分析評(píng)注法。
分析評(píng)注是古人常用的閱讀鑒賞方法，它是對(duì)文章的語言、人物、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、立意等方面的評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)學(xué)生作分析評(píng)注的過程也就是品評(píng)詞語或語句獲得美感，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀能力的過程。如，研讀《少年閏土》一課，作者表述的論點(diǎn)是農(nóng)家少年（閏土）懂得“無窮無盡稀奇的事”,在實(shí)際勞動(dòng)中知識(shí)豐富；而富家子弟（“我”）由于“只看見院子里高墻上的四角的天空”,不事勞動(dòng)而知識(shí)貧乏。這一觀點(diǎn)可讓現(xiàn)在的城區(qū)學(xué)生不服，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析評(píng)注。
對(duì)文本進(jìn)行分析評(píng)注，能使學(xué)生自主開放地閱讀，引導(dǎo)學(xué)生帶著領(lǐng)悟、探索、質(zhì)疑的眼光研讀文學(xué)作品，在有感觸、有想法的地方進(jìn)行圈劃批注，形成個(gè)性化的理解和體驗(yàn)，加深對(duì)文本的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)閱讀品質(zhì)的提升。
二、實(shí)施“賞讀”閱讀教學(xué)法的幾個(gè)注意點(diǎn)。
1.閱讀教學(xué)體現(xiàn)文本的“個(gè)性”
好的文學(xué)作品遣詞造句、形象刻畫、營造意境、分析事理、行文構(gòu)思、手法運(yùn)用方面往往有鮮明的特色。因此，在閱讀教學(xué)時(shí)必須依文定教，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生欣賞文本的“個(gè)性”之處，也就是文本的精華部分。如，教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可給學(xué)生播放瀑布的錄音，以渲染氣氛，再讓學(xué)生想象瀑布那飛流直下磅礴的氣勢(shì)；在教學(xué)《江雪》時(shí)，可把《詩中之畫》制成影片進(jìn)行放映：大地一片雪白，在雪花紛揚(yáng)的江面上，一葉小舟，一個(gè)老翁，獨(dú)自在寒冷的江中垂釣。同時(shí)配以一遍遍聲情并茂的朗讀，再經(jīng)過教師精心點(diǎn)撥，便可把學(xué)生帶進(jìn)詩人刻意經(jīng)營的孤獨(dú)、冷清、寂靜的世界，讓學(xué)生的心靈與詩中描繪的意境產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
2.課堂互動(dòng)時(shí)要鼓勵(lì)新見。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”,“審美”是主觀感受與客觀形象的統(tǒng)一，感受與理解文本因人而異，不同的讀者常常根據(jù)自己的感情傾向、生活經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)地位、民族國別，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀和評(píng)判。因此在進(jìn)行文本賞讀時(shí)要允許見仁見智，各抒己見，特別要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表新穎的見解，只要言之有據(jù)、言之有序、言之成理就行。
總之，老師有正確的閱讀方法指導(dǎo)好學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地投身到課外閱讀中去，把課外閱讀當(dāng)作一種享受。讓我們充分去激發(fā)孩子們的閱讀熱情，使他們快樂地遨游在浩瀚的書海中。
參考文獻(xiàn)：
劉海珍。閱讀教學(xué)方法談。語文報(bào)：教師版，（09）。
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