報(bào)任安書教案(熱門21篇)

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報(bào)任安書教案(熱門21篇)
時(shí)間:2023-12-05 07:17:03     小編:字海

教案能夠幫助教師更好地組織教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效果。教案的評(píng)價(jià)應(yīng)客觀準(zhǔn)確,能夠反映學(xué)生的真實(shí)水平。教案可以從多個(gè)方面評(píng)價(jià),如教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度、課堂組織和教師的教學(xué)風(fēng)格等。

報(bào)任安書教案篇一

1、多誦讀,可以形成語感,以便以后做題速度快節(jié)約時(shí)間。

2、多背記,可以背古詩文、優(yōu)美語句、名言名句、名人事例等。

3、多見識(shí),廣泛的閱讀,多見識(shí)一下各種不同題材的文章。多復(fù)習(xí),可以在考場(chǎng)上以不變應(yīng)萬變,形成知識(shí)一體化。

報(bào)任安書教案篇二

教學(xué)要點(diǎn):翻譯4——6自然段,總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

報(bào)任安書教案篇三

教學(xué)要點(diǎn):翻譯1——3自然段,明確本段落的意思:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟:

一、第一自然段,引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說明任安來信的內(nèi)容,再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?!捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?,由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)??煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,在說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死,或重于泰山………”承上啟下,然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié):總之,這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

報(bào)任安書教案篇四

一、學(xué)習(xí)目的:

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí),寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿的特點(diǎn),思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事,體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀,以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià),還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn):

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、教學(xué)難點(diǎn):

四、教學(xué)設(shè)想:

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例,將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí),并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起,連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀,有利于了解司馬遷的精神,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧,重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文,重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀,并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料,以拓寬學(xué)習(xí)的渠道,最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn),舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

五、課時(shí)安排:4課時(shí)。

報(bào)任安書教案篇五

了解《史記》的寫作過程和成書原因。

積累文言詞語與句式。

2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。

報(bào)任安書教案篇六

一、教學(xué)目的:

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性,《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí),寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿的特點(diǎn),思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事,體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀,以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià),還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn):

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、教學(xué)難點(diǎn):

《報(bào)任安書》的閱讀理解。

四、教學(xué)設(shè)想:

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例,將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí),并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起,連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀,有利于了解司馬遷的精神,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧,重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文,重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀,并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料,以拓寬學(xué)習(xí)的渠道,最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn),舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

五、課時(shí)安排:12課時(shí)。

六、教學(xué)步驟:

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):了解司馬遷寫作本文的背景,學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟:

一、孟子:“天降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”導(dǎo)入新課,學(xué)生明確,司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》,他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì),闡明自己受刑后隱忍茍活的原因,表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜,悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確:朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情,當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》,因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思,高中三年級(jí)語文教案《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2》。

二、教師有感情的朗讀課文,學(xué)生初步感悟其情感,并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋,讀課文,感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):翻譯1——3自然段,明確本段落的意思:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟:

一、第一自然段,引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說明任安來信的內(nèi)容,再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)??煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,在說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死,或重于泰山………”承上啟下,然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié):總之,這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):翻譯4——6自然段,總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

報(bào)任安書教案篇七

知識(shí)與技能:

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。

過程與方法:

1、反復(fù)誦讀,能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。

2、小組討論,評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。

教學(xué)難點(diǎn):本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

教學(xué)方法:學(xué)生查工具書疏通文意,自行領(lǐng)悟;誦讀點(diǎn)撥,討論指導(dǎo)。

教具:常規(guī)教具。

課時(shí)安排:三課時(shí)。

教學(xué)過程:

【導(dǎo)入語】。

我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》,那么當(dāng)時(shí)他是怎樣的一種狀態(tài)呢?是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢?今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報(bào)任安書》來尋找答案。

【作者和《史記》介紹】(參見《鴻門宴》)。

【解題】。

報(bào):答,回復(fù);書,古代文體,書信。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安,司馬遷的朋友,這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

【寫作背景】。

《報(bào)任安書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信,司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄后任中書令,表面上是皇帝近臣,實(shí)則近于宦官,為士大夫所輕賤。任安,字少卿,西漢滎陽人。年輕時(shí)比較貧困,后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人,由于衛(wèi)青的薦舉,當(dāng)了郎中,后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案,江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù)),戾太子發(fā)兵誅殺江充等,與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官),亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”,實(shí)際上是暗示司馬遷搭救自己,但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述自己蒙受的恥辱,傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)“就極刑而無慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以,這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

【文言知識(shí)點(diǎn)】。

一、通假字:

1.古者富貴而名摩滅。摩,通“磨”。2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底,通“抵”。

3.思垂空文以自見。見,通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。4.放失舊聞。失,通“佚”,丟失。

5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì),通“記”,歷史記錄。6.則仆償前世之責(zé)。責(zé),通“債”。

二、古今異義詞:

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義:謙詞,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義:牛馬走路。

2.意氣勤勤懇懇。意氣,古義:心意,情意。今義:意志和氣概;志趣和性格。

勤勤懇懇,古義:誠摯懇切。今義:勤勞而踏實(shí)。

3.念父母,顧妻子。古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。

4.唯倜儻非常之人稱焉。古義:形容詞,不同尋常。今義:副詞,很,十分。

5.下流多謗議。古義:處于卑賤的地位。今義:卑鄙齷齪。

6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義:抒發(fā)憤懣。今義:決心努力。

三、詞類活用:請(qǐng)略陳固陋。形容詞作名詞,固塞鄙陋的意見。

四、特殊句式:

1.幽于糞土之中而不辭者。(被動(dòng)句)2.至激于義理者不然。(“于”,被動(dòng)標(biāo)志)。

3.蓋文王拘而演《周易》。(被拘禁)4.屈原放逐,乃賦《離騷》。(被放逐)。

5.孫子臏腳,《兵法》修列。(被剔去膝蓋骨)。

6.仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑。(為……所,表被動(dòng))。

7.藏之名山,傳之其人。(省略句,“之”后省略“于”)。

【內(nèi)容】。

明確:核心詞語是“略陳固陋”,此段交待了全文內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容?找出本段中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對(duì)“死節(jié)”的看法。

明確:解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子,也不是因?yàn)槿狈τ職?,而是“恨私心有所不盡”。

對(duì)“死節(jié)”看法的句子:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”

“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?!?/p>

作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死,所以他不“死節(jié)”。他“擇生”,因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。

明確:列舉以著述聞世的前賢,說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的,這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。

4、第四段寫了什么內(nèi)容?它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系?找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子,說說“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確:介紹《史記》的體例內(nèi)容,說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,作者對(duì)這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌,以此作為對(duì)自己的激勵(lì),表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

表明司馬遷價(jià)值觀的句子:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”,他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。

最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的,因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力,從這個(gè)意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

4、第五段寫了什么內(nèi)容?它在全文中有何作用?

明確:再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。作用:照應(yīng)開篇。

小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題,圍繞一個(gè)“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

【結(jié)束語】。

《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信,這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言:“要之死日,然后是非乃定?!彼钠谕麤]有落空:如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》,是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話,那么,《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前,留下了一座崇高的漢白玉雕像,在它的底座上銘刻著六個(gè)大字:“述往事,思來者”——而高高屹立的他,則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直,而又“桀驁不馴”的深沉目光,注視著千秋萬代。

報(bào)任安書教案篇八

教學(xué)要點(diǎn):了解司馬遷寫作本文的背景,學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟:

一、孟子:“天降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”導(dǎo)入新課,學(xué)生明確,司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》,他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì),闡明自己受刑后隱忍茍活的原因,表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜,悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確:朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情,當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》,因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思,高中三年級(jí)語文教案《《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2》。

二、教師有感情的朗讀課文,學(xué)生初步感悟其情感,并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋,讀課文,感悟文中所蘊(yùn)含的`情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

報(bào)任安書教案篇九

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性,《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí),寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿的特點(diǎn),思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事,體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀,以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià),還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

報(bào)任安書教案篇十

一、知識(shí)與能力:

能聯(lián)系已學(xué)知識(shí),自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)現(xiàn)問題

能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象

二、過程與方法:

能結(jié)合作者生平與社會(huì)背景讀懂文意,并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價(jià)值觀,培養(yǎng)勇于面對(duì)困境百折不撓的精神

誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論

【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)

一、作家、作平簡(jiǎn)介

本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時(shí)因?yàn)樘胬盍贽q解,得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù),所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他,叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄,司馬遷才寫了這封回信。在這封信中,司馬遷向任安詳細(xì)地?cái)⑹隽俗?己下獄受刑的經(jīng)過,抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨,說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作,回答了他不能推薦賢才的原因,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與 殘酷。

全文反復(fù)曲折,首尾呼應(yīng),夾敘夾議,引古喻今,情真意摯,感慨極深,確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。

本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分,重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因,這也是我們理解司馬遷偉大人格,理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處,本文雖是竹選,但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭,點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。

二、初讀文本,把握文章脈絡(luò),感受情感。

選文逐層深入,敘議結(jié)合,援引古代事例比喻當(dāng)今形勢(shì)。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨,議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”的偉大志向。

三、分段朗讀全文,注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。

四、實(shí)踐與練習(xí)。

〖自主梳理掌握文言詞語〗

【通假字】

剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng);

不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)

【一詞多義】

相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會(huì)、之、殆;

【古今異義詞】

勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗

【詞類活用】 流俗之輕也,其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣

〖被動(dòng)句〗

藏之(于)名山見獄吏則頭抱地

〖判斷句〗

勇怯,勢(shì)也;強(qiáng)弱,形也

1、第l段的協(xié)作特色與作用

除一般的信件格式外,又有引出下文的作用

2、理解“假令仆伏法受珠,若九牛之—一毛一,與螻蟻何以異?”在文中的含義

表面是說白己身份低微,實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒,并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。

3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價(jià)值?怎樣才有價(jià)值。

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻一毛一,用之所趨異也

1、鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、誦讀重點(diǎn)句子,寫一點(diǎn)評(píng)論司馬遷的話語

一、交流自己對(duì)文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識(shí)

二、研讀第四至末段,疏通文意,解決疑難語句

少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎

恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也

亦以究天人之際,通古今之變,成一家之言

然此可為智者道,難為俗人言也

仆以口語遭遇此禍,重為鄉(xiāng)

一黨一

所笑,以侮辱先人

每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也

三、探究品味,討論交流

1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么?

2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句?

3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句?上下呼應(yīng)的句子有哪些?

4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情,對(duì)于全文意旨表達(dá)有什么作用?

回應(yīng)上文點(diǎn),點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷,符合回信的要求,也對(duì)朋友所托之事有所交代。

四、誦讀這一部分,并背誦相關(guān)名句

五、作業(yè)與練習(xí)

1、鞏固文言知識(shí),熟練翻譯全文

3、預(yù)習(xí)新課

報(bào)任安書教案篇十一

3、體會(huì)融議論、記敘、抒情于一爐的寫法。

教學(xué)重難點(diǎn):

重點(diǎn):掌握文言實(shí)虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

難點(diǎn):通過具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)步驟:

題解:

報(bào):回復(fù);書,古代文體,書信,古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安,司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

在這封回信中,可不可見到來信的一些內(nèi)容?把原文找出來。

教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù)(教導(dǎo)我要待人接物要謹(jǐn)慎,以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責(zé)任。)

司馬遷是在什么樣的情況下回這封信的?

寫作背景:

《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪(坐觀成?。┤氇z,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。

字音積累:

報(bào)任安書教案篇十二

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。

1、反復(fù)誦讀,能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。

2、小組討論,評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。

本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

學(xué)生查工具書疏通文意,自行領(lǐng)悟;誦讀點(diǎn)撥,討論指導(dǎo)。

三課時(shí)。

報(bào)任安書教案篇十三

一、導(dǎo)語(同“方案一”)。

二、解題(同“方案一”)。

三、學(xué)習(xí)揣摩課文節(jié)選文字。

1?整體把握,理清思路。(同“方案一”)。

2?具體研習(xí),突破重難點(diǎn)。(同“方案一”)。

四、提供原文被刪節(jié)的文字,理解疏通。

1第1段刪節(jié)內(nèi)容:闕然久不報(bào)的簡(jiǎn)要原因。(身殘?zhí)幏x,動(dòng)而見尤,欲益反損;忙于侍奉皇上。)。

2第2段(課文1、2段之間刪節(jié)內(nèi)容):奈何以刀鋸之余薦天下豪俊。

3第3、4段(課文1、2段之間刪節(jié)內(nèi)容):自己因李陵案獲罪的經(jīng)過。

4第5段(即課文第2段后半部分刪節(jié)內(nèi)容):所以隱忍茍活,是私心有所不盡,文采不表于后世。

五、布置作業(yè)。

思考:把課文(節(jié)選)和原文對(duì)照閱讀,看看兩文在內(nèi)容、形式、抒情等方面有何差異。

第二課時(shí)。

一、明確任務(wù),分組討論,教師巡回指導(dǎo)。

1比較課文(節(jié)選)和原文在內(nèi)容上的差異。

2比較因內(nèi)容的差異而帶來的文意、抒情、結(jié)構(gòu)上的差異。

二、交流發(fā)言,成果共享。

三、教師歸納、點(diǎn)評(píng)。

1內(nèi)容的異同:刪去的內(nèi)容幾乎全是作者感到無限的冤屈和悲憤之語,課文也有一些相似內(nèi)容。

2表達(dá)上的影響:原文較之刪節(jié)后的課文更具以下特點(diǎn)。

(1)內(nèi)蘊(yùn)深厚,文氣偉壯:蓄積已久的對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的強(qiáng)烈感受,洶涌流出,不可遏抑,是憤怒的抗?fàn)帲庆`魂的吶喊。

(2)縱橫開闔,筆法雄健:古今人己,正反橫豎,任意揮灑,把自己的難言之痛抒寫得淋漓盡致。

(3)行文迂曲,注意鋪墊:“于欲盡力處控勒,于宜伸處故作停留。”(林紆《春覺齋論文》),有回腸蕩氣的藝術(shù)魅力。

四、課堂小結(jié)(同“方案一”)。

五、布置作業(yè)(同“方案一”)。

報(bào)任安書教案篇十四

本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時(shí)因?yàn)樘胬盍贽q解,得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù),所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他,叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄,司馬遷才寫了這封回信。在這封信中,司馬遷向任安詳細(xì)地?cái)⑹隽俗?己下獄受刑的經(jīng)過,抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨,說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作,回答了他不能推薦賢才的原因,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與 殘酷。

全文反復(fù)曲折,首尾呼應(yīng),夾敘夾議,引古喻今,情真意摯,感慨極深,確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。

本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分,重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因,這也是我們理解司馬遷偉大人格,理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處,本文雖是竹選,但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭,點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。

選文逐層深入,敘議結(jié)合,援引古代事例比喻當(dāng)今形勢(shì)。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨,議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”的偉大志向。

〖自主梳理掌握文言詞語〗

【通假字】

剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng);

不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)

【一詞多義】

相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會(huì)、之、殆;

【古今異義詞】

勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗

【詞類活用】 流俗之輕也,其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣

〖被動(dòng)句〗

藏之(于)名山見獄吏則頭抱地

〖判斷句〗

勇怯,勢(shì)也;強(qiáng)弱,形也

1、第l段的協(xié)作特色*與作用

除一般的信件格式外,又有引出下文的作用

2、理解“假令仆伏法受珠,若九牛之—一毛一,與螻蟻何以異?”在文中的含義

表面是說白己身份低微,實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒,并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。

3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價(jià)值?怎樣才有價(jià)值

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻一毛一,用之所趨異也

少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎

恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也

亦以究天人之際,通古今之變,成一家之言

然此可為智者道,難為俗人言也

仆以口語遭遇此禍,重為鄉(xiāng)一黨一所笑,以侮辱先人

每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也

1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么?

2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句?

3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句?上下呼應(yīng)的句子有哪些?

4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情,對(duì)于全文意旨表達(dá)有什么作用?

回應(yīng)上文點(diǎn),點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷,符合回信的要求,也對(duì)朋友所托之事有所交代。

報(bào)任安書教案篇十五

教學(xué)目標(biāo):

1、積累“務(wù)、死、鮮、暴、于、以”等文言實(shí)虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、感受司馬遷逆境中發(fā)奮的高尚人格和他的生死觀;

3、體會(huì)融議論、記敘、抒情于一爐的寫法。

教學(xué)重難點(diǎn):

重點(diǎn):掌握文言實(shí)虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

難點(diǎn):通過具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)步驟:

1、題解:

報(bào):回復(fù);書,古代文體,書信,古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安,司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

在這封回信中,可不可見到來信的一些內(nèi)容?把原文找出來。

教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù)(教導(dǎo)我要待人接物要謹(jǐn)慎,以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責(zé)任。)

司馬遷是在什么樣的情況下回這封信的?

2、寫作背景:

《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪(坐觀成敗)入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。

1、字音積累:

報(bào)任安書教案篇十六

1-3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念,是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的:第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無價(jià)值;第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

明確:本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說他對(duì)余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知?!俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

4—6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論起剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

反復(fù)朗讀課文,試以今天的觀念審視司馬遷,談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

報(bào)任安書教案篇十七

1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料,特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件,以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動(dòng)力。

2、積累文言知識(shí):重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。

1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。

2、評(píng)價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。

3、賞析文章的寫作特點(diǎn)。

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容,結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。

2、體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。

課文篇幅較長(zhǎng),文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件,以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書、名傳千古的事例等,學(xué)生不太熟悉;且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn),學(xué)生人生閱歷尚淺,對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。

1、印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià),使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解,為閱讀作些鋪墊。

2、閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”,讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解,從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。

3、課前布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文,發(fā)現(xiàn)問題,為課堂討論作準(zhǔn)備。

兩課時(shí)。

一、第一課時(shí),師生、學(xué)生之間互動(dòng)答疑,解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。

二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章,進(jìn)一步理解課文,第二節(jié)課評(píng)價(jià)司馬遷的生死觀、價(jià)值觀,賞析文章的藝術(shù)特色。

1、了解影響司馬遷生死觀、價(jià)值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。

2、疏通文意,理解每段內(nèi)容,整體把握課文。

投影兩幅關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián):

剛直不阿,留將正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。

一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。

思考:從這兩幅對(duì)聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

介紹司馬遷的有關(guān)資料

報(bào)任安書教案篇十八

或許終此一生,我們都不能明白他。他是怎樣為一件原本無關(guān)的事心潮洶涌,怎樣挺身而出仗義執(zhí)言,怎樣鋃鐺入獄,站在一個(gè)兩難的選擇面前,他又有著怎樣的姿態(tài)和決絕。

這算什么選擇,屈辱地死去,或受辱而茍活。強(qiáng)勢(shì)如他,也必定曾陷入最艱難苦澀的困惑罷!幸而他最終選擇了后者,終于“通古今之變,成一家之言”,終于留下一部千古絕唱——《史記》。

問他為什么?!為什么你能、你甘愿承受如此恥辱?因?yàn)椴辉杆廊缦N蟻。寧可活下來,完成一部足以令他自許自傲的作品。此書一出,當(dāng)震驚世俗,流傳千古,令天下人心傾服之!那么他當(dāng)日所遭恥辱,也自然洗脫了。盡管決心堅(jiān)定不已,可現(xiàn)實(shí)的反面能量大過美好未來的積極意義。恥辱加身,流言所指,身心俱疲。他也一定曾在面對(duì)廣闊、永恒卻虛無的天地時(shí)心生惶惑,一定曾無數(shù)次在無意識(shí)的恥辱的溫習(xí)中被刺痛而驚醒。他在《報(bào)任安書》中這樣寫道,“……其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!”讀到這一句時(shí),我竟幾乎墮下淚來!他將他郁積在心的憤懣和疼痛,統(tǒng)統(tǒng)傾注了進(jìn)來罷?所以讀來才是極苦、極痛,令人傷之切之的。

他到底是怎樣的一個(gè)人?心比天高,身為下賤,這句話或許也適合子長(zhǎng)吧。為什么一定要活下來寫完《史記》?是作為記載者,對(duì)歷史與生俱來的責(zé)任感?是作為政府官員,對(duì)雖然將罪名加諸于他卻仍不失為一代明君的漢武帝的忠誠?這些因素必然都有,然而我想,更重要的,是他對(duì)于自己所受的恥辱的敏感和疼痛。我們不能只是籠統(tǒng)地說,司馬遷是一個(gè)有大人格的人,是一個(gè)偉大的忍辱負(fù)重的史學(xué)家。他也是血肉之軀,盡管他寫道,“夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然……”,可既然生而為人,“人情”事實(shí)上已是人不可分割的一部分,至激于義理者亦然。正如我們不能把自己的思想抽出來,然后指著說這是靈魂,這是肉體。靈魂與肉體,人性與人生,都是交錯(cuò)纏雜無法分離的。

《史記》之所以讓他愿意傾注畢生心血,“成一家之言”之所以如此重要,固然想借此流芳百世,更直接更使他日夜心如刀絞的原因應(yīng)當(dāng)仍是他的恥辱,我想這就是“人情”在他身上所表現(xiàn)并為我們看到的。無怪孟子要說“天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚……”,只有當(dāng)一個(gè)人飽受折磨,甚至到了司馬子長(zhǎng)這樣對(duì)人生再?zèng)]有別的期望的地步,才能心無旁騖,才能極堅(jiān)強(qiáng)極有韌性地付出數(shù)十倍于常人的努力。

可如今換個(gè)角度看他的人生,歷史的煙云卻模糊了當(dāng)年的每一點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)。

我不禁要問,留下一部《史記》,人生就是有意義的嗎?

著出《史記》的司馬遷也好,留下《離騷》的屈原也好,這些在當(dāng)時(shí)看來是郁郁不得志并飽受命運(yùn)戲弄的人們,他們?nèi)松囊饬x是否就是我們今天所看到的模樣呢?司馬遷自言,“少卿視仆于妻子何如哉?”倘若他真的輕視一切“人情”,他存在的意義豈不是全部凝聚在《史記》上了嗎?一部書再偉大,又如何能比得過一個(gè)人的生命和活力所包含的意義?我們贊許《史記》,或許贊許他的豪情和思想更甚于《史記》的史學(xué)價(jià)值。司馬遷把他殘余的人生糅入了《史記》,他為英雄豪杰們立傳,走過他們的叱咤風(fēng)云和金戈鐵馬。阿這就是他的人生和快樂!那么人生的意義和追求,正如紀(jì)德一直堅(jiān)持并告訴我們的,應(yīng)該是真正的快樂。人是為快樂而活著的。

司馬遷在文中提到很多人,李斯,韓信,侯竇嬰,周勃,呂不韋,孫臏……或功高蓋主而遭忌,或才華橫溢而被妒??墒菍?duì)于這曲折卻精采的一生,他們到底是滿意的吧?既然深知“伴君如伴虎”仍要不顧一切地走上這條路,誰還會(huì)去希冀一個(gè)安詳?shù)耐砟??是,他們更愿在?zhàn)場(chǎng)甚至官場(chǎng)死去,死于你死我活的斗爭(zhēng),這才是他們潛意識(shí)里所熱衷和追求的東西。

報(bào)任安書教案篇十九

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí),寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿的特點(diǎn),思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事,體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀,以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià),還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí),了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

《報(bào)任安書》的閱讀理解。

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例,將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí),并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起,連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀,有利于了解司馬遷的精神,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧,重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文,重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀,并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料,以拓寬學(xué)習(xí)的渠道,最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn),舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。

12課時(shí)

報(bào)任安書

教學(xué)要點(diǎn):了解司馬遷寫作本文的背景,學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟:

一、孟子:“天降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”導(dǎo)入新課,學(xué)生明確,司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》,他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì),闡明自己受刑后隱忍茍活的原因,表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜,悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確:朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情,當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》,因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文,學(xué)生初步感悟其情感,并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋,讀課文,感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

教學(xué)要點(diǎn):翻譯1——3自然段,明確本段落的意思:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟:

一、第一自然段,引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說明任安來信的內(nèi)容,再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?!捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?,由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)??煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,在說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死,或重于泰山………”承上啟下,然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié):總之,這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

教學(xué)要點(diǎn):翻譯4——6自然段,總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段:明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念,是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納:作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的:第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無價(jià)值;第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

明確:本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說他對(duì)余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知?!俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文:《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論起剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、布置作業(yè):有感情的反復(fù)朗讀課文,試以今天的觀念審視司馬遷,談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

教學(xué)要點(diǎn):明確《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

教學(xué)步驟:

一、學(xué)生看知識(shí)短文:歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。

明確:1、思想內(nèi)容四點(diǎn):其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀。其二進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。其三強(qiáng)烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀?!妒酚洝返膬蓚€(gè)“第一部”:以人物為中心的偉大的歷史著作,以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。藝術(shù)特色兩點(diǎn):其一鮮明的個(gè)性,其二抒情性。

2、《史記》的深遠(yuǎn)影響:確定了我國(guó)古代傳記的基本格局,諸如思想方面的以史為鑒,富有教化作用;形式方面的篇幅短小,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物性格,而不在堆砌材料的多與全,以及語言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學(xué)的確立,是具有世界意義的。明確“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

3、《史記》的體例。

二、學(xué)生從學(xué)過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個(gè)特點(diǎn):如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。

三、布置閱讀練習(xí):閱讀本單元的幾篇文章,包括《讀本》:有列傳、世家、傳序。

兩課時(shí)指導(dǎo)閱讀〈廉頗藺相如列傳〉(略)。

報(bào)任安書教案篇二十

教學(xué)要點(diǎn):了解司馬遷寫作本文的背景,學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟:

一、孟子:“天降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……”導(dǎo)入新課,學(xué)生明確,司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》,他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。

作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì),闡明自己受刑后隱忍茍活的原因,表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜,悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確:朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情,當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》,因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文,學(xué)生初步感悟其情感,并將難點(diǎn)做上記號(hào)。

三、學(xué)生參照注釋,讀課文,感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):翻譯1——3自然段,明確本段落的意思:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟:

一、第一自然段,引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說明任安來信的內(nèi)容,再就答遲表意。這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。

可分為四層:

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,在說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死,或重于泰山………”承上啟下,然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。

司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。

他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié):總之,這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):翻譯4—6自然段,總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段:明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念,是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納:作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的:第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無價(jià)值;第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段,讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子,是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情?明確:本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說他對(duì)余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語,其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文:《報(bào)任安書》見識(shí)深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論起剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、布置作業(yè):反復(fù)朗讀課文,試以今天的觀念審視司馬遷,談?wù)勀銓?duì)司馬遷的看法。

報(bào)任安書教案篇二十一

檢查對(duì)通假字的掌握情況。

掌握文中的古今異義詞。

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。

古義:謙詞,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義:牛馬走路。

2.意氣勤勤懇懇。

意氣,古義:心意,情意。今義:意志和氣概;志趣和性格。

勤勤懇懇,古義:誠摯懇切。今義:勤勞而踏實(shí)。

3.念父母,顧妻子。古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。

4.唯倜儻非常之人稱焉。古義:形容詞,不同尋常。今義:副詞,很,十分。

5.下流多謗議。古義:處于卑賤的地位。今義:卑鄙齷齪。

6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義:抒發(fā)憤懣。今義:決心努力。

請(qǐng)略陳固陋。形容詞作名詞,固塞鄙陋的意見。

1.幽于糞土之中而不辭者。(被動(dòng)句)。

2.至激于義理者不然。(“于”,被動(dòng)標(biāo)志)。

3.蓋文王拘而演《周易》。(被拘禁)。

4.屈原放逐,乃賦《離騷》。(被放逐)。

5.孫子臏腳,《兵法》修列。(被剔去膝蓋骨)。

6.仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑。(為……所,表被動(dòng))。

7.藏之名山,傳之其人。(省略句,“之”后省略“于”)。

明確:核心詞語是“略陳固陋”,此段交待了全文內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

2.第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容?找出本段中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對(duì)“死節(jié)”的看法。

明確:解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子,也不是因?yàn)槿狈τ職猓恰昂匏叫挠兴槐M”。

對(duì)“死節(jié)”看法的句子:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”

“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?!?/p>

作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死,所以他不“死節(jié)”。他“擇生”,因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。

明確:列舉以著述聞世的前賢,說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的,這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。

2、第四段寫了什么內(nèi)容?它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系?找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子,說說“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確:介紹《史記》的體例內(nèi)容,說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,作者對(duì)這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌,以此作為對(duì)自己的激勵(lì),表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

表明司馬遷價(jià)值觀的句子:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”,他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。

最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的,因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力,從這個(gè)意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

4、第五段寫了什么內(nèi)容?它在全文中有何作用?

明確:再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。作用:照應(yīng)開篇。

全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題,圍繞一個(gè)“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

背誦課文課文第五節(jié)。

板書設(shè)計(jì):

復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

隱忍茍活的原因是“恨私心有所不盡”。

列舉以著述聞世的前賢,說明自己志向。并以此自勉。

說明自己著書的宗旨和意愿。

再訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。

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