通過總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問題的能力。如何有效地管理時間，讓每一天都過得充實而有意義？下面是一些成功人士的總結(jié)分享，值得我們學習和借鑒。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇一
摘要：公平與效率是人類追求的永恒主題，同時也是人類社會發(fā)展過程中遇到的難題，公平與效率二者是密切聯(lián)系，相輔相成的矛盾體，時而對立、時而統(tǒng)一，因此如何才能確保將社會保障機制有效融入到企業(yè)人力資源管理中，是企業(yè)亟待解決的首要問題。我國企業(yè)社會保障制度主要包括企業(yè)的醫(yī)療保險制度、以及企業(yè)的養(yǎng)老保險制度等方方面面。文章針對社會保障對企業(yè)人力資源管理的影響以及存在的問題，提出幾點有效的解決措施和建議，從而不斷完善我國企業(yè)人力資源管理制度，實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一，提高我國企業(yè)人力資源管理的整體水平。
關鍵詞：社會保障；企業(yè)人力；資源管理；重要影響；有效策略。
目前我國現(xiàn)行的企業(yè)人力資源管理中還存在著諸多弊端，迫切需要通過不斷地改革來完善，其中最重要的就是要實現(xiàn)企業(yè)社會保障制度效率與公平二者的統(tǒng)一。公平與效率自古以來都是人類社會發(fā)展的永恒課題，二者在我國社會主義建設和實現(xiàn)國家穩(wěn)定富強方面發(fā)揮了不可替代的作用。企業(yè)社會保障制度在維護我國社會公平、縮小貧富差距方面都發(fā)揮了巨大的作用，并且對企業(yè)人力資源管理產(chǎn)生了積極的影響。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇二
檔案管理不僅為標準化工作提供了必不可少的信息和數(shù)據(jù)，并且已滲透至標準化工作的方方面面，或者說，檔案管理就是標準化工作的一部分。這體現(xiàn)在以下幾方面:一是在一個有著較健全企業(yè)標準體系的企業(yè)，企業(yè)制定的技術標準、管理標準、工作標準總數(shù)達幾百個甚至上千個，對這些標準文件進行的編號、分類、登記、發(fā)放等管理工作本就是檔案管理所涉及的范圍。二是一些國際通用的質(zhì)量管理體系標準、環(huán)境管理體系標準對檔案管理有較高的要求。質(zhì)量管理體系標準工509001中對公司內(nèi)部文件和記錄的管理就有較為嚴格的管理，如:標準中對文件和記錄的編號、發(fā)放、識別、保存、檢索、有效期、作廢或有效標識等要求都有明確規(guī)定;標準中規(guī)定企業(yè)在質(zhì)量管理過程中應保存的記錄就達22處。環(huán)境管理體系列標準工5014001要求企業(yè)在環(huán)保方面應保存的記錄達16處。這些標準在中國實施已很多年，剛實施這些標準時，大多數(shù)企業(yè)對于標準中有關文件和記錄的管理要求總覺得匪夷所思，難以堅持。其實，對于有著良好檔案管理基礎的企業(yè)，這根本不是問題。對于一直不重視檔案管理工作的企業(yè)，經(jīng)過一段時間的堅持，便感受到檔案管理對于企業(yè)標準化和其它方面的管理都是大有裨益的?？梢姡谄髽I(yè)實施這些國際上較為先進的管理標準，就需要企業(yè)有良好的檔案管理工作。三是在某些行業(yè)，檔案資料管理已以行業(yè)標準的形式在全國范圍內(nèi)予以規(guī)定和統(tǒng)一，體現(xiàn)了國家對檔案管理工作的重視。如:在船舶行業(yè)，對檔案收集及其業(yè)務指導要求、檔案管理部門職責、實物檔案管理、案卷格式和一般要求、設備儀器、經(jīng)營、生產(chǎn)、技術等一系工作均制定了船舶行業(yè)標準。截至目前，我國各行各業(yè)制定的有關檔案管理方面的行業(yè)標準近200個。
國內(nèi)一位知名的檔案管理培訓專家曾說，不想成長的企業(yè)勿需檔案管理。筆者則說，不想開展標準化工作的企業(yè)勿需檔案管理。企業(yè)應認識到檔案管理在標準化工作中所起的作用，認真地做好檔案管理工作，為企業(yè)的標準化工作打好堅實的基礎。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇三
企業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是人與人之間的競爭，企業(yè)員工的自身素質(zhì)和專業(yè)化能力直接影響到企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，因此充分利用社會保障機制并且結(jié)合企業(yè)人力資源管理能夠促進企業(yè)員工的全面發(fā)展，對企業(yè)員工的選拔和任命起到一定的促進作用，提高企業(yè)員工工作的積極性和主動性，從而實現(xiàn)企業(yè)員工的自身價值。
1.2有利于推動企業(yè)自身持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
通過充分利用社會保障機制并且結(jié)合企業(yè)人力資源管理能夠為企業(yè)培訓出一批批高素質(zhì)、專業(yè)化、責任心強的企業(yè)員工，同時還能形成企業(yè)的智囊團，為企業(yè)未來的發(fā)展制定一整套科學合理法發(fā)展方案，從而確保企業(yè)內(nèi)部各種制度能夠完善和健全，提高企業(yè)自身的發(fā)展水平和質(zhì)量，推動企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展[1]。
1.3有利于提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。
在我國企業(yè)運行的過程中，只有不斷加強企業(yè)人力資源管理，才能節(jié)約企業(yè)勞動力成本，避免不必要的資源浪費，只有這樣才能提高企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的最大化，充分調(diào)動企業(yè)員工工作的熱情和信心，促進企業(yè)又好又快發(fā)展。企業(yè)要在激烈的社會主義市場中取得不敗之地，就必須要加強企業(yè)人力資源管理工作，這樣才能優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
2目前我國企業(yè)人力資源管理存在的問題。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟水平的不斷提高，我國各項制度都得到了一定的完善，尤其是企業(yè)人力資源管理制度也得到了一定的發(fā)展，并且取得了實質(zhì)性的進步，但是在實際發(fā)展的過程中，仍然存在諸多亟待解決的問題，具體表現(xiàn)如下：
2.1企業(yè)人力資源管理模式單一。
我國很有油田企業(yè)仍然沿用過去傳統(tǒng)的人力資源管理模式，單純地認為對員工的管理就是上班不遲到、不早退、能夠按時地完成工作進度即可，但是這種管理模式往往會制約員工主動性和積極性的發(fā)揮。與此同時，由于企業(yè)人力資源管理并不能為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益，因此很多企業(yè)往往忽視人力資源管理的重要性，這樣不僅會影響整個人力資源管理制度的建立，同時還會降低企業(yè)員工工作的主動性[2]。
2.2企業(yè)人力資源管理制度不健全。
企業(yè)人力資源管理制度主要包括了人才選拔制度、人才培養(yǎng)制度，以及激勵制度等內(nèi)容，很多人才選拔制度隨意性較大，根據(jù)投簡歷符合的就直接可以進入面試，對于面試者填寫的資料沒有進行認真的核實，因此往往會出現(xiàn)魚目混雜的情況，而在面試的環(huán)節(jié)，還有很多主考官只是注重外觀的考核，對員工的實際能力和行為的考核較差，因此導致員工的素質(zhì)不高。還有很多企業(yè)沒有建立相關的激勵和考核制度，“干好干壞都一個樣”，這就會降低員工工作的積極性和主動性，相同的工資待遇，不同的工作量，導致大量員工跳槽。除此之外，還有一些企業(yè)認識到了激勵制度的.重要性，也建立了相關制度，但是都局限于員工物質(zhì)層面的激勵和管理，并沒有真正做到關愛員工、關心員工，導致員工的自身價值難以實現(xiàn)。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇四
摘要：國有企業(yè)是支撐國家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎與經(jīng)濟支柱。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，國企時刻面臨著國內(nèi)外眾多企業(yè)的挑戰(zhàn)與競爭，因此通過改革提高國企核心競爭力是十分必要的。企業(yè)文化作為企業(yè)的軟實力，是保障國企深化改革的重要內(nèi)在力量。成功的企業(yè)文化突出企業(yè)自身特色，認同感強，能在凝聚員工的同時激發(fā)其責任感與創(chuàng)造力，從而提升國企的運行質(zhì)量和經(jīng)濟效益，增強國企的競爭優(yōu)勢。
關鍵詞：國有企業(yè)；企業(yè)文化；改革；核心競爭力。
改革開放以來，國有企業(yè)作為中國特色社會主義市場經(jīng)濟的重要支柱，始終探索著適應中國國情和市場經(jīng)濟狀況的發(fā)展模式，在企業(yè)結(jié)構(gòu)、管理機制、運行機制等多方面均發(fā)生了重大改變?？v觀國企發(fā)展，改革始終貫穿其中，特別是在黨的十八屆五中全會上，提出“十三五”期間關于深化國有企業(yè)改革的指導意見，明確了國企在我國下一個發(fā)展階段中的改革目標。國企改革離不開企業(yè)文化建設，二者互相影響、相輔相成。一方面，國企改革推動了國企企業(yè)文化的發(fā)展，使企業(yè)文化更加適應于新形勢下的價值觀、管理機制、文化氛圍等；另一方面，企業(yè)文化建設是企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)，具有激勵、凝聚員工的作用，同時還提供了目標與導向，對于促進國企改革的逐步深化具有重要意義。
一、國企企業(yè)文化的發(fā)展歷程。
回顧企業(yè)文化的發(fā)展歷程，研究其發(fā)展趨勢，國企的文化建設必須與當代的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟形勢相適應，因勢利導。從國企發(fā)展的長遠角度看，企業(yè)文化建設應作為企業(yè)發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略目標去推進。
1.20世紀80年代國企文化的模糊階段新中國成立后，市場經(jīng)濟雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但由于人們的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，認為計劃經(jīng)濟才是最適合社會主義國家的經(jīng)濟體制。再加上受到當時文化氛圍的影響，直至1978年，國有企業(yè)依然在計劃經(jīng)濟體制下生存，以各種指標作為企業(yè)發(fā)展的唯一標準。改革開放之后，計劃經(jīng)濟開始向市場經(jīng)濟過渡，國企的經(jīng)營模式開始由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向科學。然而，在改革的過程中國企仍然無法擺脫歷史遺留下來的陋俗，不合理因素依然存在，而這些因素的改善尚且需要隨著國企的發(fā)展逐步完成。在這個時期里，國企的企業(yè)文化既保留了傳統(tǒng)文化，也有適當?shù)母母飫?chuàng)新，但是員工依然缺乏自主意識，不能主動了解工作的意義，沒有創(chuàng)新的想法，只是機械的完成領導安排的工作。
2.20世紀90年代國企制度的完善階段從1994年至今，隨著國有企業(yè)制度的不斷發(fā)展與完善，基本實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，自主管理模式已占主導地位。在市場經(jīng)濟和自主管理的雙重要求下，國企面臨深化改革和強化管理的雙重任務，企業(yè)文化也漸漸呈現(xiàn)出靈活度大和適應性強的特點，員工之間互相配合，有個性又有責任感的員工大量涌現(xiàn)。企業(yè)的價值觀也隨著企業(yè)文化漸漸轉(zhuǎn)變，既保證整體效益，又尊重個體利益，鼓勵創(chuàng)新思維。至20世紀末，國有企業(yè)已經(jīng)在國民經(jīng)濟的發(fā)展中占有重要地位，國企的文化建設也逐漸與市場經(jīng)濟體制相適應、相結(jié)合。
3.21世紀傳統(tǒng)文化與外來文化相融合階段進入21世紀后，信息時代的來臨讓中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟成為了不可分割、緊密聯(lián)系的整體，各國的文化也發(fā)生了交融和碰撞。不同國家在歷史文化背景上的差異會體現(xiàn)在其管理思想中，中國傳統(tǒng)管理理念喜歡用情義道德來約束員工，在個人利益和集體利益面前，更注重將集體和組織的利益放在第一位；而西方國家的管理注重法制，相較于中國式管理而言，更看重所在組織的長遠發(fā)展和員工的個人利益。國有企業(yè)要想在世界經(jīng)濟大潮中取得優(yōu)勢，就必須清楚的了解自身文化，并在此基礎上學習和借鑒外來文化，去粗取精，實現(xiàn)外來文化與中國傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一。
二、企業(yè)文化建設對國企改革的重要性。
企業(yè)文化代表著企業(yè)的精神面貌，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠激發(fā)企業(yè)活力，增強企業(yè)的內(nèi)生動力和外在競爭力。在國企改革過程中，必須遵循文化建設方向與企業(yè)發(fā)展目標相匹配的原則，通過健全完善相關制度，形成企業(yè)文化建設的長效機制，實現(xiàn)國企改革促進文化發(fā)展、文化建設深化國企改革的良性循環(huán)。
1.獨具特色的國企文化，能夠增強企業(yè)生命力，促進企業(yè)做強做優(yōu)做大企業(yè)文化的形成是建立在其自身歷史發(fā)展、地域環(huán)境、經(jīng)營模式和管理方法的基礎之上，不能片面的理解成“墻上掛著，嘴里喊著”的口號。面對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，國有企業(yè)要想在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，保持基業(yè)長青，除了盯緊生產(chǎn)經(jīng)營和技術創(chuàng)新，更要構(gòu)建獨具特色的企業(yè)文化，通過文化規(guī)范員工行為，凝聚員工發(fā)展共識，塑造企業(yè)良好形象，實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標。
2.有認同感的國企文化，能夠凝聚人心，提高企業(yè)的核心競爭力企業(yè)文化之所以能提高企業(yè)凝聚力，其根源在于員工對于一致性文化的認同感，是自動趨向而不是被動灌輸。首先，國企的企業(yè)文化建設不能盲目，要經(jīng)常檢驗效果，不斷調(diào)整方向，使其上能適應企業(yè)發(fā)展、體現(xiàn)企業(yè)形象；下能順應民意、凝聚人心。其次，企業(yè)的領導干部要以身作則，帶頭踐行企業(yè)的價值規(guī)范，格于言行利之于眾，實現(xiàn)對員工最有效的引導和激勵。再次，企業(yè)的核心價值觀必須符合自身發(fā)展實際，能夠?qū)T工的思想和行動統(tǒng)一到深化改革、創(chuàng)新發(fā)展上，從而提升企業(yè)的核心競爭力。
3.人性化的國企文化，能夠改善員工的精神面貌，提高工作效率文化建設在于給人們精神上的熏陶，充分發(fā)揮人們的潛能，通過企業(yè)制度將人的欲望遷移和凝聚到實現(xiàn)企業(yè)目標上來，所以恰當?shù)钠髽I(yè)文化建設顯得尤為重要。員工都具有個人思想，因此國企在進行制度建設的時候，要根據(jù)員工的具體情況進行分析，讓制度更具人性化。企業(yè)可通過定期對員工進行文化培訓，多角度地引導員工自覺遵守企業(yè)的各項規(guī)章制度，消除抵觸情緒，主動完成領導安排的工作，提高工作效率。
三、推動國企文化改革，增強綜合實力的途徑。
1.增強企業(yè)文化建設的柔性化，化被動接受為主動執(zhí)行柔性文化的'終極體現(xiàn)是以人為本，在企業(yè)文化的各個組成部分中，企業(yè)管理制度是與員工日常工作聯(lián)系最密切的，制度本身除了要有明確的規(guī)范作用之外，還需要具有一定的彈性。柔性的制度文化能讓員工從被動服從變成主動執(zhí)行，它強調(diào)人際關系的拓展和人員潛能的開發(fā)，能在很大程度上調(diào)動員工的積極性和主動性，激發(fā)員工的熱情和干勁，為深化國企改革提供源源不斷的動力。
2.立足當前，放眼長遠，提升企業(yè)文化的高度隨著國際競爭的日益加劇，國有企業(yè)若想做強做優(yōu)做大，并在國際市場占據(jù)有力地位，就必須放眼未來，把企業(yè)的文化建設提高到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度去推進。企業(yè)文化建設關鍵是要將企業(yè)的現(xiàn)實狀況與外部經(jīng)濟環(huán)境相結(jié)合，以思想信念和倫理道德作為輔助，打造出既符合自身特點又適應國際環(huán)境的文化氛圍。要在大力弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時，廣泛引進西方文化，建設符合時代要求的先進企業(yè)文化，推動企業(yè)的精神文明、物質(zhì)文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為深化國企改革奠定堅實的精神文化基礎。
3.吸收國外的先進文化，建設中國特色國企文化隨著各國、各地區(qū)之間經(jīng)濟合作的愈發(fā)頻繁，不同地域間的文化差異也逐漸顯現(xiàn)，特別是中西方文化差異。在國企文化建設過程中，處理好文化差異是一項重要課題。國有企業(yè)應該以獨特的傳統(tǒng)文化、豐富的勞動力資源和多樣的地理環(huán)境等作為依托，整合不同地域的文化資源，保留中國的傳統(tǒng)文化精髓，融合國外的先進思想理念，構(gòu)建具有中國特色和自身特點的國企文化，推動企業(yè)更好更快的發(fā)展。當前，在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、社會積極轉(zhuǎn)型的重要時期，國有企業(yè)正面臨著新一輪的改革。此時推進企業(yè)文化建設是國企深化改革、做強做大、跨越發(fā)展的迫切需要，應該加快文化改革發(fā)展步伐，傳承民族傳統(tǒng)文化精華，密切聯(lián)系國企實際情況，靈活運用精神文明建設的巨大力量，不斷提高國企競爭力，使國企在國際競爭中取得更大優(yōu)勢。
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企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇五
1、提高檔案管理效率。
在檔案信息化的建設與管理中，其對于電子信息技術的應用主要依賴于各類電子設備與信息系統(tǒng)，這也就意味著檔案管理工作無需再同傳統(tǒng)檔案管理一樣完全依靠人工來完成，無論是檔案信息的傳輸、保存還是檔案資料的查詢、整理，都可以依靠計算機以及檔案管理信息系統(tǒng)來完成。[1]以檔案資料查詢?yōu)槔?，傳統(tǒng)檔案管理通常是將紙質(zhì)的檔案資料分門別類，存放在檔案室中進行管理，如需查閱檔案資料，則要由檔案管理人員按照類別進行查找并取出，這一過程不僅需要耗費較長的時間，同時也會大大增加檔案管理人員的工作量。而在電子技術的支持下，檔案信息可以通過電子檔案的形式儲存起來，存放在專門的數(shù)據(jù)庫之中，并借助檔案信息系統(tǒng)進行管理，一旦需要查閱檔案資料，只需操作系統(tǒng)，輸入查找檔案的編號、名稱等關鍵信息，即可快速完成相關檔案資料的查閱，相比于人工查找，其工作效率顯然有著極大的提升。因此，電子技術大大提高了檔案信息化的管理效率，讓檔案管理人員從傳統(tǒng)的手工編目和查詢等方面的工作中解脫出來，對于檔案信息化管理具有著非常重要的意義。
2、加快檔案信息化進程。
3、高效利用檔案信息。
檔案管理工作并不僅僅是對檔案資料、檔案信息的存儲與整理，更是為檔案信息的利用提供支持，而電子檔案的出現(xiàn)，則能夠讓檔案信息得到更好的應用。首先，電子檔案并不具備實體，能夠以網(wǎng)絡作為傳播媒介來傳遞檔案信息，在實現(xiàn)資源共享的同時，打破傳統(tǒng)檔案管理在時間與空間上的.局限，甚至還可以供多人同時查找利用同一份電子檔案，大大提高了檔案利用服務水平。其次，電子檔案的儲存形式多為光盤、磁盤等，其體積十分小巧，但能夠容納的信息卻非常之多，而數(shù)據(jù)庫的存在則解決了檔案資料占用空間的問題，這同樣能夠讓檔案信息得到更好的利用，進而為檔案信息化管理提供支持。
4、保證檔案信息安全。
傳統(tǒng)檔案管理多為紙質(zhì)檔案資料，在存放時對于環(huán)境的要求較高，一旦在溫度、空氣濕度等方面出現(xiàn)問題，就很可能導致檔案資料的損壞，同時紙質(zhì)檔案的查閱、借閱比較麻煩，在數(shù)量較多的情況下，同樣存在著損壞、遺失的風險。而隨著電子信息技術的日漸成熟，電子檔案不僅可以存儲在計算機或數(shù)據(jù)庫之中，避免檔案資料出現(xiàn)損壞，同時還能夠通過備份、加密等技術手段來展開電子檔案的安全管理，以免出現(xiàn)檔案信息丟失等問題，這些對于檔案信息安全都是非常重要的。
1、制定電子檔案管理制度。
2、加大電子技術研發(fā)投入。
電子技術為檔案信息化建設與管理提供了重要支持，但由于當前電子技術仍存在很多不成熟之處，因此檔案管理對于電子技術的應用也同樣存在著很多弊端，例如在檔案信息的安全上，雖然電子檔案在存儲期間能夠得到有效的保護，然而由于檔案信息的傳遞必須要依靠網(wǎng)絡，因此在檔案信息傳輸過程中，仍然存在著信息泄露的風險，尤其是對于一些保密性較強的檔案資料來說，一旦被他人所獲取，其后果往往比較嚴重。因此在檔案信息化的建設與管理中，必須要對電子技術的相關科研工作給予足夠的重視，加大科研資金的投入，推動檔案信息安全防護等方面的電子技術能夠不斷進步，這樣才能夠為檔案信息化提供更為有利的技術支持。
3、推動檔案資料信息共享。
前文中提到，檔案管理工作的核心目的并非對檔案信息的存儲、整理，而是要為檔案信息的充分利用提供支持，在傳統(tǒng)檔案管理模式下，由于紙質(zhì)檔案占用空間較大，無法復制多份，因此很難實現(xiàn)大范圍的檔案信息共享，極大的限制了檔案信息利用效率。而在電子檔案出現(xiàn)后，則使得檔案信息高效利用的實現(xiàn)成為了現(xiàn)實，只要用戶擁有訪問檔案信息系統(tǒng)的權限，就能夠隨時隨地的查詢檔案資料，獲取其中的檔案信息。為此，檔案信息化建設與管理必須要充分利用電子檔案的這一特點，在不影響部分檔案保密性的前提下，建立更多開放的檔案信息平臺，向社會共享各種檔案信息資料，從而使檔案信息得到更加廣泛的應用。
4、重視網(wǎng)絡資源開發(fā)利用。
電子技術的應用雖然擴大了檔案信息搜集范圍，使更多的網(wǎng)絡資源成為了電子檔案，但由于當前電子檔案的管理尚未得到規(guī)范，因此各行業(yè)領域通常都不具備統(tǒng)一、權威的檔案信息平臺，各類電子檔案資源也都分別存儲于不同平臺內(nèi)，這就給用戶對檔案資源的查找與利用造成了很大的麻煩。因此，檔案信息化的建設與管理仍需要重視對網(wǎng)絡資源的開發(fā)利用，利用先進的電子信息技術對網(wǎng)絡上的各種檔案資源進行整合，并進行集成化的電子檔案管理，為電子檔案的信息利用提供方便?？傊?，在檔案信息化已成定局的情況下，電子技術在檔案管理工作中的應用不僅是檔案事業(yè)發(fā)展的必然需求，同時也是檔案信息化建設與管理的關鍵所在，具有著非常重要的作用，但要想將這一作用充分發(fā)揮出來，則還需要在電子檔案管理制度、電子技術研發(fā)等方面采取合適的策略。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇六
企業(yè)檔案管理是指對企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中形成的對社會和企業(yè)有保存價值的各種形式的文件材料和歷史記錄進行收集、整理、保管、鑒定、統(tǒng)計和提供利用的活動。企業(yè)標準化是以獲得企業(yè)的最佳生產(chǎn)經(jīng)營秩序和經(jīng)濟效益為目標，以搞好生產(chǎn)、管理、技術和營銷等各項工作為主要內(nèi)容，制定、貫徹實施和管理維護標準的一種有組織的活動。中國加入wto以來，標準化戰(zhàn)略在企業(yè)發(fā)展中所起的技術杠桿作用早已深入常識。檔案管理作為企業(yè)生產(chǎn)、技術科研和經(jīng)營等活動的真實記錄和基礎性工作，所提供的大量以事實為基礎的原始數(shù)據(jù)和對這些原始數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，則為企業(yè)標準化工作的正常開展提供了珍貴優(yōu)質(zhì)的土壤。可以說，檔案管理是企業(yè)標準化活動正常開展的一項基礎性工作。檔案管理對企業(yè)開展標準化工作的意義具體表現(xiàn)哪些方面呢?筆者認為可從以下幾個方面進行闡述:。
企業(yè)科學合理地制定企業(yè)標準離不開檔案管理工作的支持。企業(yè)在制定企業(yè)標準時，需要先查詢現(xiàn)有國家行業(yè)標準是否已對企業(yè)產(chǎn)品某項技術指標作出強制性規(guī)定，如果違反這些強制性標準的規(guī)定，就是違反了《標準化法》的規(guī)定;當國家行業(yè)內(nèi)對該產(chǎn)品某些指標并無限制性規(guī)定時，這些指標的確定就要通過對產(chǎn)品以往生產(chǎn)檢驗記錄和客戶反饋數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析來確定。由此可見，企業(yè)能否制定出科學合理的企業(yè)標準，在很大程度上取決于企業(yè)檔案管理工作所提供的信息資源是否充分全面。例如:某公司在制定《消防高溫混流風機》企業(yè)標準時，就應先查詢國家對風機的“耐高溫性能”有無強制性規(guī)定;由于公司重視檔案管理工作，對本行業(yè)必須收集的國家標準和行業(yè)標準都整理在檔，為企業(yè)標準的制定提供了豐富的標準信息資料。又如:某企業(yè)生產(chǎn)高鉻鉑抗磨合金鑄件，其產(chǎn)品牌號是公司自己設計開發(fā)出來的，因此其化學成份、機械性能指標均不同于國家現(xiàn)有標準規(guī)定。應客戶招標要求，也為適應新形勢下企業(yè)規(guī)范化的要求，該企業(yè)制定了自己的企業(yè)標準《高鉻鉑抗磨合金鑄件》。為正確確定鑄件標準中的化學成份和機械性能指標，公司將歷年存檔的工藝配方、熱處理、化學元素成分化驗、機械性能檢測等原始記錄找出，用科學統(tǒng)計分析方法確定能給企業(yè)帶來最佳的經(jīng)濟效益的標準指標。如果該公司平時不注重檔案管理工作，不注重歷史記錄的收集，就不能為該公司企業(yè)標準的制訂提供必要的原始記錄，就無法制定出科學合理的企業(yè)標準，當然也就不能實現(xiàn)標準化活動最佳秩序和經(jīng)濟效益的目的。
企業(yè)標準化的許多工作都需要大量保存良好的生產(chǎn)檢驗和經(jīng)營等活動的歷史記錄作為其有效性和合法性的證據(jù)。這表現(xiàn)在以下方面:。
一是當上級部門對企業(yè)標準的貫徹實施情況進行監(jiān)督和檢查時，企業(yè)需要提供真實的生產(chǎn)檢驗記錄，證明產(chǎn)品已按《標準化法》和企業(yè)標準的要求進行了檢驗并簽發(fā)合格證才出廠銷售。顯然，這些記錄的保存和提供是以企業(yè)具有良好的檔案管理為基礎的。國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局發(fā)布《泵產(chǎn)品生產(chǎn)許可證實施細則》中就對企業(yè)的文件記錄等檔案管理有多項規(guī)定，如:企業(yè)應將其產(chǎn)品所需的各類國家行業(yè)標準收集完整，按標準要求生產(chǎn)檢驗并保管好相關的歷史記錄;相關崗位人員應具備的知識、技能和培訓要求均應形成文件存檔備查;生產(chǎn)檢驗等過程所涉及的工藝技術文件和圖紙應按企業(yè)制訂的文件檔案管理制度發(fā)放和管理等等。生產(chǎn)許可證審查組來到企業(yè)現(xiàn)場實地檢查打分時，除了現(xiàn)場核查生產(chǎn)場地和設備設施是否符合要求，其余基本要根據(jù)企業(yè)所保存的生產(chǎn)檢驗的歷史記錄來判斷企業(yè)是否符合領證要求。有些記錄的保存是否完好，甚至關系到企業(yè)是否能通過考核驗收，如:《泵產(chǎn)品生產(chǎn)許可證企業(yè)實地核查辦法》中6.3條是核查組現(xiàn)場檢查判定的否決項，也即:這條要求如果不符合規(guī)定，其余項目即使符合要求也不能通過。這一條規(guī)定的主要內(nèi)容就是:企業(yè)應提供近幾年的出廠檢驗記錄，以證實企業(yè)一直按企業(yè)標準的要求進行了出廠檢驗。如果企業(yè)未能在這些方面做好檔案管理工作，不但不利于標準化工作的開展，還將給企業(yè)造成難以挽回的損失。
二是在發(fā)生質(zhì)量糾紛時，生產(chǎn)檢驗等歷史記錄可以從一定程度上保障企業(yè)的利益。上世紀八十年代，中國某企業(yè)從日本進口一臺價格昂貴、技術先進的大型生產(chǎn)設備。設備運行一年左右便出現(xiàn)了故障。企業(yè)的有關人員便向日本企業(yè)反應情況并要求他們作出相應的修理或賠償。日本方派專業(yè)人員前來處理，專業(yè)人員查看狀況后進行了分析，認為設備出現(xiàn)故障的原因在于中國企業(yè)未按設備標準的要求進行日常保養(yǎng)，要求中國企業(yè)提供近一年來設備生產(chǎn)、保養(yǎng)、維護和大修的記錄。中國企業(yè)的設備維護人員雖然也按規(guī)定做了這方面的工作，但由于企業(yè)根本沒有檔案管理的意識，提供不出完整的記錄，也就不能為自己的工作提供證據(jù)。面對日本企業(yè)提供的保存完好的檔案記錄包括了該臺設備從采購零部件進廠檢驗、生產(chǎn)加工過程的半成品檢驗到整臺設備檢驗合格后出廠的所有記錄，中國企業(yè)只能啞巴吃黃連有苦說不出。近幾年來，很多企業(yè)在標準化意識提高的同時，檔案意識也有所提高。企業(yè)逐漸認識到當出現(xiàn)質(zhì)量糾紛時，產(chǎn)品標準就是仲裁依據(jù)，執(zhí)行標準的記錄可以為企業(yè)提供較有力的證據(jù)。
企業(yè)標準化的最終目的是追求企業(yè)最佳秩序和最大利益。要達到這一目的，企業(yè)應形成發(fā)現(xiàn)問題、分析原因、針對原因解決問題從而不斷持續(xù)改進的良性循環(huán)機制。這種良性循環(huán)機制中最關鍵的前兩步“發(fā)現(xiàn)問題”和“分析原因”要得以正常開展，就需要企業(yè)有良好的檔案管理工作。如:某公司為了確保出廠的成品質(zhì)量能符合標準要求，會對一些關鍵的生產(chǎn)加工過程進行監(jiān)控。對于可能影響最終成品質(zhì)量的各類半成品的技術指標都要檢驗并記錄，公司質(zhì)管員將通過監(jiān)控這些記錄數(shù)據(jù)是否有偏差來發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是否有問題。當這些檢驗記錄出現(xiàn)偏差時，就有可能影響最終成品的質(zhì)量，相關人員必須針對發(fā)現(xiàn)的問題查找原因并采取糾正措施。在查找原因時，也需要大量的生產(chǎn)檢驗歷史記錄作為基礎，同時還可利用歷史數(shù)據(jù)所具有的追根溯源的能力，找出真正存在的問題，有的放矢進行解決，從而達到持續(xù)改進的目的。
企業(yè)應將標準的檔案信息整理在檔。失敗標準的檔案信息可作為企業(yè)在歷年管理評審中尋找持續(xù)改進的突破點;成功標準的'檔案信息則可作為企業(yè)下一次制定標準時的決策參考，以避免重復性浪費。如:某公司在制定《電線電纜料》企業(yè)標準時，對脆化溫度、熱穩(wěn)定時間、老化時間技術指標等物理性能指標定在什么水平一直拿不定主意。因為公司歷次存檔的檢驗報告顯示這些性能指標的檢測數(shù)據(jù)遠遠高于相應國家標準的規(guī)定。如果指標僅按國家標準要求制定，顯示不出企業(yè)產(chǎn)品的技術競爭力;如果指標定得過高，有時反而會給企業(yè)造成不必要的資源浪費，不利于企業(yè)追求最佳秩序和最大利益。管理層綜合考慮了成本和市場等方面的因素，最終決定將企業(yè)標準的指標值定得低于歷次檢驗數(shù)據(jù)的加權平均值，但又稍高于國家標準的規(guī)定。企業(yè)利用檔案管理的優(yōu)勢，制定了高于國家標準水平的企業(yè)標準，既能更好地保障產(chǎn)品質(zhì)量，又體現(xiàn)了企業(yè)產(chǎn)品的特色和競爭力。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇七
一、電子技術在檔案信息化建設與管理中的重要作用。
1、提高檔案管理效率。
在檔案信息化的建設與管理中，其對于電子信息技術的應用主要依賴于各類電子設備與信息系統(tǒng)，這也就意味著檔案管理工作無需再同傳統(tǒng)檔案管理一樣完全依靠人工來完成，無論是檔案信息的傳輸、保存還是檔案資料的查詢、整理，都可以依靠計算機以及檔案管理信息系統(tǒng)來完成。[1]以檔案資料查詢?yōu)槔?，傳統(tǒng)檔案管理通常是將紙質(zhì)的檔案資料分門別類，存放在檔案室中進行管理，如需查閱檔案資料，則要由檔案管理人員按照類別進行查找并取出，這一過程不僅需要耗費較長的時間，同時也會大大增加檔案管理人員的工作量。而在電子技術的支持下，檔案信息可以通過電子檔案的形式儲存起來，存放在專門的數(shù)據(jù)庫之中，并借助檔案信息系統(tǒng)進行管理，一旦需要查閱檔案資料，只需操作系統(tǒng)，輸入查找檔案的編號、名稱等關鍵信息，即可快速完成相關檔案資料的查閱，相比于人工查找，其工作效率顯然有著極大的提升。因此，電子技術大大提高了檔案信息化的管理效率，讓檔案管理人員從傳統(tǒng)的手工編目和查詢等方面的工作中解脫出來，對于檔案信息化管理具有著非常重要的意義。
2、加快檔案信息化進程。
3、高效利用檔案信息。
檔案管理工作并不僅僅是對檔案資料、檔案信息的存儲與整理，更是為檔案信息的利用提供支持，而電子檔案的出現(xiàn)，則能夠讓檔案信息得到更好的應用。首先，電子檔案并不具備實體，能夠以網(wǎng)絡作為傳播媒介來傳遞檔案信息，在實現(xiàn)資源共享的同時，打破傳統(tǒng)檔案管理在時間與空間上的.局限，甚至還可以供多人同時查找利用同一份電子檔案，大大提高了檔案利用服務水平。其次，電子檔案的儲存形式多為光盤、磁盤等，其體積十分小巧，但能夠容納的信息卻非常之多，而數(shù)據(jù)庫的存在則解決了檔案資料占用空間的問題，這同樣能夠讓檔案信息得到更好的利用，進而為檔案信息化管理提供支持。
4、保證檔案信息安全。
傳統(tǒng)檔案管理多為紙質(zhì)檔案資料，在存放時對于環(huán)境的要求較高，一旦在溫度、空氣濕度等方面出現(xiàn)問題，就很可能導致檔案資料的損壞，同時紙質(zhì)檔案的查閱、借閱比較麻煩，在數(shù)量較多的情況下，同樣存在著損壞、遺失的風險。而隨著電子信息技術的日漸成熟，電子檔案不僅可以存儲在計算機或數(shù)據(jù)庫之中，避免檔案資料出現(xiàn)損壞，同時還能夠通過備份、加密等技術手段來展開電子檔案的安全管理，以免出現(xiàn)檔案信息丟失等問題，這些對于檔案信息安全都是非常重要的。
二、基于電子技術的檔案信息化建設與管理策略。
1、制定電子檔案管理制度。
2、加大電子技術研發(fā)投入。
電子技術為檔案信息化建設與管理提供了重要支持，但由于當前電子技術仍存在很多不成熟之處，因此檔案管理對于電子技術的應用也同樣存在著很多弊端，例如在檔案信息的安全上，雖然電子檔案在存儲期間能夠得到有效的保護，然而由于檔案信息的傳遞必須要依靠網(wǎng)絡，因此在檔案信息傳輸過程中，仍然存在著信息泄露的風險，尤其是對于一些保密性較強的檔案資料來說，一旦被他人所獲取，其后果往往比較嚴重。因此在檔案信息化的建設與管理中，必須要對電子技術的相關科研工作給予足夠的重視，加大科研資金的投入，推動檔案信息安全防護等方面的電子技術能夠不斷進步，這樣才能夠為檔案信息化提供更為有利的技術支持。
3、推動檔案資料信息共享。
前文中提到，檔案管理工作的核心目的并非對檔案信息的存儲、整理，而是要為檔案信息的充分利用提供支持，在傳統(tǒng)檔案管理模式下，由于紙質(zhì)檔案占用空間較大，無法復制多份，因此很難實現(xiàn)大范圍的檔案信息共享，極大的限制了檔案信息利用效率。而在電子檔案出現(xiàn)后，則使得檔案信息高效利用的實現(xiàn)成為了現(xiàn)實，只要用戶擁有訪問檔案信息系統(tǒng)的權限，就能夠隨時隨地的查詢檔案資料，獲取其中的檔案信息。為此，檔案信息化建設與管理必須要充分利用電子檔案的這一特點，在不影響部分檔案保密性的前提下，建立更多開放的檔案信息平臺，向社會共享各種檔案信息資料，從而使檔案信息得到更加廣泛的應用。
4、重視網(wǎng)絡資源開發(fā)利用。
電子技術的應用雖然擴大了檔案信息搜集范圍，使更多的網(wǎng)絡資源成為了電子檔案，但由于當前電子檔案的管理尚未得到規(guī)范，因此各行業(yè)領域通常都不具備統(tǒng)一、權威的檔案信息平臺，各類電子檔案資源也都分別存儲于不同平臺內(nèi)，這就給用戶對檔案資源的查找與利用造成了很大的麻煩。因此，檔案信息化的建設與管理仍需要重視對網(wǎng)絡資源的開發(fā)利用，利用先進的電子信息技術對網(wǎng)絡上的各種檔案資源進行整合，并進行集成化的電子檔案管理，為電子檔案的信息利用提供方便?？傊?，在檔案信息化已成定局的情況下，電子技術在檔案管理工作中的應用不僅是檔案事業(yè)發(fā)展的必然需求，同時也是檔案信息化建設與管理的關鍵所在，具有著非常重要的作用，但要想將這一作用充分發(fā)揮出來，則還需要在電子檔案管理制度、電子技術研發(fā)等方面采取合適的策略。
【參考文獻】。
[1]張崴，鄢敏.檔案信息化發(fā)展的必要性和途徑[j].辦公室業(yè)務，.23.48.
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇八
摘要：本文基于國內(nèi)外安全研究，闡述了企業(yè)安全文化的概念，強調(diào)了企業(yè)安全文化的建設的重要性，并圍繞安全觀念文化、安全制度文化、安全教育文化和安全物態(tài)文化四個方面，提出了企業(yè)安全文化的建設方略，并總結(jié)了企業(yè)安全文化建設的意義。
關鍵詞：安全文化建設；安全觀念；安全制度；安全教育；安全物態(tài)。
1前言。
經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)研究，美國安全工程師海因里希持有這樣的觀點，“88102”是交通事故的普遍規(guī)律，即每100起交通事故中，純屬人為的有88起，人和物不安全狀況造成的有10起，難以預防的只有2起。在美國的工傷事故中，調(diào)查了7500起，其中88%的事故都是不安全行為釀成的。根據(jù)我國的安全事故相關統(tǒng)計，員工的不安全行為造成的事故比例達到了80%以上。因此，自管理層面入手，將員工的安全素質(zhì)進行全面提高，逐漸將企業(yè)的安全生產(chǎn)文化實施起來，從而大量減少人為因素導致的生產(chǎn)事故，能夠有效控制企業(yè)生產(chǎn)中的事故率，進而促進企業(yè)健康、高速發(fā)展。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇九
財務雖然不能代替生產(chǎn)經(jīng)營，但能提升企業(yè)價值。要加快財務管理工作的轉(zhuǎn)型，促使財務管理從核算型和收益管理型向風險控制型轉(zhuǎn)變，做到能夠分析企業(yè)內(nèi)外風險，制定風險控制預案，主導生產(chǎn)經(jīng)營活動，實施價值鏈管理，支持領導決策。
企業(yè)要追求利益相關者最大化收益，就要滿足債權人、出資人、經(jīng)營高管人員和經(jīng)營員工的利益，滿足客戶供應商利益……平衡利益矛盾從兩方面入手:第一、立足于法律;第二、本身利益的均衡安排。
開展財務管理提升企業(yè)價值活動應包括以下方面:成本管理、稅收籌劃，全面預算管理、績效薪酬管理，融資、投資、利潤管理，共享服務、集中管理、財務流程再造，財務戰(zhàn)略管理、企業(yè)風險管理。
創(chuàng)造價值的活動也可以套用木桶理論，木桶板的高低決定創(chuàng)造價值的高低，最短的板決定了你的價值;保持企業(yè)價值的活動，則像水桶的底一樣，沒有它就沒辦法成功，企業(yè)成立首先就需要財務做運行的基本保證。支持企業(yè)價值的活動相當于木桶上的一個箍，有了箍水不會流失，而且增加了它的安全性，這就是財務管理提升企業(yè)價值。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇十
醫(yī)院檔案作為一種特殊的資源，是一個醫(yī)院在醫(yī)療方面和管理方面的總結(jié)，對醫(yī)院的發(fā)展起著至關重要的促進作用。
檔案管理人員運用一些科學的管理理論對檔案進行管理，以保證檔案的完整性。
1檔案管理與權變管理的概述。
1.1檔案管理的概述。
檔案管理主要是從兩方面進行定義的：一是對檔案管理工作的總體理論認識與剖析。
目前，在我國檔案管理的相關規(guī)定把檔案劃分為“八項內(nèi)容”和“兩個方面”，并將其看作是一個與外界有直接的信息交換和制約關系的開放系統(tǒng)。
其中對于“八項內(nèi)容”是指檔案管理學的內(nèi)容，“兩個方面”是指“實體管理”和“信息內(nèi)容的開發(fā)利用”。
即實體管理與內(nèi)容信息的開發(fā)利用分別采取了兩種理論性質(zhì)不同的基本方法。
前者是以歷史主義為主，后者是以多種方法同時并用，以邏輯主義方法為主。
檔案管理的主要任務是為了讓人們更好地去銘記歷史，記錄一些以前發(fā)生的事情，把其整理成冊。
讓后人來進行翻閱，來揭示歷史事件的真實性。
1.2權變管理的概述。
權變管理理論是20世紀70年代在美國形成的一種管理理論，這一理論的核心是力圖研究組織的各個系統(tǒng)內(nèi)部和系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，以及組織和其所處的環(huán)境之間的聯(lián)系。
強調(diào)在管理中要根據(jù)組織所處的內(nèi)外部環(huán)境隨機應變，根據(jù)不同的實際情況找到適合的管理模式和方法。
權變理論以系統(tǒng)觀點為理論依據(jù)，主要從系統(tǒng)觀的角度考慮問題。
實質(zhì)上是一種依據(jù)實際情況應用的管理理論。
2醫(yī)院檔案管理存在的問題。
2.1檔案管理缺乏系統(tǒng)性。
在醫(yī)院的發(fā)展中，各級醫(yī)院都有符合自己醫(yī)院的一些相應的規(guī)章制度。
但是在醫(yī)院檔案管理方面制度和職責還不夠完善，造成部分醫(yī)院檔案還閑散的放在一些科室的辦公桌上，已經(jīng)歸檔的檔案材料不夠規(guī)范，借閱制度還不夠完善，在借出與送還之間沒有相應的記錄，嚴重阻礙了醫(yī)院檔案管理的發(fā)展。
由于醫(yī)院的工作人員對于檔案的認識還不夠全面，執(zhí)行力度還不夠?qū)е聶n案管理在醫(yī)療事業(yè)中產(chǎn)生了負面的影響。
為了考慮檔案管理的長遠意義，還是應該盡快地進行一些系統(tǒng)性的歸檔。
對于檔案管理的資料來說，有些資料屬于重大的醫(yī)療，保留下來的一些資料、影像、有利于真實的反映當時事件發(fā)生的始末，如果檔案管理不善，會造成一些無法估量的損失。
檔案管理在執(zhí)行力上還存在著欠缺，醫(yī)院領導對于檔案管理的要求比較低。
由于上面的領導對其不重視，下面的工作人員也就會采取一些消極的態(tài)度。
在面對檔案的管理會采取一些不太系統(tǒng)的方法，在整理過程中可能會導致一些檔案的遺漏、不準確等問題。
檔案管理沒有一定的系統(tǒng)性，會出現(xiàn)諸多問題。
醫(yī)患之間對于檔案的管理也存在一些偏差，人們在看完病后有些檔案是有助于人們進行報銷或者是存入相應的檔案之中。
由此可見，檔案在整理中的重要性。
應該逐漸的培養(yǎng)對于檔案管理意識，以確保檔案管理更好地實施。
2.2檔案管理制度不健全。
醫(yī)院管理在涉及檔案管理問題時相關的制度和職責還沒有健全，對于檔案管理沒有及時進行考核。
沒有將檔案管理與醫(yī)院的建設發(fā)展相聯(lián)系，在醫(yī)院長遠的發(fā)展中，一般都是對醫(yī)院的人員、醫(yī)療設備、技術水平都進行了詳細的規(guī)劃，但是唯獨缺乏對檔案管理的規(guī)劃。
檔案管理制度的不健全勢必會影響整個醫(yī)院管理水平，影響醫(yī)院的基礎設施建設。
檔案管理制度與醫(yī)院相關制度應該處于一個平等的狀態(tài)，制度之間應該有一個制衡原則。
什么樣的制度要體現(xiàn)什么樣的職責，通過對職能的展現(xiàn)來展現(xiàn)檔案管理制度。
檔案管理制度的不健全對于醫(yī)院的一些職能的.發(fā)揮，會起到一些阻礙作用。
不好好發(fā)揮檔案管理的制度，影響的范圍就會比較廣，從醫(yī)院角度、醫(yī)生角度、病患角度，都會存在一系列的問題。
3醫(yī)院檔案實行權變管理的必要性。
3.1權變管理的可行性。
醫(yī)院檔案管理與權變管理進行銜接，為權變管理理論提供了一個良好的平臺。
檔案管理是現(xiàn)代醫(yī)院管理中一個重要組成部分，檔案主要是記載了一些關于醫(yī)院的歷史情況，反映了不同時期醫(yī)院的變遷，發(fā)生的一些重要的事情。
這些檔案對于醫(yī)院在工作生活中能夠起到一些作用，比如：一些保存下來的影像、錄音、文件等，都對以后的工作有一個參考。
對于檔案資料的系統(tǒng)性管理可以極大地提升醫(yī)院工作人員在決策時候的科學性，優(yōu)化管理體系。
醫(yī)院的檔案室，一般都是管理一些醫(yī)院重要科室的檔案、人事檔案等，對于病情的檔案一般是由每個相應的科室進行保存，所以，在檔案管理方面還是存在一些不完整、不系統(tǒng)的情況。
檔案管理應該與權變管理相結(jié)合，才能使其具有一定的科學性，根據(jù)實際情況進行管理。
3.2權變思路的轉(zhuǎn)換。
醫(yī)院在不同時期對于各項檔案在不同的部門進行存檔，隨著醫(yī)院的一些新建或者是搬遷都會使文件有一些丟失現(xiàn)象，難以保證檔案的安全性與完整性。
這種檔案的管理模式是難以符合當前醫(yī)院的需求，對利用檔案資料是很不合理的。
只有對各類檔案進行系統(tǒng)性的管理，對于檔案管理的人員也要進行系統(tǒng)性的培訓。
根據(jù)權變管理的理論，可以把醫(yī)院的檔案管理轉(zhuǎn)變成為一個獨立的部門，讓其能夠有專門的職能去處理檔案的問題。
對醫(yī)院的檔案進行集中的管理，合理安排檔案管理人員對檔案進行系統(tǒng)性的輸入整理。
這樣既可以使檔案能夠完整的保存下來，又能使整個醫(yī)院的檔案管理水平提高。
3.3培養(yǎng)醫(yī)生樹立正確的觀念。
一個醫(yī)院的發(fā)展，主要是與醫(yī)生的素質(zhì)有關系。
醫(yī)院的辦院也主要體現(xiàn)在一個醫(yī)院的整體文化，是一種積淀過程。
檔案體現(xiàn)一個醫(yī)院的歷史文化，同時也體現(xiàn)一個醫(yī)院的人文精神。
只有通過對檔案的完整記錄，才能夠?qū)⑨t(yī)院的文化精神一代代的傳承下去。
在這個過程中，就要求醫(yī)院的醫(yī)生要樹立正確的觀念。
在對待檔案管理方面應該要重視，對檔案管理人員進行相應地培訓，讓他們能夠有系統(tǒng)性的去整理和歸納檔案。
不斷地擴大檔案的整理工作并學會于當前的一些醫(yī)院情況相結(jié)合，為醫(yī)院文化增添新的素材。
建立一個對于檔案管理人員的培訓機構(gòu)，不定期的對檔案管理人員進行培訓，對于培訓過的知識進行考試檢查。
由于當前科技的迅猛發(fā)展，在檔案管理方面人們也開始采取一些科技手段，不再是以往單純的用筆記錄，高新技術的應用檔案管理也變得更加地便捷高效。
對培養(yǎng)醫(yī)生在高科技方面的使用，培養(yǎng)醫(yī)生跟上時代的腳步，進行檔案管理的新意識。
4結(jié)語。
醫(yī)院檔案管理應該順應時代潮流，跟著時代地進步來進行管理。
把權變管理與檔案管理相結(jié)合，探討把權變管理合理的運用到檔案管理中，實現(xiàn)醫(yī)院的檔案管理水平不斷地提高。
真正地保證檔案管理能夠系統(tǒng)化地、有條理地進行，把醫(yī)院整體的管理文化進行提高。
我國醫(yī)院要隨著時代的發(fā)展進行一些新的變革，對于檔案管理要進行新理念的植入。
為檔案管理事業(yè)提供一些更加高效便捷的方法，使其能夠更好地發(fā)展。
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇十一
一、社區(qū)文化的涵義界定。
對社區(qū)文化的認識，學術界的很多觀點都有一定的道理，但要從理論上全面把握社區(qū)文化，筆者認為應從廣義和狹義兩個角度來理解。廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它對人們的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響，甚至制約著當?shù)亟?jīng)濟、政治的發(fā)展；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象。將廣義和狹義的理解結(jié)合起來，才能揭示出社區(qū)文化的全面內(nèi)涵。
由此可以看出：社區(qū)文化包含物質(zhì)生活條件、精神風貌、生活規(guī)范和社區(qū)團體、組織等四項基本內(nèi)容，其中社區(qū)文化的物質(zhì)生活條件指的是經(jīng)過社區(qū)人改造的自然環(huán)境和創(chuàng)造出的一切物質(zhì)財富。它主要包括社區(qū)內(nèi)的文化設施及文化場所：文化活動室、圖書館、人文景觀、公園、市政建設設施等，還有居民所用的服裝、用具、一切生活用品等都屬于社區(qū)文化的有機組成部分。因為它們的存在與使用無一不凝聚著社區(qū)人的智慧與價值觀念，包含有深刻的文化特色；精神風貌則是通過社區(qū)群眾的文化活動長期培養(yǎng)形成的人們的價值觀念、人生觀、審美觀、藝術修養(yǎng)、生活情趣、倫理道德、宗教信仰等。實際上，精神風貌是城市社區(qū)文化中最活躍的因素，是社區(qū)開展積極向上的創(chuàng)建性文化活動的力量之源，它植根于每一個社區(qū)人的內(nèi)心世界，并左右著社區(qū)居民生活的目標和生活方式的形成；社區(qū)生活規(guī)范既包括保證社區(qū)各種群眾文化活動正常進行所建立的一整套行之有效的法律和規(guī)章制度，也包括約定俗成的風俗習慣等行為規(guī)范。它是社區(qū)人總體價值觀的外在表現(xiàn)；而社區(qū)團體、組織則主要是指實現(xiàn)各種關系的結(jié)構(gòu)實體，它是社區(qū)其他文化的存在基礎和保證。如家庭、學校、社區(qū)企業(yè)、居民委員會、婦女團體及其他非政府性組織、團體等。這些組織是精神文化和物質(zhì)文化的雙重結(jié)合。社區(qū)文化的四個基本構(gòu)成要素各有特點而又相輔相成，共同實現(xiàn)社區(qū)文化在社區(qū)建設中的重要作用。
二、社區(qū)文化的形成是時代發(fā)展的必然。
社區(qū)文化的出現(xiàn)不是偶然的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展不僅是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，也是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容，同樣也是我國社會不斷向前發(fā)展的客觀需要。
（一）社區(qū)文化的形成和發(fā)展是我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
在我國計劃經(jīng)濟體制下，城市社區(qū)實際上是一種城市行政區(qū)劃管理機構(gòu)，承擔著綜合的行政管理職能。在這種社區(qū)管理體制下，作為社會主體的人只能通過其所在的工作單位或者居民委員會來參與社會事務及社會活動，這在很大程度上造成了社會個體對單位的嚴重依附性，個體的自主性嚴重缺失。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展、用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，過去社會成員固定“從一而終”的組織管理體制被打破，人們的自主性加強，計劃經(jīng)濟體制下的“單位人”開始向市場經(jīng)濟體制下的“社會人”轉(zhuǎn)變，原有的職工自動離職或被剝離，相當一部分進入“三資企業(yè)”、民營企業(yè)或從事個體經(jīng)營。這使得原來的“單位人”離開單位管轄與監(jiān)護而進入社區(qū)。與此同時，大批的流動人口和退休人員也相繼涌入社區(qū)。無論他們是自愿的還是被迫的，他們已經(jīng)成為社區(qū)人員，也就是成為了“社區(qū)人”。這些人成份復雜，需求不一，而要滿足他們的要求，特別是精神需求，就不可忽視社區(qū)文化的作用。在新的形勢下，大力發(fā)展社區(qū)文化，不僅能夠很好地滿足“社區(qū)人”的精神需求，培養(yǎng)他們對社區(qū)的認同感和歸屬感，形成一種有利于價值觀念整合的“心理社區(qū)”，而且也會為社區(qū)建設本身的發(fā)展提供強有力的文化支撐。因此，社區(qū)文化的產(chǎn)生和發(fā)展就成為歷史的必然。
（二）社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
城市現(xiàn)代化一般應具備以下十大特征，即城市的社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、科學技術現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、環(huán)境現(xiàn)代化、基礎設施現(xiàn)代化、居住方式現(xiàn)代化和人本身的現(xiàn)代化等。這10個方面共同體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的基本特點，通過分析不難發(fā)現(xiàn)，這10個基本特征又幾乎都與城市文化建設密切相關，因為要發(fā)展現(xiàn)代化城市，就必須要有一定的產(chǎn)業(yè)作支撐。沒有產(chǎn)業(yè)的支持，城市就無法發(fā)展，更談不上城市的現(xiàn)代化。在過去，城市發(fā)展主要是依托重工業(yè)，但發(fā)展此類工業(yè)需要消耗大量的資源和能源，破壞生態(tài)平衡?，F(xiàn)代城市欲依靠重工業(yè)來維系其自身發(fā)展已經(jīng)變得十分困難。實踐證明，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。而城市文化的發(fā)展則是以城市社區(qū)為依托的，從而形成了社區(qū)文化。正是從這個意義上講，社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，是城市現(xiàn)代化建設的關鍵所在。它已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂。
（三）社區(qū)文化的不斷推進是我國社會政治、經(jīng)濟的不斷發(fā)展的需要。
我國經(jīng)濟和社會的不斷向前發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對城市社區(qū)文化的發(fā)展提出了更高的要求。一方面，城市居民生活水平的提高使居民超越了單純追求物質(zhì)享受的需求，轉(zhuǎn)而更多地尋求精神生活的滿足；另一方面，“社區(qū)人”成分的復雜化、民族文化的復興和外來文化的不斷引進、交融，要求社區(qū)文化的發(fā)展越來越具備包容性，要呈現(xiàn)出多樣化特色。毫無疑問，在未來的年代里，隨著信息化和網(wǎng)絡化社會的進一步發(fā)展，不同文化之間會不斷地進行相互沖突、相互滲透，將愈加會增強社區(qū)文化的復雜程度。因此，如何面對這些新情況，構(gòu)建有利于社區(qū)發(fā)展的社區(qū)文化，給社區(qū)建設提出了新挑戰(zhàn)。
社區(qū)文化是社區(qū)全方位的文化，在社區(qū)建設中具有非常重要的作用，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）社區(qū)文化營造“社區(qū)精神”
一定的社區(qū)文化，在一定時期內(nèi)，總會強調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，并排斥其所否定的價值觀念和行為方式，它一方面不斷鼓勵社區(qū)群眾與現(xiàn)實之間以及社區(qū)群眾之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導人們追求高尚的理想和目標。這樣，社區(qū)成員在長期的交往中逐步形成了共同的理想目標、價值觀念、風俗習慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。
1.有利于提高人們的精神境界。
社區(qū)文化總是要倡導社會所認定的積極的價值觀、人生觀和行為方式，并能對社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問題給予解決與導向，在長期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)群眾的文化品位，引導人們自覺追求真、善、美的東西。
2.有利于增進社區(qū)群眾之間的感情，形成良好的人際關系。
隨著社會化大生產(chǎn)的到來，整。
個社會分工越來越細，工作強度加大，使人們之間的交往范圍打破了過去封閉的“單位人”界限，成了開放的“社會人”，也使得聯(lián)系人們的各種因素相對減少，人們各自忙忙碌碌。八小時的工作忙碌之外，其大部分時間都是在社區(qū)度過，因此，如何增進彼此之間的聯(lián)系和了解就成為社區(qū)群眾交往的一個難題。而社區(qū)文化的群眾性活動正是解決這一難題的最有效的辦法，它成為增進社區(qū)居民之間、各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關系的精神紐帶，易于把社區(qū)群眾吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關系。
3.有助于增強社區(qū)成員的認同感和歸屬感。
社區(qū)通過組織老年、青年、少年、殘疾人等不同形式的演出活動，尤其是代表本社區(qū)外出演出，不僅會大大吸引社區(qū)不同成員的積極參與，而且在社區(qū)集體演出活動中還會增強對本社區(qū)的認同感和自豪感，從而增強其對社區(qū)的強烈歸屬感。通常，居民的社區(qū)歸屬感越強，就越能夠意識到自己作為社區(qū)成員的權利和義務，進而越加喜愛和參與社區(qū)文化活動。
4.有利于滿足人們的精神需求。
社區(qū)文化以其最活躍、最生動、最具吸引力、最易于為人們接受的生活方式滿足了廣大社區(qū)群眾的精神需求。尤其是現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏日益加快，人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大，需要精神上給予調(diào)劑，而社區(qū)文化恰恰能夠滿足人們的精神和情感需要。在共同理解的心里空間內(nèi)，人與人之間情感交融、心靈溝通，個體化的人格融入社區(qū)整體，個體與群體的統(tǒng)一不僅極大地豐富了個體成員的精神和情感體驗，而且創(chuàng)造了共同的“社區(qū)精神”。
（二）社區(qū)文化為“社區(qū)綜合競爭力”的提高創(chuàng)造良好的文化氛圍。
“社區(qū)綜合競爭力”體現(xiàn)了一種新的發(fā)展理念，它以新的發(fā)展觀為基礎。要增強“社區(qū)綜合競爭力”不能單單理解為提升社區(qū)的經(jīng)濟增長能力，而應理解為社區(qū)經(jīng)濟、文化、自然的持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。哈佛大學科學與國際事務中心主任小約瑟夫?s?奈(）教授認為，一個國家的綜合實力可以分為確實力和軟實力兩種形態(tài)。軟實力與確實力同等重要。他說：“如果一個國家能夠建立一種機制，并且其他國家愿意按照它所希望的方式限制自己的行為，那么將減少使用確實力而帶來的代價?！盵3]一個社區(qū)同樣如此，其“綜合競爭力”的提升，軟實力即社區(qū)文化的作用非常關鍵。
1.為“社區(qū)綜合競爭力”的提升提供精神動力。
20世紀80年代以來，世界各國普遍關注文化在社會發(fā)展中的重要作用，人們普遍認識到：一個脫離文化背景的發(fā)展是沒有靈魂的發(fā)展。文化可以通過對社會制度構(gòu)成要件的指導，實現(xiàn)社會經(jīng)濟體制和政治體制的優(yōu)化，以此為“社區(qū)綜合競爭力”提供精神動力。
2.為“社區(qū)綜合競爭力”的提高提供智力支持。
創(chuàng)新是一個社區(qū)進步的靈魂，也是社區(qū)興旺發(fā)達不竭的動力。在當今知識經(jīng)濟和科技信息全球化大趨勢面前，一個社區(qū)“綜合競爭力”的強弱，在很大程度上取決于這個社區(qū)人口整體的受教育水平，取決于社區(qū)群眾綜合素質(zhì)的高低。
1935年，美國經(jīng)濟學家沃爾什提出了“人力資本”的概念；20世紀60年代初，舒爾茨等經(jīng)濟學家將“人力資本”的質(zhì)量因素引入經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展問題中。舒爾茨認為，在當代經(jīng)濟發(fā)展中，“人力資本”投資發(fā)揮著比“物質(zhì)資本”更重要的作用，它們的規(guī)模與發(fā)展成為當今國際競爭的前提和基礎。而“人力資本”的體現(xiàn)力在于人們的綜合文化素質(zhì)、科技創(chuàng)新能力。
3.為“社區(qū)綜合競爭力”創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值。
社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)主要包括文化娛樂業(yè)、影視及影像制品業(yè)、新聞出版業(yè)、文化旅游業(yè)以及一些與文化相關的美食、美容、時裝、休閑等產(chǎn)業(yè)。它不僅為社區(qū)創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟價值，而且能夠極大地提高一個社區(qū)的文化品位。例如，美國的文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂園”和“好萊塢城”形成了驚人的文化旅游和影視及影像制品業(yè)，既創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟價值，也提升了洛杉磯世界文化名城的品位。據(jù)統(tǒng)計，美國400家最富有的公司中有1/4是文化產(chǎn)業(yè)，日本的娛樂業(yè)產(chǎn)值僅次于汽車工業(yè)。
4.社區(qū)文化是“社區(qū)綜合競爭力”發(fā)展的象征。
一個社區(qū)的綜合發(fā)展的形象是外在面目與內(nèi)在精神本質(zhì)的有機統(tǒng)一，是歷史文化的沉淀與現(xiàn)實文化交融的結(jié)果。對于一個社區(qū)而言，社區(qū)文化就是該社區(qū)的氣質(zhì)和靈魂，一流的社區(qū)文化塑造一流的社區(qū)形象。比如，在上海黃埔旅游文化節(jié)中，商業(yè)購物、美食品嘗、文化娛樂、風光游覽渾然一體，無論是中外的游客還是服務人員，都在參與中獲得了美好的樂趣，使人們在購物、美食、觀光中體驗文化的高品味。這不僅在很大程度上樹立了黃浦區(qū)的美好形象，而且也提高了上海在國際大都市中的競爭地位。
（三）社區(qū)文化提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
社區(qū)居民的綜合素質(zhì)是一個具有基礎性、系統(tǒng)性和層次性的大概念，不僅體現(xiàn)了一個社區(qū)全體居民的文化教育水平、道德風貌、精神狀態(tài)、健康等人文狀況，而且還反映著一個社區(qū)的人力資源的數(shù)量和質(zhì)量等智力水平。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)一般包括以下幾個方面：受教育程度、道德水準、精神狀態(tài)、健康狀況和創(chuàng)新能力等。這幾個方面形成一個綜合的統(tǒng)一體，共同反映社區(qū)居民的綜合素質(zhì)狀況。只有全面提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，才能不斷推動社區(qū)建設向前發(fā)展，而要提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)水平，就不能忽視社區(qū)文化的重要作用。
社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)方面的作用主要體現(xiàn)在它的教育功能上。社區(qū)文化教育除了學校教育和專業(yè)教育外，還有社會性自我教育。它主要通過不斷向社區(qū)傳播科學文化知識和潛移默化的滲透方式來實現(xiàn)。社區(qū)文化針對不同的服務對象和特點，開展形式多樣的教育活動，例如，傳播科技文化知識、開設服裝設計、烹調(diào)、縫紉、文藝、健身、機修等培訓班，這不僅可以提高社區(qū)居民的社會科學和自然科學知識水平，而且還可以使其在活動中學到各種技能。同時，在社區(qū)，各種各樣的國家大政方針、法律法規(guī)的宣傳活動和群眾性的自娛自樂活動等都可以使居民在精神上得到慰籍，在思想和道德上受到礪煉與提升。另外，社區(qū)的醫(yī)療、衛(wèi)生保健等知識宣傳、服務活動有助于增強社區(qū)居民的衛(wèi)生保健意識，有助于他們身體素質(zhì)的提高。總之，社區(qū)文化在提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。
（四）建立社區(qū)“理想家園”的社區(qū)文化基礎。
可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)是以科學美好的“理想家園”為目標的。這種“理想家園”包括三項主要內(nèi)容：法制化管理、良好的治安和美好舒適的綠色環(huán)境。
1.社區(qū)法制化管理以社區(qū)文化為背景。
要科學地管理社區(qū)，既要在社區(qū)居民中灌輸一種以法制規(guī)則為基礎的文化，建立法制，又要創(chuàng)立一套維護社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的道德體系，以營造社區(qū)文明環(huán)境。
忠、孝、仁、義、愛、禮、廉、恥”為主要內(nèi)容的八德教育，將法制宣傳與倫理道德教育緊密結(jié)合起來，使新加坡成為了環(huán)境優(yōu)美、秩序文明的國際大都市。
2.社區(qū)文化成為影響社區(qū)治安的`深層次因素。
搞好社區(qū)治安工作，保證社區(qū)居民群眾正常的學習、工作和生活秩序，是社區(qū)建設的一項系統(tǒng)工程。除了依靠強有力的法律制度外，發(fā)揮社區(qū)文化的作用，必不可少。
社區(qū)文化是建立社區(qū)良好關系的精神紐帶。良好的社區(qū)關系有利于增進居民之間的相互溝通、相互了解、相互約束，有利于減少摩擦、減少犯罪。
社區(qū)文化也有利于增強社區(qū)居民的責任感，社區(qū)責任感是社區(qū)成員個人對社區(qū)的關心，是社區(qū)成員之間的相互關懷、相互愛護、相互幫助的一種心理，它形成社區(qū)群眾的防范之網(wǎng)。
社區(qū)治安主體的構(gòu)成除了社區(qū)成員之外，還包括工廠、學校、機關、商店和各類組織及部門。他們之間相互關聯(lián)、相互協(xié)調(diào)、合理分工，構(gòu)成共同的預防系統(tǒng)。那么，是什么將這些人和組織結(jié)合在一起，達成共同防范的共識的呢？是社區(qū)文化，是社區(qū)文化孕育出的一種對社區(qū)共同的認同感和歸屬感?？梢姡鐓^(qū)文化作為影響社區(qū)治安的因素，其作用是獨特的、無法替代的。
3.“綠色文化”打造“綠色社區(qū)”
綠色環(huán)境是現(xiàn)代文明社區(qū)的重要標志。進入21世紀以來，“綠色文化”已成為日益成熟的全人類文化?！熬G色文化”倡導正確的生態(tài)系統(tǒng)、健康的生活方式，引導人們建立一種可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)消費文化?！熬G色社區(qū)”正是以“綠色文化”為背景，以人與自然的和諧共處為基礎，來營造以“理想家園”為目標的生活方式。
人與自然的和諧共處是“綠色社區(qū)”的主旨。當今社會人們普遍關注的“以人為本”，應該以人與自然的和諧共生為其核心內(nèi)容。將其片面理解為將人凌駕于自然之上，培養(yǎng)出來的只能是利己主義、功利主義和個人享樂至上的庸俗狹隘的觀念。其結(jié)果既破壞自然的生態(tài)平衡，也破壞作為社會的社區(qū)生態(tài)平衡。因此，所謂的“以人為本”就是，既要尊重人的基本權利，又要關心和營造一個仿造甚至優(yōu)于自然的社區(qū)環(huán)境。
同樣，社區(qū)文化也有利于打造現(xiàn)代“綠色社區(qū)”的生活模式。這種生活模式不僅僅是簡單的社區(qū)物業(yè)升值和資金投入的市場行為，更重要的是要打造一個利于社區(qū)長期發(fā)展的，展示未來和希望的生活模式；它以適度的消費文化觀念指導社區(qū)對土地、水、人文等資源的合理開發(fā)和利用，以側(cè)重于精神文化消費的發(fā)展趨勢作為未來消費的重點。正確認識社區(qū)文化在社區(qū)建設中的重要意義是我們進行社區(qū)文化建設的前提，探尋社區(qū)文化建設的方略是我們搞好社區(qū)文化建設的關鍵。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市改革的推進，社區(qū)文化建設已經(jīng)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭。但是，必須清楚地意識到，我國社區(qū)文化建設中仍然存在著一些亟待解決的問題：一是社區(qū)居民參與缺乏主動性；二是社區(qū)文化建設缺乏經(jīng)費，這也是目前制約社區(qū)文化建設的一個普遍存在的影響因素；三是社區(qū)文化建設對政府依賴性大，社會化參與程度低；四是社區(qū)文化建設隊伍整體水平低；五是社區(qū)文化建設管理的制度化水平有待進一步提高。這些問題的存在嚴重制約著我國社區(qū)文化建設的步伐，要想很好地建設我國的社區(qū)文化，就必須解決這些問題，而要解決這些問題就必須要統(tǒng)攬全局，不斷開拓。社區(qū)文化建設是一個復雜系統(tǒng)的工程，需要做的事情很多，包括方方面面，這里只是試圖從總體上探討社區(qū)文化的建設方略：
（一）把握好社區(qū)文化建設的基本原則。
1.社區(qū)文化建設要“以人為本”
社區(qū)文化建設要“以人為本”，這里主要指的是要把社區(qū)文化建設真正作為社區(qū)內(nèi)廣大居民群眾的一項事業(yè)來抓，正確引導廣大居民群眾真心誠意地關心和參與社區(qū)的文化建設，充分發(fā)揮廣大社區(qū)群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社區(qū)群眾的主體性得以發(fā)揮。為此要把握好以下幾個方面：一是要確立社區(qū)群眾個人有自主選擇和自我發(fā)展權利的思想，把滿足社區(qū)群眾的各方面需求作為開展社區(qū)各項文化活動的出發(fā)點和歸宿，因為社區(qū)文化的服務對象只能是社區(qū)內(nèi)的廣大居民群眾，這是今后社區(qū)文化建設的價值取向，只有如此，才能真正做到“以人為本”；二是要把對“人――社區(qū)群眾”的整體塑造作為社區(qū)文化建設的根本目標，始終貫穿于社區(qū)文化建設的全過程，并通過豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，著重解決居民群眾的精神支柱和精神動力需求問題，致力于不斷提升社區(qū)群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍；三是不斷推進城市社區(qū)的各項制度文化和組織文化的建設，營造積極向上的社區(qū)文化環(huán)境，培養(yǎng)社區(qū)居民的友愛、平等、和諧、參與、協(xié)作的社區(qū)文化價值觀念，完善規(guī)范社區(qū)文化生活的各項管理制度；四是確定判斷社區(qū)文化建設工作好壞的客觀標準，那就是社區(qū)居民群眾的一系列實踐活動，以及這些活動所取得的實際效果檢驗，都要看是否有利于提高社區(qū)人民群眾的物質(zhì)文化生活，是否有利于提高社區(qū)人民群眾的精神品位，是否有利于提高社區(qū)人民群眾的身心健康。
社區(qū)文化是一個綜合體，既包括傳統(tǒng)文化，又包括現(xiàn)代文化；既有精神文化的內(nèi)容，又有物質(zhì)文化的涵義；既包括本社區(qū)文化的特點，又吸納外來文化的新內(nèi)容。因此，發(fā)展社區(qū)文化必須使各種文化達到有機結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“雅俗共賞”，而不是偏廢某一方面。江澤民同志在黨的十五大報告指出：“文化相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義”。這就告訴我們文化建設、精神文明建設不是孤立進行的，它們與經(jīng)濟、政治是相輔相承的，因此在社區(qū)文化建設中要堅持融合性原則。對于我國社區(qū)文化的融合性原則而言，就是要把社區(qū)文化建設融合到我國社會主義現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)中，以經(jīng)濟建設為中心，為改革開放和經(jīng)濟發(fā)展提供有效的服務，以促進我國經(jīng)濟、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，并在推動我國經(jīng)濟進一步發(fā)展的過程中，吸納世界上一切先進的文化成果，不斷推進我國的社區(qū)文化建設，發(fā)展社區(qū)文化。
（二）強化社區(qū)文化建設的意識。
進行社區(qū)文化建設必須提高思想認識，根據(jù)社會發(fā)展的總體發(fā)展趨勢和文化生活的特點，強化社區(qū)文化建設的意識，不斷將社區(qū)文化推向更高層次：一是強化“社區(qū)文化力”意識。這里的“社區(qū)文化力”特指通過文化建設而逐步積累起來的現(xiàn)實力量，它包括社區(qū)文化的實力和現(xiàn)實水平，也包括社區(qū)文化對社區(qū)綜合競爭力和社會生活等方面的作用力和影響力；二是強化社區(qū)文化的創(chuàng)新意識。社區(qū)文化的創(chuàng)新是社區(qū)文化建設的突破，而這種突破又是立足于社區(qū)文化的整體發(fā)展格局上，即：立足于社區(qū)文化本身包含的道德文化、科教文化、生態(tài)文化、網(wǎng)絡文化、休閑娛樂文化等所組成的有機整體，同時也立足于中華民族的傳統(tǒng)文化；三是強化社區(qū)文化的特色意識。強調(diào)特色意識就是要充分尊重社區(qū)絕大部分居民群眾和組織團體的意愿、利益，制定一個符合本社區(qū)長遠發(fā)展的賦予遠見的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標，并以此作為社區(qū)文化發(fā)展的主題。主題鮮明的社區(qū)文化才富有個性。
（三）探索社區(qū)文化建設的途徑。
1.大力開展社區(qū)文化活動。
以社區(qū)基層文化站為龍頭，以社區(qū)各街道、居委會、住宅小區(qū)以及企事業(yè)單位。
的文化活動場所為活動陣地，以發(fā)揮社區(qū)黨員的模范帶頭作用為引導，以為社區(qū)居民搞好各種服務為基礎，利用各種載體引導群眾廣泛參與，開展生動活潑、豐富多彩的社區(qū)文化活動，使不同文化修養(yǎng)及情趣愛好的群眾都能各展其長，各得其樂。這樣，既滿足社區(qū)居民求知上進做文明市民的心里需求，展示社區(qū)文明風尚，又增進社區(qū)居民對社區(qū)的認同感和歸屬感、自豪感，進而增強了社區(qū)廣大居民群眾對社區(qū)文化建設的參與意識。
2.搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，促進文化與經(jīng)濟的結(jié)合。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要制定其發(fā)展的戰(zhàn)略原則：從滿足人民群眾日益增長的文化需求出發(fā)，以市場機制優(yōu)化配置文化資源為助手，注重文化體制的不斷創(chuàng)新，加快形成以文化傳媒業(yè)、電影產(chǎn)品業(yè)、廣告業(yè)、旅游業(yè)等為支柱，帶動相關文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，真正將文化產(chǎn)業(yè)作為社區(qū)建設的新的增長點。
3.發(fā)揮文化組織機構(gòu)作用，加強社區(qū)文化管理。
社區(qū)文化組織，無論是政府辦還是非政府辦，都要很好地發(fā)揮自己的職能，這也是國際大都市社區(qū)文化發(fā)展的一個標志。我們應以政府在社區(qū)文化建設中的主導作用為前提，逐步推動各種非政府組織對社區(qū)文化的廣泛參與，提高社區(qū)文化建設的社會化程度，扭轉(zhuǎn)我國社區(qū)文化建設過度依賴政府的不良局面。
重點抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊伍建設。在專業(yè)隊伍建設方面，應及時解決文化工作人員的編制問題和待遇問題，向社會招聘高素質(zhì)人才充實隊伍；在業(yè)余隊伍建設方面，要以社區(qū)內(nèi)文化工作積極分子為核心，建立一支社區(qū)文化志愿者隊伍，加強培訓，壯大文化建設隊伍。
5.強化對社區(qū)文化的制度化管理，建設優(yōu)美舒適的自然環(huán)境。
在社區(qū)文化建設中，要結(jié)合社區(qū)特色，制定切實可行的社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃，進一步加大對學校、幼兒園、圖書館、報刊、俱樂部等文化、學習和娛樂場所管理，加強對開發(fā)中的商住房、物業(yè)、生活小區(qū)文化功能的管理。目前就是要加快社區(qū)文化的法制化、科學化的管理，真正做到社區(qū)文化管理的有法可依，有章可循。
在對社區(qū)文化建設的軟環(huán)境加強管理的同時，也要加大對社區(qū)設施、衛(wèi)生、美化等硬件的建設，集中力量防止重點污染源，擴大綠化面積，建立有效的管理程序，使生態(tài)環(huán)境和社區(qū)發(fā)展的綜合決策科學化，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧、統(tǒng)一及人與自然的融合，做到“天人合一”。
總之，社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用不可低估，如果社會各界都能認識到社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設，努力探尋社區(qū)文化建設的新途徑，那么，我國社區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明就會邁向一個新臺階。
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企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇十二
摘要：實施廣播電視村村通可以使遙遠山區(qū)的農(nóng)民看到電視、聽到廣播,充分了解國家發(fā)展,解決民心工程的難題。本文分析了實施廣播電視村村通中存在的問題,并對此提出了意見和建議。
關鍵詞：廣播電視;村村通工程;新農(nóng)村文化建設;。
廣播電視村村通工程的建設是黨和政府為加快新農(nóng)村文化建設的重要途徑,是黨和政府更好地與人民群眾進行交流的重要載體,也是促進我國農(nóng)村建設與發(fā)展的重要途徑。
1廣播電視村村通實施過程中存在的問題。
1.1難以保證廣播電視村村通工程長期實行。
近幾年,我國開展了廣播電視村村通相關工作,但由于大多數(shù)設備出現(xiàn)故障,并且缺少經(jīng)費進行維修,設備的維護成本相當高,導致在資金方面存在不足,最終使廣播電視村村通工程難以長期實行。
1.2宣傳力度不夠。
政府對廣播電視村村通有關內(nèi)容與目的方面的宣傳力度不夠,使人民群眾對廣播電視村村通的了解不全面,大部分人認為廣播電視只起到娛樂作用,對于生活與工作起不到什么大的影響。這些因素都是造成廣播電視村村通工程難以推進的原因。
1.3實施難度大。
在實施廣播電視村村通工程時,由于缺少資金支持,人民群眾支持較少,使廣播電視村村通工程很難真正做到“村村通”,導致入戶率低下,此工程難以進行。大部分村落自然條件較差,居住范圍較廣,也是其因素之一。
2如何更好地開展廣播電視村村通工作。
2.1重視廣播電視村村通工作。
黨和政府應對廣播電視村村通工程給予大力支持,能加快對廣播電視村村通工程的建設。在進行廣播電視村村通工作時,如若遇到困難,一定要認真分析研究,使相關困難與難題都能得到解決。黨和政府也一定要將實施廣播電視村村通工程提到日程上,并在工程實施時,考慮到實施地區(qū)可能存在各種各樣的實際問題,提供一定的資金保障,使廣播電視村村通工作能順利進行。
2.2加強對廣播電視村村通的宣傳。
在實施廣播電視村村通工作時,一定要進行大力宣傳,讓人民群眾充分理解其目的是為了更好地進行新農(nóng)村文化建設。在進行大力度宣傳的同時,還要使人民群眾心中有信念,為建設廣播電視村村通工程提供更好的使用環(huán)境,從而更好更快地進行新農(nóng)村文化建設。
3實施廣播電視村村通工程加快新農(nóng)村文化建設。
3.1加大對廣播電視村村通的實施力度。
在建設廣播電視村村通工程時一定要建立完善的規(guī)章制度和暢通機制。在實施廣播電視村村通工程時,不僅要對已經(jīng)建設好的行政村廣播電視站進行鞏固,對其維護經(jīng)費進行落實,還要對未建設的行政村廣播電視站加快實施建設步伐,并在建設過程中對建設隊伍進行系統(tǒng)培訓與管理。
3.2加強對農(nóng)村廣播電視的基礎設施建設。
在加強對農(nóng)村廣播電視的`基礎設施建設時,一定要依照具體實際情況對農(nóng)村新文化建設做出相關部署。在加強基礎設施建設的過程中,要在結(jié)合廣播電視村村通工程以往的基礎對技術方面進行改造,并加大資金方面的投入,使過去的基礎設備老化的現(xiàn)象得到充分改變。
3.3加快推進網(wǎng)絡改造的步伐。
近年來,隨著科技的不斷發(fā)展,數(shù)字化、網(wǎng)絡化方面也有了很大進步,同時也成為廣播電視發(fā)展的必然趨勢。為此,在進行新農(nóng)村文化建設時,要對農(nóng)村現(xiàn)在擁有的廣播電視進行充分改造和創(chuàng)新。除此之外,積極推動廣播電視的管理體制進步也十分必要,其有利于實現(xiàn)廣電網(wǎng)絡的統(tǒng)一管理,并建立更好的經(jīng)營體制,做到利益共享。
4結(jié)語。
廣播電視村村通工程建設是為了解決大部分農(nóng)村缺少廣播電視、不了解時事政治等方面的問題。實施廣播電視村村通工程有利于加快我國建設新農(nóng)村文化的腳步,有利于我國經(jīng)濟更好更快的發(fā)展,有利于我國小康社會的全面建成。在進行新農(nóng)村文化建設的過程中,廣播電視村村通工程是必須實施的一個重要環(huán)節(jié),若要更好更快地進行新農(nóng)村文化建設,就要盡快全面實施使廣播電視村村通工程。
參考文獻。
[1]黃正福.如何做好廣播電視村村通、戶戶通的安裝和維護[j].西部廣播電視,(12).
企業(yè)檔案對提升文化建設的作用論文篇十三
不管是對個人、企業(yè)，還是國家而言，安全文化的建設都具有相當重要的意義。對于員工來講，生命與安全息息相關，也是首要的需求；對于企業(yè)而言，經(jīng)濟效益的高低與安全生產(chǎn)息息相關，必須深入貫徹安全文化，才能夠使企業(yè)獲得良好健康的、可持續(xù)的發(fā)展，才能夠全面提升管理水平；對于國家層面來講，以人為本的理念與安全生產(chǎn)息息相關，有了安全生產(chǎn)才能夠更好的建設社會主義和諧社會。社會不斷發(fā)展，安全問題也逐漸受到人們的廣泛關注。樞紐的安全文化工作，始終貫徹“安全第一，預防為主”的方針，認真貫徹落實集團文件要求加強公司安全文化建設，使員工的安全生產(chǎn)意識得到不斷強化，同時必須遵循的安全生產(chǎn)原則是“橫向到邊、縱向到底、責任到人、不留死角”，才能夠使安全生產(chǎn)管理體系逐步完善，使領導不斷加強，監(jiān)督檢查逐漸強化，責任逐漸落實。建設和諧樞紐的必然之舉和前提保障。
5結(jié)論。
安全文化建設是長期的投資，而不是現(xiàn)時的消費。充分認識安全文化建設的重要性和，嚴格抓好安全管理每一項工作，不斷優(yōu)化整合企業(yè)的管理資源，逐步達到經(jīng)濟效益、以及安全生產(chǎn)效率逐步提高的目的。同時將安全事故降到最低，構(gòu)建了企業(yè)安全生產(chǎn)長效機制，使企業(yè)和員工共享實現(xiàn)安全目標帶來的安全效益，達到共贏的目的。
參考文獻：
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[2]袁旭,曹琦.安全文化管理模型研究[j].西南交通大學學報,(06).
作者：莊玉玉單位：天津城投樞紐運營管理有限公司。
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