寫讀后感有助于梳理自己的思路和觀點，從而更好地理解和吸收書中的知識。怎樣才能撰寫一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個寫作技巧，希望對你有所幫助。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
上師五十頌讀后感篇一
整個故事對男主小時候生活環(huán)境描寫很模糊，未知原因?qū)е掠^影過程很壓抑，希望在第二部的時候會有所交待和改善。最期待的sm情節(jié)不是很多，但那個房間真的很誘人，充滿著誘惑與危險，無論作為s亦或是m，大概都會夢想擁有一座自己的調(diào)教室吧。
大概在29分56秒，安娜想要了解男主的世界，男主第一次靠近她，以為男主會賞賜她一巴掌，然而并沒有，很失望，是自己有點入戲了，哈哈。
當格雷知道安娜是第一次，并且毫不猶豫的占有了她，其實心里很氣憤，前面才剛剛說過‘bza，hhdg，并且從來不和其他人睡在同一張床上’即使理解為男主真的真的很喜歡安娜，因為愛，所以情不自禁，但后來他再也沒有和女主睡在一起，每當看到安娜半夜獨自醒來就很難過?？v使男主其他表現(xiàn)很完美，還是會覺得渣，嘖嘖嘖。
每次bd或者其他情趣互動之后都會回到ml，ml是sm其中一個歸屬，但sm的最終歸屬不一定都是ml。
上師五十頌讀后感篇二
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣，周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情，《童年》這部書主要以高爾基小時候為背景編寫的。你是否在找正準備撰寫“童年讀后感二百五十字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
再想想看我們真是“身不在福中不知?！卑?我們的媽媽爸爸或外公外婆不會因為我們一點兒小錯誤而打我們，在我兩三歲時就可以在托兒所里與自己的伙伴一起做游戲?；丶液筮€能在爸爸媽媽的懷里撒嬌，雙休日是我們最開心的日子，爸爸媽媽會帶我們到游樂場去玩兒，坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，心里比吃蜜還甜。放學后，爸爸媽媽便會坐在我們身邊輔導我們做作業(yè)，有時還會教我們些課外知識呢!
與高爾基相比，我們是多么的幸福啊!所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，以優(yōu)異的成績來回報親人!
童年，一個簡簡單單的兩個字，一個讓人感到歡樂的兩個字，一個讓人年輕無極限的兩個字，卻被高爾基爺爺描寫的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年，在生命的69年當中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時候來關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外婆，外婆很親切，也很勇敢，不會給阿廖沙帶來負面能量，再一次大火中，外婆非常勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個非常有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打。不過，還是被兩個可惡的舅舅給害死了。
我們認識的童年，應該是快樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一起的童年，這是童年嗎?就這樣，阿廖沙在這個沉重的家庭中早早離別了自己的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因為她勇敢;因為她慈祥;因為她溫柔。她可以給阿廖沙帶來正面能量。
我們要從現(xiàn)在開始，珍惜自己童年的一分一秒的時間，更要尊敬老人，孝敬父母。
漫長歲月的煎熬，已化為烏有。因為，歲月帶來的，煎熬過后，已是火災，燒得到處都是。
一無所有的面龐，傷痕也成了點綴。
——題記。
本書作者高爾基出生在俄國的一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲便走向了社會，嘗盡了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他的童年生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時生活與社會的慘狀。
小說主人公也是早日喪父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心靈里，已經(jīng)讓黑暗與恐懼占據(jù)了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父經(jīng)常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果生了一場大病。阿廖沙的外祖父還狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
從阿廖沙外祖父的種.種劣行中，我讀出了吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，也著實的體會得到了阿廖沙當時的心情。是外祖父的殘暴留給了阿廖沙童年重重的傷痕。
我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時也渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。
不過，在上帝為你關(guān)上一扇門時，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨與寂寞。
讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中的故事深深地吸引了我。
主人公阿廖沙的童年很悲慘。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課，回家有大魚大肉等著你品嘗，你想要什么，父母就給你什么。如果有人欺負你，大人會狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、侮辱他、欺負他。
我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣良好的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們還不好好學習，那就太對不起自己的父母了。
童年生活快要結(jié)束了，讓我們珍惜童年的最后一刻，抓住童年最美好的時光，留下童年最感動的足跡吧!
寒假中，我花了幾天時間讀完了《童年》這本書。它講述的是以高爾基自己為原形的童年生活。高爾基生于尼日尼諾夫哥羅德一個木匠家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，不久后母親也去逝了，他十一歲時便外出謀生。文中的主人公阿廖沙也一樣，三歲喪父，跟隨母親來到外祖父家。
在染坊的一場大火之后，外祖父和他的兒子們分了家，在其他地方買了一套房子，在那里，阿廖沙有幸結(jié)識到了幾個好朋友，但最終這些房客都被外祖父趕走了。在那里，阿廖沙自己開辟了一個小天地，夏天就睡在那，有時外祖母也來這，給他講著那一個個百聽不厭的童話。過了不久，母親改嫁了，外祖父又賣掉了房子，給母親湊足了嫁妝，后來只租了個地下室來住。繼父非常的奸詐，工作很不安分，沒過多久，母親死了，吝嗇的外祖父不肯撫養(yǎng)阿廖沙，阿廖沙只有十一歲時就被殘忍地趕出家門，獨自謀生去了。
在這部作品中，外婆對阿廖沙的影響最大。外婆總是以慈善寬厚的胸懷關(guān)心身邊每一個人，那童話故事是阿廖沙收到的僅有的幾分愛。外公卡西林則是阿廖沙比較討厭的人，在破產(chǎn)后變得無比吝嗇，最后還將阿廖沙趕出了家門。
阿廖沙十一歲就能外出謀生，而我們現(xiàn)在已經(jīng)14歲了，卻還無法獨立生存。有時，我們連做個菜，洗件衣服都做不好，根本無法獨立。我們都生在美好的年代里，童年也是快快樂樂，無憂無慮的。但我們更應培養(yǎng)好自己的動手能力，學會獨立自主。
上師五十頌讀后感篇三
書是我們生活中不可缺少的一部分，更是我們這些教育工作者的朋友，從中我們學到了知識，受到了熏陶，它就像一面鏡子，告訴我們哪里不對，哪里需要改進，哪里要做得更好?！兜?6號教室的奇跡》這本書是我這個署假閱讀的書籍。
打開《第56號教室的奇跡》就久久不愿放下，它給作為教師和媽媽的我很多啟發(fā)。雷夫老師用一年的時間創(chuàng)造了改變學生一生的奇跡。書中處處傳遞給我們雷夫作為老師的信念：“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑?！?/p>
《第56號教室的奇跡》因雷夫.艾斯奎斯老師的工作變得充滿生機與活力，孩子們因為有了這樣的老師而學會了遵守規(guī)則、為他人著想、自我計劃、自我教育。而這一切的活動并非教師最初的目標，他也是在不斷地實踐反思中才漸漸明白的教育的真諦是什么。這位從教二十五年來，一直在一所位于美國洛杉磯的叫霍伯特的小學擔任五年級老師。他的學生高達九成來自貧困、非英語系的移民家庭，可就是在這樣的環(huán)境下，雷夫老師用他超凡的勤奮和卓越的教育才能，為他的學生營造了一個快樂的天堂——第56號教室，使這群幸運的天使在雷夫老師的愛心和智慧的澆灌下，結(jié)出了不平凡的果實——小學生的成績高居全美標準化測試前5%，謙虛有禮誠實善良；長大后紛紛進入哈佛、普林斯頓等名校，從而達到并超越了自己的目標。
他用簡單而有效的教育方法，將理論和實踐完美結(jié)合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運動為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。此外，他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎勵不同，他則反復強調(diào)知識本身就是最好的獎品……優(yōu)異的教學質(zhì)量，孩子個個謙遜有禮、誠實善良。這樣的成就，追溯其根源則是雷夫反復強調(diào)的“道德培養(yǎng)的六階段”理論：我不想惹麻煩——我想要獎賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準則并奉行不悖。近25年的教育實踐，雷夫深信：著力孩子的品格培養(yǎng)激發(fā)孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。
雷夫先生是一個多么有愛心的老師，為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛。雷夫先生每天為了自己的學生早上三點多從家里出發(fā)，倒好幾次車在早上六點多趕到教室，晚上六點離校。節(jié)假日還帶著學生到學校去上課，這些都是免費的。他那所謂的“魔鬼式訓練”、學習“8法則”——解釋、示范、模仿、重復、重復、重復、重復、再重復，都是建立在犧牲自己的休息時間，出于對學生的那份愛的基礎(chǔ)之上的。愛好孩子是很容易的，但要愛那些調(diào)皮的孩子，就真的需要我們老師的愛心了。對于班上的任何一個學生，對他們的態(tài)度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。
雷夫老師是一個多么有智慧的老師。一名好教師要成長，必須得善于反思和總結(jié)并逐漸形成自己的獨特思想，這是教育的大智慧、真智慧。雷夫老師在教育生涯中，不斷審視、反思、嘗試，逐步認清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的獨特的教育思想：在認識到當今“速食”社會是造成孩子避免挑戰(zhàn)困難的原因的時候，他果斷地提出了“成功無捷徑”的理念，培養(yǎng)孩子們孜孜不倦、不屈不撓地克服困難的態(tài)度；在教育實踐中，他逐步感悟并形成了“讓孩子們站在同一條起跑線”，“我們的期望決定孩子們的表現(xiàn)”、“做一名智慧而成功的教師”、“為孩子將來過上一流的生活做準備”、“不要把信仰強加于孩子”、“孩子也是教師和家長的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠不要失去對孩子的關(guān)注”等許多先進的觀念和認識。最可貴的是，他在遇到問題時，絕對不是先從客觀方面去找原因，找借口，而是進行積極思考，及時去糾正自己的觀點和做法，用自己的大腦去解決問題，用自己的思考去擺脫困擾。在他心情的調(diào)色盤里，即便是偶然會有灰色，但他也能很快將它涂抹成暖色。
讀完這本書讓人感動和難以忘懷,“隨風潛入夜，潤物細無聲”。做老師，應該向雷夫老師一樣，時刻不能忘記愛學生是我們的根本。雷夫說：“這是你擁有的時間，是你生命中無可逃避的又一段歷程，假如你愿意的話，你可以用它來做很多事情，你可以找到你想要的生活。”我堅信我能做到讓自己和孩子們滿意！當然還有很多的理論需要細心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開始給自己制定一個新的目標，并且確信自己的學生也可以做得這么好，因為我們都有一個教室，在這個教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細心觀察，從愛每一個孩子出發(fā)，那么我們也會有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
上師五十頌讀后感篇四
今天，媽媽介紹了一本書給我，紅樓夢讀后感600字。它就是聞名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗。
我認為《紅樓夢》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時常投入不已。我覺得，當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。
但她特別疼愛賈寶玉，把他當作掌上明珠。我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。
我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些愛哭，有時家人說說我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過，這些應該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚，里面的人物個個好像就站在我面前，同我說話似的。我要向他學習寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。
看完了《紅樓夢》，我就猶如做了一場夢般，把它給悟透了。將來我絕不做黛玉，也絕不做寶釵，但我要學林黛玉的才情和薛寶釵的豁達，做一個現(xiàn)代的幸?！靶×主臁?
今年暑假我讀了幾本書籍，我國四大名著之一的《紅樓夢》，是我最喜歡的一部小說，讀完它后我感觸很深。
要說說我的感受，當讀到”天上掉下個林妹妹“，多愁善感的黛玉時，總會情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅，病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。無論是自己的離別傷心事，還是草木枯榮，四季更替，她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間”還淚“一般。她真實的向人們展示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得又愛又恨。書中另一個主人公是賈寶玉，他雖不是女孩但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們、憐愛她們。當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美!內(nèi)心的美、行為的美，他的身上總散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
這些人物形象都令我印象深刻，我認為作者正是通過這些文字告訴我們一個道理：一切事物雖然都會消亡，但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認識。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟的學問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧络?，作來吟詩……”?/p>
林黛玉也是一個性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對的社會環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自己的愛情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復雜化，多樣化，它真是文學史上的里程碑。
我曾聽過爺爺說過，他最喜歡品讀《紅樓夢》：紅樓夢的最大之處在于它體現(xiàn)了一種落敗的趨勢;不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向了沒落，適當反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結(jié)尾的中國古典并不多見。
我不明白爺爺說的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M了《紅樓夢》的世界。曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當時社會的黑暗。
確實如此我們必須要有反抗精神。如果當時薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，如果當初日本侵略我們，我們?nèi)绻徽酒饋矸纯鼓敲匆膊粫鞋F(xiàn)在的新中國。所以我呼吁大家適當?shù)姆纯故潜厝?，不要到以后再后?
上師五十頌讀后感篇五
一、浩克想說句指責的話,卻發(fā)現(xiàn)是五十步笑百步。
二、但不管怎么說,埃維海世界也只是被妖神界剝削的對象而已,根本談不上什么高貴和低賤,這不過是五十步笑百步而已。
三、因此,大人怒斥我們犯下滔天之罪行,只是在五十步笑百步罷了。
四、以五十步笑百步,你別忘了,自己初中里作過什么?嘿嘿!
五、雖蜀漢先滅,曹魏居中,東吳后亡,然終歸于塵土,五十步笑百步又有何意義?然而三鬼皆不服輸,又要重新來過,紛紛擾擾,官司直鬧到幽冥界地藏王菩薩處。
六、伍學究徒勞的辯解著,在伍學長看來,這只不過是五十步笑百步而已。
八、大、咪、咪是宋美媛對秦婉淑私底下的昵稱,實際上兩個人都是波濤胸涌的極品小妞,以五十步笑百步,心里都對自己的罩杯尺寸不滿足而已。
九、陳鐘對這種五十步笑百步的小人直接無視,眼觀鼻,鼻觀口,口關(guān)心,五心朝天,閉目養(yǎng)神。
十、只可惜吳男似乎并不領(lǐng)自己母親這個情,對于范偉他表達出了很明顯的不屑與嘲諷,以五十步笑百步估計說的就是他這種人。
十一、如今你卻來指責我下手重了,真是五十步笑百步,可笑啊可笑。
十二、這一切看得楓晨目瞪口呆,這倆貨純粹是五十步笑百步。
十三、……說真的,其實咱倆的成分才是差不多,我有我的齷齪,而你呢,要我說你應該是悶騷,咱們半斤八兩,你就別以五十步笑百步。
十四、你不也敗家子,大洋就隨手一給,好吃好喝的上,然后手一擺,你這不是五十步笑百步嘛。
上師五十頌讀后感篇六
最近讀了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。讀完之后令我受益匪淺，發(fā)人深省。
文章大概是這樣講的：一次孟子受梁惠王召見，梁惠王問孟子：“寡人治國盡心盡力。最近河內(nèi)出現(xiàn)瘟疫，我便將百姓遷至河東，并將糧食運進河內(nèi)。河東也出現(xiàn)過此類事情，我仍依此照辦。近日，我觀察鄰國君主，對于國事沒有寡人這般盡心盡力，人口也不減少，但是我國的人口也沒有增多，這是什么原因呢？”
孟子想了想說：“大王既然喜好打仗，請允許我用戰(zhàn)爭作比喻。咚咚地擂響了戰(zhàn)鼓，雙方已經(jīng)交鋒，（戰(zhàn)敗的士兵）扔掉衣甲丟下兵器逃跑。有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的人來嘲笑跑了一百步的人，那對他怎么辦呢？”梁惠王說：“不行，就只跑了五十步，這也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王既然知道這個道理，那就不要希望您國家的'民眾比鄰國多啦?；萃趼牶竺┤D開。
孟子運用五十步笑百步的故事來警醒惠王。在生活中，我們經(jīng)常會聽到”他還不如我呢“類似這樣的話。可我們是否想過這是一種不負責任的表現(xiàn)呢？往往我們在某些事上不如他人時，總喜歡找那些次于自己的來比較來突顯自已，講責任推得一干二凈，這種自甘墮落，不求上進的表現(xiàn)，往往是人們身上的通病，下一次考得更菜，還不如這一次，便與比自己還差的比較，至最后，越來越差，墮入深淵。
同樣犯錯誤的人，笑話別人犯錯了其實自己也有錯誤，只不過是比別人的輕而已。我們只有勇于攀登，與強者比肩，才能不斷提高自己，強大自己，是自己成為強者。
上師五十頌讀后感篇七
今天我在《虹貓藍兔大話成語》中讀了“五十步笑一百步”這篇成語故事。
梁惠王說：“我對于治理國家是很盡心的了。河西鬧災荒，我就把災民遷到河東，把糧食運往和河西；河東鬧災荒，我也是這么辦理。但是鄰國的百姓不減少，我的臣民不見多，這是為什么？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。雙方打仗時，戰(zhàn)敗的一方丟盔卸甲，拖著武器向后逃跑，有的跑了五十步停下來，有的跑了一百步停下來，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行！那些跑了五十步和跑了一百步是一樣的道理，同樣是戰(zhàn)敗逃跑。
孟子說：“大王既然懂得這個道理，那么就不要希望自己的臣民比鄰國的多了。大王這么喜歡打仗，戰(zhàn)死的人很多，自然不會多出來了?！?/p>
讀了這篇故事，我明白了，每個人都有缺點，不要以為自己的缺點少一些而去嘲笑別人，其實是一樣的，只有盡力去改正缺點才是對的。
上師五十頌讀后感篇八
很長一段時間里，我們都在鄙視一個人，一個明明自己在戰(zhàn)場上退縮了五十步，卻偏要笑另一個退縮了一百步的人。我們都認為，他自己都犯了錯，哪來的資格去嘲笑別人啊!
但是，有沒有人去想過，在那生死攸關(guān)的時刻，一個逃兵為什么還要連生命都不顧地去嘲笑另一個與自己同病相憐的逃兵呢?對此，只有三種可能。第一，五十步有著嚴重的心理疾病，平時見誰犯了什么錯就非得要笑他兩下，甚至連命都可以不顧;第二，五十步是個神經(jīng)病，就在他跑了五十步時神經(jīng)病突然又犯了，這時他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我們仔細想一下，這兩中情況都是不可能的。我們知道，國家在征兵的時候是不會要一個病人到軍隊去吃白飯的。就算五十步他運氣好，一下混進了軍隊。可“養(yǎng)兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不論如何都會暴露。五十步病情暴露之后，軍隊還不趕快把他趕走啊!不然把他留在軍隊里拖累了大家誰能負得起這個責任啊!
這樣一來，也就只有第三種可能――就在五十步退縮了五十步后，他突然覺悟到當逃兵是可恥的。然后他開始譏笑自己這臨陣脫逃的可恥行為，并準備重新回到戰(zhàn)場，與軍隊的兄弟們共存亡。
就在他要沖向戰(zhàn)場時，卻發(fā)現(xiàn)原來還有一個兄弟已經(jīng)逃到了更遠的地方，那個人就是一百步。他想要勸戒一百步跟自己一塊兒重返戰(zhàn)場殺敵?？伤窒?，在這生死攸關(guān)的時刻，他都已經(jīng)逃那么遠了，他會聽自己的話嗎?于是他想出了一條妙計――嘲笑，以嘲笑來激發(fā)一百步的斗志。然后五十步就開始大聲“譏笑”一百步。
后來躲在某個地方的村民看見了這一幕，就覺得五十步實在可恥，自己明明也犯了錯，只是沒有一百步機靈，沒一百步跑得快，就不知廉恥地去笑話一百步。
上師五十頌讀后感篇九
雷夫，這位美國最有趣、最有影響力、最優(yōu)秀的老師感動著全球無數(shù)的人。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛學習的天使，他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。
寒假里，手捧著這本書，細細研讀，感動著、慚愧著、欣喜著。感動的是雷夫在一間會漏水的小教室里，用了將近四分之一世紀的時間，創(chuàng)造了一間充滿愛與奇跡的第五十六號教室。慚愧的是自己也已從教十幾年，可是教學上還是進步甚微。欣喜的是看了這本書，學到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在這本書里，要學的實在是太多太多，但給我感觸最深，最讓我受用的還是以下幾點：
一、營造像家一樣溫暖的教室。
第五十六號教室為孩子們打造了一座躲避暴風雨的天堂。在這里沒有害怕，雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀律、公平，并且成為孩子們的榜樣。正如他所說的：“孩子們以你為榜樣，你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人中最和氣待人、最認真勤勉的一個?！彼詿o論是走出去的還是呆在里面的孩子，都認為這里是最溫暖的地方。
二、尋找第六階段。
雷夫老師把勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點導入任教的班級，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導學生學業(yè)和人格的成長。這“道德發(fā)展六階段”仔細研究是很有借鑒意義的。
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進校門的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開始接受第一階段的思考訓練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則?！鞍察o，老師來了！”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽講是為了贏得老師的寵愛。而為人父母、為人師長的我們，總是威脅說“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來，你就倒大霉了?！边@種思維不斷地被強化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕懲罰才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會先請孩子們信任他，同時承諾對他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。雷夫老師強調(diào)的是首要動機的正確引導，對孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎賞。雷夫老師認為，用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法是很危險的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應該的，不需給予獎賞。他的話是有依據(jù)的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學甚至是初中，有多少不是在獎與罰中進行的，獎勵成了孩子們最愛的一種方式，“賄賂行為”常見于全國各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長大以后，開始學會做些事情來取悅?cè)恕Ｋ麄內(nèi)偫蠋煟偢改?，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會使我們感覺很舒心，但他們這么做的理由全都是錯的。為父母或老師努力的念頭會給孩子們帶來更大的壓力，這樣的孩子長大后會成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無法了解為什么自己對生活如此不滿。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點的老師會花時間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會帶著學生一起參與班級規(guī)范的設(shè)計。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實確實如此。但雷夫老師通過許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認為能達到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。第六階段不但是最難達到的，也是最難教的，因為行為準則存在于個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無法教，也無法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應有的表現(xiàn)?！币坏┠阕龀鍪痉?，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準則，讓教學者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級也一定會更上一個臺階。
三、培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
在這本書中，雷夫認為通過文學，孩子們會用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠行，所以他培養(yǎng)終身閱讀的孩子。也因為寫作能力會令孩子終身受用，所以才用四種方法提高學生的寫作能力。同時，我也發(fā)現(xiàn)，雷夫老師的一些創(chuàng)新之舉，如開辦讀書會，幫助孩子挑選圖書，撰寫每月讀書心得等無一不是好方法，都值得我們學習借鑒。因此，讀著這些文字，我有的是一種“豁然開朗”的感覺。
當然還有很多的理論需要細心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開始給自己制定一個新的目標，并且確信自己的學生也可以做得這么好，因為我們都有一個教室，在這個教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細心觀察，從愛每一個孩子出發(fā)，那么我們也會有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的'地方。
上師五十頌讀后感篇十
《西游記》是我國的四大名著之一。書中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無所不能。每次讀起《西游記》，我就會情不自禁地陶醉在里面。
記得小時候，我第一次問媽媽自己從哪里來的時候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來的”，當時還很傷心，后來在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來的時候，我心里暗暗得意，心想：原來我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說，我依然很開心：原來我們都是孫悟空。
大人們想辦法哄他，封他個弼馬溫，這就好比給我們糖吃，結(jié)果呢?沒哄住;又封了個齊天大圣，這就像是再給我們買玩具，可還是沒有哄住。軟的不行，就來硬的吧!大人們都是這么干的。于是如來佛祖將孫悟空壓在了五指山下，嚴厲的父親出手，終于制服了他那調(diào)皮的兒子。孫悟空度過了漫漫的五百年，而我們要經(jīng)歷小學、初中、高中、大學這樣漫長的求學路。孫悟空經(jīng)觀世音菩薩點化，踏上了艱險的西天取經(jīng)之路，而我們也要走出校園、走上社會。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個美麗的夢。
上師五十頌讀后感篇十一
戰(zhàn)國時代，諸侯王都很喜歡打仗。戰(zhàn)爭害苦了很多百姓，孟子看了，決定去找這些好戰(zhàn)的君主談一談。孟子來到梁國去見梁惠王。梁惠王問孟子：“我愛戴百姓，為什么不見百姓增多？”孟子回答：“讓我拿打仗作個比喻吧。兩支軍隊在戰(zhàn)場上遇到，難免不會，有一場廝殺。廝殺結(jié)果，敗的`一方肯定會逃跑，假如一是士兵跑的快跑了一百步，一個士兵跑的慢跑了五十步，跑了五十步的去笑，一百步的貪生怕死。”孟子講完故事問梁惠王這對不對。梁惠王立即說，當然不對。于是孟子就說：“你雖然愛百姓，可你卻喜歡打仗，百姓就要遭殃，這與五十步笑百同樣道理。”
在生活中，我們也會遇到這樣的事情，比如說：老師一共布置了十道題目，一個同學做了五道，還有一個同學做了兩道，做了五道的同學嘲笑兩道的同學，其實他們都沒有完成要求。
在生活中，我們?yōu)榱吮苊膺@些事情，就要把自己該做的事做好，就不會引起這樣事情的發(fā)生。
上師五十頌讀后感篇十二
母愛是一把傘，為我們撐起一片土地;母愛是一盞燈，為我們點亮遠方的道路;母愛是一片綠蔭，為我們遮住烈日炎炎，母愛是一片海洋，讓我們在這片海洋中舒暢成長。這就是我讀了《媽媽的銀行賬戶》的深切感受。
《媽媽的銀行賬戶》作者凱瑟琳?·福布斯，美國作家，原名凱瑟琳·麥克萊恩·安德森。作者以自己的家庭為背景創(chuàng)造出了這本暢銷六十載不衰的著作。
從這本書中，我讀出了母親的偉大和無私，在面對關(guān)乎兒女安全等方面事情時，母親往往會爆發(fā)出超出人類的能力、思維，這一切都源于對兒女的愛。
書中的這樣的故事還有很多，這也讓我想到了自己的媽媽，想到了她的偉大!媽媽昔日的年輕漂亮早已成了今天眼角上一道又一道的魚尾紋。在這十一年里，媽媽為我付出的心血怎么能夠數(shù)得完呢?媽媽，謝謝您!
我也希望全天下的母親都能吉祥安康，全天下的兒女都能孝順。
生活中，每個人都需要來自母親的力量——母愛。最近，我于都了《媽媽的銀行賬戶》，這本書把母愛表現(xiàn)得淋漓盡致。
書中寫了了一個不太寬裕的家庭，母親為了不讓孩子們在生活危機面前感到害怕，她說了一個“善意的謊言”，讓孩子們以為她在銀行里有存款，不讓孩子們感到害怕。讀到這里，我不禁為母親對孩子們那身后的愛感動得熱淚盈眶。
我也聯(lián)想到了我的母親。她陪我隵，晚上，每當我想去玩時，總是她，用她那再三的呼喚聲，讓我走到書桌前;每當我拖拖拉拉，不肯開始時，總是她，用她那耐心詢問的眼神，讓我放下手中的事，開始學習。媽媽本來英語、數(shù)學就不是很好，可是為了我，媽媽還是努力跟上我們的接走。
不僅是學習，在生活方面，媽媽的對我的照顧也是無微不至。早上起來，媽媽就問：“刷牙洗臉好了嗎?”晚上下班回來：“今天冷不冷?要加衣服嗎?”在周末愣是，媽媽也給我拿衣服，放在沙發(fā)上?？粗嘲l(fā)上的衣服，我仿佛看到了媽媽那濃厚的愛。
當我犯錯時，媽媽用她那犀利的目光審視我，讓我感覺無地自容?？墒?，過不了多久，媽媽又變得和顏悅色，好像什么都沒有發(fā)生過一樣。
上師五十頌讀后感篇十三
最近在單位整理東西，無意間看到了多年前《光明日報》連載的白吉庵先生著的《胡適傳》，便再次拜讀了一遍。
記得當時每天拿到報紙后的第一件事，就是把連載的《胡適傳》剪下來。今天許多人對胡適可能比較陌生了，因為他生活的年代已經(jīng)離我們比較久遠了。但是，在中國近、現(xiàn)代史上，胡適絕對可以稱得上是位赫赫有名的人物。他和陳獨秀一道，是中國五四運動時期新文化運動的發(fā)起人，也是中國現(xiàn)代白話文學第一人。
我十分敬佩胡適的人品！敬佩他的清正廉潔！敬佩他的骨氣！敬佩他的才學！
胡適和母親包辦的年齡比他大、且識不得幾個字的原配夫人江冬秀（小腳，即纏足）白頭偕老，以他的身份地位和才華能力，在當時的社會條件下，完全可以再娶第二、第三房姨太太，或拋棄原配，找個年輕貌美的。所以，從這一點看，他比魯迅強。
胡適的清正廉潔、他的骨氣更令人欽佩。在抗日戰(zhàn)爭期間，他任四年駐美大使，離職時銀行存款只有1800美元。長期在美國生活，但不愿加入美國國籍，拒絕接受美國人在住宅等方面的饋贈。在他花甲之年，中國臺灣當局送給他六萬美元，被他全數(shù)退回。
我印象最深、也是我最欣賞的，是胡適曾經(jīng)對年輕人常講的一句話：你要想有益于社會，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。胡適晚年在中國臺灣某大學為即將畢業(yè)的大學生們進行的一次題目為《一個防身藥方的三味藥》的演講也非常經(jīng)典。他送給即將步入社會的大學生們“三味藥”：第一味藥是“問題丹”，年輕人應總要尋找、思考幾個麻煩而有趣的問題，并想方設(shè)法地研究解決；第二味藥是“興趣散”，每個人除了本職工作外，都應有幾個業(yè)余愛好。他認為：這種非職業(yè)的玩藝兒，可以使你的生活更有趣、更快樂、更有意思。有時候，一個人的業(yè)余興趣、愛好也許比他的職業(yè)還重要，還富有成果；第三味藥是“信心湯”，年輕人必須自信，要堅信自己能夠干成一些事。他說：努力是不會白費的！
上師五十頌讀后感篇十四
一段緊張的期末考試結(jié)束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閱讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開并欣賞著這部偉大的傳記。
作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小說家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!
貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞著家人，連他最心愛的朋友也沒說，他避免與人見面，使他的殘廢不至于被他人發(fā)現(xiàn)，他獨自守著這可怕的秘密。在戲院里，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的說話，他聽不見樂器和歌唱的高音。假如他的座位稍遠一些，人家柔和的說話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。
在他的一部分作品中，能表現(xiàn)出來奇怪的是并非所有的作品都帶有憂郁的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創(chuàng)造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為后世留下了許多優(yōu)美的樂章。
托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小說里描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰(zhàn)爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脫，他令人感到生命的結(jié)束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。
羅曼羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢于實現(xiàn)理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續(xù)奮斗!
上師五十頌讀后感篇十五
抿一口茶，情緒略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生?！独ハx記》不僅僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代禮貌。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調(diào)簡單詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不厭惡，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們帶給更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
上師五十頌讀后感篇十六
故事講述了鮑雷伊在二年級的時候，看了漢修先生的“狗兒快樂秘訣”的書之后，喜歡上了漢修先生，并且養(yǎng)成了和漢修寫信的習慣。在媽媽的鼓勵下，他堅持寫信給漢修，然后在漢修的指導下，養(yǎng)成寫日記的好習慣。他把開心的和不開心的都寫在日記里，最后漸漸能寫出非常好的文章，還獲得了獎。鮑雷伊最后成了大作家，實現(xiàn)自己的夢想。
我們應該學習鮑雷伊堅持自己的夢想，刻苦鍛煉學習，一直到夢想成真。
上師五十頌讀后感篇十七
頂禮蓮花生大土！
頂禮白瑪?shù)菬糇鎺煟?/p>
頂禮大恩根本上師喜繞俄熱仁波切！
頂禮具德金剛上師夏加俄熱仁波切！
《上師五十頌》。是修學密宗最重要的第一步。皈依正確的上師后，最重要的修學法門是《上師五十法》。遵守行持《上師五十法》，才能得到成就。
密宗對上師的恭敬是非常重要的,弟子的身口意來供養(yǎng)上師。身口意，不光是這個身體的供養(yǎng)。身，一切的生命包括骨和血肉，應一切都要供養(yǎng)上師；口，一切的語言都要隨順上師；意，包括自己的起心動念，都是誠心誠意的`供養(yǎng)。如此身口意的供養(yǎng)才會達到“三密”，只有“三密”才能真正地說是身口意的供養(yǎng)。也是一切成就的根本。
金剛密乘的弟子，要盡自己的一切力量，遵守所受過的一切戒律,在上師面前要具足行,住,坐,臥各種威儀,堅定信心，深明、信因果，依戒持念、精進,要時時以各種內(nèi)外供品，供養(yǎng)壇城中的一切如來；更要時時供養(yǎng)上師。晝夜六時觀想上師為一切如來化身的金剛佛，他的身、口、意，就是諸佛本尊的三密,上師與壇城中的本尊合一無二，密宗的修行者，得法以后應當依照[上師五十頌]教法，以一顆虔誠清凈的信心如理如法依止，以求上師的無上意傳加持融入相續(xù)，最終獲得虹身成就。
上師五十頌讀后感篇十八
《查理和巧克力工廠》這本書我最喜歡小查理，因為他不像奧古斯塔斯、邁克那樣貪婪，并且小查理善良懂事。他家里很貧困，媽媽給他面包吃，他卻硬逼著媽媽讓她自己吃。這樣做的原因，不是其他的，就是他不想因為自己而讓媽媽連一塊面包都吃不到。
孩子在最困苦的時候也往往是最聰明的時候。比如上學提早10分鐘就可以慢慢的走到學校，下課時不和小伙伴們玩耍打鬧，這樣就可以不會那么餓。
最讓人受不了的并不是挨餓，而是小查理家附近有一座大大的巧克力工廠，他每天上下學都要經(jīng)過那里，每次都要吸著鼻子聞一聞。不過還好，每年過生日，他都會收到一塊巧克力糖果。
上師五十頌讀后感篇十九
通過這本書，讓我們學到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待，我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難，《三國演義》描寫了近百年的歷史進程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁。你是否在找正準備撰寫“三國演義五十回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書。書內(nèi)有許許多多人物和國家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤，開始了一場又一場的戰(zhàn)爭。
《三國演義》主要講了，有三個國家分別是蜀、魏、吳。每個國家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫忙劉備打了許多勝戰(zhàn)。
我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。之后，劉備又去拜見他，張飛說：”如果，他不來，我就綁他來?！眲湔f：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應不再無禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來，他說，諸葛亮正在睡覺。劉備說，不要叫醒先生。劉備隨后進了草堂。等了幾個時辰后，諸葛亮把他請進屋里。
之后，諸葛亮下了山，劉備把他當成自己的老師，和他一齊吃飯，一齊睡覺，一齊討論天下大事。劉備對著張飛、關(guān)羽說：”我得到了諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣?！?/p>
《三國演義》這本書是根據(jù)史書《三國志》改編的，作者是小說作家羅貫中，所以書中的人物在歷史上都是真實存在的，但因為是小說，故事經(jīng)過了作者的再工。
書里把許多人物描寫得活靈活現(xiàn)，如：勇猛善戰(zhàn)的張飛和趙云，義薄云天、寧死不降的關(guān)羽，愛民如子的劉備，神機妙算的臥龍先生諸葛亮和鳳雛先生龐統(tǒng)等等。整本書圍繞了三國的君主曹操、劉備、孫權(quán)的斗爭來寫的。他們都自立為帝，想平定天下，斗了個你死我活，結(jié)果卻被晉王司馬炎統(tǒng)一了。
看完這本書，里面的英雄人物好像就浮現(xiàn)在我眼前，我從書里學到了很多很多，從這些個性鮮明的英雄人物身上也學到了很多很多。
在這個暑假，我看了《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，可讓我受到三國演義這本書。這本從古代來的故事寫成一本書來告訴我們，給了我多少啟迪呀!
這本書講了劉備、曹操、孫權(quán)……天下三分，魏、蜀、吳三國間展開了激烈的較量，也寫了許多英雄。當我看到關(guān)羽遇難前，多么自豪想了想，我不是和關(guān)羽一模一樣。
有一次，老師來了一次考試，我因為運氣好而考了個好成績，從那時起，我沒有好好復習，更沒有像以前那樣認真了，媽媽讓我復習時，我都吹起牛皮，好日子沒過幾天，老師又來了一次考試，交上試卷前，我都自信滿滿，以為自己考得好，沒想到，發(fā)下試卷，我像被人從頭到腳用水潑了一下，呆若木雞地坐在那里一動不動。
我一定吸取教訓，不再自豪，做一個謙虛的人，對國家有用的人。
暑假里，我看完了《三國演義》，翻來覆去看了很久，其中最使我難以忘懷的是五虎大將關(guān)羽，他身上的一個小故事讓我感動。那是關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事。
關(guān)羽和劉備、張飛是結(jié)義兄弟。一次，關(guān)羽被曹操圍困在小山丘上，無奈之下只好投降于曹操。但是和曹操再三約定，只要一打聽到劉備的下落，不管有多么危險都要去找他。曹操爽快的答應了。
關(guān)羽在曹操那里享用不盡的榮華富貴，但還是沒有忘記劉備和張飛。直到有一天，劉備派信使告訴關(guān)羽他的位置。關(guān)羽立即啟程，途中經(jīng)過了無各關(guān)口。但每個守管的將軍說沒有看見朝廷的官文不讓過，關(guān)羽性情大變，斬殺了六個守管人直達邊界。這時，曹操和官兵來到邊界給關(guān)羽送行。最終關(guān)羽回到劉備身邊，成為五虎大將之首。
讀完這個小故事之后，讓我深深明白一件事深情厚意并不是紙上談兵，是應該有所作為的。關(guān)羽、劉備和張飛的兄弟之情把我深深的感動了。真不愧為桃園三結(jié)義啊!
看完《三國演義》后，提到蜀國有點感到悲傷，原本富饒的蜀國在和吳國的對抗中痛失精英。變得貧窮。從富饒到貧窮，從失敗到成功，《三國演義》體現(xiàn)出了歷史的悲傷。我非常喜歡這本書。
最近我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，讓我有感于懷。
從公元220年——280年的60年時間里，魏、蜀、吳三大強國進行了激烈的戰(zhàn)爭。
在這本書中，我認識了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄，如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……我最佩服的是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明，是一位杰出的政治家、軍事家。他被請出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事，他有勇有謀，深謀遠慮，他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆，他的病逝讓蜀國不能統(tǒng)一天下，但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句話表達出了對諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德，是東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中國北方做出重大貢獻，同時在北方屯田，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復有很大作用;曹操以前我也不喜歡他，但后來我知道了，他賊眉鼠眼是因為他的疑心太重，如果他疑心不重他可能在很早就被殺了。
三國中，最可惜的是昭烈帝劉備，他的手下有當時除呂布之外最強的三個戰(zhàn)士：關(guān)羽、張飛、趙云和最好的謀士，但他還是得不了天下。
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