總結(jié)美食探索，記錄下口味和心情的交織。拓寬知識(shí)視野，提高對(duì)任務(wù)的理解和把握是寫一篇完美總結(jié)的重要策略。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)歷，希望能給大家一些借鑒。
都江堰－余秋雨散文篇一
寫完《柳侯祠》，南去20里，去看白蓮洞。
先我30余年，兩位古人類學(xué)家到這里作野外考察。
他們拿著小耙東掘掘、西挖挖。
突然，他們的手停住了，在長(zhǎng)時(shí)間的靜默中，3萬年光陰悄悄回歸，人們終于知道，這個(gè)普通的溶洞，曾孕育過遠(yuǎn)古人類的一個(gè)重要系脈。
今天，至少亞洲的許多人類學(xué)家都在研究他們的種族與“白蓮洞人”的血緣關(guān)系。
更浪漫的學(xué)者甚至把聯(lián)系的長(zhǎng)線拉上了南美洲的地圖。
在我看來，諸般學(xué)問中，要數(shù)考古學(xué)最有詩意。
難怪不少中外大詩人兼通此道。
白蓮洞要末不進(jìn)，進(jìn)去便是半個(gè)詩人。
我走進(jìn)洞口。
不知是哪一天，哪一個(gè)部落，也偶然走進(jìn)了洞口。
一聲長(zhǎng)嘯，一片歡騰。
他們驚懼地打量過洞內(nèi)黑森森的深處，野獸的鳴叫隱隱傳出。
他們疑慮地仰望過洞頂?shù)溺娙槭恢鼈儠?huì)帶來什么災(zāi)禍。
但是，不管了，握起尖利的石塊朝前走，這里是該我們的家。
洞內(nèi)的猛獸早已成群結(jié)隊(duì)，與人類爭(zhēng)奪這個(gè)天地。
一場(chǎng)惡斗，一片死寂。
一個(gè)部落被吞沒了，什么也沒有留下。
又不知過了多少年月，又一個(gè)部落發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞穴，仍然是一場(chǎng)惡斗，一片死寂。
終于，有一次，在血肉堆中第一個(gè)晃晃悠悠站起來的，是人而不是獸。
人類，就此完成了一次占有。
我跌跌撞撞往里走。
有聲響了。
頭頂有“吱吱”的叫聲，那是蝙蝠，盤旋在洞頂;腳下有“喇喇”的水聲，那是盲魚，竄游在伏流。
洞里太黑，它們都失去了眼睛，瞎撞了多少萬年。
洞邊有火坑遺跡，人在這里點(diǎn)燃了火炬，成了唯一光明的動(dòng)物。
深深的黑洞在火光下映入瞳孔，這一人種也就有了烏黑的眼珠。
想起了一篇作品《野古馬》，寫成吉思汗留下的一個(gè)馬群始終活著，奔馳游觀，直至如今。
蝙蝠和盲魚也該是先民留下的伙伴吧?那末，我是在探尋祖宅。
要與蝙蝠和盲魚對(duì)話，實(shí)在顯得矯情;但是，我直盯盯地看著它們，確也心事沉沉。
論安逸，是它們。
躲在這么個(gè)洞子里，連風(fēng)暴雨雪也沒挨到一次，一代又一代，繁衍至今。
人類自從與它們揖別，闖出洞口，真無一日安寧。
兇猛的野獸被一個(gè)個(gè)征服了，不少伙伴卻成了野獸，千萬年來征戰(zhàn)不息。
在這個(gè)洞中已經(jīng)能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個(gè)黑洞，長(zhǎng)年累月無路可尋。
無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來，機(jī)巧的罪惡也駭人聽聞。
宏大的世界常常變成一個(gè)孤島，喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清。
洞中有一石幔，上嵌珊瑚、貝殼、海螺化石無數(shù)，據(jù)測(cè)定，幾億年前，這兒曾是海底。
對(duì)這堵石幔來說，人類的來到、離去、重返，確實(shí)只是一瞬而已。
溫軟的手指觸摸著堅(jiān)硬的.化石，易逝的生命叩問著無窮的歷史。
理所當(dāng)然，幾萬年前的祖先也觸摸過它，發(fā)出過疑問。
我的疑問，與他們相差無幾：我們從何處來到這里?又從這里走向何處?
也許是對(duì)洞穴的早期占有，使人類與洞穴有了怪異的緣分。
據(jù)1987年世界民意測(cè)驗(yàn)研究所對(duì)800萬美國人的調(diào)查，許多瀕死復(fù)生的人追述，臨近死亡時(shí)，人的朦朧意識(shí)也就是進(jìn)入一個(gè)黑洞：
它們覺得自已被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口，并且在黑魆魆的洞里飛速向前沖去。
而且覺得自己的身體被牽拉、擠壓，洞里不時(shí)出現(xiàn)嘈雜的音響。
這時(shí)，他們的心情更加平靜。
……黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時(shí)，覺得它給予自己一種純潔的愛情。
可見，人類最后還得回到洞穴中的老家。
我們的遠(yuǎn)祖辛辛苦苦找到了這個(gè)家，流血流汗經(jīng)營了這個(gè)家，總得回去，也算葉落歸根。
據(jù)天文學(xué)家說，茫茫宇宙間也有一個(gè)深不可測(cè)的黑洞，神奇地吸納著萬物，裹卷著萬物，吞噬著萬物。
地球和人類，難保哪一天不投入它的懷抱。
依我看，神秘的太極圖，就像一個(gè)渦卷萬物的洞口。
一陰一陽呈旋轉(zhuǎn)形，什么都旋得進(jìn)去。
太極圖是無文字的先民的隆重遺留，人類有文字才數(shù)千年，而在無文字的天地里卻摸索了數(shù)十萬年。
再笨，再傻，數(shù)十萬年的捉摸也夠凝結(jié)成至高的智慧。
不管怎么說，走向文明的人類，深層意識(shí)中也會(huì)埋藏著一個(gè)洞穴的圖騰。
“芝麻，開門!”一個(gè)巨大的寶庫就在洞穴之中。
幾乎是各民族的民間傳說，都把自己物欲乃至精神的理想，指向一個(gè)神秘的洞穴。
無數(shù)修道者在洞穴中度過一生，在那里構(gòu)造著人生與宇宙的平衡。
嫉世憤俗的基度山伯爵，會(huì)聚著新興資產(chǎn)者的理想，向一個(gè)洞穴進(jìn)發(fā)，然后又在那里，指揮若定，揮灑著人性的偉力。
都江堰－余秋雨散文篇二
水是岷江水，從遙遠(yuǎn)的雪山峽谷奔來，一路風(fēng)塵仆仆，演繹著摧枯拉朽的凌厲氣勢(shì)。在這樣奔放的岷江面前，聆聽著排山倒海似的波濤聲，注視著那亂石穿空的豪放勁兒，你會(huì)對(duì)自然的力量產(chǎn)生一種莫名的膜拜。
安瀾索橋很高，橋索由麻繩、鐵鏈和竹篾編成，橋身由木板鋪就。走上去，晃晃悠悠，橋身隨著一些人的步履猛烈擺動(dòng)，越裹足不前，擺動(dòng)似乎越大，內(nèi)心越加恐懼。我根本不敢看下面的江水，那卷起千堆雪的波濤，讓我倍感惶恐，驚嘆。我好擔(dān)心，那顛簸的.索橋不穩(wěn)當(dāng)，會(huì)把我在瞬間拋入岷江中。我只能扶著右手邊的橋索，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地邁過去。
都江堰是秦代建造的水利樞紐，水利設(shè)施自然是這里的主角。竹籠和榪槎，這就是都江堰的特色。竹籠以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)慈竹、白甲竹編織而成，內(nèi)裝卵石，用以護(hù)岸、做堰。李冰主持創(chuàng)建都江堰時(shí)就采用了籠石之法，工程簡(jiǎn)易，費(fèi)省效宏，至今仍在防洪中廣泛使用。榪槎也稱“閉水三腳”，常用于截留、防洪，調(diào)劑水量，圍堤搶險(xiǎn)等。用原木做成三腳架，架間用檐梁連接，再向水面插簽子，置竹笆，加培粘土即成。使用靈活，拆卸方便，榪槎屬于功效極高的治水工具之一。
李冰作為秦國的蜀郡郡守，沒見到留下什么詩文，什么文治武功，但是，他留下了都江堰水利工程，一代代傳下來，至今仍然灌溉著川西的土地。秦代的東西，除了長(zhǎng)城，就是都江堰了。長(zhǎng)城在歷史的演變中，防御外族的功效早已淡化，成了單純的歷史遺跡。而都江堰水利工程，卻歷久彌新，隨著歲月的流逝，越加煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。天府之國，如果離開了都江堰的潤(rùn)澤，很難想象會(huì)是什么樣兒。作為都江堰灌區(qū)的受益者，我滿懷感激，感謝李冰父子，在遙遠(yuǎn)的年代，為川西大地留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
“深淘灘，低作堰?！蔽宜坪蹩匆姡畋缸釉谝巴獾膶?shí)踐中，如何由一介儒生，成長(zhǎng)為卓越的水利專家。我似乎看見，面對(duì)蜀中的洪水泛濫，在神靈都束手無策的情況下，李冰父子毅然組織蜀中父老，興修水利，分岷水，筑離堆，分九河，造七橋，造筑都江堰，灌溉川西平原，澤被世代蜀人。李冰成功了，李冰成就了都江堰，都江堰也成就了李冰。魚嘴、金剛堤、飛沙堤、人字堤、伏龍觀、斗犀臺(tái)和二王廟，都江堰景區(qū)的每一個(gè)角落，都充盈著李冰的音容笑貌。人們覺得這還不夠，于是又尊奉李冰為“川主”，至今四川各地還尚存有許多規(guī)模不一的川主寺。你仔細(xì)去看，他們供奉的實(shí)際上都是李冰，李冰已經(jīng)永遠(yuǎn)活在了四川人民的心中，并且以神靈的形式定格在他們的腦海。
如今在每年清明，都江堰都要隆重舉行放水節(jié)，祭祀人員頌詞、獻(xiàn)歌、獻(xiàn)花、獻(xiàn)錦、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)食，向李冰塑像鞠躬。在莊重的古典儀式中，人們砍斷竹索，放倒榪槎，外江水洶涌而下，流入內(nèi)江，流向成都平原的廣闊大地，滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田。上善若水，高山仰止。在白浪滔滔的岷江水中，人們似乎看到了秋日的累累碩果，看到了蒸蒸日上的甜蜜，當(dāng)然也看到了李冰的豐功偉績(jī)。
都江堰－余秋雨散文篇三
“拜水都江堰，問道青城山”。都江堰市這句廣告語因準(zhǔn)確傳神反映了其旅游資源特色和文化內(nèi)涵，已膾炙人口廣為傳播。相隔20多年再次游歷，讀岷江清流上名列世界文化遺產(chǎn)的水利工程，我深感是拜水、更是在拜“道”了。
去年秋天有機(jī)會(huì)陪同北京的幾位大學(xué)老師去成都，沒有顧上到以“天下幽”聞名的道教名山青城山去“問道”，只走馬觀花瀏覽了都江堰工程，雖時(shí)已過半年，但我眼前仍常涌動(dòng)著那一川的碧水。
因開鑿分流引水的寶瓶口，玉壘山被劈開一條通道，切分下的小山包叫離堆，傳說開鑿都江堰的李冰降服了岷江孽龍鎖于其下的伏龍?zhí)?，后人便在離堆上建了座伏龍觀祭祀。登觀望去，玉壘山堆綠疊翠，半山上紀(jì)念李冰及其子的二王廟紅檐朱柱，突兀在綠樹叢中，猶如畫龍點(diǎn)睛，讓這青山頓然充滿了人氣和靈氣。山腳下的岷江水浩浩蕩蕩碧綠洶涌，被離堆分流后，大半從寶瓶口高唱著流入成都平原，澆灌了1000多萬畝農(nóng)田，超出需求控制的那部分入外江，直走酒城宜賓匯進(jìn)了長(zhǎng)江。單看風(fēng)景，這綠如翡翠充滿激情的水就讓人陶醉！
經(jīng)溢洪排沙的飛沙堰溯流上行三四公里，就是解決江水自動(dòng)分流的關(guān)鍵工程魚嘴分水堤。倚欄而觀，確如一條大魚迎水伏臥，將寬闊的江水很自然的分為內(nèi)江和外江。距魚嘴不遠(yuǎn)處有座長(zhǎng)約500米的`跨江安瀾鋼索橋，站在橋上，魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口這渠首工程三大部分歷歷在目，清風(fēng)悠悠拂面，不盡江水滾滾，人的思緒也跨越時(shí)空的漫游。
都江堰建于先秦，定名于宋，歷兩千多年風(fēng)雨仍發(fā)揮著效能，這一工程堪稱舉世無雙。著名學(xué)者余秋雨先生曾說，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”，“可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族”，這樣的評(píng)價(jià)的確有理。
都江堰是大智慧的體現(xiàn)。一個(gè)地方官上任沒有搞形象工程沒有用心思去結(jié)人脈，首先以地方之力修建了這根除水患為民造福的工程，李冰由此成為了萬世敬拜的“神”，這是做人的大境界。都江堰由渠首工程、附屬工程、渠系工程組成了一個(gè)科學(xué)完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶篌w系，充分體現(xiàn)了思維的系統(tǒng)化。人要做一個(gè)決策、辦成一件事也許并不難，但將其放在大的系統(tǒng)中放在時(shí)間長(zhǎng)河里考察，能經(jīng)受住考驗(yàn)并能給人以啟示，這需要能看到大趨勢(shì)并能系統(tǒng)化思維的境界。
以無壩引水為特征的都江堰沒有雄偉的大壩，樸實(shí)無華得“像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親”，但卻讓桀驁不馴的江水完全順從了人的意愿，應(yīng)該說“深淘灘，低作堰”的治水三字經(jīng)、“遇彎截角，逢正抽心“的八字格言，因勢(shì)利導(dǎo)，人水和諧這已達(dá)到了哲學(xué)的高度?！按蟮罒o形”，在這里，我們沒有看到宏偉壯觀的形象，卻能感受到高屋建瓴的力量，感受到“上善若水”的啟迪。
看起來很簡(jiǎn)單，但這最后的簡(jiǎn)單表象是前端一系列精思妙想設(shè)計(jì)的結(jié)果?，F(xiàn)在我們?cè)S多人也常說最好的管理是簡(jiǎn)單，但到底什么樣才是簡(jiǎn)單、是要那些環(huán)節(jié)那些人簡(jiǎn)單、要怎么樣去實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單，大家都簡(jiǎn)單了要做的事本身就簡(jiǎn)單了嗎？這些都應(yīng)該思考和研究，都江堰啟示著我們。
沒有能問青城山宗教的“道”，但都江堰的水給了我生活“道”的啟示。學(xué)管理，學(xué)科學(xué)，都江堰就是一部活教材。
都江堰－余秋雨散文篇四
中國古代，一為文人，便無足觀。
文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無足觀的。
但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺。
我的周圍，人頭濟(jì)濟(jì)，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。
人們來尋景，更來尋詩。
這些詩，他們?cè)诤⑻釙r(shí)代就能背誦。
孩子們的想象，誠懇而逼真。
因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。
待到年長(zhǎng)，當(dāng)他們剛剛意識(shí)到有足夠腳力的時(shí)候，也就給自己負(fù)上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對(duì)詩境實(shí)地的踏訪。
為童年，為歷史，為許多無法言傳的原因。
有時(shí)候，這種焦渴，簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，對(duì)離散的親人的查訪。
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。
他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢?
今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了。
出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
老者抬頭看天，又說：“這雪一時(shí)下不停，別去受這個(gè)苦了。
我向他鞠了一躬，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。
一走出小小的縣城，便是沙漠。
除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個(gè)皺折也找不到。
在別地趕路，總要每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。
在這里，睜疼了眼也看不見一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個(gè)黑點(diǎn)。
于是，只好抬起頭來看天。
從未見過這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。
有這樣的地，天才叫天。
有這樣的天，地才叫地。
在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。
在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。
天竟晴了，風(fēng)也停了，陽光很好。
沒想到沙漠中的雪化得這樣快，才片刻，地上已見斑斑沙底，卻不見濕痕。
天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悾豢赡苡幸环N理解：那全是遠(yuǎn)年的墳堆。
這里離縣城已經(jīng)很遠(yuǎn)，不大會(huì)成為城里人的喪葬之地。
這些墳堆被風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。
它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么多，排列得又是那么密呢?只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場(chǎng)。
我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。
這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。
中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。
故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。
隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。
我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。
于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡?史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。
堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。
所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。
就像于寒單調(diào)的.土地一樣，出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單純。
在中原內(nèi)地就不同了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。
那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。
不像這兒，能夠袒露出一帙風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。
遠(yuǎn)處已有樹影。
急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。
登上一個(gè)坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。
樹愈來意多，開始有房舍出現(xiàn)。
這是對(duì)的，重要關(guān)隘所在，屯扎兵馬之地，不能沒有這一些。
轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。
這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。
西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。
腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。
呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。
這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化。
所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒。
都江堰－余秋雨散文篇五
在這個(gè)蕓蕓的世上，有一些事物，仿佛總是在冥冥中召喚著你的，比如驀然回首的愛情，又或者魂?duì)繅?mèng)縈的故土。
一
關(guān)于都江堰，本以為是無緣與其相會(huì)的了，因?yàn)橥ǔＳ慰蛡兌贾粫?huì)將她作為游覽青城山和樂山的一個(gè)附帶行程，鮮有人會(huì)專程安排去都江堰游玩的，而碰巧的是，前面提及的兩個(gè)景點(diǎn)，我都已經(jīng)去過了，肅穆的山，莊嚴(yán)的佛，神圣中，卻似乎缺少了一些什么，我始終無法說清，只是心中隱隱地，總感覺錯(cuò)過了某些?；貋砗?，數(shù)次與人提起到成都的憾事，卻聽到熟悉川地的對(duì)方大笑道：都江堰，不就是個(gè)水利工程么，有甚好看的？聞言，我便也為自己的淺薄而感到羞愧，再不敢講了。許是，這世上，總有些東西，是注定要失之交臂的吧。
不過，都江堰卻終于沒有令我遺憾，八月的假期，正好客戶安排在成都開年度大會(huì)，而我的上一個(gè)行程，又恰好在此前一天便結(jié)束了，因此飛到成都后，還有一個(gè)上午的時(shí)間，可以供我閑逛，于是并不需要太多猶豫的，都江堰成為了唯一的選擇。
都江堰的城區(qū)，嶄新而冷清，不多的幾輛車在震后新修的道路上悠閑地跑著，向?qū)ч_車?yán)覀儯]有徑直到景區(qū)入口，而是繞了幾條街，穿過城區(qū)，沿著都汶公路走了一段，在一個(gè)不起眼的岔口停了下來，指著前面一個(gè)牌坊模樣的石柱，說前方便是都江堰了。我心中雖然有些疑惑，但還是跟著向?qū)ё吡诉M(jìn)去。牌坊的后面，是一截平整的石頭地面，像是一條路，卻又比兩邊的土地高出許多，懸在半空，原來，這便是建國初期蘇聯(lián)援建的都江堰大壩，人們企圖將岷江引到這片壩來，后來因?yàn)橹刑K修惡，一夜之間，蘇聯(lián)撤離了所有的專家，也帶走了圖紙，于是這座堤壩便成為那個(gè)時(shí)代的棄兒，悄然無聲地蜷縮在了這里。想來，這也算是那個(gè)不幸的年代中不多的幸事之一吧，若不是這段變故，都江堰，也許就要和三峽一樣，只能永遠(yuǎn)留存于美麗的傳說之中了。
走過堤壩，前方是一條小路，雜草叢生，路的兩側(cè)，卻堆著無數(shù)的巨大的鵝卵石，整整齊齊，仿佛兩排守衛(wèi)的士兵，綿延出很遠(yuǎn)，這些全是汛期時(shí)，鄉(xiāng)民們用來裝筐堵截洪水的石頭。經(jīng)過千百年的沖刷，原本堅(jiān)硬的棱角早已經(jīng)被磨得圓滑，卻唯有內(nèi)心依舊不改堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地，年復(fù)一年地守在這里，等待著召喚，與洪水搏斗。走到近旁，似乎還能聽到從深處傳來的洪水聲、沖擊聲、吶喊聲和歡呼聲。我不知道他們?cè)谶@里已經(jīng)堅(jiān)守了多長(zhǎng)時(shí)間，也許從都江堰誕生的那刻起，他們就與之并肩戰(zhàn)斗了吧，守堰的人，早不知換過了多少代，卻唯有這些石子穿越了時(shí)空，淡看人間滄桑。
就這樣，邊走邊看著，眼前的路，卻逐漸地清潤(rùn)了起來，而路邊的草木也越來越顯得有生氣，再朝前走一點(diǎn)，居然隱隱地傳來了大水的轟鳴聲，空氣中，頓時(shí)充滿了濕漉漉的氣息，抬頭朝遠(yuǎn)處望去，卻滿目都是茂盛的樹木，見不到半分江水的模樣，跟著向?qū)?，一腳深一腳淺地踏下幾級(jí)石階，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，毫無征兆地，一條大江豁然地咆哮出現(xiàn)在了眼前，而我卻似乎還沒有為這么突然的遇見做好準(zhǔn)備，不由得打了個(gè)激靈，呆呆地望著那江水呼嘯而過，浩浩湯湯地以席卷一切的氣勢(shì)撲向前方，繼而撞在了橫亙于半路的分水堰上，雖然有些不情愿，但又不得不乖乖地聽從指令，一路涌向外江，直到下游匯入長(zhǎng)江，化為我們民族的圖騰，另一支則拐入內(nèi)江，猶如一把神奇的筆，陡然一揮，寫出成都平原千年的豐饒與富庶。
二
其實(shí)，早在都江堰建成之前，蜀地遠(yuǎn)非今日的天府之國，作為秦帝國剛剛奪來的一片土地，四川只不過起到了穩(wěn)定后方的作用，但這一切卻在一個(gè)人的到來之后產(chǎn)生了翻天覆地的變化。
公元前二五六年，李冰任蜀郡守，在鼓勵(lì)耕戰(zhàn)的秦國，這一任命并不令人關(guān)注，但其產(chǎn)生的影響，卻是極其深遠(yuǎn)的，四川在古代素有赤盆、澤國之稱，非旱即澇，因此自古以來，在四川立國的國家大都國力衰弱，無法與中原的大國抗衡，而中原諸國也很少將四川作為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，因?yàn)橐粍t交通不便，二則物產(chǎn)匱乏，實(shí)在沒有任何的戰(zhàn)略意義可言。我想，當(dāng)李冰接任蜀地，面對(duì)著滔滔岷江的時(shí)候，他也一定在困擾，如何才能將這條狂猛的野蟒制服，使其成為承載帝國騰飛的巨龍。
只是，李冰的前任們也并非沒有思考過類似的問題，但岷江上游水量充裕，而且山高谷深，到了中游灌縣附近，突然沒有了屏障，一馬平川的大地，正可任憑大水肆虐，洪水期往往水勢(shì)浩大，沖垮堤壩，而到了枯水期，從上游攜帶下來的大量泥沙又淤積起來，抬高河床，加劇下次潰壩的危險(xiǎn)，因而歷代治水，往往無功而返。
看著咆哮的大水，李冰沉默了，但他并沒有退縮，而是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的觀察和積累，最終定下了治理岷江的方案，不過奇怪的是，他并沒有繼續(xù)堆高兩岸的堤壩，也沒有用童男童女去乞求河神的庇護(hù)，而是先后修筑了一系列的引水工程，劈玉壘山，筑寶瓶口，分內(nèi)外江，通灌溉渠，有效地起到了洪季分澇，旱季引水的功用，從此，蜀地發(fā)生了翻天覆地的變化，原本的`赤地也變成了天然的糧倉，正是因?yàn)橛辛硕冀?，有了四川，好?zhàn)勇斗的秦國才真正具備了足夠的實(shí)力與老牌的東方強(qiáng)國叫板，進(jìn)而在那位不世出的雄才大略的君主的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了中國的統(tǒng)一。
秦尚水德，每一次，當(dāng)黑色的秦軍如潮水般洶涌而至的時(shí)候，相信即便是再無畏的勇士也會(huì)從內(nèi)心深處感到戰(zhàn)栗，但六國的君主們，又可曾想到過，秦人真正的強(qiáng)大，不在于秦軍的戰(zhàn)斗力，而在于供養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大國力，在于大后方那片有著豐富物產(chǎn)的土地。
雖然貌似強(qiáng)大的秦帝國在極短的時(shí)間內(nèi)就分崩離析了，但都江堰卻始終默默地發(fā)揮著自己的偉大功用，哺育著那片大地上的人民。假如要說評(píng)選對(duì)于中國影響最大的工程的話，我想，結(jié)果不會(huì)是綿延萬里的長(zhǎng)城，也不會(huì)是莊嚴(yán)肅穆的皇陵，唯有都江堰，才擔(dān)得起這個(gè)神圣的稱謂，因?yàn)閹缀鯊慕ǔ傻哪且豢唐?，她就默默肩?fù)起了守衛(wèi)成都平原的責(zé)任，使這片曾經(jīng)災(zāi)害頻發(fā)的土地成為了風(fēng)調(diào)雨順的天府之國，進(jìn)而供養(yǎng)起了這個(gè)偉大卻又苦難深重的民族。
三
為了抵御“殘暴”的秦國，東方六國或多或少地都修筑了用于防御的城墻，但依舊無法阻擋秦軍馬蹄前行的腳步，最終都匍匐在秦人的黑色大旗之下。而當(dāng)始皇帝志得意滿地宣稱六合之內(nèi)，皇帝之土的時(shí)候，他似乎也忘記了秦國的成功根本，于是乎，原本用于抵擋秦軍，還有北方游牧民族的各國城墻被連接伸延，成為了宏偉的長(zhǎng)城，而原本在田間耕作的農(nóng)民也被召集起來，為帝國的各項(xiàng)工程勞作，以成就萬世的偉業(yè)。偶爾有些小的反抗，強(qiáng)大的秦軍總能在最短的時(shí)間內(nèi)將其平息，似乎這千秋的帝國已然可以高枕無憂了。但歷史總會(huì)證明，民心也如同那滔滔的江水，堵是無法永遠(yuǎn)堵住的，于是僅僅過了短短的十?dāng)?shù)年，表面強(qiáng)大的帝國便土崩瓦解了，只不知，那位在千年燈燭不滅的皇陵中冷眼淡看世界的始皇帝，可曾醒悟過來，再堅(jiān)固的城墻，也終有垮塌的時(shí)候，民心恰如流水，只有順應(yīng)疏導(dǎo)，才能成就千古，一味圍堵，勢(shì)必被洪水沖垮。
希望通過城墻使自己的偉業(yè)延續(xù)千秋萬代的，又何止秦始皇一人，數(shù)百年后，在秦國的土地上，又出現(xiàn)了一位以戰(zhàn)無不勝聞名天下的統(tǒng)治者，雄心萬丈的大夏天王赫連勃勃，他在建立大夏國后，以蒸土筑城法，修建了國都統(tǒng)萬城，取統(tǒng)一天下，君臨萬邦之意，據(jù)說城墻堅(jiān)固，可抵刀斧，即便時(shí)隔千年，無人打理，依舊巍然屹立，據(jù)說用尋常的工具，休想鑿開城墻半分，可見統(tǒng)萬城之牢固，超乎想象。但就是如此雄偉的都城，卻如曇花一現(xiàn)般，在十余年間，就被攻陷，并逐漸湮滅于茫茫的沙漠之中。到了現(xiàn)代，恐怕已經(jīng)很少有人知道，在陜西與內(nèi)蒙交界的那邊不毛之地中，居然還深埋著一座曾經(jīng)令天下人聞名而驚心的都城。
退隱于沙漠深處的白城子早已淪陷，而強(qiáng)悍的大秦帝國也只能在歷史的烽煙中回味自己的輝煌，在赫連勃勃和秦始皇高大偉岸卻略顯冰冷的身影背后，卻躲著一個(gè)不起眼的人，真切而溫和，蕩滌了時(shí)光的塵埃，依舊鮮活地融入到我們的生活中。李冰和他的都江堰，跨越了時(shí)空，無須聲名赫赫，無須戰(zhàn)功累累，李冰不言，都江堰無語，但他卻真正實(shí)現(xiàn)了千古帝王們的夢(mèng)想，讓自己的事業(yè)千秋萬代。
站在都江堰的堤壩上，看著江水浩蕩而過，不由得想起了楊慎的名句：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是否成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
此刻的景致，與這千古的名篇何其相似，任你金戈鐵馬的英雄，末了也只能變成尋常百姓閑暇時(shí)口中的談資，而他們豐功偉績(jī)的象征，終究也將化為塵土，唯有真正造福民眾，順應(yīng)民心的，才能成為人民心中永遠(yuǎn)歌頌的神祗。時(shí)至今日，不論朝代如何更迭，李冰都始終被尊為“川主”，而也唯有在四川，李冰取代了傳說中的河神，成為人民供奉和敬仰的對(duì)象。因?yàn)?，他給人間留下的，不是嚴(yán)酷的條令，也并非冰冷的枷鎖，而是一座澤及后代的水利工程，更重要的，是他偉大的治水思想，真正詮釋了中華民族的智慧，盡管我們這些愚蠢的后人并沒有理解李冰的精髓，依舊用一種魯莽的方式來對(duì)待我們所依賴的江水和人民，但是，對(duì)于明天，我們依舊心存希望。
都江堰－余秋雨散文篇六
都江堰市早就有了作家協(xié)會(huì)。今天，《都江堰作家報(bào)》又披紅掛綠，橫空出世，吼吼吼吼！大喜事??！
幾十年執(zhí)著追求,一個(gè)個(gè)摩拳擦掌?；厥坠嗫h文壇，都江堰市的作家們就是不簡(jiǎn)單：一撥一撥，前赴后繼，真正地把文學(xué)當(dāng)成了自己的事業(yè)來堅(jiān)守，來開拓，來弘揚(yáng)光大，并且取得了不錯(cuò)的文學(xué)成果。
自豪吧，都江堰的自己們！
今天，對(duì)，從今天起，我們又有了新的精神家園——充滿時(shí)代氣息的《都江堰作家報(bào)》。我們。
作為都江堰作家隊(duì)伍里的一個(gè)老戰(zhàn)士，我愿與所有的都江堰作家們團(tuán)結(jié)一心，再接再厲，讓更多的都江堰作家和作品大步流星地走向世界！（12月5日在都江堰月光書屋）。
都江堰－余秋雨散文篇七
都江堰和陜西的鄭國渠一樣，是秦人建造的一項(xiàng)水利工程，只不過沿用至今，受人稱頌，甚至世界聞名罷了。既然到了成都，不可不游，于是驅(qū)車前往，加入人流，走馬觀花游歷了都江堰。
看著都江堰，那堰不廣，不寬，不高，不深，十分平常。似乎快要淤滿了，直叫人懷疑李冰父子的偉大。這么一點(diǎn)水，能灌溉整個(gè)成都盆地？能養(yǎng)活數(shù)千萬巴蜀兒女？只看飛沙堰，我當(dāng)然不相信它有這么大的作用。
坐在堰底石頭上歇了一會(huì)，養(yǎng)足精神快步登上安瀾橋。上了橋，才覺得山搖地動(dòng)，逐漸感覺出都江堰的偉大來。這橋橫跨岷江，由鐵索建成，左右搖擺的很厲害，人行橋上自然站立不穩(wěn)，但是三五分鐘稍作適應(yīng)，人的`身體和著橋體節(jié)律一同搖擺便沒有了瑯瑯蹌蹌的感覺，這時(shí)或站或走或跑皆能游刃有余，說話間，兒子秦少b那小小的身體已像小馬駒似的跑到了對(duì)岸，站在岸上鼓掌鼓勵(lì)攀著欄索躊躇不前的他的媽媽，看看效果不好，又索性跑上橋來，拉著媽媽顫顫栗栗的右手走上岸去。我整個(gè)身子隨橋搖擺，就似古琴七弦上彈奏著的《流水》，時(shí)而飛躍，時(shí)而蕩底，時(shí)而歡娛，時(shí)而輕松，不覺已到橋頭?；厥淄ィ瑯蛳碌尼航蝗淮笏縼?，似萬馬奔騰，似陣?yán)左@放……我這才知道飛沙堰的作用，才知道水有多大多深。才真正感到秦人李冰的英明之處。而在剛才飛沙堰的平靜中，我甚至要懷疑都江堰的偉大，想來也覺可笑，表象騙人也是隨時(shí)隨地?zé)o處不在的。
站在橋邊看二王廟，該廟依崖所建，青衣綠苔，濕氣盎然，很有古意，看著看著，就打消了攀上玉壘山的本意，又回身直趨安瀾橋，再一次感覺了古琴曲《流水》的雅意，乘興攜妻率子去看魚嘴。
李冰的絕妙創(chuàng)意就在魚嘴的修建上，將石塊裝進(jìn)竹籠里，一個(gè)一個(gè)扔進(jìn)江中，竹籠彼此交錯(cuò)，連成一起，形成魚嘴，便能分水，從此岷江一分為二，內(nèi)江灌地，外江泄洪，十分奇妙省工，這么偉大的創(chuàng)意就來自秦人李冰，不由人不敬佩李公的偉大和巧思。慶幸后人建造了纜車，空中俯瞰，才覺得上了一節(jié)愛國主義教育課，由李冰而秦漢，由秦漢而中華，從五臟六腑里感受了民族的偉大和天人和諧的絕妙，我想，這就是游歷都江堰的收獲吧！
都江堰－余秋雨散文篇八
莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒有修復(fù)。只見塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。
有一座塔，顯得比較完整，大概是修建年代比較近吧?好在塔身有碑，移步一讀，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓!
再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。王圓箓既是小個(gè)子，又是小人物。我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以見到的一個(gè)中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當(dāng)過兵，后來為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化為主，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來當(dāng)家?中國的民間信仰本來就是羼雜互溶的，王圓箓幾乎是個(gè)文盲，對(duì)道教并不專精，對(duì)佛教也不抵拒，卻會(huì)主持宗教儀式，又會(huì)化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常。
但是，世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。
我曾讀到潘絜茲先生和其他敦煌學(xué)專家寫的一些書，其中記述了王道士的日常生活。他經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ常扔貌菟⒄荷鲜野丫赖墓糯诋嬎?，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因?yàn)樗堑朗?。但他又想到這里畢竟是佛教場(chǎng)所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準(zhǔn)備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫。
這些記述的語氣都很平靜，但我每次讀到，腦海里也總像被刷了石灰一般，一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前一直晃動(dòng)著那些草刷和鐵鍾。
“住手!”我在心底呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。我甚至想低聲下氣地懇求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
二
一九〇〇年五月二十六日，王道士從一個(gè)姓楊的幫工那里得知，一處洞窟的墻壁里面好像是空的，里邊可能還隱藏著一個(gè)洞穴。兩人挖開一看，嗬，果然一個(gè)滿滿實(shí)實(shí)的藏經(jīng)洞!
王道士完全不明白，此刻，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。因此，從這一天開始，他的實(shí)際地位已經(jīng)直竄而上，比世界上那些著名的遺跡博物館館長(zhǎng)還高。但是，他不知道，他不可能知道。
他隨手拿了幾個(gè)經(jīng)卷到知縣那里鑒定，知縣又拿給其他官員看。官員中有些人知道一點(diǎn)輕重，建議運(yùn)到省城，卻又心疼運(yùn)費(fèi)，便要求原地封存。在這個(gè)過程中，消息已經(jīng)傳開，有些經(jīng)卷已經(jīng)流出，引起了在新疆的一些外國人士的注意。
當(dāng)時(shí)，英國、德國、法國、俄國等列強(qiáng)，正在中國的西北地區(qū)進(jìn)行著一場(chǎng)考古探險(xiǎn)的大拼搏。這個(gè)態(tài)勢(shì)，與它們瓜分整個(gè)中國的企圖緊緊相連。因此，我們應(yīng)該稍稍離開莫高窟一會(huì)兒，看一看全局。
就在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使團(tuán)又一次集體向清朝的政府遞交照會(huì)，要求嚴(yán)懲義和團(tuán)。恰恰在王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的當(dāng)天，列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵。這就是后來攻陷北京，迫使朝廷外逃，最終又迫使中國賠償四億五千萬兩白銀，也就是每個(gè)中國人都要賠償一兩白銀的“八國聯(lián)軍”。
時(shí)間，怎么會(huì)這么巧呢?
好像是，北京東交民巷的外國使館里一作出進(jìn)攻中國的決定，立即刺痛了一個(gè)龐大機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)，西北沙漠中一個(gè)洞穴的門剎時(shí)打開了。
更巧的是，僅僅在幾個(gè)月前，甲骨文也被發(fā)現(xiàn)了。
我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。
即使是巧合，也是一種偉大的巧合。
遺憾的是，中國學(xué)者不能像解讀甲骨文一樣解讀藏經(jīng)洞了，因?yàn)槟抢锏慕?jīng)卷的所有權(quán)，已經(jīng)被悄悄地轉(zhuǎn)移。
三
產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果，是因?yàn)槟呖呃锶齻€(gè)男人的見面。
第一個(gè)就是主人王圓箓，不多說了。
第二個(gè)是匈牙利人斯坦因，剛加入英國籍不久，此刻受印度zheng府和大英博物館指派，到中國的西北地區(qū)考古。他博學(xué)、刻苦、機(jī)敏、能干，在考古專業(yè)水準(zhǔn)上堪稱世界一流，卻又具有一個(gè)殖民主義者的文化傲慢。他精通七、八種語言，卻不懂中文，因此引出了第三個(gè)人，翻譯蔣孝琬。
蔣孝琬長(zhǎng)得清瘦文弱，湖南湘陰人。這個(gè)人是中國十九世紀(jì)后期出現(xiàn)的“買辦”群體中的一個(gè)。這個(gè)群體在溝通兩種文明的過程中常常備受心靈煎熬，又兩面不討好。我一直建議藝術(shù)家們?cè)诒憩F(xiàn)中國近代題材的時(shí)候不要放過了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個(gè)群體中的異類。他幾乎沒有任何心靈煎熬。
斯坦因到達(dá)新疆喀什時(shí)，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國考古學(xué)家們有一個(gè)共識(shí)，就是千萬不要與中國學(xué)者合作。理由是，中國學(xué)者一到關(guān)鍵時(shí)刻，例如在關(guān)及文物所有權(quán)的當(dāng)口上，總會(huì)在心底產(chǎn)生“華夷之防”的敏感，給外國人帶來種種阻礙。但是，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國人告訴斯坦因：“你只要帶上了他，敦煌的事情一定成功?！?/p>
事實(shí)果然如此。從喀什到敦煌的漫長(zhǎng)路途上，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國官場(chǎng)和中國民間的行事方式，使斯坦因覺得比再讀幾個(gè)學(xué)位更重要。到了莫高窟，所有聯(lián)絡(luò)、刺探、勸說王圓箓的事，都是蔣孝琬在做。
王圓箓從一開始就對(duì)斯坦因抱著一種警惕、躲閃、拒絕的態(tài)度。蔣孝琬蒙騙他說，斯坦因從印度過來，是要把當(dāng)年玄奘取來的經(jīng)送回原處去，為此還愿意付一些錢。王圓箓像很多中國平民一樣，對(duì)《西游記》里的西天取經(jīng)故事既熟悉又崇拜，聽蔣孝琬繪聲繪色地一說，又看到斯坦因神情莊嚴(yán)地一次次焚香拜佛，竟然心有所動(dòng)。因此，當(dāng)蔣孝琬提出要先“借”幾個(gè)“樣本”看看，王圓篆雖然遲疑、含糊了很久，終于還是塞給他幾個(gè)經(jīng)卷。
于是，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那個(gè)幾經(jīng)卷。他發(fā)現(xiàn)，那正巧是玄奘取來的經(jīng)卷的譯本。這幾個(gè)經(jīng)卷，明明是王圓箓隨手取的，居然果真與玄奘有關(guān)，王圓箓激動(dòng)地看著自己的手指，似乎聽到了佛的旨意。洞穴的門，向斯坦因打開了。
當(dāng)然，此后在經(jīng)卷堆里逐頁翻閱選擇的，也是蔣孝琬，因?yàn)樗固挂虮救瞬欢形摹?/p>
蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說成是一種重要的文化破讀，因?yàn)檫@畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇。而且，事實(shí)證明，蔣孝琬對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著廣博的知識(shí)、不淺的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圓箓都睡了，只有他在忙著。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁上的內(nèi)容，只有他懂得，由他作出取舍裁斷。
就這樣，一場(chǎng)天下最不公平的“買賣”開始了。斯坦因用極少的錢，換取了中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物。而且由此形成慣例，其他列強(qiáng)的冒險(xiǎn)家們也紛紛踏來，滿載而去。
有一天王圓箓覺得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔?，就把部分挑出的文物又搬回到藏?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的勝利。
由此我想，那些日子，莫高窟里的三個(gè)男人，我們還應(yīng)該多看幾眼。前面兩個(gè)一直遭世人非議，而最后一個(gè)總是被輕輕放過。
比蔣孝琬更讓我吃驚的是，近年來中國文化界有一些評(píng)論者一再宣稱，斯坦因以考古學(xué)家的身份取走敦煌藏經(jīng)洞的文物并沒有錯(cuò)，是正大光明的事業(yè)，而像我這樣耿耿于懷，卻是“狹隘的民族主義”。
是“正大光明”嗎?請(qǐng)看斯坦因自己的回憶：
深夜我聽到了細(xì)微的腳步聲，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn)。一會(huì)兒他扛了一個(gè)大包回來，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請(qǐng)求，但條件很嚴(yán)格，除了我們?nèi)齻€(gè)外，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示。
從這種神態(tài)動(dòng)作，你還看不出他們?cè)谧鍪裁磫?
四
斯坦因終于取得了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時(shí)間。最后打成了二十九個(gè)大木箱，原先帶來的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來了五輛大車，每輛都栓上三匹馬來拉。
斯坦因向他招過手，抬起頭來看看天色。
一位年輕詩人寫道，斯坦因看到的，是凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。
我又想到了另一位年輕詩人的詩，他叫李曉樺，是寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
我可以不帶劍，甚至也不騎馬，只是伸出雙手做出阻攔的動(dòng)作，站在沙漠中間，站在他們車隊(duì)的正對(duì)面。
滿臉堆笑地走上前來的，一定是蔣孝琬。我扭頭不理他，只是直視著斯坦因，要與他辯論。
我相信，也會(huì)有一種可能，盡管機(jī)率微乎其微，我的激|情和邏輯終于壓倒了斯坦因，于是車隊(duì)果真被我攔了下來。
那么，接下來該怎么辦呢?當(dāng)然應(yīng)該送繳京城。但當(dāng)時(shí)，藏經(jīng)洞文物不是也有一批送京的嗎?其情景是，沒有木箱，只用席子捆扎，沿途官員縉紳伸手進(jìn)去就取走一把，有些官員還把大車趕進(jìn)自己的院子里細(xì)挑精選，擇優(yōu)盜取，怕到京后點(diǎn)數(shù)不符，便把長(zhǎng)卷撕成幾個(gè)短卷來湊數(shù)搪塞。
那么，不如叫住斯坦因，還是讓他拉到倫敦的博物館里去吧。但我當(dāng)然不會(huì)這么做。我知道斯坦因看出了我的難處，一次次回頭看我。
我假裝沒有看見，只用眼角默送他和蔣孝琬慢慢遠(yuǎn)去，終于消失在黛褐色的山丘后面。然后，我再回過身來。
長(zhǎng)長(zhǎng)一排車隊(duì)，全都停在蒼茫夜色里，由我掌管。但是，明天該去何方?
這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場(chǎng)。
哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫。本文來自織夢(mèng)。
五
一九四三年十月二十四日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。
這是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的日子。中國，又一次在生死關(guān)頭被他人認(rèn)知，也被自己認(rèn)知。
第二天，也就是斯坦因去世的那一天，倫敦舉行“中國日”活動(dòng)。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關(guān)注。
在斯坦因去世的同一天，中國歷史學(xué)會(huì)在重慶成立。
我知道處于彌留之際的斯坦因不可能聽到這兩個(gè)消息。
有一件小事讓我略感奇怪，那就是斯坦因的墓碑銘文：
馬克·奧里爾·斯坦因。
印度考古調(diào)查局成員。
學(xué)者，探險(xiǎn)家兼作家。
通過極為困難的印度、中國新疆、波斯、伊拉克之行，擴(kuò)展了知識(shí)領(lǐng)域。
他平生帶給西方世界最大的轟動(dòng)是敦煌藏經(jīng)洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“中國新疆”?敦煌并不在新疆，而是在甘肅。
我約略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經(jīng)受到文明世界越來越嚴(yán)厲的譴責(zé)。
他被安葬在喀布爾郊區(qū)的一個(gè)外國基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來?直到今天，這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端主義的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端主義，正好與他信奉的宗教完全對(duì)立。小小的墓園，是那樣孤獨(dú)、荒涼和脆弱。
我想，他的靈魂最渴望的，是找一個(gè)黃昏，一個(gè)與他趕著車隊(duì)離開時(shí)一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看。
如果真有這么一個(gè)黃昏，那么，他見了那座道士塔，會(huì)與王圓箓說什么呢?
我想，王圓箓不會(huì)向他抱怨什么，卻會(huì)在他面前稍稍顯得有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)。因?yàn)榈朗克?，天天游人如潮，雖然誰也沒有投來過尊重的目光;而斯坦因的墓地前，永遠(yuǎn)闃寂無人。
至于另一個(gè)男人，那個(gè)蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦?，我就完全不知道了?/p>
有知道的朋友，能告訴我嗎?
都江堰－余秋雨散文篇九
像吃藥一般喝了一大碗早已吃厭的牛奶，又吞了一把圍棋子似的、洋鈕扣似的肺病特效藥。早上的麻煩已經(jīng)對(duì)付過去。兒女都出門去辦公或上課了，太太上街去了，勞動(dòng)大姐在不知什么地方，屋子里很靜。我獨(dú)自關(guān)進(jìn)書房里，坐在書桌面前。這是一天精神最好的時(shí)光。這是正好潛心工作的時(shí)光。
今天要譯的一段原文，文章極好，譯法甚難。但是昨天晚上預(yù)先看過，躺在床里預(yù)先計(jì)劃過句子的構(gòu)造，所以今天的工作并不很難，只要推敲各句里面的.字眼，就可以使它變成中文。右手握著自來水筆，左手拿著香煙。書桌左角上并列著一杯茶和一只煙灰缸。眼睛看著筆端，熱衷于工作，左手常常誤把香煙灰敲落在茶杯里，幸而沒有把煙灰缸當(dāng)作茶杯拿起來喝。茶里加了香煙灰，味道有些特別，然而并不討厭。
譯文告一段落，我放下自來水筆，坐在椅子里伸一伸腰，眼梢頭覺得桌子上右手所靠的地方有一件小東西在那里蠢動(dòng)。仔細(xì)一看，原來是一個(gè)受了傷的螞蟻：它的腳已經(jīng)不會(huì)走路，然而軀干無傷，有時(shí)翹起頭來，有時(shí)翻轉(zhuǎn)肚子來，有時(shí)鼓動(dòng)著受傷的腳，企圖爬走，然而一步一蹶，終于倒下來，全身亂抖，仿佛在絕望中掙扎。啊，這一定是我闖的禍!我熱衷于工作的時(shí)候，沒有顧到右臂底下的螞蟻。我寫完了一行字，迅速地把筆移向第二行上端的時(shí)候，手臂像汽車一樣突進(jìn)，然而桌子上沒有紅綠燈和橫道線，因此就把這螞蟻碾傷了。它沒有拉我去吃警察官司，然而我很對(duì)不起它，又沒有辦法送它進(jìn)醫(yī)院去救治，奈何，奈何!
然而反復(fù)一想，這不能完全怪我。誰教它走到我的工場(chǎng)里來，被機(jī)器碾傷呢?它應(yīng)該怪它自己，我恕不負(fù)責(zé)。不過，一個(gè)不死不活的生物躺在我眼睛面前，心情實(shí)在非常不快。我想起了昨天所譯的一段文章：“假定有百苦交加而不得其死的人;在沒有生的價(jià)值的本人自不必說，在旁邊看護(hù)他的親人恐怕也會(huì)覺得殺了他反而慈悲吧?！?見夏目漱石著《旅宿》)我想;我伸出一根手指去，把這百苦交加而不得其死的螞蟻一下子捻死，讓它脫了苦，不是慈悲么?然而我又想起了某醫(yī)生的話：“延長(zhǎng)壽命，是醫(yī)生的天職?！庇窒肫鸸枢l(xiāng)的一句俗話：“好死勿抵惡活?！蔽揖筒豢闲写舜缺r且，這螞蟻雖然受傷，還在頑強(qiáng)地掙扎，是見它只是局部殘廢，全體的生活力還很旺盛，用指頭去捻死它，怎么使得下手呢?猶豫不決，耽擱了我的工作。最后決定：我只當(dāng)不見，只當(dāng)沒有這回事，我把稿紙移向左些，管自繼續(xù)做我的翻譯工作。讓這個(gè)自作孽的螞蟻在我的桌子上掙扎，不關(guān)我事。
翻譯工作到底重大，一個(gè)螞蟻的性命到底藐小;我重新熱衷于工作之后，竟把這事件完全忘記了。我用心推敲，頻頻涂改，仔細(xì)地查字典，又不斷地抽香煙。忙了一大陣之后，工作又告一段落，又是放下自來水筆，坐在椅子里伸一伸腰。眼梢頭又覺得桌子右角上離開我兩尺光景的地方有一件小東西在那里蠢動(dòng)。望去似乎比螞蟻大些，并且正在慢慢地不斷地移動(dòng)，移向桌子所靠著的窗下的墻壁方面去。我湊近去仔細(xì)察看。啊喲，不看則已，看了大吃一驚!原來是兩個(gè)螞蟻，一個(gè)就是那受傷者，另一個(gè)是救傷者，正在銜住了受傷者的身體而用力把他拖向墻壁方面去。然而這救傷者的身體不比受傷者大，他銜著和自己同樣大小的一個(gè)受傷者而跑路，顯然很吃力，所以常常停下來休息。有時(shí)銜住了他的肩部而走路，走了幾步停下來，回過身去銜住了他的一只腳而走路;走了幾步又停下來，銜住了另一只腳而繼續(xù)前進(jìn)。停下來的時(shí)候，兩人碰一碰頭，仿佛談幾句話。也許是受傷者告訴他這只腳痛，要他銜另一只腳;也許是救傷者問他傷勢(shì)如何，拖得動(dòng)否。受傷者有一兩只腳傷勢(shì)不重，還能在桌上支撐著前進(jìn)，顯然是體諒救傷者太吃力，所以勉力自動(dòng)，以求減輕他的負(fù)擔(dān)。因?yàn)檫@樣艱難，所以他們進(jìn)行的速度很緩，直到現(xiàn)在還離開墻壁半尺之遠(yuǎn)，這個(gè)救傷者以前我并沒有看到。想來是埋頭于翻譯的期間，他跑出來找尋同伴，發(fā)現(xiàn)這個(gè)同伴受了傷躺在桌子上，就不惜勞力，不辭艱苦，不顧冒險(xiǎn)，拼命地扶他回家去療養(yǎng)。這樣藐小的動(dòng)物，而有這樣深摯的友愛之情，這樣慷慨的犧牲精神，這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!同時(shí)想起了我剛才看不起他，想捻死他，不理睬他，又覺得非常抱歉，非常慚愧!
魯迅先生曾經(jīng)看見一個(gè)黃包車夫的身體大起來。我現(xiàn)在也如此：忽然看見桌子角上這兩個(gè)螞蟻大起來，大起來，大得同山一樣，終于充塞于天地之間，高不可仰了。同時(shí)又覺得我自己的身體小起來，小起來，終于小得同螞蟻一樣了。我站起身來，向著這兩個(gè)螞蟻立正，舉起右手，行一個(gè)敬禮。
都江堰－余秋雨散文篇十
從羊脖嶺流出的岷江，在沒有都江堰前，性子是暴烈的。稍不如意，它就會(huì)挾著滾滾洪流，咆哮上岸，為害生靈。岷江兩岸的百姓，飽受水患之苦。秦昭王三十一年，也就是公元前二百七十六年，蜀地迎來了一位在中國歷史上空前絕后的郡守———李冰，他似乎是專為調(diào)理岷江的性情而來，歷時(shí)十八年修建的都江堰，成為他的曠世杰作。從此后，岷江變得溫順了，它滋潤(rùn)的巴蜀大地，無有饑饉，倉廩殷實(shí)，稻谷飄香。
這些年，關(guān)于被污染了的大江大河的報(bào)道，不斷地見諸報(bào)端。所以能夠看到水色燦爛、洋溢著芬芳之氣的河流，我有一種驚喜的感覺。李冰正是握著岷江這條飽蘸墨汁的筆，書寫了人間奇跡。
都江堰的核心工程渠首，選擇在岷江的自然彎道上。都江堰海拔七百多米，而成都平原的平均海拔在四百多米，形成了天然的坡降，得以進(jìn)行自然灌溉。渠首主要由三部分組成：魚嘴分水、寶瓶口和飛沙堰。魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江流入川西平原，用于灌溉和人民的生活用水，外江瀉洪排沙。內(nèi)江進(jìn)入寶瓶口后，就像一個(gè)少女被束了一條飄逸的腰帶，使她的氣質(zhì)變得端莊典雅。因?yàn)槿斯ら_鑿的寶瓶口，以其恰到好處的寬度，控制著進(jìn)水量，使多余的水無法進(jìn)入成都平原，而是經(jīng)飛沙堰分流到外江。由于內(nèi)江處于凹岸，外江處于凸岸，根據(jù)彎道的水流規(guī)律，表層水流向凹岸，底層水流向凸岸，自然把岷江中的沙石淘入外江，解決了排沙問題。而所有這一切，都是利用地勢(shì)和水流的自然規(guī)律，并沒有大動(dòng)干戈，成為舉世矚目的無壩引水的典范。難怪上世紀(jì)四十年代，日軍準(zhǔn)備炸毀都江堰時(shí)，當(dāng)戰(zhàn)機(jī)盤旋在半空，他們看到身下，只是歡騰的河水，并沒有預(yù)想中的堤壩時(shí)，只能望河興嘆，悻悻而去!那空投下的幾顆炸彈，只不過讓岷江濺起了幾朵燦爛的水花而已!
岷江流經(jīng)的玉壘山上，有清幽的靈巖寺，還有為祭祀李冰父子而修的二王廟。山寺的桃花因?yàn)榻玖讼慊鸬挠南悖@得無比地清雅。站在寶瓶口，可以看見身下一棵粗大的皂角樹，它斜斜地插在那兒，無比驚艷。這樹大約有二十米高，分枝繁復(fù)，樹冠闊達(dá)。那嫩綠的葉片充滿了勃勃生機(jī)，像一群飛翔著的翠鳥。我想疲憊的旅人，站在這里，完全可以摘下幾朵樹上的皂角花，就著岷江水，洗去風(fēng)塵。洗好的衣服晾曬在哪兒呢?自然是不遠(yuǎn)處飄蕩在岷江上的安瀾索橋了。據(jù)說，這條橋在唐代以前就存在了，它幾經(jīng)修繕，在明朝末年，毀于戰(zhàn)火。由于這條橋是連接岷江南北兩岸的“生命線”，沒了它，兩岸的通道也就斷了。直到清嘉慶八年，有一個(gè)叫何先德的鄉(xiāng)紳，攜同妻子，重修索橋。等橋修好后，這個(gè)腰纏萬貫的鄉(xiāng)紳已經(jīng)成為一個(gè)赤貧者。何先德夫婦把這橋命名為“安瀾橋”，但后人感激他們的恩德，都叫它“夫妻橋”。川劇有個(gè)名段《夫妻橋》，說的就是這個(gè)故事。我從寶瓶口下來，沿著岷江逆行，踏上了安瀾索橋。這座用木板和粗壯的棕繩捆扎的索橋，看上去就像蕩在岷江上的一個(gè)巨大的秋千。那時(shí)恰好橋上沒有行人，我晃晃悠悠地走到橋心時(shí)，俯身望著這條流了兩千多年依然青春爛漫的河流，忍不住大聲嘆息了一聲。那是一聲最美好的滿含著緬懷之情的嘆息，我為李冰父子、何先德夫婦，為那些偉大的古人，而感動(dòng)。
入夜，輾轉(zhuǎn)難眠中，翻閱有關(guān)都江堰的書籍，這才知道花間派重要的詞人韋莊就葬在都江堰的魚嘴之側(cè)。他的詞我依稀記得的有“住在綠槐陰里，門臨春水橋邊”“遇酒且呵呵，人生能幾何”。我一時(shí)詩興大發(fā)，胡涂亂抹了一首詩，把它抄在書的環(huán)襯上，以示紀(jì)念：
寶瓶口中插皂角，
玉壘山下播青稻。
索橋曬衣趁春好，
古寺聽禪待月高。
老子說，道法自然。看來真正的“道”，是順應(yīng)客觀規(guī)律的。從這個(gè)意義來說，李冰是得道者。能夠讀懂都江堰，也就能夠讀懂老子的經(jīng)書。至少對(duì)我來說，我要尋的“道”，不在青城山中，那不過是一個(gè)被香火繚繞的道場(chǎng)而已;而穿越了兩千多年時(shí)光依然生機(jī)勃勃的都江堰，以其獨(dú)特的光芒，成了我心中最莊嚴(yán)的道場(chǎng)。我愿意對(duì)它，一拜再拜。
遲子建《尋道都江堰》練習(xí)題與答案。
5.下列表述符合文意的一項(xiàng)是。
a.公元前276年，李冰父子奉秦昭王之命治理岷江水患，歷時(shí)十八年，終于成功。
b.我國的很多大江大河都受到了污染，但李冰父子治理過的岷江是個(gè)例外。
c.為紀(jì)念李冰父子，后人在岷江經(jīng)的玉壘山上修建了靈巖寺和二王廟。
d.鄉(xiāng)紳何先德夫婦，在岷江上建起了一條索橋，從此兩岸老百姓千百年來被岷江阻隔的'歷史結(jié)束了。
6.下列表述不能說明都江堰“道法自然”的一項(xiàng)是。
a.核心工程渠首，選擇在天然形成的彎道上。
b.海拔差異，形成天然坡降，進(jìn)行自然灌溉。
c.利用寶瓶口的天然寬度，恰到好處地控制著進(jìn)水量。
d.內(nèi)江處于凹岸，外江處于凸岸，帶沙的底層水自然流向凸岸。
7.根據(jù)文意，下列推斷正確的一項(xiàng)是。
a.由于都江堰的核心工程選在自然的彎道上，比較隱蔽，所以日本人的戰(zhàn)機(jī)沒能砸毀都江堰。
b.作者入夜輾轉(zhuǎn)難眠，是因?yàn)榉営嘘P(guān)都江堰的書籍，感動(dòng)于李冰父子、何先德夫婦、韋莊的故事。
c.作者游覽完都江堰，又到了離都江堰不遠(yuǎn)的道教發(fā)祥地青城山。
d.作者心目中的得“道”，就是像李冰父子治水一樣，順應(yīng)自然規(guī)律。
參考答案：
5.b解析：本題重點(diǎn)考查考生篩選信息的能力。一定要把選擇項(xiàng)提供的信息帶到原文核實(shí)，有的還需要整合原文信息后才能作出判斷。a項(xiàng)見文章第一段，李冰只是到此地作郡守，原文沒有秦昭王命令李冰父子治水的信息。c項(xiàng)見原文第四段，靈巖寺并不是為紀(jì)念李冰父子而修。d項(xiàng)以前這個(gè)地方就有橋，只是后來毀于戰(zhàn)火，何先德夫婦重建，因此說“從此兩岸老百姓千百年來被岷江阻隔的現(xiàn)實(shí)結(jié)束了”不對(duì)。
6.c解析：本題考查考生對(duì)文章觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解能力。寶瓶口是人工開鑿的，其寬度是人為的。
7.d解析：本題重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。a項(xiàng)日本人的戰(zhàn)機(jī)沒能炸毀都江堰，是因?yàn)槎冀邲]有他們預(yù)想中的堤壩。b項(xiàng)作者在參觀都江堰時(shí)就被李冰父子、何先德夫婦感動(dòng);入夜在輾轉(zhuǎn)難眠中翻閱有關(guān)都江堰的書籍，了解到韋莊葬于魚嘴之側(cè)。c.原文只說“離都江堰十幾公里處”是青城山，無法推出作者“又到了青城山”。
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都江堰－余秋雨散文篇十一
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。
作家開篇先將被眾多國人視為民族象征的長(zhǎng)城和都江堰相比，一句“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。”不由得你不將文章讀下去，因?yàn)樵诙鄶?shù)人心里，長(zhǎng)城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。你想一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，這是怎樣的一個(gè)民族，怎樣一段厚重的歷史呀。但余先生卻指出“都江堰的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍！薄八乃鞑幌袢f里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的.生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)?！边@里余先生用形象的文字指出長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，等待人們?cè)僦匦奁饋?。而都江堰卻不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國的歷史，都江堰那充滿靈性的形象便躍然紙上。透過這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我們不得不為李冰父子所感動(dòng)。
余秋雨先生認(rèn)為“此后中國千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家?！憋@然作家所倡導(dǎo)的政治理想“是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，”像李冰那樣“以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！痹谧骷铱磥黼m然“他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ孪??！北绕鹇暶@赫的秦皇漢武，他算不上英雄，但他卻分明比秦皇漢武更長(zhǎng)久地留在人們心中。對(duì)此，作家這樣寫到“人們到這兒一次次納悶：這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽。”
是呀，我們?cè)趪@服古人“天人合一”的思想，嘆服他們對(duì)工程設(shè)計(jì)的巧妙的同時(shí)，又怎能不為他們那種“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)，不正是有了這種精神，中華民族才能在一次次災(zāi)難面前站起來嗎?就像余秋雨先生說的那樣：“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。”
都江堰－余秋雨散文篇十二
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺，心情有些激動(dòng)，仿佛萬馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說：“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫得非常詳細(xì)，“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）”這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫人的身心、感覺，又如在描寫都江堰的水時(shí)，用的詞有“細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸”，這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來”，這樣作者把水寫活了，把水寫動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
都江堰－余秋雨散文篇十三
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯嗔魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕陽、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心的投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年里，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，但注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍ｉL(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛。而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。
有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章，說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國才有一個(gè)比較安定的后方。
它的水流不象萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而在細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。
它，就是都江堰。
注：余秋雨近年出版散文集《文化苦旅》等，內(nèi)容多是對(duì)中國文化的回顧和反思，被稱為“文化散文”
1、用一句話概括第一段在全文中的作用。(不超過10個(gè)字)(2分)。
2(1)第二段首先概述長(zhǎng)城的偉大，原因什么?(用原文回答)(不超過12個(gè)字)(2分)。
(2)本文中“站遠(yuǎn)了看”和“味道”分別指的是：_____________(不超過8個(gè)字)和____________________(不超過15個(gè)字)(共3分)。
3、第三段中從哪三個(gè)方面對(duì)都江堰和長(zhǎng)城作了比較?(3分)。
4、第五段中，作者指出都江堰和長(zhǎng)城的文明大不相同，這可以概括為：(4分)。
(各不超過15個(gè)字)。
5、對(duì)文章的內(nèi)容和寫法的理解，不正確的兩項(xiàng)是()(3分)。
a、作者開門見山，提出觀點(diǎn)，以反襯的手法貶長(zhǎng)城褒都江堰，滿懷激情地贊美了都江堰的千古功績(jī)。
b、開始不寫都江堰而寫長(zhǎng)城，是為下面更好地寫都江堰做鋪墊，因?yàn)槎哂性S多一致的地方。
c、本文在評(píng)述中國歷史上的偉大工程時(shí)融進(jìn)了自己的文化認(rèn)識(shí)和感受，抒寫了自己獨(dú)特的見解。
d、作者贊美都江堰，主要是因?yàn)樗鼩v史悠久，長(zhǎng)城只是它的小弟弟，是它的后輩。
e、作者著眼于造福人民大眾的角度，鮮明的提出了都江堰是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程，字里行間洋溢著對(duì)都江堰熱愛和崇敬的感情。
答案。
1、揭示主旨，總領(lǐng)全文。
2、(1)留下一種人類意志力的驕傲。
(2)、從今天看歷史;保持自然古樸，給人深厚感覺。
3、規(guī)模、時(shí)間、功用(社會(huì)功用)。
4、長(zhǎng)城：突兀在外，講究排場(chǎng)，缺乏活力。
而都江堰：潤(rùn)浸延伸，樸實(shí)真誠，充滿活力。
5、b、d。
1、通讀文章，了解主要內(nèi)容，揣摩中心思想。
2、認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。
3、逐條解答，要帶著問題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織答案。
4、檢查，看回答是否切題，內(nèi)容是否完整，語句是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確。
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論。
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)。
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘。
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫。
七、描寫人物的方法：語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌。
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺。
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))。
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)。
都江堰－余秋雨散文篇十四
看吧!都江堰的七月在拔節(jié)、在漲潮；漫卷著、起伏著、喧響著、漸如一道深綠的海!
多好啊，這是葡萄的日子、西瓜的世界；是蛙聲和稻香的日子；是蒲扇、涼席和故事的日子；是看彩虹與晚霞的日子；是暴風(fēng)驟雨后太陽更加熱烈更明亮的日子；是更加充滿熾熱與創(chuàng)造夢(mèng)想的`日子啊！
這是杜牧的七月；這是蘇軾的七月；這是都江堰南橋的七月；這是岷江奔騰的七月。七月的每一天都是翡翠色；都是一幅幅奇妙的田園詩畫；七月里的每一天都是一道深深的溪流，在游人的心靈里歡跳、浸潤(rùn)，湍急地奔瀉著青城山、都江堰古城。
七月的陽光啊，深深地盛進(jìn)在我們養(yǎng)生悠閑的生活里。
我喜歡七月的色彩:蔚藍(lán)、金黃、蔥郁，那么豐富，又那么和諧!
我喜歡七月的喧嘩，那是孩子般似的、無拘無束的喧嘩，飽滿、充實(shí)、熱烈的紅色，如歌如呤、噴濺出抑制不住的熱情與生機(jī)。七月里，我的心和我的詩感到了一陣又一陣熱烈的顫抖、不可言表的愉悅和深深的激動(dòng)。
愿都江堰的窗欞，永遠(yuǎn)打開這曙色微茫的黎明，飄蕩在星光斑斕的夜空。一閃一閃，一眨一眨的，注視著廣場(chǎng)上美妙的旋律，舞動(dòng)著夏日里男女歡歌笑語，大片大片地展開、交織、延伸，被賦予更濃郁的詩意、更加生動(dòng)的舞姿，更加芬芳的景觀大地。
都江堰－余秋雨散文篇十五
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(zhǎng)城，而是四川的都江堰。
都江堰可以說是人類對(duì)大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開篇便以長(zhǎng)城與都江堰作對(duì)比，“如果長(zhǎng)城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠然，萬里長(zhǎng)城的確也是人類歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無與倫比的。然而正如文中所說的那樣“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，于是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬里長(zhǎng)城，因?yàn)樗娜f里而著稱，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國行銷三國的織錦；是它，見證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
文章中描寫了都江堰的水，寫出了水的靈動(dòng)，水的規(guī)整。先是說“海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說“都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對(duì)比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競(jìng)爭(zhēng)力，有生命力，有動(dòng)力，有規(guī)范力。文中又寫到“也許水流對(duì)自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有圣地，要看水，萬不可忘了都江堰”。
于是，余秋雨教授對(duì)于中國歷史的某種樂觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。
都江堰－余秋雨散文篇十六
長(zhǎng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說道，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！倍冀卟幌耖L(zhǎng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國四川的無數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史?！翱梢院敛豢鋸埖卣f，它永久性地灌溉了中華民族?！?/p>
“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸?！崩畋膶?shí)踐，同那些無所專攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！彼木耆谌肓硕冀?，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì)消散?！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言?！?/p>
是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。
都江堰－余秋雨散文篇十七
余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運(yùn)用淵博歷史知識(shí)和深厚文學(xué)修養(yǎng)詳細(xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。掩卷長(zhǎng)嘆，令人在追思李冰父子同時(shí)，聯(lián)系我們實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導(dǎo)干部要甘做人民公仆”是相似的。他憑著踏實(shí)心態(tài)、務(wù)實(shí)做法率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來為官者的一個(gè)路標(biāo)。我們領(lǐng)導(dǎo)干部則以“群眾利益無小事”為準(zhǔn)繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實(shí)體現(xiàn)了“立黨為公，執(zhí)政為民”宗旨。
現(xiàn)行干部政策不可能出現(xiàn)類似李冰持續(xù)執(zhí)政的情況，這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿意為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而是以領(lǐng)導(dǎo)滿意為準(zhǔn)則!當(dāng)權(quán)者始終以“立黨為公，執(zhí)政為民”為準(zhǔn)則，堅(jiān)持不動(dòng)搖，政府和社會(huì)提供相對(duì)寬裕氛圍，則能更好保證政策連續(xù)性。保證政策連續(xù)性，要求繼任者擺正心態(tài)，更好體現(xiàn)人民要求，以實(shí)實(shí)在在政績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛?/p>
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì)，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運(yùn)用了描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，還采用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對(duì)于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。
都江堰－余秋雨散文篇十八
上一次讀余先生的《都江堰》應(yīng)該是前，那時(shí)余先生憑著《文化苦旅》和《千年一嘆》兩本書在華人圈里有了很大的影響力。當(dāng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，手機(jī)的王者還是2g諾基亞，鳳凰衛(wèi)視還被人當(dāng)成是時(shí)代先鋒熱烈追捧著。相比現(xiàn)在的信息爆炸，人們還能靜下來讀一讀散文。余先生的散文把一個(gè)個(gè)地理的位置編織到了歷史的長(zhǎng)河中，給了一個(gè)普通的讀者許多所領(lǐng)會(huì)不到的角度去體會(huì)一個(gè)個(gè)熟悉的地名。我在大三的時(shí)候去過一次都江堰，那時(shí)的閱歷太淺薄，根本就沒有心境去理解都江堰的神奇和創(chuàng)造者李冰的偉大。只記得當(dāng)時(shí)岷江邊的二王廟香火很旺。后來讀了余先生的《都江堰》才體會(huì)了這是多么偉大的一個(gè)人與自然的和諧工程。余先生確實(shí)是一個(gè)文化大家，幾筆粗粗的描寫就把長(zhǎng)城，都江堰，秦始皇，李冰，抗日，人民，儺戲串聯(lián)了起來。長(zhǎng)城和都江堰的比較非常獨(dú)特，一般讀者從來也想不到年代上都江堰建成竟然更早，一般也更想不出長(zhǎng)城在歷史上通常和戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治，苦難，笨拙，悲痛和名揚(yáng)海外聯(lián)系，對(duì)比下，都江堰原來是滋潤(rùn)，豐收，巧妙，默默無聞的一個(gè)精巧工程。余先生的文筆是跳躍的，一會(huì)兒論史，一會(huì)兒又回到現(xiàn)實(shí)中，也只有他這樣大家的文字才能駕馭。12年后再讀，依然覺得余先生《文化苦旅》類的文章是當(dāng)時(shí)的一個(gè)特例，在悲憫中孕育了對(duì)祖國歷史和山河深深的感情。
這次因?yàn)樯虾蠋煹恼n，預(yù)讀教材的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了胡海鷗推薦的參考書有自己的著作。在兩次上課間隙的一周里上網(wǎng)一口氣買了四本。網(wǎng)上顯示還有一本證券相關(guān)的書，由于我沒有在中國股市投資興趣就沒有購買。書拿到手就覺得超值，不僅有涵蓋我們教材深入內(nèi)容兩本書以外，還有《人民幣發(fā)行方式轉(zhuǎn)軌研究》，又一次驗(yàn)證了怎么才叫真正的叫吃透和開創(chuàng)一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域。還有就是這一本《上帝，笑了》隨筆集。在第二周末上課前，我就讀了《都江堰》當(dāng)時(shí)就在腦海里突然顯現(xiàn)出了余秋雨的名字。胡老師的文字帶著散文家的輕靈在敘事和抒情中來回變換，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人思路和邏輯上要更流暢。文中兩個(gè)段落里的兩個(gè)小節(jié)就把都江堰的工作原理庖丁解牛一樣給讀者展示了出來。三次分洪機(jī)制的清晰介紹頓時(shí)讓我想馬上訂了行程再去蜀地拜訪都江堰。胡老師的引申也點(diǎn)出了都江堰的神奇之處，李氏父子的設(shè)計(jì)了一個(gè)自我調(diào)節(jié)的水利工程，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“順乎自然，取法自然”。就像老師的《中國宏觀經(jīng)濟(jì)分析》課講的一樣，水和其它的很多東西都是相同的，人民幣的發(fā)行，政府的治理，人心向背。首先要有對(duì)天地自然的敬畏，這樣才不會(huì)虎頭蛇尾，粗制濫造，第二要有真正的工匠精神，干一行就吃透一行，讓自己是真的懂而且能應(yīng)用，第三，一個(gè)好的系統(tǒng)不只是維護(hù)的成本低而且它能像具有人工智能一樣，和諧地和身邊更大的系統(tǒng)結(jié)合起來。這兩天河北省邢臺(tái)市郊的一個(gè)村鎮(zhèn)剛剛遭受了水災(zāi)，損失慘重。現(xiàn)代人雖然擁有了先人沒有的科技和工具，但是沒有把先人的智慧真正領(lǐng)會(huì)貫通。誠如老師所建議，制度的改變需要所有人一起改善才能發(fā)揮最大的作用。中國社會(huì)問題很多，但是更不缺智慧，認(rèn)真的吃透它們，一定能撥云見日。
都江堰－余秋雨散文篇十九
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都江堰整體感知本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。全文共由三部分組成：第一部分將都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行對(duì)比，第二部分描繪都江堰的壯觀圖景，第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象。三個(gè)部分有機(jī)融合，表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對(duì)民族文化的獨(dú)特思考，讀來給人耳目一新之感。首先，文章表現(xiàn)了作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考?！拔乙詾?，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。文章以這樣出人意料的新銳觀點(diǎn)拉開了序幕，也奠定了全文寫景抒情的基調(diào)。“我以為”三字透露出本文強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和個(gè)性風(fēng)格。長(zhǎng)城是中華民族的驕傲，而作者卻慧眼獨(dú)具地認(rèn)為，都江堰才是中國最激動(dòng)人心的工程。其實(shí)，作為同樣舉世聞名的偉大工程，都江堰和長(zhǎng)城各有其獨(dú)到的美感和風(fēng)采，各有其特殊的意義和價(jià)值，似乎很難進(jìn)行價(jià)值優(yōu)劣判斷。而作者卻發(fā)前人之未發(fā)，以獨(dú)特的視野對(duì)兩者進(jìn)行了令人信服的睿智比較。文章認(rèn)為：長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，都江堰占據(jù)了邈遠(yuǎn)時(shí)間；長(zhǎng)城的社會(huì)功用已經(jīng)廢棄，都江堰為老百姓輸送清流的功能綿延至今；長(zhǎng)城追求夸飾和炫耀，都江堰毫無所求只知奉獻(xiàn)；長(zhǎng)城講排場(chǎng)，都江堰求低調(diào)等等。通過對(duì)兩者進(jìn)行多側(cè)面、多層次的對(duì)比，作者毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)都江堰的褒揚(yáng)之情和對(duì)長(zhǎng)城的貶抑之意。同時(shí)，文章推物及人，由對(duì)都江堰的關(guān)注自然推進(jìn)到對(duì)工程建造者李冰形象的描寫。作者通過對(duì)李冰“以使命為學(xué)?！薄⒁詫?shí)際為基點(diǎn)、質(zhì)樸務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)、“大智”“大巧”的形象和性格的描寫，高度評(píng)價(jià)其“既具體又質(zhì)樸”的政治實(shí)踐是中國別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，并通過對(duì)“他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，表現(xiàn)了作者對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問、真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的“偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬之情。更進(jìn)一步說，堰由人造，人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的。作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精神的贊美在實(shí)質(zhì)上是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸務(wù)實(shí)、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。其次，文章寄托了作者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。本文雖為山水游記，但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面，而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的思考。如作者由一位市長(zhǎng)與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精彩對(duì)聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴(yán)肅命題，這都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和使命意識(shí)。另外，文章提出了不少精彩的新穎觀點(diǎn)。山海關(guān)、八達(dá)嶺是中外旅游者登臨長(zhǎng)城的首選，作者對(duì)此卻不以為然，認(rèn)為“長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道”，倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘?jiān)备杏X更深厚、味道更濃郁。另外，作者還通過對(duì)長(zhǎng)城和都江堰的比較，提出了“有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理性的觀點(diǎn)，給人以深刻的啟迪。問題探究一、本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？文章第一部分以長(zhǎng)城為參照系，表現(xiàn)作者對(duì)都江堰的獨(dú)特感悟；第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采。三個(gè)部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨(dú)特的主體感悟?yàn)橹行?；第二部分寫“?shí)”，以對(duì)客觀景物的生動(dòng)描繪為重點(diǎn)，“虛”與“實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影的李冰”開頭，通過一個(gè)承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。二、作者對(duì)都江堰的情感有何變化？這樣寫有何好處？在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒有體會(huì)都江堰的價(jià)值，參觀后作者對(duì)其高度贊美并深為陶醉。“我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值?！钡斡[之后，作者不僅對(duì)其“景”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰”，而且對(duì)其“神”無比崇敬，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀”。這種欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。三、對(duì)比手法的使用有什么好處？文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問與后世“早已風(fēng)干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。四、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過對(duì)景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。《都江堰》以個(gè)性思考開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛。語言品味余秋雨散文的語言優(yōu)美，極富于個(gè)性特色。一、作者力避熟語，追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長(zhǎng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)校”等語言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。二、作者對(duì)“四字詞語”的偏愛和運(yùn)用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤(rùn)”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來很有氣勢(shì)。三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。有關(guān)資料一、作者簡(jiǎn)介余秋雨，1946年生，浙江余姚人。在家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教。著有理論專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等多部。20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作散文，結(jié)集有《文化苦旅》《文明的碎片》等。二、余秋雨文化散文印象（洪子誠）余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》中的散文，大都以記游的方式進(jìn)行文化思考。他在記述自己對(duì)某一名勝古跡的.游歷和感受的同時(shí)，也介紹與之相關(guān)的文化歷史知識(shí)，并傳達(dá)對(duì)于民族文化的思考，從而，將“人、歷史、自然混沌地交融在一起了”（余秋雨《〈文化苦旅〉自序》。）余秋雨的散文有很強(qiáng)的文化反省意識(shí)，或者在歷史時(shí)間回溯中感嘆文化和山水的興衰變遷，或者在對(duì)古代文化蹤跡的探詢中思考知識(shí)分子的使命和命運(yùn)。雖然他借助大量的文化史知識(shí)，但并沒有把散文寫成簡(jiǎn)單的“文化”加“山水”，而是強(qiáng)調(diào)“人氣”，即作者的文化思考和個(gè)人體驗(yàn)滲入景觀，他將之稱為“個(gè)人與山水的周旋”（余秋雨《關(guān)于散文、讀書和藝術(shù)修養(yǎng)——答〈新民晚報(bào)〉〈解放日?qǐng)?bào)〉等》。）余秋雨的散文語言追求雅正，正如篇名“風(fēng)雨天一閣”“寂寞天柱山”“一個(gè)王朝的背影”等所顯示的。行文常常直抒胸臆，但情感的表達(dá)有時(shí)過于夸張。在篇章結(jié)構(gòu)上，也有雷同現(xiàn)象。（選自《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1999年版。標(biāo)題是編者加的）三、《都江堰》的睿智與文采（陳仕持）在余秋雨的《文化苦旅》中，《都江堰》是堪稱精彩的一篇，它比較集中地代表了全書的成就與風(fēng)格，但也略有瑕疵。現(xiàn)分三點(diǎn)具體談?wù)劰P者讀《都江堰》的感悟，以就教于方家。一、睿智作為文化散文的代表作家，余秋雨在行文中常對(duì)他筆下的人、事、物作一種歷史的觀照，人文的審視，文化的思辨。他的文化反思常常是反彈琵琶，運(yùn)用求異思維，見人所未見，具有某種創(chuàng)新性，充分顯示出文化批判的睿智。倘若丟失了這一點(diǎn)，《文化苦旅》的光彩就要黯淡許多。具體到《都江堰》，其第一部分主要地憑這種文化思辨的睿智閃光耀彩，征服讀者。文章一起筆，作者就亮出一個(gè)非同尋常的命題：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。”李笠翁在《閑情偶寄》里說，“開卷之初，當(dāng)有奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”《都江堰》的起筆正合這個(gè)道理。這個(gè)命題不是信口開河隨意提出的，是長(zhǎng)期琢磨的結(jié)論，有顛撲不破的學(xué)理依據(jù)作支撐。文章的第三、五兩段，拿長(zhǎng)城和都江堰作多方面的對(duì)比，原文如下：但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程(資歷——筆者，下同)。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?價(jià)值)。長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間(形體)。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流(社會(huì)功用)……它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短(內(nèi)在特性)。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活(外部特性)。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)(道德品質(zhì))。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。這段節(jié)文字，于人們不經(jīng)意之處多方翻出新意，使開篇的富有獨(dú)創(chuàng)性的命題堅(jiān)牢不移。我們深受人文精神之啟迪，不由得不佩服作者的睿智之光。這是全文的第一個(gè)閃光點(diǎn)。二、文采《都江堰》是一篇游記，但它的寫法與一般的游記不同。一般游記少不了以主要的篇幅寫景狀物。本篇全文四個(gè)部分，約四千字，其中真正寫景的只有第二部分，而在寫景的第二部分中，直接描寫都江堰水流的，又只有第三段，共四百字。好在這四百字寫得精彩！整個(gè)第二部分的景物描寫都是很有文采的，這里構(gòu)成了全篇的第二個(gè)閃亮點(diǎn)。這個(gè)部分共三段。第一段欲揚(yáng)先抑，給人造成一個(gè)都江堰本來不值得一顧的錯(cuò)覺。第二段又于正面寫景之前，先作側(cè)面渲染，為正式寫景作了層層鋪墊。原文如下：七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。(承上啟下)/臉面漸覺滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤(rùn)，更清朗的去處走。(寫情緒感受，第一層鋪墊)/忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。(寫聲音，第二層鋪墊)/如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。(以博喻修辭格極力渲染都江堰水勢(shì)，然后歸到心理上的“急于趨附”，第三層鋪墊)/不知是自己走去的，還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。(順理成章，看到了水流)這里的五個(gè)單句，第一句節(jié)奏比較舒緩，情感顯得平衡。第二句節(jié)奏加快，基調(diào)開始高揚(yáng)。第三句音節(jié)的停頓長(zhǎng)短參差，節(jié)奏繼續(xù)加快，情調(diào)繼續(xù)高揚(yáng)。到第四句，以博喻和排比的格式將文氣推向高峰。第五句再一次長(zhǎng)短音節(jié)結(jié)合，造成一種回環(huán)反復(fù)的音響效果。全段隨情感的起伏變化安排音節(jié)和節(jié)奏，舒張有序，具有交響樂曲的藝術(shù)效果。正面描寫都江堰水流的第三段，共八句，前三句是第一層，拿海水和都江堰的水流作對(duì)比，突出都江堰的水流靈動(dòng)活潑精神煥發(fā)的特點(diǎn)。末一句“看山看霧看日出各有勝地，要看水，萬萬不可忘了都江堰”。反扣一句，再一次強(qiáng)調(diào)都江堰水流的魅力。中間四句算是正面具體描寫水流的。這四句話是：這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。在這里，作者運(yùn)用比喻、擬人、排比等多種修辭手法，對(duì)都江堰的水流作了極為生動(dòng)的動(dòng)態(tài)描繪。水性本來是野蠻的，它“奔著”，“直竄出去”，“撞”，“撒起野來”，“翻卷咆哮”，“出足了風(fēng)頭”，一連串的動(dòng)作書寫了水面水性狂野的一面。但是，人們收伏了都江堰的水，使它不能任性亂竄亂撞，因此，只見它“極有規(guī)矩”，“乖乖地”“又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”，“沒有一滴水濺錯(cuò)了方位”。作者再明確不過地肯定和贊頌了人力征服水流的功績(jī)。最后以一個(gè)包含著局部排比的比喻句收束說：“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽”。這一段寫景文字，抓住描寫對(duì)象的特征，以描寫為基礎(chǔ)，適當(dāng)加進(jìn)議論，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，多種修辭格并用，角度不時(shí)變換，句式跳脫靈動(dòng)，叫人有如臨其境之感，讀起來朗朗上口。改用作者的句式來說：寫景狀物抒情佳構(gòu)甚多，要論靈動(dòng)有生氣，萬不可漏掉《都江堰》。
都江堰－余秋雨散文篇二十
炎熱的七月，收獲的寫意，一幅豐收?qǐng)D刻印在我的腦海里！
驕陽普照大地，豐收一望無際；鐮刀豁開麥浪一地，莊農(nóng)人腰弓在自家的麥田里，守望著豐收心里甜甜地，苦是命里注定的！汗滴肥沃了土地，豐收?qǐng)D鑲嵌在農(nóng)民們的笑臉里！這是七月的詩意，寫滿高原山川大地！
春種夏收，虎口里奪食是莊農(nóng)人的忙季！早上四點(diǎn)鐘起床迷迷糊糊下地，夜晚九點(diǎn)鐘收工才回到家里，孩子們?cè)缫佯I著肚子睡去，飯熟了非要叫醒讓吃到嘴里；那時(shí)的我寧肯餓著睡覺，不愿父母打攪。記得我常常端著飯碗在飯桌上打盹，父親那雙筷子飛快地戳在我的額頭上生疼生疼地，，把我嚇醒亂刨兩口夜飯不脫衣服就睡去；稍大一點(diǎn)的我，暑假跟著媽媽拔麥掙工分去，那時(shí)農(nóng)村是生產(chǎn)隊(duì)制，按勞工分得口糧。我拔麥常常落在鄉(xiāng)親們的最后，心里也著急，就是手里干不過地場(chǎng)，害得媽媽幫我迎面接趟不能休息。我們住在山下，大山里有好多地，種了莊稼收割后還要人力背回生產(chǎn)隊(duì)場(chǎng)里，記得二十斤記一分工，媽媽“心狠”給我一次捆了八十斤重的'田禾，背在背上在烈日的照射下汗水一滴一滴往下淌，越背越沉，像背上爬了個(gè)妖怪似的，差點(diǎn)把我掙斷了氣，那年我才十四歲??！那種勞動(dòng)的苦城市人的孩子想也想不起！
把割倒的麥子摞在場(chǎng)里，打碾后裝進(jìn)麥拴里，把一年的口糧囤積，咱務(wù)莊農(nóng)的父輩才能喘一口氣！
秋收是拔谷、扳玉米、還有挖洋芋，變錢供養(yǎng)娃娃上學(xué)哩！鄉(xiāng)里娃讀書不像城里娃條件優(yōu)越，每天往返十幾里溝岔，中午到不了家，午飯是饃饃衩衩里媽媽烙下的谷面碗餑餑；鄉(xiāng)里人的孩子每年暑假都要幫大人收割莊稼。這十年寒窗讀罷，還要下鄉(xiāng)或是回鄉(xiāng)鍛煉一茬！回復(fù)高考后的心情七上八下，扳著指頭等待七月的收獲，這是莊農(nóng)人全家的希望，希望咱的娃也能敲開通往城市的那扇神奇大廈！金榜無名就回家?guī)驮鄣锼藕蚰嵌€莊稼，那是咱莊農(nóng)人寫詩的素箋一沓，夠你書寫一生的！那時(shí)的咱們鄉(xiāng)里娃是不會(huì)因?yàn)槭I(yè)而當(dāng)啃老族的！
都江堰－余秋雨散文篇二十一
在這篇散文中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比;第二部分寫都江堰的壯觀;第三部分寫為民造福的李冰父子;第四部分寫橫江索橋與二王廟。
開篇第一句話說：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都有江堰?！遍L(zhǎng)城，是我們中華民族的驕傲，耳熟能詳，而都江堰“卑處一隅”，知之識(shí)之者遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城。作者以人們熟知的偉大長(zhǎng)城，在比較的驟然間，把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對(duì)象——都江堰上了。作為一句關(guān)鍵句，這是一句頗具見識(shí)的判斷。因?yàn)橛辛硕冀?，才有了天府之?而天府之國每每在關(guān)鍵的時(shí)候，又為我們民族提供著庇護(hù)與濡養(yǎng)。因此，確有理由說，都江堰“永久性地灌溉了中華民族”。這是一個(gè)多么大氣而又深邃的結(jié)論!值得一提的是，世上有無數(shù)的水利工程，而已經(jīng)使用了25，前且現(xiàn)在仍在發(fā)揮巨大效用的，惟有都江堰。都江堰水利工程為天府之因帶來了不盡福澤，李冰父子開鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬代。
作者對(duì)所游覽過的景物描寫具體、生動(dòng)，如對(duì)都江堰水流的描寫，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺。
與一般的游記不同，本文作者不是單純地描寫自然景觀而是立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說，具有較強(qiáng)的思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。體會(huì)到了余秋雨先生，在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”，那種中華文明的精髓!他不僅舉長(zhǎng)城與都江堰對(duì)比，還有李冰的治水“三字經(jīng)”與“八字真言”直到20世紀(jì)仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無用之間對(duì)比，……而對(duì)“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨(dú)特的精神世界”了!誠如作者在《文化苦旅·自序》中所說的：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’?！币蚨?，我們?cè)谧x完《都江堰》后，極自然地在人文精神方面有了升華。
秋雨先生的心靈在歷史長(zhǎng)河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人則探究其心路、心態(tài)。因而眼前之景，已非純粹景觀、言語之間，其人文精神已溶于其中。
文中修辭手法的使用貼切而又生動(dòng)，尤其是對(duì)比手法。如作者評(píng)價(jià)都江堰的時(shí)候，一開始就與長(zhǎng)城作對(duì)比，從而得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三部分中，作者又將秦始皇筑長(zhǎng)城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
文章語言洗煉，含義深，耐人尋味。
都江堰－余秋雨散文篇二十二
(一)作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。
(二)文化散文：在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。
(三)都江堰簡(jiǎn)介及李冰。
1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。(附：都江堰示意圖)。
2.李冰,今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守，在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。
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