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文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇一
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重要的歷史意義和時(shí)代意義，良好的禮儀修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，“禮儀”是世界各國民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國高校培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必修課程，并且禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心具有十分重要的意義。
為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好地塑造良好大學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園，中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院外聯(lián)部在禮儀文化之際，在學(xué)校進(jìn)行了一次對(duì)大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查，旨在全面客觀地了解大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，為構(gòu)建和諧社會(huì)提出一些具有參考價(jià)值的意見。
準(zhǔn)備階段：確定調(diào)查方式，準(zhǔn)備問卷。
調(diào)查階段：制作問卷，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷。
研究階段：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)分析，查閱資料。
本次調(diào)查以中國人民大學(xué)在校學(xué)生為為抽樣調(diào)查對(duì)象。
本次調(diào)查以調(diào)查問卷的`方式，在全校范圍內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效調(diào)查問卷74份，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放，保證了無重復(fù)發(fā)放現(xiàn)象的發(fā)生，保證了問卷調(diào)查的真實(shí)性、客觀性、有效性。但是由于時(shí)間緊張，回收問卷數(shù)量較少，樣本容量不是十分充足，不一定能充分體現(xiàn)調(diào)查的普遍性。
本次問卷主要包括大學(xué)生對(duì)目前社會(huì)及自身禮儀現(xiàn)狀的看法、大學(xué)身公共利益、校園禮儀、宿舍禮儀、求職以及職場(chǎng)禮儀等方面的問題進(jìn)行了調(diào)查，從而反映了整個(gè)大學(xué)生群體文明禮儀程度。
以下，我們著重對(duì)具有代表性的幾個(gè)小題進(jìn)行全面細(xì)致的分析。
無論在校內(nèi)還是在校外見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好?
這是一個(gè)在校園禮儀當(dāng)中比較有代表性的一個(gè)問題，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于師長(zhǎng)是非常尊敬的，大多數(shù)大學(xué)生見到老師都會(huì)主動(dòng)問好，美中不足的是還有將近四分之一的學(xué)生這種做法僅僅局限在自己熟悉或者認(rèn)識(shí)的老師身上，并沒有真正做到尊敬每一位老師，向每一位老師獻(xiàn)上應(yīng)有的禮儀。
在圖書館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎?
由圖我們可以看出，在公共禮儀這方面，我們學(xué)校的大學(xué)生已經(jīng)向成了初步的禮儀常識(shí)，從做法上來看也是非常樂觀的。其實(shí)我們不應(yīng)該僅僅有這種意識(shí)，更應(yīng)該把其轉(zhuǎn)化成一種責(zé)任，這樣效果或許會(huì)更好。
宿舍中有同學(xué)休息會(huì)不會(huì)注意保持安靜?
我們的生活中有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在寢室和室友一起度過的，寢室關(guān)系直接決定著大學(xué)生活的質(zhì)量，一個(gè)寢室的幾個(gè)同學(xué)很容易因?yàn)樯盍?xí)慣，作息規(guī)律的不同產(chǎn)生矛盾，因此寢室問題也顯得尤為重要。從我們的調(diào)查來看，我們的大學(xué)生大部分還是比較注意寢室禮儀的，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，見到寢室有同學(xué)休息就應(yīng)該習(xí)慣性地保持行動(dòng)的安靜，這對(duì)維持好寢室和諧是非常重要的一個(gè)小細(xì)節(jié)。
您覺得大學(xué)生現(xiàn)在需要職業(yè)禮儀培訓(xùn)嗎?
由折線圖可以看出，大部分的同學(xué)都認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生有必要進(jìn)行職業(yè)禮儀培訓(xùn)。據(jù)查閱資料發(fā)現(xiàn)，良好的職場(chǎng)禮儀知識(shí)對(duì)一個(gè)工作者尤其是新畢業(yè)的大學(xué)生來說在求職和剛?cè)肼氹A段有著十分重要的作用，擁有良好職業(yè)禮儀素養(yǎng)的年輕人更容易得到老板的賞識(shí)和認(rèn)可。結(jié)合調(diào)查問卷的21題，超過六成同學(xué)通過講座來了解職業(yè)禮儀知識(shí)，可見學(xué)校在職業(yè)禮儀課程方面是比較欠缺的，與同學(xué)們對(duì)此類知識(shí)的渴求形成了一定的反差，學(xué)校加強(qiáng)這方面的教育是比較有必要的。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇二
今年正值紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，銘記歷史、緬懷先烈、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。作為青年的大學(xué)生群體是祖國的未來和民族的希望，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的歷史使命。因此關(guān)注、了解紅軍長(zhǎng)征，參與紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于大學(xué)生群體來說具有特殊意義和價(jià)值。
基于此，9月，蘭州大學(xué)西部傳媒與輿情研究中心通過問卷的方式對(duì)全國140多所高校的937名大學(xué)生進(jìn)行了紅軍長(zhǎng)征認(rèn)知程度調(diào)查，其中男生占43.2%，女生占56.8%;本科生比例66.1%，研究生(包括碩士研究生和博士研究生)比例為33.9%;人文社會(huì)科學(xué)類大學(xué)生比例為81.8%，自然科學(xué)類的大學(xué)生比例為18.3%。
一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征基本史實(shí)認(rèn)知程度分析。
1.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征相關(guān)時(shí)間節(jié)點(diǎn)知曉度不高。
46.0%的受訪大學(xué)生知道今年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，其余54.0%的不知道;39.0%的受訪大學(xué)生正確選擇了1934年10月是紅軍長(zhǎng)征的起始時(shí)間，其余則選擇錯(cuò)誤;42.5%的受訪大學(xué)生知道紅軍長(zhǎng)征持續(xù)了兩年時(shí)間，其余的則選擇錯(cuò)誤。
2.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征整體歷史的了解程度不高。
調(diào)查結(jié)果顯示，僅有5.0%大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史十分了解，并能對(duì)其詳細(xì)講述;有42.1%大學(xué)生基本了解紅軍長(zhǎng)征歷史，知道重要階段、關(guān)鍵會(huì)議、重要人物和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)等;兩者相加僅為47.1%，說明少數(shù)大學(xué)生對(duì)作為重大歷史事件的紅軍長(zhǎng)征有一定的認(rèn)知度。49.2%大學(xué)生表示對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史不太了解，只是粗略知曉發(fā)展階段、個(gè)別人物和時(shí)間節(jié)點(diǎn)等;而表示完全不了解紅軍長(zhǎng)征歷史的大學(xué)生占比3.7%。因此，從整體上看，大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的了解程度亟待提高。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征中的重大事件知曉程度較高。在所列舉的紅軍長(zhǎng)征重大事件中，大學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地、四渡赤水等事件知曉程度達(dá)到了80.0%;對(duì)巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、會(huì)寧會(huì)師等知曉程度也較高，達(dá)到了70.0%。從整體上看，大學(xué)生關(guān)于紅軍長(zhǎng)征歷史認(rèn)知的“事件記憶”特征明顯。
4.大多數(shù)大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征原因及性質(zhì)認(rèn)識(shí)比較客觀。
調(diào)查顯示，在紅軍長(zhǎng)征原因的選擇上，有89.5%的大學(xué)生表示是軍事上的原因，歸結(jié)為第五次反“圍剿”失敗;有75.9%的大學(xué)生認(rèn)為是政治上的原因，主要是中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)路線出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤;選擇是經(jīng)濟(jì)上的原因，中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)的大學(xué)生比例為26.7%。這反映出大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征原因的認(rèn)識(shí)較為客觀。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中流傳的紅軍長(zhǎng)征是“流竄”、是“逃跑”的說法，多數(shù)大學(xué)生表示不認(rèn)同，但也有少部分大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征性質(zhì)的認(rèn)識(shí)模糊不清。
5.課堂/教科書成為大學(xué)生了解紅軍長(zhǎng)征歷史的最主要途徑。
課堂/教科書、電影/電視劇/紀(jì)錄片、歷史書籍/文獻(xiàn)是大學(xué)生了解紅軍長(zhǎng)征歷史的主要途徑，比例分別為89.8%、61.4%和54.0%;相比之下，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、貼吧、微博、微信這些新媒體平臺(tái)了解紅軍長(zhǎng)征歷史的比例相對(duì)較小。
6.有95%的大學(xué)生認(rèn)為有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史。
有95%的大學(xué)生表示有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史，其中有55.7%的大學(xué)生表示非常有必要;有39.3%的大學(xué)生表示有必要。這反映出大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解紅軍長(zhǎng)征歷史的重要性。
7.大學(xué)生眼中有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的原因符合當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值。
在調(diào)查問卷中列舉了大學(xué)生眼中有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的相關(guān)原因，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的相關(guān)原因符合當(dāng)前的社會(huì)主流價(jià)值，其中有77.8%的大學(xué)生給出的原因是“銘記歷史，緬懷先烈”;其他原因如“傳承長(zhǎng)征精神，激發(fā)愛國熱情”“領(lǐng)悟?qū)W習(xí)紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義和寶貴經(jīng)驗(yàn)”“了解過去那段艱苦歲月，珍惜今天的幸福生活”及“以史為鑒，振興中華”等選擇比例也較高。
少數(shù)(5%)認(rèn)為沒必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史大學(xué)生給出的原因首先是“對(duì)紅軍長(zhǎng)征的過度政治化宣傳影響了了解興趣”，其次“存在對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的不同敘述，易導(dǎo)致混亂”，還有少數(shù)認(rèn)為沒有時(shí)間精力或與當(dāng)下無關(guān)。
二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征勝利歷史意義及長(zhǎng)征精神認(rèn)知情況分析。
1.大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征勝利歷史意義的認(rèn)同度較高。
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利的歷史意義的認(rèn)同度較高，其中“進(jìn)行軍事上的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)開辟中國革命新局面的歷史性轉(zhuǎn)折”和“戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，保存和鍛煉了革命的基干力量”的選擇比例最高，分別為87.3%和85.0%;其他方面如“宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量”、“鑄就了彪炳千秋的長(zhǎng)征精神，樹立了永恒的人類精神豐碑”等的選擇比例也較高;對(duì)“掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮，奠定民族獨(dú)立和解放的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”認(rèn)同度相對(duì)較低。
2.大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的認(rèn)同度較高。
對(duì)有關(guān)長(zhǎng)征精神的各種宣傳，當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同度都較高，其中最受認(rèn)可的長(zhǎng)征精神是“堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”，占比達(dá)到了86.4%;其他如“救國救民，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕犧牲的精神”“緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”等長(zhǎng)征精神認(rèn)可度也高，都在50%以上。
3.近九成大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。
調(diào)查顯示，在當(dāng)今社會(huì)是否有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神問題上，認(rèn)為有必要者占絕大多數(shù)。選擇“非常有必要”的比例為55.5%;選擇“比較有必要”比例為33.0%，二者之和占比達(dá)到了88.5%;只有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為無所謂或認(rèn)為沒有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，說明絕大部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的`必要性認(rèn)識(shí)較為清晰。
三、大學(xué)生觀看/閱讀紅軍長(zhǎng)征主題文藝作品分析。
1.大學(xué)生觀看紅軍長(zhǎng)征主題影視作品不多。
對(duì)于挑選出的知名度較高的長(zhǎng)征主題作品中，拍攝時(shí)間較晚的電視劇《長(zhǎng)征》受訪者表示看過的比例最高，為60.3%;其次是經(jīng)典作品《四渡赤水》和《大渡河》，比例分別為33.8%和26.9%，其他影視作品看過的比例很低;26.3%的大學(xué)生表示都沒有看過?？傮w來看，大學(xué)生觀看長(zhǎng)征主題影視作品的比例較低。
2.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題文學(xué)作品閱讀較少。
長(zhǎng)征主題文學(xué)作品中，當(dāng)代大學(xué)生都沒看過的比例最高，達(dá)到了52.3%;范長(zhǎng)江的《中國的西北角》和埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》閱讀過的比例略高，均為21.4%，其余作品選擇比例均不足10%。這說明大學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)征相關(guān)文學(xué)作品的閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
3.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題歌曲唱過或聽過曲目較少。
在對(duì)大學(xué)生紅軍長(zhǎng)征主題歌曲的調(diào)查中，受訪者表示唱過或聽過最多的是《十送紅軍》和《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，選擇比例分別為68.1%和60.5%。其余歌曲在大學(xué)生群體中的傳唱度均較低。這說明紅軍長(zhǎng)征歌曲在大學(xué)生群體中的影響力很低。
4.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題詩詞閱讀較少。
有關(guān)紅軍長(zhǎng)征主題的詩詞以毛澤東的最有名。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生知曉度最高的是《七律·長(zhǎng)征》比例最高(73.3%)，其次是《清平樂·六盤山》《憶秦娥·婁山關(guān)》和《念奴嬌·昆侖》，占比分別為39.4%、38.5%和33.7%。除了毛澤東的詩詞，大學(xué)生閱讀過的其他紅軍長(zhǎng)征詩詞微乎其微。
四、大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)關(guān)注度及參與度分析。
1.大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)整體關(guān)注度不高。
調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利80周年相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)整體關(guān)注度不高。表示非常關(guān)注和比較關(guān)注的大學(xué)生比例僅有29.4%;有31.2%的大學(xué)生表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)不太關(guān)注或不關(guān)注;其他大學(xué)生則關(guān)注程度一般。
2.大學(xué)生主要通過新媒體關(guān)注到紅軍長(zhǎng)征相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。
在關(guān)注紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)的大學(xué)生中，有37.3%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)新聞這一途徑關(guān)注到紀(jì)念活動(dòng);有18.2%的大學(xué)生經(jīng)由傳統(tǒng)新聞媒體如電視、廣播、報(bào)紙等途徑獲得紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)信息;還有部分通過微博、微信等進(jìn)行了解。整體來看，大學(xué)生目前獲取相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)信息的途徑主要是新媒體。
3.大學(xué)生對(duì)舉辦紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利活動(dòng)意義認(rèn)知度較高。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生能較為充分地認(rèn)識(shí)到舉辦紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)的意義，其中有78.6%的大學(xué)生認(rèn)為舉辦活動(dòng)能夠“銘記歷史，緬懷先烈”;其他方面的意義，如“激發(fā)愛國熱情，提振民族精神”等受大學(xué)生的認(rèn)同度也較高。表明大學(xué)生對(duì)舉辦紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)意義的整體認(rèn)知比較全面、均衡，符合時(shí)代與社會(huì)的主流意識(shí)。
4.大學(xué)生參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的較少，以參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館為主。
調(diào)查顯示，有74.7%的受訪大學(xué)生表示之前沒有參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)，表示參加過的大學(xué)生只占到了總數(shù)的25.3%。
在少數(shù)表示參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的大學(xué)生中，參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館成為最主要的紀(jì)念活動(dòng)，占比達(dá)到了61.8%;其次是歌唱比賽，參與比例為46.9%;其余紀(jì)念活動(dòng)參與較少。
5.超六成大學(xué)生表示愿意參加紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)。
對(duì)于是否愿意參加紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)，有超過六成的大學(xué)生表示愿意，其中有25.9%的大學(xué)生表示非常愿意，有36.5%的大學(xué)生表示比較愿意。而表示不太愿意和不愿意的占少數(shù)，表明大學(xué)生有著較為強(qiáng)烈的參加紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的意愿。
6.大學(xué)生最樂意參與的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)是參觀主題紀(jì)念館和重走長(zhǎng)征路。
調(diào)查表明，參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館成為大學(xué)生最樂意參加的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)，所占比例為68.6%;其次是重走長(zhǎng)征路活動(dòng)，占比達(dá)到了58.2%。而選擇歌唱比賽和演講比賽等的比例均較低。說明大學(xué)生更喜歡參加能帶來切身感受的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)。
五、結(jié)論與建議。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征史實(shí)的了解度較低，對(duì)基本史實(shí)缺乏系統(tǒng)、深入、全面的了解，大多只了解部分重要事件，缺乏整體認(rèn)知。同時(shí)獲取相關(guān)知識(shí)的來源上過于狹窄，主要來自教科書和課堂教學(xué)，對(duì)于長(zhǎng)征主題的影視作品、文學(xué)作品、歌曲和詩詞等知之甚少。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)征的性質(zhì)認(rèn)知較為明確，對(duì)于長(zhǎng)征是“流竄”“逃跑”的說法絕大多數(shù)大學(xué)生表示不認(rèn)同。大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利的歷史意義、長(zhǎng)征精神的認(rèn)知較為客觀、全面，認(rèn)為現(xiàn)今仍有必要了解長(zhǎng)征歷史、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。
雖然大學(xué)生對(duì)于紀(jì)念活動(dòng)意義的認(rèn)知較為積極正面，但其對(duì)于相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的關(guān)注度卻并不高，參與度更低。大多數(shù)大學(xué)生表示之前從未參加過紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利的相關(guān)活動(dòng)，但他們有著較強(qiáng)的參加紀(jì)念活動(dòng)的訴求，樂于參加參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館、重走長(zhǎng)征路等參與度強(qiáng)、能帶來強(qiáng)烈感官體驗(yàn)的紀(jì)念活動(dòng)。
基于以上大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史及其紀(jì)念活動(dòng)的認(rèn)知情況，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，可以通過以下幾方面的工作，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的了解和長(zhǎng)征精神的認(rèn)知。
1.改革課堂教育模式，增加大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的歷史知識(shí)主要是通過課堂與教科書獲得的，而大學(xué)生普遍反映目前的課堂教育重歷史事件的記憶而缺乏對(duì)歷史事件的深入理解、重歷史事件的羅列而缺乏表述上的故事性和趣味性、重宣傳性解讀而缺乏精神層面的啟迪，因此大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征缺乏系統(tǒng)、深入、全面的歷史認(rèn)知和精神領(lǐng)會(huì)，停留在應(yīng)試教育要求的重大事件和節(jié)點(diǎn)的記憶上。但大學(xué)生實(shí)際有著較強(qiáng)的了解紅軍長(zhǎng)征歷史的訴求，長(zhǎng)征歷史和長(zhǎng)征精神對(duì)今天的大學(xué)生而言，也是最好的勵(lì)志故事。因此，需要改革教材式的簡(jiǎn)單敘述和課堂式的單向傳播模式，最好采用案例式教學(xué)、討論式教學(xué)、情景式教學(xué)等創(chuàng)新教學(xué)模式，改變考核體系，增加學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)興趣。
2.轉(zhuǎn)換、提升長(zhǎng)征的歷史意義和精神價(jià)值，使之更加適應(yīng)長(zhǎng)久普遍的人類認(rèn)知需求。
長(zhǎng)征是人類歷史上聞所未聞的奇跡，長(zhǎng)征的歷史意義和精神價(jià)值，不僅限于具體的歷史事實(shí)和意識(shí)形態(tài)宣傳功能，要充分挖掘其超越時(shí)空，得到一致認(rèn)同、普遍接受、共同繼承的意義價(jià)值，將其升華為英雄史詩般的文化經(jīng)典和勵(lì)志樣本，突出其堅(jiān)守信念、信奉理想、奮斗拼搏、奉獻(xiàn)犧牲、勇往直前、絕處求生、勇于擔(dān)當(dāng)、不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難、堅(jiān)忍不拔等具有超越時(shí)空、超越意識(shí)形態(tài)宣傳功能的精神和價(jià)值，為今天的大學(xué)生提供更為現(xiàn)實(shí)的人生觀教育。
3.加強(qiáng)關(guān)于長(zhǎng)征的歷史文獻(xiàn)研究和權(quán)威讀本建設(shè)。
大學(xué)生不會(huì)僅僅滿足于通過教材和課堂了解歷史，他們需要從文化知識(shí)和認(rèn)知理解的角度形成歷史觀念和價(jià)值認(rèn)同?？陀^、真實(shí)、全面的關(guān)于長(zhǎng)征的歷史研究和權(quán)威讀本并不多見，達(dá)到美國記者哈里森·索爾茲伯里《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》這樣水平的集文獻(xiàn)、訪談和實(shí)證考察為一體的讀本很少。需要進(jìn)一步解放思想、突破傳統(tǒng)思維和敘述角度，加強(qiáng)長(zhǎng)征歷史文獻(xiàn)研究，真實(shí)還原長(zhǎng)征的歷史，拿出權(quán)威的、具有真實(shí)性和知識(shí)性的長(zhǎng)征讀本，滿足大學(xué)生全方位、多角度了解紅軍長(zhǎng)征歷史知識(shí)的需求。
4.創(chuàng)新紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生參加活動(dòng)的參與度和積極性。
根據(jù)大學(xué)生樂于旅游、樂于參加體驗(yàn)性較強(qiáng)活動(dòng)的特點(diǎn)，除了組織大學(xué)生參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館、博物館、革命圣地，舉辦長(zhǎng)征主題歌唱大賽、詩詞朗誦比賽等活動(dòng)外，可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)一些新穎的主題活動(dòng)，如組織節(jié)假日大學(xué)生長(zhǎng)征主題游、假期長(zhǎng)征沿線高校接力長(zhǎng)征考察等活動(dòng)，通過電視媒體、手機(jī)媒體的“真人秀”節(jié)目、直播節(jié)目、長(zhǎng)征知識(shí)競(jìng)答節(jié)目、長(zhǎng)征動(dòng)漫大賽進(jìn)行傳播，引起大學(xué)生的廣泛參與和關(guān)注。
5.加強(qiáng)長(zhǎng)征題材影視作品的創(chuàng)作。
《四渡赤水》《大渡河》等長(zhǎng)征題材的經(jīng)典電影，影響了一代人對(duì)紅軍長(zhǎng)征的認(rèn)知。如今依然要加大對(duì)紅軍題材電影、電視劇、紀(jì)錄片等影視作品的創(chuàng)作，還原歷史真實(shí)，通過影視作品增加青少年對(duì)紅軍長(zhǎng)征的理解。事實(shí)證明，電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》的傳播效果，正是在解放思想、力求還原真實(shí)的努力下取得的。
6.進(jìn)一步創(chuàng)新紅軍長(zhǎng)征的新媒體宣傳方式。
根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生喜好網(wǎng)絡(luò)新媒體的特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)長(zhǎng)征主題網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲等，以游戲闖關(guān)的方式讓大學(xué)生在游戲中領(lǐng)略長(zhǎng)征的重要事件和艱難過程等。長(zhǎng)征這樣歷時(shí)兩年、行程兩萬五千里，兼具戰(zhàn)爭(zhēng)和危機(jī)轉(zhuǎn)換等要素的經(jīng)典事件，本來就是網(wǎng)游、手游的絕佳題材。
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文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇三
近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng)，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的`方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確?；厥諉柧淼挠行?，在調(diào)查之前，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天（20xx年6月7日10日）。
明禮儀的看法?？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面。
從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生；
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題；
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí)，但仍需提高：
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79%57%學(xué)生生活樸素，并且在購物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：
教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái)，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高：
90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況。
37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇四
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
xx師范學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份。）。
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：
1．在圖書館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎？
（很注意85%，有時(shí)會(huì)忘記17%，經(jīng)常忘記3%，從來不在乎0%）。
2．碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好？
（總是38%，熟悉的老師會(huì)58%，偶爾會(huì)4%，不會(huì)0%）。
3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室？
（一直是59%，有時(shí)會(huì)36%，有人提醒會(huì)5%，不會(huì)0%）。
4．離開圖書館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎？
（總是會(huì)56%，記得時(shí)會(huì)25%，有人提醒時(shí)會(huì)12%，沒這個(gè)意識(shí)7%）。
5．對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何？
（反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份30%，無特別感覺，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的55%，比較認(rèn)可他們的行為0%，無所謂15%）。
6．上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？
（一定會(huì)95%，重要的課會(huì)1%，老師提醒會(huì)4%，經(jīng)常不會(huì)0%）。
7．在食堂中是否會(huì)自覺排隊(duì)打飯？
（當(dāng)然會(huì)100%，人少時(shí)會(huì)0%，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)0%，從不會(huì)0%）。
8．宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜？
（很注意90%，有人提醒時(shí)會(huì)7%，興奮時(shí)會(huì)忘記3%，不會(huì)0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎？
（會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì)0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦？
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11．你覺得當(dāng)前長(zhǎng)春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)？
（說臟話7%，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生25%，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀(jì)律32%，不愛護(hù)公共設(shè)施17%等。）。
從統(tǒng)計(jì)這100份問卷中，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生；
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個(gè)“大學(xué)生文明修身活動(dòng)”，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來越近！
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長(zhǎng)青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅(jiān)信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇五
文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)查時(shí)間、調(diào)查時(shí)間20xx-11-5。
三、調(diào)查地點(diǎn)xxx學(xué)。
四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法。
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過后期的對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理，得到有效問卷數(shù)60。
五、問題分析。
首先通過在教學(xué)活動(dòng)開始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語;而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。
上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過對(duì)調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的.同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。
2、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法。
超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校;相比之下，認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時(shí)，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課，而組織比賽(如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等)和舉行文藝活動(dòng)(如詩歌朗誦、歌舞、小品等)次之。
小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。
六、具體建議。
一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對(duì)上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：
(1)對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解，注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。)。
(2)多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。
(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)?？煽紤]對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。
(4)在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、參考文獻(xiàn)：
(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》。
(2)《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇六
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？下面是小編收集整理的中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課題名稱：關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的調(diào)查
我們的一言一行都影響著中國人的形象，所以，我們決定針對(duì)中學(xué)生的文明、禮儀習(xí)慣進(jìn)行一系列的調(diào)查，號(hào)召大家養(yǎng)成良好的`文明禮儀習(xí)慣。
在調(diào)查的50人中，有36人習(xí)慣優(yōu)秀，在他們之中，我們對(duì)其中的8人進(jìn)行了采訪，他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且道德修養(yǎng)的高尚。
文明禮儀習(xí)慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進(jìn)行了交談，通過與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個(gè)誤解。他們認(rèn)為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習(xí)慣，因此說話做事很隨便。
文明禮儀習(xí)慣差的中學(xué)生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學(xué)生根本就沒有意識(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣。由于知識(shí)方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對(duì)。對(duì)于文明禮儀習(xí)慣這個(gè)問題，則采取無所謂的態(tài)度。更有甚者對(duì)自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺得自己很酷。
(一)給學(xué)校的建議
1、增加對(duì)學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數(shù)。
2、召開“講文明懂禮儀”主題班會(huì)。
3、向團(tuán)支部建議，在廣播時(shí)多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識(shí)。
4、班主任老師嚴(yán)格要求學(xué)生。
5、舉行文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，評(píng)出模范班級(jí)。
(二)給家長(zhǎng)的建議
1、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣。
2、時(shí)刻注意自己的言行，對(duì)不良的行為及時(shí)制止，給孩子做個(gè)榜樣。
3、千萬不要對(duì)孩子百依百順，任由其發(fā)展。
(三)給學(xué)生的建議
1、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養(yǎng)來年更好的文明禮儀習(xí)慣。
2、使用文明用語，對(duì)任何人恭敬有禮。
3、同學(xué)之間相互監(jiān)督，相互提醒。
4、一定要端正對(duì)文明禮儀習(xí)慣的態(tài)度。
經(jīng)過此次社會(huì)調(diào)查，我們得知中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣表現(xiàn)一般的學(xué)生最多，優(yōu)秀的人數(shù)居中，表現(xiàn)差的人數(shù)較少。所以，我們給大家提出了意見。此外，我們還提高了寫作水平、社會(huì)實(shí)踐能力。雖然我們?cè)谡{(diào)查中遇到了困難，但是我們?nèi)匀豢朔?。所以我們變的?jiān)強(qiáng)了，也懂得了團(tuán)結(jié)合作是從學(xué)校走向社會(huì)的重要條件。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇七
1.調(diào)查目的：全區(qū)創(chuàng)建工作會(huì)議精神，二，三月份為“文明禮儀宣傳月”，四月份為“文明出行月”活動(dòng)，配合全區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)。
2.調(diào)查時(shí)間；20xx年3月
3.調(diào)查人員：盧家巷實(shí)驗(yàn)學(xué)校五（2）班劉宇冉，范婷玉，徐薇薇。
4.調(diào)查范圍：邵介村
7.整理分析：由此看來，村名的不文明現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文明現(xiàn)象。對(duì)于做文明人，做文明事的意識(shí)非常淺，不文明現(xiàn)象隨處可見，卻很少人能做到遵守文明禮儀。應(yīng)該實(shí)施行動(dòng)讓村名明白做一個(gè)文明人的重要：文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。更何況是已經(jīng)成年的大人了呢！?。?/p>
8.改善建議：可以組織一個(gè)小隊(duì)舉行宣傳活動(dòng)，或者一起去村里進(jìn)行大清除，讓村名看到干凈整潔的小區(qū)是多么的美麗，從而影響村名做一個(gè)文明人，做文明事。
附言：禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；
禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；
禮儀是形式，互敬成自然；
禮儀是約定，照做成經(jīng)典；
禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律；
禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵(lì)。
禮儀是約定，照做成經(jīng)典；
禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律；
做文明人，做文明事，文明禮儀伴我行?。。?！
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇八
學(xué)校：
專業(yè)：
姓名：
學(xué)號(hào)：
關(guān)于合肥學(xué)院校園禮儀調(diào)查報(bào)告組員：李小龍、李亮亮、尚文雅、許星怡。
收集素材：李小龍、李亮亮。
調(diào)查問卷：李小龍、李亮亮、尚文雅、許星怡。
撰寫報(bào)告：尚文雅。
電腦制作：許星怡。
一、調(diào)查目的：了解我校學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二、調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生（主要集中在大一學(xué)生）。
三、調(diào)查形式：?jiǎn)柧硇问健⒔M員的實(shí)地考察。
1、在圖書室、微機(jī)室、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎？
a、很注意b、有時(shí)會(huì)忘記c、經(jīng)常忘記d、從來不在乎。
2、碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好？
a、總是b、熟悉的老師會(huì)c、偶爾會(huì)d、不會(huì)。
3、會(huì)不會(huì)在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾？
a、一直是b、有時(shí)會(huì)c、有人提醒會(huì)d、不會(huì)。
4、離開圖書室座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎？
a、總是會(huì)b、記得時(shí)會(huì)c、有人提醒時(shí)會(huì)d、沒這個(gè)意識(shí)。
5、上課帶手機(jī)嗎？如果有這種情況，你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？
a、一定會(huì)b、重要的課會(huì)c、老師提醒會(huì)d、經(jīng)常不會(huì)。
6、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時(shí)，你會(huì)不會(huì)注意保持安靜？
a、很注意b、有人提醒時(shí)會(huì)c、興奮時(shí)會(huì)忘記d、不會(huì)。
8、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎？
a、會(huì)b、心情好的時(shí)候會(huì)c、忙的時(shí)候不管d、不會(huì)。
9、撿到別人丟失的物品你會(huì)怎么辦？
a、盡力找到失主并交還b、交到失物招領(lǐng)處c、放到原處不理他。
d、占為己有。
10、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)？
調(diào)查問卷情況概述。
1、在圖書室、微機(jī)室、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎？（很注意80%，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記5%，從來不在乎5%）。
2、碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好？
（總是35%，熟悉的老師會(huì)60%，偶爾會(huì)5%，不會(huì)0%）。
3、會(huì)不會(huì)在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾？
（一直是55%，有時(shí)會(huì)35%，有人提醒會(huì)5%，不會(huì)0%）。
4、離開圖書室座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎？
（總是會(huì)80%，記得時(shí)會(huì)10，有人提醒時(shí)會(huì)8%，沒這個(gè)意識(shí)2%）。
5、上課帶手機(jī)嗎？如果有這種情況，你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？（一定會(huì)90%，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)5%，經(jīng)常不會(huì)5%）。
6、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時(shí)，你會(huì)不會(huì)注意保持安靜？（很注意60%，有人提醒時(shí)會(huì)5%，興奮時(shí)會(huì)忘記35%，不會(huì)0%）。
8、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎？
（會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì)0%）。
9、撿到別人丟失的物品你會(huì)怎么辦？
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
10、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)？（說臟話10%，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀(jì)律20%，不愛護(hù)公共設(shè)施10%等等。）。
從這份調(diào)查報(bào)告來看，大學(xué)生自身的文明禮儀的程度較高，對(duì)自身整體文明禮儀的看法較正確。
但是從調(diào)查看,在校學(xué)生文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，食堂買飯插隊(duì)、浪費(fèi)嚴(yán)重，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。
大學(xué)生在校園內(nèi)的主要活動(dòng)場(chǎng)所就是班級(jí)與宿舍，我們每天上課都要遵守基本的課堂禮儀，其實(shí)課堂禮儀很簡(jiǎn)單：按時(shí)上課，不遲到；按時(shí)下課，不早退；安靜聽講，回答問題要起立，聲音洪亮，關(guān)閉通訊工具。這些最基本最簡(jiǎn)單的要求有多少人完全做到了呢？課堂上、自習(xí)室手機(jī)鈴聲嘈雜大學(xué)課堂成了茶話會(huì)，這是目前一些高校課堂的普遍現(xiàn)象，老師在臺(tái)上講課，臺(tái)下同學(xué)們發(fā)短信、看報(bào)紙、聽mp3等各行其是，還有同學(xué)在竊竊私語。
食堂買飯插隊(duì)、浪費(fèi)嚴(yán)重，排隊(duì)等候是保證公平的“游戲規(guī)則”，而很多同學(xué)“不按套路出牌”，搞得其他排隊(duì)同學(xué)十分惱火，于是乎也開始不排隊(duì)了。食堂亂作一團(tuán)，不時(shí)發(fā)生菜湯潑灑到其他人身上的情況，其實(shí)，排隊(duì)不僅提高學(xué)生就餐效率，更彰顯了大學(xué)生素質(zhì)。另外，一些同學(xué)浪費(fèi)嚴(yán)重，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)早就忘得一干二凈了。
亂丟垃圾，不亂丟廢棄物是對(duì)一個(gè)社會(huì)人的基本要求，而一些大學(xué)生卻做不到。上學(xué)路上很多同學(xué)一手拿早餐、一手拿牛奶行色匆匆的往教室里趕，有的還在教室吃早點(diǎn)，餐后，豆?jié){袋、牛奶瓶則永久的躺在桌面上或抽屜里，這估計(jì)已經(jīng)成為我校一道獨(dú)特的風(fēng)景線了。
穿高跟鞋進(jìn)出圖書館；愛美之心人，人皆有之。可是，一些女同學(xué)進(jìn)出圖書館也要穿高跟鞋，整個(gè)自習(xí)室的同學(xué)的思維也就跟著高跟鞋抑揚(yáng)頓挫的旋律跳動(dòng)起來。還有一些同學(xué)自習(xí)時(shí)頻繁進(jìn)出教室，毫無顧忌的竊竊私語。
寢室就是我們的第二個(gè)家，弄好室友間的關(guān)系至關(guān)重要，室友之間要互助、友愛、謙讓、寬容，6個(gè)人的集體空間雖然是擠了點(diǎn)，但卻很熱鬧，大學(xué)四年后你會(huì)很懷念這樣一個(gè)溫暖，有愛的家的，因此在一個(gè)空間里生活我們必須學(xué)會(huì)包容，包容不同的生活習(xí)慣。地臟了，隨手拿起掃帚清理一下；順便時(shí)，幫室友打一瓶水、帶一份飯；室友某些方面做得不周到，善意的提醒一下。
五、實(shí)踐總結(jié)。
禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩，它不僅僅反映一個(gè)人交集技巧應(yīng)變能力，而且反映一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度，對(duì)個(gè)人的成功至關(guān)重要，試想一個(gè)不具備良好心理素質(zhì)、語言素質(zhì)、行為素質(zhì)等修養(yǎng)的人怎么能夠在社會(huì)交往中塑造自我形象，怎么能在學(xué)習(xí)工作中獲得別人的尊重以及更好的發(fā)展？作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是一個(gè)龐大的知識(shí)團(tuán)隊(duì)，我們的行為舉止必須要符合當(dāng)代大學(xué)生的形象。校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映學(xué)校師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長(zhǎng)青的。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你順手倒一下垃圾，只要你在正確的時(shí)間做應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，只要你最尊重?yīng)該尊重的人??這樣我們就會(huì)離文明越來越近！
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇九
現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告于下：
因?yàn)殚L(zhǎng)沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個(gè)問題展開了實(shí)踐與調(diào)查。
走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個(gè)小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個(gè)人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因?yàn)槲覀冞@里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因?yàn)檫@家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識(shí)，能自覺保護(hù)環(huán)境。
路邊，許多的機(jī)動(dòng)車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機(jī)動(dòng)車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會(huì)想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實(shí)，只要為別人想一點(diǎn)點(diǎn)，那情況就會(huì)好很多，我們的鎮(zhèn)也會(huì)美很多。
來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點(diǎn)納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點(diǎn)，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。
菜市場(chǎng)里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因?yàn)椋阌袃斕峁┮粋€(gè)塑料袋，反而使這個(gè)鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩?huì)理解的。
看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實(shí)，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個(gè)老奶奶正在過馬路，她似乎是個(gè)盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機(jī)望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對(duì)面。那位小汽車司機(jī)完全可以在老奶奶過馬路時(shí)按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因?yàn)樗幌雵樦夏棠獭Ｊ堑?，多為別人想一點(diǎn)，這個(gè)鎮(zhèn)就會(huì)多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會(huì)越來越香?？傆幸惶?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槟愕奈拿髯屇闼诘哪莻€(gè)小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個(gè)地球更美了一些。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十
xx學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現(xiàn)象。
問卷調(diào)查。
xxxxx。
20xx年xx月。
一、教室是我們學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的地方，一個(gè)良好的文明環(huán)境對(duì)我們的學(xué)習(xí)是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機(jī)聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機(jī)鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對(duì)4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì)自覺的將手機(jī)調(diào)為靜音或者關(guān)機(jī)狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì)遲到，70%的同學(xué)都有過占位的經(jīng)歷。
二、在問到您對(duì)自己的寢室衛(wèi)生是否滿意時(shí)，44%的同學(xué)覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學(xué)覺得比較滿意?？磥韺?duì)于宿舍衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強(qiáng)清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對(duì)宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對(duì)大家的身心健康具有重要意義。.
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊(duì)，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺地排隊(duì)只有個(gè)別的同學(xué)會(huì)選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊(duì)的僅占4%，當(dāng)代大學(xué)生自覺排隊(duì)的觀念應(yīng)該說是深入人心了。對(duì)于“吃完飯后人你會(huì)將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì)，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì)。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì)選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學(xué)選擇根據(jù)附近垃圾桶遠(yuǎn)是否方便較近來定，有10%同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)穿越草坪，20%的認(rèn)為無所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的。
現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學(xué)選擇了此項(xiàng)，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個(gè)人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學(xué)與老師見面的機(jī)會(huì)較少造成的，但是大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長(zhǎng)是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會(huì)說臟話時(shí)：10%的會(huì)，24%的偶爾22%在忍無可忍時(shí)會(huì)，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會(huì)說“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進(jìn)一步的加強(qiáng)。
問及在校園里撿到貴重的東西如何處理，82%的同學(xué)選擇交給學(xué)校處理，10%的選擇自己留下懶得尋找失主另有8%的選擇不清楚。
七.調(diào)查體會(huì)與建議：
近年來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有很大提高，對(duì)于教育的投資也是越來越大。但是由于社會(huì)環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時(shí)，對(duì)于道德思想的培養(yǎng)還有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。大學(xué)生作為國家重點(diǎn)培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，更應(yīng)該加強(qiáng)自律，提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而當(dāng)今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對(duì)性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個(gè)方面入手：
(2)學(xué)院立足素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級(jí)、文明學(xué)生、文明宿舍的評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng)，努力把各項(xiàng)文明活動(dòng)落到實(shí)處，讓學(xué)生親身參與到校園文明的建設(shè)中來，推動(dòng)校園文化的發(fā)展。
(4)學(xué)生全面提高個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習(xí)慣，做一個(gè)文明人，與同學(xué)友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護(hù)公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十一
作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱”，正處于青春美好時(shí)期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個(gè)國家營造文明風(fēng)氣的榜樣。
為了了解大學(xué)生對(duì)自己這個(gè)群體文明程度的看法和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解大學(xué)生校園文明程度，我們?cè)O(shè)計(jì)了這份份調(diào)查問卷表，內(nèi)容主要為調(diào)查大學(xué)生對(duì)在現(xiàn)今大學(xué)校園里經(jīng)常能看到的各種不文明行為的看法。題型為單選題，古詩大全共15道題目，采用不記名調(diào)查形式，共發(fā)放130份問卷，回收121份，回收率為93.1%。調(diào)查人群為杭州濱江高教園區(qū)六所高等院校的大學(xué)生，采用抽樣調(diào)查方式。
通過整理調(diào)查數(shù)據(jù)后，得出以下結(jié)果（除第5題為a、b兩個(gè)選項(xiàng)外，其余均為a、b、c三個(gè)選項(xiàng)，被選最多的選項(xiàng)用加粗標(biāo)記）：
1、你_____在教室吃早餐a經(jīng)常b偶爾c從不。
2、你對(duì)在教室吃早餐行為的看法______a贊成b反對(duì)c無所謂。
3、你______在上課時(shí)聽到手機(jī)鈴聲a經(jīng)常b偶爾c從不。
4、你______在課桌上涂畫寫字a會(huì)b不會(huì)c不確定。
5、當(dāng)你正在上課時(shí)，外面走過的人會(huì)______a壓低聲音走過b仍是大聲喧嘩。
6、你______看到占位現(xiàn)象a經(jīng)常b有,但不多c沒有。
8、你______看到下課后垃圾留在課桌里的現(xiàn)象a經(jīng)常b偶爾c從不。
9、熄燈后在宿舍內(nèi)大聲說話吵鬧的現(xiàn)象______a嚴(yán)重b有，但不多c沒有。
10、你對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)赤膊赤腳的現(xiàn)象怎么看？a贊成b反對(duì)c無所謂。
11、你______從草坪上走過a經(jīng)常b偶爾c從不。
12、你覺得在食堂買飯插隊(duì)現(xiàn)象______發(fā)生a經(jīng)常b很少c從不。
13、你______看到校園內(nèi)自行車亂停放a經(jīng)常b很少c從不。
15.你對(duì)校園手機(jī)等物品失竊現(xiàn)象的看法______a怪不得別人，只怪自己沒放好。
b是小偷太猖狂了c沒被偷過，無所謂。
從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，有九道題目（1、3、6、7、8、9、11、12、14題）反應(yīng)情況比較好，有四道題目（4、5、13、15題）反應(yīng)情況不容樂觀，對(duì)兩道題目（2、10題）大家覺得不無所謂?？偟膩碚f，大學(xué)生校園文明情況還較好，但還是存在很多問題需要解決。
例如第五題，在走過在上課的教室時(shí)的行為直接影響到教室里老師的上課情緒和學(xué)生的聽課注意力；第13題，自行車亂放，既涉及到同學(xué)的遵守紀(jì)律的問題，又牽涉到學(xué)校車棚是否設(shè)置合理和車棚數(shù)量是否與學(xué)生自行車數(shù)配套的問題；第15題，大學(xué)生偷同學(xué)手機(jī)的事已經(jīng)屢見不鮮，這個(gè)問題需要學(xué)校做好管理、教育工作，偷手機(jī)的同學(xué)自身的道德品質(zhì)和被偷同學(xué)自身的防范意識(shí)的提高。
當(dāng)然，做的比較好的幾點(diǎn)，也是大部分同學(xué)做的好，仍然有小部分同學(xué)的`行為有待改進(jìn)。
通過這次的問卷調(diào)查，我們可以清楚地看到大學(xué)生校園文明的真實(shí)情況。問卷中的每一個(gè)問題都在我們身邊，都和我們每一個(gè)人息息相關(guān)。如果人人都可以從自身做起，嚴(yán)以律己；如果學(xué)校能根據(jù)同學(xué)的實(shí)際困難，設(shè)身處地地學(xué)生考慮；如果大學(xué)生校園文明能夠在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到提升，那么我們的“象牙塔”就會(huì)變得更美麗，更和諧，更純凈！
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十二
我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來鍛煉和提高大學(xué)生黨性修養(yǎng)。
1、要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不斷提高政治思想素質(zhì)。努力加強(qiáng)黨性政治學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺加強(qiáng)世界觀的改造，確立共產(chǎn)主義信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。不謀私利、克已奉公。黨的胡錦濤同志指出，要樹立馬克思主義世界觀，就要認(rèn)真地攻讀原著，熟讀馬克思主義的經(jīng)典著作。
但是我們現(xiàn)在了解到在大學(xué)生黨員中對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)抓得比較緊，但對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不感興趣，對(duì)政治理論課也不上黨性修養(yǎng)，對(duì)馬列主義了解甚少，怎么能進(jìn)行黨性修養(yǎng)呢?這個(gè)問題必須要引起我們做黨性工作者的重視，要認(rèn)真地，腳踏實(shí)地抓好大學(xué)生黨員的政治理論學(xué)習(xí)，抓好他們的黨性修養(yǎng)教育，真正地使他們認(rèn)識(shí)到“組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世”。
2、明辨是非，追求真理、勤于鉆研、寬以待人，處世以誠、熱愛所學(xué)、勇于創(chuàng)新。要求入黨的青年學(xué)生要在思想上迅速成熟起來，關(guān)鍵是要有黨性意識(shí)，明辨是非。堅(jiān)持真理，修正繆誤。工作中堅(jiān)持原則，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。在處理人際關(guān)系上要有博大胸懷，尊重他人，寬以待人，嚴(yán)于律已。在社會(huì)生活中處世以誠、待人以禮。應(yīng)該自覺地接受一切人善優(yōu)秀的文化成果，廣泛地涉獵于科學(xué)知識(shí)，包括法律、科學(xué)、文化、社會(huì)，歷史等方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)注意建設(shè)所需要的一切，知識(shí)，開闊自己的視野，豐富自己的頭腦，增強(qiáng)自己的才干，積極地拓寬知識(shí)領(lǐng)域，而且還有積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
3.嚴(yán)謹(jǐn)自律，在同學(xué)中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。大學(xué)生黨員年齡都比較小，尤其是現(xiàn)在生活水平的提高，社會(huì)的穩(wěn)定、和諧，他們經(jīng)受的困難和挫折也相對(duì)的少，對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)也有待于在今后的工作中去提高和辨別。還有些大學(xué)生黨員想的高，也就是俗話講的，眼高手底，思想上偏激。因此，大學(xué)生黨員要嚴(yán)格的要求自己，不能做空想家、空談家，說起來頭頭是道，做起來啥也不是。
大學(xué)生黨員真正的成為廣大學(xué)生中的榜樣和模范，就不僅在思想上認(rèn)識(shí)上成為先鋒，更要做到以校為家，在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中起好帶頭作用，帶頭遵守校規(guī)、校紀(jì);增強(qiáng)集體的觀念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的精神，熱心為集體和同學(xué)們服務(wù)，積極組織和帶頭參加各項(xiàng)學(xué)生集體活動(dòng)，當(dāng)好輔導(dǎo)員和班主任的助手，在學(xué)生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認(rèn)真地履行黨員的責(zé)任和義務(wù)，為廣大學(xué)生樹立榜樣，不能把自己混同于一個(gè)普通的大學(xué)生。要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明禮貌，主人為樂，艱苦樸素，不講排場(chǎng)，不鋪張浪費(fèi)，自尊、自強(qiáng)、自愛、自立、自覺地抵制不良思想的侵蝕，腳踏實(shí)地，德智體等全面發(fā)展，真正地成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)生黨員，尤其是高校學(xué)生黨員，應(yīng)為年齡和經(jīng)驗(yàn)都處于年輕階段。因此，個(gè)人修養(yǎng)、性格形成有很強(qiáng)的可塑性。對(duì)這樣一批年輕黨員加強(qiáng)理論教育加強(qiáng)黨性教育，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自律意識(shí)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)固的抵制誘惑的能力是很必要的。
其次，應(yīng)該重視加強(qiáng)黨性教育的途徑和措施。學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一個(gè)自覺改造主觀世界的過程,是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、參加社會(huì)實(shí)踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導(dǎo)，加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，有機(jī)統(tǒng)一的過程。雖然不能在抗冰救災(zāi)中身體力行，也無法親自去四川營救受難的四川同胞，但是我能做的還有很多，學(xué)習(xí)黨的十七大、為南方位四川受災(zāi)的同胞捐獻(xiàn)自己的愛心，為汶川受難的軍民祈禱。可以從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行黨性教育和培養(yǎng)：
1、努力學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員黨性的強(qiáng)弱，很大程度上表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度。一個(gè)黨性較強(qiáng)的黨員，必然表現(xiàn)出勤學(xué)習(xí)、善思考和強(qiáng)烈的求知欲望。講學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)，真正解決從思想上入黨的必修課。不學(xué)習(xí)科學(xué)理論，就會(huì)是非不明、榮辱不分。理論上清醒才能保持政治上的清醒。列寧曾經(jīng)說過，有的人在森林里不會(huì)迷失方向，有的人在三顆樹下面就會(huì)走錯(cuò)路。這里的關(guān)鍵就在于沒有科學(xué)的理論素養(yǎng)。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為堅(jiān)定理想信念、樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的必修課，通過學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干，完善自我，使黨性修養(yǎng)的水平不斷得到提高。
2、注重實(shí)踐。黨性修養(yǎng)，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，更是一個(gè)實(shí)踐的過程。黨性修養(yǎng)最主要的途徑和方法是在工作實(shí)踐中進(jìn)行。江在強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)我們的思想言行是否與黨對(duì)黨員的基本要求相符合的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員只有積極投身到工作實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中磨練，在實(shí)踐中經(jīng)受鑒定和考驗(yàn)，在實(shí)踐中體現(xiàn)對(duì)黨的忠誠，對(duì)人民的感情，對(duì)事業(yè)的追求。并做到立足崗位，從小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴養(yǎng)成，向古人講的那樣，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。在實(shí)踐活動(dòng)中，還需要做到堅(jiān)持不懈、持之以恒、永無止境。
3、接受監(jiān)督。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，需要在黨組織和群眾的監(jiān)督下進(jìn)行。黨內(nèi)不允許存在不受監(jiān)督的特殊黨員，不允許把自己置于組織之外，凌駕于組織之上，脫離組織和群眾的監(jiān)督，必然走向黨和人民的反面，失去信任和支持。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，才能不斷改正缺點(diǎn)，修正錯(cuò)誤。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)自覺地參加組織生活，虛心聽取黨內(nèi)外群眾的意見，經(jīng)常向組織匯報(bào)思想、工作、學(xué)習(xí)情況，思想作風(fēng)情況，遵章守紀(jì)情況等，在組織和群眾監(jiān)督下增強(qiáng)黨性。當(dāng)前除日常監(jiān)督外，兩年一次的民主評(píng)議黨員就是較好的形式。
4、自覺改造。黨性修養(yǎng)需要高度的自覺性，靠自己的主觀努力。同樣是黨員，同樣的環(huán)境條件，黨員素質(zhì)卻不盡相同。根本在于黨性修養(yǎng)的自覺性與自我要求不同。因此，黨性修養(yǎng)，要在改造世界觀上下功夫。一要經(jīng)常做到“四自”即自重、自省、自警、自勵(lì)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹立好自身的形象就必須自重。要保持黨性的純正就必須經(jīng)常自省。要防止黨性滑坡就必須自警。要追求黨性升華就必須自勵(lì)。二要自律、自約，時(shí)時(shí)處處都不忘黨員的特殊身份，不忘個(gè)人形象與黨的聲譽(yù)的關(guān)系，不忘共產(chǎn)黨員與普通群眾的不同，永遠(yuǎn)做到高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求?？傊?，要做一名真正合格的共產(chǎn)黨員，必須把黨性修養(yǎng)作為永不懈怠的大事。
看了大學(xué)生如何加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)還看了：
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十三
我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)?？梢姸Y儀的重要性。本文以天津市內(nèi)六區(qū)的抽樣調(diào)查為主，抽取了208個(gè)樣本（其中家長(zhǎng)76人，老師98人，學(xué)生34人），對(duì)并對(duì)部分學(xué)校德育教師進(jìn)行了訪談，對(duì)我國的禮儀教育的現(xiàn)狀有了一個(gè)具體的了解，在此基礎(chǔ)上分析了產(chǎn)生其現(xiàn)狀的原因。
禮儀是通過一個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)及其外在形象表現(xiàn)出來的，是一個(gè)人思想、道德、情操、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
禮儀教育在我國教育中曾占有極其突出和重要的位置。古代，就提出了，人“不學(xué)禮，無以立”，要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。包括孔子、孟子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的民族對(duì)禮儀教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識(shí)和規(guī)范，然而它們之中仍存在若干相通和可以互相借鑒的成分。在當(dāng)前，開展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規(guī)范訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”
然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國禮儀教育的狀況又是如何？為了了解情況，筆者對(duì)此作了調(diào)查與訪談。
為了保證本次調(diào)查的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理、客觀、有效，也是更為細(xì)致和深入和科學(xué)的了解我國禮儀教育的現(xiàn)狀以及人們對(duì)禮儀教育的態(tài)度，包括重視程度和如何實(shí)施開展禮儀教育的問題（其中重點(diǎn)放在了何時(shí)實(shí)施的問題上），本次調(diào)查采用區(qū)域性隨機(jī)樣本抽樣調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行。區(qū)域抽樣選擇天津市內(nèi)六區(qū)為主。調(diào)查形式上，一方面將進(jìn)行大量的問卷調(diào)查；同時(shí)也借助網(wǎng)絡(luò)bbs論壇進(jìn)行了有關(guān)數(shù)據(jù)的收集和分析。此外，還對(duì)部分學(xué)校主管德育教育的教師進(jìn)行重點(diǎn)、深入地訪談。
1調(diào)查樣本的選擇：在調(diào)查樣本的選擇上采用隨機(jī)抽樣和重點(diǎn)采訪相結(jié)合的方法，重點(diǎn)采訪了市內(nèi)幾所幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的德育老師，并隨機(jī)對(duì)部分學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。
2調(diào)查的方法：?jiǎn)柧矸ㄅc訪談法相結(jié)合。
1、準(zhǔn)備階段：制訂問卷，認(rèn)真研討調(diào)查問卷的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并設(shè)計(jì)調(diào)查方案和制定調(diào)查計(jì)劃。
3、總結(jié)階段：對(duì)調(diào)查問卷和訪談?dòng)涗浀荣Y料進(jìn)行分析，撰寫調(diào)查報(bào)告與論文。
首先通過在教學(xué)活動(dòng)開始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語；而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。
2學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度。
自己偶爾會(huì)失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。
表一：學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀：
你從學(xué)校接受過禮儀教育嗎。
我國禮儀教育是否完善。
你對(duì)我國禮儀教育的現(xiàn)狀是否滿。
意
（二）文明禮儀的必要性。
從對(duì)家長(zhǎng)調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)來看，人們普遍意識(shí)到文明禮儀的必要性，對(duì)此也很是注重。
表二：禮儀教育的必要性。
您是否注重孩子的文明禮儀。
您認(rèn)為讓孩子接受系統(tǒng)（指學(xué)校教育）的禮儀教。
禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。
現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(zhǎng)期缺席或滯后，帶給未來社會(huì)的隱患絕不容小覷。統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，79.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為在學(xué)校開展系統(tǒng)的禮儀教育是必要的恰好也證明了這一點(diǎn)。
（三）文明禮儀從小開始。
表三：文明禮儀何時(shí)實(shí)施。
幼兒園。
學(xué)
您認(rèn)為應(yīng)該何時(shí)對(duì)孩子實(shí)施禮儀。
教育。
文明禮儀的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱五?！?，畢竟，較大的約束性不符合孩子的天性。對(duì)于孩子的禮儀教育，必須克服兩大障礙：一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒有禮貌的習(xí)慣；二是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。
禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣，從小抓起是最好的，這比等他長(zhǎng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養(yǎng)，當(dāng)家長(zhǎng)不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時(shí)候，我們可以通過學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過幾代人的努力，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。
也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來做的時(shí)候，禮儀教育就不會(huì)再讓我們擔(dān)憂。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無形的意識(shí)，也不會(huì)有無禮一說，真希望這一天能早日到來。相信不久的將來，禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十四
在青少年文明禮儀調(diào)查問卷來看，我發(fā)現(xiàn)我們班同學(xué)們都比較講文明，一直用“文明”的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為，做得不錯(cuò)的地方有不少，總結(jié)歸納為以下幾點(diǎn)：
1、乘車遇見老弱殘，主動(dòng)讓座眾夸贊。
2、見到紙屑瓜果皮，隨手撿起不用提。
3、遇小同學(xué)摘花草，立刻制止行為好。
4、過馬路走斑馬線，遵守法規(guī)安全保。
存在問題，經(jīng)整理，羅列如下：
1、吃飯先請(qǐng)長(zhǎng)輩坐，幫助老人盛盛飯。
2、進(jìn)入房間先敲門，離開之時(shí)道聲別。
3、要請(qǐng)他人做事前，請(qǐng)字總是說在先。
4、長(zhǎng)輩談話不插嘴，發(fā)表意見講禮節(jié)。
5、電視頻道長(zhǎng)輩選，獨(dú)霸電視我不干。
6、不挑吃穿不挑食，美味先請(qǐng)長(zhǎng)輩嘗。
7、節(jié)約能源拒污染，垃圾分袋講環(huán)保。
由以上信息看出，同學(xué)們?cè)诩依锒际切√枺瑥男∵^著衣食無憂的日子，被長(zhǎng)輩所溺愛，于是對(duì)長(zhǎng)輩的應(yīng)有的尊重還不夠。對(duì)以上的.幾點(diǎn)不足之處，提出幾點(diǎn)更正方法：
1、吃飯先請(qǐng)長(zhǎng)輩坐，幫助老人盛盛飯。孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但在社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，卻被漸漸忽視。在此建議同學(xué)們多看看“黃香溫席”、“緹縈救父”等孝敬長(zhǎng)輩的故事，陶冶同學(xué)的思想情操。
2、進(jìn)入房間先敲門，離開之時(shí)道聲別。要請(qǐng)他人做事前，請(qǐng)字總是說在先。在自己的書柜上貼上“講文明、懂禮貌，爭(zhēng)做文明好少年”的立志標(biāo)語，有專家實(shí)驗(yàn)，每天學(xué)習(xí)標(biāo)語，并身體力行，只要16天，就可以養(yǎng)成習(xí)慣。
3、長(zhǎng)輩談話不插嘴，發(fā)表意見講禮節(jié)。語言文明也是我們需要學(xué)習(xí)的。而且不是“長(zhǎng)輩談話不插嘴”，而是任何人講話都不能隨意發(fā)表意見，這是對(duì)他人的尊重。
4、不挑吃穿不挑食，美味先請(qǐng)長(zhǎng)輩嘗。身為少先隊(duì)員，不應(yīng)該挑三揀四，而是要體諒家長(zhǎng)的不易，并做一些力所能及的家務(wù)事，分擔(dān)家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。
5、節(jié)約能源拒污染，垃圾分袋講環(huán)保。我認(rèn)為，“保護(hù)環(huán)境，從我做起”不是嘴上說說的口號(hào)，而應(yīng)該言行一致的。我們小學(xué)生，雖然力量渺小，可是聚沙成塔、集液成瓊，只要我們?nèi)巳双I(xiàn)出一片力量，節(jié)約一張紙，珍惜一滴水，不浪費(fèi)紙張，其實(shí)都是在為環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個(gè)文明的學(xué)生。我建議我們的長(zhǎng)輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請(qǐng)你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十五
中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關(guān)系著未來社會(huì)的文明程度。文明禮儀，既是大學(xué)生道德素質(zhì)和個(gè)性修養(yǎng)形成的表現(xiàn)，也是社會(huì)文明進(jìn)程發(fā)展的展示形式，因此，對(duì)和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀進(jìn)行調(diào)查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對(duì)大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，有目標(biāo)地提出大學(xué)生文明禮儀的當(dāng)前狀況，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。
為了了解當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研，對(duì)武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學(xué)生(a組)、社會(huì)大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實(shí)際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生當(dāng)前的文明禮儀進(jìn)行了分析。
1.1當(dāng)代大學(xué)生都能明確禮儀的重要性，關(guān)心和了解高校文明禮儀
98%的同學(xué)認(rèn)為，禮儀是非常重要的，當(dāng)被問及“個(gè)人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時(shí)，調(diào)查結(jié)果見圖2。
c組對(duì)企事業(yè)單位員工進(jìn)行了調(diào)查，他們中的很大部分也是從大學(xué)生出身，96%的員工認(rèn)為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量，首先96%的員工知道并且對(duì)大學(xué)生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對(duì)是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認(rèn)為文明禮儀更重要。并且通過調(diào)查，所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象，更重要的是通過以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進(jìn)行招聘的時(shí)候更注重了招聘禮儀方面。
由此可見，當(dāng)代大學(xué)生都能意識(shí)到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個(gè)人注重的側(cè)重點(diǎn)，同時(shí)，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調(diào)查結(jié)果見圖3。
通過以上幾個(gè)問題的調(diào)查研究，數(shù)據(jù)表明，在大學(xué)校園中，大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對(duì)社會(huì)行為的影響。
1.2當(dāng)代大學(xué)生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現(xiàn)象
(1)不遵守公共秩序。當(dāng)問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時(shí)，其結(jié)果見圖4。
(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對(duì)于餐廳中有學(xué)生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學(xué)認(rèn)為，那是自然現(xiàn)象，有56%的同學(xué)認(rèn)為是飯菜不可口，35%的同學(xué)認(rèn)為該行為是一種浪費(fèi)，應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中，16%的社會(huì)大眾認(rèn)為他們生活周圍的大學(xué)生常有同學(xué)之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生，且有72%的社會(huì)人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合有親密舉止的行為，有24%的社會(huì)眾人在公共場(chǎng)合發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象，針對(duì)“您了解的大學(xué)生在說話一激動(dòng)時(shí)是否會(huì)出臟話”這一問題，其調(diào)查結(jié)果見圖5。
(3)大學(xué)生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學(xué)生的社會(huì)表現(xiàn)是學(xué)校教育的一個(gè)縮影，所以本次調(diào)查中，c組對(duì)企業(yè)單位中的大學(xué)生進(jìn)行了文明禮儀的調(diào)查，結(jié)果確強(qiáng)差人意。調(diào)查顯示，82%的大學(xué)生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍，結(jié)果見圖6。
以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現(xiàn)出對(duì)文明禮儀的的了解和關(guān)心，但行為上并沒有做到“知行合一”。
任何行為和言語的產(chǎn)生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)影響以及自身感知對(duì)文明禮儀的結(jié)果起著主導(dǎo)作用。大學(xué)生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學(xué)校教育的方法欠缺、社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。
在家庭引導(dǎo)方式上，當(dāng)代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識(shí)，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對(duì)禮儀的抵制性;學(xué)校教育方面，由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上，與他人、社會(huì)缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當(dāng)他們步入開放的大學(xué)生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學(xué)里的禮儀文明教育難以引起當(dāng)代大學(xué)生們的重視。
在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時(shí)，精神文明的缺失伴隨而來。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低，表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為，如違紀(jì)行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對(duì)順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使大學(xué)生群體感到無所適從。同時(shí)，也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧，或被認(rèn)為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。
3.1加強(qiáng)教師的榜樣作用
高校教師肩負(fù)著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺(tái)上傳授知識(shí)，另一方面也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明的熏陶，而課間的時(shí)候，教師的言行又常引起學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論，從而使得教師的一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護(hù)學(xué)生，言行舉止得當(dāng)，于無聲中將文明禮儀傳遞給學(xué)生，為學(xué)生的言慎身正真正起到榜樣作用。
3.2設(shè)置禮儀課程，加強(qiáng)文明教育
高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學(xué)大綱體系，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)，并相應(yīng)地開設(shè)實(shí)踐課堂，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“知行合一”。培養(yǎng)學(xué)生正確的社交動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在社交中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。
3.3開展評(píng)比評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，建立激勵(lì)機(jī)制
高?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動(dòng)來指導(dǎo)大學(xué)生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競(jìng)賽等給大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng)，形成人人學(xué)禮儀，處處用禮儀的風(fēng)氣;并經(jīng)常對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行禮儀文明評(píng)比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學(xué)子，從而使得校園和諧，乃社會(huì)和諧，形成整個(gè)中華民族的一片文明祥和的景象。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十六
禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。
尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時(shí)對(duì)方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊(yùn)含著彼此的尊敬。
禮儀作為行為規(guī)范，對(duì)人們的社會(huì)行為具有很強(qiáng)的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會(huì)的習(xí)俗和社會(huì)行為規(guī)范。任何一個(gè)生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束，甚至以法律的手段來強(qiáng)迫。
禮儀具有教化作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會(huì)成為一定社會(huì)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會(huì)進(jìn)步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，作為一種文化傳統(tǒng)，對(duì)人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用；另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式。可見禮儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會(huì)起著十分重要的作用。在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十七
組員：z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)。
指導(dǎo)老師:z老師。
校園的文明在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和我們的一舉一動(dòng)，一言一行。好的校風(fēng)，良好的校園環(huán)境，對(duì)我們的身心發(fā)展、知識(shí)的積累都起了重大的作用。然而，我們的學(xué)校里存在著很多不文明的現(xiàn)象——亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿嘴臟話……為此我們這個(gè)小組對(duì)學(xué)校文明的這個(gè)問題進(jìn)行了調(diào)查。
本校學(xué)生的文明禮儀和學(xué)生的文明意識(shí)。
1.實(shí)地調(diào)查。
2.問卷調(diào)查。
為了在二個(gè)月內(nèi)順利完成課題“文明學(xué)校做文明學(xué)生的調(diào)查”的任務(wù)，我們經(jīng)過充分的討論，將研究日程作如下安排：
時(shí)間任務(wù)人員分工。
9.23—9.30選擇課題，自定計(jì)劃集體。
10.1—10.2實(shí)地調(diào)查分組。
10.3—10.4設(shè)計(jì)問卷集體。
10.5—10.8調(diào)查問卷分組。
10.9—10.18整理資料，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分組。
10.19—11.1編寫報(bào)告，研究心得集體討論。
11.2—11.25匯編研究材料集體。
經(jīng)過一個(gè)星期的實(shí)地調(diào)查，我們對(duì)某校學(xué)生的文明素質(zhì)有了初步了解。（見圖示）。
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月13日。
調(diào)查地點(diǎn):本校。
調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法。
調(diào)查概況：本次調(diào)查共發(fā)問卷30份，回收30份。其中回收問卷全部有效，有效回收率為100%。
數(shù)據(jù)分析：
由以上問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看，該校學(xué)生是有一定文化素養(yǎng)的`。如其中一問中，74%的學(xué)生從不直呼老師姓名，這說明大多數(shù)學(xué)生都有尊師重教的精神，可見該校對(duì)精神文化的建設(shè)是比較注重的，當(dāng)然在這里每個(gè)人都起到了極其重要的作用。還有，精神文明的良好風(fēng)貌也離不開國家、社會(huì)的宣傳和倡導(dǎo)。如其中一題，有90%的人知道溫州要?jiǎng)?chuàng)建全國文明城市，7%的人還不大清楚，3%的人表示沒聽過。可見少數(shù)學(xué)生不太關(guān)注社會(huì)新聞，也告訴我們：作為新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該在磨練自我的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)，坦而納之，學(xué)校也應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)師生的文化素質(zhì)的教育，使文明的種子散播到每一個(gè)人心中，以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，人文更加豐富。當(dāng)然，這也少不了學(xué)校的配合和支持。如有一題中，77%的學(xué)生在學(xué)校對(duì)垃圾進(jìn)行分類，23%的學(xué)生在學(xué)校沒有對(duì)垃圾進(jìn)行分類。由此可見，多數(shù)學(xué)校是注重環(huán)保教育的，一個(gè)人對(duì)環(huán)保的態(tài)度就可以體現(xiàn)出這個(gè)人的道德文化水平的高低。如在以上問卷中的第3、4、7幾題中，分別是看到老師吸煙的人占73%，看到地上有垃圾會(huì)撿起來扔進(jìn)垃圾桶的人占70%，偶爾看到同學(xué)（或老師）隨地吐痰的人占二分之一，可見多數(shù)人能管得住自己的手，卻難管住自己的嘴，怪不得別人說“病從口入，禍從口出”呢！因此，我們必須注意到這個(gè)問題，素質(zhì)教育應(yīng)以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，實(shí)踐到平常生活中去。“文明學(xué)校，做文明學(xué)生”并不只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，“文明人”，我們也可以做，當(dāng)然這需要大家共同的努力。關(guān)于創(chuàng)建“文明城市”，不僅是政府的事，也是每個(gè)市民應(yīng)盡的義務(wù)，讓文明砌起一座座首善高墻。
綜合上述分析，該校師生雖然有了一定的文化素質(zhì)水平，但這種意識(shí)仍需加強(qiáng)，并持之以恒地貫徹落實(shí)到實(shí)際生活中去，做一個(gè)文明學(xué)生，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。新世紀(jì)在向我們展開懷抱，時(shí)代的聲音在呼吁我們，擁有新思想，新技術(shù)，新觀念的文明人會(huì)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時(shí)代的土地，讓文明之花怒放。
1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀的教育。
每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為文明守禮、誠實(shí)善良、樂于助人、積極進(jìn)取文明標(biāo)兵。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十八
享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時(shí)無刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國家，小到個(gè)人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)?？追蜃?，“不學(xué)禮，無以立?！?，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是社會(huì)的需求。
調(diào)查目的
1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;
2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);
3.客觀分析禮儀狀況，市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。
調(diào)查局限
1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄;
2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實(shí)性減弱。
調(diào)查分析
這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對(duì)象包括：教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。
據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。
從問題入手。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”，統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%，這個(gè)結(jié)果很不合格，著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對(duì)其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來，原因并不在個(gè)人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調(diào)查顯示，參與者普遍認(rèn)為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中，禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活，或者事業(yè)。
就最后一道問答題，關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育，62%的參與者回答通過電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定，任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。
總之，形形色色的對(duì)象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
針對(duì)此次調(diào)查可見，禮儀的重要性，它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng)，只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì)，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。
文明禮儀的調(diào)查報(bào)告篇十九
近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng)，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。
本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng)，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{(diào)查之前，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20xx年xx月7日——10日)。
調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：
總體分析：
從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生;
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng)，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;
三、加強(qiáng)監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
感恩父母方面
大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí)，但仍需提高：
經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79% 57%學(xué)生生活樸素，并且在購物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。
校內(nèi)外生活文化方面
大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：
教室文明方面
教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：
宿舍文明方面
大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái)，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高：
90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況
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