最新宗教心得體會 宗教類心得體會(通用10篇)

心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

宗教心得體會篇一

宗教是人類文明發(fā)展的重要組成部分，它影響著人們的思想、行為和價值觀。宗教給予人們信仰的力量，帶來安慰和希望。宗教還提供了一個道德的準(zhǔn)則，讓人們明辨是非，追求善良和正義。因此，宗教對于人類的發(fā)展和社會秩序具有不可忽視的重要性。

第二段：宗教的多樣性和包容性

世界上存在著各種各樣的宗教，包括基督教、伊斯蘭教、佛教等。宗教之間存在差異，但它們都有著共同的目標(biāo)，即幫助人們獲得心靈的滿足和平靜。雖然宗教之間的信仰和儀式不盡相同，但宗教一直以來都強調(diào)寬容和互相理解。宗教教導(dǎo)人們團結(jié)友愛，尊重彼此的信仰差異，共同追求和平與幸福。

第三段：宗教給人們帶來的心靈慰籍

人生中難免會面臨困境和挫折，宗教給予了人們尋找安慰和希望的方式。宗教信仰讓人們相信，無論遭遇多大的困難，都有一種超越自我的力量在保護著他們。宗教的教義和儀式讓人們感受到神圣的存在，給予了他們面對逆境的勇氣和力量。宗教信仰也能幫助人們從內(nèi)心尋找到平靜和安寧，使他們能夠應(yīng)對生活中的壓力和挑戰(zhàn)。

第四段：宗教與道德觀念的關(guān)系

宗教不僅給予人們信仰上的支持，也教導(dǎo)人們明辨是非，追求道德的完善。宗教的教義強調(diào)正義、善良和仁愛，要求其信徒遵守一定的道德準(zhǔn)則。通過宗教的教導(dǎo)，人們能夠在日常生活中塑造良好的品格和行為習(xí)慣。宗教也通過道德規(guī)范和圣典故事的講解，將道德觀念傳遞給人們，引導(dǎo)他們進行正確的選擇和行為。

第五段：宗教對社會和世界的影響

宗教對社會和世界的影響不容忽視。宗教信仰可以團結(jié)人們，建立和諧的社會關(guān)系，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。宗教團體也常常積極參與社區(qū)服務(wù)和慈善事業(yè)，幫助那些需要幫助的人們。此外，宗教信仰還能在社會道德崩潰時提供重要的支持和引導(dǎo)，恢復(fù)社會的道德秩序。在全球范圍內(nèi)，宗教也在推動世界和平、人類尊嚴(yán)和公正等重要價值觀的傳承和推廣。

總結(jié)：

綜上所述，宗教在人類文明中具有重要的地位和作用。它通過提供信仰的力量、心靈的慰籍，以及道德準(zhǔn)則和社會指導(dǎo)，幫助人們面對生活中的困境和挑戰(zhàn)。同時，宗教也為社會帶來和諧和穩(wěn)定，促進人們的團結(jié)和友愛。宗教在世界范圍內(nèi)也推動著倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳承和推廣。因此，我們應(yīng)該保持寬容和互相理解，尊重他人的宗教信仰，共同追求和平與幸福。

宗教心得體會篇二

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。

通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。在新疆，清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。

和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。

宗教心得體會篇三

宗教作為人類精神生活的重要組成部分，既有其正面積極作用，也存在著一些負(fù)面問題。針對宗教可能引發(fā)的一些困擾和矛盾，我們需要具備一些有效的方法和策略，以防止宗教對自己和他人產(chǎn)生負(fù)面影響。下面將從合理認(rèn)知、尊重多樣性、科學(xué)教育、平等對待和親身體驗五個方面，闡述我對防宗教心得的體會。

首先，我們需要具備合理的認(rèn)知態(tài)度。面對宗教，我們不能盲目接受，也不能徹底否定。合理的認(rèn)知意味著我們要做到明辨是非，準(zhǔn)確把握宗教發(fā)展的歷史脈絡(luò)，深入理解宗教思想的內(nèi)涵，避免盲從和極端行為。只有通過正確認(rèn)識宗教，我們才能真正預(yù)防宗教對我們的心靈造成干擾，保持理智思考的能力。

其次，尊重多樣性是防宗教的重要策略之一。宗教的多樣性存在于世界各地，各種宗教主張、儀式和信仰形態(tài)都值得去尊重。我們應(yīng)該學(xué)會包容，避免對人的信仰產(chǎn)生偏見或歧視。我們可以通過學(xué)習(xí)了解其他宗教并與信仰者交流，進而減少對宗教的誤解，防止不必要的沖突和矛盾。

第三，科學(xué)教育是防宗教的有效手段?？茖W(xué)的發(fā)展讓我們對世界有了更為深入的認(rèn)識，而這些認(rèn)識與一些宗教傳統(tǒng)的解釋可能存在差異。因此，我們應(yīng)該注重科學(xué)教育，以科學(xué)精神為指導(dǎo)，培養(yǎng)自己的批判思維和辨別能力，不被宗教迷信所蒙蔽。只有科學(xué)的認(rèn)知才能幫助我們更好地理解宗教現(xiàn)象的內(nèi)涵和意義。

第四，平等對待是防宗教的基本原則之一。宗教信仰是每個人的個人選擇和表達，每個人都有自己的信仰權(quán)利。我們應(yīng)該抱著平等的態(tài)度，不論個人的宗教背景如何，都給予其應(yīng)有的尊重。尊重他人的宗教信仰，尊重他人的精神需求，能夠幫助我們構(gòu)建和諧的社會環(huán)境，避免因為宗教信仰產(chǎn)生的紛爭和矛盾。

最后，親身體驗也是防宗教最直接的體會方式之一。如果我們對其他宗教不了解或存在偏見，可以通過親身體驗的方式去接觸和了解。參與其他宗教的活動、參觀宗教場所、與信仰者交流，可以使我們的觀念得到更新和調(diào)整，避免在不了解的情況下盲目評判和批評。

總之，防宗教需要我們具備正確的認(rèn)知態(tài)度，尊重宗教多樣性，接受科學(xué)教育，實施平等對待和多元包容策略，同時通過親身體驗的方式加深對宗教的理解和認(rèn)識。只有這樣，我們才能更好地預(yù)防宗教可能帶來的紛爭和矛盾，實現(xiàn)宗教與科學(xué)、宗教與現(xiàn)代社會的和諧共存。

宗教心得體會篇四

宗教，作為人類文化的一部分，是人們對于信仰和靈性尋求的一種方式。它以各種不同形式存在于人類歷史的各個時期和地區(qū)。宗教觀不僅僅是對一種特定宗教信仰的理解，更深遠(yuǎn)地影響著一個人對世界和人生的看法。在這個個人信仰多元化的時代，不同的人對宗教的理解和體會也各不相同。在我看來，宗教觀是為了人們尋求心靈寄托和精神慰藉的方式，同時也是引導(dǎo)人們正確行為和價值觀念的重要來源。

首先，宗教觀給予信徒們心靈寄托和精神慰藉。在生命中的苦難和困惑之際，人們常常尋求某種力量的指引和撫慰，這就是宗教的作用。在我個人的經(jīng)歷中，當(dāng)我面臨挫折和困難時，我就會借助宗教的力量來鼓勵自己。無論是通過祈禱、誦經(jīng)還是參與宗教活動，宗教觀都給了我心靈上的寄托，使我能夠堅持下去。宗教還能夠幫助人們尋找內(nèi)心的平靜和寧靜，從而提升人的心理健康。因此，宗教觀對信徒的心理和精神健康至關(guān)重要。

其次，宗教觀也是人們建立正確行為和價值觀念的重要來源。宗教教義通常強調(diào)人與人之間的關(guān)愛、互助和寬容。通過宗教的教導(dǎo)，人們學(xué)會了關(guān)心他人、尊重他人和以善良的態(tài)度對待他人。例如，基督教教義中的“愛人如己”就是一種鼓勵人們以仁愛之心對待身邊的眾生的觀念。此外，宗教也為人們提供了一套道德準(zhǔn)則，為個人行為和社會規(guī)范提供了指引。無論是道家的“修身齊家治國平天下”，還是伊斯蘭教的五大支柱，“守經(jīng)行戒信仰齋戒朝覲”的原則，都是宗教觀對于人們行為規(guī)范的積極影響。

然而，宗教觀也有一些局限性，特別是在現(xiàn)代社會背景下。首先，宗教觀存在著信仰的個人化和多元化的趨勢。在現(xiàn)代社會中，宗教信仰的形式多種多樣，信徒們對于宗教的理解和體會也不盡相同。這使得宗教觀不再是一個統(tǒng)一的概念，而是多樣化的。此外，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們開始更加依賴?yán)硇运季S和科學(xué)解釋，對于宗教的信仰越發(fā)謹(jǐn)慎和審慎。因此，宗教觀在現(xiàn)代社會面臨著信仰多元化和理性思維的挑戰(zhàn)。

最后，雖然宗教觀在很大程度上影響了人們的行為和價值觀念，但它并不是唯一的指導(dǎo)。人們的價值觀念和行為可以被多種多樣的因素影響，包括家庭、教育和社會環(huán)境等。因此，宗教觀只是人們形成行為和價值觀念的一部分，不能被孤立地看待。

綜上所述，宗教觀既是一種心靈寄托和精神慰藉的方式，也是引導(dǎo)人們正確行為和價值觀念的重要來源。然而，宗教觀在現(xiàn)代社會面臨著挑戰(zhàn)和變化。它不再是統(tǒng)一的概念，而是多元化的。同時，宗教觀也只是人們行為和價值觀念的一部分，不能孤立地看待。因此，在面對宗教觀的問題時，我們應(yīng)該保持思考的開放和包容的心態(tài)，從多個角度去理解和體會宗教的意義。

宗教心得體會篇五

8月9日的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動，中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團結(jié)，共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關(guān)系，實行了符合我國國情的民族區(qū)域自治，真正實現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團結(jié)。

正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強對宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。要團結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。

縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續(xù)堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結(jié)的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

民族宗教政策學(xué)習(xí)心得篇二

按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。

通過學(xué)習(xí)我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復(fù)雜性。

通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。在新疆，清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。

通過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我增強明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結(jié)、反對民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問題的觀點和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，就是要讓我們充分理解 和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。

民族宗教政策學(xué)習(xí)心得篇三

在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導(dǎo)報告會上，主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，省民族宗教事務(wù)局副局長謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策，讓我們對民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識。宗教是一種文化，是一門學(xué)問，關(guān)系到社會和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。宗教在促進人類文明和歷史發(fā)展上起過不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護世界和平，增強各國人民相互了解和友誼的橋梁。

在中國，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤主席在十七大報告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國家對民族宗教工作的重視。

謝局長為我們解決的第一個問題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長，生生不息，甚至影響有擴大趨勢。首先，宗教是對自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時期曾發(fā)揮過安撫百姓，維護社會穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長重點為我們詮釋了佛教，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學(xué)”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對人類影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理，歷史，社會，自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的，將長期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長，生生不息。

謝局長向我們講述的第二個問題是在世界上，宗教常常成為熱點問題和矛盾的焦點。羅馬帝國曾把基督教作為對內(nèi)控制和對外擴張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長達十二個世紀(jì)的黑暗時代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起，在地中海沿岸與基督教勢力發(fā)生過嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末，羅馬帝國發(fā)動了基督教對穆斯林的宗教戰(zhàn)爭，延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問題耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說，在信教者與不信教者之間進行挑撥，國際帝國主義與擴張主義往往以宗教為借口，插手他國事務(wù)。宗教問題始終值得我們的高度重視。謝局長向我們講述的第二個問題是做好當(dāng)前形勢下的宗教工作比以往任何時候更重要。從馬克思到胡錦濤主席都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵，毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫進了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，奠定了我國新時期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項基本方針，概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤主席把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出“五大關(guān)系”和“四個全面認(rèn)識”。通過學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會必須達到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經(jīng)濟全球化，政治多極化，文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)生，這次報告會讓我懂得在這個有著30甚至40多個少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處，我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財經(jīng)大學(xué)成為一個幸福的大家庭!

宗教心得體會篇六

一、制定《條例》的法律依據(jù)。

憲法是制定本《條例》的基本依據(jù)。憲法第三十三條第三款規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！钡谌鶙l規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”五十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”

此外，立法法、行政許可法、行政處罰法、刑法、民法通則、教育法、民族區(qū)域自治法等法律中的有關(guān)條款也是制定本《條例》的重要依據(jù)。

二、《條例》有著很明確的立法主旨，充分體現(xiàn)出以人為本和建立和諧社會的立法理念。

黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了依法治國和以德治國相結(jié)合的理念，圍繞以人為本建立和諧社會，加強三個文明建設(shè)、小康社會建設(shè)、提高執(zhí)政能力建設(shè)等治國方略。這些治國方略在《條例》的立法理念中表現(xiàn)也非常充分。《條例》通篇都表現(xiàn)出對宗教界合法權(quán)益予以保護的立法主旨，第一章總則部分的第一條就開宗明義，“為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理?！钡诙l規(guī)定，“任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。”“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)互相尊重、和睦相處?！币院?，各章各條既規(guī)定了宗教界怎么辦，又規(guī)定了政府、宗教部門以及任何組織和個人怎么辦。《條例》起著規(guī)范宗教與社會其他方面的關(guān)系，對于宗教界來講，合法權(quán)益有了保障，宗教和睦能夠?qū)崿F(xiàn)。對于社會各界來講，侵犯宗教界合法權(quán)益的行為受到法律約束，從而保證確立和諧人際關(guān)系及和諧社會的實現(xiàn)。另外，《條例》通篇找不到“加強管理”的字眼，《條例》條文中“應(yīng)當(dāng)”、“不得”的字眼使用很多，從中可以悟出濃郁的理性化、人本和人性化思想。《條例》根據(jù)憲法、法律規(guī)定，將宗教團體和信教群眾應(yīng)當(dāng)享有的諸多權(quán)利，包括宗教信仰、宗教活動、宗教財產(chǎn)、宗教資料印制、宗教對外交往等明確加以保護，體現(xiàn)了國家尊重和保護人權(quán)的精神。同時，《條例》對宗教界應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)給予明確，以行政法規(guī)的形式確定下來，便于宗教界有法可依，有章可循，也體現(xiàn)了以人為本、建立和諧社會的理念。

三、關(guān)于法律責(zé)任的規(guī)定。

依據(jù)《條例》明確法律責(zé)任?！稐l例》第六章中除第三十八條明確專指國家工作人員責(zé)任追究之外，其余三十九、四十、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五等七條，不僅對任何組織和個人約束力很強，而且對宗教團體、宗教教職人員和宗教活動場所活動行為的約束力也很強?！稐l例》中的責(zé)任追究又根據(jù)情節(jié)輕重有行政處理、處罰，直至追究刑事責(zé)任的規(guī)定。由此可見，《條例》比以往任何宗教法規(guī)的剛性、權(quán)威性、約束性、規(guī)范性都強，不可掉以輕心，馬虎對待。

《條例》堅持保護合法、制止非法和打擊違法犯罪的原則，對于宗教方面的違法活動，分三個層次予以處罰：（1）利用宗教從事違法活動，構(gòu)成犯罪的，由司法機關(guān)依法予以刑事處罰。（2）違反有關(guān)規(guī)定情節(jié)嚴(yán)重但尚未構(gòu)成犯罪的，予以行政處罰，如警告，責(zé)令停止活動，罰款，撤銷登記等。（3）對情節(jié)較輕的違法行為，主要立足于教育疏導(dǎo)，慎用行政手段和經(jīng)濟處罰。對其他方面違反本條例行為的，也依法追究法律責(zé)任。

對宗教教職人員違法行為以及他人假冒宗教教職人員行為的處罰規(guī)定。第四十五條規(guī)定：“宗教教職人員在宗教教務(wù)活動中違反法律、法規(guī)或者規(guī)章的，除依法追究有關(guān)的法律責(zé)任外，由宗教事務(wù)部門建議有關(guān)的宗教團體取消其宗教教職人員身份。假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”

宗教教職人員經(jīng)宗教團體認(rèn)定、報宗教事務(wù)部門備案后，可以主持宗教活動、舉行宗教儀式?？紤]到宗教教職人員也是一種特殊的群體，該資格的獲得是由相應(yīng)宗教團體按照內(nèi)部規(guī)定授予的，為了使有嚴(yán)重違法行為的宗教教職人員不再繼續(xù)從事宗教教務(wù)活動，不再誤導(dǎo)信教公民，本條規(guī)定，由宗教事務(wù)部門建議有關(guān)宗教團體取消違法人員的宗教教職人員身份。

宗教教職身份不是隨意取得的。要成為一名宗教教職人員，不僅要有堅定的宗教信仰，學(xué)習(xí)和掌握一定的宗教知識，按教規(guī)履行一定的儀式，經(jīng)宗教團體認(rèn)定、報政府宗教事務(wù)部門備案等多個環(huán)節(jié)。近些年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對宗教認(rèn)同感的增強，人們在頂禮膜拜之余，在宗教活動場所往往不惜捐獻錢財。與此同時，少數(shù)宗教教職人員不遵守教義教規(guī)，嚴(yán)重影響了宗教教職人員的形象。在這些不良行為的影響下，假冒宗教教職人員現(xiàn)象時有發(fā)生。這些行為不僅嚴(yán)重侵犯了公民的財產(chǎn)等權(quán)益，也有損于宗教教職人員的形象，侵害宗教團體、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益，國家對這些行為應(yīng)當(dāng)予以制止。因此，本條規(guī)定，對這些假冒行為，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得；有違反治安管理行為的，由公安機關(guān)給予治安管理處罰。此外，這類行為還有可能構(gòu)成犯罪，需要依法追究刑事責(zé)任。例如，刑法第二百六十六條規(guī)定，詐騙公私財物，數(shù)額較大的，處3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金；數(shù)額巨大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處3年以上10年以下有期徒刑，并處罰金；數(shù)額特別巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的，處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)。

四、宗教界貫徹實施《條例》應(yīng)當(dāng)注意的重要問題。

1、依據(jù)《條例》牢牢把握重大原則。如第一章總則規(guī)定的“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)互相尊重、和睦相處”的規(guī)定，“宗教團體、宗教活動場所和信教公民應(yīng)當(dāng)遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定”的規(guī)定。“任何組織或者個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動”的規(guī)定?！案髯诮虉猿知毩⒆灾髯赞k的原則，宗教團體、宗教活動場所和宗教事務(wù)不受外國勢力支配”的規(guī)定。這些重大原則，看似籠統(tǒng)，實很具體，是行為準(zhǔn)則，不可忽視。

2、依據(jù)《條例》維護和行使合法權(quán)益。如，宗教團體設(shè)立宗教院校應(yīng)當(dāng)逐級報國家宗教事務(wù)局審批。全省性宗教團體可以根據(jù)本宗教的需要按照規(guī)定選派和接收宗教留學(xué)人員。信教公民的集體宗教活動一般應(yīng)當(dāng)在經(jīng)登記的宗教活動場所內(nèi)舉行，由宗教活動場所或者宗教團體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員主持，按照教義教規(guī)進行。經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)可以設(shè)立宗教活動場所。宗教活動場所內(nèi)可以經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物。經(jīng)登記為宗教活動場所的寺院、宮觀、清真寺、教堂按照國家有關(guān)規(guī)定可以編印宗教內(nèi)部資料性出版物。事先征得宗教場所和所在地縣以上人民政府宗教事務(wù)部門同意，有關(guān)單位和個人可以在宗教活動場所內(nèi)改建或者擴建新建建筑物、設(shè)立商業(yè)網(wǎng)點、舉辦陳列展、拍攝電影電視片。以宗教活動場所為主要游覽內(nèi)容的風(fēng)景、名勝區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)當(dāng)與宗教活動場所的風(fēng)格、環(huán)境相協(xié)調(diào)。宗教教職人員主持宗教活動、舉行宗教儀式、從事宗教典籍整理、進行宗教文化研究等活動，受法律保護。宗教團體、宗教活動場所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施，以及其他合法財產(chǎn)、收益，受法律保護。任何組織或者個人不得侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結(jié)、沒收、處分宗教團體、宗教活動場所的合法財產(chǎn)，不得損毀宗教團體、宗教活動場所占有、使用的文物。宗教團體、宗教活動場所可以依法舉辦社會公益事業(yè)，所收益以及其他合法收入應(yīng)當(dāng)納入財務(wù)、會計管理，用于與該宗教團體或者宗教活動場所宗旨相符的活動以及社會公益事業(yè)。宗教團體、宗教活動場所可以按照國家有關(guān)規(guī)定接受境外組織和個人的捐贈，用于與該宗教團體、宗教活動場所宗旨相符的活動。這些都是《條例》給予宗教界的合法權(quán)益的規(guī)定。特別是第六章第四十六條還特別明確了一條權(quán)力，即“對宗教事務(wù)部門的具體行政行為不服的，可以依法申請復(fù)議；對行政復(fù)議決定不服的，可以依法提起行政訴訟?！薄稐l例》賦予宗教界的以上這些合法權(quán)益和權(quán)利的規(guī)定，既體現(xiàn)廣大宗教界的意愿和要求，又體現(xiàn)黨和政府的溫暖，呈現(xiàn)《條例》對宗教界合法權(quán)益予以保護的重大特點。宗教界要能夠運用《條例》保護自己的合法權(quán)益。

3、依據(jù)《條例》履行好法律義務(wù)。《條例》中每章每條不僅明確了宗教界的合法權(quán)益，同時也明確了法律義務(wù)。《條例》本身幾乎每條都同時體現(xiàn)權(quán)益和責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則。而我們在貫徹執(zhí)行中也必須堅持這一原則。《條例》第一章第二、三、四條，對宗教界如何遵守的重大原則做出了規(guī)定。第二章，對宗教團體成立、變更、注銷；對編印宗教內(nèi)部資料性出版物，公開發(fā)行宗教出版物和涉及宗教出版物的內(nèi)容；對如何開辦宗教院校，設(shè)立宗教院校應(yīng)具備的條件做出了明確規(guī)定。第三章，對如何籌備設(shè)立宗教活動場所，宗教活動場所如何舉辦活動，設(shè)立宗教活動場所應(yīng)具備的條件，宗教場所籌備建設(shè)完工后如何申請登記，宗教場所合并、分立、終止或變更如何辦理手續(xù)，宗教場所民主管理組織如何建立并備案，宗教場所內(nèi)部應(yīng)建立哪些制度，宗教活動場所如何接受捐獻，宗教場所怎么舉辦大型活動，擬在宗教場所外修建大型露天造像如何申報批準(zhǔn)等也都做出了明確規(guī)定。第四章中，對宗教教職人員的認(rèn)定備案和擔(dān)任或者離任宗教活動場所主要職務(wù)如何備案等做出了規(guī)定。第五章中，對宗教財產(chǎn)使用、確權(quán)、管理以及注銷、變更、終止和財務(wù)管理等也都有明確規(guī)定。以上這些，賦予宗教界義務(wù)的規(guī)定是很具體的，是具有法律效能的，因此也是應(yīng)當(dāng)必須嚴(yán)格執(zhí)行的。

五、學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行《條例》應(yīng)注意的其他問題。

1、《條例》各章各條其名詞概念和規(guī)范性的事項既高度概括，又提法精確，且很具體，在學(xué)習(xí)領(lǐng)會《條例》條文時應(yīng)當(dāng)字字推敲，句句斟酌。如第三章第十二條規(guī)定，“信教公民的集體宗教活動，一般應(yīng)當(dāng)在經(jīng)登記的宗教活動場所（寺院、宮觀、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動處所）內(nèi)舉行，由宗教活動場所或者宗教團體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人主持，按照教義教規(guī)進行?！边@一條對公民集體宗教活動作的規(guī)定，包括在什么地方活動、由誰組織、由誰主持，按什么內(nèi)容進行四層意思。其中“一般”一詞應(yīng)包括兩種情況：一是日常性、常年性集體宗教活動，必須在宗教活動場所內(nèi)舉行。二是必要的、必須在宗教活動場所以外進行的集體活動也是允許的，如各宗教的解經(jīng)活動，按宗教教規(guī)教義需要在場所外舉辦的一些宗教活動和組團出訪合作交流活動等。再如，第二章第七條和第三章第二十一條所作的宗教團體、宗教活動場所按照國家有關(guān)規(guī)定可以編印宗教內(nèi)部資料性出版物的規(guī)定，這一規(guī)定里明確了兩個關(guān)鍵概念：一是“國家有關(guān)規(guī)定”，那就是國家出版方面的規(guī)定。二是“內(nèi)部資料”。是內(nèi)部資料就只能在本團體、本場所范圍內(nèi)閱讀，不能超范圍和有價發(fā)行?！稐l例》中各條的類似表述很多，不再一一列舉，務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，以免執(zhí)行偏差違規(guī)。

2、《條例》中有“備案”許可和“審核”、“審批”許可的規(guī)定，要在求其甚解的基礎(chǔ)上牢牢掌握。“備案”的許可事項是實質(zhì)性備案，即事前備案，宗教界要明確，不能搞事后備案。關(guān)于審批的規(guī)定，明確了審批程序、時限、條件、范圍以及權(quán)限，這些規(guī)定不僅政府有關(guān)部門必須掌握，而且宗教界也必須準(zhǔn)確掌握，掌握了就知道什么事怎么辦，如何才能辦好，從而保證《條例》許可的事項依法順利完成。

3、《條例》中多有“依照有關(guān)法律法規(guī)”的提法，與相關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章有聯(lián)系，在學(xué)習(xí)和貫徹實施中不可忽視相關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的學(xué)習(xí)掌握。如：宗教團體成立、變更和注銷應(yīng)當(dāng)執(zhí)行《社會團體登記管理條例》；宗教團體、宗教活動場所編印宗教內(nèi)部出版物和公開發(fā)行要執(zhí)行新聞出版法規(guī)；設(shè)立宗教活動場所、保護宗教財產(chǎn)、宗教場所內(nèi)部管理等宗教事務(wù)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行土地、規(guī)劃、房產(chǎn)、城市拆遷、文物保護、勞動保護、消防、治安、衛(wèi)生防疫、財會等方面的法律、法規(guī)。同時，還要學(xué)習(xí)執(zhí)行《條例》所依據(jù)的行政許可法、行政處罰法、行政復(fù)議法、行政訴訟法、刑法、民法通則、教育法、民族區(qū)域自治法等法律、法規(guī)。不然，就會顧此失彼，不知不覺違法。

4、《條例》中條文與條文之間相互聯(lián)系，在學(xué)習(xí)貫徹實施中要掌握各章各條的關(guān)聯(lián)性。如第十四條的第一款、第二十二條的第二款，后條和前條前款是相照應(yīng)的。特別是第六章法律責(zé)任部分，不僅針對違反前五章各條的行為情形明確了處理、處罰、追究刑事責(zé)任的尺度和幅度，而且多處直接明確違反某條如何處理。我們只有前后貫聯(lián)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會和掌握《條例》規(guī)定，才能準(zhǔn)確貫徹執(zhí)行《條例》。

5、《條例》明確了宗教事務(wù)部門是執(zhí)法主體，有關(guān)部門負(fù)有行政管理方面的責(zé)任，但也承擔(dān)著依法辦事、文明執(zhí)法的責(zé)任，同樣受著法律的約束，濫用職權(quán)、違法辦事也要受到法律追究?！稐l例》明確了縣以上人民政府宗教事務(wù)部門是執(zhí)法主體，縣以上人民政府其他有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)依法負(fù)責(zé)有關(guān)的行政管理工作，這既是《條例》作為法規(guī)賦予宗教事務(wù)部門和其他有關(guān)部門的職責(zé)，也是黨和政府賦予的神圣使命。宗教界應(yīng)當(dāng)接受宗教事務(wù)部門依法檢查，支持宗教事務(wù)部門和有關(guān)部門依法管理宗教事務(wù)，同時也應(yīng)當(dāng)對宗教事務(wù)部門和有關(guān)部門的行政行為進行監(jiān)督，共同貫徹實施好《條例》。

總之，《條例》的頒布實施，是新形勢下加強和改進黨對宗教工作領(lǐng)導(dǎo)的重要舉措，是貫徹落實新世紀(jì)、新階段黨的宗教工作基本方針的重要保障，是貫徹依法治國方略、全面推進依法行政的必然要求。認(rèn)真貫徹實施《條例》，對于保障公民宗教信仰自由權(quán)利，維護宗教領(lǐng)域的團結(jié)和睦，保持社會的安定和諧，具有十分重要的意義。

宗教心得體會篇七

第一段：引言（200字）

宗教是人類歷史上一項重要的文化現(xiàn)象。每個人對宗教都有自己的理解和觀點，而我也不例外。多年來，我通過對不同宗教的學(xué)習(xí)和體驗，以及與宗教信仰的人交流，逐漸形成了自己的宗教觀。對我而言，宗教不僅是人們尋求心靈慰藉的一種方式，更是一種生活方式和思考方式，對我個人的人生觀、價值觀以及行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第二段：宗教的意義（200字）

宗教對我而言，是一種與之共生的信仰體系。它提供了對人類起源、宇宙意義以及個人命運等問題的解答，幫助我理解人類存在的意義。在宗教的引導(dǎo)下，我學(xué)會珍惜眼前的生活，尊重他人，包容不同的觀點。宗教教育我們寬容與接納，讓我能夠更好地處理人際關(guān)系，成為一個更有同情心和愛心的人。

第三段：宗教的力量（200字）

宗教的力量是無窮的。在我經(jīng)歷困難和挫折的時候，宗教給予了我力量和勇氣。它讓我相信無論遭遇多大的打擊，都有希望和力量繼續(xù)前行。宗教中的信仰告訴我，不論遭受多大的痛苦和苦難，都能得到寬恕和救贖。宗教信仰激勵著我去追求真善美，在我面臨選擇時指引我行動，使我不為社會的浮躁所迷惑，堅守著自己內(nèi)心的真實和善良。

第四段：宗教的價值（200字）

宗教對我而言不僅僅是個人信仰的問題，更是對社會和世界的回應(yīng)。它提供了道德和倫理的準(zhǔn)則，并教導(dǎo)人們?nèi)绾我哉_的方式生活。宗教公正地評判人們的行為，鼓勵正義和善良，這對社會和諧發(fā)展至關(guān)重要。宗教讓人們心生敬畏之心，提醒人們尊重自然，保護環(huán)境，維護世界和平。宗教的價值是全面的，不僅對個人有影響，還對社會和人類文明產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

第五段：個人心得（200字）

對我而言，宗教是一種精神的寄托和思想的指引。它使我不斷地反思人生意義和個人責(zé)任，指引著我行動和為人處世。在宗教的教誨下，我學(xué)會內(nèi)省和反思，關(guān)注他人的需要，幫助他們超越物質(zhì)的困境和痛苦。宗教讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的力量和潛能，激勵我為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而不斷努力。我相信宗教的力量能夠幫助我在人生的旅程中找到真正的快樂和滿足。

結(jié)尾：

通過對宗教的學(xué)習(xí)和體驗，我理解到宗教不僅是一種信仰和教育體系，更是一種生活方式和思考方式。它給予了我信念、力量和勇氣，教會了我如何正確地對待自己和他人。宗教不僅在個人層面上對我產(chǎn)生了重大影響，也對整個社會和人類文明起到積極作用。我將繼續(xù)以宗教為指引，用真善美去影響身邊的人，積極向上地追求自己的理想和目標(biāo)，為創(chuàng)造一個更美好的世界貢獻自己的力量。

宗教心得體會篇八

2017年要正確對待民族宗教工作，認(rèn)真貫徹中央、建立了宗教工作聯(lián)席會議制度和10個市級部門組成的抵御境外宗教滲透制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動制度，在此分享心得體會。下面是查字典本站小編為大家收集整理的2017民族宗教工作心得體會，歡迎大家閱讀。

20xx年，我縣民宗局在縣委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下和市民宗局的幫助指導(dǎo)下，以三個代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實市民族宗教工作會議精神，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局，統(tǒng)一思想，立足長遠(yuǎn)，服務(wù)中心，與時俱進，開拓進取，認(rèn)真宣傳和貫徹落實黨的民族宗教政策，深入少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查研究，依法管理宗教事務(wù)，切實幫助少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展，為我縣民族團結(jié)，宗教穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步發(fā)揮了積極的作用。現(xiàn)將一年來的工作情況

總結(jié)

一、搞好民族宗教政策宣傳，促進民族團結(jié)穩(wěn)定

1、實行責(zé)任管理，使民族宗教工作進一步規(guī)范化。年初，按照全市民族宗教工作會議要求，我們及時召開全縣民族宗教工作會議，全面?zhèn)鬟_了會議精神，結(jié)合xx實際與六鎮(zhèn)一管委會簽訂了20xx年民族團結(jié)和宗教穩(wěn)定目標(biāo)管理責(zé)任書。11月，按照責(zé)任書的考核內(nèi)容，對六鎮(zhèn)一管委會的民族團結(jié)和宗教穩(wěn)定工作進行了考評，通過實行目標(biāo)管理，有效地推進了我縣民族宗教工作的開展。

2、積極開展示范村活動，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。根據(jù)市委、市政府提出的加快建設(shè)小康社會步伐，率先在全省基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，我縣確定了?？阪?zhèn)松元村委會的石龍村為市、縣兩級的民族團結(jié)示范點。以民族團結(jié)好、經(jīng)濟發(fā)展好、社會治安好、村容村貌好、教育科普好等五項內(nèi)容為主，積極開展民族團結(jié)示范活動，一是爭取市民宗局的支持，投入資金2萬元，建立了農(nóng)業(yè)技校;二是協(xié)調(diào)市、縣交通部門，投入資金16萬元，解決了石龍村的交通難問題2017年民族宗教工作總結(jié)匯總2017年民族宗教工作總結(jié)匯總。通過一年來的工作，石龍村新發(fā)展種植柑桔25000棵，桃李35000棵;新修了一條長840米，寬5米的村內(nèi)混凝土道路，解決了過去晴天一身灰，雨天一身泥的狀況。全村各民族之間的關(guān)系有了明顯的好轉(zhuǎn)，村容村貌也有所改變，全村形成了一個良好的團結(jié)氛圍。

3、認(rèn)真開展全縣中小學(xué)生民族團結(jié)教育，增強民族大團結(jié)意識。為進一步加強全縣中小學(xué)生民族團結(jié)教育，增強各民族的團結(jié)意識，我局積極協(xié)助教育系統(tǒng)，在全縣各中小學(xué)校中開展民族團結(jié)教育活動。活動中，共征訂《中華大家庭》2223本、《民族常識》2045本、《民族政策常識》2700本?；顒拥拈_展，使中小學(xué)生增長了民族知識，增強了民族團結(jié)的意識，使三個離不開和各族人民同呼吸、共命運、心連心的思想不斷深入人心。

4、采取各種形式，積極宣傳民族宗教政策法規(guī)。今年以來，我縣加強了對民族宗教政策宣傳。一是在縣委黨校開設(shè)民族宗教理論政策講座，參加學(xué)習(xí)人員52人。通過學(xué)習(xí)，使大家了解民族宗教知識和黨的民族宗教政策法規(guī);二是以會代訓(xùn)，加強對各鎮(zhèn)及管委會分管民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)和專干對民族宗教政策法規(guī)的培訓(xùn);三是征訂并發(fā)送有關(guān)民族宗教政策法規(guī)的資料，如《今日民族》、《統(tǒng)一戰(zhàn)線基本常識100題》、《民族宗教基本常識》等;四是在部分鎮(zhèn)開辦了民族知識園地專欄，按照目標(biāo)管理責(zé)任書的要求，搞好民族宗教政策法規(guī)的宣傳。

5、認(rèn)真開展民族團結(jié)月、民族團結(jié)周、民族團結(jié)日宣傳活動。 我縣把每年的10月份定為民族團結(jié)月，把每年7月份第四周定為民族團結(jié)周，把11月26日定為民族團結(jié)日，積極開展宣傳活動。同時，利用民族的傳統(tǒng)節(jié)日，做好民族團結(jié)宣傳教育。一是利用彝族火把節(jié)之機，采取掛宣傳標(biāo)語、電視新聞報道等形式，積極宣傳民族團結(jié);二是利用回族的圣誕節(jié)之機，組織縣五套班子領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門參加圣誕節(jié)活動;三是在民族團結(jié)示范村開展宣傳教育活動?；顒拥拈_展，增進了民族之間的相互了解，促進了各民族的大團結(jié)。

7、認(rèn)真做好民族地區(qū)和宗教場所的非典預(yù)防和防治工作。在非典期間，我們按照要求，一是認(rèn)真搞好本部門的預(yù)防和防治工作;二是積極配合有關(guān)部門對少數(shù)民族地區(qū)和宗教活動場所開展非典預(yù)防和防治工作;三是實行非典疫情日報和零報制度。

我局立足本職，著眼全局，扎實工作，持續(xù)保持了全市民族團結(jié)、宗教和睦和社會穩(wěn)定局面，農(nóng)村扶貧、信息報送等10多項工作被省市有關(guān)部門評為先進。今年9月，成都市人民政府再次榮獲了國務(wù)院第五次全國民族團結(jié)進步模范集體。

一、以維護社會穩(wěn)定為重點，實現(xiàn)安保維穩(wěn)總目標(biāo)

我局全力投入春節(jié)、國慶節(jié)和西博會等重要時期的維穩(wěn)工作。

1、落實維穩(wěn)任務(wù)。不斷完善全局維穩(wěn)責(zé)任制和民族宗教領(lǐng)域應(yīng)急方案，明確誰牽頭，誰排查，誰負(fù)責(zé)，加強支部領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，嚴(yán)明紀(jì)律，為安保維穩(wěn)工作打下了堅實基礎(chǔ)。

2、把握維穩(wěn)重點。嚴(yán)防三股勢力破壞滋事，重在糾正四拒問題，及時化解涉及少數(shù)民族矛盾糾紛和突發(fā)性事件;引導(dǎo)宗教界愛國愛教，把維護民族團結(jié)、反對暴力行為等納入講經(jīng)內(nèi)容;堅決抵御境外利用宗教進行的滲透，打擊非法傳教活動。

3、堅持維穩(wěn)排查。動員6個民族宗教團體、20個區(qū)(市)縣民宗局力量，對全市180余處宗教活動場所進行了多次篦疏式排查,聯(lián)系藏區(qū)縣級駐蓉辦事處，數(shù)次專訪三州在雙流、都江堰、郫縣等地干休所，走訪民族宗教界代表120余人次，抓實抓細(xì)維穩(wěn)工作。

4、強化機制建設(shè)。一是發(fā)揮一市三州 聯(lián)席會議機制作用;二是發(fā)揮宗教三級網(wǎng)絡(luò)管理機制作用;三是發(fā)揮抵御境外宗教滲透和制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動制度。

5、靈通維穩(wěn)信息。積極參與市安保指揮部聯(lián)動值班。召開一市三州聯(lián)席會議。召開民族宗教界工作座談會，發(fā)揮代表人士橋梁作用。

6、加強維穩(wěn)值班。實行重點部位領(lǐng)導(dǎo)帶班、重要時段每日情況零報告制度，指導(dǎo)寺觀教堂加強教職人員值班力量和場所巡查，提高了維穩(wěn)工作的預(yù)見性和主動性。

二、以促進民族團結(jié)為己任，開啟兩個共同新篇章

我們始終牢牢把握共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，堅決貫徹國辦發(fā)〔2011〕33號、中辦發(fā)〔2011〕34號文件精神，推動了全市民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展。

1、全面開展民族團結(jié)宣傳教育。按照市委市政府主要領(lǐng)導(dǎo)指示精神，結(jié)合慶祝建國60周年，我們開展了民族團結(jié)進步宣傳周活動，8月底支部全市7家主要媒體記者深入一線采訪報道城市民族工作，先后采編各類圖片300余幅，刊登新聞稿件20期，播出新聞14期。11月再次對民族工作進行了2天集中報道。開展民族政策法規(guī)知識競賽，參賽群眾5萬余名。全年支部滿蒙、康巴、長青、夕陽紅等藝術(shù)團進行民族團結(jié)文藝社區(qū)演出60余場。做好民族團結(jié)上宣工作，蓉城唱響和諧之歌等3篇文章被《中華民族報》采用，四川《民族》雜志以我們都是一家人為題對全市民族工作做了較大篇幅報道。

2、全力培養(yǎng)民族團結(jié)四個抓手。一抓武侯區(qū)三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動三辦一校、倡導(dǎo)城市文明建設(shè)，推動社區(qū)民族工作深入開展;二抓錦江區(qū)民族團結(jié)教育，積極協(xié)調(diào)社會慈善資金，為20名來自藏區(qū)的貧困學(xué)生提供每年1500元資助;三抓郫縣民族貿(mào)易發(fā)展，在少數(shù)民族商家中培養(yǎng)和發(fā)展維護民族團結(jié)進步的模范代表;四抓雙流縣外來少數(shù)民族黨支部服務(wù)管理工作，幫助甘孜州駐雙流縣老年協(xié)會成立黨支部，組建了民族團結(jié)工作聯(lián)絡(luò)小組。

3、不斷創(chuàng)新城市民族工作機制。為加強溝通聯(lián)系，我們不斷完善一市三州駐蓉辦聯(lián)席會議工作機制，以甘孜、阿壩、涼山三州駐蓉辦為基礎(chǔ)，將范圍延伸到外出人員較多的黑水、小金、若爾蓋、阿壩等32個縣級政府駐蓉辦、三州民委、宗教局以及三州維穩(wěn)辦等單位，在參與中藥材市場、五塊石及其周邊地區(qū)以及火車北站等地的綜合整治工作中，該機制發(fā)揮了作用。

4、努力發(fā)展民族經(jīng)濟服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。在推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌中，我們依托民族企業(yè)發(fā)展民族特色經(jīng)濟。全市已有一定規(guī)模的民族商品生產(chǎn)企業(yè)42家，年產(chǎn)值達13.5億元，已初步建成了四個生產(chǎn)基地和工業(yè)園區(qū)：一是郫縣安德鎮(zhèn)民族貿(mào)易市場及民族工業(yè)園區(qū)，已成為西南地區(qū)少數(shù)民族用品集散地和物資采供基地;二是青白江回族食品用品生產(chǎn)基地，取得了回族群眾人均經(jīng)濟收入超過當(dāng)?shù)仄骄降牧己脴I(yè)績;三是青白江清真生態(tài)種植養(yǎng)殖基地，填補了西南地區(qū)清真肉食和蔬菜生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的空白;四是邛崍―大邑民族用品生產(chǎn)基地，已展示出農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展的雛形。這四個基地和園區(qū)，成為了繼續(xù)推進民族經(jīng)濟又好又快發(fā)展的龍頭和重要標(biāo)志。

5、配合做好藏區(qū)9+3免費教育計劃學(xué)生工作。今年我局率武侯、錦江、新都、雙流、郫縣、蒲江等10余個區(qū)(市)縣民宗局積極做好9+3工作，參與建立由相關(guān)部門組成的9+3免費教育計劃學(xué)生管理聯(lián)席會議等制度，定期研究解決問題。武侯、新都、都江堰等地民宗局積極配合處理了數(shù)起藏漢學(xué)生的矛盾糾紛。蒲江民宗局 五心并舉，促進不同民族學(xué)生和睦相處。支部專家學(xué)者前往五城區(qū)、郫縣、彭州等地學(xué)校宣講民族政策20余場，受訓(xùn)4000余人次，推進了民族團結(jié)和諧校園建設(shè)。

三、

20xx年，我們堅決貫徹《宗教事務(wù)條例》，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的工作取得新的進展。

1、重視宗教工作三支隊伍建設(shè)。一是配合支部部門做好干部培訓(xùn)改革，將宗教政策法規(guī)知識納入市委黨校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必修課，我局一把手還在遠(yuǎn)程教育網(wǎng)帶頭宣講宗教政策理論;二是狠抓宗教工作干部隊伍政策法規(guī)培訓(xùn)，提高其依法行政、依法服務(wù)的能力和水平;三是依托社會主義學(xué)院對50余名宗教界代表人士特別是新一代中青年代表人士進行了培訓(xùn);四是依托青城山道

教學(xué)

2、狠抓宗教團體和宗教場所自身建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實《宗教事務(wù)條例》，指導(dǎo)修改協(xié)會章程和寺觀教堂管理辦法，強化教務(wù)、財務(wù)制度建設(shè)。理順了宗教團體人員管理關(guān)系，為實現(xiàn)工作人員進出有序、規(guī)范管理、作用發(fā)揮爭取了政策支持。越來越多的宗教活動場所做到了重大事項民主協(xié)商、科學(xué)規(guī)劃和集體決定。推進《民間非營利支部會計制度》工作成效明顯。

3、全面深化創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動。按照國宗局關(guān)于開展創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動的有關(guān)精神，我們把政策教育、社會綜合治理、消防安全等內(nèi)容納入創(chuàng)建活動中，細(xì)化創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，推進創(chuàng)建活動有序開展。年初與8個市直管宗教活動場所簽訂了《綜合治理責(zé)任書》，更換消防器材100余套。11月中旬，邀請市防火委為重點寺觀教堂相關(guān)人員進行了消防安全培訓(xùn)。推進和諧場所建設(shè)為災(zāi)后重建打基礎(chǔ)一文被《中國宗教》雜志采用。

4、積極引導(dǎo)宗教界拓展三服務(wù)功能。一是號召我市五大宗教團體和宗教界向臺灣8.8風(fēng)災(zāi)地區(qū)捐款40余萬元;二是動員廣大信眾參與助殘、助學(xué)等社會慈善活動，年內(nèi)定向捐助困難學(xué)生10余萬元，資助患病兒童3.6萬元;三是積極引導(dǎo)全市民族宗教界參與農(nóng)村扶貧工作，幫助修建崇州市紅旗村環(huán)山渠引水工程;四是指導(dǎo)市基督教三自愛國會送醫(yī)送藥，堅持每月一次到農(nóng)村義診。全年5次義診共1000余人次，免費發(fā)放藥品價值3萬余元;五是支部市佛教界春節(jié)捐款10萬元慰問300戶貧困戶。

5、加大抵御境內(nèi)外利用宗教滲透工作力度。認(rèn)真貫徹中央、建立了宗教工作聯(lián)席會議制度和10個市級部門組成的抵御境外宗教滲透制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動制度。

四、以災(zāi)后恢復(fù)重建為契機，打造寺觀教堂顯亮點

按照市委、市政統(tǒng)一部署和要求，我們整合資源，力籌資金，繼續(xù)采取一幫

一、多幫一模式，完成了宗教場所災(zāi)后重建總量的85%，完成成都抗震救災(zāi)志民族宗教篇編寫任務(wù)。

1、注重規(guī)劃奮力推進重點宗教場所重建工程。多方籌資685萬元，完成了都江堰普照寺恢復(fù)重建工程;完成了都江堰基督教堂、彭州馬桑壩天主堂的災(zāi)后重建;年底完成了邛崍寶林天主堂的重建工作;崇州古寺被列入北部崇州創(chuàng)4a級景區(qū)整體規(guī)劃，確保了古寺主體工程在今年底前完工;彭州陽平觀年內(nèi)籌資500余萬元，完成了老君殿和素餐廳恢復(fù)重建。彭州三味禪林恢復(fù)重建已于11月16日全部完工并舉行了開光儀式;都江堰清真寺30萬元捐款已到位;及時撥付2萬元用于大邑千圓道觀泥石流災(zāi)害維修整治;新都寶光寺舍利寶塔投入20余萬元完成了一期維修工程;青城山道觀群災(zāi)后恢復(fù)重建項目由澳門基金會捐資1.79億元援建，現(xiàn)已完成了11處受災(zāi)道觀一期工程，年底前啟動老君閣等道觀主體工程;由中央財政安排的1.2億元資金用于二王廟、伏龍觀等文物修復(fù)，已投入9000萬元，目前正由相關(guān)各方抓緊推進。

2、加快民族宗教界受災(zāi)房屋維修加固及搬遷工作。在市領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下，中央財政和市財政共調(diào)劑的680余萬恢復(fù)重建資金已全部用于467戶共18890.81平方米的民族宗教界受災(zāi)房屋維修加固，年前已啟動全部主體工程的維修任務(wù)。此外，另有三處的81戶共2178.8平方米d級危房搬遷工作全面展開。

3、重點打造一批宗教場所建設(shè)項目。加快推進順城街基督教堂的建設(shè)進度，春節(jié)前完成教堂內(nèi)外墻裝修;配合做好大慈寺擴建項目，協(xié)助調(diào)整建筑風(fēng)格設(shè)計思路;規(guī)范管理昭覺寺僧人僚房建設(shè)工程;協(xié)助做好鐵像寺、近慈精舍的建設(shè)項目實施;加快道源圣城、霧中山與回龍溝佛教文化旅游區(qū)建設(shè)進度。

五、以堅持依法行政為主導(dǎo)，深化規(guī)服工作出實招

今年以來，我們認(rèn)真貫徹以人為本，服務(wù)至上理念，全身心做好少數(shù)民族和信教群眾的服務(wù)與管理工作。

1、協(xié)調(diào)處理宗教房產(chǎn)遺留問題。支部專家對我市6個民族宗教團體涉及548戶租住戶的危房進行安全鑒定，完成了其中467戶加固維修工程預(yù)算控制編制及市政府項目評審中心的評審，為完成災(zāi)后危房維修加固、解決宗教團體實際困難打下了基礎(chǔ)。

2、進一步規(guī)范財務(wù)管理工作。我們從財務(wù)科目設(shè)置、歸類、核算等方面，幫助全市民族宗教團體和重點寺觀教堂財務(wù)人員進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，把《民間非營利支部會計制度》執(zhí)行落到實處。同時，順利完成了6個全市性民族宗教團體和8個市直管宗教活動場所的年度財務(wù)檢查和審計。

3、真心幫扶發(fā)展民族企業(yè)。協(xié)調(diào)落實民族特需商品定點企業(yè)流動資金優(yōu)惠貸款和技改貼息政策;申報少數(shù)民族發(fā)展金;爭取保留清真牛羊肉供應(yīng)點專項補貼;開展清真企業(yè)負(fù)責(zé)人法規(guī)培訓(xùn);支部我市14家民族企業(yè)參加了中國(青海)國際清真食品及穆斯林用品展覽會，達成交易額1100萬元，意向合作4500萬元，提升了我市清真企業(yè)的整體形象。

當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實踐活動與民族宗教工作有機地結(jié)合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，堅持四個牢牢把握的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來，把發(fā)揮宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結(jié)合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結(jié)進步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和 諧的社會主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點，強化社會管理和公共服務(wù)職能，切實服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握弘揚正氣、樹立新風(fēng)這一關(guān)鍵，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻力量。同時深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求的認(rèn)識和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題。兩個共同主題的實踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團結(jié)兩手抓。必須始終堅持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹民族團結(jié)政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認(rèn)真貫徹加強少數(shù)民族干部人才隊伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機制、解決 當(dāng)前宗教方面存在突出問題的指導(dǎo)思想，通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質(zhì)要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設(shè)要有新的進展。

三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進一步明確把促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的長效機制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續(xù)推進探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂載體活動，積極研究開展創(chuàng)建和-諧寺觀教堂的工作意見，切實把開展學(xué)習(xí)實踐活動與做好日常工作緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)兩不誤，兩促進。

宗教心得體會篇九

矛盾、沖突、危機是現(xiàn)在常說的三個詞。我的理解是：矛盾是無處不在，它是推動事物發(fā)展的根本動力，這是從哲學(xué)上講。從具體上講矛盾分為醞釀階段、爆發(fā)階段和解決階段。爆發(fā)階段就叫沖突，如果沖突過于嚴(yán)重或者后果影響到組織的生存，就叫危機。

在一個學(xué)校組織內(nèi)，出現(xiàn)沖突是正常的、不可避免的。沖突本身并不可怕，可怕的是處理不好造成的不良影響。所以，正確認(rèn)識沖突的實質(zhì)，尋找有利于組織成長的處理方式，就是考驗一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能力的重要指標(biāo)。

沖突的分類與解決的探討

沖突可以分為內(nèi)在的沖突：如新舊觀念的沖突、一個人內(nèi)心的認(rèn)識和外在行為的沖突、組織內(nèi)的文化認(rèn)同的沖突等，這些沖突往往不表現(xiàn)在外在的激烈程度，而是表現(xiàn)在完成工作的質(zhì)量打折扣和工作中沒有熱情，完成后沒有成就感。組織內(nèi)人際的沖突：指個體之間、個體與群體之間、群體與群體之間、群體與組織之間等，如個體之間因為搶課時發(fā)生沖突（現(xiàn)在較少了）、由于嫉妒或者看不順眼引起沖突、由于個人過于霸道不講理和別人發(fā)生沖突、由于個人感覺自己受氣而和干部引起沖突、由于本小群體利益而和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突、教師在行使教育權(quán)力時與學(xué)生發(fā)生沖突。這種沖突往往伴隨著激烈的爭吵和難以控制的情緒，嚴(yán)重的會出現(xiàn)動手現(xiàn)象，必須快速處理，加以遏制，盡量減少負(fù)影響。還有一種沖突是組織或組織成員與組織外個人或團體的沖突，如：教師和家長的沖突（往往學(xué)生不能起作用），其他的我們就不研究了。

如何認(rèn)識？如何解決這些沖突呢？

對于第一種沖突，關(guān)鍵是進一步明確我們的使命，在全校圍繞核心價值觀，通過正式的和非正式的渠道，圍繞如何發(fā)展學(xué)生進行廣泛的交流，從而努力把學(xué)校建設(shè)成為一個學(xué)習(xí)型組織，讓大家在開放交流和民主的參與的環(huán)境中，轉(zhuǎn)變觀念，享受工作的樂趣。從這個意義上說，沖突具有積極地正向意義，它能促使組織發(fā)現(xiàn)問題，找到解決的途徑，關(guān)注人內(nèi)心的寧靜、組織價值觀和內(nèi)心的認(rèn)知的協(xié)同，使得人格和角色最大限度的統(tǒng)一起來。

我這里想談的主要是第二種沖突。因為他是我們?nèi)粘９ぷ髦胁豢珊雎缘幕蛘呤敲刻於家赃@種或那種形式出現(xiàn)的，我們必須解決的。有人稱為麻煩，我更喜歡這樣說：“正因為有麻煩，才需要我們?nèi)ソ鉀Q，它正體現(xiàn)了管理者存在的意義。”

比如關(guān)于內(nèi)部沖突問題，因為學(xué)校要發(fā)展，必然在工作過程中同事之間有矛盾，事情之間有矛盾，管理與被管理之間有矛盾，各種各樣的矛盾，因為我們有矛盾、有解決的需要，所以就涉及解決矛盾，求得人的團結(jié)，不能事情解決了，人成敵人了，這就不對了。這不但沒有解決矛盾，而且還增加了更大的隱患。

當(dāng)矛盾發(fā)展為沖突時，如何解決沖突就成了當(dāng)務(wù)之急。首先，要搞清楚什么性質(zhì)的矛盾引起的沖突。比如工作上安排不合理造成的沖突，應(yīng)由管理者主動承擔(dān)責(zé)，當(dāng)事人應(yīng)承擔(dān)不冷靜的責(zé)任。如是因為工作能力和工作方式，引發(fā)與管理和服務(wù)對象的沖突，要考慮調(diào)換合適的工作，或幫其提高認(rèn)識改進工作方式。如是因為工作態(tài)度和工作作風(fēng)引起沖突就要作為是非問題來處理。如，教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，打罵學(xué)生、拈輕怕重、愛找便宜、喜歡吵架等等，當(dāng)然有些涉及到了個人品質(zhì)。需要從思想上和組織上加以解決。如果是領(lǐng)導(dǎo)干部有這些問題，就應(yīng)該堅決的組織解決。

其次，制定解決問題的正當(dāng)渠道。如果一個人感覺有矛盾需要解決，要求他一定尋求正當(dāng)渠道解決，決不允許尋求那種非正當(dāng)渠道解決。我們經(jīng)?？吹絻蓚€人本來解決的挺好，后來有人挑撥，說一些似乎同情和伸張正義的話，讓當(dāng)事人決定自己受了太大的委屈，而不依不饒、沒完沒了。嚴(yán)重的最后釀成大禍，那些扇風(fēng)的人躲起來再也不見了，給個人和組織造成了巨大的麻煩。如果是兩個老師，未尋求解組織決，兩個人就先打起來了，罵起來了。對這種情況，我認(rèn)為的解決程序是：第一步，當(dāng)事人的主管主任幫助解決，這是最輕的解決方法，如果不滿意。第二步，支部、工會解決，做你的思想工作，還不行。第三步，行政解決。行政解決就是處理意見。不要說行政解決還會進一步協(xié)商，給予安撫。沒有，行政是干什么？行政就是研究問題，拿處理決定的，輕的，就是該處分的處分，進入檔案，重的，就是考核不合格，不稱職，不稱職就是一年什么錢也沒了。這就叫師德一票否決。

最后，解決沖突時，當(dāng)事人要從自己找問題，特別是師生沖突、教師和家長沖突時，從感情上講，我們總覺的上級和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不為我們做主，感覺自己受了太大的委屈。其實，我們要從一個履職的角度看問題，這個社會上，我們是希望監(jiān)督別人，而不希望別人監(jiān)督自己。這是不對的，以后沒有一個單位和個人可以關(guān)起門來處理別人，必須是開放的和透明的，講內(nèi)部規(guī)矩的時候，要考慮社會的大的規(guī)矩。所以，處理師生和師與家長的的沖突時，要理智和有耐心，要本著為了學(xué)生的發(fā)展的角度考慮問題。我看到太多案例，如果老師原諒學(xué)生，他不是面子過不去，而是獲得了更多的、包括這個學(xué)生的終身愛戴。

還有一種是組織和個人沖突，也需要很好的解決，比如：績效工資成果獎的發(fā)放方案制定、老師做家教的管理等等，如果沒有一些原則制度，處理起來很困難。我認(rèn)為，講清性質(zhì)、講明原則、依照上級精神、決策過程透明，是可能把一個利益分配的問題，變成大家能接受、能促進工作的好事。而老師做家教也要區(qū)別對待，首先，它是教師工作能力的一個小體現(xiàn)，受親戚、朋友之托辦別的孩子輔導(dǎo)一下功課，無可厚非。單獨的教育，為教師提供了一個研究學(xué)生個案的機會，如果家長過意不去，給點報酬也可以理解。有些人慢慢的拋棄了這些美好的初衷，開始以多獲得經(jīng)濟收入為目標(biāo)，輔導(dǎo)的學(xué)生多起來。只要沒影響教學(xué)、沒影響輔導(dǎo)質(zhì)量、沒強迫學(xué)生參加，這還算勤勞致富?？珊薜氖菑娦凶屪约旱膶W(xué)生交錢輔導(dǎo)、在學(xué)校還嘲笑那些做班主任的、或者為學(xué)校勤于奉獻的老師，說他們傻。我看這種人已經(jīng)變了，變得失去了正常一個教師的基本品格，或者說心變壞了。所以，對這種現(xiàn)象，就要利用各種機會大張旗鼓的批判，勿使其有市場，毒化集體。當(dāng)然，必要時要加以組織解決。

最后的結(jié)論

在傳統(tǒng)理論中，認(rèn)為沖突是對組織有破壞作用，要竭力避免。按現(xiàn)代理論認(rèn)為，沖突是促進學(xué)校變革的動力和機會。沖突本身沒什么，處理的好有利于學(xué)校的改進和目標(biāo)達成。所以，現(xiàn)代理論強調(diào)沖突管理而不是消滅沖突。當(dāng)然，一些惡性沖突是必須避免的、必須消滅的，因為他的代價是個組織所承受不起的。

沖突管理就是要建立完善的管理框架和各種處理預(yù)案共管理者討論、學(xué)習(xí)。搭建一個好的學(xué)校風(fēng)氣，使沖突發(fā)生在如何更好的促進工作發(fā)展的方式和方法的認(rèn)同上，讓正向作用更好的發(fā)揮。建立民主的、平等的人際關(guān)系，個人的利益訴求得到有效的釋放，從而緩釋非良性的沖突。

沖突解決要遵循對事不對人的原則，最終目的是解決是非，化解矛盾，求得團結(jié)。在處理過程中，要關(guān)注非正式團體的副作用，可以以征求意見的方式與有影響力的個人提前溝通，以達到正向的促進問題解決的作用。要注重組織的威信建設(shè)，即公平、公正的對待每個人、每件事，尊重每個人，這樣的組織才能在處理沖突中發(fā)揮作用。

宗教心得體會篇十

宗教是人類文明的重要組成部分，它承載著豐富的信仰體系、道德觀念以及人生哲學(xué)。在長期的宗教實踐與思考中，我深刻感受到了宗教對于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引。有感于此，我愿結(jié)合自己的宗教體驗，分享一些宗教觀的心得體會。

首先，宗教是一種信仰體系，它能夠滿足人類對于超越現(xiàn)實的渴望。人在面臨困境、挫折與悲傷時，常常會尋求超越心靈層面的安慰與支持。而宗教信仰正是人們憑借著對于神靈力量的信賴，找到了一種擁有神圣力量與智慧的存在來支撐與指引自己。在我的宗教信仰中，我通過禱告、禮拜和修行等形式來表達對神的敬意，并在神的庇佑下，感受到來自神性的能量和寧靜。無論是走進寺廟、教堂還是清真寺，感受到的都是無與倫比的力量，這種力量可以溫暖我的內(nèi)心，使我在世俗的喧囂中保持著一份寧靜與祥和。

其次，宗教是一種道德觀念的指導(dǎo)，它教導(dǎo)人們追求善良與公正。道德是人類社會的基石，它指導(dǎo)著人們正確行為與選擇的道路。而宗教的道德觀念和教義往往深植于人們的心靈深處。在我所信仰的宗教中，道德被賦予了更為深遠(yuǎn)的意義，它是一種內(nèi)化的力量。宗教教導(dǎo)我們要忍辱負(fù)重、寬容待人，要放下私欲與貪婪，要關(guān)懷他人的痛苦與需要。在我個人的實踐中，我時常銘記這些教導(dǎo)，努力做一個正直善良的人。這種潛移默化的熏陶與自省，讓我在日常生活中更加關(guān)注他人，樂于助人，體驗到善良與友愛帶來的內(nèi)心滿足和喜悅。

再次，宗教是一種人生哲學(xué)，它賦予了人類對于人生的理解與意義的思考。在紛繁復(fù)雜的塵世中，人們常常迷惘于人生的意義以及存在的價值。而宗教信仰為人們提供了對這些問題的思考與回答。宗教教義中飽含著對于生命輪回、生死存亡以及世間萬事的智慧。在我思索宗教教義時，我漸漸意識到人生也許并非只是現(xiàn)實的短暫一瞬，而是一個更加廣闊的存在。宗教信仰讓我相信，個體的生死只是一個輪回中的一個節(jié)點，精神與靈魂將繼續(xù)存在，與神性緊密相連。這樣的信念賦予了我對于生命的更深層次的理解，讓我更加看重自己的價值與人生的使命。

最后，宗教也是一種啟迪思維的實踐，它鼓勵人們主動思考與探索。宗教教導(dǎo)人們要保持對于知識的渴求與探索的勇氣。而作為宗教信仰者，我在實踐中深刻意識到這一點。每當(dāng)我面對生活的難題與困惑時，我會通過尋求宗教教義和智慧的啟示來獲得解答與引導(dǎo)。這種求知的精神和思考的習(xí)慣，讓我在人生的道路上擁有了更為深刻而富有哲理的思維，讓我具備了更加敏感和優(yōu)雅的人生態(tài)度。

總結(jié)起來，宗教觀給予了我們信仰體系，道德觀念的指導(dǎo)，人生哲學(xué)的思考以及啟迪思維的實踐。通過個人的宗教體驗，我深刻體會到了宗教對于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引的重要性。信仰宗教的過程是一次與自己、與他人和與神性溝通的過程，它賦予了我們內(nèi)心的寬慰與力量，教會我們?nèi)绾伪鎰e善與惡，看待生死，賦予我們對生命的探索和思考。宗教觀不僅是人類文明中的珍貴寶藏，也是我們?nèi)松猛局械闹改厢樅蜔羲?/p>

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