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鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇一
最近，我讀了《琴心何處歸》這本書(shū)。我讀它的時(shí)候，一邊讀，一邊淚流滿面。
當(dāng)我看完這本書(shū)，我不禁感慨萬(wàn)分，愛(ài)的力量是多么的強(qiáng)大，有沒(méi)有愛(ài)，真的不同。剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我不禁為主人公小男孩阿瑞的不幸的遭遇感到同情。阿瑞幼年喪父，他早已不記得父親的臉長(zhǎng)的什么樣了，父親走時(shí)，唯一給他留下的，只有那張父親背影的照片。三歲那年，他跟外公學(xué)小提琴，展現(xiàn)了超人的才華。但是好景不長(zhǎng)，外公去世了。是啊在美好的童年中，一下子是去了兩個(gè)重要的親人，阿瑞痛心不已，每天沉浸在悲傷中。讀到這里，我的心情似乎也很傷心。然而，當(dāng)我讀到后面的時(shí)候，()我的心頓時(shí)豁然開(kāi)朗。阿瑞的朋友、老師知道了他的情況以后，決心好好幫助阿瑞脫離傷痛。他們想盡各種辦法，終于，阿瑞重新站了起來(lái)，世界在他面前變寬了。
是的，阿瑞從小就是去了父親。但是，他還有母親，有朋友，還有小提琴可以傾訴。他雖然失去了父愛(ài)，卻找回了友誼，第一次感受到了一直在他身邊的母愛(ài)，他的身邊充滿了愛(ài)，他身邊的空氣都是那樣的溫馨，令人感到溫暖，他從未孤單，從未被冷落，真正冷漠的人，是阿瑞他自己，是愛(ài)把阿瑞那顆受傷害的心上的積雪融化。
有沒(méi)有愛(ài)真的不同。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二
日暮里盡染了離殤，江如舊，人空瘦。
――題記。
送離、告別、感傷，這是離殤。
夜未央，燈初上，雨打得落花伶仃，曾經(jīng)的歲月，都成了泛黃的膠卷，生命輕輕的在觥籌交錯(cuò)間，已成為彼此離殤的悲涼。
“不用述離殤，痛飲從來(lái)別有腸”，離殤從來(lái)都是用酒、淚、血書(shū)寫的。酒入愁腸，化作相思淚，蘇軾這么用酒祭奠與楊公的離殤。
多少年后的野夫，在村居闃寂似曠古墓園的怒夜里，他開(kāi)始寫作，就著風(fēng)和雨、酒和淚寫他心目中凄涼的離殤：“她艱難的一躍轟然劃破默默的秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭”，這失蹤了十年的“不知暴尸在哪片月光下的母親”，一直是他最痛楚的回憶；“一個(gè)被組織徹底編織了命運(yùn)的理想主義者，飲恨長(zhǎng)眠”，在大伯已然成灰十八年之后，他依然被這一些故事壓迫得艱于呼吸；二伯服刑二十九年后，“老得忘了自己的罪名，已失去了土地，也沒(méi)有房子，放羊維持風(fēng)燭殘年直至死去……”夜為他降下了雨，點(diǎn)亮了一夜孤燈。
作者用心中滲透的血心力交瘁地?cái)⑾鹿枢l(xiāng)?故人一生一世的離殤……。
【墳燈?情殤】。
作者為他的外婆點(diǎn)亮了墳燈，照亮異鄉(xiāng)的漫漫長(zhǎng)夜。他的外婆，這個(gè)缺恃無(wú)故的少女，因祖輩的童年之誼，被托付給了這個(gè)負(fù)心漢。外祖父是個(gè)士兵，擔(dān)任過(guò)蔣公的侍衛(wèi)官，一身榮譽(yù)加于己身。他在外參軍，她不離不棄；他錦衣玉食，她拾棉紡紗；他寡情薄意，她一笑而過(guò)。
十八年的堅(jiān)貞相守，只盼河清海晏后的團(tuán)圓幸福?？上О?，東風(fēng)不與周郎便，最后倚門守靠留下的，只有一紙休書(shū)，但她不怨不棄。
與母親的剛烈如山相比，外婆仿佛溫婉如水。在外祖父被擊斃后，早已被休的外婆卻迎著他的棺材，一腳一步地邁進(jìn)了鄂西深山，將一切的愛(ài)恨情仇都付之流水。隱約覺(jué)得她與卓文君有幾分相似之處：她們都是無(wú)力的女人，都在期盼著早歸。她隔了一整片的蒼茫，思念跨過(guò)神州寸土記掛著他，卓文君呢？有人說(shuō)她用一點(diǎn)一點(diǎn)的心意，織成一縷一縷的紅線，牽扯著他的回眸一笑。她們的夢(mèng)，她們的訴說(shuō)都是一般的，他們扯不斷的癡情，是一般的。
但她們不是同樣的人。
外婆選擇了隱忍，倚門守候待郎歸。為了這個(gè)紅頭紗外的人窮盡了一生，她為了他而含辛茹苦，她為了他不舍堅(jiān)貞。
她們終究還不是相同的人。
在這段婚姻的圍城里，卓文君是圓滿的、幸福的，外婆是殤情的，她在終身的守候里沒(méi)有等到外公的回心轉(zhuǎn)意，她太溫婉了，不懂得也不會(huì)寫詩(shī)述衷腸。但外婆比起卓文君的心思縝密、機(jī)警聰慧，則多了一份大度與寬容，她注定能參悟生死，在一個(gè)生死的高度俯瞰眾生，在與外公的離殤中獲得內(nèi)心的豁達(dá)與平靜。
【墳燈?天命】。
古話說(shuō)：“上帝為你關(guān)掉一扇門時(shí)，同時(shí)也為你開(kāi)了一扇窗”，飽受情感折磨和世事滄桑的外婆，總算是在汪營(yíng)雨紛紛的青石小街上，得到了她搖搖欲墜的幸福。
沒(méi)電的小鎮(zhèn)中，木樓上的小油燈搖曳著唐詩(shī)宋詞般的慰藉，作者的古典文藝---據(jù)他來(lái)說(shuō)，完全來(lái)自外婆如歌如泣的早期教育。民間的戲曲話本，仿佛折射出她的悲歡離合。
我們是不請(qǐng)自來(lái)的異鄉(xiāng)人，但是外婆的善良讓我們很快融入了這個(gè)社會(huì)，并贏得周遭人的尊重。她的善良是一種深入骨髓的品質(zhì)，天生具有佛性。她是一個(gè)沒(méi)有仇恨的人，她不記恨負(fù)心的男人，也不記恨架上機(jī)槍的“造反派”。她不求人，卻從來(lái)不回絕向她尋求幫助的人。
小的時(shí)候，作者曾不止一次拉著乞丐往家里跑，當(dāng)然，作者家也不是有錢的，而外婆總能想辦法滿足他的樂(lè)善好施，呵護(hù)著他的自尊，外婆的善換來(lái)了整個(gè)家庭的美滿，無(wú)論是“我”的結(jié)核穿孔，還是對(duì)于父母的“批斗”，都隨著外婆而逐漸好轉(zhuǎn)。
只是可惜了，好人無(wú)好命，我去臨縣開(kāi)會(huì)，外婆堅(jiān)持著要為我送行。在反復(fù)讀到這一段時(shí)，總能隱隱預(yù)感死神突如其來(lái)的腳步，拿捏不準(zhǔn)什么時(shí)候揮起索命的鏈鎖。
外婆還是沒(méi)熬過(guò)這個(gè)關(guān)口，在十五天后的早上，她就慢慢地，慢慢地，靜靜地睡了過(guò)去。
每次看到這里，總不由得想起我與外公的最后一次見(jiàn)面。那次，我們從千里之外的溫州回到故鄉(xiāng)宜賓，當(dāng)時(shí)，外公家住在5樓，我和媽媽本想一起將笨重的行李抬上去的，外公卻執(zhí)意要自己一人提?？粗夤嶂林氐南渥?，少說(shuō)也有十五公斤吧，慢慢喘息著，一步一步往樓上挪。我不由自主地想起被風(fēng)打殘的樹(shù)葉，寂寞中浮出一絲凄涼以及一絲不祥。
每個(gè)墓碑都有一個(gè)故事，悲傷的作者為她至親的外婆書(shū)寫了碑文，然后用很牢固的水泥修成了一所佳城。四十九天的夜近黃昏，四十九夜的殤別，作者始終按照土家族的風(fēng)俗，在外婆墳前點(diǎn)上一盞悠悠地小燈，然后跪在外婆的墳前燒紙鳴鞭，以此來(lái)寄托內(nèi)心的悔恨與哀思吧，對(duì)于一個(gè)來(lái)不及報(bào)答的人，最后都是用守靈的方式來(lái)圓滿的。
我的思緒又飛回去年，聽(tīng)聞外公去世的消息，我們連夜趕回老家，來(lái)到外公的靈堂里，灰色的地板有些雜亂，素凈的靈牌上方，懸掛著幾個(gè)具有吊唁意義的大字。清一色的綠，清一色的紅，綠色是幽幽的，紅是淡淡的，有一種不張揚(yáng)的哀思。案幾后面，顏色暗淡了，燒紙錢用的大火盆積滿了厚厚的紙灰，火苗跳動(dòng)著，越發(fā)顯得猙獰?？侦`的靈柩凄凄涼涼，單調(diào)的花卉，有點(diǎn)叫人可怕，似乎使人真真切切的感受到了陰陽(yáng)相隔時(shí)的悲傷，無(wú)奈，彷徨，后悔又挽留。外公那黑白色的照片被裝訂在墻上，慘白的笑容，似乎時(shí)間靜止在這一刻，寂寞在擴(kuò)散，逐漸感染了每一個(gè)人。
照亮異鄉(xiāng)長(zhǎng)夜的墳燈喲！
【畸人?桀驁】。
畸人，“畸于人而侔于天”，在人世間孤獨(dú)無(wú)匹的他們，卻與天道完美契合。
劉鎮(zhèn)西老劉，就是這樣一個(gè)畸人。圓睜著雙眼像怒目金剛，拒絕策杖旁若無(wú)人地橫行于鬧市通衢。
初見(jiàn)老劉時(shí)，我確實(shí)被作者放蕩不羈的文筆所震懾了。作者寫他初遇老劉時(shí)，他近乎無(wú)理地奪走了作者手中的《中國(guó)古典十大悲劇》，在與他談?wù)摗赌档ねぁ泛螅@個(gè)孤僻的人，竟緊緊握住我們的雙手，強(qiáng)拉著我們進(jìn)了一個(gè)歪斜的小車門，眼見(jiàn)老妻不在，乃取斧頭一柄，口中念念有詞：幸有嘉賓至，何妨破門入？一斧頭劈開(kāi)大門，杯茶訂交，成了頭顱相許的'朋友。初次看來(lái)，不免瘋癲，談笑之間就忽而杯茶定交，劈開(kāi)家門。
真是嫵媚。
每看到這里，我就不由得想起竹林七賢，他們?cè)谥窳掷锉贫ń?，放蕩形骸，抒寫一個(gè)又一個(gè)的傳奇。老劉實(shí)在是一個(gè)生活在古代的人，阮籍一樣用青白眼看人，青少白多的眼珠，好像是對(duì)這個(gè)社會(huì)的蔑視與不滿，在這個(gè)不同于竹林的鄂西山中，他的桀驁，屢屢在一番慷慨陳詞中將他送入桎梏，像嵇康在桀驁看世中，逝在了廣陵散的曲調(diào)中。
文中作者對(duì)他的一段描寫：約略四十多歲，皮膚黝黑，額上皺紋深刻如橫寫的川字。絕對(duì)看的出的一種悲苦。早在1958年，他因同情右派亂說(shuō)“反動(dòng)言論”被勞教三年。1976年打倒“四人幫”，他被叫去談這件事的看法，老劉總是一生耿介磊落，帶了一床薄被，在衙門里侃侃而談，自然獲得刑八年。
出獄后，他在搪瓷碗盆上燒字養(yǎng)活妻女。一個(gè)單位在燒過(guò)后就不會(huì)再燒，這種手工藝者自是到處流浪。老劉的箱子與眾不同，青燈夜雨的日子里，屈子的《楚辭》一直伴隨著他艱辛的自我放逐。他的生活就是這樣越走越遠(yuǎn)的，倦游，歸來(lái)，小坐，倦游。
社會(huì)分為俗人和畸人，俗人則是維護(hù)現(xiàn)實(shí)，在風(fēng)里像麥子一樣點(diǎn)頭哈腰，俯仰隨人，排擠異類?；藙t是不隨和于世俗，在他人奇怪甚至鄙夷的眼光下抬頭傲然活著，活出自己的色彩，存留著魏晉風(fēng)骨。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中：北邊的阮家很富，南邊的阮家很窮，北阮曬綢緞，南阮曬大鼻。北阮于是嘲笑南阮，北阮乃是俗人，南阮則是畸人。俗人嘲諷畸人，畸人只能隱于市井，林中縱情度日。
老劉的一生幾乎沒(méi)有擺脫過(guò)貧困，底層人民的一切苦難他都嘗盡，但他從未自怨自艾，艱難卻又艱苦地活著，始終面對(duì)一切厄運(yùn)。
就像蘇東坡一樣，他用筆敘述著一生流放的經(jīng)歷那樣：?jiǎn)柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州。他總是以為他做好了準(zhǔn)備，其實(shí)不然，他一次次站起，一次次被打得更痛更狠，他卻一直笑個(gè)不停。
真是樂(lè)觀。
而今，他每天長(zhǎng)歌穿過(guò)鬧市，在世人眼中像個(gè)瘋子一樣自得其樂(lè)……。
【畸人?詠歌別】。
與畸人的每一次離殤，都充滿凄風(fēng)苦雨：
第一次，武大畢業(yè)作者去海南，老劉像初見(jiàn)一般硬拉著我去他家作別，像頭犟牛一般，為了回報(bào)我對(duì)他的恩，他拮據(jù)，自己不吃為我餞行。一曲二胡，一間陋室，一首纏綿回環(huán)的長(zhǎng)歌，我們就這樣涕泗地低泣。
真是酸澀。
第二次，作者出牢后兩手空空，老劉生意不順，被迫改行做肥豬增大劑，兩人布衣一場(chǎng)，還得各奔東西，恰值我要輕身遠(yuǎn)行，便帶了外婆的遺骨一同去。拾骨遷墳這些事，又找了老劉，畢竟十年歲月一場(chǎng)，老劉瞎著老眼，在那里一點(diǎn)一點(diǎn)刨土，輕輕背著骨殖，再次揮淚而別。
第三次，老劉的孩子分別工作成家，每月寄些錢回來(lái)，攢夠了幾千元，總算買了一個(gè)破房子，第二年就可以搬進(jìn)自己的房子了。這對(duì)苦難夫妻，總算熬到了盡頭。這就是所謂的“苦盡甘來(lái)”吧，好人在一生勞累過(guò)多，唯一的獎(jiǎng)賞就是晚年平安無(wú)事。只是啊，命運(yùn)與他們，實(shí)在太過(guò)薄幸了。
次年，老劉鼓盆而歌，送走了他失足摔逝的荊妻。而他的日子愈發(fā)不能自理了，驟臨老境的他，也無(wú)奈地搬進(jìn)了福利院。時(shí)年我在大理，其女兒在西雙版納，他就決定暮年游滇。與我在夜雨寒窗下檢點(diǎn)往事，二人再次淚滿青衿。
我不僅想起了劉禹錫與柳宗元的離別，二人同時(shí)被貶官，劉禹錫在好友“以播易柳”的鼎力相助下，改授連州。二人遂結(jié)伴南行，一路上遍游諸景，詩(shī)酒相依。從江陵下長(zhǎng)江，入洞庭，逆湘江，至衡陽(yáng)，二人即將分道揚(yáng)鑣，故彼此依依不舍，幾度詩(shī)酒唱和。
“二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東?；识魅粼S歸田去，歲晚當(dāng)為鄰舍翁”柳宗元在這首《重別夢(mèng)得》中深情回憶二十年來(lái)兩人的默契與親密無(wú)間，對(duì)未來(lái)攜手相伴田間充滿幾多期許。“歧路”兩字無(wú)比辛酸地寫出兩人雖然不舍卻不得不分道揚(yáng)鑣，各奔東西，難以相見(jiàn)的事實(shí)，憧憬中夾雜著幾許凄涼。沒(méi)想到這一別竟是永別，相伴田間，互為鄰舍的期望將再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
古代文人為我們演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)離殤，他們是高適與董大“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)；是孟浩然與朱大離別時(shí)“游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心?！辟?zèng)送寶劍的深情；還是王實(shí)甫的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”的凄涼……這種摯友之情，在離別的襯托下，有如夜空中的明月，又如黑暗中的燭光，千百年來(lái)照亮了那些顛沛流離的文人們的一片天空。
朋友即將遠(yuǎn)別，一曲二胡，一杯酒，此情此景的凄苦枯索景象，不禁為之黯然垂淚。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，野夫用崔顥的長(zhǎng)嘆作為書(shū)的題目。崔顥郁郁不得志，終生落拓，對(duì)故鄉(xiāng)有種渴求，仿佛這就是極樂(lè)世界，任何人歸家都可以補(bǔ)足一些失去的東西，一些得不到的東西。
但野夫永遠(yuǎn)沒(méi)得到他想要的東西，他的世界從一出生就籠罩著離殤的悲情。他曾經(jīng)有妻有女，家庭美滿。他干過(guò)四年刑警，做過(guò)六年牢；干過(guò)擺書(shū)攤的正事，也干過(guò)泄露國(guó)家機(jī)密罪的惡事。一切燈紅酒綠散去之后，卻只有一個(gè)破碎的，辛酸的故鄉(xiāng)――父親逝世了，母親尊嚴(yán)完滿的投進(jìn)了東流的大江，故友如波，那個(gè)不拘泥與世俗的奇人，也被暴漲的洪流吞噬……故鄉(xiāng)變了，不再是那個(gè)靠山的小城，從前的日色已成過(guò)往，夕陽(yáng)西下日漸黃昏，小城的寧?kù)o被喧囂取代，銅臭濺滿了夕陽(yáng)能照到的地方，畸人漸行漸遠(yuǎn)，俗人坐擁江山?；蛟S只有山上的點(diǎn)點(diǎn)古墓，還在嘮叨著昨日的風(fēng)華。這樣的故鄉(xiāng)，野夫還抱著同樣的感情想要投身于懷抱嗎？真是玩笑。
我想作者取名《鄉(xiāng)關(guān)何處》，并不是真的想回到故鄉(xiāng)，多半是一種祭奠，一種緬懷。記敘下故鄉(xiāng)的前世今生，用酒來(lái)祭奠剛烈者，用劍來(lái)祭奠仗義者，用詩(shī)來(lái)祭奠多情者。我很佩服李白的這一點(diǎn)，用酒，用劍，用詩(shī)來(lái)祭奠那失落的故鄉(xiāng)。作者用文來(lái)祭奠故鄉(xiāng)，他并不想怎么去轉(zhuǎn)變那極難逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，求個(gè)心安吧，正如蘇軾曾言“吾心安處便是吾鄉(xiāng)。”敘完了，心安了，從此以后即使旅居他鄉(xiāng)，也不再為故鄉(xiāng)悲傷。于是野夫成為了那個(gè)在離別的痛苦中得到滋養(yǎng)的人，在與故鄉(xiāng)?故人一次次的離殤中日漸心安，并昂首走向未來(lái)，用自己的筆在激情驅(qū)使下完成一篇又一篇震撼著人們心靈的佳作。他給自己取的筆名，出自唐代詩(shī)人劉叉的《偶書(shū)》：“野夫怒見(jiàn)不平處，磨損胸中萬(wàn)古刀?！庇靡员砻髯约合Ｍㄟ^(guò)寫作來(lái)對(duì)抗外界的惡，也對(duì)抗自己內(nèi)心的黑暗，從而尋找到內(nèi)心的安定與滿足。
醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng)，不訴離殤。
世界都存在著離殤，生老病死，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，悲歡離合一次次在心靈里告別，又一次次重生，讓每一個(gè)人都在輪回中昂首走向未來(lái)，這就是離殤的態(tài)度。
離殤是心痛而又灑脫的，心痛在于這是一道對(duì)于故鄉(xiāng)的故人、故事的一種告別；灑脫則是揮淚斬過(guò)去，仗劍走天涯，這就是離殤的心境。
踏盡紅塵何處是吾鄉(xiāng)？吾心安處，便是吾鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇三
很早就看過(guò)這本書(shū)，最初是因?yàn)楸贿@本書(shū)的名字所吸引。從書(shū)架上取下，翻看幾頁(yè)，才知道是余秋雨所著，而且講述的是關(guān)于有些偏門的角度――昆曲。讀書(shū)時(shí)就很喜歡余秋雨，他的文章很隨性，也有涵養(yǎng)，《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》、《借我一生》這些書(shū)都影響了我整個(gè)讀書(shū)生涯。從這些書(shū)中，我讀出了對(duì)歷史的探尋，對(duì)文明的留戀，對(duì)自我的感悟，對(duì)世界的審視。而這本《笛聲何處》，卻是余秋雨作為一名學(xué)者向我們展現(xiàn)他心中的昆曲世界，對(duì)昆曲的遺存的探尋中，感受到昆曲的厚重及滄桑的歷史進(jìn)程。
昆曲民族的文化瑰寶。在中華文明起著至關(guān)重要的作用。“某一種文化如果長(zhǎng)時(shí)間地被一個(gè)民族所沈溺，那么這種文化一定是觸及到了這個(gè)民族的深層心里。以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中華民族在藝術(shù)文化充分成熟之后有幾種群體性癡迷值得注意。第一是唐詩(shī)，第二是書(shū)法，第三就是昆曲。――昆曲曾經(jīng)讓中華民族癡迷了兩個(gè)多世紀(jì)。大致來(lái)說(shuō)，整個(gè)十七世紀(jì)致清代乾嘉之交，基本上屬于昆曲世紀(jì)。”
依稀還記得一首詩(shī)詞，“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”這是出自《洛城春夜聞笛》的里的一首詩(shī)。羌笛聲中怨楊柳，自古以來(lái)，笛聲總和憂愁相思分不開(kāi)家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子，哀怨動(dòng)人的詞調(diào)，笛聲總是揪動(dòng)著離人的心弦。很多人覺(jué)得，中國(guó)的笛聲太過(guò)輕柔，讓人忘卻了他的存在。一旦忘記了歷史中還有這樣的一部分，一切就變得冷峻而粗糙。
《笛聲何處》這本書(shū)所彌漫著的那一絲曾讓人為之沉迷數(shù)百年的氣息，一直都說(shuō)中國(guó)的地理分為南北方，其實(shí)中國(guó)的文化也分為南北方，當(dāng)然笛聲也是如此。蘇州的笛可謂聞名天下。在簫笛之鄉(xiāng)萌發(fā)出的昆曲，不可謂不令人驚嘆。昆曲的笛聲凄美婉轉(zhuǎn)，令人窒息。悠揚(yáng)的曲調(diào)中漂浮著蘇州城中積淀千年的悲歡離合，流徜著秦淮水里舞動(dòng)數(shù)載的月明黃昏。由于工作忙碌，平日的生活也比較粗淺，學(xué)習(xí)不足，很少有所高雅的機(jī)會(huì)，感受這樣的音樂(lè)。通過(guò)這本書(shū)的如詩(shī)如醉的描述，算是可以理解書(shū)中老余所賦予的深長(zhǎng)意味，但是由于才疏學(xué)淺，見(jiàn)識(shí)淺薄，還是無(wú)法把心中的感受完整得地化作文字。
這本書(shū)除了對(duì)昆曲較為專業(yè)的介紹以及來(lái)龍去脈的整理，還為昆曲提供了一種成功的范型（社會(huì)歷史還會(huì)在諸多戲劇形態(tài)中進(jìn)行篩選，把那些能與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貜V大觀眾的審美心理定勢(shì)相對(duì)應(yīng)的形態(tài)穩(wěn)定下來(lái)并加以強(qiáng)化，這便是我們所說(shuō)的范型），雖然昆曲隨著時(shí)間流逝已經(jīng)示弱，但對(duì)后世的影響遠(yuǎn)未消逝，所以說(shuō)不能說(shuō)昆曲消亡了，它的范型仍被其他戲劇借用。昆曲在美學(xué)、詩(shī)詞。戲劇上有十分高的造詣和藝術(shù)價(jià)值。如高度詩(shī)化的風(fēng)范、雅俗組接方式、連綴型的松散結(jié)構(gòu)、演出的儀式性和游戲性等。昆曲對(duì)于中國(guó)戲曲的影響是十分廣泛深刻的，對(duì)中國(guó)文化的傳承起著重要的作用。。昆曲也成為了聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這令人十分欣喜。希望借著這樣的東風(fēng)，能夠加深加強(qiáng)對(duì)昆曲的地方保護(hù)，畢竟老祖宗留下來(lái)的財(cái)富是中華文明最珍貴的東西，他是和全世界文明都不一樣的神奇瑰寶。老余的書(shū)里還分析了《牡丹亭》，提到牡丹亭是一種青春的生命的存在，我十分認(rèn)同?！赌档ねぁ房梢哉f(shuō)是昆曲里最出名的戲曲較短，昆曲本身也是一種詩(shī)詞藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的完美融合。而《桃花扇》體現(xiàn)了一種封建社會(huì)衰亡的跡象，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)已提不出新的思想，里面最精彩的一句戲詞是“你看國(guó)在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”
《笛聲何處》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界，讓我感受到了中華文明的絢爛和深邃，感受到了高雅的滄桑感。讓我浮躁的心得以些許平靜，也對(duì)中國(guó)的古文化更產(chǎn)生了一絲迷戀。一直覺(jué)得讀書(shū)不一定要有多大的實(shí)效性，對(duì)心靈的洗禮和滋潤(rùn)才是最應(yīng)該最追求的。而想《笛聲何處》這樣的典籍就給我心靈的滋養(yǎng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇四
快到不惑之年，雙手空空的我唯一的愛(ài)好是在教書(shū)之余讀讀好書(shū)，這段時(shí)間讀得比較多的是回憶類的書(shū)，如《記憶小屋》、《浮生三記》、《浮生瑣憶》等。為了生活所迫，現(xiàn)代人大多選擇離開(kāi)故鄉(xiāng)去城市發(fā)展，繁華喧鬧的城市給了我們豐富的物質(zhì)享受，紙醉金迷之余我們?cè)诰駱O度空虛，我知道上我們的靈魂仍然夢(mèng)牽魂繞著故鄉(xiāng)那片熱土，你看現(xiàn)在三十歲左右就開(kāi)始懷舊的作家越來(lái)越多了。
這本不厚的`小書(shū)在手，沉甸甸的鄉(xiāng)情一下子鉤起了我的思緒。我的故鄉(xiāng)離作者江飛的故鄉(xiāng)安慶羅嶺不遠(yuǎn)，也是長(zhǎng)江邊的一個(gè)小村莊，1994年來(lái)廣東讀大學(xué)工作至今，背井離鄉(xiāng)已經(jīng)整整二十年，雖然我走得沒(méi)有江飛遠(yuǎn)，可我遠(yuǎn)離故土的時(shí)間更長(zhǎng)。我們村的名字里也有個(gè)“嶺”字，所以讀這本書(shū)我感覺(jué)特別親切。記憶建立時(shí)間，在這本書(shū)里，作者以平實(shí)的語(yǔ)言講述了祖母、外公、外婆、父親、母親、八爺、江龍喜老人等的故事，給我們呈現(xiàn)了舊時(shí)光里羅嶺的無(wú)奈、艱難和苦疼。當(dāng)然，在作者筆下，羅嶺是一個(gè)有根的鄉(xiāng)村，溫暖親情彌漫在那艱苦歲月中，這也是每一個(gè)人故鄉(xiāng)的根。()無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的溫情和味道永遠(yuǎn)停留在我們心尖，讓我們?cè)卺葆搴褪б鈺r(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)。
相信每個(gè)人讀這本書(shū)都有夢(mèng)回故鄉(xiāng)的感觸，在這樣的年代，我們需要這樣一本好書(shū)溫暖我們寂寞的靈魂。如果說(shuō)這本書(shū)有什么小的不足，由于作者寫這些文字的時(shí)間跨度較大，所以文筆上不太統(tǒng)一，建議刪改部分章節(jié)。另外，我覺(jué)得這本書(shū)的文筆可以更平實(shí)些，畢竟我們美好的故鄉(xiāng)是不需要任何華麗字藻去修飾的。
每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在消逝，故園已蕪，何處還鄉(xiāng)？回得去也找不到夢(mèng)牽魂繞的舊時(shí)人物，不如一枕鄉(xiāng)愁到天明。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇五
這本書(shū)存在我的ipad里很久了，無(wú)意中打開(kāi)，看完了第一章，隨后看完了整本書(shū)。
開(kāi)篇《江上的母親》，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
野夫的母親投江自殺了。一個(gè)生不逢時(shí)的女子，在戰(zhàn)亂中，父親拋棄了她們母女，戎馬生涯加官封爵，而后令娶妻生子。女子至死不愿意原諒她的父親。
一個(gè)不原諒父親的女兒，一輩子都會(huì)活在不幸中。被遺棄感成了她生命里的主題。無(wú)論是結(jié)婚生子，等待兒子出獄，還是后來(lái)走出深山，與兒女生活在一起，被遺棄感一直在她心中。所以最后，野夫的母親選擇了跳江。
“一個(gè)68歲的老人，在經(jīng)歷了她坎坷備盡的生涯后，毅然走向了深秋的長(zhǎng)江，那是水冷如刀，殘陽(yáng)似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河，她最后的回眸可曾老淚縱橫？”野夫最后去陽(yáng)邏江面上尋找母親的尸體，在長(zhǎng)江的回水處，水上死者會(huì)在那里漂浮回旋。野夫在江灣逡巡，一具具翻開(kāi)浮尸，查看面目，最終還是沒(méi)有找到他的母親。
那時(shí)的野夫已經(jīng)四十歲了吧。走出深山，走進(jìn)監(jiān)獄，走出高墻，人生百轉(zhuǎn)千回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不見(jiàn)幸福蹤影。人近中年，終于以為動(dòng)蕩似浮萍的人生可以安穩(wěn)下來(lái)，卻迎來(lái)了命運(yùn)給予的致命一擊：母親跳江自殺。
幸福是相似的，不幸各有不同。但是不幸的起點(diǎn)大多是類似的。悲劇是一種會(huì)遺傳的事物。生命的延續(xù)中，隱藏了多少密碼我們不得而知。但是回頭去看一個(gè)家族的歷史，一個(gè)人一生的路途，可以做到管中窺豹。無(wú)需太多，即可洞悉命運(yùn)的密碼，命運(yùn)為我們這一生涂抹了怎樣的底色。
這幾乎已經(jīng)是這個(gè)罪惡世界的潛規(guī)則。這些好人來(lái)到這個(gè)世界，就是來(lái)承擔(dān)磨難的，他們像一粒糖拋進(jìn)大海，永遠(yuǎn)無(wú)法改變那深重的苦澀，也許只有經(jīng)過(guò)的魚(yú)才會(huì)知道那一絲稀有的甜蜜?！闭l(shuí)的人生不是被拋進(jìn)苦海呢？幸福就是那一粒糖溶化在你身邊時(shí)，你舔舐到了那一絲甜。
寫大伯張志超的那篇，寫出了一個(gè)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)上的螺絲釘?shù)臒o(wú)奈。被歷史革掉的幸福和命運(yùn)。
一對(duì)青年男女，蹉跎掉了一生。中間還有一個(gè)叫羅干的，類似武林邪教中癡情反派的角色，終其一生在這對(duì)有情人之間作梗。江湖兒女的愛(ài)恨情仇，在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，只是一朵被犧牲掉的浪花，曾經(jīng)盛開(kāi)，但是來(lái)不及慢慢枯萎就凋零了。
關(guān)于死亡，野夫?qū)懙懒嗽S多上一輩人的離去?！耙粋€(gè)個(gè)給過(guò)我少年養(yǎng)分的老人，似乎都在夕陽(yáng)中列隊(duì)，向著一個(gè)叫彼岸的地方出發(fā)。此岸的悲苦伴隨了他們一世，我沒(méi)有任何信心和能力，足以把他們留在塵世今年。
《畸人劉鎮(zhèn)西》是我感觸比較深的一篇。野夫的書(shū)寫好時(shí)，劉鎮(zhèn)西已經(jīng)瞎了?！彼麍A睜的雙眼在這個(gè)世界上始終像怒目金剛，可是卻早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院，拿著我的書(shū)，去乞求那些識(shí)字的護(hù)理員讀給他聽(tīng)，聽(tīng)著聽(tīng)著，那枯井般的眼眶就泉涌?jī)尚小?/p>
劉鎮(zhèn)西會(huì)給瓷盆上燒字，用紅漆寫著某某單位紀(jì)念。但這手藝到了80年代末，就無(wú)用武之地。隨后為了謀生，他開(kāi)始自制劇毒老鼠藥。藥研發(fā)出來(lái)了，卻不好意思叫賣，野夫讓他站在街上收錢。開(kāi)始幫他吆喝，路過(guò)的熟人都被拉去買?？吹竭@一段，莫名的感動(dòng)，也倍覺(jué)五味雜陳。在深山之中，這個(gè)一生不得志的劉鎮(zhèn)西，獨(dú)自研究楚辭。在異鄉(xiāng)的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨他的自我放逐，衣衫落拓的苦命人，竟對(duì)楚辭倒背如流，更對(duì)楚辭古韻研究出了一本書(shū)，當(dāng)他興沖沖地將自己寫的書(shū)稿拿給野夫看，是一本楚辭韻讀的手寫稿，野夫再三猶豫，從書(shū)架上抽出了王力的《楚辭韻讀》和《詩(shī)經(jīng)韻讀》。劉鎮(zhèn)西聽(tīng)完，伏在野夫的膝蓋上嚎啕大哭。此后，焚稿斷癡，再也不談楚辭。
兩次勞改釋放，高度近視，接近眼盲。娶了一個(gè)隱瞞了四次婚史的女人，女人有好幾個(gè)孩子。一生沒(méi)有自己的骨肉，帶著妻子和養(yǎng)女窮苦度日，以至于屁股上長(zhǎng)滿了膿瘡也沒(méi)錢去看病，晚年終于買的一間屬于自己的房子，還未來(lái)得及入住，妻子就摔死在新樓里。無(wú)法訴說(shuō)命運(yùn)不公，每個(gè)人都是帶著自己的密碼和使命來(lái)到世間的，而有的人，他的使命或許就是詮釋不幸。
在野夫離開(kāi)深山的那一晚。劉鎮(zhèn)西請(qǐng)客吃飯，怕家里飯菜不夠，讓妻女先吃，隨后備了兩葷一素一湯，放兩幅碗筷和酒杯，取出二胡，告訴野夫，為給他送行，填了一首詞并譜曲，教會(huì)了妻女?！八硢〉纳ぷ?，和著他五音不全的文盲妻子的如訴如泣，再加上一個(gè)少女脆生生的童音。就那樣投入地纏綿回環(huán)地長(zhǎng)歌，使得野夫涕泗交流地低泣?！眲㈡?zhèn)西還活著，野夫說(shuō)，在他終年的黑暗里，是在怎樣地渴望重見(jiàn)天日的那一刻。
蘇家橋的率性，王七婆的江湖兒女情長(zhǎng)，荒野奔命刀槍迸鳴一生廝殺，砍砍殺殺中，他活著，兒子卻小小年紀(jì)砍死他人。所有的一切都?xì)w于詩(shī)歌的平靜，只有在那些豪氣沖天的詩(shī)歌里，能看出80年代的傷。
時(shí)代的變遷從不停下腳步。小人物的命運(yùn)隨歷史的大河翻滾，多少朵浪花被吞噬的瞬間，都會(huì)自己短暫的綻放渾然不覺(jué)。野夫的這本書(shū)是暗夜里痛，描繪出黑色的傷口，散落在離我們有些遙遠(yuǎn)的人間某處。從已知的過(guò)去里，悲哀地暗示著我們的未來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
作家；國(guó)家二級(jí)心理咨詢師；婚姻家庭咨詢師；媒體主編；“易如意”祁門紅茶品牌創(chuàng)始人。
曾在世界月發(fā)行量前五的雜志社供職十年。
出版長(zhǎng)篇青春小說(shuō)《粉紅四年》，成為青春小說(shuō)的代表人物；
出版長(zhǎng)篇青春小說(shuō)《獨(dú)自長(zhǎng)大》；成為暖傷青春小說(shuō)的先鋒。
出版長(zhǎng)篇輕科幻小說(shuō)《讀心卡：時(shí)光深處的秘密》，連載十二個(gè)月，引起千萬(wàn)粉絲熱追。
連載長(zhǎng)篇?dú)v史玄幻小說(shuō)《紅蓮旅館》，以深厚的文化背景和文學(xué)功底，在玄幻小說(shuō)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。
短篇小說(shuō)近百萬(wàn)字，常見(jiàn)于國(guó)內(nèi)暢銷刊物《花溪》、《讀者》、《青年文摘》等。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇六
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！苯张嫉糜嗲镉晗壬囊黄恼隆多l(xiāng)關(guān)何處》，字里行間濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，深深感動(dòng)了我。
那個(gè)早晨，夜色還未褪盡而朝霧已經(jīng)迷蒙，他背著簡(jiǎn)單的行囊，潦草地告別了家鄉(xiāng)，告別了那古樸厚重，保留了他全部童年回憶的地方——浙江余姚。然而也就是在他背井離鄉(xiāng)接觸外面的世界后，才有機(jī)會(huì)了解到故鄉(xiāng)著名的“陽(yáng)明醫(yī)院”和“余姚陶瓷”，也更讓他懂得了與故鄉(xiāng)難舍難分的依戀之情。
我無(wú)法忘記山間密密麻麻的楊梅樹(shù)，也無(wú)法想象成堆的孩子猴兒一般攀爬在粗壯的樹(shù)枝上的情景，更無(wú)法品嘗楊梅流下的晶瑩剔透的汁兒，無(wú)法回味山間蕩氣回腸的笑聲。畢竟我們這一代人不曾經(jīng)歷過(guò)與大自然如此親密的接觸?？赡谴T大飽滿的楊梅似又出現(xiàn)在我的面前，讓我有一種爬上樹(shù)去大吃一頓的欲望。一邊吃一邊望著湖底那些純白的陶瓷片。這沉在湖底的瓷片，幾千年前還被當(dāng)作碗捧在古人的手上，碗里盛滿了透明的米飯，上面覆蓋了一撮烏黑發(fā)亮的霉干菜，菜葉的周圍則包裹著琥珀似的陽(yáng)光。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，化作相思淚”的范仲淹，還記得舒蘭的那首《鄉(xiāng)色酒》?！叭旰?，我從椰樹(shù)梢頭望你。你滿，鄉(xiāng)愁也滿”。從古至今，唯一不變的是鄉(xiāng)愁。整篇文章給我印象最深的還是那句“擺脫故鄉(xiāng)的第一步是擺脫方言?！闭^一方水土養(yǎng)育一方人，那伴我們長(zhǎng)大的鄉(xiāng)土話，恰是與故鄉(xiāng)血脈相連，成為故鄉(xiāng)的一種符號(hào)，漸而演變成流淌在游子身體里的血液，即使是到天涯海角，只要淺淺的鄉(xiāng)音叩響在耳畔，故鄉(xiāng)的面貌也會(huì)從遠(yuǎn)方飛至眼前，云蒸霞蔚中滿世界一片澄明?？墒钱?dāng)城市雨點(diǎn)般的腳步覆蓋了生活的全部，有時(shí)候鄉(xiāng)音會(huì)在心靈深處某個(gè)角落悄悄落滿塵埃，你丟失了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)亦丟失了你。
我不是余秋雨，我也不會(huì)十歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，包裹里只帶一瓶酒浸楊梅。小時(shí)候，我在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，習(xí)慣了鄰里間用方言大聲的交談，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)著生活瑣碎，小肚雞腸，甚至有一點(diǎn)厭倦了鄉(xiāng)村的那份枯燥。后來(lái)，我到了這個(gè)說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上學(xué)。離去的前一天，我走上那條熟悉的小徑，疏影橫斜中倏地感到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。忽然閃出一個(gè)修長(zhǎng)的影子，我一看原來(lái)是哥哥。他拿了件衣服給我披上，又細(xì)細(xì)的交代我一些瑣事。那個(gè)夜晚，讓我覺(jué)得故鄉(xiāng)是如此親切。兩個(gè)月后，我乘假期回了家，鄉(xiāng)鄰們依舊用土土的鄉(xiāng)音招呼著我，“呦，娃回來(lái)了?！薄斑@兩月下來(lái)還習(xí)慣不?咋瘦成這樣兒了呢?”……我細(xì)細(xì)的聽(tīng)著，略帶涼意的天氣，心里早已貯了滿滿一心窩的溫暖與感動(dòng)。
我想，每一個(gè)外出的游子，在臨走時(shí)的話別時(shí)一定都想集一縷鄉(xiāng)音，擷一絲炊煙放進(jìn)重重的行囊，這樣一個(gè)人上路才不會(huì)孤單。
淺淺鄉(xiāng)音，給游子以心靈的慰藉。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)不要丟了鄉(xiāng)音，也永遠(yuǎn)是你不要丟了故鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇七
常聞老人言說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘栗。今夕讀罷安意如的《美人何處》，方知“書(shū)中自有顏如玉”此言非虛。如花美眷，似水流年。秋瞳剪水，膚如凝玉，有傾國(guó)傾城色，則一舞一江山。
美人，自是如玉的。
和田玉是中國(guó)四大美玉之首，正如我覺(jué)得貂蟬應(yīng)是中國(guó)古代四大美人之首一般。
我并不是獨(dú)愛(ài)她與其它三女各有千秋的容貌，而是折服于貂蟬周轉(zhuǎn)在波譎云詭中的那份從容，驚嘆于小小女子翻云覆雨在名利場(chǎng)上的兇險(xiǎn)，自豪于絕色女子的智慧與膽色。在那個(gè)清一色男性主導(dǎo)的世界中，貂蟬起到了至關(guān)重要的作用，加速了紛亂之爭(zhēng)的結(jié)束，我甚至覺(jué)得是她用她的柔荑扶起了風(fēng)雨飄搖的漢室。
一切都僅僅是傳說(shuō)嗎？一切都不僅僅是傳說(shuō)嗎？
如果說(shuō)拜月的傳說(shuō)僅是增添了貂蟬身上的傳奇色彩，那《三國(guó)演義》的珠璣字字就已將她“驚天動(dòng)地的一生”繪到了極致。和田玉中的羊脂白玉意為“白璧無(wú)瑕”，既象征“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又如貂蟬如花的容貌和如玉的一生。
安意如在書(shū)中說(shuō)：“歷史上，總有些女子的作用，被刻意放大?！?/p>
楊玉環(huán)無(wú)疑是其中最突出的典范。人們都說(shuō)紅顏禍水，豈知沒(méi)有男人為之癡迷，哪會(huì)有女子傾倒眾生。
哪怕覆了天下，女子的作用也只是愛(ài)其所愛(ài)，愛(ài)那繁華如夢(mèng)，一騎紅塵，錦夜夢(mèng)回，羽衣蹁躚……只是不知這一切隨風(fēng)。
這一切結(jié)束在公元756年，晨光熹微，一個(gè)如露珠般的生命以幾尺白綾消逝在馬嵬坡上，離離青草，是否還夢(mèng)縈那驚才絕世的霓裳羽衣曲。
隕落了啊。一切都是如此。沒(méi)有開(kāi)始，便不會(huì)有結(jié)束。
岫巖玉美則美矣，卻無(wú)法離水。正如楊玉環(huán)無(wú)法舍棄那繁華。一切皆空。
時(shí)常聽(tīng)聞西子于古越國(guó)溪邊浣紗，如水容顏，魚(yú)兒都為其沉入深水，不敢露面。
一直以為西施就是那個(gè)如水般溫婉柔弱、“淡妝濃抹總相宜”的西子，卻始終不知她還兼任過(guò)“臥底”，以身許國(guó)，在吳越兩國(guó)之間周旋，語(yǔ)笑嫣然，最終成全了臥薪嘗膽的越王勾踐東山再起，導(dǎo)致吳國(guó)淪滅。每每看到如此歷史，總?cè)滩蛔「锌呛蔚葓?jiān)毅的女子才能成其事，謀其人。
國(guó)仇家恨影響不了她的美，紛爭(zhēng)的亂世成全了她出潔的美，效顰的東施更加襯其絕麗。
傳聞“和氏璧”由獨(dú)山玉雕成，那秦國(guó)肯以15座城池交換的珍寶。西施較之獨(dú)山更勝一籌，獨(dú)山玉僅僅是傾城，而西子之貌已然傾覆了吳國(guó)。
提起王昭君，我總會(huì)想起塞上牛羊以及塞外明媚的晴空，不是前人對(duì)于“昭君怨”的桎梏，不是入宮三年不能面君的怨艾、也不是出塞后回眸故土的悲戚，而是那真實(shí)而慎重的熱情。不是懵懂，而是決然。
安意如說(shuō)：“因?yàn)橛袆?dòng)搖，所以最終的不可動(dòng)搖更堅(jiān)固。”
現(xiàn)在，歷史中那些眉目如畫、溫婉如玉的女子，終還是在沉浮之間隨時(shí)光湮滅了罷，空余后人欷歔眾議那些如玉的容顏，感慨美人何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇八
最開(kāi)始接觸安的作品是《人生若只如初見(jiàn)》。這七個(gè)字讓我想到了納蘭容若。容若，那個(gè)想起來(lái)都讓人呼吸為之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛(ài)的表妹結(jié)尾連理。本是令人羨慕萬(wàn)分的才子佳人，誰(shuí)又料得到最終的結(jié)局是心愛(ài)的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說(shuō)的罷“悲劇的開(kāi)始往往是毫無(wú)征兆，命運(yùn)伸出手來(lái)，把種子埋下，幽秘地笑著，等待花開(kāi)結(jié)果的一天?！?/p>
“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫扇”是?。∪羧松蝗绯跻?jiàn)之時(shí)，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會(huì)不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書(shū)名時(shí)卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因?yàn)槲也幌嘈庞姓l(shuí)能駕馭住納蘭的詞。通篇書(shū)看完安的書(shū)后，才覺(jué)得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過(guò)的她最好的部作品，至于為何會(huì)選它來(lái)寫，我想大概是因?yàn)榇蠹彝桥?。安的筆下，即使是一個(gè)幸福的結(jié)局，也大抵多了點(diǎn)淡淡的憂愁感覺(jué)。那種憂愁的感覺(jué)更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒(méi)有自由，沒(méi)有自我的思想，即使有自我的思想也會(huì)被扼殺，即使有心儀的男子也會(huì)被等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點(diǎn)姓名都不愿給她們留下，就如安所說(shuō)“歷史留給女人的空間總是局促，像一場(chǎng)騰挪不開(kāi)的舞蹈，底眉斂袖。即使一瞬間的張揚(yáng)，也往往因不可考的姓名，不可考的生卒，不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈。”
若說(shuō)美人，也因從商周開(kāi)始。安也是如此，她的開(kāi)篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。連給他一個(gè)名都不肯，卻要讓她背上禍國(guó)殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她的男人過(guò)于愛(ài)她，愛(ài)到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯(cuò)嗎？女人，向來(lái)只是男子用來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)利的借口罷了。
若說(shuō)紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧，和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個(gè)芭樂(lè)”人家好好的個(gè)姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說(shuō)那場(chǎng)驚天動(dòng)地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否，出賽的馬車踏過(guò)玉門關(guān)之時(shí)，昭君曾悲傷地回望長(zhǎng)安的宮殿，否則，一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個(gè)不幸的女人，歷史，卻給了她無(wú)上的榮耀，只因?yàn)樗龠M(jìn)了國(guó)家安定。相對(duì)于昭君的政治聯(lián)姻，西施顯然沒(méi)她那般辛運(yùn)。她本是涓流溪水旁的一個(gè)浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚(yú)羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無(wú)限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣，是他，將她送進(jìn)皇宮，是他，悔了她的一切，相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女，終究無(wú)好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會(huì)記起初見(jiàn)時(shí)她燦爛如星辰的明眸。看，我想太多了罷，又有誰(shuí)能過(guò)如明皇般愛(ài)玉環(huán)呢！否則天下也不會(huì)說(shuō)出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長(zhǎng)生殿，又是誰(shuí)在那邊絲語(yǔ)。玉環(huán)只是沒(méi)有想到，為何盛極一時(shí)的自己會(huì)落得個(gè)馬謂坡前死。安說(shuō)”玉環(huán)不知，是以長(zhǎng)恨?！?/p>
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘：如高陽(yáng)被賜死，魚(yú)幼微被處斬，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有結(jié)局較好的，卻也無(wú)甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛(ài)化成等待的姿勢(shì)。將恨化成無(wú)盡的報(bào)復(fù)，將感激化成無(wú)盡的回報(bào)，她們是血肉之軀，又是這個(gè)時(shí)空盛開(kāi)的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇九
《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過(guò)她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書(shū)吸引，是因?yàn)榘惨馊缒请h秀的文字和靈動(dòng)的文筆叩響了我的心扉，更是因?yàn)樗P下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時(shí)或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。
寶玉說(shuō)道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱為“妖孽”、禍國(guó)殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國(guó)傾城色去誤國(guó)滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實(shí)并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運(yùn)多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅(jiān)韌，只得問(wèn)一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長(zhǎng)與女兒擔(dān)?”
一句偈語(yǔ)“成住壞空，人生長(zhǎng)短，并無(wú)別事”落在書(shū)的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚(yú)玄機(jī)這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過(guò)，而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說(shuō)人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只為當(dāng)年山盟海誓，只為見(jiàn)心愛(ài)的人一面。一份執(zhí)著的信念，一顆堅(jiān)定的心，讓一個(gè)從前的金枝玉葉不得不背負(fù)整個(gè)家庭的重負(fù)。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā)，但一個(gè)有情至此的女子如何不讓人感喟。都說(shuō)：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的見(jiàn)證。林徽因，那個(gè)從人間四月天里走出來(lái)的女子，才情橫溢，堪稱美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動(dòng)人的容貌和曲折的愛(ài)情經(jīng)歷，而是她建筑師的身份。為了保護(hù)北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四處奔走，為了國(guó)家利益，她堅(jiān)韌獨(dú)立地去對(duì)抗頑固蒙昧的現(xiàn)實(shí)，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因?yàn)橐槐K忠貞的愛(ài)國(guó)明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進(jìn)。
“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”，在男權(quán)社會(huì)中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛(ài)國(guó)。而今男女平等的社會(huì)中，我們必將邁步從頭越，學(xué)習(xí)和汲取她們身上優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過(guò)于膚淺單薄，她們真正的美應(yīng)該是那更為閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發(fā)的精神卻歷久彌新。
無(wú)論何時(shí)何處，情誼之深，愛(ài)國(guó)之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責(zé)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十
“努力了就會(huì)有可能成功，不努力一定不會(huì)成功。”不勞無(wú)獲，當(dāng)你想要得到什么，就需要先付出些什么。
還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過(guò)的一個(gè)個(gè)夜晚，挑燈夜讀，溫習(xí)舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認(rèn)可。
還記得曾經(jīng)為了得到心生愛(ài)慕之人的側(cè)目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂(lè)，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個(gè)洞，一旦這種熱切的目光被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，還會(huì)故意裝作若無(wú)其事。
還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎(jiǎng)和羨慕，事事做的認(rèn)真，就連普通的動(dòng)作都要嚴(yán)格要求自己，讓自己不至于什么時(shí)候失態(tài)。
“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒(méi)有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會(huì)成功”這是我聽(tīng)到過(guò)的，最簡(jiǎn)單明了，也道理最深刻的一句話，有時(shí)候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒(méi)有成功？太不公平了。
其實(shí)不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時(shí)候這樣賭一把，總要好過(guò)坐以待斃，一點(diǎn)都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當(dāng)你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說(shuō)回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書(shū)中記載的兩個(gè)故事。
西楚霸王項(xiàng)羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們?cè)谀且箘e了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
虞姬本來(lái)也不是不可活命，但她還是為了給項(xiàng)羽留下一個(gè)最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來(lái)表達(dá)出自己的情深。
而此后不久，項(xiàng)羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個(gè)交代。
第二個(gè)故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因?yàn)橐粓?chǎng)預(yù)謀進(jìn)幸給了劉徹，而她高貴的氣質(zhì)，姣好的容顏也不負(fù)眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長(zhǎng)，注定是李夫人重病，回天乏術(shù)。
平民出身的李夫人家中親人一朝過(guò)上了好日子，若以后沒(méi)有皇上的寵愛(ài)，必定會(huì)牽連家中好日子不長(zhǎng)，于是這位堅(jiān)定剛毅的女子從病開(kāi)始便對(duì)帝王避而不見(jiàn)，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛(ài)馳，愛(ài)馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對(duì)她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。
但她還是做到了，用自己的堅(jiān)持和心酸，換來(lái)了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得！
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十一
很久沒(méi)有讀書(shū)了，無(wú)意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來(lái)！
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來(lái)的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨(dú)立思考的空間。若即若離，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近；不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時(shí)，她會(huì)把她的想法明確地表達(dá)出來(lái)，讓我看到，這是一個(gè)獨(dú)立的女人。有時(shí)，她會(huì)把話刻意說(shuō)的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書(shū)，好象一場(chǎng)旅行，一次冒險(xiǎn)。
美人去了何處，又該如何尋找？而美人的歸宿，無(wú)非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實(shí)不然，不同的美人，便會(huì)有截然不同的歸宿。
正如常言所說(shuō)，沒(méi)有無(wú)緣故的成功，也沒(méi)有無(wú)緣故的失敗，命運(yùn)脈絡(luò)看似混亂，實(shí)則清晰，過(guò)程倒也清楚，是萌芽、成長(zhǎng)、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個(gè)人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對(duì)的重復(fù)，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過(guò)一條重新展開(kāi)的路，達(dá)至的自我境界和目的的不同。
無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，形形色色的女子絕不會(huì)稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯(cuò)嗎？父母的給予是她們無(wú)從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭(zhēng)斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無(wú)雙是錯(cuò)嗎？自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會(huì)吸引那些，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛(ài)，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的.愛(ài)，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來(lái)往去，有誰(shuí)曾真正在意過(guò)她們心中的想法，有誰(shuí)曾問(wèn)過(guò)她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個(gè)擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實(shí)美人，最動(dòng)人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細(xì)的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。
卻也不得不提到機(jī)遇二字。
如若唐太宗那一年沒(méi)有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入唐宮，她后來(lái)也只是個(gè)村野農(nóng)婦而已，更不會(huì)有中華民族歷史上唯一一個(gè)女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好，愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，蘭兒便不會(huì)因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會(huì)有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來(lái)是弱勢(shì)的，是要等著男人來(lái)挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個(gè)選中她們的男人，也只不過(guò)是她們生命中的過(guò)客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對(duì)于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評(píng)判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華！她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢(shì)和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國(guó)的智慧。
誠(chéng)然，亦有很多先天優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華已逝，待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會(huì)凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
然后你發(fā)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)女人的成功而言，智商固然重要，情商無(wú)疑更重要。
其實(shí)不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十二
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這是詩(shī)人崔顥在登臨黃鶴樓時(shí)的所思所想。也許如今的現(xiàn)代人對(duì)于家鄉(xiāng)那種“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛(ài)之情已逐漸消失。還有多少人知道自己家鄉(xiāng)到底身處何方？腦海中是否還有故鄉(xiāng)山水之影呢？于他人，或許你的故鄉(xiāng)并不是最美，但于己，故鄉(xiāng)理應(yīng)成為最閃耀的那顆星。別讓自己在冥冥之中丟失了最初的起點(diǎn)。
媽媽總是惦記著住在老家的外公外婆，這點(diǎn)從她三天兩頭往那邊打長(zhǎng)途電話便可知曉。媽媽是知孝的。她也渴望回到故鄉(xiāng)，回到屬于自己的那片土地，外公外婆還健在，所以她還能找到自己的最初，不至于淪落到“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的凄涼境地。如今在外打工的人越來(lái)越多，每逢春節(jié)佳節(jié)都會(huì)回家，他們深知那時(shí)他們的家，是他們的原點(diǎn)。無(wú)論身處何方，總是會(huì)心系家鄉(xiāng)。
不過(guò)身邊也有不少例子，讓人覺(jué)得悲哀。越來(lái)越多的人移民國(guó)外，當(dāng)問(wèn)起他的中文名，頓時(shí)語(yǔ)塞。他們一味的追求國(guó)外生活，卻忘了自己骨子里還流著中國(guó)人的血！
書(shū)中有這么一句話“家鄉(xiāng)細(xì)潔的泥土，家鄉(xiāng)清澈的湖水，家鄉(xiāng)熱流的炭火，曾經(jīng)鑄過(guò)無(wú)數(shù)美麗載體，天天送到那些或是開(kāi)朗或是苦澀的嘴邊”無(wú)論在外的你，收到了多大的挫折，無(wú)論你是被人污蔑，甚至被傷害的“體無(wú)完膚”，你的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是你最好的療傷地，因?yàn)樵谀莾海惺煜さ纳?、熟悉的水、一草一木也?huì)向你展開(kāi)它溫暖的懷抱，那里是每個(gè)游子最終的歸宿，同樣那里也是游子們邁開(kāi)步伐的起始點(diǎn)。
如今，蒼老的故鄉(xiāng)仍然在在等待著，等待著他的“孩子”能回來(lái)看看。
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