總結(jié)是我們理清思緒，反思過(guò)去，為未來(lái)做好準(zhǔn)備的重要一環(huán)。"完美的總結(jié)應(yīng)該以客觀、真實(shí)的態(tài)度評(píng)價(jià)自己，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。"接下來(lái)，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
孔子為話題高中篇一
小時(shí)候，有點(diǎn)小癢小痛就掛著兩行清淚的拿去給父母看，渴望得到些安慰關(guān)注，如今，再難受再不開(kāi)心，都只是微笑著對(duì)她們說(shuō)：“沒(méi)事?！?/p>
在學(xué)校，不開(kāi)心，委屈了，總是哭哭啼啼中徒增難過(guò)。何時(shí)，在淚水中我們掙開(kāi)了笑容，模糊的視線中堅(jiān)定了自己的選擇。
記得剛上初一住校時(shí)，一切都是那么的陌生，最初那因可以離開(kāi)父母視線的歡悅早已煙消霧散，只有每星期回家大倒苦水。如今初三，有不悅有難受有壓力，回到家只是分享那最美好的事情。
曾經(jīng)一次在校獨(dú)自倚窗，望著那藍(lán)天，看見(jiàn)那成群而過(guò)的鳥(niǎo)兒，眼睛酸酸的極力的睜大想忍住在眼眶中翻滾的熱淚。家，在哪兒呢?手機(jī)在褲袋里震動(dòng)，掏出手機(jī)，打開(kāi)一看“天氣冷了，自己穿多件衣服，用不用讓我?guī)б路^(guò)去給你?”淚水模糊了視線，看不清了那短信的內(nèi)容，緩緩蹲下，放聲哭泣。母親的面容浮現(xiàn)，一幕幕生活場(chǎng)景如電影放映般，轉(zhuǎn)念一想，我不可以再哭了，不可以再讓母親擔(dān)心我了，不可以再任性了。擦干淚，打開(kāi)手機(jī)，播通思念的電話“媽!天氣冷了，自己要注意保暖，別太累了。我有衣服不冷，學(xué)校的同學(xué)都對(duì)我很好噢……”噢!我長(zhǎng)大了!
“我真的很想有一天能用我的實(shí)力去征服班里的同學(xué)，讓他們相信我是真是為了他們好而不惜做壞人努力著，很想他們能明白，讓他們無(wú)話可說(shuō)”我看著她眼里閃爍著光輝。是啊!當(dāng)面對(duì)同學(xué)們的埋怨，冷漠相待，像面對(duì)怪物一樣的眼神，心里真的很難過(guò)?？捱^(guò)，怨過(guò)，想放棄過(guò)，后來(lái)明白一切都是成長(zhǎng)必經(jīng)的。如今我學(xué)會(huì)用微笑代替我的冷臉，我知道如果我黑著張臉同學(xué)們會(huì)更加不開(kāi)心。
我想一個(gè)融洽的集體，可以不用一同瘋癲，但是可以團(tuán)結(jié)一致和諧的相處。
用微笑面對(duì)成長(zhǎng)中的一切，讓自己知道自己很好，讓別人知道你希望自己很好，讓大家都知道我們都很好。盼望著，一切的一切都是那么的完美幸福。
孔子為話題高中篇二
二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活著的時(shí)候，不見(jiàn)孔子一手一足；我死后，孔子依然談笑風(fēng)生。曰：“仁”。曰：“禮”?？鬃?，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，中華軸心文化的大師，偉大的思想家、教育家?？鬃痈F其一生研究“尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏、孝、賢、忠、信的教育禮教及君君臣臣、父父子子的奴隸制度?！惫陌倨呤拍昕鬃幽?，其靈心慧根依舊，留給后人的是一串又一串的孔子曰。孔子是一個(gè)有深度有品位的人，也是一個(gè)有常心有常情的人。因其偉大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿襲他，模仿他；因其平凡，人們親近他，審視他，甚至有人指責(zé)他，批評(píng)他。前者為孔子立碑寫(xiě)傳，后者甚至發(fā)出打到“孔家店”的口號(hào)。褒亦孔子，貶亦孔子，國(guó)人依然沉浸于孔道，難以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因?yàn)樗羞^(guò)去的時(shí)代與人物都是今人的時(shí)代與談資。孔子是真實(shí)的，人真其質(zhì)也真，孔子的仁與禮也是真實(shí)的，唯一不真的則是沿著孔子足跡的后人們?？鬃幼约荷星乙耘D肉，更何況那些君君臣臣父父子子呢？據(jù)說(shuō)古時(shí)父母有病，做子女的，要剜肉給父母吃，以示孝心，否則便是無(wú)孝。又據(jù)說(shuō)古時(shí)女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否則便為不貞。還據(jù)說(shuō)有位名叫易牙的，曾將自己的`兒子蒸了給國(guó)君吃，以表忠心。我困惑了。儒家的“君仁臣忠父慈子孝”何以竟以慈父吃孝子的肉為慈？何以竟以壓抑人性為貞呢？何以竟以仁君吃忠臣之子為仁？?jī)鹤涌梢圆灰憧梢猿扇藶榫膯?？君可以吃掉你的骨肉，難保不會(huì)吃你；父即可吃得子女腿上的一塊肉，整塊的便吃不得嗎？魯迅說(shuō)得好，這字里行間全是吃人的家伙。我太過(guò)平凡，又近視，于燭光中卻不見(jiàn)這“吃人”二字，倒是見(jiàn)了一群老先生晃頭晃腦的大談特談仁義道德，又見(jiàn)一群人一面說(shuō)“女兒呀，爹對(duì)不起你”的話，一面卻從他人手中接了錢。禮不見(jiàn)了，仁不見(jiàn)了。不過(guò)，不要緊。圣人妙手一翻，一語(yǔ)道破天機(jī)：“勞心者治人，勞力者治于人。”圣人妙手再一翻：“上天讓你今生受苦，必讓你來(lái)世幸福?！庇谑牵瑒诹φ叻?，便生出個(gè)阿q；勞心者也服了，便生出個(gè)淫欲。日子過(guò)得苦了，苦的日子久了，勞力者便想來(lái)世的好處：作官發(fā)財(cái)，過(guò)勞心者的日子；喝酒有美女做伴，出門有勞力者抬著。劉邦、李自成、洪秀全等即是明證。日子過(guò)得爽了，爽的日子久了，勞心者便想變個(gè)花招，以示功績(jī)。于是筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城雄偉；挖運(yùn)河，運(yùn)河寬長(zhǎng)；建阿房宮，房宮宏大。秦始皇、隋煬帝等不是明證嗎？雖說(shuō)有個(gè)別的意外，有個(gè)別的悟空，卻總也逃不脫仁義道德的佛手。宋江不是降了嗎？洪秀全不是沒(méi)了嗎？劉邦倒是成功了，可結(jié)果怎樣呢？大約惟有地下的項(xiàng)羽方能知曉。倘若孔夫子地下有知，可會(huì)流淚？我不得而知，倒是我，頗想為孔子一哭了。您瞧，這哪兒還像個(gè)孔夫子，他早已被沿襲模仿的面目全非了。用句眼下時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)：這樣的孔子不夠酷，這樣的孔子不夠牛。因?yàn)?，孔子的仁孔子的禮不是這樣的仁法，也不是這樣的禮法。那么，怎樣的孔子才夠酷，怎樣的孔子才夠牛呢？后記：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。曾師從老子，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，偉大的教育家、思想家。其弟子眾多，出名者亦不少。師法孔子本無(wú)可厚非，可封建統(tǒng)治者借孔子為名，欺人害物，魚(yú)肉人民，則徒有仁義之形卻無(wú)仁義之德。時(shí)下，社會(huì)中也有少數(shù)人尋諸多祖上名目借機(jī)斂財(cái)，實(shí)在可惡。本著萬(wàn)流歸宗的宗旨，我以為凡是當(dāng)以實(shí)為貴，切忌徒有形式而無(wú)內(nèi)容，架空是可悲的，歪曲本來(lái)的真實(shí)更是可悲的，畢竟我們需要真實(shí)，生活需要真實(shí)！
孔子為話題高中篇三
“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話正是古代大名鼎鼎、為人師表的孔子說(shuō)的哈。許多人都非常敬愛(ài)孔子，可惜他已經(jīng)去世了，但又過(guò)了幾千年，孔子有了新的生命，這不，他還來(lái)到了我們班。
雖說(shuō)那時(shí)空子的名聲大得很，說(shuō)他學(xué)識(shí)淵博，可在現(xiàn)在，孔子就有許多東西不懂啦!看哀嘆，一進(jìn)教師門，他一眼就瞅見(jiàn)了那架電風(fēng)扇，歪著頭，說(shuō)：“此物為何懸在空中，眾人不怕此物落下來(lái)嗎?”大家都笑了，我站出來(lái)說(shuō)：“這就是電風(fēng)扇，等于你們以前的扇子，踏靠電來(lái)運(yùn)行，風(fēng)好大的呢!”說(shuō)著，我還自豪地笑了笑?？鬃勇?tīng)了也笑了，大概是為了現(xiàn)在發(fā)展快而替大家高興。
今天，正是我們趕去看《驚濤駭浪》這不5電影的日子。當(dāng)然，空子也跟我們一起“混”進(jìn)了電影院。這時(shí)候的空子，已經(jīng)換了個(gè)樣子出現(xiàn)在我們的面前(我們怕他這裝這衣服嚇著人，就給他理了發(fā)，給他穿上了休閑衣)。電影院的管理員也沒(méi)有認(rèn)出來(lái)，大家不約而同地吁了口氣。這孔子眼福好，趕上看電影，我就怕孔子見(jiàn)了這電影大屏幕會(huì)大驚小怪。嘿!還真被我猜中了。首先，這孔大近視怎么也看不清這大屏幕上在放什么，于是倪拯豪把自己的幾百度眼鏡借給了孔子。這下，他可看見(jiàn)了，就問(wèn)我：“為什么那些人能可到一塊布上?我不懂?！甭?tīng)見(jiàn)了的旁人異口同聲地說(shuō)：“那是電影!”大家都笑了。
看完電影我們決定帶空子去電腦房?？鬃舆€不知道怎么回事，自己的畫(huà)像已經(jīng)出現(xiàn)在電腦的屏幕上。這下，孔子丈二和尚摸不著頭腦，知識(shí)兩眼瞪著電腦發(fā)呆。一旁的許希說(shuō)：“傻眼了吧!通過(guò)電腦上網(wǎng)不僅現(xiàn)在的東西都能看見(jiàn)，幾千年前的東西都有，不管國(guó)內(nèi)國(guó)外，這就是后人給您畫(huà)的像?！?/p>
很快，我們要放學(xué)了，孔子仰望天空，說(shuō)：“以前比不上現(xiàn)在了，唉!”說(shuō)完，便消失在我們的視線中。
孔子為話題高中篇四
二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活著的時(shí)候，不見(jiàn)孔子一手一足；我死后，孔子依然談笑風(fēng)生。
曰：“仁”。
曰：“禮”。
孔子，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，中華軸心文化的大師，偉大的思想家、教育家?？鬃痈F其一生研究“尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏、孝、賢、忠、信的教育禮教及君君臣臣、父父子子的奴隸制度?！惫陌倨呤拍昕鬃幽ィ潇`心慧根依舊，留給后人的是一串又一串的孔子曰。
孔子是一個(gè)有深度有品位的人，也是一個(gè)有常心有常情的人。因其偉大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿襲他，模仿他；因其平凡，人們親近他，審視他，甚至有人指責(zé)他，批評(píng)他。前者為孔子立碑寫(xiě)傳，后者甚至發(fā)出打到“孔家店”的口號(hào)。褒亦孔子，貶亦孔子，國(guó)人依然沉浸于孔道，難以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因?yàn)樗羞^(guò)去的時(shí)代與人物都是今人的時(shí)代與談資。
據(jù)說(shuō)古時(shí)父母有病，做子女的，要剜肉給父母吃，以示孝心，否則便是無(wú)孝。
又據(jù)說(shuō)古時(shí)女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否則便為不貞。
還據(jù)說(shuō)有位名叫易牙的，曾將自己的兒子蒸了給國(guó)君吃，以表忠心。
我困惑了。
雖說(shuō)有個(gè)別的意外，有個(gè)別的悟空，卻總也逃不脫仁義道德的佛手。宋江不是降了嗎？洪秀全不是沒(méi)了嗎？劉邦倒是成功了，可結(jié)果怎樣呢？大約惟有地下的項(xiàng)羽方能知曉。
[1][2]。
孔子為話題高中篇五
我心目中的孔子二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的`民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
孔子為話題高中篇六
風(fēng)靜靜地吹著，樹(shù)葉“沙沙”作響，帶著微涼，送來(lái)幾片枯葉，秋天已經(jīng)到了。我喜歡秋天，更喜歡秋天的白菊。
白菊花，會(huì)在初秋時(shí)結(jié)上黃豆般大的小花苞，圓滑圓滑的。其間小花苞會(huì)慢慢長(zhǎng)大。到了深秋，小花苞已經(jīng)完全散開(kāi)了?；ㄩ_(kāi)小如銅錢，大比銅錢大上一兩圈。一片片花瓣從花托中散開(kāi)，纖細(xì)稠密，光滑潤(rùn)澤，毛茸茸的。
白菊，顧名思義是白色。它全身密密地披著一層白色的絨衣。深秋之際，白菊姐妹們像赴集似的競(jìng)相開(kāi)放，五朵一簇，十朵一群。白菊花開(kāi)得如此茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片白菊如銀似雪，還真引人注目。沉醉在那片白色之中，那么耀眼的白色，似乎散發(fā)著光芒。在我眼里，白菊始終潔白無(wú)暇，冰清玉潔，那種白色是圣潔的、高尚的象征。
秋風(fēng)又輕輕地吹著，微風(fēng)中送來(lái)一縷縷幽幽芬芳，若有若無(wú)。每到這時(shí)，我就會(huì)想起“遙知不是雪，味有暗香來(lái)”這句詩(shī)。聞著聞著，就會(huì)像著了魔似的，不由自主地湊上去，深深地吸一口氣，一股清新的氣息立即沁人心脾，香氣不濃，卻似輕煙般繚繞之久?？蓯?ài)的小姑娘們也都情不自禁地折一兩簇，送到鼻前嗅了嗅，愛(ài)不釋手。
孔子為話題高中篇七
我國(guó)自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，從天地君親師的排列上，就可以看出教師在人們心目中的崇高地位。然而，“教師節(jié)”一詞，最早出現(xiàn)在民國(guó)，當(dāng)時(shí)官方規(guī)定的教師節(jié)日期是孔子的誕辰日，郵政部門專門發(fā)行了以孔子活動(dòng)為內(nèi)容的“教師節(jié)紀(jì)念郵票”。因?yàn)榭鬃邮侵袊?guó)著名的大思想家、大教育家，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先河，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
第一個(gè)教師節(jié)是六月六日。一九三一年，教育界知名人士邰爽秋、程其保等人發(fā)起，并聯(lián)合京、滬教育界同仁，擬定每年六月六日為中國(guó)教師節(jié)，得到全國(guó)的響應(yīng)。但這個(gè)教師節(jié)，并沒(méi)有得到官方立法承認(rèn)。
第二個(gè)教師節(jié)是八月二十七日。一九三九年(民國(guó)二十八年)，國(guó)民政府決定以孔子誕辰日，即八月二十七日為教師節(jié)。
但由于日寇入侵，山河破碎，這個(gè)教師節(jié)并未在全國(guó)廣泛推行。
以孔子誕辰為我國(guó)教師節(jié)的理由。
第一，尊師重教的歷史極為悠久。眾所周知，尊師重教是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，《鳴沙石室佚書(shū)·太公家教》里就提出“弟子事師，敬同于父”的浩然宣言;而古代大教育家、大哲學(xué)家孔子本人更是留下了“有教無(wú)類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言(具見(jiàn)《論語(yǔ)》各章)。傳道授業(yè)解惑的教師，此后自是被中國(guó)人譽(yù)為人類靈魂的工程師。而孔子本人更是平民教學(xué)的首倡者和忠實(shí)執(zhí)行者。而在中國(guó)古代歷史上，孔子誕辰就是教師節(jié)，全國(guó)各地孔廟都會(huì)舉行莊嚴(yán)隆重的祭孔大典。事實(shí)上，中國(guó)的教師節(jié)不但已經(jīng)有其悠久的傳統(tǒng)，而且嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)的教師節(jié)已經(jīng)有2500多年的歷史了?？鬃邮攀篮蟮牡诙?，也就是公元前478年，人們就在孔子的故里興建了孔廟，舉行了祭孔典禮。唐太宗貞觀年間，又下詔全國(guó)各州縣興建孔廟，于春、秋二季舉行祭典，主祭者為地方首長(zhǎng)，朝廷則由皇帝親臨主祭。歷史上祭祀孔子的典禮非常隆重，雖然中間朝代興替，但是人們對(duì)孔子的崇敬并沒(méi)有降低。至于對(duì)孔子的消極評(píng)價(jià)，則是近代以來(lái)的事情。
第二，設(shè)節(jié)自是有其歷史因由。這里且說(shuō)說(shuō)我國(guó)教師節(jié)的歷史：我國(guó)在不同歷史時(shí)期大抵有過(guò)4種不同日期和性質(zhì)的教師節(jié)，歷史上最早出現(xiàn)的教師節(jié)是在1931年。當(dāng)時(shí)教育界知名教授邰爽秋、程其保等在南京中央大學(xué)集會(huì)，發(fā)表《教師節(jié)宣言》要求“改善教師待遇、保障教師工作、增進(jìn)教師修養(yǎng)”三項(xiàng)目標(biāo)，并議定每年6月6日為教師節(jié)，也稱雙六節(jié)。這個(gè)由教師們自發(fā)組織設(shè)立的教師節(jié)雖然沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府的承認(rèn)，但在全國(guó)各地產(chǎn)生了一定影響。1939年，國(guó)民黨政府教育部決定另立孔子誕辰日8月27日(農(nóng)歷)為教師節(jié)，這是最早以中央政府部門推行的教師節(jié)，為此還頒發(fā)了《教師節(jié)紀(jì)念暫行辦法》，只是這在當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)亂等原因并未能在全國(guó)推行開(kāi)來(lái)。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，中央人民政府曾恢復(fù)6月6日為教師節(jié)，教育部通告各地教育工作者可以根據(jù)實(shí)際情況自行組織慶?；顒?dòng)。但1951年全國(guó)教育工會(huì)成立，教育工作者被確認(rèn)為工人階級(jí)的一部分。1951年4月19日，時(shí)任教育部長(zhǎng)和中國(guó)教育工會(huì)全國(guó)委員會(huì)主席發(fā)表書(shū)面談話，宣布“5.1國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”同時(shí)為教師節(jié)。由于這一天缺少教師的特點(diǎn)，執(zhí)行的結(jié)果并不理想。特別是1957年以后，在“左”的思想影響下，連教師都不受重視，教師節(jié)事實(shí)上也已不復(fù)存在。為了發(fā)揚(yáng)“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高教師地位，經(jīng)過(guò)五年的籌措，1985年1月21日第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議確定，每年9月10日為中國(guó)教師節(jié)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次出席教師節(jié)慶祝及表彰大會(huì)，向全國(guó)教師祝賀節(jié)日。
第三，以孔子誕辰作為教師節(jié)，這事還因?yàn)榭鬃硬粌H是中國(guó)的，也是世界的。早在古代，孔子的思想就北及朝鮮，東渡日本，南下越南，深刻地鑄就了東亞地區(qū)的文化性格。中西交通以來(lái)，孔子的思想漸及世界各地，而且隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，孔子的思想也必將會(huì)發(fā)生更為廣泛而深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)出版的《名人年鑒手冊(cè)》所列出的世界十大思想家中，排在第一位的就是孔子。1988年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主曾提出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年前，去吸取孔子的智慧。”1993年芝加哥世界宗教議會(huì)大會(huì)通過(guò)的《走向全球倫理宣言》，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為四條“金規(guī)則”的指導(dǎo)思想。目前，已經(jīng)有很多國(guó)家和地區(qū)經(jīng)常采用各種方式紀(jì)念孔子。就以教育而言，1971年，中美關(guān)系改善時(shí)，美國(guó)參眾兩院以立法形式規(guī)定孔子誕辰為美國(guó)的教師節(jié);前不久，聯(lián)合國(guó)教科文組織在中國(guó)設(shè)立了“孔子獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)世界范圍內(nèi)的在文化教育上做出突出貢獻(xiàn)的人?？鬃邮侨说赖膯⒌险?，是人類的精神導(dǎo)師。別的國(guó)度都在紀(jì)念他，而在孔子誕生的國(guó)度，卻不能以一個(gè)節(jié)日的形式來(lái)紀(jì)念他，來(lái)繼承和光大他的思想，這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。目前的海外華人華僑有幾千萬(wàn)，分布在世界各地。他們以自己的勤勞智慧贏得了世界人民的尊敬，也融入到所在地的社會(huì)生活之中。但是，他們懷念故土，留戀故國(guó)，講漢語(yǔ)，保留著中華民族傳統(tǒng)的習(xí)慣風(fēng)俗，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。凡是有華人華僑生活的國(guó)度或地區(qū)，都有中國(guó)文化的痕跡，如唐人街等，甚至有孔子的塑像、廟宇，在馬來(lái)西亞還有“孔教”和“尊孔中學(xué)”。如果我們能把孔子誕辰作為教師節(jié)，無(wú)疑會(huì)提升海外華人華僑作為炎黃子孫的自尊心和自豪感以及中華民族的凝聚力，也無(wú)疑會(huì)提升他們與大陸的的緊密聯(lián)系和親情意識(shí)。這對(duì)團(tuán)結(jié)海外華人華僑和發(fā)展大陸經(jīng)濟(jì)等，都會(huì)有著不可估量的積極作用。
人們對(duì)把教師節(jié)改為孔子誕辰的看法。
在論壇發(fā)起的一項(xiàng)“教師節(jié)有必要改到孔子誕辰嗎?”75.86%的網(wǎng)友認(rèn)為“沒(méi)有必要”;20.69%的網(wǎng)友認(rèn)為“應(yīng)該如此”;3.45%的網(wǎng)友認(rèn)為“無(wú)所謂”。網(wǎng)友“盧兄1957”認(rèn)為，“教師節(jié)教師也不能放假，何必改呢?教師節(jié)是精神節(jié)，具有象征意義?！本W(wǎng)友“jum07”稱他就是一名教師，“教師節(jié)可有可無(wú)，教書(shū)育人說(shuō)低點(diǎn)就是良心活，也是從事積德行善的職業(yè)或事業(yè)。在真正尊師重教的國(guó)度，每天都可以是教師節(jié)。”
孔子為話題高中篇八
一直以來(lái)，我總是羨慕別人，因?yàn)樗麄兌加幸粚?duì)非常愛(ài)他們的父母。而我雖然也有爸爸媽媽，但是愛(ài)我的卻只有媽媽。爸爸總是一臉點(diǎn)嚴(yán)肅，不茍言笑，即便是我取得了很好的成績(jī)，他也從不會(huì)給我絲絲的贊許。
去年我參加了一場(chǎng)奧數(shù)競(jìng)賽，榮獲二等獎(jiǎng)。我興高采烈地回家，把獎(jiǎng)狀和試卷遞給了爸爸媽媽，。媽媽高興極了，說(shuō)是要請(qǐng)我吃大餐。而爸爸只是拿過(guò)獎(jiǎng)狀，看了一眼就放在了桌上，又看了看試卷，隱隱皺了皺眉頭。之后，他摸了摸我的頭，就走開(kāi)了，臉上依然沒(méi)有絲毫的笑意。我回到房間，媽媽已經(jīng)把我的獎(jiǎng)狀貼在了墻上。我躺在床上，看著那張獎(jiǎng)狀，時(shí)不時(shí)地咧開(kāi)嘴笑。從那以后，我每天都會(huì)看一看那獎(jiǎng)狀，美滋滋的感覺(jué)彌漫在心間，走起路來(lái)都有點(diǎn)輕飄飄的感覺(jué)。那段時(shí)間，我的心情特別舒暢。
又過(guò)了一段時(shí)間，我們又考試了。試卷改好了，我一看成績(jī)，立刻傻了眼，這么簡(jiǎn)單的考試，我居然只得了82分。所有丟失的分?jǐn)?shù)，全都是因馬虎所致。我垂頭喪氣地回家，本想將試卷悄悄地藏起來(lái)，爸爸不知從哪得到的消息，一進(jìn)門就找我要試卷了。我只好怯生生地把試卷遞給了他。爸爸雙眉緊鎖，用右手食指敲打著試卷，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單的題目你都能做錯(cuò)，真不知道該說(shuō)你什么!別以為自己在競(jìng)賽中得了一張小小的獎(jiǎng)狀，自己的能力就飛上天了，好好地反省反省吧!”說(shuō)完，他一把將試卷甩在了我的臉上。
我再也忍受不住了，沖回了自己的房間，一把將墻上的獎(jiǎng)狀扯了下來(lái)，撕得粉碎，丟到了門外。然后，我把自己鎖在了房間里，不肯出來(lái)。媽媽將晚飯送到了房間里來(lái)，輕聲細(xì)語(yǔ)地安慰了我好久，并鼓勵(lì)我要好好努力，我的心情才漸漸地平復(fù)。那天晚上，我睡得特別早。
第二天起來(lái)，爸爸已經(jīng)去上班了，我坐在餐桌前，向媽媽抱怨：“我考好了，爸爸從來(lái)不會(huì)有半句的表?yè)P(yáng)，一旦考差了，就是一頓劈頭蓋臉，我真懷疑我是不是爸爸親生的。”媽媽笑了笑，拉著我的手走進(jìn)臥室，打開(kāi)了爸爸的抽屜，只見(jiàn)我的那張獎(jiǎng)狀就放在最上面。媽媽把獎(jiǎng)狀遞給了我，說(shuō)：“其實(shí)，你的爸爸一直都很愛(ài)你。昨天晚上為了這張獎(jiǎng)狀，他傷心自責(zé)了好久。等你睡著之后，他花了好長(zhǎng)好長(zhǎng)的時(shí)間，將碎片一點(diǎn)一點(diǎn)地重新拼合在起來(lái)。昨天他一晚沒(méi)睡。其實(shí)他比誰(shuí)都愛(ài)你，只是擔(dān)心你會(huì)驕傲自滿，所以他從來(lái)不輕易給你表?yè)P(yáng)，他就擔(dān)心你尾巴會(huì)翹上天。抽屜里面的那些是你從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始到現(xiàn)在每一場(chǎng)考試的試卷，你爸爸一直完好無(wú)損地保存著，你說(shuō)他能不愛(ài)你嗎?”
孔子為話題高中篇九
菊花，美麗的菊花。你是秋天的化身，秋天的使者。我愛(ài)你，菊花。
朋友，你是否喜歡那嬌艷的荷花，美麗的杜鵑，香味撲鼻的夜來(lái)香!但我卻不喜歡它們，我喜歡菊花。
我愛(ài)菊花，因?yàn)樗?dú)特。夏天，百花爭(zhēng)艷，香味四溢。多熱鬧呀!可只有菊花梗獨(dú)自在那兒?？傻搅饲锾彀倩菸?，只有菊花傲然開(kāi)放。菊花從不向秋風(fēng)屈服，任憑怎樣地寒冷，菊花從不示弱。
我愛(ài)菊花，因?yàn)樗利?。瞧，多可?ài)的菊花!纖細(xì)的花瓣配上絲絲花蕊在加上那翠綠的莖，多么靚麗!菊花的種類很多，有野菊花，九月菊，萬(wàn)壽菊!菊花不但種類多，顏色也很多：有白的，紅的，粉的、綠的、藕荷的、淺黃的，橘黃的``````數(shù)不勝數(shù)。它們美，也美得淳樸。它們不像荷花那樣?jì)善G，卻勝似荷花;它們沒(méi)有杜鵑那樣美麗，也不亞于杜鵑。它們美得那樣另類，那樣獨(dú)特。
我愛(ài)菊花，因?yàn)樗B強(qiáng)。當(dāng)人們看到“秋風(fēng)掃落葉”這樣的場(chǎng)面時(shí)，都會(huì)感到陣陣涼意。可又一看，那一叢叢菊花又是多么的美麗!菊花一簇簇站在一起，多美呀!讓人感到好不熱鬧。看看落葉，再看看菊花，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比。
我愛(ài)菊花，因?yàn)樗粌H有觀賞價(jià)值，更有醫(yī)用保健價(jià)值，菊花加上冰糖、枸杞、紅棗，一道香氣誘人的菊花茶讓你回味無(wú)窮，神清目爽。當(dāng)我學(xué)習(xí)的時(shí)候，菊花茶常常伴在我的桌上，渴了、困了喝上一口，如甘露沁入心脾，頓時(shí)感到精神倍增。
我愛(ài)菊花，因?yàn)樗梢蕴找鼻椴佟Ｃ慨?dāng)我學(xué)習(xí)累了的時(shí)候，只要望望遠(yuǎn)處的菊花，眼前豁然開(kāi)朗，仿佛看到了花的世界，歌的海洋，令人陶醉，心曠神怡。我愛(ài)菊花，因?yàn)樗兄呱械钠焚|(zhì)，它生命頑強(qiáng)，不像溫室的花兒一樣脆弱;不象那些珍貴的花兒一樣?jì)蓪?、弱不禁風(fēng);它謙虛，從不向人炫耀自己，默默地生長(zhǎng);它堅(jiān)強(qiáng)，不向秋風(fēng)低頭，傲然開(kāi)放。
孔子為話題高中篇十
中華文化歷史悠久，博大精深?！端臅?shū)五經(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的'幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀(jì)的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人――孔子。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學(xué)院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學(xué)的局面。他這一舉動(dòng)使許多人都得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，使多數(shù)學(xué)生都成為了品行高尚的人。
孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位?！八臅?shū)”主要是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，其中《大學(xué)》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當(dāng)年秦始皇“焚書(shū)坑儒”時(shí)把《樂(lè)經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來(lái)讀書(shū)人從事政治活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是人們治國(guó)、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)?！段褰?jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。
“仁”是儒家思想的核心。孔子認(rèn)為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛(ài)人、仁政德治。后來(lái)董仲舒發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響。可孔子那個(gè)時(shí)候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國(guó)，先后到了魯國(guó)之外的6個(gè)諸候國(guó)，可是終究沒(méi)有找到一個(gè)君主來(lái)推行他的“仁”的政治主張?？伤麉s沒(méi)放棄?？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，打破了原來(lái)只有官府才能辦學(xué)的局面。他主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育，他教育學(xué)生學(xué)習(xí)要老實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學(xué)生成為品行高尚的人。當(dāng)然，只是這樣做是不夠的，他還要學(xué)生在社會(huì)上宣傳著“仁”的思想。
孔子傳播“仁”的思想，是要人們相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，要求統(tǒng)治管理國(guó)家要以德來(lái)感化人民，仁政德治。
孔子為話題高中篇十一
中華文化歷史悠久，博大精深。《四書(shū)五經(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀(jì)的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人——孔子。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學(xué)院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學(xué)的局面。他這一舉動(dòng)使許多人都得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，使多數(shù)學(xué)生都成為了品行高尚的人。
孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位?！八臅?shū)”主要是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，其中《大學(xué)》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當(dāng)年秦始皇“焚書(shū)坑儒”時(shí)把《樂(lè)經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來(lái)讀書(shū)人從事政治活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是人們治國(guó)、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)?！段褰?jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。
“仁”是儒家思想的核心?？鬃诱J(rèn)為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛(ài)人、仁政德治。后來(lái)董仲舒發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響?？煽鬃幽莻€(gè)時(shí)候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國(guó)14年，先后到了魯國(guó)之外的6個(gè)諸候國(guó)，可是終究沒(méi)有找到一個(gè)君主來(lái)推行他的“仁”的政治主張?？伤麉s沒(méi)放棄?？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，打破了原來(lái)只有官府才能辦學(xué)的局面。他主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育，他教育學(xué)生學(xué)習(xí)要老實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學(xué)生成為品行高尚的人。當(dāng)然，只是這樣做是不夠的，他還要學(xué)生在社會(huì)上宣傳著“仁”的思想。
孔子為話題高中篇十二
25前，他如水如茶如此淡然如此之波瀾不驚。一個(gè)不羈的靈魂，一個(gè)剛與柔的最佳契合點(diǎn)，塑造了一個(gè)萬(wàn)人景仰的孔子，與生俱來(lái)的智慧悄然凝集歷史上最為壯光的洪流，不斷沖擊著世世代代、子子孫孫的心靈——直到2500年之后，他再次給華夏子女掀起了“軒然大波”，他的智慧，穿越時(shí)空，給全人類上了一堂最為震撼的課!
孔子為話題高中篇十三
度過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)又嚴(yán)寒的冬季，慶幸迎來(lái)了春暖花開(kāi)，脫掉了厚重的棉襖，我們又開(kāi)始了春的慢行，我們有夢(mèng)，帶著最初的夢(mèng)想行走在春意盎然的大好日子里。
在這里播種我的夢(mèng)，讓我的明天枝繁葉茂。生活正如你所見(jiàn)是一段匆匆的旅行，無(wú)論什么時(shí)間，我們都有要去做的事。所謂“生無(wú)所息”大概就是這個(gè)意思，我們毫無(wú)頭緒的瀟灑過(guò)活，正如遷徙的大雁，只為覓得下一春暖花開(kāi)。
或許對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)中職的學(xué)生對(duì)于夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，但其實(shí)更多的只是有夢(mèng)沒(méi)有去實(shí)踐，不敢勇敢的跨出堅(jiān)定的第一步，而輸在了起跑線上。人都應(yīng)該有夢(mèng)想，記得《少林足球》中有一句話人沒(méi)有了夢(mèng)想和咸魚(yú)有什么區(qū)別嗎？沒(méi)有呼吸沒(méi)有心跳，不存在生命跡象。更沒(méi)有機(jī)會(huì)去感受下一個(gè)春暖花開(kāi)帶來(lái)的驚喜。
“忠誠(chéng)，善良，堅(jiān)韌，博學(xué)”是我們班的班訓(xùn)，班主任一直教導(dǎo)我們學(xué)會(huì)做人比成功來(lái)得更重要，我們不求多年以后大富大貴，更多的企盼未來(lái)的成長(zhǎng)道路上幸?？鞓?lè)以及家人的身體安康。
世界那么大，我想去看看?；蛟S這是很多90后年輕人的夢(mèng)。90后的我們渴望自由。因?yàn)橛袎?mèng)，我們不怕跌倒，站起來(lái)就好。世界名人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)至少蹣跚前行不是一種倒退。是的，不管我們身處何地，不放棄，不拋棄。把迷失過(guò)后碎的堅(jiān)強(qiáng)繼續(xù)拾起，只要付出努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想并不是那么遙不可及的，更能成為觸手可及的美好。年輕人受點(diǎn)挫折不算什么，這是為你未人生打下夯實(shí)的奠基。不是常說(shuō)陽(yáng)光總在風(fēng)雨后嗎，所以我們要更堅(jiān)信生命中定會(huì)綻放絢麗的彩虹去點(diǎn)亮你前進(jìn)的路途。
每一天都是新的起跑線，我們要更努力更有勇氣去等待下一個(gè)天亮。
在春天，播種一顆種子，經(jīng)過(guò)季節(jié)的風(fēng)霜洗禮，歲月輪回，望在多年以后收獲屬于自己的一片天。而不再是山的那邊還是山，會(huì)讓你豁然開(kāi)朗的發(fā)現(xiàn)山的那邊是海。
留心春天一枝一葉，讓豐收季節(jié)桃李滿天。
孔子為話題高中篇十四
每次看到外國(guó)人這樣喜愛(ài)和尊重中國(guó)文化，這樣尊重孔子，就想到我們每一個(gè)中國(guó)人，真是沒(méi)有理由不愛(ài)我們自己的文化，不尊重我們的孔子。因?yàn)槠綍r(shí)我們所看到的孔子都是高高地掛著墻上，說(shuō)起來(lái)也都是稱呼他為圣人，但是我們都并不太了解真正的孔子，他的生活，他的成長(zhǎng)，他是怎樣從一個(gè)平凡人，到后來(lái)成為了中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志，成為了中華民族的一個(gè)精神象征。
為什么中國(guó)歷史上那么多偉人，誰(shuí)都無(wú)法取代孔子的地位。主要是基于孔子所做的三件大事。
第一件大事是整理典籍，奠定了中華文化的基礎(chǔ)。孔子也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都不愛(ài)學(xué)習(xí)，擔(dān)心文化失傳了，于是把所有重要的典籍進(jìn)行搜集整理，形成了后來(lái)所說(shuō)的六經(jīng)《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》，這些書(shū)可以說(shuō)是中國(guó)各種文化的源頭，哲學(xué)的源頭、歷史的源頭、詩(shī)的源頭、禮的源頭、音樂(lè)的源頭，打下了中國(guó)文化的根基。我們常說(shuō)中華文明是上下五千年，孔子正好是中間，是個(gè)銜接，孔子之前25，孔子到今天也2500年。
第二件大事是他創(chuàng)立了儒家思想，為中國(guó)人塑造了一種屬于中國(guó)人的——用民國(guó)時(shí)期一位非常著名的學(xué)者辜鴻銘的話來(lái)說(shuō)——叫中國(guó)人的.精神。中國(guó)人是有精神的，歷史上的中華民族一直是有一種精神在傳承的。辜鴻銘這個(gè)人非常有意思，他從小在國(guó)外出生，學(xué)的是外國(guó)文化，后來(lái)才學(xué)習(xí)中國(guó)文化，他的外國(guó)文化比中國(guó)文化還要好，外國(guó)人都比不上他，但是他非常推崇中國(guó)文化，非常推崇儒家思想。他認(rèn)為儒家為幾千年來(lái)的中國(guó)人提供了精神食糧，告訴每個(gè)中國(guó)人該如何生活，經(jīng)營(yíng)自己的人生，比如要自強(qiáng)不息、要孝敬父母、重視家庭、要吃苦耐勞、要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取等等。
孔子的重要觀點(diǎn)一個(gè)是仁，是內(nèi)心的，內(nèi)在的，每個(gè)人都要有、而且本來(lái)就有仁愛(ài)之心，人之初，性本善；仁愛(ài)之心表現(xiàn)在外在，就是禮，怎樣為人處事。每個(gè)人內(nèi)心有仁，外在有禮，整個(gè)社會(huì)就能非常融洽、和諧地相處。而每個(gè)人一生要達(dá)到的最高境界就是中庸。它不是我們平常理解的和稀泥，處事圓滑，怎么樣都可以。中庸的意思是恰到好處，做什么事都能恰到好處。凡事過(guò)分了不好，達(dá)不到也不好，怎么樣恰到好處，做到了就是智慧圓融的境界。
孔子的第三個(gè)件大事是創(chuàng)立了一種教育體系，就是私學(xué)。在他之前學(xué)校一直都是政府辦的，只有貴族子弟才能讀書(shū)?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私學(xué)的風(fēng)氣，讓窮孩子也可以讀書(shū)。孔子有三千弟子，七十二賢。只要是愿意學(xué)習(xí)的，不管交不交得起學(xué)費(fèi)，他都愿意教。因?yàn)樗约阂彩怯筛F孩子過(guò)來(lái)的。后代我們所知道的私塾，也是由此演變而來(lái)的民間教育機(jī)構(gòu)。童年的時(shí)候上私塾，長(zhǎng)大了可以到書(shū)院求學(xué)。我們今天到很多地方去旅游，還能看到各種古代的書(shū)院，也是民間辦的，而且學(xué)習(xí)風(fēng)氣非常的自由。所以說(shuō)孔子開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)培養(yǎng)人才的一種體系，這也是為什么稱他為大教育家，萬(wàn)世師表。
古代有一句非常著名的話——半部論語(yǔ)治天下，說(shuō)的是宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普。他經(jīng)常說(shuō)自己是半部論語(yǔ)治天下。趙普在處理朝政的時(shí)候，有時(shí)候拿不定主意，就說(shuō)第二天再說(shuō)，結(jié)果第二天他就知道怎么辦了。有人覺(jué)得奇怪，就去觀察他，發(fā)現(xiàn)他回到家里翻《論語(yǔ)》，翻完了就知道怎么辦了。其實(shí)《論語(yǔ)》這本書(shū)里面并沒(méi)有講什么方法、技巧，但是有很多原則，作為一個(gè)宰相，處理的都是天下大事，他要的就是原則絕對(duì)不能錯(cuò)。
論語(yǔ)這本書(shū)真是很有價(jià)值，全文才15000字，有時(shí)候在想，現(xiàn)在小孩子的語(yǔ)文課本，六年加起來(lái)十二冊(cè)，該有這么厚了，論語(yǔ)才這么薄。他們現(xiàn)在語(yǔ)文課文都要求背誦，太陽(yáng)照、花兒笑、小貓叫、小狗跳……以前的孩子四歲發(fā)蒙，到六歲都開(kāi)始讀論語(yǔ)了。比起來(lái)，哪個(gè)能跟他一輩子，真是很不好說(shuō)。
所以有句話說(shuō)：中國(guó)人要讀的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》。臺(tái)灣有一位傅佩榮教授，說(shuō)他讀論語(yǔ)是留學(xué)的時(shí)候受了日本同學(xué)的刺激。他們一談到論語(yǔ)，那個(gè)日本同學(xué)就說(shuō)我知道、我知道，而且張口就來(lái)。這讓他覺(jué)得好像自己家里的東西被別人偷走了，決心要好好學(xué)習(xí)論語(yǔ)。
現(xiàn)在有很多人說(shuō)《論語(yǔ)》有糟粕，說(shuō)《弟子規(guī)》有糟粕，其實(shí)把我們身邊的報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、各種廣告、書(shū)籍看看，真是哪個(gè)糟粕更多？！王財(cái)貴教授有句話說(shuō)得很好：凡是反對(duì)論語(yǔ)的，其實(shí)都是沒(méi)有讀過(guò)論語(yǔ)，聽(tīng)人家說(shuō)就跟著起哄。真正讀了論語(yǔ)，才知道孔子真是有智慧，而且真是一位很有趣的老人家。
孔子為話題高中篇十五
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），以下是“高中孔子語(yǔ)錄”，希望能夠幫助的到您！
1、毋意，毋必，毋固，毋我。
2、君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也。
3、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、事君盡禮，人以為諂也。
6、道不同，不相為謀。
7、君使臣以禮，臣事君以忠。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、仁者安仁，知者利仁。
10、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
11、當(dāng)仁，不讓于師。
12、不義而富且貴，于我如浮云。
13、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
14、先行其言而后從之。
15、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
16、小人之過(guò)也必文。
17、道之以告德，齊之以禮。
18、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！
19、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
20、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
21、君子恥其言而過(guò)其行。
22、天生德于予，桓雎其如予何？
23、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
24、父母，唯其疾之憂。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
26、禮以行之，孫以出之，信以成之。
27、放于利而行，多怨。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、朝聞道，夕死可矣。
30、人不知而不慍，不亦君子乎？
31、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
32、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?/p>
33、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
34、君子成人之美，不成之惡。
35、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
36、君子欲訥于言而敏于行。
37、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜。
39、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
40、與朋友交，言而有信。
41、唯仁者能好人，能惡人。
42、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
43、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。
44、君子于其所不知，蓋闕如也。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、寧肯站著死，決不跪著生。
47、貧而無(wú)怨，富而不驕。
48、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
49、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。
51、巧言令色，鮮矣仁。
52、不怨天，不尤人。
【擴(kuò)展】。
人物生平。
孔子的祖上是宋國(guó)的貴族，先祖是商朝開(kāi)國(guó)君主商湯。周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟，于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國(guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），后來(lái)在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺?？赘讣巫幽窘鸶?，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的'陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
叔梁紇的正妻施氏，生了九個(gè)女兒卻沒(méi)有一個(gè)兒子。小妾為他生了長(zhǎng)子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請(qǐng)求顏氏讓她三個(gè)女兒之中的一個(gè)立為妾。顏氏念叔梁年老且性情急躁，孔子征求三個(gè)女兒的意見(jiàn)。長(zhǎng)女和次女都不同意，只有小女兒顏征在（顏徵在）愿嫁叔梁紇。
孔子為話題高中篇十六
張曉風(fēng)說(shuō)，每個(gè)城市的樹(shù)都是不一樣的，看到樹(shù)，就明白了這是什么樣的城市。
沒(méi)錯(cuò)，我想，樹(shù)是城市最原始，最自然，無(wú)加修飾的靈魂。一棵樹(shù)的魂，我相信可以追溯到遠(yuǎn)古。在歷史的河流，時(shí)間黑色的狂潮瘋狂的沖刷下，有很多東西都要被帶走，都要被改變?？墒菢?shù)留下了，以它獨(dú)一無(wú)二，永不改變的純凈和赤裸，一代代滋養(yǎng)著我們生存的土地。
常?；貞洀那暗纳睿瑑簳r(shí)的自由快樂(lè)讓我總會(huì)想起那些樹(shù)。當(dāng)很多細(xì)節(jié)都被磨損的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，樹(shù)，卻依舊固執(zhí)地留在了我的記憶深處，揮之不去；我發(fā)現(xiàn)，對(duì)樹(shù)的熱愛(ài)已在我心中根深蒂固。
在學(xué)校公式化的生活，終有一天才欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里的樹(shù)有那么多。夏季的地面被樹(shù)葉“倩影”所覆蓋，陽(yáng)光是金黃而灼熱的，樹(shù)葉的枝椏遮遮掩掩，在灰色的地面投下金色的光斑，星星似的，還一閃一閃的，光斑在人們的頭發(fā)和脊背上行走，感覺(jué)溫暖而有涼爽。
上課的時(shí)候，我坐在窗邊，一抬頭便是樹(shù)葉，光線強(qiáng)一些，便亮得刺眼。我仿佛能觸摸到樹(shù)葉上陽(yáng)光的溫?zé)幔惺艿剿休d的厚實(shí)的暖意。偶爾有風(fēng)，葉子隨著某種節(jié)奏在陽(yáng)光中輕輕搖身；風(fēng)再大些的時(shí)候，我會(huì)開(kāi)窗擁抱這份涼爽。無(wú)論是炎夏還是寒冬，風(fēng)總會(huì)把樹(shù)的味道帶進(jìn)來(lái)，讓我覺(jué)得安心。
那天體育課上，我看見(jiàn)一個(gè)小男孩，站在一棵樹(shù)的傍邊，用手指輕輕觸碰樹(shù)干，他似乎很投入，很用心。我一下子恁在那里說(shuō)不出話來(lái)，他是在研究樹(shù)嗎？經(jīng)常見(jiàn)他這樣，但那天才真正注意到他的專注。我不知道他在對(duì)樹(shù)訴說(shuō)著什么，或是觀察著什么；只知道，那個(gè)時(shí)刻，在他的眼里只有樹(shù)，那棵樹(shù)就是他的世界。我說(shuō)不出心里是好奇還是感動(dòng)。
之后，我找了個(gè)機(jī)會(huì)，在一個(gè)安靜的地方，像他那樣體會(huì)一棵樹(shù)。那天有些悶熱，樹(shù)干溫暖，厚實(shí)，像磐石一樣堅(jiān)定不移。我從心里感到踏實(shí)，最自然的親切感油然而生。我突然就明白了什么！
每棵樹(shù)都是不一樣的，但是他們的內(nèi)在精神卻是一致的。相同的執(zhí)著，相同的真誠(chéng)和友善。愛(ài)樹(shù)，就是愛(ài)他樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。
我多么希望人的靈魂也能像樹(shù)一樣，一樣的真誠(chéng)而忠厚，一樣的樸實(shí)而又堅(jiān)強(qiáng)！
孔子為話題高中篇十七
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也――孔子名言。
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道。
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也。――孔子名句。
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言。
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》。
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀。
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
22、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。
36、以文會(huì)友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》。
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子――孔子名句。
40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――孔子名句。
43、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
50、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。――孔子語(yǔ)錄。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》。
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
54、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。――孔子名句。
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周――孔子語(yǔ)錄。
59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
60、學(xué)如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。――孔子語(yǔ)錄。
67、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
2.高中生勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄。
3.經(jīng)典語(yǔ)錄--佛語(yǔ)。
4.情感經(jīng)典語(yǔ)錄。
5.經(jīng)典語(yǔ)錄。
6.感人經(jīng)典語(yǔ)錄。
7.經(jīng)典語(yǔ)錄。
8.火影經(jīng)典語(yǔ)錄。
9.佛語(yǔ)的經(jīng)典語(yǔ)錄。
10.龍族的經(jīng)典語(yǔ)錄。
孔子為話題高中篇十八
作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷——他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車，他身邊有位老太太也照章停下等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車，為什么不走過(guò)去?”老人回答說(shuō)：“也許我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子違章橫穿馬路，這樣就會(huì)出事。”
我們國(guó)人的心，太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一、只從感官或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見(jiàn)的東西;二、只從眼前或短期的計(jì)劃出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情;三、只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。
這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗駐扎在人心深處的根源——偏向狹隘的理智，忽略了良心、正義和愛(ài)心。而當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益。它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒。因此它們大的保障，是超越了狹隘理智的信仰!
【素材解讀】正如在一個(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德“環(huán)境”的凈化，需要確立法律面前人人平等的法治原則，而這類法治原則的確立，又需要政治體制的改革;道德“環(huán)境”的提升，不僅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。
【適用話題】超越狹隘理智 信仰的價(jià)值
孔子為話題高中篇十九
感動(dòng)的概念太廣太廣：小到一個(gè)關(guān)切的眼神，大到一次生命的犧牲，心靈的感動(dòng)。有時(shí)候，一縷清晨的陽(yáng)光，一聲婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，甚至是一只忙碌的螞蟻都能使人感動(dòng)。
沁人心脾，回味無(wú)窮，感動(dòng)是無(wú)所不能的，她能將冰封的心融化，將破碎的心痊愈。記得我曾看過(guò)一部科幻書(shū)籍，講的是一個(gè)女孩子從小就有特殊能力，可她從來(lái)沒(méi)有用過(guò)，因?yàn)樗褂玫拇鷥r(jià)是付出生命。直到有一次，女孩為了救哥哥使用了特殊功能，喚醒了被封閉起的靈魂的哥哥。她的特異功能就是——在人的靈魂封閉處找到一個(gè)小缺口，侵入這個(gè)人的內(nèi)心，激發(fā)起她所有美好的回憶，使內(nèi)心的小碎片開(kāi)始融化，從而喚醒封閉的靈魂。的確，這個(gè)故事是虛構(gòu)的，但是，我堅(jiān)信那顆拯救靈魂的心是真摯的。
感動(dòng)無(wú)處不在，感動(dòng)力量無(wú)窮，感動(dòng)催人奮進(jìn)!你懷著一刻感恩的心，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處令人感動(dòng)，人間是如此美好!
孔子為話題高中篇二十
小時(shí)候，大人們常問(wèn)我：“你長(zhǎng)大了想干什么呀？”那時(shí)我還小，什么也不懂，就胡亂答了幾句?，F(xiàn)在，我才知道：理想，是人生導(dǎo)航的燈塔；理想，是讓我們前進(jìn)的動(dòng)力；理想，是在面對(duì)挫折時(shí)不輕言放棄的決心。每一個(gè)人都有自己的理想，在自己的天地里，幻化著自己的理想。我的理想，則是當(dāng)一名大學(xué)語(yǔ)文教師。
現(xiàn)在，我的親人有很多都是教師，她們學(xué)識(shí)淵博，說(shuō)起話來(lái)頭頭是道，沒(méi)有一點(diǎn)兒含糊。并且，因?yàn)槲覐男【蜕钤诖髮W(xué)校園里，每當(dāng)路過(guò)那一間間教室時(shí)，在課堂上，老師站在講臺(tái)上有聲有色的解說(shuō)，下課后，老師又成為學(xué)生們知心朋友的情景，以及師生之間那一幅幅和諧美妙的畫(huà)面，都生動(dòng)的呈現(xiàn)在我眼前。這一切的一切，都讓我羨慕不已。于是，我的心里，萌發(fā)了當(dāng)教師的夢(mèng)想。
不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“把行動(dòng)化為語(yǔ)言，比把語(yǔ)言化為行動(dòng)要容易的多?！奔热挥辛俗约旱睦硐耄鸵ヅ?shí)現(xiàn)，把語(yǔ)言化為行動(dòng)。
當(dāng)自己看到成功者的輝煌時(shí)，也要體會(huì)到他背后的艱辛。當(dāng)教師也一樣，得付出很大的努力。但我相信，只要付出了辛勞與汗水，就能收獲成功與喜悅。首先，我會(huì)讓自己改掉“粗心”這個(gè)大毛病。從我背著小小的書(shū)包上一年級(jí)開(kāi)始，它就與我像好姐妹似的形影不離。有了它的存在，我流下了無(wú)數(shù)的淚水，挨了無(wú)數(shù)的批評(píng)；有了它的存在，我的心里時(shí)常都像扎了一根刺似的，讓我感到不安。我一定要把這根刺拔掉。其次，我要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折，失敗乃成功之母，沒(méi)有失敗，何談成功？勇敢的面對(duì)每一次失敗，才是智者的選擇。最后，還要做到及時(shí)預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，不論是現(xiàn)在還是以前，我都十分討厭預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。卻不知道，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的眾多好處?？傊A(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)對(duì)于我們，百利而無(wú)一害。
如果我們是祖國(guó)嬌艷的花朵，老師便是那默默無(wú)聞的春雨。花朵盡情的吸允著春雨的甘甜。而春雨，為了能讓花朵有一次美麗的綻放，貢獻(xiàn)出了自己寶貴的一生。我會(huì)努力實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)春雨的夢(mèng)想，并向這個(gè)夢(mèng)想大步邁進(jìn)！
孔子為話題高中篇二十一
是誰(shuí)?究竟是誰(shuí)?或許是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)吧，陰霾籠罩著大地，不見(jiàn)日光。萬(wàn)能的救世主，請(qǐng)賜予我力量。讓我打破這黑暗，將陽(yáng)光灑下大地!
讓我把陽(yáng)光送給你!
在那個(gè)“青青子吟，悠悠我心，縱我不在，子寧不嗣音”的年代，你的獨(dú)清讓你脫塵而出，可上天就是這樣的不公，將溫暖灑向人間時(shí)偏偏在你頭上方離下一片陰影，孤獨(dú)與寒冷就這樣降臨到你頭上，再加上報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶，讓你再也無(wú)法忍受這個(gè)污濁的世界，那天，正當(dāng)你一襲白衣準(zhǔn)備投身汨羅江時(shí)，一束強(qiáng)光照射在你身上，一句“等我，等我把陽(yáng)光送給你”，讓你感到了無(wú)比溫暖，從此，歷史被改寫(xiě)，汨羅江畔不再一襲素衣行!
讓我把陽(yáng)光送給你!
你已不再是那個(gè)“卻把青梅嗅”的女子，世態(tài)炎涼，你的變化如此之大，帶上了些“執(zhí)手相看淚眼”的氣息，帶上了點(diǎn)少婦回眸的眼波憂愁。你再次倚門回首，嘿，還在嘆息什么，是“陰天”了你害怕了嗎，別怕，黑只是暫時(shí)的，你眼神游離，還在尋尋覓覓，別慌，莫怕，等我把陽(yáng)光送給你!讓大地重現(xiàn)一片生機(jī)，驟雨過(guò)后，桃花開(kāi)得更旺，濃睡殘酒后不再是人比黃花瘦!
讓我把陽(yáng)光送給你!
陽(yáng)光如雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，擦去你素衣上的污點(diǎn)：陽(yáng)光如清風(fēng)，吹面不寒楊柳風(fēng)，掃去少婦臉上的陰霾。有了陽(yáng)光，大地有了生機(jī)，煥發(fā)活力。讓我把陽(yáng)光送給你，溫暖你的世界!
孔子為話題高中篇二十二
三日上午十一點(diǎn)三十分，隨著閉卷鈴聲一響，延考區(qū)高考語(yǔ)文科目考試結(jié)束。
綿竹南軒中學(xué)高三·十班李爽是較早走出考室的學(xué)生之一，小伙子一路小跑著，身穿黑色t恤，臉上掛著笑容。李爽告訴記者，今天上午的語(yǔ)文考試，感覺(jué)與平常試題的難易程度相當(dāng)，作文是一篇以“最想說(shuō)的”為題目的話題作文。
“多難興邦。”李爽告訴記者他將作文主題確定為多難興邦，主要闡述地震對(duì)災(zāi)區(qū)、國(guó)家和人民的影響。
綿竹中學(xué)高三語(yǔ)文老師趙慧蕓說(shuō)，此次高考作文題給學(xué)生的發(fā)揮余地較大，考生們可以說(shuō)自己的心里話。同時(shí)，題目“最想說(shuō)的”，對(duì)考生的心理健康有引導(dǎo)和促進(jìn)作用，可以將自己的情緒宣泄出來(lái)。
東汽中學(xué)校長(zhǎng)周德祥告訴記者，地震中，東汽中學(xué)高三年級(jí)共有三十余名學(xué)生遇難，今天在板房參加高考的有一百六十余名，還有七名受傷學(xué)生在醫(yī)院考場(chǎng)參加高考，其中四名在德陽(yáng)市人民醫(yī)院旌南分院醫(yī)院考場(chǎng)參加考試。
記者在德陽(yáng)市人民醫(yī)院旌南分院醫(yī)院考場(chǎng)看到，醫(yī)院特意為堅(jiān)強(qiáng)的孩子們騰出一間約二十平米的“考室”，里面有三套考生用的桌椅，一張病床，病房里配置了三臺(tái)電風(fēng)扇。
東汽中學(xué)高三·一班學(xué)生張強(qiáng)，因脊椎壓縮性骨折，是四名在醫(yī)院考場(chǎng)參加考試中唯一一名在病床上參加高考的。
張強(qiáng)說(shuō)，此次考試自我感覺(jué)還好，和平常的考試差不多。他在考試中“最想說(shuō)的”是地震當(dāng)天的經(jīng)歷。張強(qiáng)的媽媽告訴記者，張強(qiáng)堅(jiān)持參加高考很勇敢，自己對(duì)兒子很放心。
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