總結(jié)可以幫助我更加明確自己的目標(biāo)和夢想。在總結(jié)時，需要抓住關(guān)鍵點，突出重點，避免內(nèi)容過于繁雜。我們可以從以下幾篇范文中，了解一些寫心得體會的技巧和方法。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇一
學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育領(lǐng)域備受關(guān)注的話題。作為高中學(xué)生，我已經(jīng)接受了多年的美術(shù)教育，深刻地感受到了藝術(shù)對我的成長和價值觀形成的影響。通過對學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解到藝術(shù)教育的重要性和意義。
第二段：探究藝術(shù)的內(nèi)涵。
藝術(shù)是一種能夠傳播思想、體現(xiàn)情感以及表現(xiàn)美感的語言。藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人類智慧，它不僅僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種表達(dá)方式。藝術(shù)能夠打開我們的視野，啟迪我們的思維，增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，我們需要通過各種手段讓學(xué)生深入理解藝術(shù)的內(nèi)涵，從而提升他們的自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第三段：弘揚(yáng)藝術(shù)精神。
作為藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分，藝術(shù)精神是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和批評能力的關(guān)鍵。藝術(shù)精神包括對美的感受和欣賞，以及對于藝術(shù)品的審美、分析和評價能力。在學(xué)生藝術(shù)核心素質(zhì)的培養(yǎng)中，我們需要鼓勵學(xué)生盡情感受藝術(shù)的美妙之處，培養(yǎng)他們對藝術(shù)品的欣賞能力以及獨到而又深刻的見解。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)會藝術(shù)精神的意義，從中汲取力量和啟示，獲得更高的審美體驗。
第四段：多元化創(chuàng)作。
藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是對傳統(tǒng)繪畫技巧的掌握，更重要的是在具有創(chuàng)造性和想象力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性創(chuàng)作能力。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生需要運(yùn)用豐富的元素和材料，以多元化和包容的心態(tài)開展作品的創(chuàng)作。同時，教師還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動開展創(chuàng)作探索活動的興趣和熱情，開拓學(xué)生的想象空間，成就學(xué)生的藝術(shù)才華，從而可以提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。
學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，更重要的是可以促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。借助藝術(shù)這一媒介，學(xué)生可以探究自我和他人的情感，增強(qiáng)對社會的感知和理解，培養(yǎng)獨立意識和批判思維能力，發(fā)揚(yáng)人文精神和民族特色，進(jìn)而實現(xiàn)人格全面發(fā)展的目標(biāo)。
總結(jié)：
學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的教育理念，引領(lǐng)著我國的美術(shù)教育事業(yè)。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，我們需要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，講好故事、做好引導(dǎo)；多角度地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和批判精神；注重學(xué)生多元化的創(chuàng)作發(fā)展，激發(fā)他們的藝術(shù)天賦和興趣，更好地發(fā)掘和傳承藝術(shù)精神才能?？傊?，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多方面的配合，從而形成強(qiáng)大的教育合力，保證學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提升。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇二
期中考試后，學(xué)校召開了家長會。從下午四點一直持續(xù)到晚上八點多，長達(dá)四個多小時的交流，我深深地感受著家長緊張、急切和擔(dān)憂的心情。但家長們所關(guān)心的事情大多是成績，所有的注意力也都只集中在成績方面，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實，孩子的健康成長比一時的成績更加重要，孩子的核心素養(yǎng)是多方面的，這關(guān)乎孩子一生的發(fā)展。最近一直在研讀培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的書籍，也對于家校合作，共同做好孩子的綜合培養(yǎng)有了更深入的。了解。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展，這包括道德素質(zhì)，智力，審美意識，個人責(zé)任感，精神價值等方面的發(fā)展。學(xué)校教育在教育人才方面起著主導(dǎo)作用，但學(xué)校教育仍需要家庭教育的密切配合，否則學(xué)校教育的作用就會被減弱，甚至被抵消。家庭教育是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。學(xué)校教育只有與家庭教育密切結(jié)合才能有效地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，才能使學(xué)生綜合全面的發(fā)展。
家庭是孩子首先接受教育的地方，是培養(yǎng)孩子良好性格和早期智力開發(fā)的場所。家長是孩子的第一任老師，家庭教育為孩子以后的教育鋪下第一塊基石。家庭教育對孩子的成長非常重要，甚至?xí)绊懞⒆右簧＜议L在想辦法為孩子提供優(yōu)越學(xué)習(xí)生活環(huán)境關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時，也要對孩子進(jìn)行生活和情感的教育、艱苦樸素，自力更生的教育，培養(yǎng)他們勤奮和獨立的精神。學(xué)校教育是家庭教育的延伸，作為知識的傳授者，老師在知識傳遞和習(xí)慣養(yǎng)成上一定會循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)培養(yǎng)。在我所教授的許多學(xué)生中，孩子成功的背后，家長都能夠把家庭教育與學(xué)校教育有效結(jié)合，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這既能保證孩子獲得好的學(xué)習(xí)成績，也能讓孩子在良好的家庭氛圍中健康成長。
每個班級中，都會有一些生活能力或?qū)W習(xí)能力以及溝通能力較差的學(xué)生。深入了解之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生中，往往單親家庭較多。還有父母在外打工，跟隨爺爺奶奶生活的比較多。這些孩子從小缺少父母關(guān)心，或受到爺爺奶奶過分溺愛，性格發(fā)生扭曲，想問題偏激。針對這樣的學(xué)生要采取更加關(guān)切的方式去教育，否則適得其反。對于這樣的孩子，可以先找他們談心，回避他的錯誤，直到他從內(nèi)心深處接受了教師觀點再加以糾正錯誤，他才可以改正。
曾有位學(xué)生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。孩子的父親常年不在家，爺爺奶奶覺得孩子沒有母親，因此對孩子百般寵愛。孩子也養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，不做作業(yè)，隨便拿學(xué)生的東西，不愛勞動，還經(jīng)常上課走神。在他爸爸談話后才知，父親對這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來對孩子就是一頓毒打，其實這根本不解決問題。孩子回到學(xué)校后，時刻以憎恨的眼神凝視著我。后來，我把孩子的父親叫到學(xué)校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對孩子的溺愛就是害了孩子，爺爺奶奶與學(xué)校的配合最終幫助孩子逐步改掉了不良行為習(xí)慣。最后，在我們的共同努力下，這位學(xué)生取得了明顯進(jìn)步。
家長把子女送到學(xué)校，希望學(xué)校能將他們培養(yǎng)成有用之才，學(xué)校則義不容辭地對學(xué)生教育負(fù)責(zé)。學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，這也是家庭，學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長過程中是影響學(xué)生思想兩個主要外因，只有家庭教育與學(xué)校教育相輔相成，才能實現(xiàn)孩子全面的心智發(fā)展。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇三
八月一日，我有幸參加了xx市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點心得體會。
x教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
x教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比，清晰的分析出我國國民的'自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
x教授幫我們指出了幾個方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系。
第四、采用科學(xué)的教育評價方式，形成良好的教育評價環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇四
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認(rèn)識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認(rèn)識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會?！保╬29-30）在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠?、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進(jìn)的實踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇五
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇六
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成！
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會，實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。
基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教d學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇七
隨著教育改革的深入推進(jìn)，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也受到了越來越多的關(guān)注。藝術(shù)素養(yǎng)不僅僅是指學(xué)生的美術(shù)水平，更是一個廣泛的概念，涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇等各方面的藝術(shù)綜合素質(zhì)。作為一名學(xué)生，我也開始關(guān)注并探索自己的藝術(shù)核心素養(yǎng)，并獲得了一定的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
在學(xué)校的教育課程中，我們有機(jī)會接觸各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)，并且通過繪畫、音樂、舞蹈以及戲劇等形式，不斷提高自己的藝術(shù)技能和創(chuàng)作能力。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明確了自己的興趣所在，并堅持不懈地去學(xué)習(xí)和探索。我發(fā)現(xiàn)，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的魅力和藝術(shù)價值，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式可以開拓眼界，拓展思維，更好地理解和欣賞藝術(shù)。
第三段：參與表演。
除了在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)藝術(shù)，我也積極參加學(xué)校舉辦的各種藝術(shù)活動和比賽。參加表演可以讓我更好地了解和體驗藝術(shù)，將自己的學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)給觀眾。在參加過的舞蹈、話劇和音樂比賽中，我深切體會到了藝術(shù)的魅力和藝術(shù)教育的重要性。通過表演，我不僅提高了自己的藝術(shù)能力和自信心，也感受到了藝術(shù)表演中的情感和精神價值。
第四段：探索創(chuàng)作。
在學(xué)習(xí)和表演的基礎(chǔ)上，我開始進(jìn)行藝術(shù)探索和創(chuàng)作。通過獨立思考和實踐，我嘗試創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，表達(dá)自己的情感和思考。藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我不斷調(diào)整自己的觀念，學(xué)習(xí)新技能，不斷完善自己的作品。通過藝術(shù)創(chuàng)作，我感受到了自己的成長和進(jìn)步，同時也發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作的快樂和價值所在。
第五段：總結(jié)。
學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項長期的工程，需要不斷學(xué)習(xí)探索和實踐。通過不斷學(xué)習(xí)和參與，我明確了自己對藝術(shù)的理解和認(rèn)識，并通過表演和創(chuàng)作，深刻地感受到了藝術(shù)的魅力和價值。今后，我將繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，讓藝術(shù)成為我生命中的一部分，為人生注入更多美好和意義。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇八
(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光!
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;實踐活動;更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點;重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些。
“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的?！?/p>
1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
應(yīng)加強(qiáng)師德教育，身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實說明，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇九
我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的'理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十
國學(xué)。
生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等六大要素。下面是小編準(zhǔn)備的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。
歡迎閱讀。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢？在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用。初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用。九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本。在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系。在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點。重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些。共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些。老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
11月5日——11月9日，我有幸隨泰山區(qū)教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“20xx年中國教育明德論壇第xx屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長精彩報告，實地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個人理解，與大家交流兩點體會。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》向社會發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。
在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述：知識、能力、價值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通，學(xué)科間的橫向融通。在用中催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價素養(yǎng)。內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。
清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央，她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)（身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會改變、天下情懷）在“1+x課程”創(chuàng)新實踐中具體體現(xiàn)，落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗介紹，也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實踐。
通過學(xué)習(xí)，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了，“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng)。離開人，核心素養(yǎng)就失去了存在的主體，也就失去了價值意義。一句話，教育的出發(fā)點和落腳點歸根結(jié)底在“人”，教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個世紀(jì)70年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個學(xué)會”即“四根支柱”的要求：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會改變。社會在改變，時代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時代的主題。
學(xué)會改變，就是要主動適應(yīng)社會，并且促進(jìn)社會的進(jìn)步，說到底，學(xué)會改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了，而事實上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時有發(fā)生，有時甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，作為教育部門或教育者，首先要學(xué)會改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實踐落實。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人性化，自由化，多樣化，個性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí)，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”，并與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應(yīng)該怎樣做的話題。
陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué)，融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實渠道》報告中提出：核心素養(yǎng)的落實要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”高考評價體系。
綜合專家所述，教育實踐落實核心素養(yǎng)的途徑主要有三個方面：
一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。
基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。
三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。
我清醒地認(rèn)識到：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)，又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng)，不認(rèn)識和把握“學(xué)會改變”這一實質(zhì)要義是不行的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)（客觀知識）的基礎(chǔ)上，能主動（或者教師通過引導(dǎo)）發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷，并試圖彌補(bǔ)，從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善，有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。
學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識，進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。
教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。對于學(xué)生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個原則進(jìn)行評價：
一是不唯書、不唯師、只唯實（學(xué)生個體的實際情況和知識的科學(xué)性）的鼓勵性原則。
二是延遲評判的原則，讓學(xué)生有一個反省、自我認(rèn)識的過程。
當(dāng)然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學(xué)到新的知識、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。
在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習(xí)題做得太多了，學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設(shè)置的條條框框太多了，而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時間、空間太少了，更缺乏相應(yīng)的氛圍，許多學(xué)生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進(jìn)。
正如馬克思所說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學(xué)生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識結(jié)構(gòu)體系，只要是相對于個人的認(rèn)識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十一
隨著時代的進(jìn)步，學(xué)生發(fā)展不再僅僅停留在知識的傳遞與吸收上，而更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?；瘜W(xué)作為一門重要的自然科學(xué)學(xué)科，也應(yīng)該與核心素養(yǎng)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，我深深體會到了核心素養(yǎng)的重要性，這不僅幫助我在課堂上取得了好成績，還在日常生活中得到了實際應(yīng)用。
首先，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)了我對化學(xué)知識的理解能力?；瘜W(xué)是一門龐雜而抽象的學(xué)科，許多概念和原理需要通過具體實驗和實際應(yīng)用進(jìn)行驗證和理解。在課堂上，老師經(jīng)常通過實驗演示的方式，幫助我們更直觀地了解化學(xué)現(xiàn)象背后的原理和規(guī)律。通過自己親自動手進(jìn)行實驗操作，我逐漸掌握了實驗的步驟和思路，對化學(xué)知識的理解也更加深刻。通過對實驗現(xiàn)象的觀察和結(jié)果的分析，我學(xué)會了從細(xì)節(jié)中抓住關(guān)鍵，從而推理和解釋更復(fù)雜的化學(xué)問題。
其次，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)了我的實踐能力與動手能力?；瘜W(xué)實驗的進(jìn)行需要掌握一定的實踐技巧和操作方法，而這些都是通過不斷的實踐練習(xí)和自主探索來獲得的。在實驗中，我學(xué)會了正確使用各種實驗器材、操作示范以及實驗安全常識，培養(yǎng)了自己細(xì)致的觀察能力和獨立思考的能力。而通過實際操作和實驗驗證，我逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，注重實驗結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。這種實踐能力和動手能力不僅對化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)有幫助，也能夠應(yīng)用到其他學(xué)科和日常生活中。
第三，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)了我解決問題的能力?；瘜W(xué)領(lǐng)域中存在許多與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的問題，而這些問題需要我們靈活運(yùn)用已學(xué)的知識和技能進(jìn)行解決。在課堂上，老師常常設(shè)置一些有挑戰(zhàn)性的問題，引導(dǎo)我們?nèi)シ治鰡栴}的本質(zhì)，找出解決方案。通過與同學(xué)們的合作和討論，我學(xué)會了團(tuán)隊合作的重要性，并且在解決問題過程中，鍛煉了自己的思考能力和創(chuàng)新意識。這些，無論是在學(xué)術(shù)研究還是社會工作中，都是非常重要的。
第四，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)了我創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?；瘜W(xué)學(xué)科的發(fā)展離不開探索、研究和創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)過程中，我通過對化學(xué)知識的學(xué)習(xí)和理解，不斷探索和思考其中的問題和挑戰(zhàn)。在課堂上進(jìn)行實驗時，我也會嘗試改變一些實驗條件進(jìn)行探索，從而獲得更準(zhǔn)確的結(jié)果和有趣的現(xiàn)象。同時，在課堂上，老師還鼓勵我們進(jìn)行科學(xué)研究和創(chuàng)新實踐。我參與了一個化學(xué)科研團(tuán)隊，通過設(shè)計實驗方案、收集數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，最終取得了一定的研究成果。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域得到鍛煉，還使我更加積極主動地思考問題并找到解決的方法。
總結(jié)起來，學(xué)生核心素養(yǎng)化學(xué)的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)化學(xué)，我不僅僅是在獲得知識，更重要的是培養(yǎng)了核心素養(yǎng)，這些能力和素養(yǎng)將會伴隨我以后的學(xué)習(xí)和工作生活。它們使我能夠更好地理解化學(xué)知識、具備實踐能力和解決問題的能力，更具有創(chuàng)新思維。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，這些核心素養(yǎng)將為我打開更廣闊的道路，讓我能夠更好地適應(yīng)社會的需求和變化。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十二
核心素養(yǎng)是我們今天教育中非常重要的一個概念，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所需要具備的一些核心能力。這些能力不僅可以讓我們更好地學(xué)會知識，還可以使我們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也不斷地在探索和提高自己的核心素養(yǎng)，獲得了一些好的體驗和心得體會。
第二段：思維能力。
思維能力是核心素養(yǎng)中非常重要的一個方面，它涉及到我們的思維方式和邏輯能力。在我的學(xué)習(xí)過程中，我的老師經(jīng)常會提醒我們要注意培養(yǎng)自己的邏輯思維能力，這樣才能更好地解決問題。我也在刻意地提高自己的思維能力方面下了很多工夫。在寫作、閱讀和理解各種知識時都會把重心放在邏輯思考上。這不僅有助于我的學(xué)業(yè)發(fā)展，而且可以提高我的解決實際問題的能力。
第三段：應(yīng)變能力。
應(yīng)變能力也是核心素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個方面。在面對各種突發(fā)事件時，我們需要快速做出反應(yīng)。個人認(rèn)為自己在這一方面有一定的優(yōu)勢，在一些課堂活動中，我經(jīng)常會趁著別人還在思考的時候，率先想出一個解決方案，從而搶先一步做出反應(yīng)。這樣的經(jīng)歷也讓我在平時生活中有足夠的應(yīng)變能力，更好地應(yīng)對生活中的各種事件。
第四段：合作能力。
在學(xué)校里，每個人的成長都需要與他人的合作，這就需要我們具備團(tuán)隊合作的能力。在一些團(tuán)隊活動中，我意識到一個團(tuán)隊的互相溝通和協(xié)作是非常重要的。我在這方面也取得了一些進(jìn)步。我善于傾聽別人的建議和意見，與團(tuán)隊中其他成員有效地溝通，并及時調(diào)整自己的想法，這些能夠讓團(tuán)隊最終的成果更好。團(tuán)隊合作的經(jīng)驗也讓我在人際交往方面積累了一些經(jīng)驗，更好地與他人進(jìn)行溝通。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)中非常重要的一部分。學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)不僅能夠讓我們更好地掌握基礎(chǔ)知識，還可以讓我們具備在不同領(lǐng)域應(yīng)對新挑戰(zhàn)的能力。而我的好的體驗和心得也是從各種學(xué)習(xí)和實踐中積累而來。團(tuán)隊合作、思維傾向和應(yīng)變能力等各個方面都是我們不斷完善和提高的重點。相信在未來學(xué)習(xí)和實踐中，我會更好地應(yīng)用核心素養(yǎng)，從而更好地為自己和他人的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十三
第一段：引言（150字）。
素養(yǎng)是一個人對自身修養(yǎng)的追求。過去，素養(yǎng)主要是指文化教養(yǎng)和禮儀廉恥，但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)素養(yǎng)已不再足夠。如今，素養(yǎng)核心出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、創(chuàng)新意識、團(tuán)隊合作等方面，要求我們在不同的環(huán)境中都能展現(xiàn)自己的素養(yǎng)。在實踐中，我深刻體會到了素養(yǎng)核心的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
第二段：全面發(fā)展（250字）。
全面發(fā)展是素養(yǎng)核心的重要內(nèi)容之一。無論在個人生活還是工作中，都需要全面發(fā)展自己。個人素養(yǎng)和專業(yè)技能是相互補(bǔ)充的，只有全面、綜合的發(fā)展，才能更好地處理問題，更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種情況。在大學(xué)期間，我充分發(fā)展自己的各種能力，比如鍛煉身體、豐富興趣愛好、參加社團(tuán)活動等，不僅增加了自己的人際交往能力，還提升了自己的綜合素養(yǎng)。
第三段：創(chuàng)新意識（250字）。
創(chuàng)新意識是素養(yǎng)核心的另一個方面。在現(xiàn)代社會，變革和創(chuàng)新是常態(tài)，只有具備創(chuàng)新意識的人才能在變革中生存。我在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中不僅注重積累知識，還注重運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)新。通過參加科研項目和實踐實習(xí)，我鍛煉了自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。積極思考和勇于嘗試是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的關(guān)鍵，只有勇于嘗試，才能發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法。
第四段：團(tuán)隊合作（250字）。
團(tuán)隊合作是素養(yǎng)核心的另一個重要方面。在現(xiàn)代社會，團(tuán)隊合作成為了推動事業(yè)發(fā)展的重要方式。在我所參加的團(tuán)隊項目中，我深刻感受到了團(tuán)隊力量的強(qiáng)大。通過團(tuán)隊合作，我們可以互相補(bǔ)充、互相學(xué)習(xí)，在相互合作中實現(xiàn)更大的價值。團(tuán)隊合作需要相互信任、相互尊重和相互配合，只有形成和諧的團(tuán)隊氛圍，才能更好地進(jìn)行團(tuán)隊合作。
第五段：結(jié)尾（300字）。
素養(yǎng)核心強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、創(chuàng)新意識和團(tuán)隊合作等方面的培養(yǎng)，這些都是我們在現(xiàn)代社會生存和發(fā)展所必需的能力。通過實踐和學(xué)習(xí)，我深刻體會到了素養(yǎng)核心的重要性，并逐漸形成了一套屬于自己的素養(yǎng)核心體系。全面發(fā)展讓我在各種環(huán)境下都能游刃有余，創(chuàng)新意識讓我能夠在快速變革的社會中抓住機(jī)遇，團(tuán)隊合作讓我在集體中能夠發(fā)揮更大的作用。我相信，在未來的日子里，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我會不斷提升自己的素養(yǎng)核心，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過以上五段式的文章，我總結(jié)了自己對于素養(yǎng)核心的體會和心得。在全面發(fā)展、創(chuàng)新意識和團(tuán)隊合作等方面，我逐漸形成了自己的素養(yǎng)核心體系，這些素養(yǎng)將在我未來的發(fā)展中起到重要的作用，并讓我更好地面對社會的挑戰(zhàn)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十四
通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認(rèn)為要想成為一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太問題，還會有特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、中的`自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十五
核心素養(yǎng)，是指在個人發(fā)展的過程中，具備并展現(xiàn)出的一系列核心品質(zhì)與能力。它體現(xiàn)了一個人的基本素養(yǎng)，在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用。通過學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到核心素養(yǎng)對我個人的意義和價值，深刻體會到其對我的成長和發(fā)展的重要性。以下是我對核心素養(yǎng)的心得體會。
首先，對我來說，核心素養(yǎng)首要的是思辨能力。在思辨能力的培養(yǎng)過程中，我學(xué)會了進(jìn)行合理的思考和判斷，能夠獨立思考問題，并且做出正確的決策。這種能力不僅在學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用，也在日常生活中幫助我面對各種情況。例如，當(dāng)我遇到一個問題時，我會先思考問題的根源和解決方法，然后再采取行動。這樣的思考方式使我更加理性和有條理。
其次，溝通和合作能力也是核心素養(yǎng)的重要組成部分。通過與他人的互動和合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見和觀點，并適應(yīng)不同的思維和想法。這不僅有助于在團(tuán)隊中取得成功，也使我成為一個更有包容心和親和力的人。在大學(xué)期間，我參加了多個團(tuán)隊項目，通過與團(tuán)隊成員的良好溝通和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識，還得到了與他人協(xié)同工作的經(jīng)驗。這對我的個人和職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
此外，創(chuàng)新能力也是核心素養(yǎng)的重要方面。創(chuàng)新能力意味著能夠超越常規(guī)思維，并提出新穎的解決方案。在現(xiàn)代社會，變化是常態(tài)，只有具備創(chuàng)新能力的人才能應(yīng)對不斷變化的需求。通過參加創(chuàng)新實踐課程和項目，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，我學(xué)會了關(guān)注社會和科技的發(fā)展趨勢，并靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。這些實踐不僅提高了我的專業(yè)水平，也培養(yǎng)了我面對挑戰(zhàn)時的勇氣和自信心。
最后，良好的人際關(guān)系和情商也是核心素養(yǎng)的重要組成部分。與他人建立良好的人際關(guān)系，不僅可以提高工作效率，還可以創(chuàng)造更多發(fā)展機(jī)會。我發(fā)現(xiàn)，通過傾聽和理解他人的需求和感受，我能夠更好地與他人合作，并發(fā)展出一種相互支持和關(guān)心的關(guān)系。這不僅能夠幫助我解決問題，還能夠獲得更多的幫助和支持。情商高的人在人際交往中更有優(yōu)勢，他們能夠理解他人的情緒和思維，并適時地做出回應(yīng)。通過提高自己的情商，我不僅在工作中取得了更好的成績，也提高了自己的生活質(zhì)量。
綜上所述，核心素養(yǎng)對個人的意義和價值不言而喻。它不僅能夠提高我們的學(xué)術(shù)能力，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新和合作能力，并幫助我們建立良好的人際關(guān)系。在今天的社會中，發(fā)展核心素養(yǎng)對于每個人來說都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該時刻關(guān)注自己的成長和發(fā)展，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的核心素養(yǎng)水平。只有具備了這些核心素養(yǎng)，我們才能在競爭激烈的社會中脫穎而出，并取得更好的成就。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十六
在四月十四日那天從快遞公司那里拿到余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書開始，陸陸續(xù)續(xù)在閱讀，直到今天，20xx年的5月27日，才差不多讀完了這本書。
在20xx年下半年“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組”發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架》后，核心素養(yǎng)的概念就開始活躍于教育界各大領(lǐng)域，關(guān)于各學(xué)科核心素養(yǎng)的討論如雨后春筍，得到了大家的關(guān)注與思考。而在今天，當(dāng)我在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》里讀到“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一章節(jié)，看到“整體化的教學(xué)策略”里，姚嗣芳老師在她的.論文《接近教育本質(zhì)：我的課堂教學(xué)追求》里談到，“'教什么'比'怎么教’更重要”時，還說到，“立足單元主題，整合課程資源，進(jìn)行全面考慮的單元整體備課、教學(xué)，讓學(xué)生省時高效地學(xué)完教材內(nèi)容，從而擠出時間在課上實現(xiàn)大閱讀”。在結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》，我似乎聰明地發(fā)現(xiàn)姚老師多年前已經(jīng)實踐出成果的整體化教學(xué)策略，或許就是今天所提倡的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的鼻祖，因為都在強(qiáng)調(diào)把某一個語文學(xué)科的知識或能力聚焦于一個單元選文里或?qū)W習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)篇目里。
這在回答了我們國家教育考試中心從民間或基層的教師教學(xué)實踐里吸納相關(guān)改革方向與思考的民主與包容這一課題后，也更明確的宣告了一個主題，我們國家的課程改革理念只有讓廣大的一線教師接受并實地踐行或創(chuàng)新落實后，才會從根本上從微觀上去實現(xiàn)國家意志的傳達(dá)與教育的現(xiàn)代化實施。
而我，一個從師范大學(xué)畢業(yè)的教育碩士，在支持我們摒棄了太多落后理念的新課改思想后，更重要的是當(dāng)是積極地回應(yīng)并踐行新課改的理念，然后總結(jié)思考在實施過程中的經(jīng)驗與得失，并撰文發(fā)表，以期為更多的一線教育工作者提供思路與方法。
于是，在下周就要進(jìn)行的必修三教學(xué)時，我渴望充分理解姚老師的具體實施路徑與方法，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)單元整合與學(xué)習(xí)任務(wù)群結(jié)合的備課構(gòu)思，繼而在我的課堂加以落實。同時，新接任的備課組長延續(xù)了我上學(xué)期的教研思路后，竟然拿我開刀，本學(xué)期的第一次公開課就由我在下周進(jìn)行。那么，我就以必修三的第一單元小說單元開始我的改革實驗吧。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十七
第一段：
核心素養(yǎng)是指適應(yīng)未來復(fù)雜社會發(fā)展而需要具備的一種能力和素質(zhì)，包括信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、實踐素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感等方面。在我的生活和學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到了核心素養(yǎng)的重要性。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷實踐，我逐漸掌握了一些核心素養(yǎng)的技能和方法，并在自己的生活中不斷地提升和完善。
第二段：
信息素養(yǎng)是核心素養(yǎng)之一，它是我在大學(xué)期間最為熟悉的一個概念。作為一名新時代的大學(xué)生，我們需要擁有較高的信息素養(yǎng)，可以熟練地使用互聯(lián)網(wǎng)提供的各種信息資源，快速地從中獲取信息，并對其進(jìn)行分析和評估。我通過學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的信息篩選能力和信息抓取技巧，這些技能在我的學(xué)習(xí)和研究中都有很大的幫助。
第三段：
創(chuàng)新素養(yǎng)也是核心素養(yǎng)之一，它是指我們在面臨問題時能夠提出新的思路和想法，解決新的問題，開創(chuàng)新的領(lǐng)域。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我時常思考如何發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)新精神。我通過觀察身邊的人和事、運(yùn)用頭腦風(fēng)暴的方法進(jìn)行創(chuàng)新實踐，逐漸培養(yǎng)起了自己的創(chuàng)新思維和敏銳性，這些能力在我的工作中發(fā)揮了很大的作用。
第四段：
思維素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，它是指我們在認(rèn)識世界和解決問題時所依賴的思考方式和方法。我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過接觸不同的課程和學(xué)習(xí)方法，逐漸摸索出適合自己的思維方式和方法。例如，在做科研時，我會先對問題進(jìn)行歸納和分析，然后使用復(fù)合思維、慢思維等方法進(jìn)行深入思考，最后得出最合適的解決方案。
第五段：
實踐素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感也是我在大學(xué)期間觸及到的核心素養(yǎng)之一。通過參加各種實踐活動或項目，我體驗了豐富的社會經(jīng)驗，錘煉了自己的實踐能力和實踐思維。同時，通過閱讀和接觸不同的文化內(nèi)容，我也逐漸擁有了較高的文化修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。最后，我們作為一名新時代的大學(xué)生，應(yīng)該擁有社會責(zé)任感，能夠在自己的工作和生活中積極承擔(dān)社會責(zé)任，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：
總之，核心素養(yǎng)對于我們每個人來說都是非常重要的，它不僅是我們工作和生活中的必備素養(yǎng)，更是我們?yōu)槿颂幨赖牧己闷焚|(zhì)。在我們的學(xué)習(xí)和成長中，我們應(yīng)該不斷提高自己的核心素養(yǎng)，不斷完善自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生核心素養(yǎng)的心得體會篇十八
新課程下高中物理教師進(jìn)行教學(xué)反思可從理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面，教學(xué)基本策略方面進(jìn)行。
第一、對理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面的反思。物理老師要進(jìn)行教學(xué)反思，固然依賴于自身在教學(xué)實踐中不斷積累起來的經(jīng)驗，但是僅僅行停留在經(jīng)驗的認(rèn)識上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為教學(xué)是一種復(fù)雜的社會活動，對教學(xué)行為的反思需要以一定物理知識的教學(xué)理論和專業(yè)學(xué)識為基礎(chǔ)。１、轉(zhuǎn)變物理教學(xué)理念。
教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點。新課程背景下，物理教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為，及時更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。教學(xué)是一種對話、一種溝通、一種合作共建，而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化，有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那么，在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢？即在教與學(xué)的交互活動中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高他們獨立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，歷史與社會教師應(yīng)加強(qiáng)對歷史與社會教學(xué)理論的研習(xí)，如《物理教學(xué)》、《中學(xué)物理教學(xué)參考》雜志開辟的一些欄目的討論文章對更新教學(xué)理念就有許多幫助。２、豐富物理專業(yè)學(xué)識。
學(xué)科專業(yè)知識對于新課程的實施以及開展教學(xué)反思，至關(guān)重要。歷史與社會教師如何提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識呢？關(guān)鍵是多研讀物理學(xué)名著、物理學(xué)學(xué)術(shù)論文、物理著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價值的名著，不但足以提高專業(yè)素質(zhì)、分析史料、推理證明以及論斷評價等研究方法。
第二、教學(xué)基本策略方面。
在一定的教學(xué)理論和學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)上，新課程下物理教師主要以課堂為中心進(jìn)行教學(xué)反思。
１、物理課案例研究。
“所謂案例，其實就是在真實的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事析，是圍繞事件而展開的故事，是對事件的描述”。案例研究就是把教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對此進(jìn)行分析、探討。案例研究的素材主要來看三個方面：一是研究自己的課堂，并從自己大量的教學(xué)實踐中積累一定的案例；二是觀察別人的課堂，從中捕捉案例；三是在平時注意搜集書面材料中的案例。我在設(shè)計《人造衛(wèi)星宇宙速度》課堂教學(xué)時，一開始就可以提出問題：能否讓拋出的物體不落地？這時學(xué)生十分活躍，議論紛紛：有的會說，將物體上拋，初速度越大，上升的高度越高，當(dāng)初速度大到一定的程度，物體飛到外太空，就不再回來了；有的會說，由平拋運(yùn)動規(guī)律可知，物體從越高的地方、拋出的初速度越大，落地的水平距離越長，當(dāng)初速度大到一定程度，物體就落不回地面了；還有的同學(xué)可能會進(jìn)行反駁：落地的跨度長了，可地表就不是一個水平面了；也有的同學(xué)說，由勻速圓周運(yùn)動可知，當(dāng)重力正好提供它作圓周運(yùn)動所需的向心力時，物體繞地球在圓形軌道上運(yùn)動就不回地面了。通過思考和討論，不但能加深學(xué)生對知識的理解和掌握，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。２、物理課的聽課活動。
聽課作為一種教育研究范式，是一個涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動。特別是同事互相聽課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分，自由度較大，通過相互觀察、切磋和批判性對話有助于提高教學(xué)水平。
聽課者對課堂中的教師和學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，留下詳細(xì)、具體的聽課記錄，并做了評課，課后，再與授課教師及時進(jìn)行交流、分析，推動教學(xué)策略的改進(jìn)，這在無形中會促進(jìn)物理教師教學(xué)反思能力的提升。３、課后小結(jié)與反思筆記。
課后小結(jié)與反思筆記，就是把教學(xué)過程中的一些感觸、思考或困惑及時記錄下來，以便重新審核自己的教學(xué)行為。新課程下，以物理學(xué)科來說，其實平常物理教學(xué)中需要教師課后小結(jié)、反思的地方太多了。
總之，雖然新課程下關(guān)于物理教師教學(xué)反思的研究，目前還是個新課題。許多的反思問題都還需要我們進(jìn)一步深入探索。但物理教學(xué)反思對物理教師的成長作用是顯而易見的，是物理教師實現(xiàn)自我發(fā)展有效途徑，也提高物理教學(xué)質(zhì)量的新的嘗試，更會促使物理教師成長為新時期研究型、復(fù)合型教師。
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