生活中總有一些突如其來的事情需要我們總結(jié)和概括。寫總結(jié)時(shí)可以向他人請(qǐng)教，獲取更多的意見和建議。總結(jié)范文的多樣性和完整性，為我們提供了一個(gè)全面了解總結(jié)寫作的機(jī)會(huì)。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇一
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡(jiǎn)稱《五百年》)。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼恚磺械饺罕娭腥?，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長(zhǎng)期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知黨史、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的.思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，()給意識(shí)形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”;“史乃“述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇二
今天黨支部給每位黨員干部發(fā)了一本名為《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》的書，我隨手翻了一下，后來被書中章節(jié)所吸引，利用幾天的的業(yè)余時(shí)間，我認(rèn)真閱讀了該書。歷史一經(jīng)發(fā)生便凝固在它固定的時(shí)間線和空間點(diǎn)上，任憑風(fēng)起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會(huì)再有變化了。
以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對(duì)的《世界社會(huì)主義五百年》讀后感：
第一、充分感受《五百年》的重要思想性。
《世界社會(huì)主義五百年》的可讀性很強(qiáng)、該書史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，從世界社會(huì)主義思想的源頭空想社會(huì)主義開始講起，共分六個(gè)階段，概要敘述了世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。最大的感受不在于千回百轉(zhuǎn)、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長(zhǎng)嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進(jìn)一步加深了對(duì)共產(chǎn)黨人時(shí)代精神的領(lǐng)悟。該書展示的是一幅中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而艱苦奮斗的立體式畫卷。
第二、關(guān)于對(duì)空想社會(huì)主義的理解。
《世界社會(huì)主義五百年》從空想社會(huì)主義開始談起。空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)主義的必然出現(xiàn)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義是“無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)。因?yàn)椤巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。”科學(xué)社會(huì)主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實(shí)踐中不斷地與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)真理。書中還寫世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅(jiān)信社會(huì)主義將在歷史的長(zhǎng)河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的光榮歷史。
《世界社會(huì)主義五百年》中寫到中國共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復(fù)興的.曙光奮勇前行歷史；是中國人民掌握自己的命運(yùn)、昂首闊步地邁向現(xiàn)代化夢(mèng)想的歷史；我們黨積極應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻、不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時(shí)代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實(shí)踐大潮，抒寫屬于這個(gè)時(shí)代的一個(gè)個(gè)傳奇！
總之，通過對(duì)《世界社會(huì)主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話重要精神，努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路的自信心與決心，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，在各個(gè)方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識(shí)上提高自己，從工作實(shí)踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨接班人。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇三
隨著時(shí)間的流逝，我們已經(jīng)迎來了社會(huì)主義五百年的紀(jì)念。這是一個(gè)值得思考的里程碑，對(duì)于一個(gè)正在不斷發(fā)展的社會(huì)主義國家而言，它隱藏著無數(shù)的啟示和教訓(xùn)。通過深思熟慮和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以從過去到現(xiàn)在，從表面到深層次，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷程，從中找到許多有益的教訓(xùn)。本文將探討社會(huì)主義五百年的心得體會(huì)，分別從目標(biāo)引領(lǐng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人民至上、理論武裝和未來展望等五個(gè)方面展開。
首先，隨著社會(huì)主義五百年的傳承，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的發(fā)展必須以人民為本。人民是社會(huì)的根本，是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力。因此，無論是國家的政策，還是社會(huì)的管理，都應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們必須堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，不斷完善社會(huì)制度，為人民提供更好的社會(huì)保障和服務(wù)。
其次，我們必須不斷加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史不斷進(jìn)步的重要推動(dòng)力。從先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)到深遠(yuǎn)的全球合作，每一步都是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的文明進(jìn)步。我們要在實(shí)踐中積極探索，勇敢嘗試，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)創(chuàng)新，才能迎接未來發(fā)展的挑戰(zhàn)。
第三，我們要始終將人民放在最重要的位置，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的核心之一。不管處于什么場(chǎng)合，我們都要把人民作為我們工作的主要目標(biāo)，讓他們?cè)诎l(fā)展進(jìn)程中獲得繁榮和進(jìn)步?；ブF(tuán)結(jié)和協(xié)作都是我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史使命的重要部分。這個(gè)使命不會(huì)消失，我們的職責(zé)和義務(wù)依然是為了人民，為了實(shí)現(xiàn)他們的幸福和繁榮而努力奮斗。
其次，理論武裝也是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的重要推動(dòng)力。理論是行動(dòng)的指南，是一種重要的思維和行為發(fā)展工具。我們必須抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，研究和分析理論研究的實(shí)踐問題，不斷將其應(yīng)用于我們未來的發(fā)展之中。只有在理論指引下，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到未來的發(fā)展方向，更好地為人民提供更加優(yōu)秀的服務(wù)。
最后，我們要有深遠(yuǎn)的未來展望，這是社會(huì)主義五百年發(fā)展史的核心之一。未來是獨(dú)立于過去和現(xiàn)在的一個(gè)時(shí)間段，有著自己的特點(diǎn)和特質(zhì)。我們必須自覺深化發(fā)展的理論思考，明確未來發(fā)展方向，盡力做好未來準(zhǔn)備，以更好地勢(shì)頭跨入下一個(gè)發(fā)展階段。
以上是本文對(duì)社會(huì)主義五百年心得體會(huì)的主要探討，這五個(gè)方面互相配合，構(gòu)成了一個(gè)完整的“回歸人民、創(chuàng)新實(shí)踐、深遠(yuǎn)未來”的思考與改革框架。我們必須始終記住，沒有過去的社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)，我們也不可能擁有未來的美好前景，因此我們必須從五個(gè)方面尋找遵循之路，以深遠(yuǎn)的眼光，更深刻的領(lǐng)悟，更深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在歷程，從而更好地為人民謀福利、創(chuàng)造奇跡。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇四
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，雖新時(shí)期的新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，但不管如何，安居才能樂業(yè)，俗話講“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，往往是人多地少，老百姓富裕后，建房需求得不到滿足，就無視《土地管理法》、《城市規(guī)劃法》和《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例》，擅自在原有房屋加層，在空閑（荒）地、自留地、耕地甚至是基本農(nóng)田上建設(shè)房屋，同時(shí)一部分村民為追求經(jīng)濟(jì)利益也借機(jī)擅自建設(shè)房屋，致使農(nóng)村違法建筑漸成泛濫之勢(shì)，嚴(yán)重阻礙了新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)。村民違法建筑對(duì)以后村莊規(guī)劃建設(shè)和和諧社會(huì)多帶來不可估量的影響。首先，浪費(fèi)寶貴而有限的土地資源。雖然農(nóng)村土地資源相對(duì)豐富，但村民無序無規(guī)劃建設(shè)，會(huì)造成村內(nèi)宅基地規(guī)劃無法落實(shí)，使規(guī)劃有序的宅基地出現(xiàn)殘缺不全，如一幢規(guī)劃是八間，因村民違法建筑的擅自移位，可能整幢宅基地規(guī)劃得不到完整實(shí)施，無形中造成土地浪費(fèi)。也會(huì)出現(xiàn)村內(nèi)宅基地分配不公，人為造成多占土地建房。
其次，道路不暢，村容零亂。違法建筑是村民自行定位施工建設(shè)的，根本無法考慮村莊規(guī)劃和所建房屋與周邊存在房屋的協(xié)調(diào)一致，也不會(huì)考慮違法所建房屋的道路進(jìn)出和村里其他村民的通行，直接影響整個(gè)村的道路暢通。村民生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生垃圾、污水不能統(tǒng)一排放和收集，影響村莊環(huán)境衛(wèi)生和村容村貌。
再次，所建房屋質(zhì)量存在隱患。村民在違法建筑施工過程中，受到政府及其有關(guān)部門的阻止，采取加班加點(diǎn)突擊施工，根本不顧建筑工程的施工規(guī)范和質(zhì)量要求，快速建好放，以既成事實(shí)，讓政府及相關(guān)部門難以拆除。如果拆除損失太大，村民的一生積蓄可能毀于一旦，讓其繼續(xù)使用，因房屋質(zhì)量存在隱患，給村民以后的居住和使用壽命帶來影響，間接浪費(fèi)了自己掙來不易的'金錢。
最后，村內(nèi)糾紛不斷，影響和諧社會(huì)建設(shè)。中國人特別是中國農(nóng)民對(duì)自己房屋是十分看重的，住房是家庭主要財(cái)產(chǎn)，如別人阻止他施工或別人施工的違法建筑對(duì)他們的房屋有影響，都會(huì)導(dǎo)致村民激烈反應(yīng)。如自己違法建筑施工時(shí)被執(zhí)法部門停工、拆除，他往往不找自身原因，而是打聽誰向執(zhí)法部門舉報(bào)的，如是村里人舉報(bào)就會(huì)引起打擊報(bào)復(fù)；如別人的違法建筑對(duì)自己有影響，就會(huì)糾集他人“武力”解決，阻止違法建筑施工。在村民違法建筑施工過程經(jīng)常引起治安、甚至刑事案件，給平靜、和諧的村莊帶來不安寧、不團(tuán)結(jié)。
基于違法建筑在農(nóng)村的不斷涌現(xiàn)，給新農(nóng)村建設(shè)帶來諸多不利影響，防止違法建筑在農(nóng)村的遍地開花，黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》明確提出“加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理，加強(qiáng)宅基地規(guī)劃和管理，向農(nóng)民免費(fèi)提供經(jīng)濟(jì)安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計(jì)圖樣”，已為遏制違法建筑指明方向。各級(jí)政府在具體實(shí)施過程中要兩手抓，一手抓服務(wù)，為應(yīng)建村民及時(shí)安排宅基地、建好房。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府的國土資源管理部門和城鄉(xiāng)規(guī)劃部門要有公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，及時(shí)滿足村民迫切建房要求。有些地方政府在規(guī)劃為工業(yè)區(qū)、工業(yè)園、大學(xué)城等區(qū)域，為以后建設(shè)時(shí)拆遷方便和降低費(fèi)用，下文件人為凍結(jié)該區(qū)域的村莊規(guī)劃，隨著政府領(lǐng)導(dǎo)的變更，這些區(qū)域的建設(shè)暫擱，村莊規(guī)劃一凍就五年十年，隨著時(shí)間推移村民家庭成員增多，住房困難，由于沒有規(guī)劃無法正常報(bào)批，迫使其搞違法建筑?，F(xiàn)在有國家建設(shè)新農(nóng)村的好政策，政府加大對(duì)農(nóng)村村民建房的服務(wù)，違法建筑就會(huì)在源頭逐漸減弱，直至消失。
一手抓查處，依法公平公正處理村民違法建筑。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府，應(yīng)整合國土資源管理部門、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和新農(nóng)村建設(shè)辦公室等力量，進(jìn)駐各村全面展開調(diào)查，凡是有違法建筑的村民和處理結(jié)果多在村里張榜公布，讓村民監(jiān)督，讓被處理當(dāng)事人感到法律的公正。查處過程中，要積極調(diào)動(dòng)村干部的積極性，雖然村民違法建筑不斷出現(xiàn)與村干部管理不力有很大關(guān)系，但是為了村莊建設(shè)，改善村容村貌，還是要依靠村干部的各種優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮他們的積極性，讓他們向村民做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，宣講國家新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)政策，宣傳建房的土地、規(guī)劃法規(guī)。
有黨中央國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理的規(guī)定，通過各級(jí)政府和基層組織的共同努力，及時(shí)遏制違法建筑的勢(shì)頭，讓村民走上合法建房之路，使其安居樂業(yè)，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇五
近日，利用下班的時(shí)間讀了一遍《世界社會(huì)主義五百年》，《世界社會(huì)主義五百年》以世界社會(huì)主義發(fā)展為主線，用六個(gè)章節(jié)分別簡(jiǎn)述社會(huì)主義世界發(fā)展的六個(gè)階段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、社會(huì)主義由一國實(shí)踐變?yōu)槎鄧鴮?shí)踐、中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)的探索和實(shí)踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強(qiáng)，內(nèi)容通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性和針對(duì)性都很強(qiáng)。
1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，堅(jiān)定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。5時(shí)間不長(zhǎng)，但是它給世界留下了巨大的財(cái)富?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》不僅寫了社會(huì)主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅(jiān)定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的歷史。在空想社會(huì)主義，許多空想社會(huì)主義代表對(duì)理想社會(huì)提出來許多積極設(shè)想，并進(jìn)行了實(shí)踐。這些主張雖然具有局限性，但是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對(duì)東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了“七個(gè)決不能”的`深刻教訓(xùn)，一是決不能長(zhǎng)期教條主義的對(duì)待馬克思主義、二是絕不能長(zhǎng)期僵化的對(duì)待社會(huì)主義、三是絕不能長(zhǎng)期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長(zhǎng)期缺乏社會(huì)主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長(zhǎng)期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長(zhǎng)期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的西化，這也給我國的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
《世界社會(huì)主義五百年》專門介紹中國對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，()總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。書中提到只有社會(huì)主義才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會(huì)主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會(huì)主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇六
季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說“人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感“。因此讓我們勇?lián)钪?zé),勇?lián)ぷ髦?zé),勇?lián)鷩邑?zé)任，以愛國之心為社會(huì)添上一抹暖色，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
今年黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24字準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，而責(zé)任心即愛國之心又何嘗不是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。
曾經(jīng)有一位美國意大利移民弗蘭克，他開了一家小銀行，之后卻遭到搶劫,當(dāng)他帶著妻兒準(zhǔn)備從頭開始時(shí)，他決定去償還那天文般的數(shù)字。有人問他:你是不是瘋了為什么要這樣,這也不是你的錯(cuò)，他卻說：”在法律層面上，我或許沒有責(zé)任，可是于道義層面，我卻是有責(zé)任的?！焙?jiǎn)短的一句話，卻折射出無限光輝，令人敬重。這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，何嘗不是一種對(duì)自我價(jià)值觀的一種省視。然而回觀當(dāng)今社會(huì)，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，上班族想著下班干嘛,淘寶什么時(shí)候開團(tuán),想著什么時(shí)候才能周末,總是想著當(dāng)一天和尚撞一天鐘,這談何責(zé)任感?早已將責(zé)任感，價(jià)值觀拋之腦后，使自己隱逸于所謂的安逸的生活當(dāng)中。
“不知今是何世”，愛國之心也更無尋求。
看看過往那個(gè)拿著砍刀沖進(jìn)幼兒園的那個(gè)男子，他有何嘗想過什么是愛國，面對(duì)手無縛雞之力，面對(duì)那群可愛的孩子們，他又何嘗于心不忍，何嘗手下留情。
看看三月初**的火車站，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，瞬間已不復(fù)存在，取而代之的是29具冰冷的尸體，和滿地令人顫栗的鮮血。
看看今年的四五起女大學(xué)生失蹤被害案件，在這正直青春年少，如花似玉的年紀(jì)被這樣殘忍地殺害。
所謂愛國，則離不開責(zé)任心，而責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，更是對(duì)國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
回顧過往，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年之牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人的勸降。元世祖忽必烈親自來勸降，他毫不動(dòng)搖。在過去像文天祥這樣的愛國志士數(shù)不勝數(shù)。
蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以其擔(dān)當(dāng)責(zé)任之心引進(jìn)德國理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。周恩來“為中華之崛起而讀書”的狀語，飽含愛國之情，學(xué)成回國，以其出眾的才華投身于中國革命，勇?lián)?zé)任。無論蔡元培還是周，他們都用于擔(dān)當(dāng)，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責(zé)任心，怎令人不欽佩。
憶往看今，我們的愛國熱情在不斷減弱，我們的責(zé)任意識(shí)也在不斷減弱，作為中華兒女，我們應(yīng)該都有愛國熱情，有責(zé)任心，不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。
作為一名剛剛加入鐵路建設(shè)的一名普通職工，我努力學(xué)習(xí)巴山精神，學(xué)習(xí)被譽(yù)為新時(shí)期的“延安精神”。艱苦奮斗，不怕吃苦、不怕累、遇難則強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、迎難而上。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，作為新時(shí)期一名普通職工的我，在以后的工作中會(huì)牢記這種精神，會(huì)嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)、積極上進(jìn)、認(rèn)真工作、不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，多像老師傅們請(qǐng)教，不斷地給自己充電，提升自己的業(yè)務(wù)技能，努力做好本職工作，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，在生活中也會(huì)牢記誠信，友善，責(zé)任、人無信而不立，所以在以后的生活中要時(shí)刻提醒自己，誠信是一個(gè)人的名牌，不要讓自己的名牌變成一張廢紙。
勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)期青年，珍惜青春的責(zé)任吧!愛國、我們責(zé)無旁貸，在這碩果金秋，讓我們靈動(dòng)的生命開始一場(chǎng)關(guān)于責(zé)任、愛國、誠信、團(tuán)結(jié)、和諧的旅程吧!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇七
通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?、渠?報(bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度是166分鐘，20__年，達(dá)到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長(zhǎng)。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇八
平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄?！酚芍袊伯a(chǎn)黨北京市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度5，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。縱觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇九
十屆二次全會(huì)上的講話和市委《關(guān)于在全市開展“三個(gè)核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，對(duì)“三個(gè)核心價(jià)值觀”的重要內(nèi)涵有了深入了解。
“三個(gè)核心價(jià)值觀”是在全市人民中倡導(dǎo)和踐行“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價(jià)值觀;務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的核心價(jià)值觀;領(lǐng)導(dǎo)干部在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步踐行“公、廉、嚴(yán)、能、信”的核心價(jià)值觀。
其實(shí)，太原市委提倡的“三個(gè)核心價(jià)值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價(jià)值觀“國家利益，消費(fèi)者利益至上”的出發(fā)點(diǎn)是一致的?！皟蓚€(gè)至上”行業(yè)共同價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在煙草行業(yè)的具體體現(xiàn)?！皟蓚€(gè)至上”核心價(jià)值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎(chǔ)，是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的不可置否的客觀事實(shí)。核心價(jià)值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯(lián)系?！皟蓚€(gè)至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個(gè)至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價(jià)值觀展開。有體現(xiàn)核心價(jià)值觀的企業(yè)管理活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)得到廣大員工的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為員工的實(shí)際行動(dòng)。企業(yè)管理堅(jiān)持高舉“兩個(gè)至上”的旗幟，把“兩個(gè)至上”作為衡量煙草企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的首要標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)管理的境界會(huì)發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會(huì)在執(zhí)行“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀制度的過程中得到提升。各級(jí)煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀制度化的建設(shè)工作，把核心價(jià)值觀的宣貫與企業(yè)管理結(jié)合起來，通過制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個(gè)至上”核心價(jià)值觀成為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理各個(gè)領(lǐng)域和層面的靈魂。懂得和學(xué)會(huì)這一策略和方法，企業(yè)管理就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)新的跨越式進(jìn)步。
我作為營銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐活動(dòng)過程的具體工作入手，解決實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際問題。在工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十
《世界社會(huì)主義500年》這本書就是值的我們黨員干部認(rèn)真研訊的優(yōu)秀文化書籍，并可作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本人結(jié)合黨的_大和_屆三中全會(huì)精神以及目前開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)此書籍進(jìn)行了仔細(xì)研讀，并從以下方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
一、通過學(xué)習(xí)，提高了中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)。
我們學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》，一個(gè)基本任務(wù)，就是要通過社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，在歷史與邏輯的結(jié)合上，提高廣大黨員干部對(duì)中國特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)。《世界社會(huì)主義五百年》從科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展講起，先后介紹了馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰，重點(diǎn)講述了中國怎么樣從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，并最終開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史。通讀全書，我們可以更加深切地體會(huì)到習(xí)近平總書記所講的：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?/p>
二、通過學(xué)習(xí)、增強(qiáng)了中國特色社會(huì)主義理論素養(yǎng)。
要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》，就是要通過社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廣大黨員干部的中國特色社會(huì)主義理論素養(yǎng)。
改革開放以來，我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義的偉大實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也遇到了許多思想認(rèn)識(shí)上需要克服的障礙，遇到了許多思想理論和實(shí)際工作中需要研究的重大課題，歸結(jié)起來，主要包括：中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，還是中國特色資本主義或國家資本主義;中國既然堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，為什么還要選擇中國特色社會(huì)主義;什么是中國特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。這個(gè)實(shí)踐是世界社會(huì)主義五百年的實(shí)踐、中國特色社會(huì)主義近_年的實(shí)踐、中國改革開放_(tái)多年的實(shí)踐，亦即中國和世界人民偉大的歷史實(shí)踐?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會(huì)主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則而又適合中國基本國情和時(shí)代特點(diǎn)的中國特色社會(huì)主義發(fā)展史。
三、通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義政治信念。
今天我們黨所處的新的歷史方位，使黨面臨著前所未有的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)。在這種新形勢(shì)下，更需要黨加強(qiáng)理想信念教育。堅(jiān)定黨員干部的理想信念，有許多工作要做。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，就是一個(gè)重要的舉措。因?yàn)椋恍h員干部出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖的問題有許多原因，其中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論原因，是他們不了解科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)，就在于科學(xué)社會(huì)主義不僅是置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，而且是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，而不是一成不變的，不能因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義有些結(jié)論在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)了，就以為科學(xué)社會(huì)主義失靈了。因此，讀一讀《世界社會(huì)主義五百年》，可以幫助我們清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)社會(huì)主義是在什么樣的歷史條件下提出來的，哪些是基本原理，哪些是隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展提出的新觀點(diǎn)，科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和生命力究竟在哪里。在這樣科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，就可以形成對(duì)于馬克思主義的科學(xué)信仰，形成對(duì)于中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》，就是要通過社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把黨的最高理想同黨的現(xiàn)實(shí)奮斗使命和當(dāng)前各族人民的共同理想結(jié)合起來，堅(jiān)定廣大黨員干部的中國特色社會(huì)主義信念，有利于我們更好地堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十一
文化大革命對(duì)我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實(shí)行改革開放的重大決策，翻開了中國社會(huì)主義發(fā)展嶄新的一頁。
我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時(shí)我國封閉的社會(huì)大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會(huì)管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進(jìn)的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國際形勢(shì)，引領(lǐng)我國向一個(gè)嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅(jiān)定的以社會(huì)主義為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和檢測(cè)點(diǎn)，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用各種手段發(fā)展國家實(shí)力，增強(qiáng)國際影響力。
鄧小平理論揭示了社會(huì)主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實(shí)現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會(huì)主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會(huì)主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)影響社會(huì)主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對(duì)我國長(zhǎng)期以來僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認(rèn)為：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！彼?，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)偏頗之處，即只強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，只講在社會(huì)主義條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個(gè)體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”。
由此可見，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會(huì)主義改革性質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榫唧w體制和運(yùn)行機(jī)制存在弊端而否定社會(huì)主義基本制度，由此決定了改革只能是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強(qiáng)調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會(huì)主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進(jìn)行改革，決定了改革是中國的第二次革命。
領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今?，F(xiàn)今，我國周邊的個(gè)別國家對(duì)我國公然進(jìn)行挑釁，我外交部一直在國際領(lǐng)域公開對(duì)這種行為進(jìn)行譴責(zé)，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認(rèn)為我國不能一直只用語言譴責(zé)，而不采取強(qiáng)有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會(huì)發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強(qiáng)國對(duì)我國的敵對(duì)情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個(gè)警示，這個(gè)社會(huì)主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長(zhǎng)期偏低，社會(huì)情緒極不穩(wěn)定，這樣才會(huì)給資本主義國家以“和平演變”的機(jī)會(huì)。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實(shí)提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時(shí)之勇。而且戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)惡化投資環(huán)境，動(dòng)搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進(jìn)出口貿(mào)易受阻，極大影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。
總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對(duì)舊體制的革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善，前者講的是改革的對(duì)象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福x。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十二
《社會(huì)主義500年》采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼x衛(wèi)視黃金強(qiáng)檔播出后，大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》又于近日開始在中央二套晚八點(diǎn)熱播。系列片分六個(gè)部分、總計(jì)50集，生動(dòng)地再現(xiàn)了500年來社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從西方到東方，從一國到多國波瀾壯闊的歷史，并從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論證中國選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對(duì)人類社會(huì)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測(cè)。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。
社會(huì)主義產(chǎn)生于人們對(duì)資本主義原始積累的無情批判和對(duì)美好世界的向往。因此社會(huì)主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時(shí)期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國，社會(huì)主義新中國的建立以及東歐多個(gè)社會(huì)主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢(shì)。然而在70余年后的1991年，社會(huì)主義強(qiáng)國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會(huì)主義均選擇了西方“自由民主”，社會(huì)主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十三
這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會(huì)主義500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動(dòng)鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會(huì)主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史?！币馑际钦f，要掌握“大道”，必須先研究蘊(yùn)含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義的歷史不僅蘊(yùn)含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來。對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會(huì)是我們巨大的精神財(cái)富?！墩罍嫔?-社會(huì)主義500年》就是對(duì)社會(huì)主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認(rèn)識(shí)你自己”!一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己，正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的億萬人民群眾同樣需要認(rèn)識(shí)自己，即要認(rèn)清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時(shí)的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會(huì)主義500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己。這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在社會(huì)主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會(huì)主義探索道路上無數(shù)激動(dòng)人心的故事來勵(lì)志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵(lì)我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。
著名歷史學(xué)家克羅齊說，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔?-社會(huì)主義500年》站在時(shí)代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了社會(huì)主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢(shì)如虹，也毫不掩飾地記述了我們?cè)哌^的彎路、付出的代價(jià)。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯(cuò)誤。我們就能以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬鈞之力，把社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀(jì)的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)想?！?/p>
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十四
黨的以來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不僅需要有社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出及其科學(xué)內(nèi)涵。
一般來說，價(jià)值觀是人們從價(jià)值角度對(duì)國家、社會(huì)、人生所持有的總的看法和根本觀點(diǎn)。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀。歷史表明，核心價(jià)值觀引領(lǐng)國家的發(fā)展和進(jìn)步，保障社會(huì)的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣?huì)變革帶來空前的思想活躍，也帶來前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么?全社會(huì)的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠信缺失，價(jià)值觀混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。
我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求;既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。
10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)最早提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣?huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會(huì)主義民主;我們說的法治，是社會(huì)主義法治;我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明;我們說的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！彼?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國實(shí)際對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。
(一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任。
我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進(jìn)黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實(shí)踐中。正因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護(hù)支持，凝聚起巨大的前進(jìn)力量。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當(dāng)家做主的新中國，確立了社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。這三件大事，為中國人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證?！鞍盐覈ㄔO(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，與中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任是高度一致的。
(二)“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)。
“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會(huì)求進(jìn)步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進(jìn)步的共同要求，也是社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。我們黨提出的“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的價(jià)值理念。黨的十七大指出：“實(shí)現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。”黨的強(qiáng)調(diào)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價(jià)值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動(dòng)體現(xiàn)。
(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的主要方面，是每一個(gè)公民的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨人的基本要求?！皭蹏狈从车氖敲恳粋€(gè)公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個(gè)人與國家價(jià)值關(guān)系的準(zhǔn)則?！熬礃I(yè)”是以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\信、友善”是個(gè)人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀，都是對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價(jià)值觀要融入社會(huì)生活，使人們?cè)趯?shí)踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認(rèn)同感和歸屬感的價(jià)值理念。它既是公民個(gè)人層面的價(jià)值追求，也是正確處理個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。
三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是對(duì)廣大人民群眾的要求，而且也是對(duì)我們黨自身的要求，對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾，廣大人民群眾就會(huì)信任我們，就會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能取得良好的效果。
——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想信念。多次強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的自覺性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中要牢記使命，用堅(jiān)定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀念，是每個(gè)共產(chǎn)黨人終身面對(duì)的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護(hù)好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識(shí)，強(qiáng)化群眾觀念，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動(dòng)工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動(dòng)，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開展批評(píng)與自我批評(píng)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的自省自律意識(shí)，認(rèn)真進(jìn)行自我教育、自我完善、自我提高。
——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺把個(gè)人的價(jià)值追求與黨肩負(fù)的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來，把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)融入為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴(yán)起，從點(diǎn)滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實(shí)踐中提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺加強(qiáng)道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動(dòng)廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。
——模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！惫伯a(chǎn)黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私;要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過自己的日常言行樹立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十五
平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍袊伯a(chǎn)黨x市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨x市委講師團(tuán)、x電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度500年，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十六
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（以下簡(jiǎn)稱《五百年》）。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的2014年，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)的學(xué)習(xí)。“一切從群眾中來，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的'性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長(zhǎng)期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開放三十多年來，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，給意識(shí)形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”；“史乃"述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)！
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十七
透過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行?？障肷鐣?huì)主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點(diǎn)，留下了令人至今感動(dòng)的人生?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對(duì)資產(chǎn)階級(jí)堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的"團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)"雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國無產(chǎn)階級(jí)向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。
而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到"冬宮炮聲"響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言："十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。"。
然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會(huì)主義不行了?有人甚至坦言："早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間！"他們對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長(zhǎng)段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。
究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍?對(duì)于今天這類困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說："偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。誰認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命必須一帆風(fēng)順，各國無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，誰就不是革命者".
列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)??！歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著"駿馬坦道""順風(fēng)揚(yáng)帆"，不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時(shí)的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的"之"字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國還是都發(fā)生過封建王朝的復(fù)辟。社會(huì)主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會(huì)遇到一切剝削階級(jí)的拼死抵抗，再加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，人為失誤，所以出現(xiàn)一些波折是不奇怪的。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的總規(guī)律、總趨勢(shì)。所以_同志在蘇東劇變后不久即明確指出："一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事！"。
蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天中國特色有社會(huì)主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。這個(gè)事實(shí)，為_同志的預(yù)言作出了最令人信服的證明。
欲知大道，必先知史?！墩罍嫔！鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望；沒有理想，就沒有追求，沒有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出："對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。"所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣："堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求"，"不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來"！
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十八
以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，以此為契機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，提升管理服務(wù)水平，著力構(gòu)建平安和諧的交通環(huán)境，有力地推動(dòng)了公安交通管理工作創(chuàng)新發(fā)展，保持了全縣交通安全形勢(shì)總體穩(wěn)定。
通過扎實(shí)開展人民警察核心價(jià)值理念系列教育活動(dòng)，為圓滿完成各項(xiàng)公安交通管理任務(wù)注入了強(qiáng)大動(dòng)力，隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，民警精神面貌煥然一新。
一是政治素質(zhì)得到了進(jìn)一步提高。公安機(jī)關(guān)黨的建設(shè)全面加強(qiáng),黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮,廣大民警牢固樹立社會(huì)主義法治理念,自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)執(zhí)法實(shí)踐,做到了黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上,實(shí)現(xiàn)了政治效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。
二是業(yè)務(wù)能力得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大民警人人精學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟知應(yīng)知的法律法規(guī),人人熟練掌握應(yīng)會(huì)的崗位技能,執(zhí)法辦案的質(zhì)量和效率明顯提高,涉法涉訴案件逐年下降,民警維護(hù)交通安全、防范應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、排查化解矛盾糾紛、服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力全面增強(qiáng)。
三是紀(jì)律作風(fēng)得到了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。廣大民警執(zhí)法為民的意識(shí)更加牢固,執(zhí)法不公的現(xiàn)象得到有效遏制,群眾投訴量大幅下降,人民群眾安全感明顯提高,警民關(guān)系更加和諧。
四是價(jià)值理念得到進(jìn)一步提升。廣大民警借助特色實(shí)踐載體，把學(xué)雷鋒活動(dòng)作為感悟崇高精神、提升價(jià)值追求的生動(dòng)過程，在做好事、解民困中密切了警民關(guān)系，樹立了良好形象。核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，事故處理中隊(duì)采取登門拜訪、約談回訪、電話回訪等方式回訪道路交通事故案件當(dāng)事人139人。讓廣大群眾切身感受到教育實(shí)踐活動(dòng)帶來的新氣象、新變化。車管所全面推進(jìn)車管服務(wù)創(chuàng)新，推行上門式、一窗式、告知式、就近式、溫馨式、網(wǎng)點(diǎn)式“六式”服務(wù)，提升群眾滿意度。
在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要清醒地看到，工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。
一是單位之間活動(dòng)進(jìn)展不夠平衡，有的單位載體不夠豐富，缺少有效抓手;。
二是個(gè)別干警思想認(rèn)識(shí)不到位，存在厭倦心理;。
三是個(gè)別干警存在畏難發(fā)愁情緒，沒有為群眾解決實(shí)實(shí)在在的問題;四是活動(dòng)與執(zhí)法工作、與隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合不夠密切，一定程度地存在就活動(dòng)搞活動(dòng)的傾向。這些問題必須高度重視，采取措施切實(shí)加以解決。
以黨的十八大勝利召開為標(biāo)志，我們黨和國家開啟了全面建成小康社會(huì)新的偉大征程，公安交通管理工作也站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。全體民警要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入實(shí)施依法治國基本方略，全面推進(jìn)“法治交警”建設(shè)，努力提高守護(hù)社會(huì)平安、維護(hù)公平正義的能力，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境。
(1)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價(jià)值觀教育，必須平和公正執(zhí)法、促進(jìn)社會(huì)和諧。近年來，國內(nèi)其他省地發(fā)生的攻擊政府機(jī)關(guān)和暴力襲警事件，為我們敲響了警鐘，在內(nèi)部尋找原因，這與簡(jiǎn)單、粗魯?shù)膱?zhí)法方式有著一定關(guān)系。汲取經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谔幚硗话l(fā)事件的時(shí)候，必須慎之又慎，多做說服教育工作，慎用警力警械，避免由個(gè)體事件激化為群體事件，由利益訴求演變?yōu)檎尉S權(quán)。一要抓好矛盾糾紛的排查化解。要緊緊抓住利益協(xié)調(diào)這個(gè)關(guān)鍵，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)利保障機(jī)制，形成人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相互銜接配合的“大調(diào)解”格局。要不斷完善排查工作制度，把定期排查與不定期排查、重點(diǎn)排查與集中排查、屬地排查與條塊排查、區(qū)域排查與關(guān)聯(lián)排查結(jié)合起來，做到應(yīng)查盡查、無一遺漏。對(duì)可能引發(fā)大規(guī)模集體上訪和群體性事件的傾向性、苗頭性信息，加強(qiáng)綜合分析研判，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和針對(duì)性。二要改進(jìn)執(zhí)法方式。執(zhí)法態(tài)度生硬、執(zhí)法方法簡(jiǎn)單、執(zhí)法方式粗暴，不僅難以實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的目的，而且會(huì)加重執(zhí)法者與當(dāng)事人的對(duì)立情緒，甚至誘發(fā)和激化矛盾。要著眼于構(gòu)建和諧警民關(guān)系，按照限度地增加和諧因素，限度地減少不和諧因素的要求，切實(shí)改進(jìn)執(zhí)法的方式方法。要準(zhǔn)確把握社會(huì)心理和群眾情緒，不說過頭話，不做過激事，以法為據(jù)，以禮待人，以理服人，以情感人，防止發(fā)生“法了事不了，案平情不平”的問題。三要進(jìn)一步創(chuàng)新工作體制。要建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績(jī)考核體系，不僅要以提高結(jié)案率、執(zhí)結(jié)率、調(diào)解率為目標(biāo)，更要以止?fàn)幭⒃V、案結(jié)事了、勝敗皆服為目標(biāo);不僅要看誰推出了多少項(xiàng)制度、做出了多少、辦理了多少案件，更要看解決了多少實(shí)際問題、人民群眾是否滿意、社會(huì)是否普遍認(rèn)同，限度地為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和便捷高效的服務(wù)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價(jià)值觀教育，必須積極作為、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。緊緊圍繞縣委、縣政府建設(shè)“一城一帶三區(qū)”(“一城”，即建設(shè)現(xiàn)代化黃河口生態(tài)新城;“一帶”，即沿黃生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶;“三區(qū)”，即東部海洋產(chǎn)業(yè)區(qū)、中部新型工業(yè)區(qū)和西部現(xiàn)代服務(wù)區(qū))的重大決策部署，充分發(fā)揮公安交通管理部門職能作用，更好地服務(wù)和保障全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。要積極主動(dòng)地為企業(yè)提供法律保障和法律服務(wù)。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，是財(cái)政收入的支撐。受大的環(huán)境影響，我縣的企業(yè)都不同程度地遇到了一些困難。公安交通管理部門必須站在全局的高度，充分發(fā)揮職能作用，千方百計(jì)幫助企業(yè)排憂解難。規(guī)范涉企執(zhí)法行為，提高服務(wù)水平。嚴(yán)格落實(shí)縣政府《規(guī)范涉企檢查的若干規(guī)定》和《公安交警系統(tǒng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)人民群眾30條措施》。車管所公開業(yè)務(wù)辦理項(xiàng)目、流程及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，改善服務(wù)態(tài)度，將車輛及駕駛?cè)四隀z、換證等相關(guān)信息予以公告，公開監(jiān)督舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督和咨詢;事故處理中隊(duì)公開事故處理程序，發(fā)放警_系卡，接受群眾咨詢;違法處理大廳公開交通違法處罰依據(jù)及標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)提示道路交通違法信息，受理群眾投訴和信訪;交管中隊(duì)堅(jiān)持急事急辦、特事特辦，按規(guī)定辦理好劇毒化學(xué)品公路運(yùn)輸通行證。切實(shí)做到把知情權(quán)交給服務(wù)對(duì)象，交給人民群眾，增強(qiáng)透明度，自覺接受各方面監(jiān)督，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高辦事效率。要認(rèn)真研究落實(shí)便民利民措施。要組織民警深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶，真心實(shí)意、力所能及地幫助群眾解決實(shí)際困難。要通過解決一件事，幫助一個(gè)人，溫暖一個(gè)家庭，影響一個(gè)群體，團(tuán)結(jié)一片群眾，促進(jìn)一方平安。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十九
通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇椤⑶溃▓?bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體）；二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度是166分鐘，20__年，達(dá)到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長(zhǎng)。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（cnnic）發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在x電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、x衛(wèi)視22:15播出（期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘），與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇二十
中共中央政治局2月24日下午就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。中共中央在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長(zhǎng)治久安。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要潤物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。
一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。
要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇二十一
在一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，中央宣傳部理論局組織編寫的《世界社會(huì)主義五百年》是必讀書目。有幸的是，該書的首席專家、北京大學(xué)的顧海良教授專題給我們進(jìn)行了導(dǎo)讀，從閱讀方法上給予我們科學(xué)的指導(dǎo)。之后，我結(jié)合此次培訓(xùn)的其他學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)真讀了該書，感覺受益匪淺。
作為一本僅有15萬余字的普及讀物，《世界社會(huì)主義五百年》以世界社會(huì)主義發(fā)展歷程為主線，用六個(gè)章節(jié)梳理了世界社會(huì)主義發(fā)展的六個(gè)階段，即空想社會(huì)主義產(chǎn)生發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、社會(huì)主義在東歐和蘇聯(lián)的發(fā)展以及經(jīng)歷的挫折、中國共產(chǎn)黨成立后對(duì)社會(huì)主義的探索、中國特色社會(huì)主義發(fā)展。從結(jié)構(gòu)上看條理清晰、層次感強(qiáng)，從內(nèi)容上看通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性、針對(duì)性和可讀性都很強(qiáng)。
2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的_大精神研討班上，深刻闡明了世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，堅(jiān)定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。因此，該書編寫的目的就是幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，也為黨員干部布置了一節(jié)必修課。
500年在人類發(fā)展史中并不算長(zhǎng)，但是它給世界留下的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富卻是巨大的。《世界社會(huì)主義五百年》不僅寫了社會(huì)主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中如何不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅(jiān)定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極進(jìn)行實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的歷史。在空想社會(huì)主義300多年的歷史中，許多空想社會(huì)主義代表對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了描畫，提出來很多積極設(shè)想，并進(jìn)行了社會(huì)主義實(shí)踐。這些主張雖然具有明顯的局限性，但是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對(duì)蘇東劇變作了分析，認(rèn)為其直接原因是“兩放任一放棄”，深層次歷史原因是“六個(gè)長(zhǎng)期”，這也給我們黨的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。該書專門介紹了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。世界社會(huì)主義500年的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了很多失敗和挫折，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會(huì)主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
世界社會(huì)主義500年的歷史長(zhǎng)河中，群星閃耀，也出現(xiàn)了許許多多偉大的名字，傳誦著許多不朽的篇章，他們的功勛偉績(jī)?nèi)缣焐系姆毙且话悖敢髞砣死^續(xù)沿著追尋真理的道路勇敢前行。空想社會(huì)主義的開山鼻祖托馬斯·莫爾、德國的空想社會(huì)主義者托馬斯·閔采爾等人都因追求自己的理想而觸犯統(tǒng)治階級(jí)利益被處死?？障肷鐣?huì)主義艱難跋涉了300多年后進(jìn)入19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯積極參加工人運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過艱苦的理論和實(shí)踐探索后創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性跨越。以毛澤東為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，徹底改變了中國人民的命運(yùn)和中國的面貌。在謀求人類幸福的道路上不畏曲折艱辛、堅(jiān)定必勝信念、勇敢實(shí)踐探索的英雄們讓我們充滿敬意，也激勵(lì)著后來者在追求真理的道路上永不停歇。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17301863.html】
