無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
平等待人的名言篇一
世界上真的會(huì)有絕對(duì)的平等嗎？當(dāng)我們面對(duì)這樣的問(wèn)題時(shí)，恐怕都很難回答。
獅子有其它動(dòng)物所沒(méi)有的鋒利的爪子，而長(zhǎng)頸鹿有獅子所沒(méi)有的高高的身材，山羊也有它們所沒(méi)有的強(qiáng)勁有力的羊角。它們都能憑借自己獨(dú)一無(wú)二的長(zhǎng)處覓食和生存，相對(duì)而言大自然賦予了它們平等的權(quán)利。
人們?cè)谧非笃降鹊牡缆飞弦膊皇且环L(fēng)順的。
狄更斯幼年時(shí)，家境十分貧寒，他小小年紀(jì)便飽受羞辱和心酸的生活。為了養(yǎng)家糊口，他十二歲就挑起了家里的重?fù)?dān)，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作為招攬生意的活廣告，讓他站在當(dāng)街的玻璃櫥窗中向顧客和行人展出，這種痛苦的環(huán)境激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨，后來(lái)他寫(xiě)了《霧都孤兒》等世界名著。狄更斯的奮斗和抗?fàn)帲屗玫绞廊说淖鹬亍?/p>
國(guó)外有狄更斯為掙得平等而努力著，現(xiàn)在絕對(duì)的平等依然不存在。
“富二代”和“窮二代”是網(wǎng)絡(luò)上一度的流行語(yǔ)，不乏有人抱怨，在這個(gè)“拼爹”的年代，“為什么我爸不是李剛？”富二代有錢(qián)有勢(shì)，而這兩樣窮二代都沒(méi)有，何談“平等”？央視主持人白巖松說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有高考我們?nèi)绾文芷催^(guò)富二代？”
受過(guò)高等教育后，我們有智慧、有能力，并不比別人缺少什么。
時(shí)間上沒(méi)有絕對(duì)的平等，當(dāng)付出與收獲成正比時(shí)，平等也就相對(duì)存在了。
古有“天子犯法當(dāng)與庶民同罪”的提議，但也不排除“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的現(xiàn)象。世界上沒(méi)有絕對(duì)的平等，正如世界上沒(méi)有絕對(duì)的事情一樣，平等只是相對(duì)而言。
員工有權(quán)利在勞動(dòng)后獲得報(bào)酬，老板有責(zé)任在享受到別人的勞動(dòng)成果后予以回報(bào)。他們都在為了自己的生存而行使權(quán)利，相對(duì)的，這就是平等。
人生而平等，我們都有權(quán)利在這個(gè)世界上呼吸著新鮮空氣，看蝶飛鳳舞，聽(tīng)風(fēng)吹蟲(chóng)鳴。我們都有權(quán)利獲益，有權(quán)利生存。當(dāng)我們的權(quán)利受到侵犯時(shí)，那些侵犯我們權(quán)利的人也將受到制約，相對(duì)的，這也叫平等。
我們每個(gè)人，每天都有同樣的時(shí)間，你努力了，便有收獲；若不努力，自然不得獲取。平等是相對(duì)的。
如果說(shuō)平等是一個(gè)圓心，那我們就是圓心上的點(diǎn)，半徑越小，我們就離平等越近。世界上沒(méi)有絕對(duì)的平等，只有相對(duì)的平等。
平等待人的名言篇二
是?。∥蚁胛覀儜?yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對(duì)待每人，無(wú)論是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對(duì)待他人，人與人之間沒(méi)有潮笑、沒(méi)有自私、更沒(méi)有歧視……那才是真正的平等。
平等的對(duì)待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對(duì)待自己與每一個(gè)人……
平等待人的名言篇三
清人張潮謂，有功夫讀書(shū)，謂之福。但現(xiàn)代社會(huì)，有多少人有這個(gè)福分？“掙更多錢(qián)”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個(gè)小時(shí)是尋常。如果說(shuō)還能有點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間，也就只能在夜晚了。
所以，書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不趕走任何人，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的it民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識(shí)水平的保安、電焊工，或者住宿沒(méi)有著落的流浪漢。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，就這樣為他們提供了一個(gè)讀書(shū)、休憩的福地。而這完全得益于書(shū)店的包容。
這個(gè)世界上，誰(shuí)都可能背叛你，誰(shuí)都可能歧視你，只有知識(shí)不會(huì)。書(shū)店作為提供知識(shí)的重要場(chǎng)所，全時(shí)段向所有人敞開(kāi)大門(mén)，秉持了知識(shí)的應(yīng)有之義。
我想，全時(shí)段向所有人開(kāi)放書(shū)店，做出這個(gè)決定的人，一定對(duì)那些熱愛(ài)讀書(shū)的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛(ài)讀書(shū)的人。雖然他（們）要承擔(dān)更大的成本壓力，但他（們）內(nèi)心會(huì)說(shuō)，讓更多人享有讀書(shū)之福，沒(méi)關(guān)系。而且運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，也未必就一定會(huì)造成損失。
想想臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個(gè)地方為讀書(shū)人、夜歸人，點(diǎn)一盞燈。一排排書(shū)柜之間，人們沉浸在讀書(shū)的海洋。這種獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這家24小時(shí)不打烊的書(shū)店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，在某個(gè)地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺(tái)，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。
但在這個(gè)不拒絕任何人、誰(shuí)都可以進(jìn)的書(shū)店，在豐富的書(shū)本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個(gè)共同的身份：讀者。書(shū)本面前，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更低賤。
一個(gè)對(duì)任何人不打烊的書(shū)店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個(gè)夜歸的人、住宿無(wú)著落的人的“接頭據(jù)點(diǎn)”。
阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子?；蛟S也可以說(shuō)，如果有天堂，天堂就是書(shū)店的樣子。在這片知識(shí)的殿堂里，沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有讀書(shū)時(shí)間的限制，眾生平等。
平等待人的名言篇四
今年重陽(yáng)節(jié)，爸爸媽媽請(qǐng)了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個(gè)“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會(huì)兒，姥爺也牽著狗來(lái)了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、商場(chǎng)這不，剛一進(jìn)門(mén)，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉大爺，您這狗可不能往里帶！”“沒(méi)事兒！它不咬人！”姥爺用有些沙啞的嗓子道。“對(duì)不起，那也不行。我們店長(zhǎng)說(shuō)”“沒(méi)事兒！”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對(duì)姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來(lái)到了包房。
“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒(méi)有任何方式回?fù)?。每?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世間所有心靈的沼澤全部消失！平等待人。
平等待人的名言篇五
是??！我想我們應(yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對(duì)待每人，不管是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對(duì)待他人，人與人之間沒(méi)有潮笑、沒(méi)有自私、更沒(méi)有歧視……那才是真正的`平等。
平等的對(duì)待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對(duì)待自己和每一個(gè)人……
平等待人的名言篇六
暑假里，通過(guò)老師的介紹，我認(rèn)真地閱讀了亞米契斯的.作品《愛(ài)的教育》，其中的一個(gè)故事《大家討厭傲慢》，給我留下了深刻的印象。
故事里有兩個(gè)截然不同的人物，諾卑斯和代洛西都是有錢(qián)人家的孩子，可是他們倆跟同學(xué)之間的相處卻大相徑庭。諾卑斯對(duì)待同學(xué)傲慢無(wú)禮，瞧不起同學(xué)，獨(dú)占一條長(zhǎng)凳，自私自利，同學(xué)們都不愿意理睬他；代洛西親切和藹，跟同學(xué)們相處和諧，大家都愛(ài)跟他交朋友。
這樣兩個(gè)性格完全不同的人，當(dāng)然最后收獲的也不同。
我們的身邊不也充斥著這樣的兩種人嗎？生活中有錢(qián)的同學(xué)也很多，你以什么態(tài)度對(duì)人，別人就以什么態(tài)度對(duì)你。當(dāng)你以平等的姿態(tài)對(duì)待同學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們就會(huì)把你當(dāng)朋友，你要是以高人一等的姿態(tài)對(duì)待同學(xué)，同學(xué)們就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之！
我們每個(gè)人都是平等的，所以我們應(yīng)該跟同學(xué)平等，和諧地相處，再有錢(qián)也換不來(lái)真誠(chéng)的友誼。我們應(yīng)該低調(diào)做人，高調(diào)做事。
平等待人的名言篇七
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車(chē)站的三等車(chē)廂的候車(chē)室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車(chē)上探身車(chē)窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)?！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎？”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽(tīng)驚叫道：“天?。∥腋傻氖裁囱?！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安?！蓖袪査固┗卮鹫f(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖?chē)開(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車(chē)把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的.事，必須擁有一顆平等之心。每個(gè)人不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇八
1、知識(shí)與能力
正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異與不平等，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，全面看問(wèn)題的能力。能夠做到在現(xiàn)實(shí)的人際交往中，平等待人，消除歧視。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體驗(yàn)尊重他人、平等待人才能建立真誠(chéng)互信額人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定；樹(shù)立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人。平等待人的意識(shí)和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實(shí)事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。
如何做到尊重他人、平等待人。
正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。
導(dǎo)入：回顧第一課時(shí)主要內(nèi)容，直接過(guò)渡到第三部分。
目的：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了，由于本課第一課時(shí)對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)還未學(xué)習(xí)，為了不造成知識(shí)上的脫節(jié)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更加連貫，所以選擇最直白的方式導(dǎo)入新課。
三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等
民主的社會(huì)制度雖能保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
（1）設(shè)計(jì)目的
展示校園生活中常見(jiàn)的一些歧視現(xiàn)象，通過(guò)讓學(xué)生扮演知心姐姐角色，鼓勵(lì)他們對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行探討，認(rèn)識(shí)歧視的錯(cuò)誤和危害，分析產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)尊重他人，平等待人的正確交往態(tài)度。
（2）活動(dòng)過(guò)程
四位學(xué)生扮演知心姐姐，通過(guò)接聽(tīng)熱線的方式來(lái)分析不平等現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及解決的方式，最后讓學(xué)生分組探討，給出結(jié)論。
（3）評(píng)價(jià)指導(dǎo)
對(duì)學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路。
總結(jié)：造成現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因
天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個(gè)人主觀努力程度、機(jī)遇等的不同；社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、社會(huì)分工不同、社會(huì)資源不同、種族民族、文化語(yǔ)言、年齡、性別等的差別。
設(shè)計(jì)目的：通過(guò)大屏幕展示現(xiàn)實(shí)生活中的不平等現(xiàn)象，讓學(xué)生活學(xué)活用，在互動(dòng)中獲得成功的喜悅。
圖一：農(nóng)民工問(wèn)題；圖二：廉價(jià)勞動(dòng)力；圖三：家具商店門(mén)前的荒唐告示；
圖四：哈爾濱市招聘大會(huì)上出現(xiàn)讓人氣憤的招聘廣告；圖五：杭州5.7富家子飆車(chē)撞人案
總結(jié)：如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等現(xiàn)象？
(1)在現(xiàn)實(shí)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。(2)每個(gè)人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配；(3)如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源(4)正因?yàn)榇嬖谌说牟町惡同F(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。
三、消除歧視，平等待人
（1）設(shè)計(jì)目的：考察學(xué)生觀察生活的能力，辨別是非的能力，解決問(wèn)題的能力。
（2）活動(dòng)過(guò)程：通過(guò)小練筆的方式，讓學(xué)生審視自身，觀察周?chē)娜撕褪拢瑥闹姓页霾蛔鹬厮?，不平等待人的言行，并提出消除現(xiàn)象的建議。
（3）評(píng)價(jià)指導(dǎo)
該環(huán)節(jié)是一個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)，為探討第四部分重要內(nèi)容“怎樣消除歧視，平等待人”做了鋪墊，學(xué)生回答較零散，教師應(yīng)注意能放能收，回歸課本。
1、平等待人的表現(xiàn)：
與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
2、如何做到平等待人？
思考：如何消除歧視，平等待人？
（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重
（2）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度
（3）要摒除陳腐觀念
陳腐觀念大批判：對(duì)金錢(qián)、權(quán)力的庸俗崇拜。
（4）認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視
我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
課后拓展：活學(xué)活用，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)“關(guān)注弱勢(shì)群體——?dú)埣踩恕钡墓婊顒?dòng)。
三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等
1、現(xiàn)實(shí)中存在差異和不平等
2、原因
3、態(tài)度
四、消除歧視，平等待人
1、要發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格尊重
2、要有客觀的實(shí)事求是態(tài)度
3、摒除陳腐觀念；
4、認(rèn)清危害 消除歧視
平等待人的名言篇九
世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過(guò)于喧嘩。總有迷失心性的人，視他人如螻蟻，奉自我為天神，而最終被時(shí)間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺(tái)詞：棋局結(jié)束后，王和率都會(huì)回到同一個(gè)盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無(wú)本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。
物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來(lái)到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動(dòng)群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒(méi)有人天生低人一等。每個(gè)人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽(yáng)，給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來(lái)他所創(chuàng)作的黑白畫(huà)的相片時(shí)，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對(duì)方，從此繪制漫畫(huà)成了黃苗子堅(jiān)持一生的功課。正因?yàn)槿~淺予對(duì)每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長(zhǎng)而寂寥的時(shí)光之中始終如一地為夢(mèng)想堅(jiān)持著。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵?！睙艄獾恼丈?，使黑暗無(wú)處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。
美國(guó)1787年憲法確立了一系列平等的原則，實(shí)則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽(yù)的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，南北戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢(shì)也就不會(huì)愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過(guò)一張白紙寫(xiě)滿黑字。
海涅說(shuō)：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！贝_然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無(wú)類”的學(xué)校，卻以金錢(qián)為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無(wú)私”的法庭，卻以身價(jià)高低評(píng)定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長(zhǎng)此以往，社會(huì)積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會(huì)平等待人，給予每個(gè)人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫在《先知》一詩(shī)中寫(xiě)道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點(diǎn)烯光明。我想，平等便是那盞燈。
平等待人的名言篇十
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車(chē)站的三等車(chē)廂的候車(chē)室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車(chē)上探身車(chē)窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。
“多謝你了!”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)。”于是遞給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎?”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者。
“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽(tīng)驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧!把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖?chē)開(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車(chē)把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。
在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。大家不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇十一
你發(fā)現(xiàn)了嗎？在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的`真、它的善和它的美，清晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂(lè)章——真誠(chéng)。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。這“美”便在于“真誠(chéng)”。
擁擠的公共汽車(chē)上，經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的對(duì)話：“哎，真對(duì)不起！踩著您了！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時(shí)還挺疼，但這不打緊，因?yàn)橛心蔷鋹偠摹皩?duì)不起”。也許這是一句很輕很輕的話語(yǔ)，可分量卻是沉甸甸的，你會(huì)感到對(duì)方發(fā)自內(nèi)心的真正歉意和誠(chéng)摯的問(wèn)候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽(tīng)，“對(duì)不起！”，“沒(méi)關(guān)系！”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無(wú)暇。
現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因?yàn)闆](méi)有真正以靈魂對(duì)待對(duì)方，對(duì)待生活。真誠(chéng)是什么？如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話。那么，來(lái)吧，以真誠(chéng)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，每一件事，打開(kāi)心窗，感受真誠(chéng)！
真誠(chéng)便是打開(kāi)窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠(chéng)是什么？是美好，是欣喜，是希望。
平等待人的名言篇十二
1平等待人
人人生而平等，平等是與生俱來(lái)的，不論高低貴賤，每個(gè)人的地位都是平等的，作為這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)平等待人。然而，那些圖書(shū)館的讀者卻不贊同圖書(shū)館的‘允許任何人入內(nèi)’，他們反感農(nóng)民工等位于低層、工資較少的人群，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺(jué)得允許那些人隨便進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)自己的不尊重，由此看來(lái)，他們不懂得平等這一道德。
從我們的角度來(lái)看，一定會(huì)瞧不起那些讀者，覺(jué)得他們?nèi)狈?ài)心，沒(méi)有憐憫之心，不懂得知識(shí)匱乏的人對(duì)知識(shí)的渴望，是不懂得平等，沒(méi)有道德教養(yǎng)的人。然后再反過(guò)來(lái)想想，如果我們成為那些讀者中的一個(gè)，有一個(gè)衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書(shū)，你會(huì)不會(huì)厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛才所說(shuō)的，如果我們也像那些讀者一樣，就會(huì)遭來(lái)置身事外的人的譴責(zé)的目光。所以，我們不能用高低貴賤來(lái)衡量他人，我們要學(xué)會(huì)平等待人，善待他人。其實(shí)，在法律面前我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，不管地位或高或低，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的范圍之外的事，都會(huì)給以規(guī)則里同樣的懲罰。
想要做到平等待人，首先，我們必須要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說(shuō)做到把心放寬，給人以尊重。其實(shí)，對(duì)于那些農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，知識(shí)是高貴的，他們每次進(jìn)圖書(shū)館，首先會(huì)自覺(jué)把自己“打掃”一下，可以看出他們對(duì)書(shū)的尊重，對(duì)知識(shí)的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進(jìn)去了還要再吐出來(lái)，平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)會(huì)了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我們要學(xué)會(huì)善待他人，處身置地的為他人著想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農(nóng)民工，在感受到厭惡的目光之后會(huì)怎樣？可能會(huì)感覺(jué)自己和別人不同，覺(jué)得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至?xí)馐苄撵`的創(chuàng)傷。所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會(huì)覺(jué)得和別人之間沒(méi)有差距，覺(jué)得自己與別人是平等的。
最后，我們要消除內(nèi)心的歧視。當(dāng)每個(gè)人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格，然而，世間的每一件事都不可能做到絕對(duì)公平。當(dāng)走在大街上，會(huì)看到西裝革履的工作人士，也會(huì)看到衣著簡(jiǎn)陋的社會(huì)弱者，他們都是人。前者，人們會(huì)對(duì)他們更多的是尊重，而后者，人們或許會(huì)有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會(huì)施舍與他們，把他們歸納到騙子一類，這樣就造成了歧視的心理。其實(shí)，消除歧視心理很簡(jiǎn)單。首先，提高自己的道德素養(yǎng)，然后，把心放寬，以一視同仁的心態(tài)對(duì)待他人，以公平對(duì)待他人就可以了。
學(xué)會(huì)平等待人，讓平等的陽(yáng)光沐浴這個(gè)社會(huì)，讓平等春風(fēng)吹綠這個(gè)世界。讓我們攜手共創(chuàng)和諧的社會(huì)，共創(chuàng)祖國(guó)更美好的明天！
2感悟平等待人
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車(chē)站的三等車(chē)廂的候車(chē)室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車(chē)上探身車(chē)窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了!”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)?！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎？”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰!”這位太太一聽(tīng)驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖?chē)開(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車(chē)把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
我想在大地上畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣被傲慢侵蝕的眼睛，都習(xí)慣光明——平等待人。如果有人問(wèn)當(dāng)今世界最缺少的是什么，我想平等當(dāng)屬其一。看到醫(yī)院拒收付不起昂貴治療費(fèi)的窮人，聽(tīng)?wèi){危急病人死去；看到暴富的商人在鬧市無(wú)理取鬧或恣肆炫耀，欺凌他人而擺出高高在上的樣子；看到某些超級(jí)大國(guó)在國(guó)際上以一副至高無(wú)上的面孔指責(zé)其他國(guó)家的時(shí)候，我為世間的不平等感到震驚，于是我憧憬平等。
平等是人與人之間的權(quán)利平等、人格平等。不管是什么樣的人，都有平等的權(quán)利。平等不是強(qiáng)者對(duì)弱者的施舍，也不是弱者對(duì)強(qiáng)者的乞求。平等是社會(huì)的一種法則。弱肉強(qiáng)食是自然的規(guī)律，但人類社會(huì)之所以稱作文明社會(huì)，就是因?yàn)橛行┳匀坏姆▌t被打破并調(diào)整為更適合生存的社會(huì)準(zhǔn)則，而平等待人無(wú)疑是其中之一。
無(wú)論是洛伊德與女工，還是蕭伯納與小女孩，這些人間插曲都給我們留下十分深刻的印象——平等待人的女工與天真純樸的小女孩。
平等待人本是多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。平等是人類文明社會(huì)與野蠻自然的區(qū)別的開(kāi)端，也是最后的界限。
那么，面對(duì)平等日益式微的社會(huì)，我們?nèi)绾卧谄渲猩妫?/p>
我想我們需要她——永恒的高貴。高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的品質(zhì)，被看得比生命還重要。現(xiàn)在似乎很少有人提起了。但我認(rèn)為，在一個(gè)平等稀缺的年代里，高貴是唯一能挽回如今這種頹境的良藥。為什么呢？因?yàn)槿艘凶鋈说淖饑?yán)與原則，違背了就意味不把自己當(dāng)人，今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，任意欺凌和侮辱他人，而根源在于他失去了高貴的品質(zhì)。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重人的，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的。世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢(qián)有勢(shì)的精神賤民？可見(jiàn)，高貴不僅是那些有權(quán)勢(shì)的人所迫切需要的，也是我們所有在社會(huì)任何一個(gè)角落生存的人所應(yīng)有的。
一如修車(chē)的女工用平和而自信的態(tài)度去對(duì)待洛伊德，因?yàn)楦哔F，所以能平等待人。
所以當(dāng)權(quán)勢(shì)者心懷高貴，必會(huì)放下身段，平易近人；當(dāng)弱小者胸存高貴，必會(huì)平和自信，平等待人。高貴不是偉大的代名詞，她是對(duì)生命的鄭重的承諾。高貴會(huì)使人站對(duì)自己的位置。
“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這句話來(lái)源于1776年發(fā)表的著名的《獨(dú)立宣言》。
人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里?！?/p>
每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)諸樹(shù)青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)?！?/p>
他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書(shū)館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹(shù)青恰恰歡迎他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因?yàn)槠降?，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>
平等待人的名言篇十三
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車(chē)站的三等車(chē)廂的候車(chē)室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車(chē)上探身車(chē)窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)。”于是遞給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎？”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者，“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！”這位太太一聽(tīng)驚叫道：“天??！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖?chē)開(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車(chē)把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（盡管他決不缺這五個(gè)戈比），沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的'人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
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