讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者聽完一場演講后所產生的個人感受和思考，它是一種對所接觸到的文學作品或藝術作品的評述和評論。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內容，同時也是與他人分享自己對作品理解和感受的一種方式。讀完一本好書后，我們應該寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。那么，怎樣寫一篇好的讀后感呢？首先，要對作品進行精讀，確保對作者的觀點和論證有一個清晰的理解。其次，要有自己的獨立見解和思考，不僅僅是簡單地摘抄或概括作品的內容。同時，要注重語言的表達和邏輯的嚴謹，避免使用太過主觀或情緒化的語言，而是要用客觀、準確的詞匯來表達自己的觀點。最后，要注意結構的安排和篇章的連貫，將讀后感分為導入、正文和結尾三個部分，使整篇讀后感具備邏輯性和層次感?？傊?，寫讀后感是一個提升自己思維與表達能力的過程，希望你能從中受益。最后是在這里分享一些讀者寫的讀后感范文，希望能啟發(fā)您的寫作靈感。
中學飄的讀后感篇一
“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實?！?/p>
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。
《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的倔強少女簡。她從小生活在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒有墜入絕望的深淵而自我放棄。相反，她憑借自己堅強的意志和頑強的生命力，向命運挑戰(zhàn)，勇敢地表現(xiàn)出自己獨立的人格，最終找到了屬于自己的真愛，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動向我們展示了一種頑強不屈、獨立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡對羅切斯特說：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的。”困難的壓迫，并沒有讓簡感到自卑，她覺的人性本來是平等的，沒有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動，義無反顧地愛上了她。羅切斯特也曾多次對簡說過我們是平等的，他跟簡一樣，一樣追求的是真愛，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因為這樣簡也深深愛上了羅切斯特。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚她這種精神，努力學習不斷進取。無論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個堅定的信念：“陽光總在風雨后，烏云上有晴空。”短暫的生活困厄，并不是我們一生的注腳，人生的精彩需要自我拼搏和奮斗才能綻放。
文章點評：首先簡述概括了《簡·愛》的主要資料，然后引用材料觀點，寫出感悟，最后聯(lián)系生活實際，提出應該學習主人公頑強不屈、獨立向上的精神，努力學習進取。
讀《老人與?！酚懈?。
輕舟一扁，在一望無際的大海邊緣，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨的身影置身在小船中。拿起《老人與?！?，首先映入眼簾的是這幅圖畫。
“老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的。”作者海明威將他刻畫得如此普通，但是在我讀完整本書后卻再也不敢說他普通了。
風燭殘年的老漁夫圣地亞哥一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實?！耙粋€人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是老人的生活信條。他正視失敗甚是死亡，表現(xiàn)出無畏的勇氣和硬漢的奮斗精神。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”在學習過程中，我們也會經常遇到各種各樣的問題和困難，比如偶爾會因為成績名次的下滑而感到沮喪，但是我們不能一遇到困難就想放棄，要向圣地亞哥老人一樣，勇于面對挑戰(zhàn)挫折乃至失敗。
文章點評：首先介紹了對《老人與?！愤@本書的第一印象，然后簡潔概括了這本書的主要資料，并將從書中獲得的啟迪娓娓述之筆端，結尾引用歌德關于勇氣的名言升華主題，聯(lián)系學習中遇到的困難表達要向主人公學習勇于面對挑戰(zhàn)乃至失敗的觀點。
讀《城南舊事》有感。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”每當哼起這首歌的時候，我便會想起我最喜歡的一本書《城南舊事》。
這本書是臺灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，小說共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過描寫這些平凡的事和平凡的人來描述舊北京的各種趣事，進而展現(xiàn)人物的人性美和人情美。時間的推移，社會的蛻變，世事的滄桑，都是通過這些人物的命運反映出來的。
小主人公英子，是一個生活在20世紀20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機智、富有同情心、還有一點狡黠。她是善良的，她并沒有因為秀貞的“瘋”，而害怕她，反而和她成為了好朋友，并用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤纏；她是天真的，她和小偷坦誠交往，聽他講自己的故事，與他一起讀《我們去看?！罚凰菣C智、狡黠的，她在秀貞那里染了指甲，回家后遭到了盤問，她機智地回答說是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱。
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了?！毙∮⒆影职忠蚍尾∪ナ懒?，小英子的童年也從此結束了。升入中學，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這并不意味著我們精神的童年逝去了。正如林海音所說“讓實際的童年過去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進步不斷提升。
文章點評：“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。這篇讀后感先是簡述《城南舊事》的基礎信息，然后將作者從《城南舊事》中讀到的故事緊緊圍繞小主人公英子敘述開來，最后結合剛剛升入中學告別年齡上的童年情況，提出要永葆精神童年的童心的觀點。
讀《八十天環(huán)游地球》有感。
“讀萬卷書，行萬里路?！薄栋耸飙h(huán)游地球》這本著作就是一場說走就走的旅行。
說起這本書，首先要談一談這位作者。凡爾納是法國小說家，被譽為“科幻小說之父”。甚至可以說他還是一位預言家，他的預言見證了現(xiàn)代的一些發(fā)明，例如潛水艇等。他的作品形象而夸張地反映了19世紀“機器時代”人們征服自然，改造世界的意愿和力量?！栋耸飙h(huán)游地球》是他的代表作，也是他的成名作。
本書主要由英國紳士福克先生與人打賭八十日環(huán)球游地球一周這條線索而展開，雖然現(xiàn)代交通非常發(fā)達，奔馳大陸、飛越大洋眨眼之間，但在19世紀中期，要在八十天內作一次環(huán)球旅行卻是難以想像的?？沙林母？藚s一定要完成這一壯舉，并用2萬英鎊來打賭。在途中，他排除萬難，見義勇為地救援了艾娥達夫人，雖然有著偵探費克斯不斷阻撓，還遇到了種種自然和人為的障礙，但他們堅持不懈，克服了一個接一個的困難，終于在第79天回到了倫敦。最終，福克先生贏得了榮譽，也贏得了艾娥達夫人的愛情。
堅持夢想不動搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨。只要我們自己認準了方向，即使所有人都說不可能，我們也要相信自己。馬云說在創(chuàng)辦阿里巴巴時，請了24個朋友到家里商量，其中23個人說算了吧，只有1個在銀行上班的朋友說可以試試看，不行趕緊逃回來。他想了一個晚上，第二天早上決定還是干，哪怕24個人全反對也要干。最終，馬云一手創(chuàng)建了阿里商業(yè)帝國。
在我們的生活和學習中，偶爾也會遇到他人的不理解和不認可，比如有人會嘲笑早起讀書的你，笑你為何放棄睡懶覺的機會；比如有人會嘲笑夜晚跑步的你，笑你為何放棄打游戲的時間。這個時候，一定要有“咬定青山不放松”的堅韌精神，向?？艘粯佑赂易孕诺刈非笞约旱膲粝?。
文章點評：首先從《八十天環(huán)游地球》作者的角度切入交代了這本書寫作的時代背景，然后用簡練的語言簡要概括了故事的主要內容，用馬云建立阿里商業(yè)帝國的例子提出自己的觀點“堅持夢想不動搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨”，最后聯(lián)系生活實際指出要有“咬定青山不放松”的堅韌精神。
中學飄的讀后感篇二
讀完鞏昂的《我在美國上中學》高中卷一書，感覺非常好。從學生時代那時候開始，我就一直很想知道別人是如何學習，其他國家的學生是怎樣的學習狀態(tài)，為什么有些學生學習的那么辛苦，但是學習成績卻很一般，有些學生學習成績一般，但是在一些方面卻發(fā)展得非常成功。這本書的作者鞏昂，就深刻形象的告訴了我他的學習生活。作者2歲就隨父母移居美國，他在那里成長，在那里接受了中學教育，他的文字帶我們走進一個美國中學生的生活。他以親身經歷生動展現(xiàn)了充滿時代氣息的美國素質教育實例，敘述了美國中學生在自主的構建知識體系和課程結構、培育科學素養(yǎng)和人文情懷方面所做的種種努力。
這本書從細節(jié)和過程上讓我們了解了美國學生是怎樣學習的，不僅適合中學生讀，對我們教師來講也有很大的參考價值?，F(xiàn)在國內正在推行新的課程改革，課改的精神就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，提倡探究性學習，許多教師還是不太理解，不知道如何發(fā)揮學生的主體性、主動性，對于如何設計一堂探究性的課，在執(zhí)行上更是五花八門，鞏昂的書中提供了許多實例。
美國的探究式教學表面看來有點凌亂，沒有我們國家那種傳授系統(tǒng)的基礎知識，但是學生通過這樣的探究性學習，掌握的知識遠遠大于我們傳統(tǒng)的那種教與授的學習方式。通過培養(yǎng)興趣，在自己的興趣驅使下收集資料、探索比較，他們獲得的知識顯而易見更加牢固，而且個性也更加張揚。當你看到他們初中一年級的作業(yè)時，你一定會感嘆，這個在中國大學里的美術作業(yè)，竟然讓這么小的學生去完成。真是難以理解。
從作者的具體描述中可以充分感受美國中學生在主動、探究、合作學習模式下對創(chuàng)新精神和實踐能力的培育過程。書中大量的素質教育過程描述對于開拓學習視野、培育自己交流合作與獨立分析和處理問題能力、應對綜合素質考試都大有啟發(fā)。
我們作為同時代的老師，通過這本書中大量介紹的問題互動合作性教學案例，可啟發(fā)教改思路，豐富我們自己的課堂組織形式，對于探索新標要求的探究性教學模式、培養(yǎng)符合時代潮流和社會需求方向的高分高能學生也有借鑒作用。
中學飄的讀后感篇三
高考，是我們每一個人都要經歷的，它不是一個點，而是一個時間段，有多長呢？12年。12年的學是為了什么呢？高考。高考，是當代青年一代人人生中最為關鍵的一步，高考，能改變命運。
要想走好這一步，首先就要有破釜沉舟的勇氣。面對高考這座大山，如果座而卻步，那就只能是望山而興嘆，毫無作為。反之，有一種舍我其誰的大無畏的勇氣，則能使高山為我低頭，河水為我讓路而一往無前。有這種破釜沉舟氣概之人，他就會丟卻所有雜念，心無旁騖的'投身于學習當中。同時，還會激發(fā)出人無盡的潛能，創(chuàng)造出奇跡。
珍惜這剩余的高中生活把！當懈怠來臨的時候，當困頓纏身的時候，當煩惱出現(xiàn)的時候，當迷茫涌入的時候，請你堅定地對他們說：請你們走開，我現(xiàn)在沒有時間理你們！
有時候我們會聽不進去，有時候我們會坐不下來，有時候我們會無法靜心，有時候我們會感到無助，有時候我們會在該睡的時候睡不著，有時候我們會在不該睡的時候特別想睡；有時候我們無緣無故的感覺渾身不自在，有時候我們甚至會莫名其妙的想發(fā)脾氣。有時候，太多的有時候，這都是普遍的，這就是生活，有酸有甜有苦有辣。
人生就是一場比賽，既要有萬米長跑的實力，又要有百米沖刺的速度，實力決定一切?；蛟S，以前的你因為疏懶放縱了自己，家長老師不太滿意。那么，從現(xiàn)在起，嚴格自律，奮起直追，抓住這一年半的時間，分秒必爭地學習，向最認真刻苦的同學看齊，與最優(yōu)秀的同學競技，和每一個老師配合默契，愈戰(zhàn)愈勇，再接再厲！
現(xiàn)在，許多機會都掌握在我手中，許多奇跡等待我去創(chuàng)造。但是，天上不會掉餡餅，幻想必定鑄成空，腳踏實地，仰望星空，創(chuàng)造奇跡！
中學飄的讀后感篇四
第一個暑假前夕，玉田村的父親突然宣布解散家庭，留下弟弟妹妹自生自滅。玉田村逞強，一個人住在公園里吃紙箱，和鴿子爭吃，和孩子搶滑梯，在自動售貨機下?lián)爝z忘的錢，幾乎因為饑餓而犯錯。多虧熱心的同學和父母的幫助，他們租了一套房子給三兄弟姐妹住在一起?？空a貼生活的同時，他們勤儉節(jié)約，互相鼓勵，努力完成學業(yè)，最終找到了自己的發(fā)展道路。
最讓我印象深刻的是“品味的另一面”。因為晚餐往往不夠，他們家決定延長咀嚼米粒的時間，以增加飽腹感。就這樣，姐妹倆慢慢嚼著，品味著五谷中的甘甜，直到甘甜消失才咽下去。可是姐姐還是沒有放棄咀嚼，一直咀嚼，連米粒都忘了原來是分開的。突然，妹妹臉上閃過驚訝的表情，在甜味消失后的一瞬間，她嘗到了米飯的甜味。因此，他們稱之為品味的另一面。每頓飯后，他們都把目標放在味道的另一邊，這樣一頓飯就會有雙倍的飽腹感。
品味的另一面：只要找到目標，堅持跑步，總有一天會成功的。我們常常在自己的跑道上迷茫迷茫，慢慢琢磨，慢慢停下來，或者以為這就是終點，但如果能繼續(xù)相信自己，相信腳下的路，閉上耳朵，睜開眼睛，向前奔跑，也許會出現(xiàn)更好的風景。
我們很幸福，生活在父母的寵愛中。我們感受不到無家可歸的無奈；如果你沒有意識到自己沒錢買吃的，那就只能和死神在一起；我意識不到只有下雨天洗澡才能沒有熱水的痛苦；我沒有意識到……我們可能永遠沒有機會做這樣的事情。
從他的經歷中可以了解到很多東西，比如愛，自強，感恩，這些都值得我們去深思和學習，去尋找自己的人生定位。悲觀到最后就是樂觀，即使在悲慘的生活中，也要相信總會有陽光燦爛的日子。
中學飄的讀后感篇五
《紅巖》這本書主要講了江姐、許云峰、華子良等共產黨員被可惡的特務逮捕到“中美合作所”這個關押政治犯的監(jiān)獄里。為了從中得到一些關于共產黨的消息，對他們進行了血肉酷刑?？墒?，不管是何種酷刑，特務們始終無法得到任何信息。通過一場場的生死搏斗，共產黨員們終于用獻血換來了最后的勝利。
這真是一場斗智斗勇又驚心動魄的戰(zhàn)斗呀!陰險狡猾又狠毒的特務們用盡各種手段想得到更多的關于共產黨人的消息?？伤麄兠鎸Φ氖菍伯a黨絕對忠誠，在危機關頭從容鎮(zhèn)定，寧死不屈，對革命同志血肉情深的革命戰(zhàn)士呀!遇到他們，特務只能一籌莫展，一敗涂地!
從這本書我深深地感受到中國共產黨人的智慧與偉大。在如此惡劣的環(huán)境下，他們依然保持著對革命同志的信任，對新中國的信仰，最終成功逃離監(jiān)獄。
共產黨人為我們打下了一片江山，而今我們有幸生活在和平的中國，就更應該珍惜當下，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，不辜負英雄先烈們對我們的期望。
少年志則國志，少年強則國強。作為一名小學生，我們不僅要努力學習，還要有一個健康的體魄。我們要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，不畏困難，勇于挑戰(zhàn)。同學之間互相幫助，增進友誼，共同進步。長大以后，成為一名對社會有用的人，為中國的建設貢獻出一份微薄的力量，讓生活更美好，祖國更富強!
中學飄的讀后感篇六
讀《愛的教育》有感書籍，像一個巨大的寶庫，它讓人得到知識、從書中明白寶貴的道理。《愛的教育》，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛的教育》是意大利著名的兒童文學作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問世以來，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個國家，深受讀者的喜愛。
《愛的教育》講的是一個三年級學生恩里科在一個學年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛祖國、愛社會的精神。作者用這些愛的鑰匙，打開了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿了愛。處處充滿了美好的字眼。讀了《愛的教育》讓我明白了人間的愛，是多么偉大、是多么重要。對國家、對社會有愛，是每一位公民應該明白，應該去對社會貢獻自己的力量與愛。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠與付出。做人，要敢作敢當，做錯了就要改，不能面對自己的過錯時，不但不該，還去逃避、不敢面對、那你的生活就不會精彩。
只要人人獻出一點愛，貢獻的人多了，就變成了大愛，這個時間將十分美好。讀了《愛的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
中學飄的讀后感篇七
在中學課本里，我們曾經無數(shù)次地背誦奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭?！蹦巧俨桓碌哪挲g，繁重的課業(yè)，使我們對這段名言只能有些模糊的概念。少年時太多的憧憬和幻想水遠留在泛黃的日記本中，而對五彩繽紛的社會我們常茫然不知所措。
新聞媒體雖然時常有對見義勇為者進行表彰和重獎的報道，但同時我們也看到還有一些見死不救者。幾十年來，人們的思想確實已大為解放，但仍存在等社會丑惡現(xiàn)象。有些人在將自己的住房裝飾得富麗堂皇時，其精神家園卻一片荒蕪。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者在書中塑造了一個光輝的青年形象，并且借保爾之口，說出了那段震撼人心靈的名言。保爾從一個向神甫面包里撒煙末的叛逆者成長為一個真正的布爾什維克戰(zhàn)士。他是在被波蘭白軍殘殺的幾位家鄉(xiāng)的戰(zhàn)友墓前，發(fā)出這段生與死的驚世之語的。保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，正像他自己所說的，“這一生過得還不怎么壞，……最主要的一點是，在火熱的斗爭年代，他沒有睡大覺，在奪取政權的激烈搏斗中，他找到了自己的.崗位，在革命的紅旗下，也有他的幾滴鮮血……，”保爾把自己的一切都毫不保留地獻給了布爾什維克，年僅24歲時，就雙腿癱瘓，雙目失明，鼓勵他生活下來的勇氣就是重新回到戰(zhàn)斗的行列。
50年代是我國社會主義建設的火熱年代，在那時，有許多年輕人將保爾的名言記入筆記本，掛在床頭，貼在墻上，當做人生的座右銘，保爾精神鼓舞了整整一代人。
現(xiàn)在，我們的國家已經發(fā)生舉世矚目的變化，我們的物質生活也更加富裕。那么，新時代還需要保爾精神嗎?回答是肯定的。市場經濟的基本原理是“看不見的手”調節(jié)市場資源的優(yōu)化配置，該學說認為，在每個人追求個人私利的過程中，市場體系的運行必然給所有人都帶來利益，就像有一只善意的看不見的手指導著這個總的過程。
市場經濟本身在經濟意義上的缺陷還需要政府行為來修正，市場經濟也只能作為社會建設的基礎之一，我們還需要構筑社會的其他基礎，特別是精神基礎，我們在建設物質文明的同時還需要建設精神文明。在享受物質生活的同時，我們還需要有一種奉獻的精神，這樣的社會才更吻合人類幾千年歷史的道德情懷。精神生活不可廢，它不僅是我們貧窮、處于逆境時的支柱，更是我們在生活富足時防止頹廢的最后一道壁壘，這正是保爾精神的實質。
精神家園的建設是一個漫長的過程，我們不僅需要保爾這樣的楷模和社會時尚的鼓勵，更需要經常與自己作斗爭。在某個崗位上，我們是為了自己的利益斤斤計較，忙于爭名利呢，還是遠離是非中心，默默奉獻自己的才智?我們是“君子愛財，取之有道”，還是“馬無夜草不肥，’’!在窮兇極惡的歹徒面前，我們是挺身而出還是退避三舍?有些抉擇可以改變我們的生活，甚至改變我們的一生。假若我們現(xiàn)在做出了錯誤的選擇，若干年后，當我們重讀保爾的名言時，恐怕就只有悔恨了。
作為跨世紀的一代青年，當我們努力建設物質文明時，更要把保爾精神與我們現(xiàn)在面臨的實際有機結合起來，努力建設我們的精神家園。
中學飄的讀后感篇八
《中華上下五千年》講的是五千年來中國的改革與變遷，這條東方巨龍輝煌的事跡。中華人民以其悠久的歷史，獨特的文化，屹立于東方，我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚。
中華民族的歷史，源遠流長，文明燦爛。從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事蒼桑，歷盡了數(shù)不盡的悲涼與歡喜。
中華漫漫五千年創(chuàng)造了無數(shù)世界之最和令人嘆為觀之的奇跡。在外太空僅能見的兩大工程之一萬里長城，世界上最早最全的醫(yī)藥書《本草綱目》，還有最大的廣場——天安門廣場……這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，那都是凝聚中國古代勞動人民血汗與智慧的結晶??！古人云：以史為鏡，可以知興替。讓我們一起來看中國的歷史，看那源遠流長的文化。歷史是面鏡子，上面映的是成功和失敗，榮譽與恥辱。我心潮澎湃：“今天我以祖國為榮，明天祖國會這我而自豪，我今后一定要努力學習……”！
中學飄的讀后感篇九
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與”語言“有密切聯(lián)系的”談療法“來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是”夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
中學飄的讀后感篇十
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關于狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認識，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。”
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態(tài)的保護，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系，倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
中學飄的讀后感篇十一
抱怨，對身處快節(jié)奏生活中人們來說，是一種常態(tài)、一種習慣，是強壓力的生活中不可或缺的泄壓方式。
但抱怨的實質卻是一種胸襟不夠寬廣的表現(xiàn)，是一種逃避不順心事件的行為。一個總是喜歡抱怨的人，其實并不是想要去改變什么，而是想為自己的不作為找借口，以此來掩蓋自己消極的生活態(tài)度。
抱怨可以迅速吸引身邊有著同樣境遇的人的關注，這也是人們經常抱怨的主要原因之一，人是群居動物，都希望自己的話在身邊的人中有一定的吸引力，希望多數(shù)人關注自己，希望自己處于中心地位。大家在面對不順心的事時，都喜歡讓自己假扮成受害者，以博得他人的同情；在面對別人的缺點，或者錯誤時，都喜歡用抱怨來體現(xiàn)自己沒有這樣的缺點，不會犯這樣的錯誤，在幻想中提升自己的價值。
這些在我們學生當中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，我想，也許再沒有比考試更讓你真切體會到抱怨的壞處的例子了。
老師拿著卷子進入教室，必定哀嘆之聲入耳不絕，抱怨之聲四起，此時同學在想什么呢，大多是不想考試，少數(shù)是因為前幾次考試失利，心情煩躁。但不想考試的同學，何時有看到過老師因為自己的抱怨，心生憐憫，帶著卷子離開教室？該面對的還是得面對。考試失利而有心理陰影的同學，即使真的有實力，卻仍可能因為抱怨而對考試產生大量負面情緒，導致自己心浮氣躁，結果如故。
老師再次拿著考試進入教室，鴉雀無聲，待到與自己的卷子再次邂逅，抱怨之聲又不絕于耳。多半是抱怨自己的分數(shù)，“唉，這次又沒考好，跟你比差遠了。”讓自己進入受害者的身份，得到那些被自己抬高的人的同情和關注?；蛘呤恰鞍Γ@次完全是我不夠細心，才導致沒考好的?！睘樽约旱氖≌乙粋€冠冕堂皇的借口，掩蓋自己不作為的事實。還有一部分呢，拿到卷子就去和自己的朋友比一比，“唉，你這種題目都要錯，真是笨”抱怨別人的錯誤，來提升自己的價值。
可這些同學的成績真的會因為抱怨得到提升嗎，真的會在抱怨后奮起拼搏嗎，這些同學真的會因為抱怨變得卓越嗎，答案當然是否定的，因為優(yōu)秀的人，都不抱怨。
如果大家已經認識到了抱怨的壞處，那么想必大家作為人類的改變本能已經蠢蠢欲動了。《不抱怨的世界》這本書為大家提供了一種紫手環(huán)的方式，讓自己隨時隨地檢查自己的言行，并以此讓自己由有意識的無能踏入有意識的有能，直到自己進入無意識的有能境界為止。其實改變抱怨習慣的過程和改掉其他壞習慣的過程沒有區(qū)別，最好的辦法還是用另一種好習慣代替已知的壞習慣。對于抱怨這種消極的生活行為，我們可以用積極的、進取的態(tài)度來削弱抱怨，可以養(yǎng)成勤奮的習慣來讓抱怨無機可乘，經常感恩，嘗試多看見事情好的一面，而不是它的陰暗面，遇事多想想自己得到了什么，而不是去絞盡腦汁地計較自己失去了什么。生活快樂了，自己也會慢慢變得大度，自然不會因為一些雞毛蒜皮的小事去計較。
誠如《不抱怨的世界》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉移。我們應該要接受不安感來襲，同時在這樣的時刻支持自己。”
中學飄的讀后感篇十二
書，猶如夜空中璀璨的繁星，在每一個夜晚都會發(fā)出熒熒的亮光，照亮我們單純的心靈，影響我們的一生。在這里，我們學會了謙虛、誠實，懂得了助人為樂、體貼父母……而這本書告訴我們：在黑暗中尋找光明，給無望世界帶來希望。它就是《假如給我三天光明》。
在讀了《假如給我三天光明》后，我深深地被海倫·凱勒不屈不撓的精神感動了。記得馬克·吐溫曾經說過：“19世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒。”的確!沒錯的!
海倫·凱勒出生19個月就被猩紅熱奪去了視力和聽力，連說話都困難的她，已經完全失去了活著的`信心。就在這時，莎莉文老師走進她的生活，使她似乎感受到了生命是什么，發(fā)現(xiàn)生命，觀察生活。于是海倫·凱勒用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，并從生活中得到許多知識，逐漸學會了讀書和說話，并開始和其他人溝通，然后從哈佛大學德克利夫學院畢業(yè)，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她的一生都在為世界慈善事業(yè)做出杰出的貢獻，用心寫字，讓世界震驚。而她成功背后的艱辛，恐怕只有她自己才能夠體會吧!
海倫·凱勒，19世紀美國歷史上的奇跡，她用自己的蛻變過程給我們這些平常人上了永遠不能遺忘的一課。海倫·凱勒——人類永遠的驕傲!
中學飄的讀后感篇十三
這個暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書破萬卷，下筆如有神”，我要把書煮熟。
這本書的作者是被譽為“小說之父”的笛福。書中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢想離開了家，開始了遠游四海的夢想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經歷了驚心動魄的險情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來。他找到了一座荒無人煙的孤島，他在那堅強的生活了28年，最后回到了自己的國家。
為什么他會這樣堅強地活下去呢？我想應該是他對生活的熱愛，擁有堅定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅強的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會吃烤肉到會做面包；從只會在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂窩。
讀完這本書時，我想，要是當時是我，我會怎樣？等著時間慢慢流失；在我奄奄一息的時候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來得干脆點！是的，我什么都不會，我扛不動槍，也害怕獵物，更不用說狩獵了；及時有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會發(fā)明什么利器，也沒有力氣砍樹，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒人講話，也準會憋死！魯濱遜他樂觀向上、堅強、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個朋友在高樓里玩，我們走進電梯，想去六樓，就在電梯門關閉時，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫面：一個飄著白色長發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時我想起了魯濱遜面對恐懼時的冷靜和勇敢，我也變得信心滿滿，我堅定的和朋友們說：“不要怕！我們一定會得救的！”過了半分鐘，燈亮了，電梯門也開了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時候不要放棄希望，因為上帝在給你關上希望之門時，還會在給你開啟另外一扇希望之門，但那扇希望之門需要你堅強努力地去打開！
中學飄的讀后感篇十四
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險經歷和那些經歷中一段段非常驚人的情節(jié)，我以后也許會再來敘述的?！钡竭@里，我已經讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅貞不屈，堅韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質。
魯濱遜的勤勞肯干超過常人。憑個人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時候，把船一塊一塊搬到岸上來。他沒有坐失時機，所以當破船終于被風暴摧毀時，他心平氣和，因為他沒有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動的熱情，豐富了他的物質生活和精神生活。
魯濱遜具有堅韌不拔的精神超過常人。“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒有助手，工具不全，還缺乏經驗，所以做任何事情都很費力，即使做一塊木板也要四十二天。有時，他做的事情都是白費力氣，但他總結了失敗的教訓又重新開始。他的特點是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭的過程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅貞不屈的，堅韌不拔的，堅持不懈的，擁有超強毅力的人，他的精神和品質遠超于常人。我也要學習魯濱遜的精神與品質，成為一個不凡之人。
中學飄的讀后感篇十五
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子?！惫适陆Y束了，林海音告別了她的童年生活。
主人公英子跟隨爸爸媽媽，從日本漂洋過海來到了古老的北京城，并在那里度過了難忘的童年。那一年，她剛好五歲，住在北京南城的一個老胡同里，故事就這樣開始了，老北京的一切東西與那里的人物讓英子為之著迷。有半瘋不傻的秀貞、遍體鱗傷的好伙伴妞兒、既愛打扮又愛笑的蘭姨娘。書中的一個個人物都活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前，她們曾經都是英子童年記憶里深刻的人物，都和英子有著深厚的感情，都陪英子玩耍過、談笑過。但他們最終都在英子童年匆匆的腳步聲中離去了。
我能在十歲的時候走進林海音的童年，品味她的`人生，是幸運而幸福的。我的童年是一條船，裝滿了糖果、玩具、書籍，也裝滿了歡笑、快樂，更承載著我五彩斑斕的夢想，正載著我飛向遠方。英子的童年雖然感受了悲歡離合，但是更多呈現(xiàn)給我的是一個自由王國。我生活在一個科技高速發(fā)展、信息瞬間遍天下的網絡時代，要跟上時代的節(jié)奏，一步也不能慢，否則就會輸在了起跑線上。以前的孩子“漫步行走”，現(xiàn)在的我“光速奔跑”；以前的孩子被自由包圍，現(xiàn)在的我被作業(yè)和補習班淹沒。補習班被家長們認為是童年時代的“好幫手”，而在孩子們世界里，卻如同一把割斷孩童自由翅膀的“尖刀”。
我渴望自由，希望插上自由的翅膀，在自由王國中翱翔。自由并不是放縱，而是在一個良好的環(huán)境中，讓思維盡情地流轉，讓天賦無畏的釋放，讓心靈跟著意愿起飛。十歲的我，在美妙的舞蹈中漫步了五年，勤練葫蘆絲演奏；英語外教引領我立志飛出小城之外，童話王國助推我追逐科學夢想；古箏和奧數(shù)正幫助我攀登更高的山峰。媽媽說，要養(yǎng)育我人如驕陽、心如蓮，既有知識的武裝，又有藝術的滋養(yǎng)。閑暇之余，逛逛大街小巷、游覽名勝風光、回趟鄉(xiāng)下老家，觀花蟲、養(yǎng)動物。在學習中提升，在玩樂中成長！
中學飄的讀后感篇十六
“在綠色的草原上，我看見一匹匹威武、高大的馬兒在飛奔，在馳騁。盡管在下雨，但這絲毫沒有影響馬兒的速度，迅疾猛烈的雨絲反而把這場面襯托得更加壯觀。”讀完作者對馬兒奔騰的描述后，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個場面。誰不會在看了之后而驚嘆？誰又不會因這場面而為之傾倒？是的，這就是馬，在下雨中的大草原里馳騁的馬。讀完了整篇文章后，我還沉浸在那壯觀場面之中。我仿佛聽見“嘚嘚”的馬蹄聲，我仿佛聽見它們那悲愴的嘶鳴。那驚心動魄的.瞬間，已經深深的定格在了我的腦子里。
每匹馬都是一個生命的音符，在一起將會是一場宏大的交響樂。相信，那生命的交響樂和那偉大的畫面將使我刻骨銘心，永生難忘。
中學飄的讀后感篇十七
在這個暑假里，我讀了許許多多的書，但我最喜歡的就是其中一本書的主人公皮卡。皮卡是作家曹文軒筆下《我的兒子皮卡》系列中的主人公?！段业膬鹤悠たā饭灿?本，我讀的正是這第一本《我的兒子皮卡之尖叫》。
這本書以幽默詼諧的筆調，講述了小男孩皮卡幼兒時期的故事。皮卡從一出生就充滿了懸念，“卡”在那里怎么也不肯出來。醫(yī)生就像拔蘿卜一樣，撲通一聲將他拔了出來。
當我讀到這本書第六章花指頭中的月光下的一家人時，令我深受感觸。當皮卡深夜感到自己丟了一個筆套時，全家人覺得很晚了并不想去找，但為了皮卡，迫不得已去幫皮卡尋找筆套。我從這里體會到了全家人對皮卡的愛，為了皮卡，竟然去一個大大的打谷場里去尋找一個小小的筆套，真難得。這讓我想起了我的父母。他們隨時隨地的照顧我們，雖然很嚴厲，愛嘮叨，但都是為了我們好。從中我也感受到了父母對我無微不至的關愛。一個人需要多少土地。
中學飄的讀后感篇十八
讀書百遍，其義自見。欣賞完原文，那么多去欣賞學習中學生讀后感吧。下面是本站小編精心為你整理中學生讀后感，希望你喜歡。
我讀余秋雨這篇文章，心中很佩服作者的讀書功力及記憶力，筆觸所到，思隨文至，傳統(tǒng)經典信手拈來;層次、段落，似無刻意打造，卻自成體系，可能是一種讀書的高境界罷。我的疑慮主要是就作者為文的總立意來的?！熬又馈?，就是剖析君子，歌頌君子，褒獎傳統(tǒng)，拜服經典吧。然則，君子、傳統(tǒng)、經典就真的這么重要么?聯(lián)系到20多年來社會上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我總在憂慮它們到底要將中國引向何處。于是，我開始認真閱讀此文，并將自己的思索追問逐一記下。
當然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是無稽之談。實質上所謂“內圣外王”說到底還就是儒家的修齊之道。人們通過各自的道德修養(yǎng)來提升自身素質很有必要。但這種修養(yǎng)未必僅只中國人獨有。事實上，基督教的繁復誦讀經書、牧徒懺悔贖罪和現(xiàn)代心理學講究的自省自究，未必就不是另一種修齊之道。從儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有許多破漏。比如上面提到的等級意識就是一個犧牲多數(shù)的淵藪。由其執(zhí)鞭，個體修養(yǎng)之域尚可，社會群體卻是壓抑性的、無知性的、被動性的。
聯(lián)系后文，余秋雨講到自己曾寫過小人，那是對一些頑劣人性的批判，現(xiàn)在則是對立于小人寫出其君子以及褒贊，作者似可長抒口氣，嘆為大成了?？墒俏易笞x右想，并沒有覺得余秋雨的這篇君子題材有什么大好大善的。聯(lián)系實際評價的話，倒認為余文更多的是書生意氣。我的邏輯是這樣的，歌頌君子尋找君子實踐君子，已經是中華文人幾千年樂此不疲的熱鬧話題，但它一直從來都沒有真正使故國的君子更多起來。為什么?因為傳統(tǒng)觀念文化的落后性使然必然。坐而論道不如扎實學習先進，治國還靠法治。君子不如法治。
為什么君子不如法治?其答案應與為什么人治不如法治相似。人性總是兩面的，思想信仰才是確定的，法治規(guī)束則能夠讓習慣成自然。人性的兩面性可分許多兩兩相反的對立取向，如善良性與惡毒性、上進性與墮落性、文明性與野蠻性、仁愛性與仇恨性、真誠性與虛偽性、全面性與片面性，等等。任何人任何時候在任何地方都會存在這兩種人性的可能，只是被其當即的思想狀態(tài)才確定了其行為取向的。所以由既定的思想信仰來確定人們的行為具有根本性意義。而法治的規(guī)束則能強制性地確定人們行為習慣的發(fā)展走向。
上述可見，余秋雨的君子之道實質是一種脫離實際的書生空議。要命的是像這種脫離實際的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他們脫離的實際不是別的，就是中西文明發(fā)展不同類型及其趨勢下無窮對比鮮明的事實而已。在這個視角下，更可看清儒家君子(學說)之難：在信仰之弱，在神督之缺，在思維之淺。儒家最終追求沒有上升到純粹崇高的精神層面，停留在低下的器物利益中而意志不堅。崇拜凡人偶像，行為缺乏神祇監(jiān)督的巨力。缺信仰，求器物，勢必思維膚淺;進一步看，思維膚淺則造成了君子不力。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
新學期，老師布置同學們讀《朱子家訓》。一開始我把讀《朱子家訓》當作是一種任務，但是在認真閱讀《朱子家訓》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務”是我們對它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶，一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學習完全離不開大人們的呵護，更不要說是節(jié)約了。現(xiàn)在想起來真是覺得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應該還沒下雨時就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說凡事要早做準備，不要等到事情急了、來不及了才動手。讀完這段話，我也是有體會的。以前學習，直到快考試了，才想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時就帶著復習復習。所以，每次考試的時候總是慌急慌忙，不是這里出了問題，就是那里出了差錯，考試成績自然也不理想。
讀完《朱子家訓》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對于一個小學生來說，更要從小。
珍惜時間。
養(yǎng)成良好的行為習慣。時間在不經意間溜走或許不少人會認為時間還有很多而把事情留給明天下一個明天再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以現(xiàn)在就用功學習吧別等老了再來后悔。
中學飄的讀后感篇十九
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應當不忘父母的哺育之恩，定當涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
中學飄的讀后感篇二十
“人生的價值在于何處?生命是怎樣的呢？”我反復地思考著。終于，當我讀完《中學生報》后，我才知道《中學生報》的“美文專列”中告訴了我這一切。
原來，生命是美好的，當一個生命依戀另一個生命時，就會相依為命，結伴而行，會感覺到世界真的很美好。生命是一個旅程，如果能夠乘風而行，不管路途多么遙遠，都是幸福而饒有趣味的。
老師常說：“光陰似箭，日月如梭?！逼鸪跷疫€不能明白其中的道理，只是認為是老師讓我們更加努力學習罷了。當我看了《中學生報》的“美文專列”這一欄目，才明白：生命是短暫的、無常的，沒有一個人敢保證自己能夠活到明天，所以每個人都應該學會珍惜，學會充分利用生命的價值。追尋你的夢想，做一個想做的人，因為生命只有一次，亦只得一次機會去做你想做的事。當我明白這個道理時，我又想起以前我種種浪費時間的行為，我不禁后悔萬分。我終于知道時間對于一個人是多么重要。
既然我們要充分的利用生命的價值，即人生的價值。那么人生的價值又在于何處呢？我依舊追尋著答案。
在“美文專列”中，我還感悟到其實人生的價值在于超越自我。人生路漫漫，到處都是坎坷。在人生的道路上，困難是無窮無盡的。如果把攻破困難比作超越自我，那么判斷一個人是否實現(xiàn)了人生的價值，不應該光看攻破困難的多少，還應該看他是否充分發(fā)揮了自己的潛能。如果他攻破的困難大大超過他的能力限度，那便是超越自我，實現(xiàn)了自己的人生價值。如同一根火柴，只要充公燃燒了，就實現(xiàn)了它自身的價值；而一塊優(yōu)質煤即使放出的熱量千百倍于火柴，只要它沒有充分燃燒，就沒有實現(xiàn)自身的價值。想到我從小到大在學習上未曾超越自我，成績平平，我很慚愧，決定往后要努力學習，超越自己。
人生之路，坎坷莫測，一步走錯，后悔莫及。有時困難是否能攻破并不在于自身能力的強弱，而只是自己內心的魔障在作怪罷了。所以，在人生之路上的眾多困難之中，很多都沒有大小之分，只要自己能勇于嘗試和探索，不垂頭喪氣，沒勇氣，就能攻破困難，勇往直前。成功并沒有什么秘訣，我們周圍的那些成功者，都是在橫沖直撞的嘗試中尋找機會的。雖然經常被撞得頭破血流，失敗得更多，但都能找到適合自己的方向和空間。大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過苦難經過錘煉的生命會綻放出不可思議的光彩——這，就是我在“美文專列”中的最大感悟之處。
現(xiàn)在我才明白，有多少老師為了把我們培育成才而廢寢忘食、忘我工作，這是多么有利的學習條件?。∥乙湎н@分分秒秒，發(fā)奮努力！超越自我，勇于戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的人生價值。
中學飄的讀后感篇二十一
這是爸爸給我買的一本書，可稱為“一輩子的書”我十分的喜歡這本書。這本書里融合了許多情感，給人留下了很好的印象。
其實，不說也知道了，這本書的主人公是蟋蟀柴斯特，這是講述柴斯特一個旅游故事，看完這本書后，我覺得故事十分有趣，這本書也告訴我們二點：一是不要光看眼前不顧后面。二：人類是有友誼的，動物也是有友誼的！
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