演講稿可用于學(xué)術(shù)研討會(huì)、商務(wù)會(huì)議、慶典活動(dòng)等場(chǎng)合，具有重要的宣傳和交流功能。那么，怎樣才能寫一篇演講稿呢？首先，要明確自己的演講目的和受眾，根據(jù)受眾的特點(diǎn)和需求來(lái)確定演講內(nèi)容和方式。其次，要有一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)安排，包括引言、正文和結(jié)尾部分，確保邏輯嚴(yán)密、層次分明。同時(shí)，要注重語(yǔ)言的生動(dòng)具體，避免長(zhǎng)篇大論、枯燥無(wú)味，可以運(yùn)用一些生動(dòng)的案例和形象的比喻來(lái)增強(qiáng)吸引力。另外，要注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，保持自然流暢，避免單調(diào)和生硬。最后，要進(jìn)行反復(fù)修改和演練，提前準(zhǔn)備好演講稿，確保流利自然。通過(guò)反復(fù)演練，可以熟悉演講內(nèi)容，增加自信心，提高演講效果。演講是一種有效的溝通方式，能夠增進(jìn)人們之間的理解和交流。
以書為的演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺(jué)是不一樣的，自為不是被動(dòng)的接受命令或指示，或是半被動(dòng)地處事。自為是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個(gè)過(guò)程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會(huì)覺(jué)得我這么說(shuō)還是對(duì)太抽象，那么舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。就拿我們?cè)趯W(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺(jué)，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)有挫折、牽絆，可以說(shuō)，混世界越來(lái)越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺(jué)也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動(dòng)性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)過(guò)程便是不斷朝著這個(gè)目的地進(jìn)發(fā)的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個(gè)領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒(méi)有自我。如果沒(méi)有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說(shuō)：“有理想便是幸福的”，而我說(shuō)“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對(duì)于“自我”的定義，請(qǐng)盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請(qǐng)盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對(duì)“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說(shuō)說(shuō)“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過(guò)程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過(guò)程，是每個(gè)人對(duì)“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對(duì)于這個(gè)旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說(shuō)我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過(guò)的道路，而是說(shuō)，這個(gè)追尋的自始至終對(duì)于每個(gè)追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都同樣是上學(xué)讀書，但是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開(kāi)頭所說(shuō)，是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開(kāi)的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時(shí)，我們?cè)凇皩?shí)現(xiàn)自我”的過(guò)程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會(huì)提供許多有益的建議，在我們身邊的長(zhǎng)輩也會(huì)時(shí)常給我們以教益，社會(huì)中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會(huì)在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長(zhǎng)者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會(huì)主動(dòng)向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說(shuō)，“自為”需要一種主人意識(shí)，處處主動(dòng)出擊。我雖然站在這里陳述我自己對(duì)于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個(gè)建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開(kāi)始！從今天起，請(qǐng)做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開(kāi)啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說(shuō)，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個(gè)幸福的狀態(tài)。因此，請(qǐng)相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
以書為的演講稿篇二
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
我今天演講的題目是“校園文明禮儀”。禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，能夠帶來(lái)很多有意義的作用。
我們小學(xué)生要穿著得體，頭發(fā)整齊，看上去也就非常的精神，能夠體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生積極向上的風(fēng)格。要從外表再到內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，才能讓文明禮儀變得更加普通化，人人都能做到。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，升旗是最隆重的儀式。這凝聚著文明和鮮血的國(guó)旗，在禮儀中顯得熠熠生輝。此時(shí)此刻，在國(guó)旗下我們應(yīng)該認(rèn)真、精力充沛。唱國(guó)歌的時(shí)候，不要嬉笑怒罵，要認(rèn)真對(duì)待，這就是一種講文明的禮儀。
文明禮儀在課堂上的體現(xiàn)，也很關(guān)鍵。畢竟課堂對(duì)教師的教學(xué)有著很大的意義，它直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)和凝聚力，體現(xiàn)了班級(jí)的風(fēng)格和班級(jí)的面貌。
校園禮儀更重要的是，課間休息后，不要隨地吐痰，不要亂扔紙屑，不要拿粉筆玩，上下樓梯不隨意打鬧，看到老師應(yīng)該主動(dòng)用普通話打招呼。
我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不要越過(guò)綠化帶。注意衛(wèi)生，服從老師的管理，受到老師的幫助，應(yīng)該主動(dòng)說(shuō)聲謝謝。
學(xué)生離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，讓周圍都變得更加和諧。培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更加深厚，這樣的文明禮儀顯得特別重要。
作為學(xué)生，我們將肩負(fù)起傳承禮儀的使命，讓我們的校園變得更美麗。
我的演講到此結(jié)束!非常感謝!
以書為的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 近些天來(lái)，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過(guò)去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國(guó)的洪水、印尼的海嘯、中國(guó)南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的.“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來(lái)災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)？這個(gè)問(wèn)題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人活呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰(shuí)在操控？人類是否面臨著前所未有的危機(jī)？人類將何去何從？這一系列的問(wèn)題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實(shí)，靜下心來(lái)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們?cè)谡鞣笞匀坏臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谙硎芸萍妓鶐?lái)的豐富物質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬(wàn)物之主的時(shí)候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候，我們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，人類其實(shí)也只不過(guò)是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的同時(shí)，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機(jī)向人類展開(kāi)了報(bào)復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感??這些天災(zāi)的背后，人活的因素更是主因，人類對(duì)大自然的貪婪，遭到了大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。
德哥爾摩召開(kāi)了國(guó)際人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，通過(guò)了把這次會(huì)議的開(kāi)幕日(6月5日)定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來(lái)保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日，37年的時(shí)間過(guò)去了，全球的環(huán)境問(wèn)題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“減少污染——行動(dòng)起來(lái)”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛(ài)護(hù)校園綠化，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹(shù)立和倡導(dǎo)綠色文明意識(shí)，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時(shí)關(guān)掉電源開(kāi)關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動(dòng)肩負(fù)環(huán)保責(zé)任， 牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動(dòng)在身邊。相信，只要每個(gè)人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個(gè)地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步。
以書為的演講稿篇四
城市文明，對(duì)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，提高市民生活質(zhì)量和提升城市品質(zhì)，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。綠水青山，悠悠藍(lán)天，靠我們共同呵護(hù);社會(huì)和諧，崇德尚紀(jì)，靠我們言行相隨?，F(xiàn)在創(chuàng)建省級(jí)文明示范縣城的號(hào)角已經(jīng)吹響，創(chuàng)建為民、創(chuàng)建惠民、創(chuàng)建靠民。創(chuàng)建省級(jí)文明示范縣城，關(guān)鍵是提高市民文明素質(zhì)。而提高市民文明素質(zhì)，關(guān)鍵是要從我做起，從細(xì)節(jié)做起，告別不文明行為。在此，筆者呼吁：
告別不文明行為，要做到排隊(duì)上下車。在公交站點(diǎn)、車站，要自覺(jué)遵守秩序，排隊(duì)候車，依次上車。乘車時(shí)不爭(zhēng)搶座位，主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕及乘車不便者讓座。
告別不文明行為，要做到禮讓斑馬線。駕駛機(jī)動(dòng)車行至斑馬線時(shí)，要提前減速，停車讓行人優(yōu)先通行。行人和非機(jī)動(dòng)車通過(guò)路口或者橫穿道路時(shí)，走斑馬線，遵守信號(hào)燈，不隨意亂穿馬路，行人不翻越交通隔離設(shè)施及馬路中間的花壇。
告別不文明行為，要做到不亂扔雜物。不隨手亂扔果皮、紙屑、煙頭、口香糖、塑料袋、飲料盒等廢物，自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱。不從車內(nèi)、樓內(nèi)向外拋扔雜物。
告別不文明行為，要做到不隨地吐痰。自覺(jué)把痰吐在痰盂等衛(wèi)生設(shè)施中，或吐進(jìn)紙巾里包好后投入垃圾箱和廁所里，養(yǎng)成“把痰吐在廢紙上，把紙扔在垃圾箱”的良好行為習(xí)慣。
告別不文明行為，要做到不亂停放車輛。自覺(jué)將車輛規(guī)范停放在指定車位，不擠占相鄰車位，不影響其他車輛出入位，不在綠地和人行道上停放，不堵占消防通道，不占用公交車專用停車泊位。
告別不文明行為，人人有責(zé)。每一個(gè)市民都要自覺(jué)從我做起，堅(jiān)決杜絕不文明行為，及時(shí)勸阻不文明行為，為創(chuàng)建省級(jí)文明示范縣城，打造美好家園，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以書為的演講稿篇五
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無(wú)數(shù)的文明瑰寶。作為中國(guó)人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺(jué)_博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說(shuō)物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場(chǎng)，法制建設(shè);政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧;而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國(guó)幾千年的儒教、道教、佛教長(zhǎng)期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見(jiàn)一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒(méi)有人主動(dòng)去撿起來(lái)丟到垃圾桶里。但近幾年，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹(shù)綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來(lái)改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國(guó)，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見(jiàn)，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸;一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來(lái)都是不言而喻的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰?jiàn)，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
以書為的演講稿篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好。
有一種東西，它沒(méi)有鮮花一樣的艷麗;沒(méi)有音樂(lè)一樣的動(dòng)聽(tīng);也沒(méi)有彩虹一般的絢爛，更沒(méi)有金錢那樣的誘惑力。但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊，它就是——文明禮儀。
生活離不開(kāi)文明禮儀，就如鳥(niǎo)兒離不開(kāi)藍(lán)天?？墒?，在我們的生活中，仍然存在著很多不和諧的音符——不文明的習(xí)慣!
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天,爸爸帶我到新華書店看書。哇!來(lái)看書的人可真多，男男女女，老老少少的。我到一邊去挑選我喜歡的書。“啪啪啪……”什么聲音呢?我抬起頭來(lái)，只見(jiàn)一位打扮時(shí)尚的阿姨正用手中的一本書在掃地上的灰塵，掃完之后坐下來(lái)津津有味地看起書來(lái)?！斑@阿姨怎么這樣，一點(diǎn)也不愛(ài)護(hù)書籍!”我環(huán)顧四周，不和諧的畫面又映入了我的眼簾：一個(gè)大約十來(lái)歲的小女孩坐在一本厚厚的書上;一個(gè)西裝革履的叔叔把手中的書隨手一放就走了;兩個(gè)大哥哥正在高談闊論……我憤憤不平地想：“這些人到書店來(lái)看書，難道不是為了豐富自己的知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)嗎?”
我合上書本，陷入沉思：現(xiàn)在不是到處都在講文明，講禮儀嗎，可是……我的思緒飄到了去年春節(jié)前夕的一天。
大家不要以為這些都是小事，無(wú)關(guān)緊要。其實(shí)講文明，講禮儀，就是我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就像三國(guó)劉備說(shuō)的一句話：“勿以惡而為之，勿以善小而不為?！彼嬖V我們：不管事情有多小，只要是錯(cuò)的，我們就不要去做;只要是好事，我們就不要說(shuō)事很小，就不去做。
朋友們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧!從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明人，爭(zhēng)做禮儀使者!
以書為的演講稿篇七
今天放學(xué)的時(shí)候，張浩洋向老師報(bào)告說(shuō)有人去偷三年級(jí)小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時(shí)間：“叮叮?！薄岸６６！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準(zhǔn)備走下樓梯，宋朝輝對(duì)我說(shuō)：“你想要筆嗎?”我沒(méi)理會(huì)他，繼續(xù)下樓，我看見(jiàn)他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！贝嗽捯怀觯麄兌家詾槲乙胬蠋?。我剛下樓，他們就問(wèn)我：“你去告老師了嗎?我們可沒(méi)偷呀!”我說(shuō)：“沒(méi)呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
以書為的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。近些天來(lái)，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過(guò)去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國(guó)的洪水、印尼的海嘯、中國(guó)南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來(lái)災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)？這個(gè)問(wèn)題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人禍呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰(shuí)在操控？人類是否面臨著前所未有的危機(jī)？人類將何去何從？這一系列的問(wèn)題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實(shí)，靜下心來(lái)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們?cè)谡鞣笞匀坏臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谙硎芸萍妓鶐?lái)的豐富物質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬(wàn)物之主的時(shí)候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候，我們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，人類其實(shí)也只不過(guò)是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的.同時(shí)，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機(jī)向人類展開(kāi)了報(bào)復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感？？這些天災(zāi)的背后，人禍的因素更是主因，人類對(duì)大自然的貪婪，遭到了大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。
慶幸的是，人類已經(jīng)逐步意識(shí)到了其中的因果關(guān)系，并開(kāi)始采取措施彌補(bǔ)造成的環(huán)境破壞。古人云：亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚。就在1972年6月5日，瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)了國(guó)際人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，通過(guò)了把這次會(huì)議的開(kāi)幕日（6月5日）定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來(lái)保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日，37年的時(shí)間過(guò)去了，全球的環(huán)境問(wèn)題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“減少污染，行動(dòng)起來(lái)”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛(ài)護(hù)校園綠化，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹(shù)立和倡導(dǎo)綠色文明意識(shí)，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時(shí)關(guān)掉電源開(kāi)關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動(dòng)肩負(fù)環(huán)保責(zé)任，牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動(dòng)在身邊。相信，只要每個(gè)人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個(gè)地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步”。
以書為的演講稿篇九
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)，從古到今中國(guó)人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國(guó)才有今日之輝煌。因此，一個(gè)國(guó)家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個(gè)國(guó)家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個(gè)國(guó)家也終究會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個(gè)國(guó)家共同追尋的問(wèn)題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個(gè)國(guó)家的歷史集中展示了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。一個(gè)國(guó)家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個(gè)國(guó)家有高度繁榮的文化與自覺(jué)的精神。比如，中國(guó)是擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，她在歷史的長(zhǎng)河中積淀了無(wú)數(shù)精神財(cái)富，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國(guó)治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國(guó)民所牢記。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有良好的社會(huì)文明。自文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開(kāi)始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強(qiáng)了社會(huì)的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國(guó)提出的依法治國(guó)基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行Ъs束之下遵紀(jì)守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國(guó)家應(yīng)保障社會(huì)文明，保障良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個(gè)民眾的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于人們的科學(xué)文化與思想要求越來(lái)越高，做一個(gè)文明人，也就成為了時(shí)代的潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國(guó)家能夠在相對(duì)和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越“文明”，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)社會(huì)國(guó)家的發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了歷史、社會(huì)、公民等方面的文明，這個(gè)國(guó)家才能在世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，持續(xù)向前邁進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋中華“文明”。
以書為的演講稿篇十
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好。
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
以書為的演講稿篇十一
親愛(ài)的同學(xué)們，老師們：
大家下午好，我是來(lái)自四(二)的曾__。
同學(xué)們?cè)谶@個(gè)寒假里，您們有沒(méi)有去過(guò)孤兒院，或者拜訪過(guò)孤寡老人呢?
在這個(gè)寒假，我和很多同學(xué)一樣，也去看望過(guò)孤兒院的小朋友，我去的____省____市的____的一個(gè)孤兒院。那里的房子非常的簡(jiǎn)陋，下雨時(shí)房頂時(shí)不時(shí)會(huì)滴水下來(lái)。我看了之后非常擔(dān)心，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，小朋友們住得了嗎?在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒(méi)有上過(guò)一次學(xué)，只能在農(nóng)村里幫忙干活。
我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進(jìn)了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭(zhēng)著要零食呢!我非常高興。
后來(lái)，我又和妹妹一起給他們每人一個(gè)紅包，看著他們那一張可愛(ài)的`臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。
我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了!
我依依不舍地跟他們道別，說(shuō)：“下一個(gè)假期我還會(huì)來(lái)看你們的!”
同學(xué)們，在這個(gè)假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過(guò)留守兒童，你的一句話可以換來(lái)別人的微笑，你的一份心意可以換來(lái)別人的希望，所以，我們一定要把這份愛(ài)心傳遞下去，謝謝大家!
以書為的演講稿篇十二
近世有些人，見(jiàn)身邊的富賈權(quán)貴來(lái)財(cái)太快、攀升太速，于內(nèi)不免有怨，于外則奮起直追，試圖擺脫身世背景上不如人的陰影。如此心理，出現(xiàn)在包容、開(kāi)放的社會(huì)或時(shí)代中，有時(shí)或可激發(fā)人的動(dòng)力，但如今它的出現(xiàn)卻使心高氣傲、急功近利的心態(tài)彌漫在我們的視野中，竊以為這是極不可取的。若想使這種氛圍得到改善，重建一種積極的社會(huì)心態(tài)十分必要，這即是要求我們從小事做起，要“勿以善小而不為”。小事不小，其實(shí)不但是不小，更是關(guān)系重大。這個(gè)道理可從多角度來(lái)闡明：不積小何以成大?徒有大思路何以立足穩(wěn)當(dāng)?小不忍何以成大謀?這些道理顯然都是自明的。但為將小與大的統(tǒng)一關(guān)系放大開(kāi)來(lái)，抓住細(xì)節(jié)來(lái)辨識(shí)之，茲舉古今學(xué)子讀書之異同來(lái)分析。
以書為的演講稿篇十三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我倆無(wú)話不談，可她那種見(jiàn)義勇為的性格依然沒(méi)有變。
一天，我被一個(gè)男同學(xué)欺負(fù)了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請(qǐng)她去幫忙。她看見(jiàn)我哭了，連忙拉著我去找那個(gè)男同學(xué)評(píng)理，但那個(gè)男生不但不聽(tīng)，還動(dòng)手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰(zhàn)漸漸變?yōu)楣?zhàn)。我開(kāi)始覺(jué)得挺好奇的，就沒(méi)有去阻止。過(guò)了一會(huì)兒，我慢慢地有點(diǎn)為魯魯擔(dān)心了。我的擔(dān)心果然變成了現(xiàn)實(shí)，她正準(zhǔn)備去踢那個(gè)人的時(shí)候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動(dòng)也沒(méi)動(dòng)一下。這件事像風(fēng)一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過(guò)來(lái)攔住她們，問(wèn)：“是誰(shuí)引起的?”聽(tīng)到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說(shuō)出口。正在這時(shí)，一個(gè)熟悉的聲音一下子傳進(jìn)我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時(shí)，我的臉?biāo)⒌囊幌伦蛹t了起來(lái)，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會(huì)這么勇敢，這么堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)椤芭笥选倍謫?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個(gè)箭步?jīng)_了過(guò)去，向老師說(shuō)明了事情的前因后果。這勇敢的舉動(dòng)是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。
自從這件是過(guò)去之后，我就稱魯魯為“見(jiàn)義勇為的小飛俠”，并以她為目標(biāo)，繼續(xù)努力奮斗著。
以書為的演講稿篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見(jiàn)義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識(shí)英雄的日子。當(dāng)時(shí)曾目睹整個(gè)情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說(shuō)：“郭宏林真是好樣的，了不起!當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)啊，真是無(wú)法形容，下水后命就不是自己的了!就算給再多的錢，估計(jì)一般的人也不敢去救!”
讓我們把目光聚焦在__年7月9日這天……。
__年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，下起了一場(chǎng)罕見(jiàn)的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個(gè)側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中。
車在翻滾過(guò)程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒(méi)，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個(gè)急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點(diǎn)100米左右的地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒(méi)了她的聲音，淹沒(méi)了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時(shí)，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的.人也越來(lái)越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實(shí)在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來(lái)，險(xiǎn)些被沖走。他說(shuō)人下水就如一片樹(shù)葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國(guó)順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒(méi)走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來(lái)。
雨根本沒(méi)有停歇的意思，反而越來(lái)越猛。此時(shí)，被困在車?yán)锏淖T仁琴，也被一位農(nóng)民用長(zhǎng)桿子救了起來(lái)。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開(kāi)始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開(kāi)!”。
大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林。原來(lái)郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯，突然聽(tīng)到急促的“呼救”聲，跑出來(lái)一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒(méi)辦法靠近她。而此時(shí)，瘋狂的波濤已開(kāi)始從她的頭頂撲過(guò)，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來(lái)繩子，同時(shí)，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進(jìn)一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來(lái)，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
以書為的演講稿篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂(lè)育人，文明花開(kāi)》。
《禮記》有云："樂(lè)由天做，禮以地制"，"治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂(lè)"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂(lè)育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂(lè)，知書有為的棟梁之才！
孔子說(shuō)："恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒(méi)有了區(qū)別，社會(huì)也就沒(méi)有了起碼的秩序，也就沒(méi)有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來(lái)約束自己，他說(shuō)："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開(kāi)展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競(jìng)賽背誦、過(guò)關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂(lè)，便知其德"。也就是說(shuō)，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂(lè)中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂(lè)娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂(lè)舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂(lè)啞操《感恩的心》……音樂(lè)、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長(zhǎng)！
"禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其聲"。通過(guò)進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂(lè)舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂(lè)，懂禮樂(lè)，精神境界不斷提升。
孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長(zhǎng)的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩(shī)歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂(lè)要求。上課時(shí)師生互致問(wèn)候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國(guó)歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂(lè)之花開(kāi)滿了校園，香飄萬(wàn)里。
"禮"是和之本，"樂(lè)"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國(guó)。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂(lè)，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂(lè)是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂(lè)育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書寫出更燦爛，更輝煌的樂(lè)章。
以書為的演講稿篇十六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
有些許薄霧的早晨，有一些清冷，我輾轉(zhuǎn)一人來(lái)到那條河邊，遠(yuǎn)方些許的魚(yú)肚白映襯著四位大學(xué)生如花的笑靨。忽的，一片鮮紅映入我的眸中。哦，是那些不知名的花兒啊!它們并沒(méi)有隨他們而逝。那花，怒放依舊。
我嘴角牽起一絲微笑，有些苦澀，亦有些許欣慰。是不是為四位大學(xué)生如花生命的早逝而嘆惋，亦或許是為那些幸運(yùn)兒而感到安慰吧。
在那一條不知疲倦的河邊，這河，這物，亦有那絕美的花，那一片鮮紅，在河邊期期生長(zhǎng)。是它們吧，它們見(jiàn)證了生命與生命的交接與延續(xù)，四位大學(xué)生用自己的生命換來(lái)了那些孩童的平安。卻把自己丟掉了這條河中，河水依舊在流，卻永遠(yuǎn)也沖不斷那回憶，清澈得如風(fēng)般透明。
生命早已逝去，我們秉燭嘆息，那河邊的花依舊那樣紅，絕美中閃爍著神圣的光芒，竟刺得我有些微微睜不開(kāi)眼睛了。哦，那花，怒放依舊，生長(zhǎng)期期，亦或是那花魂與他們的靈魂早已融合了吧。
沒(méi)有人不為你們的早逝而倍感惋惜，但正是因?yàn)槟銈儾庞辛诉@花的怒放，還有那污濁社會(huì)的覺(jué)醒。
愚蠢的人看到后嗤之以鼻，對(duì)你們的做法不以為然，不值嗎?但我知道，生命與生命之間是等價(jià)的。
和風(fēng)陣陣，有一些蕭瑟，是快到秋了吧。轉(zhuǎn)向岸上望去，如火的楓映入眼簾，詩(shī)意便陣陣來(lái)襲了。你們長(zhǎng)眠在這里，不知道會(huì)否見(jiàn)到這如火的楓，絕美的花。
因?yàn)槟銈?，才有了這盡染的紅林，怒放絕美的花。
你們不枉，你們真的不枉，所以你們笑吧，河水會(huì)映襯出你們的笑臉。
以書為的演講稿篇十七
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國(guó)”的無(wú)私精神。見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見(jiàn)義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對(duì)的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒(méi)經(jīng)過(guò)太多的思考，他們只是覺(jué)得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒(méi)有考慮到萬(wàn)一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評(píng)說(shuō)等等。
我欽佩見(jiàn)義勇為。但對(duì)于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒(méi)有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻](méi)有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒(méi)有相應(yīng)的義務(wù)。
見(jiàn)義勇為不是不對(duì)，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來(lái)保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對(duì)有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無(wú)寸鐵的公民去見(jiàn)義勇為來(lái)維護(hù)的話，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒(méi)有存在的意義了!見(jiàn)義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無(wú)可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
以書為的演講稿篇十八
郭宏林，一位洪石鄉(xiāng)勝利村三組的農(nóng)民。xx年鎮(zhèn)坪，以他為驕傲！7月9日，他在濤天巨浪中舍己救人，譜寫了一曲“見(jiàn)義勇為”的英雄之歌。
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見(jiàn)義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識(shí)英雄的日子。當(dāng)時(shí)曾目睹整個(gè)情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說(shuō)：“郭宏林真是好樣的，了不起！當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)啊，真是無(wú)法形容，下水后命就不是自己的了！就算給再多的錢，估計(jì)一般的人也不敢去救！”
讓我們把目光聚焦在xx年7月9日這天……。
xx年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，下起了一場(chǎng)罕見(jiàn)的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個(gè)側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中。
車在翻滾過(guò)程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒(méi)，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個(gè)急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點(diǎn)100米左右的'地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒(méi)了她的聲音，淹沒(méi)了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時(shí)，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的人也越來(lái)越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實(shí)在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來(lái)，險(xiǎn)些被沖走。他說(shuō)人下水就如一片樹(shù)葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國(guó)順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒(méi)走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來(lái)。
雨根本沒(méi)有停歇的意思，反而越來(lái)越猛。此時(shí)，被困在車?yán)锏淖T仁琴，也被一位農(nóng)民用長(zhǎng)桿子救了起來(lái)。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開(kāi)始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開(kāi)！”。
大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林。原來(lái)郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯，突然聽(tīng)到急促的“呼救”聲，跑出來(lái)一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒(méi)辦法靠近她。而此時(shí)，瘋狂的波濤已開(kāi)始從她的頭頂撲過(guò)，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來(lái)繩子，同時(shí)，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進(jìn)一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來(lái)，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
幾經(jīng)險(xiǎn)情到了跟前，郭宏林伸出手讓田金紅抓住，可她臉色慘白，死死抱著石頭，無(wú)力配合。經(jīng)過(guò)數(shù)次與急流搏斗，他用盡全身力氣，硬是把田金紅抓了過(guò)來(lái)，解下自己身上的“救命繩”拴在她的腰上，然后用左臂夾著她，右臂劃水，示意眾人拉繩子。
在眾人的幫助下，郭宏林艱難地將田金紅拖到岸邊。這時(shí)，汽車被洪流沖走，田金紅攀附的石頭也被洪水完全淹沒(méi)，人們驚呼“好險(xiǎn)！”。再看郭宏林，雙腿血跡模糊，渾身是傷。
被救的田金紅，左臂右腿嚴(yán)重受傷，在醫(yī)院住了整整半個(gè)月還不能下床行走。
在這場(chǎng)人與洪魔的搏斗中，郭宏林不顧個(gè)人安危，奮不顧身地跳入水中，憑著果敢，憑著機(jī)智，憑著見(jiàn)義勇為、舍己救人的偉大精神支撐，救起了危在旦夕的生命。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名普通人的人性光輝，讓我們?cè)诤推侥甏?，再次目睹了平凡人的壯舉。
英雄壯舉絕非偶然。順達(dá)汽修廠經(jīng)理王平說(shuō)：“郭宏林舍己救人，這是他的本性所至！”。
英雄也不可能在瞬間塑造而成。從一個(gè)個(gè)來(lái)自郭宏林老家及和他共過(guò)事的人那里，記者了解了這位來(lái)自農(nóng)村，普普通通的農(nóng)民一步步成為時(shí)代英雄的軌跡。
郭宏林，1970年出生于鎮(zhèn)坪縣洪石鄉(xiāng)勝利村，自幼吃苦，樂(lè)于助人。14歲那年，還在上小學(xué)五年級(jí)的他，在放學(xué)回家的路上，聽(tīng)到河里有人呼救，連衣服都來(lái)不及脫，一個(gè)猛子就扎進(jìn)河中救人。第一次摸到了男孩的衣服，可由于水流湍急，手一滑沒(méi)抓住，他浮上來(lái)深吸一口氣又扎下去。經(jīng)過(guò)數(shù)次與急流搏斗，終于把男孩救上河岸，一看，才知道是同所學(xué)校的一年級(jí)同學(xué)。他的先進(jìn)事跡受到了縣文教局表彰，當(dāng)?shù)厝罕姺Q他是“舍己救人的小英雄”。
為了改變生活只有初中文化程度的郭宏林來(lái)到縣城跟叔叔學(xué)修理xx年到順達(dá)汽車修理廠當(dāng)了一名汽車修理工直到現(xiàn)在一干就是6年。
在順達(dá)汽修廠，從事修理工作的郭宏林愛(ài)廠如家、認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱心待人，得到了企業(yè)主與同事、及修理廠周圍鄰居的尊敬。在順達(dá)，他被大家推選為工會(huì)主席。
xx年7月5日，一輛農(nóng)用車在順達(dá)汽修廠下方十幾米遠(yuǎn)的地方，翻入河里。巨大的聲響被正在修車的郭宏林聽(tīng)見(jiàn)，跑出去一看，一輛農(nóng)用車倒栽在河水中。由于剛下雨，洪水咆哮，還不知道人員傷亡情況。郭宏林一邊高喊“救人”，一邊向出事點(diǎn)跑去。在他的號(hào)召下，袁仁軍、王德軍、廖頂軍、冉剛等十幾個(gè)人先后趕來(lái)，幫他把已經(jīng)昏迷的司機(jī)救上岸。
當(dāng)司機(jī)蘇醒過(guò)來(lái)后卻哭喊著：“完了，我的車輛手續(xù)還在水里，包里還有幾千元現(xiàn)金！”郭宏林二話沒(méi)說(shuō)，再一次跳進(jìn)洪水中，與工友一道經(jīng)過(guò)二個(gè)多小時(shí)的搜尋，終于在出事水域100多米處將錢包和車輛手續(xù)打撈上來(lái)，并于當(dāng)晚將所有證件和幾千元現(xiàn)金如數(shù)還給司機(jī)董永坤。
總經(jīng)理王平告訴記者，從郭宏林進(jìn)廠的那天起，每年都要營(yíng)救好幾個(gè)人。只要有人打來(lái)求救電話，無(wú)論是白天或是黑夜，是酷署還是嚴(yán)寒，他從來(lái)就沒(méi)有推辭過(guò)，哪怕身上再有重要的事也不例外。記得一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，下著很大的雪，一個(gè)姓尹的老板打來(lái)電話，說(shuō)自己的車油底殼撞穿，困在了化龍山。誰(shuí)都知道，冬天里化龍山的道路極其危險(xiǎn)，如果再遇上雨雪天氣，稍有不慎，車就會(huì)滑下深溝。接到電話后，郭宏林什么也沒(méi)說(shuō)，就開(kāi)著車走了。
車到山下就開(kāi)始打滑，郭宏林給車戴上防滑鏈條，可作用還是不大，他就憑著精湛的技術(shù)艱難地向目的地行進(jìn)。當(dāng)郭宏林一身冷汗地出現(xiàn)在尹老板面前時(shí)，這位四十多歲的尹老板緊緊抓住郭宏林的手，哽咽著一句話也說(shuō)不出來(lái)。事后竟然拿出1000元酬金來(lái)表示感謝，可郭宏林婉言謝絕了。
從家人、鄰居、領(lǐng)導(dǎo)、同事的敘說(shuō)中，我們看到了一個(gè)有著樸實(shí)外表卻又充滿內(nèi)在精神力量的郭宏林，一個(gè)富有英雄主義氣質(zhì)和具有嚴(yán)謹(jǐn)自律意識(shí)的郭宏林，一個(gè)不同凡響的普通群眾，一個(gè)渾身閃爍著忠、孝、仁、勇、智等傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代青年。
當(dāng)記者見(jiàn)到郭宏林，談起他勇救被困人的感人事跡時(shí)，他卻對(duì)這事看得平靜如水，對(duì)身邊的榮譽(yù)沒(méi)有太多的在意：“我是普通人，就是會(huì)點(diǎn)水，不去救，良心上不安！”
當(dāng)問(wèn)及縱身跳入洪水時(shí)是怎樣想的，有沒(méi)有想到有生命危險(xiǎn)？他笑了笑，坦誠(chéng)地說(shuō)：“肯定有危險(xiǎn)，水大的很，又很渾濁，更何況激流中亂石翻滾……說(shuō)實(shí)在當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)想，只想著去救人！”
當(dāng)問(wèn)及傷情，他輕描淡寫：“沒(méi)什么大不了的，傷了四五處，都是些皮外傷?！?/p>
當(dāng)我們問(wèn)，如果以后再遇到這種事情，還會(huì)不會(huì)去救人？郭宏林沒(méi)有絲毫猶豫：“會(huì)，肯定會(huì)！”
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。構(gòu)建和諧社會(huì)，我們需要更多的義舉，當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光灑到別人身上，自己會(huì)更加溫暖。
郭宏林英勇救人的事跡見(jiàn)報(bào)后，鎮(zhèn)坪縣廣大干部群眾被深深感動(dòng)，對(duì)他的見(jiàn)義勇為表達(dá)了深深的欽佩之情。
一位市民激動(dòng)地告訴記者，她看了有關(guān)郭宏林的報(bào)道，眼睛濕濕的。能在他人生命危急關(guān)頭，挺身而出，伸手援救，真是了不起的舉動(dòng)，這種精神品質(zhì)很令人感動(dòng)，這不僅是鎮(zhèn)坪的驕傲，也是整個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
被救者田金紅拉著記者的手，哽咽著說(shuō)：“救命之恩，無(wú)論用什么也表達(dá)不了我的感激之情。如果不是恩人相救，我的墳前怕是早就長(zhǎng)滿了草。兩個(gè)孩子又還小，我要是走了，真不知這一家還怎么過(guò)。在以后的生活中，我要像好心人郭宏林那樣，多做好事，多幫助那些有困難的人，來(lái)報(bào)答我的救命恩人，來(lái)回報(bào)這個(gè)社會(huì)！”
有人說(shuō)，不是每一朵花都能代表愛(ài)情，但是玫瑰做到了；
有人說(shuō)，不是每一種樹(shù)都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說(shuō)，不是每一個(gè)人都能舍生取義，但是郭宏林做到了！
感動(dòng)鎮(zhèn)坪，感動(dòng)xx,一個(gè)平凡的偉大的靈魂，一名質(zhì)樸的鎮(zhèn)坪漢子，為了一個(gè)陌生人，在濤天巨浪中展現(xiàn)了“俠義大者”的英雄氣概！面對(duì)這個(gè)“俠義大者”，任何的語(yǔ)言都是蒼白的，任何豪言壯語(yǔ)都詮釋不了“俠義大者”的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動(dòng)源自內(nèi)心品質(zhì)，一個(gè)英雄的真正品質(zhì)！
以書為的演講稿篇十九
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無(wú)數(shù)的文明瑰寶。作為中國(guó)人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺(jué)x博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說(shuō)物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場(chǎng)，法制建設(shè)；政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧；而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國(guó)幾千年的儒教、道教、佛教長(zhǎng)期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里。縱觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見(jiàn)一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒(méi)有人主動(dòng)去撿起來(lái)丟到垃圾桶里。但近幾年，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹(shù)綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來(lái)改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國(guó)，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見(jiàn)，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來(lái)都是不言而喻的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰?jiàn)，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
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