心得體會是個人對經(jīng)歷的思考和反思，是一種自省的方式。寫心得體會時，我們要注意言之有物，盡量避免贅述和空洞的陳述。這里收集了一些世界名人的名言警句，或許能激發(fā)我們的思考和積極向上的態(tài)度。
懺悔錄讀后感心得體會篇一
先提前說一下，這還是一本相當(dāng)不錯的書，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。我也并不想說如果他不怎樣就不會怎樣了，因為如果他沒有這些，他也就成不了這個為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時就對盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對盧梭及他的《社會契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個人寫《社會契約論》同時他的名字發(fā)音和英國的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來，我多下了點功夫吧！嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個大文豪簡單而又平凡的一生吧！雖然事實上并不是那么地簡單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫！打個比方吧，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了，雖然他反復(fù)強調(diào)寫信的時候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時他還年輕并不是十分有名。
我還在其書上摘了一點內(nèi)容下來，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開篇他就寫道“萬能的上帝??！我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密，看誰有勇氣說：‘我比這個人好！’”我是很贊成他的這種超強的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來源，但是卻不能完全認同。因為這始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方意見，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點：天賦過人、敏感、細膩而又容易受傷；另一原因就是這只是他那個時候的法國人，就我所知，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛國之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說多錯多。當(dāng)時的法國社交界還真是一個蠻奇怪的圈子，那時的名流貴婦們是流行情人的，而她們的丈夫們在多數(shù)情況下也是知情的，甚至以老婆情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國作品里也都有，我不得不說這感覺很奇怪，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢?，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對比較隱晦，所以這也總是讓我更認同英國的文化一些。
懺悔錄讀后感心得體會篇二
作者雅克·盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。
盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思。回顧自我的一生，正如他在自序中所說:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。
盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權(quán)威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結(jié)識了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時，我們應(yīng)及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應(yīng)對這些挫折。
盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領(lǐng)悟到自我從來都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。
家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。
懺悔錄讀后感心得體會篇三
盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對是非，任由讀者去評判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠。因為一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。
這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時的社會的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對當(dāng)時法國啟蒙運動時期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對生活的態(tài)度以及他特立獨行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀(jì)輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有著強大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅持讀書，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說過，盧梭對于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類書面知識。他還學(xué)習(xí)各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發(fā)明，被當(dāng)時那些自大的教授們否定，沒有取得認可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會中的原因，還是因為他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標(biāo)的時候，一定要多學(xué)習(xí)幾門技能。并且不要毫無目的的浪費著自己的時間，沒有可能說學(xué)習(xí)什么東西是沒有用的。因為這些技能，總會在適合的時候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩?？梢哉f，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，并一直在堅持學(xué)習(xí)。也正是因為他這種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當(dāng)我們面對困難的時候，請不要那么悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現(xiàn)出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因為文學(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉(xiāng)?！稅蹚泝骸肥潜R梭在世時（《懺悔錄》因為涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因為這部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計迫害，導(dǎo)致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國。
可以說，盧梭的名聲，其實是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼里，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心里最純粹的東西，他永遠只寫自己認為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的`思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因為他不愿意他的創(chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。
盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個人都應(yīng)該有一些屬于自己的時間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會成為一個思想極度膚淺的人?，F(xiàn)在我們的社會，很多人永遠都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個人忙于手機短視頻、朋友圈或者微博等。看起來好像過得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時間的浪費。這樣的人生，是永遠不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯，并不斷在生活的實踐中進行改善。這樣，我們的生活，才會不斷地步步高升，才會不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護他免受逮捕等。可見，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時間來進行社交。反而，對于盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的時間，用來進行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費自己的時間，于是肆無忌憚的浪費別人的時間?！笨梢哉f，盧梭特立獨行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻愿意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石。可見，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠記得，只去合自己適合的群。
最后一點感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因為某些所謂朋友對他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說的，在他籍籍無名，一無是處的時候，他沒有一個仇人。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠不要成為一個嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。
懺悔錄讀后感心得體會篇四
盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過去半個世紀(jì)的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向善于描繪寧靜幽雅的環(huán)境、悠閑平和的氣氛?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風(fēng)格：構(gòu)思細膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂感。
我花了一個月的時間讀完了這本書，徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。
盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。
我覺得真實的盧梭是個激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈，卻疑心重重；生性怯懦，卻無畏勇敢；要么過于高尚，要么過于卑鄙；有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯；有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實就是在欣賞一件藝術(shù)品。
《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平庸，默默無聞，又害怕將來碌碌無為度過一生的人。當(dāng)然，我也是這樣的人，但是正因如此，我才對這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處，盧梭說道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
然而，我們這類人，拼命擠過了高考的獨木橋，懷揣著各自的夢想，踏入了向往的大學(xué)，對生活、對未來充滿憧憬。我們有理想有抱負，但是卻在大學(xué)迷失了方向，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個小人物了。于是我們開始變得物質(zhì)，變得瑣碎，可以為了一點點利益掙得頭破血流；我們開始嘗試走捷徑，不肯浪費自己的時間，夢想著一夜成名。
成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。盧梭不是天才，他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨?！皩ξ襾碚f，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。年輕的我們更不能自甘墮落，小人物也有大夢想，永遠不要因為自己的平庸而感到自卑和沮喪。
懺悔錄讀后感心得體會篇五
讓·雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記。
零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席卷而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng)，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期?？傊俨恍业娜硕急人疫\得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補齊，細膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來讀這部小說，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就?？蓱z的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過不少苦，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠離紛爭，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒有人會遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報應(yīng)。《懺悔錄》的創(chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個人的內(nèi)心世界。”這是多么公正，耿直而又可敬的誠實態(tài)度??！
對于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢于同社會的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達的心境。因為這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟補貼。多么高尚而值得稱頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個人自慚形穢。
每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不為過?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
懺悔錄讀后感心得體會篇六
盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛出生時，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。
盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們?nèi)ニ?，我簡直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書，無形之中養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，漸漸充實并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。
晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回擊給他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事?！彼姓J自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護人;承認自己在做學(xué)徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......
有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。
我認為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又赤誠。
我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現(xiàn)實令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。
懺悔錄讀后感心得體會篇七
《懺悔錄》一書，我買了二十來年了，一直沒有時間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬余字，終于讀罷。
首先，我被盧梭式的真誠和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開篇深深地吸引了我。“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我?！薄叭f能的上帝啊！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：‘我比這個人好！’”悲憤啊，悲憤！滿腔的悲憤！盧梭向腐朽的時代社會提出了勇敢的挑戰(zhàn)！
盧梭1712年生于日內(nèi)瓦，父親是鐘表匠，母親是牧師的女兒。盧梭當(dāng)過學(xué)徒、仆人、伙計、隨從、象乞丐一樣進過收容所，在經(jīng)過長期的自學(xué)和奮斗之后，才逐漸成了音樂教師、秘書、職業(yè)作家，從下層人民中脫穎而出。
盧梭勇敢大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾，他承認自己的卑劣念頭和下流行為，他說過謊，行過騙，調(diào)戲過婦女，偷竊過東西，他懺悔自己嫁禍于人，懺悔自己拋棄朋友，懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己，真誠到毫不隱瞞、嚴酷無情，甚至令人驚訝的程度，這是需要多大的勇氣??！這真是“一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私，誰人能行？相比之下，自覺汗顏。敬佩之感油然而生！
其次，我被盧梭對社會政治不平等的大無畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時的社會上提出，真是太偉大、太有勇氣了，不愧為思想家。他現(xiàn)身說法，講述自己“本性善良”，“我本來可以聽從自己的性格……我將會成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動者，”但社會環(huán)境的惡濁，人與人之間關(guān)系的不平等，卻使我受到了污染，“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無賴”，“作惡的強者逍遙法外，無辜的弱者遭殃，普天下皆是如此”，因此揭示出社會不平等對人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對社會的譴責(zé)和控訴，對人性惡的挖掘升級為嚴肅的社會批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽為“辯證法的杰作”。
再次，我被盧梭充分的自我意識和強烈的個性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反，不是把人看作是受神奴役的對象，而是把人看成是自主的個體，人自主行動的動力是感情，認為“先有感覺后有思考，這本是人類共同的命運”。盧梭無疑是十八世紀(jì)中把個性解放的號角吹得最響的一個思想家，他提倡絕對的個性自由，反對宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛，這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個性解放的宣言書，個性自由的思想在當(dāng)時十八世紀(jì)，顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比，自己的思想僵化得無地自容，老了就圖個安生，只有帶著花崗巖腦袋去見盧梭了。
最后，我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時代社會，正是法國封建專制主義最后掙扎的時期，對一個平民思想家來說是完全敵對的，是格格不入的`。盧梭他居然拒絕國王的接見和賜給年金；他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會的奢侈；他還膽敢對“高貴的等級”進行如此激烈的指責(zé)：“貴族，這在一個國家里只不過是有害而無用特權(quán)，你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的？你們貴族階級對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻！你們是法律和自由的死敵，凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家，除了專制的暴力和對人民的壓迫以外還有什么？”“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個社會階層了?！谏狭魃鐣?，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配?！逼渲谐錆M了平民的自信、自重和驕傲，以及對統(tǒng)治階級迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問、反擊與挑戰(zhàn)。
盧梭對金錢的看法：金錢金錢，煩惱根源！我怕金錢，甚于我愛美酒。對金錢的極端吝惜與無比鄙視兼而有之。我熱愛自由，我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋里有錢，我便可以保持我的獨立，不必再費心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢，是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗，所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因為這樣，我才牢牢掌握自己占有的金錢，不貪求沒有到手的金錢。盧梭對鄉(xiāng)村景色以及戀愛過程的描述是清新優(yōu)美的，開創(chuàng)了一代新的文風(fēng)。
盧梭說“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定”。盧梭（1712-1778年）的思想光芒沒有因歲月遙遠而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個嶄新的時代。
讀過《懺悔錄》后，我更認為：盧梭是一個偉大的人、一個高尚的人，一個有勇氣膽識的思想家，一個獨樹一幟的文學(xué)家。
懺悔錄讀后感心得體會篇八
讓-雅克?盧梭1712年6月28日生于瑞士日內(nèi)瓦，是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要理論著作有《論科學(xué)與藝術(shù)的進步是否有助于淳風(fēng)化俗》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》及自傳《懺悔錄》。
懺悔錄讀后感心得體會篇九
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人應(yīng)對這個真實的靈魂，都沉默不語。正因人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自我是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自我的內(nèi)心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”
我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人應(yīng)對自我時，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要十分的膽量與勇氣的。
早在上中學(xué)的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自我要對自我真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我應(yīng)對蒼穹，尋找上帝的光芒。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法應(yīng)對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘情緒愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。
在物欲橫流的這天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？
在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡？
就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應(yīng)對遠朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實的自我”嗎？?。?！
盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉！
懺悔錄讀后感心得體會篇十
合上盧梭的【懺悔錄】，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經(jīng)歷幾乎可以與平常人的一生相當(dāng)。
是不是所有的流一浪一都是為了尋覓一個歸宿？我只能說：“不知道，但盧梭的流一浪一——在我看來——是的?！彼腔灿诶硐肱c現(xiàn)實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個一愛一好孤獨的人，乍看起來，這種一性一格顯然是極端恨世的，十分一陰一郁的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產(chǎn)生出來的，而這顆心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了?！彼囊簧錆M苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶?；孟肱c現(xiàn)實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如【新一愛一洛伊絲】中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上遭受苦難和折磨。”
不如歸去，可是，歸去何方？華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不可及的夢？“信息社會不僅杜絕了肉一體流一浪一的可能一性一，也日益消除著一精一神叛逆的可能一性一。”而盧梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感一性一的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述著那些“多情卻被無情惱”的故事。
懺悔錄讀后感心得體會篇十一
《懺悔實錄》警示教育讀本，通過一個個真實的案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點評，以案說紀(jì)，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。通過認真閱讀，我的心得如下：
一是必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴格按照黨紀(jì)國法的規(guī)定，凡是職責(zé)要求的事必做，凡是黨紀(jì)國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。
二是必須要自我嚴格要求?！稇曰趯嶄洝分刑岬降亩鄶?shù)人，都講到他們腐化墮落的一個重要原因就是放松了學(xué)習(xí)，放松了紀(jì)律。置黨紀(jì)、政紀(jì)、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。
三是必須樹立為民務(wù)實清廉形象。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。
四是必須要不斷加強黨性修養(yǎng)。增強遵紀(jì)守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。
懺悔錄讀后感心得體會篇十二
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我非常有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不知道我在說什么。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好！”。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來的哲學(xué)家包括羅素甚至認為盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了一次深刻的探討。
從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實羅素本人也不是一個冷靜的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會相信社會主義，不會參加反戰(zhàn)運動甚至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認為激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。
盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時的婚姻制度許可。
上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當(dāng)可愛。看起來像是自責(zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的?！痹趹曰阡浝?，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。
盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他；馬車轉(zhuǎn)彎時差點撞死他；人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護詞；甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。
然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的。
盧梭在地下應(yīng)該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個讀者在崇敬他，捧讀他的作品?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢？沒有，一個也沒有。
上個周末去上海書城，本來準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒收了，沒收的那本還是基督山伯爵的下冊，可想而知當(dāng)時的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家讓.盧梭的《懺悔錄》。
當(dāng)時大致看了一下譯者的序，覺得不錯，而且作者的名字也蠻有意思。買回家仔細一讀，便發(fā)現(xiàn)又是一本完全符合我胃口的好書。在我準(zhǔn)備開始好好讀書的時候，本著世界名著的標(biāo)準(zhǔn)，非經(jīng)典不讀，所以從紅與黑到遠大前程，再到現(xiàn)在的懺悔錄，沒有一本不是世界文學(xué)璀璨的寶石，而且我也對這幾本書的內(nèi)容題材都特別喜歡。
“我現(xiàn)在要做一件以前沒有人做過，而且以后也不會有人敢做的事。我要把一個人赤裸裸地揭露在世人面前。這個人--就是我?！?。這是懺悔錄的經(jīng)典。
開場白。
盧梭晚年受到了無情的政治迫害，甚至文學(xué)界的朋友都還是背棄他最后他終于決定把自己的一生完完全全地寫出來，讓世人和讀者來判斷，他到底是一個什么樣的人他有著哲學(xué)家的智慧和作家流暢的文筆，所以最終他實現(xiàn)了他的目標(biāo)無論是他的卑鄙齷齪，還是他的品德高尚，他全部一筆筆真實地寫入了《懺悔錄》如他第一句所言，以前沒有人做過，即使過了兩百多年的今天，也沒有人敢做而他把自己的丑惡一面寫下來，并沒有對他的形象有太多負面的影響，否定之否定就是肯定他的偉人地位完全被《懺悔錄》一書堅實地奠定下來。
我剛看完了《懺悔錄》的青年部分，也就是和盧梭一起重溫了他的青年時代。他的很多生活經(jīng)歷和心路歷程都能引起我強烈的共鳴。他有兩面性，有時候是一個聽話的好孩子，有時候會沒有理由得變壞，幸運地是，他最后還是能夠重新回到正確的方向，而沒有一直墮落。我覺得自己的童年和青年在這一點一樣，我自己的本性也是非常善良，但是在高中時代也墮落過，做過很多壞事。最后也能自己改正過來。實際上還是因為環(huán)境，環(huán)境確實能夠?qū)θ说男袨樾纬蓸O大的影響。盧梭也喜歡女孩子，而且對自己喜歡的女人顯得感情特別豐富，容易動情。但是又非常拘謹，有一次很深刻的戀愛，即使最深的接觸就是吻了那位小姐的手。但這次戀愛給他帶來的快樂已經(jīng)遠遠超過了其它人以吻手開始的戀愛。不能否認，這一點我也和他一樣。我和他一樣從內(nèi)心里就完全沒有其它的想法，而已經(jīng)能在交往中享受到極大的精神快樂了。盧梭有一段對女人的見解，一些自以為很聰明的女人喜歡用詢問的方式來了解男人的內(nèi)心，而實際上這會使男人產(chǎn)生本能的反抗，只會用謊話來欺騙她們。相反會對她們產(chǎn)生反感。我完全贊成他的這個觀點。他確實有極強的對人性的觀察力。還有一點性格我也和盧梭及其相似，就是不喜歡別人來教自己。用盧梭的話來說，就是擔(dān)心在別人教我的時候擔(dān)心聽不懂，而不懂又要裝著聽的懂。最后還是沒懂，所以我們都喜歡自己看書學(xué)習(xí)。還有一點就是反應(yīng)很慢，這一點很可愛，但是的確是一個很大的缺點，我們對人都有很強和很敏銳的觀察力，在某次談話結(jié)束后很久后，談話的每一句話，每一個細節(jié)，每個人的神情都能準(zhǔn)確的回憶起來?？上г谶^程中我們都有很慢的反應(yīng)。這讓我們看起來比實際上要笨，真正的才能被隱藏起來了。他對金錢的看法也和我一樣，我也從來沒有對金錢苦惱過。我完全統(tǒng)一他的觀點：金錢有兩種，我們口袋里的金錢是讓我們保持獨立自由的一種工具。我們正在爭取的金錢是讓我們成為奴隸的一種工具。所以有時候他對自己的錢很控制，但是從來不羨慕不是自己的金錢。對待金錢上，我也和他完全一樣，在能夠保證生活下，我甚至要更大手大腳，也許來自于對自己的自信，從來不擔(dān)心沒有錢的生活?？偠灾瑥谋R梭的青年時代，我看到了很多和我相似和相同的優(yōu)缺點。很多很多這里都說不完。
他在青年時期也碰到過很多善良的勞動人民，他們給他提供過無私的幫助。勞動階層的人在他筆下得到了高度的贊揚和肯定。這也勾起了無數(shù)我小時候的回憶，有一次離家出走，走了很遠，后來迷路了。一個撿垃圾的老頭幫助我，他幫助聯(lián)系家里人，我最后得以安全回家。另一次在火車上，因為我沒有座位，有善良的老爺爺老奶奶給我零食吃，而且她們的孫女還主動給我在泡面時讓座。這些微小的善舉都在我心里留下了深刻的印象。盧梭問，為什么在我青年時代能夠接觸到那么多善良的人，而在我成年后接觸到的確很少了呢？他知道，因為那是不同的階層。貴族階層的人性要少了淳樸和熱情，更多的是爭奪利益時的卑鄙和無恥。
盧梭沒有對自己的性格多做評價，他將這個權(quán)利留給了讀者。我覺得他的青年形象非常真實，很多缺點大家也有，但是有很多性格特點和一般孩子不一樣。這樣也是他能夠取得后來的成就的一個原因。
懺悔錄讀后感心得體會篇十三
盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對是非，任由讀者去評判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠。因為一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。
這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時的社會的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對當(dāng)時法國啟蒙運動時期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對生活的態(tài)度以及他特立獨行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀(jì)輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有著強大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助。可以說，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅持讀書，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說過，盧梭對于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類書面知識。他還學(xué)習(xí)各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發(fā)明，被當(dāng)時那些自大的教授們否定，沒有取得認可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會中的原因，還是因為他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標(biāo)的時候，一定要多學(xué)習(xí)幾門技能。并且不要毫無目的的浪費著自己的時間，沒有可能說學(xué)習(xí)什么東西是沒有用的。因為這些技能，總會在適合的時候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩?？梢哉f，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，并一直在堅持學(xué)習(xí)。也正是因為他這種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當(dāng)我們面對困難的時候，請不要那么悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現(xiàn)出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因為文學(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉(xiāng)?！稅蹚泝骸肥潜R梭在世時（《懺悔錄》因為涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因為這部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計迫害，導(dǎo)致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國。可以說，盧梭的名聲，其實是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼里，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心里最純粹的東西，他永遠只寫自己認為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因為他不愿意他的創(chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。
盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個人都應(yīng)該有一些屬于自己的時間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會成為一個思想極度膚淺的人?，F(xiàn)在我們的社會，很多人永遠都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個人忙于手機短視頻、朋友圈或者微博等?？雌饋砗孟襁^得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時間的浪費。這樣的人生，是永遠不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯，并不斷在生活的實踐中進行改善。這樣，我們的生活，才會不斷地步步高升，才會不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護他免受逮捕等?？梢?，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時間來進行社交。反而，對于盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的.時間，用來進行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費自己的時間，于是肆無忌憚的浪費別人的時間?！笨梢哉f，盧梭特立獨行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻愿意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石?？梢?，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠記得，只去合自己適合的群。
懺悔錄讀后感心得體會篇十四
懺悔錄是一本很好的書，下面小編整理了懺悔錄讀后感1000字，歡迎閱讀!
這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱"theconfessions"來說，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。”那時瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為“媽媽”，其實他們的關(guān)系是情人關(guān)系。
在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。
在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：“所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失;但媽媽卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退?！?/p>
后來盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔(dān)憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復(fù)，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂猓m然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起。
可最后，瓦朗夫人因為交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。
盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。
1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。
瓦朗夫人是幸運的，作為一個女人，作為一個恩人，作為一個人。
看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應(yīng)該是什么樣子的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿?知與遇，很難，很難!在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個真實的靈魂，都沉默不語。因為人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自己是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好!’”
我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。
早在上中學(xué)的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，,因為我讀出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學(xué)會了在本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。
先提前說一下，這還是一本相當(dāng)不錯的書，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。我也并不想說如果他不怎樣就不會怎樣了，因為如果他沒有這些，他也就成不了這個為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時就對盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對盧梭及他的《社會契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個人寫《社會契約論》同時他的名字發(fā)音和英國的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來，我多下了點功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個大文豪簡單而又平凡的一生吧!雖然事實上并不是那么地簡單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個比方吧，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了，雖然他反復(fù)強調(diào)寫信的時候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時他還年輕并不是十分有名。
我還在其書上摘了一點內(nèi)容下來，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開篇他就寫道“萬能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密，看誰有勇氣說：‘我比這個人好!’”我是很贊成他的這種超強的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來源，但是卻不能完全認同。
因為這始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方意見，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點：天賦過人、敏感、細膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個時候的法國人，就我所知，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛國之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說多錯多。當(dāng)時的法國社交界還真是一個蠻奇怪的圈子，那時的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的，而她們的丈夫們在多數(shù)情況下也是知情的，甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國作品里也都有，我不得不說這感覺很奇怪，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢?，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對比較隱晦，所以這也總是讓我更認同英國的文化一些。
懺悔錄讀后感心得體會篇十五
托爾斯泰、盧梭與奧古斯丁的《懺悔錄》被稱為世界三大《懺悔錄》。前段時間看完了盧梭的《懺悔錄》，感受頗深，又趁機讀完了托爾斯泰的《懺悔錄》。
書名雖然均為《懺悔錄》，但內(nèi)容及敘述方式相差甚遠。盧梭懺悔錄重在事件記錄，作者誠實地記錄了他從小到大發(fā)生的對其影響較大的事件，但并不對這事件作任何評價，讀者可以從作者對事件的記錄中窺見盧梭的性格及其生活的社會情況。而托爾斯泰的懺悔錄則只對其心靈發(fā)展歷程進行描寫，講述作者對宗教對信仰的認識，對生命意義的探索。
托爾斯泰的《懺悔錄》是近些年我讀到的給我極大觸動的一本書。
文章的開始，作者用非常形象的比喻手法描述了他的困境，也描述了我們每個對生命有著知覺人的困境：
不知道什么時候我被放在一艘小船上，小船離開我不熟悉的河岸，沿著指定的方向去對岸。他們把我一個人留在船上，并把船槳交到我毫無經(jīng)驗的手上。我像要死了一樣拼命劃著，越是靠近河的中心，水流就越湍急，使我難以靠近目標(biāo)。遇到越來越多和我一樣的船夫，他們拿激流也是沒有辦法。有一部分人繼續(xù)劃槳，有一部分人扔掉了槳。也有一些滿載乘客的巨輪，一些與激流抗?fàn)?，其它的則隨波逐流了。
我看著那些順流而下的人，越是奮力劃槳，越是忘記已經(jīng)指出的方向。到了激流的中心，夾在順流而下大小船只中間的我，已經(jīng)徹底失去方向，也丟了槳。
我四面八方的歡聲笑語，揚帆劃槳順流而下，他們安慰著自己和我，說就這一個航向。我相信了他們，開始和他們一起劃。激流把我沖得很遠很遠，我聽見了礁石在在咆哮，我應(yīng)該會在這些礁石中間船毀人亡，而且我看見他們中的一些船已經(jīng)觸礁了。
作者看到了眼前的深淵，看到了我們每一個人必將走向的最終的棲息地，便再也不能無視它：“我明白過來了。我很長一段時間緩不過神來，我身上究竟發(fā)生了什么？我看見自已面前的死亡，跑到他跟前，有些恐懼，四周也看不到生的希望，并且也不知道我應(yīng)該做些什么”。正如米蘭昆德拉在中寫道“人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正?！?/p>
在這其中，河岸就是上帝，航向就是傳統(tǒng)的規(guī)矩，槳是我們每一個人劃向?qū)Π杜c上帝面對面的自由。在所有的人都安慰作者通往上帝的道路只有這一個航向的時候，作者相信了他們，開始和他們一起劃，但最終還是陷入思想的漩渦和掙扎。
那到底該如何度過這一生？
作者所探求的是信仰和生命的力量，而大部分人尋覓的如何在世人眼中用最好的方式完成自己作為人的某些義務(wù)。大部分人深信的某些無法解釋教義、規(guī)矩都是理智的局限性導(dǎo)致的必然結(jié)果，而不是我們有義務(wù)一定要去相信它，我們真正該做的是：識別教義、規(guī)矩中的真理和謊言，并把它們區(qū)分開，并在這其中構(gòu)建自己的價值體系，按照自己的意愿過這一生。
也正是這一與他人不同的航向，讓我們的人生充滿未知和深邃，它吸引著我們并使我們堅強，即使身下的深淵讓我們厭惡和害怕（每個人終有一死的事實），我們也能燃起熊熊的生命之火。
懺悔錄讀后感心得體會篇十六
讓-雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記
零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席卷而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng)，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期?？傊?，再不幸的人都比他幸運得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補齊，細膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來讀這部小說，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過不少苦，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠離紛爭，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒有人會遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個人的內(nèi)心世界。”這是多么公正，耿直而又可敬的誠實態(tài)度??！
對于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢于同社會的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達的心境。因為這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟補貼。多么高尚而值得稱頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個人自慚形穢。
每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不為過?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
懺悔錄讀后感心得體會篇十七
無論如何，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個和我年齡相仿的青年，獨自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無一人，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。
我敢說，我從來沒像一個人走路旅行的時候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進了的食欲與健壯、小酒館的無拘無束、離開我所依靠的一切愜意、離開讓我想起我的境地的一切快樂，都在解放我的心靈，給予我大膽的想象。
我熱愛自由，我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨立，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境，所以我千方百計不要把自己弄得身無分文。我們手中的錢，是保障自由的工具，而貪婪得來的錢，則是使自己遭受奴役的工具。正因為如此，所以我才只把自己手中的錢攥得很緊，而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會階層了。
離開博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動、感到舒暢！它讓我深深地傾心于柔情。
從那以后，我就始終孤獨一人。大家隨后會多次看見它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性，事實上源于一顆太強烈、太癡情、太溫柔的心，因為沒有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對自己進行反省，對我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個特別大的道德準(zhǔn)則，或許是可以用在現(xiàn)實中的唯一準(zhǔn)則。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信，一個人處于這樣情況的時候，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會不知不覺地衰頹下去，事實上會變成邪惡的和不公正的。
我堅決地這樣做了，可是我并不否認，不禁有所哀嘆。不過內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的，知道將責(zé)任看得重于歡樂?！边@是我由書本中獲得的頭一個真真正正的恩惠。是書本教給我怎樣思索，怎樣對比。
懺悔錄讀后感心得體會篇十八
這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家讓。盧梭的《懺悔錄》。
正如盧梭自己所說，“我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前，此人便是我?！薄斑@就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒隱藏什么丑行，也沒添加什么善舉。”盧梭確實在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對自己動手術(shù)刀。我自己的感覺是，我讀著讀著就感覺其實他不必懺悔，我已原諒他了。
盧梭少時讀書的積累《宗教與帝國史》《名人傳》等，這為后來打下基礎(chǔ)，文中多處提到書，自己當(dāng)學(xué)徒時，也是為了擺脫孤獨吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書有多重要，自己以后會趁大二時間豐富，多讀書，讀好書。偷竊，盧梭沒有掩蓋事實，也透露了一種犯罪心理，“我覺得挨打是對偷竊的一種補償，讓我有權(quán)繼續(xù)偷。”這是一種典型的心理畸形，“那我當(dāng)小偷處置，就是允許我當(dāng)小偷?！睆闹校覀円部梢粤私庖恍┓缸镎叩男睦?，他們就是一種破罐子破摔，無所謂的心理。
遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如說瓦朗夫人是盧梭的半個母親，或者反過來說，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來盧梭幾乎被拋棄，他都沒有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當(dāng)做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補了自己心中關(guān)于母親的空白，所以盧梭才會死心塌地吧。
盧梭對父親，對一般人來說，如果對自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點是很令人贊賞的，孝，最基本的道德只要沒淪陷，就會還有做人的底線，就是個好人。
在讀這篇著作時，自己發(fā)現(xiàn)自己的一些不足，就是對教會，天主教和新教不了解，讀起來有點吃力，自己以后會了解一下西方的宗教。而且說實在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什么，他像是在寫自傳，人生中誰不犯一些錯誤呢，有的錯誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。
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