讀后感是對于書籍反映的社會、人生問題進(jìn)行思考和研究的一種表達(dá)方式。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇一
詩人就是詩人，你瞧《哈佛家訓(xùn)1》十個單元的名稱：品性——站立生命的基石、夢想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景、真愛——永恒不息的心跳……這本書的作者是威廉·貝納德，小說家、詩人。序言有一句話，我刻骨銘心：幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因為缺少正確的指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途?？吹竭@，我心想：這本書應(yīng)該多半是講述關(guān)于品德和教育方法的故事吧。
有個故事令我難忘，或許你們都聽過：
——有個養(yǎng)蚌人，他想培育一顆世上最大最美的珍珠。
他去海灘上挑選沙粒，并且一顆一顆們它們，愿不愿意變成珍珠？每一顆都說不愿意。養(yǎng)蚌人從清晨問到黃昏，結(jié)果都一樣。就在他快絕望時，一顆沙子說：“我愿意，我一直想成為一顆珍珠！”其他傻子都嘲笑它太傻，在蚌里住，遠(yuǎn)離朋友，不見陽光、雨露、清風(fēng)、明月，甚至缺少空氣只能與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，多不值得！
那顆沙子還是無怨無悔地隨著養(yǎng)蚌人去了。
斗轉(zhuǎn)星移，幾年過去了，那顆沙子已經(jīng)漲成了一顆晶瑩剔透的珍珠了。而曾今嘲笑它的那些同伴們，有的依然是海灘上平凡的沙粒，有的已化為塵埃。
下面的感悟我覺得很有道理：如果說世界上有“點(diǎn)石成金術(shù)”的話，那就是“艱辛”。你忍耐著，堅持著，當(dāng)走完黑暗與苦難的隧道之后，就會驚訝的發(fā)現(xiàn)，平凡如沙子的你，不知不覺中已長成了一顆珍珠。
不要去嫉妒珍珠，當(dāng)初它選擇成為珍珠的時候，別人都不愿意。也不必過分去仰慕珍珠，畢竟每個人都有自己的人生，傻子也有傻子的幸福，雖然它不能發(fā)光。
很明顯，這個故事用一句話比喻就是：陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹。用一個詞形容就是：先苦后甜。
忍耐，從不暴躁，才能勝利；堅持，永不放棄，就會成功。
《哈佛家訓(xùn)1》這本書，如果只是走馬觀花，根本不會有什么體會。但是當(dāng)細(xì)細(xì)品味時，卻會明白很多。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二
有一位名叫羅斯恰二斯的猶太人，于耶路撒冷開了一家名為“芬克斯”的酒吧。酒吧的面積不大，30平方米，但它卻聲名遠(yuǎn)播。有一天，他接到了一個電話，那人用十分委婉的口氣和他商量說：“我有十個隨從，他們將和我一起前往你的酒吧。為了方便，你能謝絕其他顧客嗎？”羅斯恰爾毫不猶豫地說：“我歡迎你們來，但要謝絕其他顧客，不可能。”打電話的不是別人，是美國國務(wù)卿基辛格博士。他是訪問中東的議程。
即將結(jié)束時，別人的推薦下，才打算到“芬克斯”酒吧的。
基辛格后來坦言告訴他：“我是出訪中東的美國國務(wù)卿，我希望你能考慮一下我的要求?！绷_斯恰爾禮貌地對他說：“先生，您愿意光臨本店我深感榮幸，但是，因您的緣故而將其他人拒于門外，我無論如何辦不到?！?/p>
基辛格博士聽后，摔掉了手上的電話。第二天傍晚，羅斯恰爾又接到了基辛格博士的電話。首先他對前面的失禮表示歉意，說明天打算帶三個人來，訂一桌，并且不必謝絕其他客人。羅斯恰爾斯說：“非常感謝您，但是我還是我無法滿足您的要求?！被粮窈芤酝?，問：“為什么？”“對不起，先生，明天是星期六，本店休息?！薄翱墒?，后天我就要回美國了，您能否破例一次呢？”羅斯恰爾斯很誠懇地說：“不行，我是猶太人，您該明白，禮拜六是個神圣的日子，如果經(jīng)營，那是對神的玷污。”
這個故事，可能很多人不信，但事實確是這樣。此小酒吧連續(xù)多年被美國《新聞周刊》列入世界最佳酒吧前十五名。一個30平方米的小酒吧，竟能享受如此高的美譽(yù)，的確令人驚訝。但當(dāng)你讀過并相信了此故事后，恐怕對其中原因就不言自明了。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇三
初看《哈佛家訓(xùn)》，我只是看那些有意思的小故事而已。讀完整本書，覺得它并沒有什么特別之處，跟一本故事書差不多。但是，如果真的這么簡單的話，不會有那么多人對它贊不絕口的。再次翻看，發(fā)現(xiàn)每一篇故事旁都有幾行小字，是這篇故事所帶來的啟示。于是，我又重新閱讀這本書，讀完一個故事后我就會深入的思考，然后再看它所蘊(yùn)含的哲理。我覺得，每次讀完，我的眼前就豁然開朗了，我覺得人生又出現(xiàn)了一片新的天空。
《哈佛家訓(xùn)》這本書不是僅告訴你道理而已，而是通過一個個小故事讓我們明白，認(rèn)識這些道理?！豆鸺矣?xùn)》不僅具有獨(dú)特的思想價值，還具有無可替代的文學(xué)欣賞價值。它故事新穎，敘述典雅，是我們學(xué)習(xí)的最好范本。它不同于其他單一闡明道理的說教式書籍，它從頭到尾都是生動的，引人入勝的。很少有一本書能像它那樣，將人生豐富的哲理生動有趣的展現(xiàn)出來。
我很喜歡這本書。因為在以前，我害怕失敗，我對失敗十分畏懼?？僧?dāng)我看了《哈佛家訓(xùn)》中的“你遭遇過1894次拒絕嗎”后，我頓時不再恐懼失敗了。因為我覺得我所遭遇的失敗和這位年輕人所遭遇的拒絕相比根本算不了什么。失敗是一種磨練。這個被拒絕了1894此的年輕人就是席維斯·史泰龍。這部被拒絕了1894次的劇本就是電影史上大名鼎鼎的《洛奇》。俗話說“失敗是成功之母”，只要有勇氣迎接失敗，成功就一定不遙遠(yuǎn)！
如果把人一生讀過的書比作一個盒子，那《哈佛家訓(xùn)》就像里面的珍珠一樣璀璨奪目，使我受益匪淺。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇四
最近，我讀了由美國作者威廉·貝納德編著的《哈佛家訓(xùn)》。其中，《老紳士的考驗》一文讓我很喜歡。
文章主要寫了：一位老紳士要找一個男仆。他經(jīng)過考核后，確定了四個人最后面試。老紳士讓這四個人先后進(jìn)一間屋子，各自坐一會。第一個進(jìn)房的人看見一個罩子，很好奇，他打開一看，是一堆羽毛，飛了一屋，他落選了。第二個人因為偷偷吃了一個櫻桃，也被打發(fā)走了。第三個人因偷打開了一個沒上鎖的抽屜，同樣被趕走了。最后一個人進(jìn)了屋后，靜靜地坐了二十分鐘，被錄用了。
是??！很多人都有窺視的沖動。這種沖動起初是無意識的行為，不過是一種好奇；但這種好奇會發(fā)展成習(xí)慣，變?yōu)橐环N癖好；有一天，當(dāng)這種習(xí)慣變成性格的時候，就變成了可怕的貪婪。
生活中也是這樣，如果你看見人家有個你喜歡的東西，你趁人家不在的時候“拿”走了，就是貪婪，就是偷。如果你在人家在的時候借來，那樣，性質(zhì)就不一樣了，那樣，就不是壞事了。所以說，在生活中，大家一定要經(jīng)過主人的同意才能動人家的東西，不能特別貪婪。
大家也要看看這本書，一定會受益匪淺的！
哈佛大學(xué)是全球排名第一的大學(xué)，它先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)、34位諾貝爾獎獲得者，而《哈佛家訓(xùn)》就是哈佛博士——威廉？貝納德編著的，它被我翻看了很多遍，是我愛不釋手的文學(xué)作品。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇五
在寒假期間，我讀了一本叫《哈佛家訓(xùn)》的書，這本書中有很多教你做人的道理，讓我們一起來看看吧！
這個故事叫《養(yǎng)獅人的悲劇》。一個人養(yǎng)了一條幼獅，漸漸地，獅子長大了，有一天，養(yǎng)獅人突發(fā)奇想——帶獅子去旅行，一路上，獅子都很聽話。路上有人問養(yǎng)獅人：“獅子不會吃你嗎？”他說：“怎么可能呢？我從小把它養(yǎng)大，它不會吃我的！”路上有條狗問獅子：“你怎么不吃他？”獅子說：“那怎么可能呢？他是我的恩人?！彼麄兇┻^沙漠，食物和水都被狂風(fēng)卷走了。過了幾天，獅子把他吃掉了。
致死他都不明白，獅子怎么會吃了他呢？飽餐后的獅子也大惑不解，我怎么會吃了他呢？
獅子現(xiàn)在不吃人，不代表它永遠(yuǎn)不吃人，因為兇殘是它的本性。有的人現(xiàn)在對你忠心耿耿，但不代表他永遠(yuǎn)對你忠誠，如果他本來就不是一個忠誠的人，總有一天他會背叛你。獅子的忠誠和不忠誠都是有限度的，饑餓和危險會使它們露出本來面目。
跟人一樣，金錢或者威逼利誘也會使貪婪和膽小的人們致命！
劍橋家訓(xùn)讀后感篇六
我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本兒書，這本兒書是美國的貝納德寫的?！豆鸺矣?xùn)》這本兒書里每一篇都蘊(yùn)含著教育功能?！豆鸺矣?xùn)》其中有一篇深受我的喜愛。就是《細(xì)節(jié)中的人生》，這一篇故事里講了六篇小故事。
這六個小故事分別講了：
1、教給我們不一樣的人會有不一樣的立場，而不一樣的立場總是和不一樣的處境有關(guān)。
2、教給我們?nèi)藗兛偸橇?xí)慣以不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來對人對己。
3、教給我們雖然是不一樣的情景，然而不一樣的意念，就會產(chǎn)生不一樣的效果，思想是奇妙的，如何去想，決定權(quán)在你自我。
4、教給我們每個人都有自我的人生選擇，熱愛和歡樂才是選擇的最好依據(jù)。
5、教給我們世上總是有各種各樣的陷阱，但吃虧上當(dāng)?shù)耐ǔＰ郧樨澙返娜恕?/p>
6、教給我們真正的智者，是既明白是非，又明白怎樣恰當(dāng)表達(dá)是非觀點(diǎn)的人。
怎樣，聽了我對這篇故事的介紹必須心動了吧，那就買一套回家看看吧。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇七
在學(xué)習(xí)這篇《朱子家訓(xùn)》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說是陌生。通過學(xué)習(xí)，整篇文章言簡意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。
文章的開頭就寫“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！弊屛腋杏X一種親切塌實的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng)，關(guān)好門窗，將一天的煩擾都關(guān)在門外。用一種樂觀積極向上的態(tài)度面對生活。“粥飯思不易，絲縷念維艱”。這是一種對勞動的尊重。勤儉節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏?，要以身作則。不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應(yīng)該一視同仁。為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，當(dāng)然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個人都有這樣的精神意識，整個社會風(fēng)氣將會越來越好。
回到我們現(xiàn)實生活中的這種自覺主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時要自覺的關(guān)心家人、別人、同事，自覺擔(dān)當(dāng)做事的責(zé)任。
文中寫到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，提倡我們應(yīng)該持有環(huán)保意識?！搬蜿菒荷?，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。也是我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評價一個人，只需看他身邊有些什么人。其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大?！拜p聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”，“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”才是君子所為。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機(jī)會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團(tuán)隊里盡職盡責(zé)，團(tuán)結(jié)合作，無私奉獻(xiàn)是我們每個人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。
我們都應(yīng)該不斷檢點(diǎn)自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛財如命，不要算計別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個知書達(dá)理之人，做一個為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風(fēng)范。
在對待功名利祿的追求中，朱子倡導(dǎo)的是：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和做事中不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，要有遠(yuǎn)見卓識，不要因為做事而做事，不要因為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要不斷提升自己。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)。可還是圍繞著自覺、自省和自悟，這三個方面的來闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇八
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《劍橋男孩成長記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育一個孩子需要的是耐心、愛心、責(zé)任和智慧，胡萍老師具有這些智慧，她順應(yīng)自己兒子的成長，和兒子一起成長、分析、總結(jié)，讓自己跌兒子發(fā)展自己的所長，從不破壞孩子的天賦，真的很讓我感到慚愧。細(xì)想我養(yǎng)育兒子這幾年，真的做了很多破壞孩子天賦的事情，現(xiàn)在我兒子九歲了，還來得及嗎？亡羊補(bǔ)牢為時不晚，希望我可以借鑒和學(xué)習(xí)胡萍老師與孩子共成長的精神，爭取做一個順應(yīng)孩子發(fā)展的好母親。
我們無法給孩子派生天賦，但是我們可以為孩子的天賦效力。這句話說得太好了，可是現(xiàn)實中，我們許多父母都沒有意識到這一點(diǎn)，更沒法去好好的做到這一點(diǎn)，我也沒有做到，從這里我意識到了自己曾經(jīng)的錯誤。孩子喜歡的就應(yīng)該給與孩子更多的機(jī)會去施展他喜歡的哪方面的技能和長處，而不是放棄長處去補(bǔ)短，弄的大家都精疲力竭……當(dāng)架站剛順應(yīng)孩子的天賦，孩子就會獲得原始的動力，去熱愛生活，讓內(nèi)心感到幸福。
胡萍老師說到自己的兒子八個月的時候嘗試開關(guān)電燈開關(guān)，為了保持孩子的熱情和興趣，它們居然可以輪流抱著孩子去探索觀察達(dá)一個小時之久，而且是每天堅持，直到半年時間，孩子放棄這個探索。這是需要多大的耐心??！書中每一個細(xì)節(jié)都展示出胡萍老師為滿足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察探索能力所付出的極大耐心，這真是一般人無法到達(dá)的.成都。
我最佩服的還是胡萍老師對于傳統(tǒng)教育的據(jù)理力爭。當(dāng)根兒的語文答案無法與老師達(dá)成一致的時候，胡萍老師一直支持根兒的答案，理由是：傳統(tǒng)教育對孩子的思想禁錮太深，不利于孩子的獨(dú)立思考，對于要求標(biāo)準(zhǔn)答案的語文傳統(tǒng)教學(xué)來說，要做出讓孩子學(xué)會獨(dú)立思考很難。但是胡萍老師卻做到了，哪怕是根兒的閱讀理解只能得零分，作為母親，還是在支持著自己的兒子，并且肯定的鼓勵著孩子的發(fā)展。最終，根兒在深國交出類拔萃。胡萍老師不是為了孩子的高分二放棄孩子的獨(dú)立思考的能力培養(yǎng)，她選擇了犧牲語文成績，保全孩子的獨(dú)立思考能力，這一點(diǎn)是需要莫大的勇氣的。真的很讓人佩服！
“自由正確真實的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想是每個人的權(quán)利?！闭_判斷老師對孩子的評價，保持孩子的興趣和天賦才是最重要的。對于分?jǐn)?shù)的觀點(diǎn)，我和胡萍老師的觀點(diǎn)是一致的。我一直認(rèn)為分?jǐn)?shù)并不是體現(xiàn)一個孩子學(xué)習(xí)能力高低的唯一評判方式。雖然現(xiàn)在的應(yīng)試教育要求我們必須要考高分才可以進(jìn)好的大學(xué)，但是高分低能卻也是我們不可忽視的重要的一面。所以我也不贊成以分論勝負(fù)。讓孩子更加輕松自然的面對學(xué)習(xí)，不要陷入為了考試而學(xué)習(xí)的境地。讓孩子可以順其自然的發(fā)展自己的特長和才能，讓孩子具備獨(dú)立思考的能力和做一個好品格的誠實的人才是最重要的。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇九
有幸讀了哈佛家訓(xùn)，讀過之后，感慨很多，受益匪淺，哈佛家訓(xùn)的確是一本不論對家長而言，還是對孩子都是應(yīng)該好好拜讀的好書，書中對教育孩子這個讓所有家長都頭疼的話題，分章節(jié)分段的詳細(xì)的闡述了各個方面，作為家長應(yīng)該怎么去做，怎么才能做的對，做得好，哈佛家訓(xùn)2讀后感。以前，只知道要好好教育孩子，但是不知道怎么去做，怎么孩子才能接受，也從中找到了自己的不足不對的方面，有時，只知道按著自己的意愿去說孩子，沒有考慮到孩子的感受，看過哈佛家訓(xùn)后，我也懂得了很多。
現(xiàn)在，孩子正處于青春期叛逆期，有時，很難讓孩子接受我們的觀點(diǎn)，盡管我們的初衷是好的，哈佛家訓(xùn)讓我懂得了我們要和孩子相互尊重，相互理解，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，激勵孩子，在生活上要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣對于孩子的將來起著至關(guān)重要的意義!每個小故事后面都有詳細(xì)的總結(jié)，哈弗人生智慧簡單明要的概括了中心思想。
安德烈和小偷里講述了安德烈本身是個一般的孩子，不是天才，但是他父親告誡他，[你不是天才，因此你每天都必須比別的孩子晚睡一個小時來補(bǔ)習(xí)功課，他提醒兒子要養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣。安德烈從小一直保持著多讀一個小時書的習(xí)慣，從來沒有中斷過，所以以他的勤奮，中學(xué)畢業(yè)后，他順利的考入了西點(diǎn)軍校，后來成為美國的海軍副參謀長。"書中寫的很好，并不是所有的天才都能成功，只有勤奮才是成功的保障，不管你的孩子多么頭腦靈活還是有些笨拙，告訴他們:[你需要付出別別人更多的努力。"你才會成功，這也印證了一句古話[天道酬情"!
好的習(xí)慣可以成就一個人，壞的習(xí)慣可以毀掉一個人，從小就要培養(yǎng)孩子的良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于孩子將來的命運(yùn)是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在孩子們的生活都衣食無憂，家庭物質(zhì)條件都比較好，我們不說是讓孩子去受多少苦，我們的讓孩子懂得，懂得現(xiàn)在一切的來之不易，懂得感恩，懂得珍惜，懂得節(jié)儉，懂得去努力，心中的有目標(biāo)，有理想，有學(xué)習(xí)的源動力。要培養(yǎng)孩子的好的修養(yǎng)和良好的素質(zhì)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，自立自強(qiáng)，學(xué)會面對挫折，勝不驕，敗不餒，學(xué)會去抵制不良誘惑。讓我們的孩子健康的，快樂的，幸福的茁壯的成長。相信她們的明天會更輝煌，更精彩!
最后，感謝關(guān)心孩子們的老師，孩子們的朋友，家長，感謝哈佛家訓(xùn)，感謝一切關(guān)心孩子們的人!謝謝!
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十
有一套書能告訴你為人處世的道理，能告訴你善良的表現(xiàn)，能告訴你怎么樣的家庭教育才叫好……它就是《哈佛家訓(xùn)》。
這本書讓我知道了希望的重要性，我也從中學(xué)到了很多。
一天，我們的科學(xué)老師給我們布置了一個任務(wù)，讓我們?nèi)ピ耘嘁恢晷≈参?，我一聽到這個消息便興奮地不得了，因為我最喜歡的正是種小植物。傍晚回到家里，我立即甩掉書包，干起了活——種植物。我首先找起了盒子。把臥室和客廳翻了個底朝天，總算是找到了一個中意的盒子。接著便往里邊放泥土，澆水……一切準(zhǔn)被就緒，我得意的笑著，心里還想：“這下肯定就沒有問題了，我準(zhǔn)備得多么周到啊。哈!哈!哈!哈!……”
幾天過去了，那顆小小的種子還是沒有一點(diǎn)動靜，仍然靜靜地躺在土里。我有點(diǎn)擔(dān)心了：“我的種子怎么了，怎么還沒有長出來!千萬別死了!”我一邊求它別死，一邊趕緊給它急救。我的手輕輕一摸泥土，便一種強(qiáng)烈的恐懼用上心頭——泥土太硬了!我還來不及作出其他的選擇，已經(jīng)帶上盒子飛奔向廚房了。沖進(jìn)廚房，我立刻抄起鏟子，給它松土。手忙腳亂中卻有小心翼翼，生怕傷了它的根。但當(dāng)我打算把種子拿出來時，眼前的景象令我大吃一驚。這顆種子根本沒有一點(diǎn)生長跡象，沒有根!
我轉(zhuǎn)過身，丟下種子跑了，眼角閃著淚花——精心培養(yǎng)的種子竟然死了。父母也看懂了我的心意，走過來想要安慰我。而我卻將頭一扭，背對著父母。他們見況如此，只好回去了。
“吃飯啦——”，我聽了喚聲只好在餐廳里坐下，咽起了飯。父母也趁著吃飯的時間來為我開導(dǎo)一下：“那顆種子雖然是沒有生長，但是并不代表它已經(jīng)死了。也許它只是太懶了，還不想扎根發(fā)芽。說不定再種一次就活了呢?！憋埡螅职峙阄乙黄鸱N種子，他一邊種還一邊教我一些小知識、小竅門。第二天我去看，驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一個小芽頭冒出來了!我知道，我成功了!
從此以后，我便認(rèn)識了希望的重要性。希望生動力，動力生成功。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十一
一天，爸爸給我買了一本《哈佛家訓(xùn)》讓我看。它一共十個部分組成，它反映了我們素質(zhì)培養(yǎng)的另外一些方面;親情、童真、習(xí)慣、處事、時察、行動、心態(tài)、自侓、大度、感恩。
在我們的成長過程中，是不能忽略的一些教育內(nèi)容，比如培養(yǎng)觀念、規(guī)范行為習(xí)慣、強(qiáng)化自侓意識，處事為人……不可缺少的人格要素，讓我們從小就播種下這些種子，這樣我們的未來才能健全圓滿。
讀了親情------[媽媽的血]讓我們知道了母親用一生為我們擔(dān)心操勞，她用一生在為我們流血，可是母親從來不要我們回報，因為她們不知為我們流了多少血。這是一個感人的文章讀的我淚流滿面，其實我們的媽媽也一樣每天早出晚歸的，為我們的生活而忙碌著。
記得有一次，我得了滑膜炎需要住院，我不能下床，白天媽媽就每天給我揉腿，給我補(bǔ)習(xí)功課，怕我寂寞給我講故事，趁我午休時給我洗衣服一克都不閑。晚上媽媽還不時起床為我蓋被子。一個月過去了，我出院了可我發(fā)現(xiàn)媽媽瘦了眼睛里也有一些血絲，而我卻白白胖胖的。但媽媽沒有一句怨言，為我無私的奉獻(xiàn)著。
我想對媽媽說“媽媽您是我夏天的雨傘為我遮風(fēng)逼雨護(hù)我健康；您是我遠(yuǎn)航的風(fēng)帆鼓足風(fēng)力推我前行；您是我內(nèi)心的明燈，為我照亮黑暗勇面挫折。您給我樹立信心的力量，所以，我要感謝媽媽給予我生命，讓我來到這個世界上，我要好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人，不辜負(fù)您對我的期望。”
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十二
《哈佛家訓(xùn)》是由美國威廉.貝納德編著，張玉譯，本書是作者送給自己兒子和女兒的一份特殊的人生禮物，書中編選的每一個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。
品性站立生命的基石的篇章；朋友和家人都是我寶貴的生命財富，他們讓我更自信，讓我更勇敢。他們總是隨時傾聽我的憂傷，我需要他們的時候，他們會支持我，向我敞開心扉?？墒?，有時我會說出傷害他們的話，或者做出讓他們痛心的事情。不要認(rèn)為他們不會介意，就像籬笆上釘過釘子一樣，傷害會留下永遠(yuǎn)的痕跡。壞脾氣是一柄雙刃劍，它在傷害別人的時候，同時也在傷害自己。
事例：（晚飯后，母親和女兒一起在廚房洗碗，父親和兒子在客廳看籃球比賽。突然，廚房里傳來瓷器盤落地的破碎聲，然后一片寂靜。兒子望著父親，說道；“一定是媽媽打破的?！薄澳阍趺粗?？”——這回她沒有罵人。）人們總是習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來對人對己，往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。
夢想裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景；你對生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂樂地過日子。我們計劃人生的時候，往往會被他人的意愿所左右，從而放棄自己的初衷，這絕對是人生最大的不幸。人首先要具有為自己負(fù)責(zé)的膽識和勇氣，然后才可能為他人和大眾負(fù)責(zé)。假若連自己都無法把握，那么只會一生被人擺布。
無論追求財富，或獲取健康；無論謀求功名，或追逐自由……如果要達(dá)到目的，首先必須有一種強(qiáng)烈的渴望，并鍥而不舍地為之奮斗。福勒說：假若你清楚地知道自己需要什么，那么，當(dāng)你看到它的時候，你就會很快地認(rèn)識它，并能緊緊得抓住它。
快樂是人類最神圣的情感需求，每個人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時每處創(chuàng)造它，傳播它。有什么比一個全心全意為了獲得快樂和傳播快樂而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬？你覺得快樂，你就能把事情做得更好。
我們在一條路上不斷地走，常常會覺得自己已經(jīng)把路走完了。實際上，路的旁邊也是路。西田千秋開始走在松下指引的那條路上，后來他試著往旁邊跨了幾步，就發(fā)現(xiàn)了無數(shù)條路，而且條條都是新路，并最終領(lǐng)著他走向了巨大的成功。更多的時候，我們在生活的路上走得不好，不是路太窄了，而是我們的眼光太狹窄了，所以最終堵死我們的不是路，而是我們自己。
永遠(yuǎn)都坐在前排，是一種積極的人生態(tài)度。在這個世界上，想坐前排的人并不少，而真正能夠坐在前排的人卻總是不多。許多人之所以不能做到“前排”，因為他們根本就不敢，“坐在前排”。一位哲人就說過：無論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度?！坝肋h(yuǎn)坐前排”，不僅可以激發(fā)追求成功的愿望，更重要的是，它還可以培養(yǎng)一個人追求成功的信心和勇氣。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十三
里面講述了這樣一個故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當(dāng)男子正要離開之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個部位分別打了一槍，這時，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說：“沒子彈了。”于是，貴重物品物歸原主。
讀了這個故事，不禁讓我想起了兒時的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時候，都要鎖上門，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門，為了不讓他看出破綻，我還是像個跟屁蟲，一直跟著他，他又要鎖門，但是四處都找不到鎖，于是，不過那么多了，玩要緊，他丟下門，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。
讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫面，讓我難以忘懷。
《一道受用終生的測試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風(fēng)雨晚上，自己開著一輛豪華轎車，到一個車站，看到了三個等公共汽車的人：一個將要死的病人；一個救過你醫(yī)生；一個異性，如果錯了，一輩子后悔莫及。車?yán)镏荒茏鲆粋€人，你會選擇哪個？有人說是異性；有人說是病人；有人說是醫(yī)生。一個獨(dú)一無二的回答：”讓醫(yī)生開車，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來，和那個異性等車。
這個故事不禁讓我想起了我。那是一個中午吃飯的時候，哥哥貿(mào)然的問我：“如果咱媽和你媳婦掉進(jìn)河里了，你會先救哪個？只能就一個。”這個問題讓我不知所措，媳婦，媽媽，媳婦，媽媽。兩個答案來回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽，可是，話又說到前頭，救過媽媽以后，我在跳進(jìn)河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死?！蔽疫@個回答讓他們刮目相看。
這個問題也有兩個答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個，淹了就沒了。媳婦呢，沒了再娶唄！
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十四
劍橋中國史讀后感，中華上下五千年，怎么成長的呢?下面是小編帶來的劍橋中國史讀后感，歡迎閱讀!
《劍橋中國史》規(guī)模宏大，集中了西方研究中國史的許多學(xué)者的力量，是世界上極具影響的國外研究中國歷史的權(quán)威著作，也是國際漢學(xué)研究的優(yōu)秀成果。
當(dāng)然，作為外國人研究中國歷史的著作，視角和本國文人相當(dāng)不同，評價自然有褒有貶。
因為書中很多時候評價歷史事件時引入了很多地理劃分因素，因此甚至有人評論此書為“帝國主義亡中國之心不死”。
當(dāng)然個人覺得這種思想過于極端，不過可以從側(cè)面反映出《劍橋中國史》的獨(dú)特視角。
由于時間有限，我只能選讀其中的部分章節(jié)，其中比較有意思的就是春秋戰(zhàn)國這一段時期。
由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭論不大，定論已多。
當(dāng)歷史的腳步踏入了中國的戰(zhàn)國時期，社會景象的變化已然超越過往。
一個非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。
戰(zhàn)國時代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對于列國的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了政治上的前進(jìn)。
由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中占據(jù)著最重要的資源的人——地主的地位有了提高。
地主階級也逐漸取代已經(jīng)沒落了的、在社會生存中失去主導(dǎo)地位的奴隸主貴族階級。
由于奴隸主貴族的沒落，不少國家在吸取人才參與政治活動方面不再盯著以血緣為紐帶的那種政治關(guān)系，反而注重從民間選取一些優(yōu)秀的人才。
舉個例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
同時，鐵制品也進(jìn)入了軍隊之中。
一些國家開始部分出現(xiàn)了以鐵制兵器取代銅兵器的軍事裝備替換現(xiàn)象，國家的軍事實力有了很大的提升。
春秋時期的戰(zhàn)爭，往往在一兩天內(nèi)就完成，勝負(fù)一旦決定后，不可窮追不舍，那時的戰(zhàn)爭，可以說是一種比較“文明”的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，往往持續(xù)數(shù)月甚至更久，規(guī)模更大，死傷也更為慘重，各國之間為了獲取更大的利益，往往不折手段。
在這種前提之下，軍事與政治的相互影響得以體現(xiàn)出來。
當(dāng)然，鐵制用具的軍事應(yīng)用并沒有真正成為列國軍事實力對比的決定性因素。
事實上，當(dāng)時有一個國家并沒有把鐵制兵器大規(guī)模應(yīng)用于軍事之中，這個國家的軍事裝備主要還是青銅兵器。
盡管如此，這個國家的軍事成就卻高于其他國家。
沒有錯，這個國家就是秦國。
秦國用它的青銅兵器征服了裝備著鐵制兵器的六國，因為，在冷兵器時代，武器并不是戰(zhàn)爭的決定性因素。
在這里，我想套用一句現(xiàn)當(dāng)代提得比較多的一句話：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
科技推動了冶鐵業(yè)，冶鐵業(yè)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展。
除此之外，人口也在這一時期發(fā)生了變化。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意味著同樣大小的土地可以養(yǎng)活更多的人口。
在沒有實行計劃生育政策的當(dāng)年，人口必然隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而增加。
但是，戰(zhàn)爭的加劇同時也意味著人口的減少。
只是相較于春秋時期而言，戰(zhàn)國時期的人口從總體上而言應(yīng)該還是增加的。
畢竟，戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用實在是太大了，而城市的建設(shè)相較于
春秋時期也更加完善。
城市的建設(shè)往往以國都為核心，許多國家的國都在當(dāng)時不僅僅是該國的政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。
比較著名的城市有齊國的臨淄、趙國的邯鄲、秦國的咸陽等等。
城市的建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)種類的擴(kuò)大化。
城市以外的地方自然是農(nóng)業(yè)發(fā)展的場所，而城市里則是工商業(yè)發(fā)展的優(yōu)良場所。
春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了一些聞名全國的商人，例如子貢(孔子的弟子之一)、陶朱公(原越國名臣范蠡)，以及秦國統(tǒng)一全國之前的秦國相國呂不韋，這些都是一些很成功也很有名氣的商人。
在沒有統(tǒng)一政治力量控制的前提下，商人們可以比較自在地走南闖北，在各地維持著自己的生意。
從某種角度講，戰(zhàn)國時期也堪稱中國早期商業(yè)的`黃金時期。
思想文化的發(fā)展也是一個十分重要的方面。
由于春秋戰(zhàn)國時期正值中國的大變革時期，許多思想家紛紛提出自己的政治主張。
以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家、以韓非子為代表的法家等等，大力宣揚(yáng)自己的主張，同時與其他學(xué)派思想相互批判、相互借鑒，形成了中國思想文化最為繁榮的一個時期，這就是思想史上一個極為重要的事件——百家爭鳴。
誠然，百家爭鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生，也與當(dāng)時缺乏統(tǒng)一的政治實體予以牽制有關(guān)。
這樣就造成了思想文化的一種大繁榮現(xiàn)象。
然而，這種思想文化的繁榮還是隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家的建立而湮滅下去。
這是幸運(yùn)?還是不幸?我實在說不好。
總而言之，春秋戰(zhàn)國這一時期，確實亂得可以。
然而，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面的巨大變化，無不表明，中國真的進(jìn)入了一個大變革的時期。
這是一個很精彩的時代，也是一個很值得品味的時代。
差不多一年過去了(2013年3月28日-2014年3月19日)，我看完了《劍橋中國史》已經(jīng)翻譯成中文的十一卷。
《劍橋中國史》由哈佛大學(xué)東亞研究中心前負(fù)責(zé)人john king fairbank費(fèi)正清和英國劍橋大學(xué)教授denis twitchett崔瑞德共同主編。
中文版由中國社會科學(xué)院歷史研究所編譯。
包括《劍橋中國秦漢史》、《劍橋中國隋唐史上卷》、《劍橋中國遼西夏金元史》、《劍橋中國明代史上下卷》、《劍橋晚清史上下兩卷》、《劍橋中華民國史上下兩卷》和《劍橋中華人民共和國史上下兩卷》。
《劍橋中國史》除了11卷中文版本外，還包括已經(jīng)出版但未翻譯的《劍橋上古史》、《劍橋中國五代十國及宋代史上卷》、《劍橋清代前期史上卷》，以及未出版的《劍橋中國魏晉南北朝史》、《劍橋中國隋唐史下卷》、《劍橋中國五代十國及宋代史下卷》和《劍橋清代前期史下卷》。
《劍橋中國史》的重要特點(diǎn)之一是，每一章都由不同的專家編寫。
因為中國有記錄的歷史長達(dá)三千多年，對所有朝代所有方面都精通的人恐怕還不存在。
這些專家有華人、日本人、歐洲人，也有美國人，主編之一費(fèi)正清就是舉世有名的漢學(xué)家，另外對明代史有出色研究的黃仁宇也是作者之一。
這些專家除了來自各個大學(xué)外，竟然還有像編寫明代史上卷第三章“洪武之治”的紐約摩根保證信托公司的小約翰·d.郎洛瓦這樣的人士。
誠然，《劍橋中國史》并非只是這上百名現(xiàn)代歷史學(xué)家的研究成果，他們是在古代和近代歷史學(xué)家研究成果的基礎(chǔ)上來編撰的。
中國的二十四史自然是最重要的引用來源，同時劍橋中國史還引用了幾千年來眾多中國歷史學(xué)家的成果;除了中國人以外，毫無意外日本學(xué)者的研究成果被引用得最多。
在最近幾百年西方文明強(qiáng)盛以前，日本人研究和模仿的主要對象是中國。
這也回答了當(dāng)初朋友們關(guān)于外國人編輯中國史專業(yè)度和可信度的疑問。
劍橋中國史涵蓋的幅度非常寬廣。
除了一般歷史書所著重講述的政治史外，劍橋中國史還在哲學(xué)宗教思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化等方面也花了相當(dāng)多的筆墨。
另外，劍橋中國史非常重視數(shù)據(jù)的使用，這在以往我看過不多的中國人編的歷史書中較為少見。
劍橋中國史讓我大大開拓了對中國歷史的了解，特別是從二十世紀(jì)以來的近代史。
共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，為了維護(hù)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，和歷朝歷代一樣，對歷史進(jìn)行了有利于自身的“篡改”。
讓我印象最為深刻的時期和主題是辛亥革命前后中國的民主試驗、第一次國共合作、1940年后抗日戰(zhàn)爭的形勢、新民主主義革命、大躍進(jìn)、“三年自然災(zāi)害”、“文化大革命”早期和紅衛(wèi)兵的宿命。
中國社會科學(xué)院歷史研究所能夠把這些歷史在中國內(nèi)地翻譯出來，讓我頗感欣慰。
我實在沒有那么多時間和精力對照英文原版，以確認(rèn)中譯本是否以及有多大程度的刪節(jié)。
不夠，中譯本中包含了對三年自然災(zāi)害所造成的非正常死亡的估計，這個例子讓我相信中譯本即使有刪減，也是非常有限的。
起初讀這本書是源于給我們上中國近現(xiàn)代史老師的大力推薦，此君是一位講課比較放曠隨意卻又是真正熱愛歷史、尊重歷史、敬畏歷史的好老師。
上課第一天他就給我們提到了關(guān)于歷史的不真實性的話題，然后推薦了《劍橋中國晚清史》這本書，他說這本書中有很多觀點(diǎn)非常有趣，非常具有顛覆性，我自己也不是一個教材上寫怎樣我就相信它就是那樣的人，所以這本書引起了我強(qiáng)烈的興趣，決定好好拜讀一番。
關(guān)于歷史的不真實性，可以這么解釋，我們現(xiàn)在所讀到的歷史已經(jīng)是過去時，已經(jīng)沒有辦法完全真實地復(fù)原，關(guān)于歷史的真假與否永遠(yuǎn)都無法有一個準(zhǔn)確的定論，史書中言之鑿鑿的歷史事件或許并不完全正確甚至有可能是與真實完全相悖的，歷史人物更是如此，很多人并不是史書中記載的那樣，比如提起劉邦很多人想到的只是他打敗項羽那個剛愎自用的家伙建立漢朝的豐功偉績，而提到秦始皇人們想到的大概也只是他的焚書坑儒與殘暴統(tǒng)治，關(guān)于他們相同的一點(diǎn)是都很少有人去關(guān)注與他們所留給人們的普遍印象相反的那一面，好像對于一個人的評價只有絕對的好或不好，就好像單選題，只能選一個正確答案。
由此可以看出歷史的不真實性對人們評判歷史的標(biāo)準(zhǔn)有著怎樣的影響，所以我們讀歷史不能以一種絕對的、沒有轉(zhuǎn)圜余地的心態(tài)去讀。
每個人都有自己獨(dú)特的價值觀，無孰對孰錯之分，但至少它應(yīng)該是全面的而非片面的，更不能是以偏概全的。
關(guān)于這一點(diǎn)書中并沒有直接的表露，只是我自己讀書的過程中根據(jù)此書中的觀點(diǎn)及其特點(diǎn)得出的一些感悟。
另一個其實就浮于表面卻總是被人們忽視的問題，費(fèi)正清先生在本書導(dǎo)言“舊秩序”中就提到了，費(fèi)先生認(rèn)為近代中國的歷史充滿了爭論，主要原因是“普遍存在對歷史的無知狀態(tài)”，歷史學(xué)的作用是了解所有有關(guān)方面的情況、動機(jī)和作用，如果只涉及沖突的一方而忽略另一方，就不能很好滴理解它。
舉個例子，書中認(rèn)為1840-1841年的鴉片戰(zhàn)爭，中英雙方的文件提供的都是官方的觀點(diǎn)，而未詳細(xì)記載戰(zhàn)爭期間普通中國人民的經(jīng)歷，(竊以為此處也應(yīng)加上英國普通民眾的態(tài)度及采取的行動，與中國方面形成對比，從而可以了解到普通大眾對戰(zhàn)爭的影響與戰(zhàn)爭對普通大眾的影響，但其實對這方面的歷史記載少之又少，我們只能從戰(zhàn)爭的一個方面，即政府的角度來看待這場重要的戰(zhàn)爭)，故表面上已經(jīng)很清楚的事件依然未被人們充分了解，造成了“對歷史的無知狀態(tài)”。
這個觀點(diǎn)給我的啟發(fā)是:即使我們無法了解到一件事情真實的情況，我們也不應(yīng)該只針對它的一個方面蓋棺定論。
正因為史書記載存在片面性，所以我們才要全面地去看待一個事件一個問題，我們無法復(fù)原歷史，但最起碼我們應(yīng)該尊重它存在時期的各種可能性。
讀這本書唯一讓我覺得吃力的一點(diǎn)就是每一章節(jié)之間的銜接不是很緊密，很難找到它們之間的聯(lián)系。
但瑕不掩瑜，它依舊是一本不可多得的好書，建議大家在研讀教材記載歷史的時候不妨讀一讀這本書，會有很多前所未有的收獲。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十五
從七月開始，我將大部分的空閑時間都用來讀《哈佛家訓(xùn)》，至昨天終于讀完這本七十多萬字的大書。
讀完《哈佛家訓(xùn)》，感慨萬千之余，當(dāng)然是受益匪淺。剛翻開第一頁，便吸引著你不斷地讀下去，越讀越有感觸。在讀的過程中，不斷地聯(lián)系自身，進(jìn)行思考。有時候，雖只是一兩個簡單的例子，卻同樣讓你感慨萬分，甚至鼻子發(fā)酸，眼淚欲流。
雖然這是一本寫給學(xué)生的專著，但我覺得任何一個想進(jìn)步的人讀了都會有所收獲。在這“活到老，學(xué)到老”成為一種趨勢的今天，相信仔細(xì)閱讀這本書，都會讓我們產(chǎn)生一種如夢初醒、信心倍增的感覺。
這本書的內(nèi)容分為五篇：第一篇，百年哈佛教給學(xué)生的人生哲學(xué)；第二篇，百年哈佛教給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)；第三篇，百年哈佛教給學(xué)生的杰出本領(lǐng)；第四篇，百年哈佛教學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)；第五篇，哈佛家訓(xùn)金典。
無論是哪一篇，只要細(xì)細(xì)去讀，相信都會讓你有所感觸。自己在讀的過程中，就明顯感覺到了這一點(diǎn)。雖然是寫給學(xué)生的書，但書中任何一條道理在我們身上同樣適用。比如說，對于時間的利用，不論你珍惜還是浪費(fèi)，時間都在一分一秒的過去。時間公平地對待每一個人，它不會因某個人身份尊卑有所傾斜，也不因誰的好惡有所耽擱。
有的人可能會反駁了，照你這么說，我們真是一無是處了。我之所以寫下讀后感，更多地不是要把這本書的諸多觀點(diǎn)拿出來與人分享，而是想表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)：這本書就好比一面鏡子，它可以讓我們更加清楚地看到自身存在的不足。同時，它也是一本勵志好書，讀后內(nèi)心中就好像擁有了無窮力量，督促我們把一些事情做得更好。
比如說，在學(xué)習(xí)方面，往往正是因為沒有一個明確的目標(biāo)，才缺少足夠的動力去好好學(xué)習(xí)。在讀的過程中，看了許多人，甚至是一些身體殘缺的人，通過不斷地學(xué)習(xí)，取得了讓許多健康人都汗顏的成就。這時候，我們就會意識到，其實并不是我們沒有這個能力，只是我們?nèi)鄙僖环N為成功堅持不懈、努力拼搏的毅力。
我一直認(rèn)為自己心思從容，但從另外的角度來說卻是缺乏目標(biāo)。許多事情，只想著順其自然地做好就可以，完全沒有挑戰(zhàn)自己的勇氣。
思索著重新規(guī)劃自己的人生，彌補(bǔ)一下人生沒有奮斗目標(biāo)的缺憾。當(dāng)下的年齡，當(dāng)下的時代，當(dāng)下的條件，這并不是什么奢望。有了目標(biāo)，接下來的人生就會更多彩一些，當(dāng)然付出也要多一些。但我相信，這樣的付出一定是值得的。
掩卷深思，要考慮的事情真的不少。雖然是囫圇吞棗般讀完了這本書，但如同給自己洗了一次大腦。對自身而言，力爭將自己的潛能更好地發(fā)掘一下，改變不良的工作態(tài)度；對孩子而言，希望自己能夠克服掉身上存在的諸多毛病，給孩子樹立更好的榜樣，讓他也能在自己的人生征程中奮馬揚(yáng)鞭，越戰(zhàn)越勇；對家庭而言，明確了主次矛盾，懂得了給予與付出的意義，相信會更好地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
一次閱讀，一次洗禮；一分耕耘，一分收獲；一分反思，一分責(zé)任；一次感動，一種抉擇。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十六
《哈佛家訓(xùn)》給我們講了生活，社會和學(xué)習(xí)上的事件，《哈佛家訓(xùn)》告訴了我五大項：
1、學(xué)生的人生哲學(xué)：哈佛大學(xué)的巨大成就不僅在于它高超的學(xué)術(shù)水平，更重要的是它積累的一系列深刻而珍貴的人生哲學(xué)。
2、學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)：品質(zhì)是人的立生之本，是通向成功的第一階梯。哈佛大學(xué)給學(xué)生上第一課便是如何做人——只有具有了良好的人格品質(zhì)，才有資格取得人生的成功。
3、學(xué)生的杰出本領(lǐng)：“先學(xué)會生存，才能學(xué)會生活。”對于哈佛大學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生的生存本領(lǐng)遠(yuǎn)排在教授具體的知識之前。
4、學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)：“與我們應(yīng)取得的成就相比，我們只不過半醒著。”哈佛大學(xué)成功的經(jīng)驗和智慧告訴我們，人生成功的關(guān)鍵在于能夠克服自生的弱點(diǎn)。
5、哈佛家訓(xùn)金典：哈佛取得如此巨大的成就，并不完全是學(xué)校教育的結(jié)果，這其中也有學(xué)生家長的功勞。
這本書是三百年來哈佛教育智慧的結(jié)晶，它不僅告訴了我在社會上如何立足，還告訴了我“僅次于選擇益友，就是選擇好書?！庇行簧恍枰x一次，就能改變命運(yùn)。
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