讀后感是對(duì)于書(shū)籍反映的社會(huì)、人生問(wèn)題進(jìn)行思考和研究的一種表達(dá)方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇一
詩(shī)人就是詩(shī)人，你瞧《哈佛家訓(xùn)1》十個(gè)單元的名稱(chēng)：品性——站立生命的基石、夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景、真愛(ài)——永恒不息的心跳……這本書(shū)的作者是威廉·貝納德，小說(shuō)家、詩(shī)人。序言有一句話(huà)，我刻骨銘心：幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途?？吹竭@，我心想：這本書(shū)應(yīng)該多半是講述關(guān)于品德和教育方法的故事吧。
有個(gè)故事令我難忘，或許你們都聽(tīng)過(guò)：
——有個(gè)養(yǎng)蚌人，他想培育一顆世上最大最美的珍珠。
他去海灘上挑選沙粒，并且一顆一顆們它們，愿不愿意變成珍珠？每一顆都說(shuō)不愿意。養(yǎng)蚌人從清晨問(wèn)到黃昏，結(jié)果都一樣。就在他快絕望時(shí)，一顆沙子說(shuō)：“我愿意，我一直想成為一顆珍珠！”其他傻子都嘲笑它太傻，在蚌里住，遠(yuǎn)離朋友，不見(jiàn)陽(yáng)光、雨露、清風(fēng)、明月，甚至缺少空氣只能與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，多不值得！
那顆沙子還是無(wú)怨無(wú)悔地隨著養(yǎng)蚌人去了。
斗轉(zhuǎn)星移，幾年過(guò)去了，那顆沙子已經(jīng)漲成了一顆晶瑩剔透的珍珠了。而曾今嘲笑它的那些同伴們，有的依然是海灘上平凡的沙粒，有的已化為塵埃。
下面的感悟我覺(jué)得很有道理：如果說(shuō)世界上有“點(diǎn)石成金術(shù)”的話(huà)，那就是“艱辛”。你忍耐著，堅(jiān)持著，當(dāng)走完黑暗與苦難的隧道之后，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，平凡如沙子的你，不知不覺(jué)中已長(zhǎng)成了一顆珍珠。
不要去嫉妒珍珠，當(dāng)初它選擇成為珍珠的時(shí)候，別人都不愿意。也不必過(guò)分去仰慕珍珠，畢竟每個(gè)人都有自己的人生，傻子也有傻子的幸福，雖然它不能發(fā)光。
很明顯，這個(gè)故事用一句話(huà)比喻就是：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹。用一個(gè)詞形容就是：先苦后甜。
忍耐，從不暴躁，才能勝利；堅(jiān)持，永不放棄，就會(huì)成功。
《哈佛家訓(xùn)1》這本書(shū)，如果只是走馬觀花，根本不會(huì)有什么體會(huì)。但是當(dāng)細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻會(huì)明白很多。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇二
有一位名叫羅斯恰二斯的猶太人，于耶路撒冷開(kāi)了一家名為“芬克斯”的酒吧。酒吧的面積不大，30平方米，但它卻聲名遠(yuǎn)播。有一天，他接到了一個(gè)電話(huà)，那人用十分委婉的口氣和他商量說(shuō)：“我有十個(gè)隨從，他們將和我一起前往你的酒吧。為了方便，你能謝絕其他顧客嗎？”羅斯恰爾毫不猶豫地說(shuō)：“我歡迎你們來(lái)，但要謝絕其他顧客，不可能?！贝螂娫?huà)的不是別人，是美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格博士。他是訪(fǎng)問(wèn)中東的議程。
即將結(jié)束時(shí)，別人的推薦下，才打算到“芬克斯”酒吧的。
基辛格后來(lái)坦言告訴他：“我是出訪(fǎng)中東的美國(guó)國(guó)務(wù)卿，我希望你能考慮一下我的要求?！绷_斯恰爾禮貌地對(duì)他說(shuō)：“先生，您愿意光臨本店我深感榮幸，但是，因您的緣故而將其他人拒于門(mén)外，我無(wú)論如何辦不到?！?/p>
基辛格博士聽(tīng)后，摔掉了手上的電話(huà)。第二天傍晚，羅斯恰爾又接到了基辛格博士的電話(huà)。首先他對(duì)前面的失禮表示歉意，說(shuō)明天打算帶三個(gè)人來(lái)，訂一桌，并且不必謝絕其他客人。羅斯恰爾斯說(shuō)：“非常感謝您，但是我還是我無(wú)法滿(mǎn)足您的要求?！被粮窈芤酝?，問(wèn)：“為什么？”“對(duì)不起，先生，明天是星期六，本店休息。”“可是，后天我就要回美國(guó)了，您能否破例一次呢？”羅斯恰爾斯很誠(chéng)懇地說(shuō)：“不行，我是猶太人，您該明白，禮拜六是個(gè)神圣的日子，如果經(jīng)營(yíng)，那是對(duì)神的玷污?！?/p>
這個(gè)故事，可能很多人不信，但事實(shí)確是這樣。此小酒吧連續(xù)多年被美國(guó)《新聞周刊》列入世界最佳酒吧前十五名。一個(gè)30平方米的小酒吧，竟能享受如此高的美譽(yù)，的確令人驚訝。但當(dāng)你讀過(guò)并相信了此故事后，恐怕對(duì)其中原因就不言自明了。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇三
初看《哈佛家訓(xùn)》，我只是看那些有意思的小故事而已。讀完整本書(shū)，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特別之處，跟一本故事書(shū)差不多。但是，如果真的這么簡(jiǎn)單的話(huà)，不會(huì)有那么多人對(duì)它贊不絕口的。再次翻看，發(fā)現(xiàn)每一篇故事旁都有幾行小字，是這篇故事所帶來(lái)的啟示。于是，我又重新閱讀這本書(shū)，讀完一個(gè)故事后我就會(huì)深入的思考，然后再看它所蘊(yùn)含的哲理。我覺(jué)得，每次讀完，我的眼前就豁然開(kāi)朗了，我覺(jué)得人生又出現(xiàn)了一片新的天空。
《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)不是僅告訴你道理而已，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事讓我們明白，認(rèn)識(shí)這些道理。《哈佛家訓(xùn)》不僅具有獨(dú)特的思想價(jià)值，還具有無(wú)可替代的文學(xué)欣賞價(jià)值。它故事新穎，敘述典雅，是我們學(xué)習(xí)的最好范本。它不同于其他單一闡明道理的說(shuō)教式書(shū)籍，它從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。很少有一本書(shū)能像它那樣，將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣的展現(xiàn)出來(lái)。
我很喜歡這本書(shū)。因?yàn)樵谝郧埃液ε率?，我?duì)失敗十分畏懼?？僧?dāng)我看了《哈佛家訓(xùn)》中的“你遭遇過(guò)1894次拒絕嗎”后，我頓時(shí)不再恐懼失敗了。因?yàn)槲矣X(jué)得我所遭遇的失敗和這位年輕人所遭遇的拒絕相比根本算不了什么。失敗是一種磨練。這個(gè)被拒絕了1894此的年輕人就是席維斯·史泰龍。這部被拒絕了1894次的劇本就是電影史上大名鼎鼎的《洛奇》。俗話(huà)說(shuō)“失敗是成功之母”，只要有勇氣迎接失敗，成功就一定不遙遠(yuǎn)！
如果把人一生讀過(guò)的書(shū)比作一個(gè)盒子，那《哈佛家訓(xùn)》就像里面的珍珠一樣璀璨奪目，使我受益匪淺。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇四
最近，我讀了由美國(guó)作者威廉·貝納德編著的《哈佛家訓(xùn)》。其中，《老紳士的考驗(yàn)》一文讓我很喜歡。
文章主要寫(xiě)了：一位老紳士要找一個(gè)男仆。他經(jīng)過(guò)考核后，確定了四個(gè)人最后面試。老紳士讓這四個(gè)人先后進(jìn)一間屋子，各自坐一會(huì)。第一個(gè)進(jìn)房的人看見(jiàn)一個(gè)罩子，很好奇，他打開(kāi)一看，是一堆羽毛，飛了一屋，他落選了。第二個(gè)人因?yàn)橥低党粤艘粋€(gè)櫻桃，也被打發(fā)走了。第三個(gè)人因偷打開(kāi)了一個(gè)沒(méi)上鎖的抽屜，同樣被趕走了。最后一個(gè)人進(jìn)了屋后，靜靜地坐了二十分鐘，被錄用了。
是?。『芏嗳硕加懈Q視的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)起初是無(wú)意識(shí)的行為，不過(guò)是一種好奇；但這種好奇會(huì)發(fā)展成習(xí)慣，變?yōu)橐环N癖好；有一天，當(dāng)這種習(xí)慣變成性格的時(shí)候，就變成了可怕的貪婪。
生活中也是這樣，如果你看見(jiàn)人家有個(gè)你喜歡的東西，你趁人家不在的時(shí)候“拿”走了，就是貪婪，就是偷。如果你在人家在的時(shí)候借來(lái)，那樣，性質(zhì)就不一樣了，那樣，就不是壞事了。所以說(shuō)，在生活中，大家一定要經(jīng)過(guò)主人的同意才能動(dòng)人家的東西，不能特別貪婪。
大家也要看看這本書(shū)，一定會(huì)受益匪淺的！
哈佛大學(xué)是全球排名第一的大學(xué)，它先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)、34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而《哈佛家訓(xùn)》就是哈佛博士——威廉？貝納德編著的，它被我翻看了很多遍，是我愛(ài)不釋手的文學(xué)作品。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇五
在寒假期間，我讀了一本叫《哈佛家訓(xùn)》的書(shū)，這本書(shū)中有很多教你做人的道理，讓我們一起來(lái)看看吧！
這個(gè)故事叫《養(yǎng)獅人的悲劇》。一個(gè)人養(yǎng)了一條幼獅，漸漸地，獅子長(zhǎng)大了，有一天，養(yǎng)獅人突發(fā)奇想——帶獅子去旅行，一路上，獅子都很聽(tīng)話(huà)。路上有人問(wèn)養(yǎng)獅人：“獅子不會(huì)吃你嗎？”他說(shuō)：“怎么可能呢？我從小把它養(yǎng)大，它不會(huì)吃我的！”路上有條狗問(wèn)獅子：“你怎么不吃他？”獅子說(shuō)：“那怎么可能呢？他是我的恩人?！彼麄兇┻^(guò)沙漠，食物和水都被狂風(fēng)卷走了。過(guò)了幾天，獅子把他吃掉了。
致死他都不明白，獅子怎么會(huì)吃了他呢？飽餐后的獅子也大惑不解，我怎么會(huì)吃了他呢？
獅子現(xiàn)在不吃人，不代表它永遠(yuǎn)不吃人，因?yàn)閮礆埵撬谋拘浴Ｓ械娜爽F(xiàn)在對(duì)你忠心耿耿，但不代表他永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，如果他本來(lái)就不是一個(gè)忠誠(chéng)的人，總有一天他會(huì)背叛你。獅子的忠誠(chéng)和不忠誠(chéng)都是有限度的，饑餓和危險(xiǎn)會(huì)使它們露出本來(lái)面目。
跟人一樣，金錢(qián)或者威逼利誘也會(huì)使貪婪和膽小的人們致命！
劍橋家訓(xùn)讀后感篇六
我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本兒書(shū)，這本兒書(shū)是美國(guó)的貝納德寫(xiě)的?！豆鸺矣?xùn)》這本兒書(shū)里每一篇都蘊(yùn)含著教育功能?！豆鸺矣?xùn)》其中有一篇深受我的喜愛(ài)。就是《細(xì)節(jié)中的人生》，這一篇故事里講了六篇小故事。
這六個(gè)小故事分別講了：
1、教給我們不一樣的人會(huì)有不一樣的立場(chǎng)，而不一樣的立場(chǎng)總是和不一樣的處境有關(guān)。
2、教給我們?nèi)藗兛偸橇?xí)慣以不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人對(duì)己。
3、教給我們雖然是不一樣的情景，然而不一樣的意念，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，思想是奇妙的，如何去想，決定權(quán)在你自我。
4、教給我們每個(gè)人都有自我的人生選擇，熱愛(ài)和歡樂(lè)才是選擇的最好依據(jù)。
5、教給我們世上總是有各種各樣的陷阱，但吃虧上當(dāng)?shù)耐ǔＰ郧樨澙返娜恕?/p>
6、教給我們真正的智者，是既明白是非，又明白怎樣恰當(dāng)表達(dá)是非觀點(diǎn)的人。
怎樣，聽(tīng)了我對(duì)這篇故事的介紹必須心動(dòng)了吧，那就買(mǎi)一套回家看看吧。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇七
在學(xué)習(xí)這篇《朱子家訓(xùn)》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說(shuō)是陌生。通過(guò)學(xué)習(xí)，整篇文章言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。
文章的開(kāi)頭就寫(xiě)“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)?！弊屛腋杏X(jué)一種親切塌實(shí)的感覺(jué)，進(jìn)而似乎看見(jiàn)一種田園般的悠然生活，與世無(wú)爭(zhēng)，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，關(guān)好門(mén)窗，將一天的煩擾都關(guān)在門(mén)外。用一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度面對(duì)生活?！爸囡埶疾灰祝z縷念維艱”。這是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。勤儉節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏?，要以身作則。不貪意外之財(cái)，不飲過(guò)量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應(yīng)該一視同仁。為人不搬弄是非，不說(shuō)三道四就是一種道德操守，當(dāng)然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個(gè)人都有這樣的精神意識(shí)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)越來(lái)越好。
回到我們現(xiàn)實(shí)生活中的這種自覺(jué)主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時(shí)要自覺(jué)的關(guān)心家人、別人、同事，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)做事的責(zé)任。
文中寫(xiě)到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，提倡我們應(yīng)該持有環(huán)保意識(shí)。“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道。也是我們常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評(píng)價(jià)一個(gè)人，只需看他身邊有些什么人。其實(shí)，在處世為人方面，書(shū)上給我啟發(fā)很更大?！拜p聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽(tīng)則明”，“因事相爭(zhēng)，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財(cái)詩(shī)惠勿念，受恩莫忘”對(duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團(tuán)隊(duì)里盡職盡責(zé)，團(tuán)結(jié)合作，無(wú)私奉獻(xiàn)是我們每個(gè)人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。
我們都應(yīng)該不斷檢點(diǎn)自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛(ài)財(cái)如命，不要算計(jì)別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理之人，做一個(gè)為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風(fēng)范。
在對(duì)待功名利祿的追求中，朱子倡導(dǎo)的是：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)家身。讀書(shū)是為了求學(xué)問(wèn)而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國(guó)天下，而不是為了自己個(gè)人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情改變?nèi)说某踔?，再純潔高尚的初衷在現(xiàn)實(shí)面前也在無(wú)數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服，道理講千遍萬(wàn)遍不假，但是要把道理貫徹下來(lái)，那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和做事中不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不要因?yàn)樽鍪露鍪?，不要因?yàn)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要不斷提升自己。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)?？蛇€是圍繞著自覺(jué)、自省和自悟，這三個(gè)方面的來(lái)闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇八
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《劍橋男孩成長(zhǎng)記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育一個(gè)孩子需要的是耐心、愛(ài)心、責(zé)任和智慧，胡萍老師具有這些智慧，她順應(yīng)自己兒子的成長(zhǎng)，和兒子一起成長(zhǎng)、分析、總結(jié)，讓自己跌兒子發(fā)展自己的所長(zhǎng)，從不破壞孩子的天賦，真的很讓我感到慚愧。細(xì)想我養(yǎng)育兒子這幾年，真的做了很多破壞孩子天賦的事情，現(xiàn)在我兒子九歲了，還來(lái)得及嗎？亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，希望我可以借鑒和學(xué)習(xí)胡萍老師與孩子共成長(zhǎng)的精神，爭(zhēng)取做一個(gè)順應(yīng)孩子發(fā)展的好母親。
我們無(wú)法給孩子派生天賦，但是我們可以為孩子的天賦效力。這句話(huà)說(shuō)得太好了，可是現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多父母都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，更沒(méi)法去好好的做到這一點(diǎn)，我也沒(méi)有做到，從這里我意識(shí)到了自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤。孩子喜歡的就應(yīng)該給與孩子更多的機(jī)會(huì)去施展他喜歡的哪方面的技能和長(zhǎng)處，而不是放棄長(zhǎng)處去補(bǔ)短，弄的大家都精疲力竭……當(dāng)架站剛順應(yīng)孩子的天賦，孩子就會(huì)獲得原始的動(dòng)力，去熱愛(ài)生活，讓內(nèi)心感到幸福。
胡萍老師說(shuō)到自己的兒子八個(gè)月的時(shí)候嘗試開(kāi)關(guān)電燈開(kāi)關(guān)，為了保持孩子的熱情和興趣，它們居然可以輪流抱著孩子去探索觀察達(dá)一個(gè)小時(shí)之久，而且是每天堅(jiān)持，直到半年時(shí)間，孩子放棄這個(gè)探索。這是需要多大的耐心??！書(shū)中每一個(gè)細(xì)節(jié)都展示出胡萍老師為滿(mǎn)足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察探索能力所付出的極大耐心，這真是一般人無(wú)法到達(dá)的.成都。
我最佩服的還是胡萍老師對(duì)于傳統(tǒng)教育的據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)根兒的語(yǔ)文答案無(wú)法與老師達(dá)成一致的時(shí)候，胡萍老師一直支持根兒的答案，理由是：傳統(tǒng)教育對(duì)孩子的思想禁錮太深，不利于孩子的獨(dú)立思考，對(duì)于要求標(biāo)準(zhǔn)答案的語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)，要做出讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考很難。但是胡萍老師卻做到了，哪怕是根兒的閱讀理解只能得零分，作為母親，還是在支持著自己的兒子，并且肯定的鼓勵(lì)著孩子的發(fā)展。最終，根兒在深國(guó)交出類(lèi)拔萃。胡萍老師不是為了孩子的高分二放棄孩子的獨(dú)立思考的能力培養(yǎng)，她選擇了犧牲語(yǔ)文成績(jī)，保全孩子的獨(dú)立思考能力，這一點(diǎn)是需要莫大的勇氣的。真的很讓人佩服！
“自由正確真實(shí)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想是每個(gè)人的權(quán)利。”正確判斷老師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，保持孩子的興趣和天賦才是最重要的。對(duì)于分?jǐn)?shù)的觀點(diǎn)，我和胡萍老師的觀點(diǎn)是一致的。我一直認(rèn)為分?jǐn)?shù)并不是體現(xiàn)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)能力高低的唯一評(píng)判方式。雖然現(xiàn)在的應(yīng)試教育要求我們必須要考高分才可以進(jìn)好的大學(xué)，但是高分低能卻也是我們不可忽視的重要的一面。所以我也不贊成以分論勝負(fù)。讓孩子更加輕松自然的面對(duì)學(xué)習(xí)，不要陷入為了考試而學(xué)習(xí)的境地。讓孩子可以順其自然的發(fā)展自己的特長(zhǎng)和才能，讓孩子具備獨(dú)立思考的能力和做一個(gè)好品格的誠(chéng)實(shí)的人才是最重要的。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇九
有幸讀了哈佛家訓(xùn)，讀過(guò)之后，感慨很多，受益匪淺，哈佛家訓(xùn)的確是一本不論對(duì)家長(zhǎng)而言，還是對(duì)孩子都是應(yīng)該好好拜讀的好書(shū)，書(shū)中對(duì)教育孩子這個(gè)讓所有家長(zhǎng)都頭疼的話(huà)題，分章節(jié)分段的詳細(xì)的闡述了各個(gè)方面，作為家長(zhǎng)應(yīng)該怎么去做，怎么才能做的對(duì)，做得好，哈佛家訓(xùn)2讀后感。以前，只知道要好好教育孩子，但是不知道怎么去做，怎么孩子才能接受，也從中找到了自己的不足不對(duì)的方面，有時(shí)，只知道按著自己的意愿去說(shuō)孩子，沒(méi)有考慮到孩子的感受，看過(guò)哈佛家訓(xùn)后，我也懂得了很多。
現(xiàn)在，孩子正處于青春期叛逆期，有時(shí)，很難讓孩子接受我們的觀點(diǎn)，盡管我們的初衷是好的，哈佛家訓(xùn)讓我懂得了我們要和孩子相互尊重，相互理解，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)孩子，在生活上要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于孩子的將來(lái)起著至關(guān)重要的意義!每個(gè)小故事后面都有詳細(xì)的總結(jié)，哈弗人生智慧簡(jiǎn)單明要的概括了中心思想。
安德烈和小偷里講述了安德烈本身是個(gè)一般的孩子，不是天才，但是他父親告誡他，[你不是天才，因此你每天都必須比別的孩子晚睡一個(gè)小時(shí)來(lái)補(bǔ)習(xí)功課，他提醒兒子要養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣。安德烈從小一直保持著多讀一個(gè)小時(shí)書(shū)的習(xí)慣，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，所以以他的勤奮，中學(xué)畢業(yè)后，他順利的考入了西點(diǎn)軍校，后來(lái)成為美國(guó)的海軍副參謀長(zhǎng)。"書(shū)中寫(xiě)的很好，并不是所有的天才都能成功，只有勤奮才是成功的保障，不管你的孩子多么頭腦靈活還是有些笨拙，告訴他們:[你需要付出別別人更多的努力。"你才會(huì)成功，這也印證了一句古話(huà)[天道酬情"!
好的習(xí)慣可以成就一個(gè)人，壞的習(xí)慣可以毀掉一個(gè)人，從小就要培養(yǎng)孩子的良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于孩子將來(lái)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。現(xiàn)在孩子們的生活都衣食無(wú)憂(yōu)，家庭物質(zhì)條件都比較好，我們不說(shuō)是讓孩子去受多少苦，我們的讓孩子懂得，懂得現(xiàn)在一切的來(lái)之不易，懂得感恩，懂得珍惜，懂得節(jié)儉，懂得去努力，心中的有目標(biāo)，有理想，有學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。要培養(yǎng)孩子的好的修養(yǎng)和良好的素質(zhì)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，勝不驕，敗不餒，學(xué)會(huì)去抵制不良誘惑。讓我們的孩子健康的，快樂(lè)的，幸福的茁壯的成長(zhǎng)。相信她們的明天會(huì)更輝煌，更精彩!
最后，感謝關(guān)心孩子們的老師，孩子們的朋友，家長(zhǎng)，感謝哈佛家訓(xùn)，感謝一切關(guān)心孩子們的人!謝謝!
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十
有一套書(shū)能告訴你為人處世的道理，能告訴你善良的表現(xiàn)，能告訴你怎么樣的家庭教育才叫好……它就是《哈佛家訓(xùn)》。
這本書(shū)讓我知道了希望的重要性，我也從中學(xué)到了很多。
一天，我們的科學(xué)老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，讓我們?nèi)ピ耘嘁恢晷≈参?，我一?tīng)到這個(gè)消息便興奮地不得了，因?yàn)槲易钕矚g的正是種小植物。傍晚回到家里，我立即甩掉書(shū)包，干起了活——種植物。我首先找起了盒子。把臥室和客廳翻了個(gè)底朝天，總算是找到了一個(gè)中意的盒子。接著便往里邊放泥土，澆水……一切準(zhǔn)被就緒，我得意的笑著，心里還想：“這下肯定就沒(méi)有問(wèn)題了，我準(zhǔn)備得多么周到啊。哈!哈!哈!哈!……”
幾天過(guò)去了，那顆小小的種子還是沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，仍然靜靜地躺在土里。我有點(diǎn)擔(dān)心了：“我的種子怎么了，怎么還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)!千萬(wàn)別死了!”我一邊求它別死，一邊趕緊給它急救。我的手輕輕一摸泥土，便一種強(qiáng)烈的恐懼用上心頭——泥土太硬了!我還來(lái)不及作出其他的選擇，已經(jīng)帶上盒子飛奔向廚房了。沖進(jìn)廚房，我立刻抄起鏟子，給它松土。手忙腳亂中卻有小心翼翼，生怕傷了它的根。但當(dāng)我打算把種子拿出來(lái)時(shí)，眼前的景象令我大吃一驚。這顆種子根本沒(méi)有一點(diǎn)生長(zhǎng)跡象，沒(méi)有根!
我轉(zhuǎn)過(guò)身，丟下種子跑了，眼角閃著淚花——精心培養(yǎng)的種子竟然死了。父母也看懂了我的心意，走過(guò)來(lái)想要安慰我。而我卻將頭一扭，背對(duì)著父母。他們見(jiàn)況如此，只好回去了。
“吃飯啦——”，我聽(tīng)了喚聲只好在餐廳里坐下，咽起了飯。父母也趁著吃飯的時(shí)間來(lái)為我開(kāi)導(dǎo)一下：“那顆種子雖然是沒(méi)有生長(zhǎng)，但是并不代表它已經(jīng)死了。也許它只是太懶了，還不想扎根發(fā)芽。說(shuō)不定再種一次就活了呢?！憋埡螅职峙阄乙黄鸱N種子，他一邊種還一邊教我一些小知識(shí)、小竅門(mén)。第二天我去看，驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一個(gè)小芽頭冒出來(lái)了!我知道，我成功了!
從此以后，我便認(rèn)識(shí)了希望的重要性。希望生動(dòng)力，動(dòng)力生成功。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十一
一天，爸爸給我買(mǎi)了一本《哈佛家訓(xùn)》讓我看。它一共十個(gè)部分組成，它反映了我們素質(zhì)培養(yǎng)的另外一些方面;親情、童真、習(xí)慣、處事、時(shí)察、行動(dòng)、心態(tài)、自侓、大度、感恩。
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，是不能忽略的一些教育內(nèi)容，比如培養(yǎng)觀念、規(guī)范行為習(xí)慣、強(qiáng)化自侓意識(shí)，處事為人……不可缺少的人格要素，讓我們從小就播種下這些種子，這樣我們的未來(lái)才能健全圓滿(mǎn)。
讀了親情------[媽媽的血]讓我們知道了母親用一生為我們擔(dān)心操勞，她用一生在為我們流血，可是母親從來(lái)不要我們回報(bào)，因?yàn)樗齻儾恢獮槲覀兞髁硕嗌傺?。這是一個(gè)感人的文章讀的我淚流滿(mǎn)面，其實(shí)我們的媽媽也一樣每天早出晚歸的，為我們的生活而忙碌著。
記得有一次，我得了滑膜炎需要住院，我不能下床，白天媽媽就每天給我揉腿，給我補(bǔ)習(xí)功課，怕我寂寞給我講故事，趁我午休時(shí)給我洗衣服一克都不閑。晚上媽媽還不時(shí)起床為我蓋被子。一個(gè)月過(guò)去了，我出院了可我發(fā)現(xiàn)媽媽瘦了眼睛里也有一些血絲，而我卻白白胖胖的。但媽媽沒(méi)有一句怨言，為我無(wú)私的奉獻(xiàn)著。
我想對(duì)媽媽說(shuō)“媽媽您是我夏天的雨傘為我遮風(fēng)逼雨護(hù)我健康；您是我遠(yuǎn)航的風(fēng)帆鼓足風(fēng)力推我前行；您是我內(nèi)心的明燈，為我照亮黑暗勇面挫折。您給我樹(shù)立信心的力量，所以，我要感謝媽媽給予我生命，讓我來(lái)到這個(gè)世界上，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不辜負(fù)您對(duì)我的期望?！?/p>
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十二
《哈佛家訓(xùn)》是由美國(guó)威廉.貝納德編著，張玉譯，本書(shū)是作者送給自己兒子和女兒的一份特殊的人生禮物，書(shū)中編選的每一個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。
品性站立生命的基石的篇章；朋友和家人都是我寶貴的生命財(cái)富，他們讓我更自信，讓我更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽(tīng)我的憂(yōu)傷，我需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持我，向我敞開(kāi)心扉?？墒?，有時(shí)我會(huì)說(shuō)出傷害他們的話(huà)，或者做出讓他們痛心的事情。不要認(rèn)為他們不會(huì)介意，就像籬笆上釘過(guò)釘子一樣，傷害會(huì)留下永遠(yuǎn)的痕跡。壞脾氣是一柄雙刃劍，它在傷害別人的時(shí)候，同時(shí)也在傷害自己。
事例：（晚飯后，母親和女兒一起在廚房洗碗，父親和兒子在客廳看籃球比賽。突然，廚房里傳來(lái)瓷器盤(pán)落地的破碎聲，然后一片寂靜。兒子望著父親，說(shuō)道；“一定是媽媽打破的?！薄澳阍趺粗溃俊薄@回她沒(méi)有罵人。）人們總是習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人對(duì)己，往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。
夢(mèng)想裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景；你對(duì)生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。我們計(jì)劃人生的時(shí)候，往往會(huì)被他人的意愿所左右，從而放棄自己的初衷，這絕對(duì)是人生最大的不幸。人首先要具有為自己負(fù)責(zé)的膽識(shí)和勇氣，然后才可能為他人和大眾負(fù)責(zé)。假若連自己都無(wú)法把握，那么只會(huì)一生被人擺布。
無(wú)論追求財(cái)富，或獲取健康；無(wú)論謀求功名，或追逐自由……如果要達(dá)到目的，首先必須有一種強(qiáng)烈的渴望，并鍥而不舍地為之奮斗。福勒說(shuō)：假若你清楚地知道自己需要什么，那么，當(dāng)你看到它的時(shí)候，你就會(huì)很快地認(rèn)識(shí)它，并能緊緊得抓住它。
快樂(lè)是人類(lèi)最神圣的情感需求，每個(gè)人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每處創(chuàng)造它，傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂(lè)和傳播快樂(lè)而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬？你覺(jué)得快樂(lè)，你就能把事情做得更好。
我們?cè)谝粭l路上不斷地走，常常會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)把路走完了。實(shí)際上，路的旁邊也是路。西田千秋開(kāi)始走在松下指引的那條路上，后來(lái)他試著往旁邊跨了幾步，就發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)條路，而且條條都是新路，并最終領(lǐng)著他走向了巨大的成功。更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩貌缓?，不是路太窄了，而是我們的眼光太狹窄了，所以最終堵死我們的不是路，而是我們自己。
永遠(yuǎn)都坐在前排，是一種積極的人生態(tài)度。在這個(gè)世界上，想坐前排的人并不少，而真正能夠坐在前排的人卻總是不多。許多人之所以不能做到“前排”，因?yàn)樗麄兏揪筒桓遥白谇芭拧?。一位哲人就說(shuō)過(guò)：無(wú)論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度?！坝肋h(yuǎn)坐前排”，不僅可以激發(fā)追求成功的愿望，更重要的是，它還可以培養(yǎng)一個(gè)人追求成功的信心和勇氣。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十三
里面講述了這樣一個(gè)故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當(dāng)男子正要離開(kāi)之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個(gè)部位分別打了一槍?zhuān)@時(shí)，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說(shuō)：“沒(méi)子彈了。”于是，貴重物品物歸原主。
讀了這個(gè)故事，不禁讓我想起了兒時(shí)的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時(shí)候，都要鎖上門(mén)，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門(mén)，為了不讓他看出破綻，我還是像個(gè)跟屁蟲(chóng)，一直跟著他，他又要鎖門(mén)，但是四處都找不到鎖，于是，不過(guò)那么多了，玩要緊，他丟下門(mén)，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。
讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫(huà)面，讓我難以忘懷。
《一道受用終生的測(cè)試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風(fēng)雨晚上，自己開(kāi)著一輛豪華轎車(chē)，到一個(gè)車(chē)站，看到了三個(gè)等公共汽車(chē)的人：一個(gè)將要死的病人；一個(gè)救過(guò)你醫(yī)生；一個(gè)異性，如果錯(cuò)了，一輩子后悔莫及。車(chē)?yán)镏荒茏鲆粋€(gè)人，你會(huì)選擇哪個(gè)？有人說(shuō)是異性；有人說(shuō)是病人；有人說(shuō)是醫(yī)生。一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的回答：”讓醫(yī)生開(kāi)車(chē)，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來(lái)，和那個(gè)異性等車(chē)。
這個(gè)故事不禁讓我想起了我。那是一個(gè)中午吃飯的時(shí)候，哥哥貿(mào)然的問(wèn)我：“如果咱媽和你媳婦掉進(jìn)河里了，你會(huì)先救哪個(gè)？只能就一個(gè)。”這個(gè)問(wèn)題讓我不知所措，媳婦，媽媽?zhuān)眿D，媽媽。兩個(gè)答案來(lái)回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽?zhuān)墒?，?huà)又說(shuō)到前頭，救過(guò)媽媽以后，我在跳進(jìn)河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死?！蔽疫@個(gè)回答讓他們刮目相看。
這個(gè)問(wèn)題也有兩個(gè)答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個(gè)，淹了就沒(méi)了。媳婦呢，沒(méi)了再娶唄！
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十四
劍橋中國(guó)史讀后感，中華上下五千年，怎么成長(zhǎng)的呢?下面是小編帶來(lái)的劍橋中國(guó)史讀后感，歡迎閱讀!
《劍橋中國(guó)史》規(guī)模宏大，集中了西方研究中國(guó)史的許多學(xué)者的力量，是世界上極具影響的國(guó)外研究中國(guó)歷史的權(quán)威著作，也是國(guó)際漢學(xué)研究的優(yōu)秀成果。
當(dāng)然，作為外國(guó)人研究中國(guó)歷史的著作，視角和本國(guó)文人相當(dāng)不同，評(píng)價(jià)自然有褒有貶。
因?yàn)闀?shū)中很多時(shí)候評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)引入了很多地理劃分因素，因此甚至有人評(píng)論此書(shū)為“帝國(guó)主義亡中國(guó)之心不死”。
當(dāng)然個(gè)人覺(jué)得這種思想過(guò)于極端，不過(guò)可以從側(cè)面反映出《劍橋中國(guó)史》的獨(dú)特視角。
由于時(shí)間有限，我只能選讀其中的部分章節(jié)，其中比較有意思的就是春秋戰(zhàn)國(guó)這一段時(shí)期。
由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭(zhēng)論不大，定論已多。
當(dāng)歷史的腳步踏入了中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)景象的變化已然超越過(guò)往。
一個(gè)非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對(duì)于列國(guó)的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了政治上的前進(jìn)。
由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中占據(jù)著最重要的資源的人——地主的地位有了提高。
地主階級(jí)也逐漸取代已經(jīng)沒(méi)落了的、在社會(huì)生存中失去主導(dǎo)地位的奴隸主貴族階級(jí)。
由于奴隸主貴族的沒(méi)落，不少?lài)?guó)家在吸取人才參與政治活動(dòng)方面不再盯著以血緣為紐帶的那種政治關(guān)系，反而注重從民間選取一些優(yōu)秀的人才。
舉個(gè)例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
同時(shí)，鐵制品也進(jìn)入了軍隊(duì)之中。
一些國(guó)家開(kāi)始部分出現(xiàn)了以鐵制兵器取代銅兵器的軍事裝備替換現(xiàn)象，國(guó)家的軍事實(shí)力有了很大的提升。
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往在一兩天內(nèi)就完成，勝負(fù)一旦決定后，不可窮追不舍，那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一種比較“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往持續(xù)數(shù)月甚至更久，規(guī)模更大，死傷也更為慘重，各國(guó)之間為了獲取更大的利益，往往不折手段。
在這種前提之下，軍事與政治的相互影響得以體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，鐵制用具的軍事應(yīng)用并沒(méi)有真正成為列國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的決定性因素。
事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家并沒(méi)有把鐵制兵器大規(guī)模應(yīng)用于軍事之中，這個(gè)國(guó)家的軍事裝備主要還是青銅兵器。
盡管如此，這個(gè)國(guó)家的軍事成就卻高于其他國(guó)家。
沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家就是秦國(guó)。
秦國(guó)用它的青銅兵器征服了裝備著鐵制兵器的六國(guó)，因?yàn)?，在冷兵器時(shí)代，武器并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。
在這里，我想套用一句現(xiàn)當(dāng)代提得比較多的一句話(huà)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
科技推動(dòng)了冶鐵業(yè)，冶鐵業(yè)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展。
除此之外，人口也在這一時(shí)期發(fā)生了變化。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意味著同樣大小的土地可以養(yǎng)活更多的人口。
在沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育政策的當(dāng)年，人口必然隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而增加。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇同時(shí)也意味著人口的減少。
只是相較于春秋時(shí)期而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人口從總體上而言應(yīng)該還是增加的。
畢竟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用實(shí)在是太大了，而城市的建設(shè)相較于
春秋時(shí)期也更加完善。
城市的建設(shè)往往以國(guó)都為核心，許多國(guó)家的國(guó)都在當(dāng)時(shí)不僅僅是該國(guó)的政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。
比較著名的城市有齊國(guó)的臨淄、趙國(guó)的邯鄲、秦國(guó)的咸陽(yáng)等等。
城市的建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)種類(lèi)的擴(kuò)大化。
城市以外的地方自然是農(nóng)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，而城市里則是工商業(yè)發(fā)展的優(yōu)良場(chǎng)所。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一些聞名全國(guó)的商人，例如子貢(孔子的弟子之一)、陶朱公(原越國(guó)名臣范蠡)，以及秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)之前的秦國(guó)相國(guó)呂不韋，這些都是一些很成功也很有名氣的商人。
在沒(méi)有統(tǒng)一政治力量控制的前提下，商人們可以比較自在地走南闖北，在各地維持著自己的生意。
從某種角度講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也堪稱(chēng)中國(guó)早期商業(yè)的`黃金時(shí)期。
思想文化的發(fā)展也是一個(gè)十分重要的方面。
由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正值中國(guó)的大變革時(shí)期，許多思想家紛紛提出自己的政治主張。
以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家、以韓非子為代表的法家等等，大力宣揚(yáng)自己的主張，同時(shí)與其他學(xué)派思想相互批判、相互借鑒，形成了中國(guó)思想文化最為繁榮的一個(gè)時(shí)期，這就是思想史上一個(gè)極為重要的事件——百家爭(zhēng)鳴。
誠(chéng)然，百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生，也與當(dāng)時(shí)缺乏統(tǒng)一的政治實(shí)體予以牽制有關(guān)。
這樣就造成了思想文化的一種大繁榮現(xiàn)象。
然而，這種思想文化的繁榮還是隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家的建立而湮滅下去。
這是幸運(yùn)?還是不幸?我實(shí)在說(shuō)不好。
總而言之，春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期，確實(shí)亂得可以。
然而，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面的巨大變化，無(wú)不表明，中國(guó)真的進(jìn)入了一個(gè)大變革的時(shí)期。
這是一個(gè)很精彩的時(shí)代，也是一個(gè)很值得品味的時(shí)代。
差不多一年過(guò)去了(2013年3月28日-2014年3月19日)，我看完了《劍橋中國(guó)史》已經(jīng)翻譯成中文的十一卷。
《劍橋中國(guó)史》由哈佛大學(xué)東亞研究中心前負(fù)責(zé)人john king fairbank費(fèi)正清和英國(guó)劍橋大學(xué)教授denis twitchett崔瑞德共同主編。
中文版由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編譯。
包括《劍橋中國(guó)秦漢史》、《劍橋中國(guó)隋唐史上卷》、《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》、《劍橋中國(guó)明代史上下卷》、《劍橋晚清史上下兩卷》、《劍橋中華民國(guó)史上下兩卷》和《劍橋中華人民共和國(guó)史上下兩卷》。
《劍橋中國(guó)史》除了11卷中文版本外，還包括已經(jīng)出版但未翻譯的《劍橋上古史》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史上卷》、《劍橋清代前期史上卷》，以及未出版的《劍橋中國(guó)魏晉南北朝史》、《劍橋中國(guó)隋唐史下卷》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史下卷》和《劍橋清代前期史下卷》。
《劍橋中國(guó)史》的重要特點(diǎn)之一是，每一章都由不同的專(zhuān)家編寫(xiě)。
因?yàn)橹袊?guó)有記錄的歷史長(zhǎng)達(dá)三千多年，對(duì)所有朝代所有方面都精通的人恐怕還不存在。
這些專(zhuān)家有華人、日本人、歐洲人，也有美國(guó)人，主編之一費(fèi)正清就是舉世有名的漢學(xué)家，另外對(duì)明代史有出色研究的黃仁宇也是作者之一。
這些專(zhuān)家除了來(lái)自各個(gè)大學(xué)外，竟然還有像編寫(xiě)明代史上卷第三章“洪武之治”的紐約摩根保證信托公司的小約翰·d.郎洛瓦這樣的人士。
誠(chéng)然，《劍橋中國(guó)史》并非只是這上百名現(xiàn)代歷史學(xué)家的研究成果，他們是在古代和近代歷史學(xué)家研究成果的基礎(chǔ)上來(lái)編撰的。
中國(guó)的二十四史自然是最重要的引用來(lái)源，同時(shí)劍橋中國(guó)史還引用了幾千年來(lái)眾多中國(guó)歷史學(xué)家的成果;除了中國(guó)人以外，毫無(wú)意外日本學(xué)者的研究成果被引用得最多。
在最近幾百年西方文明強(qiáng)盛以前，日本人研究和模仿的主要對(duì)象是中國(guó)。
這也回答了當(dāng)初朋友們關(guān)于外國(guó)人編輯中國(guó)史專(zhuān)業(yè)度和可信度的疑問(wèn)。
劍橋中國(guó)史涵蓋的幅度非常寬廣。
除了一般歷史書(shū)所著重講述的政治史外，劍橋中國(guó)史還在哲學(xué)宗教思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化等方面也花了相當(dāng)多的筆墨。
另外，劍橋中國(guó)史非常重視數(shù)據(jù)的使用，這在以往我看過(guò)不多的中國(guó)人編的歷史書(shū)中較為少見(jiàn)。
劍橋中國(guó)史讓我大大開(kāi)拓了對(duì)中國(guó)歷史的了解，特別是從二十世紀(jì)以來(lái)的近代史。
共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，為了維護(hù)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，和歷朝歷代一樣，對(duì)歷史進(jìn)行了有利于自身的“篡改”。
讓我印象最為深刻的時(shí)期和主題是辛亥革命前后中國(guó)的民主試驗(yàn)、第一次國(guó)共合作、1940年后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、新民主主義革命、大躍進(jìn)、“三年自然災(zāi)害”、“文化大革命”早期和紅衛(wèi)兵的宿命。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所能夠把這些歷史在中國(guó)內(nèi)地翻譯出來(lái)，讓我頗感欣慰。
我實(shí)在沒(méi)有那么多時(shí)間和精力對(duì)照英文原版，以確認(rèn)中譯本是否以及有多大程度的刪節(jié)。
不夠，中譯本中包含了對(duì)三年自然災(zāi)害所造成的非正常死亡的估計(jì)，這個(gè)例子讓我相信中譯本即使有刪減，也是非常有限的。
起初讀這本書(shū)是源于給我們上中國(guó)近現(xiàn)代史老師的大力推薦，此君是一位講課比較放曠隨意卻又是真正熱愛(ài)歷史、尊重歷史、敬畏歷史的好老師。
上課第一天他就給我們提到了關(guān)于歷史的不真實(shí)性的話(huà)題，然后推薦了《劍橋中國(guó)晚清史》這本書(shū)，他說(shuō)這本書(shū)中有很多觀點(diǎn)非常有趣，非常具有顛覆性，我自己也不是一個(gè)教材上寫(xiě)怎樣我就相信它就是那樣的人，所以這本書(shū)引起了我強(qiáng)烈的興趣，決定好好拜讀一番。
關(guān)于歷史的不真實(shí)性，可以這么解釋?zhuān)覀儸F(xiàn)在所讀到的歷史已經(jīng)是過(guò)去時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有辦法完全真實(shí)地復(fù)原，關(guān)于歷史的真假與否永遠(yuǎn)都無(wú)法有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，史書(shū)中言之鑿鑿的歷史事件或許并不完全正確甚至有可能是與真實(shí)完全相悖的，歷史人物更是如此，很多人并不是史書(shū)中記載的那樣，比如提起劉邦很多人想到的只是他打敗項(xiàng)羽那個(gè)剛愎自用的家伙建立漢朝的豐功偉績(jī)，而提到秦始皇人們想到的大概也只是他的焚書(shū)坑儒與殘暴統(tǒng)治，關(guān)于他們相同的一點(diǎn)是都很少有人去關(guān)注與他們所留給人們的普遍印象相反的那一面，好像對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)只有絕對(duì)的好或不好，就好像單選題，只能選一個(gè)正確答案。
由此可以看出歷史的不真實(shí)性對(duì)人們?cè)u(píng)判歷史的標(biāo)準(zhǔn)有著怎樣的影響，所以我們讀歷史不能以一種絕對(duì)的、沒(méi)有轉(zhuǎn)圜余地的心態(tài)去讀。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，無(wú)孰對(duì)孰錯(cuò)之分，但至少它應(yīng)該是全面的而非片面的，更不能是以偏概全的。
關(guān)于這一點(diǎn)書(shū)中并沒(méi)有直接的表露，只是我自己讀書(shū)的過(guò)程中根據(jù)此書(shū)中的觀點(diǎn)及其特點(diǎn)得出的一些感悟。
另一個(gè)其實(shí)就浮于表面卻總是被人們忽視的問(wèn)題，費(fèi)正清先生在本書(shū)導(dǎo)言“舊秩序”中就提到了，費(fèi)先生認(rèn)為近代中國(guó)的歷史充滿(mǎn)了爭(zhēng)論，主要原因是“普遍存在對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”，歷史學(xué)的作用是了解所有有關(guān)方面的情況、動(dòng)機(jī)和作用，如果只涉及沖突的一方而忽略另一方，就不能很好滴理解它。
舉個(gè)例子，書(shū)中認(rèn)為1840-1841年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中英雙方的文件提供的都是官方的觀點(diǎn)，而未詳細(xì)記載戰(zhàn)爭(zhēng)期間普通中國(guó)人民的經(jīng)歷，(竊以為此處也應(yīng)加上英國(guó)普通民眾的態(tài)度及采取的行動(dòng)，與中國(guó)方面形成對(duì)比，從而可以了解到普通大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通大眾的影響，但其實(shí)對(duì)這方面的歷史記載少之又少，我們只能從戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面，即政府的角度來(lái)看待這場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng))，故表面上已經(jīng)很清楚的事件依然未被人們充分了解，造成了“對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”。
這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)是:即使我們無(wú)法了解到一件事情真實(shí)的情況，我們也不應(yīng)該只針對(duì)它的一個(gè)方面蓋棺定論。
正因?yàn)槭窌?shū)記載存在片面性，所以我們才要全面地去看待一個(gè)事件一個(gè)問(wèn)題，我們無(wú)法復(fù)原歷史，但最起碼我們應(yīng)該尊重它存在時(shí)期的各種可能性。
讀這本書(shū)唯一讓我覺(jué)得吃力的一點(diǎn)就是每一章節(jié)之間的銜接不是很緊密，很難找到它們之間的聯(lián)系。
但瑕不掩瑜，它依舊是一本不可多得的好書(shū)，建議大家在研讀教材記載歷史的時(shí)候不妨讀一讀這本書(shū)，會(huì)有很多前所未有的收獲。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十五
從七月開(kāi)始，我將大部分的空閑時(shí)間都用來(lái)讀《哈佛家訓(xùn)》，至昨天終于讀完這本七十多萬(wàn)字的大書(shū)。
讀完《哈佛家訓(xùn)》，感慨萬(wàn)千之余，當(dāng)然是受益匪淺。剛翻開(kāi)第一頁(yè)，便吸引著你不斷地讀下去，越讀越有感觸。在讀的過(guò)程中，不斷地聯(lián)系自身，進(jìn)行思考。有時(shí)候，雖只是一兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子，卻同樣讓你感慨萬(wàn)分，甚至鼻子發(fā)酸，眼淚欲流。
雖然這是一本寫(xiě)給學(xué)生的專(zhuān)著，但我覺(jué)得任何一個(gè)想進(jìn)步的人讀了都會(huì)有所收獲。在這“活到老，學(xué)到老”成為一種趨勢(shì)的今天，相信仔細(xì)閱讀這本書(shū)，都會(huì)讓我們產(chǎn)生一種如夢(mèng)初醒、信心倍增的感覺(jué)。
這本書(shū)的內(nèi)容分為五篇：第一篇，百年哈佛教給學(xué)生的人生哲學(xué)；第二篇，百年哈佛教給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)；第三篇，百年哈佛教給學(xué)生的杰出本領(lǐng)；第四篇，百年哈佛教學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)；第五篇，哈佛家訓(xùn)金典。
無(wú)論是哪一篇，只要細(xì)細(xì)去讀，相信都會(huì)讓你有所感觸。自己在讀的過(guò)程中，就明顯感覺(jué)到了這一點(diǎn)。雖然是寫(xiě)給學(xué)生的書(shū)，但書(shū)中任何一條道理在我們身上同樣適用。比如說(shuō)，對(duì)于時(shí)間的利用，不論你珍惜還是浪費(fèi)，時(shí)間都在一分一秒的過(guò)去。時(shí)間公平地對(duì)待每一個(gè)人，它不會(huì)因某個(gè)人身份尊卑有所傾斜，也不因誰(shuí)的好惡有所耽擱。
有的人可能會(huì)反駁了，照你這么說(shuō)，我們真是一無(wú)是處了。我之所以寫(xiě)下讀后感，更多地不是要把這本書(shū)的諸多觀點(diǎn)拿出來(lái)與人分享，而是想表達(dá)這樣一種觀點(diǎn)：這本書(shū)就好比一面鏡子，它可以讓我們更加清楚地看到自身存在的不足。同時(shí)，它也是一本勵(lì)志好書(shū)，讀后內(nèi)心中就好像擁有了無(wú)窮力量，督促我們把一些事情做得更好。
比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)方面，往往正是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)，才缺少足夠的動(dòng)力去好好學(xué)習(xí)。在讀的過(guò)程中，看了許多人，甚至是一些身體殘缺的人，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，取得了讓許多健康人都汗顏的成就。這時(shí)候，我們就會(huì)意識(shí)到，其實(shí)并不是我們沒(méi)有這個(gè)能力，只是我們?nèi)鄙僖环N為成功堅(jiān)持不懈、努力拼搏的毅力。
我一直認(rèn)為自己心思從容，但從另外的角度來(lái)說(shuō)卻是缺乏目標(biāo)。許多事情，只想著順其自然地做好就可以，完全沒(méi)有挑戰(zhàn)自己的勇氣。
思索著重新規(guī)劃自己的人生，彌補(bǔ)一下人生沒(méi)有奮斗目標(biāo)的缺憾。當(dāng)下的年齡，當(dāng)下的時(shí)代，當(dāng)下的條件，這并不是什么奢望。有了目標(biāo)，接下來(lái)的人生就會(huì)更多彩一些，當(dāng)然付出也要多一些。但我相信，這樣的付出一定是值得的。
掩卷深思，要考慮的事情真的不少。雖然是囫圇吞棗般讀完了這本書(shū)，但如同給自己洗了一次大腦。對(duì)自身而言，力爭(zhēng)將自己的潛能更好地發(fā)掘一下，改變不良的工作態(tài)度；對(duì)孩子而言，希望自己能夠克服掉身上存在的諸多毛病，給孩子樹(shù)立更好的榜樣，讓他也能在自己的人生征程中奮馬揚(yáng)鞭，越戰(zhàn)越勇；對(duì)家庭而言，明確了主次矛盾，懂得了給予與付出的意義，相信會(huì)更好地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
一次閱讀，一次洗禮；一分耕耘，一分收獲；一分反思，一分責(zé)任；一次感動(dòng)，一種抉擇。
劍橋家訓(xùn)讀后感篇十六
《哈佛家訓(xùn)》給我們講了生活，社會(huì)和學(xué)習(xí)上的事件，《哈佛家訓(xùn)》告訴了我五大項(xiàng)：
1、學(xué)生的人生哲學(xué)：哈佛大學(xué)的巨大成就不僅在于它高超的學(xué)術(shù)水平，更重要的是它積累的一系列深刻而珍貴的人生哲學(xué)。
2、學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)：品質(zhì)是人的立生之本，是通向成功的第一階梯。哈佛大學(xué)給學(xué)生上第一課便是如何做人——只有具有了良好的人格品質(zhì)，才有資格取得人生的成功。
3、學(xué)生的杰出本領(lǐng)：“先學(xué)會(huì)生存，才能學(xué)會(huì)生活?！睂?duì)于哈佛大學(xué)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的生存本領(lǐng)遠(yuǎn)排在教授具體的知識(shí)之前。
4、學(xué)生克服的人性弱點(diǎn)：“與我們應(yīng)取得的成就相比，我們只不過(guò)半醒著?！惫鸫髮W(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)和智慧告訴我們，人生成功的關(guān)鍵在于能夠克服自生的弱點(diǎn)。
5、哈佛家訓(xùn)金典：哈佛取得如此巨大的成就，并不完全是學(xué)校教育的結(jié)果，這其中也有學(xué)生家長(zhǎng)的功勞。
這本書(shū)是三百年來(lái)哈佛教育智慧的結(jié)晶，它不僅告訴了我在社會(huì)上如何立足，還告訴了我“僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)?！庇行?shū)，一生只需要讀一次，就能改變命運(yùn)。
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