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中國民歌說課稿篇一
各位老師，我今天說課的內(nèi)容是浙江省義務(wù)教育小學(xué)音樂四年級(jí)上冊(cè)第六課《民歌——小調(diào)》。在此之前，學(xué)生已經(jīng)欣賞了中國民歌中的勞動(dòng)號(hào)子和山歌，初步了解號(hào)子與山歌那各具特色的風(fēng)格與特點(diǎn)，因?yàn)橛辛饲皟烧叩膶W(xué)習(xí)作鋪墊，小調(diào)的欣賞與學(xué)唱難度可謂“水到渠成”，也可為下一課中國民歌的綜合欣賞作好充分的準(zhǔn)備。
2、授課內(nèi)容的安排。
這一課主要由欣賞《沂蒙山小調(diào)》和學(xué)唱歌曲《馬燈調(diào)》兩部分組成，我將。
本課設(shè)計(jì)為三課時(shí)：第一課時(shí)欣賞《沂蒙山小調(diào)》，介紹小調(diào)的特點(diǎn)。
第二課時(shí)結(jié)合小調(diào)的特點(diǎn)，學(xué)唱《馬燈調(diào)》。
在此，我主要說說第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)想。
3、教材分析。
小調(diào)是中國民歌的一種，通常在勞動(dòng)休息時(shí)、日常生活中或娛樂風(fēng)俗節(jié)慶等場合演唱，曲調(diào)優(yōu)美、流暢。
流傳在山東的《沂蒙山小調(diào)》是一首新民歌，以優(yōu)揚(yáng)的曲調(diào)，樸實(shí)的語言，歌頌了家鄉(xiāng)的美麗與富饒，表達(dá)了人們對(duì)新生活的贊美和對(duì)黨，對(duì)偉大領(lǐng)袖的愛戴。全曲分起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)樂句，工整、自然，加上襯詞和感嘆詞的運(yùn)用，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
4、教學(xué)目標(biāo)。
基于以上的分析，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）認(rèn)知目標(biāo)：欣賞《沂蒙山小調(diào)》，了解中國民歌——小調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)。
（2）情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會(huì)中國民間小調(diào)獨(dú)特的韻味，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國民歌的興趣和愛好，使其對(duì)中華民族博大的民間藝術(shù)有所了解，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義品質(zhì)的培養(yǎng)。
5、本課的重、難點(diǎn)及關(guān)鍵點(diǎn)的分析。
民間的小調(diào)對(duì)于從小生活在城鎮(zhèn)的孩子們來說，尚存在一定的距離。本課重點(diǎn)通過《沂蒙山小調(diào)》來讓學(xué)生真切體會(huì)小調(diào)的獨(dú)特韻味，這也是本課的難點(diǎn)，而突破這一難點(diǎn)的關(guān)鍵在于，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)男蕾p情境，將學(xué)生真正帶入到中國民歌的世界，通過對(duì)比欣賞，切身去體味小調(diào)的特點(diǎn)。
二、說教法、學(xué)法。
基于以上分析，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和學(xué)生具有豐富想象力和強(qiáng)烈。
表現(xiàn)欲的心理、生理特點(diǎn)，結(jié)合音樂寓教于樂的學(xué)科特點(diǎn)，我采用主題綜合課的形式進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，以帶著學(xué)生們到全國各地的農(nóng)村去走一走，每到一處，好客的鄉(xiāng)親們都用他們的特產(chǎn)——民歌來“招待”大家的方式，從而引導(dǎo)同學(xué)們到中國民歌的世界里去游玩一番，其中重點(diǎn)突出對(duì)“小調(diào)”的欣賞。讓學(xué)生以游覽者、欣賞者的身份，自己去聽、去看、去問、去想。
具體步驟設(shè)計(jì)如下：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
（三）返程路上，回味音樂美。
今天我主要說說第二環(huán)節(jié)“欣賞小調(diào)，切入主題”。
教具準(zhǔn)備：錄像（或vcd）、鋼琴、錄音機(jī)。
學(xué)具準(zhǔn)備：課本。
三、說教學(xué)過程。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。
1、介紹活動(dòng)的內(nèi)容——到中國農(nóng)村去游玩。
（播放“農(nóng)村風(fēng)光”的錄像或vcd）。
2、觀看vcd（錄像），“來到某村落，鄉(xiāng)親們都熱情的送上了他們的特產(chǎn)”。
（1）浙江勞動(dòng)號(hào)子《拉蓬號(hào)子》。
（2）四川山歌《太陽出來喜洋洋》。
問：勞動(dòng)號(hào)子與山歌的特點(diǎn)、風(fēng)格分別是怎樣的？
（二）欣賞小調(diào)，切入主題。
1、聆聽小調(diào)，欣賞音樂美。
（1）初聽（完整）。
“告別了一個(gè)村落，咱們繼續(xù)前進(jìn)。忽然，遠(yuǎn)處傳來歌聲，聽聽，唱的是什么？味道似乎……”
問：有什么特點(diǎn)？
（2）揭示課題，有感情地朗讀歌詞。
2、學(xué)唱小調(diào)，品味音樂美。（“下面，我詳細(xì)說說這一步”）。
（1）復(fù)聽。
讓學(xué)生選擇自己覺得最具特色，最喜歡的一句的來學(xué)唱。
（2）由學(xué)生自己將所選的一句仔細(xì)品味、學(xué)唱。（以個(gè)人或小組為單位）。
（3）教師展示。
（4）分組展示。（錄音對(duì)比、鋼琴伴奏）。
[設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生也來過把歌星癮。]。
（5）完整欣賞。（全體哼唱）。
3、鑒賞音樂美。
增加欣賞幾首小調(diào)，由學(xué)生討論小結(jié)小調(diào)的特點(diǎn)。
（三）返程路上，回味音樂美。
欣賞中國民歌。
四、授課時(shí)間安排。
（一）5-6分鐘。
（三）2-3分鐘。
中國民歌說課稿篇二
年級(jí)：初中二年級(jí)（上學(xué)期）。
教學(xué)目標(biāo)?：
一、通過欣賞中國民歌，使學(xué)生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動(dòng)、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
教具準(zhǔn)備：
多媒體音響設(shè)備、歌曲欣賞磁帶、錄音機(jī)、與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個(gè)特征：1、民歌在勞動(dòng)中產(chǎn)生，表達(dá)人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計(jì)其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。
二、民歌的體裁。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類。
號(hào)子，也叫"勞動(dòng)號(hào)子"，是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的與勞動(dòng)節(jié)奏緊密結(jié)合，帶有呼號(hào)的民歌。號(hào)子的演唱形式多我一領(lǐng)眾和，其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號(hào)子》、湖北民歌《打麥號(hào)子》。
山歌，是勞動(dòng)人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫"小曲"，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點(diǎn)燈》、中國臺(tái)灣童謠《天黑黑》。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課：
同學(xué)們，你們成長的每個(gè)過程都和民歌有關(guān)。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學(xué)語時(shí)，你們開始唱數(shù)數(shù)和學(xué)知識(shí)的兒歌；在幼年、少年時(shí)期，民歌伴著你們游戲、學(xué)家務(wù)活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的圖片或風(fēng)光片斷，讓學(xué)生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，在畫面?背景"下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學(xué)生能有一種最身臨其境的感覺，加深對(duì)所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學(xué)生真正理解民歌是在勞動(dòng)生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號(hào)子》。
1、欣賞前談話：
勞動(dòng)號(hào)子根據(jù)不同的勞動(dòng)條件，又可細(xì)分為搬運(yùn)、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號(hào)子就是勞動(dòng)號(hào)子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復(fù)雜，船工的勞動(dòng)強(qiáng)度大且多有風(fēng)險(xiǎn)。一代代船工們?cè)诨馃岬膭趧?dòng)生活中共同創(chuàng)造了動(dòng)人心魄的《澧水船夫號(hào)子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號(hào)子時(shí)而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚(yáng)；時(shí)而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時(shí)而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準(zhǔn)確生動(dòng)地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。
提問號(hào)子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏及風(fēng)格特點(diǎn)。
3、小結(jié)：這套船式號(hào)子記述了從風(fēng)平浪靜的航行到遇風(fēng)暴、過險(xiǎn)灘，最后戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)繼續(xù)平水航行的一個(gè)完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導(dǎo)入??。從文學(xué)的角度入手，吟頌"天蒼蒼、野茫?！?等關(guān)于草原的詩詞，從歌詞的意境中導(dǎo)入??《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺(tái)表演形式，如大提琴、小提琴獨(dú)奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點(diǎn)欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點(diǎn)，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學(xué)生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進(jìn)行理論上的講解。
六、學(xué)唱《牧歌》。在學(xué)唱過程中，讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)歌曲的意境和意味。1、學(xué)生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對(duì)茉莉花的贊美。
聽后讓學(xué)生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲結(jié)構(gòu)。
樂曲為單段結(jié)構(gòu)，共由四句構(gòu)成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對(duì)比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學(xué)生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細(xì)膩、清新、幽雅的風(fēng)格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點(diǎn)。
八、音樂活動(dòng)（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的?。▍^(qū)），結(jié)合你所了解的這些省區(qū)的風(fēng)土人情，談?wù)勀泷雎犞袊窀韬蟮母惺堋?/p>
2、將下列民歌與相應(yīng)的體裁及風(fēng)格特點(diǎn)用直線連結(jié)起來。
《茉莉花》號(hào)子委婉流暢、細(xì)膩優(yōu)美。
《澧水船夫號(hào)子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結(jié)，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，因而優(yōu)美動(dòng)聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿篇三
中國民歌是勞動(dòng)人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學(xué)中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。中國民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。
我國最早的民歌大都收錄在《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》里。這部民歌選集里面包含的內(nèi)容也十分廣泛。它匯集了從西周到春秋約500多年間，流傳于北方15個(gè)地區(qū)的民歌?！秶L(fēng)》中的民歌，大都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及老百姓當(dāng)時(shí)的生活處于一種水深火熱的狀態(tài)中。當(dāng)時(shí)的詩歌主要描寫的是百姓疾苦，同時(shí)也表達(dá)了百姓的愛憎和對(duì)“樂土”的向往。隨著時(shí)代的變革，民歌里所表達(dá)的內(nèi)容也開始在發(fā)生改變，從對(duì)封建黑暗社會(huì)的抨擊，到后來對(duì)外敵侵略的憤慨，發(fā)展至新中國成立以后，人們對(duì)美好生活的向往。與此同時(shí)民歌的體裁以及哼唱方式也在變得豐富化。
人們根據(jù)不同的題材將民歌大概可以分為一下幾類。
1,、勞動(dòng)歌勞動(dòng)歌包括各種號(hào)子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運(yùn)歌、采茶歌等所有直接反映勞動(dòng)生活或協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏的民歌。它是一種由體力勞動(dòng)直接激發(fā)起來的民間歌謠。它伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏歌唱，與勞動(dòng)行為相結(jié)合，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒等特殊功能。
2、時(shí)政歌時(shí)政歌是人民有感于切身的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。它反映了勞動(dòng)人民對(duì)某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關(guān)的政治局勢的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的政治理想和為此理想而斗爭的精神。
3、儀式歌儀式歌是伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的歌。它產(chǎn)生于人們對(duì)自然力的威力尚不認(rèn)識(shí)而對(duì)語言的力量又很崇拜的時(shí)候，即幻想用語言去打動(dòng)神靈，用以祈福、免災(zāi)。
4、情歌情歌是廣大人民愛情生活的反映。它主要抒發(fā)男女青年由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。它充分表現(xiàn)了勞動(dòng)人民純樸健康的戀愛觀和審美情操。有的情歌也表現(xiàn)了對(duì)封建札教的蔑視和反抗。
5、生活歌生活歌的范圍相當(dāng)廣泛。我們所說的生活歌只取它狹義的概念，主要是指反映民社會(huì)生活及家庭生活的歌。
當(dāng)然也有民歌研究者根據(jù)民歌的體裁將民歌進(jìn)行了區(qū)別分類。
1、號(hào)子，因?yàn)槠涫前殡S著勞動(dòng)而產(chǎn)生的的一種民歌，所以也稱勞動(dòng)號(hào)子。也可將號(hào)子細(xì)分為主要有搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)活號(hào)子、漁船號(hào)子四大類。這種民歌體裁的哼唱方式有著其自身的特點(diǎn)。其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁。號(hào)子的演唱基本為一人領(lǐng)唱眾人再和唱。
2、山歌，是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。山歌的特點(diǎn)在于其內(nèi)容短小，結(jié)構(gòu)比較整齊，也因其大部分分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村及少數(shù)民族地區(qū)，所以其表達(dá)的是一種質(zhì)樸的感情。山歌可分為矮腔，平腔，高腔山歌。
3、小調(diào)，也可稱作小曲“、”小令"等，多唱用于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場合。小調(diào)分為吟唱調(diào)、謠曲和時(shí)調(diào)三類，小調(diào)的形式比較多，既有獨(dú)唱、對(duì)唱，也有合唱。
中國民歌里面也包含著南北方的一些少數(shù)民歌歌曲。例如有蒙古族，哈薩克族，維吾爾族，苗族，彝族等一些少數(shù)民族歌曲。它們都各具自己的特色，有自己獨(dú)特的演唱方式，同時(shí)一些少數(shù)民族煙油自己獨(dú)特的民歌演唱樂器，以及演唱時(shí)還有自己民族特色的服裝。
民歌作為音樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它自身就發(fā)源于社會(huì)底層，廣泛流傳于民間，具有濃郁的生活氣息、鮮明的風(fēng)格特色和生動(dòng)的藝術(shù)語言，它沒有特定的譜子，同一首歌在不同的地方可以有不同的演唱方式，它更多地在于表達(dá)一種情感，沒有過多形式和演唱方式上的拘束。它的風(fēng)格是可以變化的。每一個(gè)地方的民歌都與其所處的地理環(huán)境，地方方言，以及人文環(huán)境有關(guān)。各地方民歌表現(xiàn)出了一個(gè)地方人們風(fēng)俗，生活習(xí)慣，生活狀態(tài)，以及人們對(duì)生活的憧憬。同時(shí)中國民歌不僅僅在我們本國有著源遠(yuǎn)流長的影響力，同時(shí)它也影響著西方音樂。在一些西方音樂當(dāng)中也融入了中國民歌的元素。例如稀飯放音樂當(dāng)中《圖蘭朵》，他就是根據(jù)中國民歌《茉莉花》改編而來的。
中國民歌作為一種源遠(yuǎn)流長中國的傳統(tǒng)文化，以其獨(dú)特的魅力被眾人深愛著。民歌在千百年的人世滄桑變化中，也在不停地變化、發(fā)展，至今已形成為一個(gè)完整的藝術(shù)整體。
中國民歌說課稿篇四
湖北省漢川市城隍鎮(zhèn)中學(xué)鐘玉霞郵編：431606。
年級(jí)：初中二年級(jí)（上學(xué)期）。
教學(xué)目標(biāo)：
一、通過欣賞中國民歌，使學(xué)生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動(dòng)、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。
二、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
教具準(zhǔn)備：
多媒體音響設(shè)備、歌曲欣賞磁帶、錄音機(jī)、與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的多媒體課件或圖片。
課題分析：
中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。
抓住民歌產(chǎn)生的幾個(gè)特征：1、民歌在勞動(dòng)中產(chǎn)生，表達(dá)人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計(jì)其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。
我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類。
號(hào)子，也叫“勞動(dòng)號(hào)子”，是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的與勞動(dòng)節(jié)奏緊密結(jié)合，帶有呼號(hào)的民歌。號(hào)子的演唱形式多我一領(lǐng)眾和，其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號(hào)子》、湖北民歌《打麥號(hào)子》。
山歌，是勞動(dòng)人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
小調(diào)，也叫“小曲”，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點(diǎn)燈》、臺(tái)灣童謠《天黑黑》。
教學(xué)過程（）：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你們成長的每個(gè)過程都和民歌有關(guān)。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學(xué)語時(shí)，你們開始唱數(shù)數(shù)和學(xué)知識(shí)的兒歌；在幼年、少年時(shí)期，民歌伴著你們游戲、學(xué)家務(wù)活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。
二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的圖片或風(fēng)光片斷，讓學(xué)生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，在畫面的“背景”下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學(xué)生能有一種最身臨其境的感覺，加深對(duì)所欣賞內(nèi)容的理解。
三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。
從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學(xué)生真正理解民歌是在勞動(dòng)生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。
四、欣賞《澧水船夫號(hào)子》。
1、欣賞前談話：
勞動(dòng)號(hào)子根據(jù)不同的勞動(dòng)條件，又可細(xì)分為搬運(yùn)、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號(hào)子就是勞動(dòng)號(hào)子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復(fù)雜，船工的勞動(dòng)強(qiáng)度大且多有風(fēng)險(xiǎn)。一代代船工們?cè)诨馃岬膭趧?dòng)生活中共同創(chuàng)造了動(dòng)人心魄的《澧水船夫號(hào)子》。
2、欣賞歌曲錄音。
教師提示：號(hào)子時(shí)而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚(yáng)；時(shí)而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時(shí)而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準(zhǔn)確生動(dòng)地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。
提問號(hào)子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏及風(fēng)格特點(diǎn)。
3、小結(jié)：這套船式號(hào)子記述了從風(fēng)平浪靜的航行到遇風(fēng)暴、過險(xiǎn)灘，最后戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)繼續(xù)平水航行的一個(gè)完整的行船過程。
五、欣賞《牧歌》。
1、導(dǎo)入。從文學(xué)的角度入手，吟頌“天蒼蒼、野茫?！钡汝P(guān)于草原的`詩詞，從歌詞的意境中導(dǎo)入《牧歌》的欣賞。
2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺(tái)表演形式，如大提琴、小提琴獨(dú)奏，無伴奏合唱等。
3、放歌曲錄音，重點(diǎn)欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。
欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點(diǎn)，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學(xué)生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進(jìn)行理論上的講解。
六、學(xué)唱《牧歌》。在學(xué)唱過程中，讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)歌曲的意境和意味。1、學(xué)生跟隨錄音哼唱。
2、教師范唱。
3、隨琴教唱。
七、欣賞《茉莉花》。
1、放歌曲錄音。
這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對(duì)茉莉花的贊美。
聽后讓學(xué)生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲結(jié)構(gòu)。
樂曲為單段結(jié)構(gòu)，共由四句構(gòu)成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對(duì)比。
3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學(xué)生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細(xì)膩、清新、幽雅的風(fēng)格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點(diǎn)。
八、音樂活動(dòng)（可留作課后思考）。
1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的省（區(qū)），結(jié)合你所了解的這些省區(qū)的風(fēng)土人情，談?wù)勀泷雎犞袊窀韬蟮母惺堋?/p>
2、將下列民歌與相應(yīng)的體裁及風(fēng)格特點(diǎn)用直線連結(jié)起來。
《茉莉花》號(hào)子委婉流暢、細(xì)膩優(yōu)美。
《澧水船夫號(hào)子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。
《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。
八、師生小結(jié)，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，因而優(yōu)美動(dòng)聽，具有永恒的生命力。
中國民歌說課稿篇五
希望你站在古老的橋頭,。
和我拍照留下記憶，
目光那樣清晰，
像春天花兒留下最美的畫面，
深深一吸,。
你散發(fā)的香氣。
我在門前等你，
羞澀的目光在為你穿上五色的彩衣，
用手指觸碰—下你的衣袖，
嘗試初戀的甜蜜.
我在靜靜的聽著你的消息，
只有流浪的白云，
在心里打扮變幻分外美麗.
我約了你，
夢里聽見清脆的笑語,。
空空的行李，
只有點(diǎn)亮一支蠟燭，
讓你在艨昽中看我，
語言中殘留著對(duì)你無法表達(dá)的.愛意，
用手輕輕的勾住你的手指頭，
讓溫度傳遞，
冬天與春天在交替.
一幅畫上的風(fēng)景,。
那是我為離家而去的記憶。
2、等你。
昨夜,。
已寫滿了太多的情事,。
把平凡的生活給了你,。
留下像片不愿丟棄,。
等著花開的季節(jié),。
等著那－扇還未打開的心窗.
今天,。
－個(gè)人在雨中,。
撐著傘望斷巷口的記憶,。
帶去濕濕的腳印,。
讓牽?；ù抵谝?。
在墻角靜靜的流失,。
鎖在老屋的笑聲.
靜靜的等,。
何時(shí)才記起童年,。
望著,遠(yuǎn)山,。
我的美麗。
中國民歌說課稿篇六
教學(xué)內(nèi)容：湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。
2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：漢族民歌的體裁分類。
教學(xué)難點(diǎn)：不同體裁漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)用具：黑板，多媒體，音像資料等。
教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。
教學(xué)理念：
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個(gè)音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動(dòng)用多種教學(xué)手段來提高學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動(dòng)，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過程中，使學(xué)生得到對(duì)民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得充分的滿足和愉悅。
同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個(gè)國家，每個(gè)民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個(gè)民族，哪一個(gè)民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
民歌的分類：
按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。大家來仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動(dòng)或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。
今天我們首先來學(xué)習(xí)漢族民歌中的號(hào)子。
一、號(hào)子。
欣賞：《澧水船夫號(hào)子》。
屬于船漁號(hào)子。
他們都生動(dòng)的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動(dòng)生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動(dòng)工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們?cè)谒现\生，不僅要像其他勞動(dòng)者客服各種艱難險(xiǎn)阻，而且時(shí)刻面對(duì)死亡的威脅，所以真正的船工號(hào)子是相當(dāng)驚心動(dòng)魄的，它們把英雄的各個(gè)側(cè)面生動(dòng)的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。
定義：
勞動(dòng)歌的一種。又稱吆號(hào)子。它由體力勞動(dòng)直接激發(fā)出來，伴隨勞動(dòng)的動(dòng)作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號(hào)子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。
分類：
演唱形式：號(hào)子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對(duì)唱和獨(dú)唱的形式。
音樂特點(diǎn)：
律動(dòng)感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動(dòng)的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動(dòng)，又可以鼓舞勞動(dòng)熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個(gè)樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語言生動(dòng)，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個(gè)樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個(gè)充滿詩情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時(shí)發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對(duì)阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動(dòng)人民在山上、田野和牧場勞動(dòng)時(shí)自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢?！钡取?/p>
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動(dòng)中，是為了鼓舞勞動(dòng)者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動(dòng)，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱和合唱。
音樂特點(diǎn)：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個(gè)茶亭里，游客們面對(duì)萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。
這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)中。
音樂特點(diǎn)：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。
音樂特點(diǎn)：
感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：
師生互動(dòng)：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。
號(hào)子的音樂特點(diǎn)。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號(hào)子”。
課堂小結(jié)：
當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時(shí)候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會(huì)繼續(xù)綻放她奪目的光彩！
中國民歌說課稿篇七
中國民歌是中國文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在我漫長的人生旅程中，多次聆聽中國民歌，感受到了其中的深意與韻味。以下是我對(duì)于欣賞中國民歌的心得體會(huì)的五個(gè)方面。
首先，中國民歌深深地融入了人們的生活。民歌是中國人民的心聲，是對(duì)生活的真實(shí)表達(dá)。這些歌曲描繪了古老農(nóng)耕社會(huì)中的勞作場景，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)豐收的盼望，揭示了人們對(duì)親情、友情和愛情的追求。當(dāng)聽到悲涼動(dòng)人的《茉莉花》時(shí)，我仿佛感受到了解放前廣大勞動(dòng)人民的苦難與奮斗，銘記了他們令人感動(dòng)的犧牲和付出。通過深刻的歌詞和動(dòng)聽的旋律，中國民歌將人們的生活情感和真摯感情傳達(dá)得淋漓盡致。
其次，中國民歌體現(xiàn)了中國人民的智慧和情感。中國民歌歷經(jīng)千百年的沉淀，具有濃厚的民族特色與中國人民的智慧。民歌的歌詞深刻而含蓄，以簡單的語言訴說了質(zhì)樸的故事。比如膾炙人口的《走西口》以及《敖包相會(huì)》，既細(xì)膩地描繪了人們的幸福生活，又深入地反映了中國農(nóng)耕文化的博大精深。通過聆聽這些民歌，我被它們中蘊(yùn)含的智慧和情感所打動(dòng)，深深地感受到中國人民的深沉和包容。
第三，中國民歌傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。中國民歌是古老的文化藝術(shù)的產(chǎn)物，它承載了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在我傾聽中國民歌時(shí)，我常常能夠感受到其中的古樸和莊重。中國民歌既能夠喚起人們對(duì)祖國尊嚴(yán)的認(rèn)同和對(duì)歷史的敬重，又能夠表達(dá)中國人民對(duì)美好未來的憧憬和期待。這樣一種傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，讓我深感國家和民族的凝聚力和自豪感。
其次，中國民歌在表達(dá)情感上獨(dú)具匠心。民歌是人們情感的載體，中國民歌通過深入人心的歌詞和旋律，將復(fù)雜的人情世故轉(zhuǎn)化為一曲動(dòng)聽的音樂，表達(dá)人們內(nèi)心的真實(shí)感受。有時(shí)聽到《梁?！愤@樣的民歌，我仿佛看到了這個(gè)民間傳說中的英雄梁山伯與祝英臺(tái)的動(dòng)人情景，感受到了他們凄美的愛情故事。中國民歌以其獨(dú)特的形式和出色的藝術(shù)實(shí)踐，傳遞了人們內(nèi)心的喜怒哀樂和對(duì)美好生活的追求。
最后，中國民歌展示了中國音樂的多樣性。中國音樂歷史悠久，擁有豐富的音樂傳統(tǒng)。中國民歌作為中國音樂的重要組成部分，以其獨(dú)特的地域特色和民族魅力，展示了中國音樂的多樣性。北方草原上的牧民歌曲、江南水鄉(xiāng)中的田園舞蹈，以及西南山區(qū)的歌謠，每一種風(fēng)格都有著自己獨(dú)有的韻味和風(fēng)情。中國民歌帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國音樂的寶庫，讓我領(lǐng)略到了中國音樂的博大精深之處。
總之，中國民歌以其深厚的歷史底蘊(yùn)、飽滿的情感表達(dá)等特點(diǎn)，讓我在欣賞其中時(shí)時(shí)刻刻感受到自身文化身份和民族認(rèn)同的力量。這種力量鼓舞我對(duì)生活的熱愛和追求，成為我生活中的一股正能量。我深信，通過欣賞中國民歌，人們能夠更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)祖國的認(rèn)同感和自豪感。中國民歌不僅僅是一種音樂形式，更是一種精神的寄托和民族的象征。
中國民歌說課稿篇八
中國民歌是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化的內(nèi)涵。在《中國民歌簡史》一書中，作者詳細(xì)介紹了中國民歌的起源、發(fā)展和演變，使我對(duì)中國民歌有了更加深入的了解。在閱讀過程中，我對(duì)中國民歌的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將分為五個(gè)段落，分別探討中國民歌的起源、特點(diǎn)、發(fā)展、影響以及對(duì)我個(gè)人的感悟。
首先，在中國民歌的起源方面，中國民歌的歷史可以追溯到上古時(shí)期。中國民歌以其簡單樸素、真實(shí)感人的特點(diǎn)，逐漸成長為表達(dá)人們內(nèi)心情感的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。民歌來源于生活，它以純樸自然的音調(diào)和朗朗的歌詞表達(dá)了人們對(duì)生活的感受和情感的真誠流露。民歌的旋律簡潔易懂，歌詞質(zhì)樸深沉，深深打動(dòng)了每一位聽眾的心靈。
其次，在中國民歌的特點(diǎn)方面，中國民歌具有獨(dú)特的民族色彩和地域特征。中國幅員遼闊，各個(gè)地方的民歌風(fēng)格各異，而又具有共同的音樂特點(diǎn)。例如，西北地區(qū)的民歌多糙、震撼，表現(xiàn)了遼闊的大漠風(fēng)情；而東北地區(qū)的民歌多悲壯、豪放，表現(xiàn)了豐收與團(tuán)結(jié)的力量。中國民歌的多樣性和獨(dú)特性使其成為中華民族文化寶藏中一顆璀璨的明珠。
然后，在中國民歌的發(fā)展方面，中國民歌創(chuàng)作和表演取得了長足發(fā)展。尤其是自新中國建立以來，中國民歌得到了弘揚(yáng)和傳承，形成了一支龐大的民歌隊(duì)伍。民歌作品如《茉莉花》、《敖包相會(huì)》等，在全國范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注，并成為人們喜愛的經(jīng)典作品。此外，中國民歌還深受各國音樂文化的影響，與西方音樂形式相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的中國民歌風(fēng)格。
接下來，中國民歌的影響不僅僅局限于音樂領(lǐng)域，還對(duì)社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國民歌能夠真實(shí)地反映人民的真實(shí)感受和情感，成為民間生活的一面鏡子。民歌作品中所表達(dá)的人民的心聲和對(duì)美好生活的追求，不僅激勵(lì)著人們面對(duì)困難和挫折，而且使人們更加熱愛自己的民族文化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的精神。
最后，在我個(gè)人的感悟方面，中國民歌之美在于它的純樸和質(zhì)樸。它以簡單的旋律和質(zhì)樸的歌詞，打動(dòng)了廣大聽眾的心靈。我通過閱讀《中國民歌簡史》一書，更加深刻地體會(huì)到中國民歌的獨(dú)特魅力和瑰麗多彩的文化內(nèi)涵。中國民歌使我重新審視自己的生活，感受到了生活的美好和真實(shí)。我相信，中國民歌會(huì)繼續(xù)在中國人民的心中扎根，并發(fā)揚(yáng)光大。
綜上所述，中國民歌作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過讀書和學(xué)習(xí)，我對(duì)中國民歌的起源、特點(diǎn)、發(fā)展和影響有了更深入的了解和感悟。中國民歌以它的純樸和質(zhì)樸，打動(dòng)了人們的心靈，成為一道忠實(shí)于生活、真實(shí)感人的藝術(shù)風(fēng)景線。我相信，中國民歌將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去，為我們帶來更多的美麗和感動(dòng)。
中國民歌說課稿篇九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過多種途徑，感受音樂的美。
2、感受和理解速度變化與樂曲性質(zhì)的關(guān)系，提高音樂欣賞能力。
3、能創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
4、在學(xué)習(xí)歌表演的基礎(chǔ)上，結(jié)合游戲情節(jié)，注意隨著音樂的變化而變換動(dòng)作。
5、喜歡參加音樂活動(dòng)，體驗(yàn)音樂游戲的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、多媒體課件《漁舟唱晚》。
2、古箏一架，老師熟練彈奏樂曲。
3、各種小樂器及紗巾、彩帶等。
活動(dòng)過程：
一、整體感受部分。
古箏是中國古老的民族樂器，距今已有二千五百多年的歷史，因?yàn)楣殴~音色悅耳動(dòng)聽，所以深受人們喜愛。
完整欣賞樂曲《漁舟唱晚》。提問：聽著這美妙的音樂，你想到了什么?
二、分段理解部分。
1、老師完整彈奏樂曲，幼兒進(jìn)一步完整欣賞，為樂曲分段。
2、分段欣賞，跟著樂曲打節(jié)拍，感受樂曲速度的變化。分辨樂曲三部分特點(diǎn)：先緩慢優(yōu)美，然后逐漸加速，最后回到緩慢優(yōu)美。
3、結(jié)合多媒體課件，再次完整欣賞樂曲，充分感受樂曲的美。
三、藝術(shù)同構(gòu)活動(dòng)。
2、聽第二段音樂(同上)。
四、創(chuàng)造表現(xiàn)部分：
1、簡單介紹小樂器和舞蹈道具，請(qǐng)每人選一件自己喜歡的道具。
3、幼兒大膽地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的美。
活動(dòng)反思：
《漁舟唱晚》是一首古箏名曲，描繪了晚霞輝映下漁人載歌而歸的動(dòng)人畫面。音樂曲調(diào)優(yōu)美，形象突出，對(duì)比鮮明，適宜幼兒欣賞。整個(gè)活動(dòng)可分為三個(gè)部分：
第一部分，引導(dǎo)幼兒安靜、投入地傾聽音樂，喚起相應(yīng)的聯(lián)想，這是音樂欣賞的基本要求;。
第三部分，了解曲作者的創(chuàng)作意圖，讓幼兒進(jìn)一步感受、表現(xiàn)樂曲所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和美好意境，讓幼兒加深對(duì)美的體驗(yàn)，獲得情感的升華，從而積累審美經(jīng)驗(yàn)。
可以看出，幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)是自由的、有創(chuàng)意的、富有個(gè)性的，活動(dòng)“重視了幼兒自身的審美感知、審美想像和審美情感體驗(yàn)，重視了幼兒與音樂材料所進(jìn)行的平等的心靈對(duì)話”。在這一活動(dòng)中可以體會(huì)到：音樂欣賞除了激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，更具有開啟幼兒想像力和創(chuàng)造性思維的價(jià)值。
中國民歌說課稿篇十
自古以來，中國民歌在民間廣為流傳，它承載著人們對(duì)生活、情感的吟詠，記錄了無數(shù)的歷史與文化。但隨著時(shí)代的變遷和文化的多元化，人們對(duì)民歌的關(guān)注度與認(rèn)知度逐步下降。近日，我有幸參加了一次“走進(jìn)中國民歌”的活動(dòng)，并學(xué)習(xí)了一些民歌的基礎(chǔ)知識(shí)，使我對(duì)中國傳統(tǒng)民俗和文化更有了準(zhǔn)確的理解，更加感受到了民歌深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容。
在活動(dòng)中，我們首先學(xué)習(xí)了中國民歌的傳說。傳說，是傳說故事形式中記錄的非常重要的一部分，不僅有著自己特定的文化知識(shí)，也蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的文化智慧。傳說，不僅是一個(gè)鄉(xiāng)村細(xì)節(jié)的記錄，更是一個(gè)消逝的時(shí)代的見證；不僅是一種文學(xué)形式，更重要的是一種文化內(nèi)涵。
第三段：民歌的表達(dá)。
與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多具有民間特色的樂器。比如說，二胡、笛子、揚(yáng)琴等等。這些樂器不僅有著獨(dú)特的音響效果和特殊的表現(xiàn)力，而且在中國農(nóng)村，這些樂器常常被用來演奏各式各樣的民歌，這些歌曲真實(shí)地表達(dá)出中國農(nóng)村居民對(duì)于生活和人情世故的深刻認(rèn)知。這不僅展現(xiàn)了民歌的生命力與魅力，更表達(dá)了民歌所承載的文化價(jià)值與歷史意義。
最令我感到震撼的是，在活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到，中國的許多楹聯(lián)、標(biāo)語、歌曲歌詞、廣告語、鄉(xiāng)村故事等等，它們多半都是由民歌演化而來的。民歌不僅和當(dāng)代文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，更是一種跨越時(shí)空的傳承形式，對(duì)于廣大的中國人民而言，無論什么時(shí)候，都會(huì)具有非常重要的意義。
第五段：結(jié)尾。
“走進(jìn)中國民歌”的體驗(yàn)讓我深刻地了解到中華民族的瑰寶與傳統(tǒng)。在當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，民歌逐漸在現(xiàn)代文化中失去了它所占據(jù)的地位，但是作為民族文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式，民歌仍然沒有失去它的魅力。它猶如一面璀璨的旗幟，牢牢地懸掛在中國人民的文化之中，帶領(lǐng)我們走向我們更加美好的未來。
中國民歌說課稿篇十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能感知并區(qū)分音樂旋律的變化，理解音樂形象和內(nèi)容。
2、幼兒在理解音樂內(nèi)容，分辨音樂旋律和變化的基礎(chǔ)上，嘗試用適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂的理解。
3、通過圖片理解歌詞內(nèi)容，并能根據(jù)歌詞內(nèi)容展開大膽的想象。
4、感知多媒體畫面的動(dòng)感，體驗(yàn)活動(dòng)的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、《啄木鳥》音樂磁帶。
2、教學(xué)掛圖?；顒?dòng)過程：
1、教師出示掛圖，請(qǐng)幼兒觀察大叔生病的圖片，引出樹木的醫(yī)生—啄木鳥。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)請(qǐng)幼兒完整欣賞《啄木鳥》，并引導(dǎo)幼兒說說自己聽到了什么?
(3)請(qǐng)幼兒再次欣賞《啄木鳥》音樂，教師利用圖示或肢體動(dòng)作幫助理解音樂內(nèi)容，感知旋律的變化，并請(qǐng)幼兒嘗試用動(dòng)作來表現(xiàn)對(duì)音樂的理解。
3、引導(dǎo)幼兒分段欣賞《啄木鳥》音樂。
(2)幫助幼兒梳理對(duì)音樂的感受，為三段音樂命名。
(3)請(qǐng)幼兒隨音樂把對(duì)音樂的理解用動(dòng)作表現(xiàn)出來。
第一段：尋找。幼兒一只手做樹，另一只手做鳥繞樹飛的動(dòng)作;。
第二段：捉蟲。一只手食指勾起做鳥嘴狀隨音樂節(jié)奏做捉蟲動(dòng)作;第三段：高興。一只手做大樹，另一只手做鳥繞大樹飛。
4、請(qǐng)幼兒傾聽音樂并分角色扮演。
教師或個(gè)別幼兒扮大樹，其他幼兒扮啄木鳥，根據(jù)音樂旋律的變化，做不同的動(dòng)作。
活動(dòng)反思。
《啄木鳥》是一篇看圖學(xué)文，課文右邊是圖，畫的是一只啄木鳥正在一棵大樹干上捉蟲子。由于啄木鳥專吃樹上的害蟲，捉蟲的本領(lǐng)很大，素有森林“醫(yī)生”之稱，所以課文采用擬人的手法，把啄木鳥人格化為專門給老樹治病的醫(yī)生，具體描寫他是怎樣給老樹治好病的。課文第二幅圖展示了老樹的病治好后，又長出茂密的綠葉，可見啄木鳥“治病”的本領(lǐng)之高。
教學(xué)本課時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，觀察樹的顏色的不同，再觀察啄木鳥的樣子：一身灰褐色的羽毛，尖尖的嘴巴，鋒利的爪子。讓學(xué)生通過看圖明白，老樹生病了，啄木鳥正在給老樹治病，后來老樹的病治好了，長出了新葉子。再讓學(xué)生自讀課文，思考：啄木鳥是怎樣給老樹治病的?讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)問題展開討論，并想象他治病的樣子。學(xué)生很快找到了第二自然的內(nèi)容來解答這個(gè)問題，我隨之又提出了一個(gè)問題：啄木鳥為什么要給老樹治病呢?學(xué)生連聲回答：“它喜歡吃蟲子。”我說：“是的，啄木鳥不僅救了樹木，又讓自己得到了美味，真是一舉雙得?！蔽揖o接著讓學(xué)生說說哪些是一舉雙得的事情，讓學(xué)生明白，幫助別人快樂了自己、鍛煉了自己，又解決了別人的困難，這也是一種幸福。
中國民歌說課稿篇十二
湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”
1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。
2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
1課時(shí)。
黑板，多媒體，音像資料等。
創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。
我國民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個(gè)音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動(dòng)用多種教學(xué)手段來提高學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動(dòng)，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過程中，使學(xué)生得到對(duì)民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得充分的滿足和愉悅。
同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過：只有民族的才是世界的，世界各個(gè)國家，每個(gè)民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國家有五十六個(gè)民族，哪一個(gè)民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。
民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。
按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。大家來仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來源于勞動(dòng)或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。
今天我們首先來學(xué)習(xí)漢族民歌中的號(hào)子。
一、號(hào)子。
欣賞：《澧水船夫號(hào)子》。
屬于船漁號(hào)子。
他們都生動(dòng)的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動(dòng)生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動(dòng)工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們?cè)谒现\生，不僅要像其他勞動(dòng)者客服各種艱難險(xiǎn)阻，而且時(shí)刻面對(duì)死亡的威脅，所以真正的船工號(hào)子是相當(dāng)驚心動(dòng)魄的，它們把英雄的各個(gè)側(cè)面生動(dòng)的展示在人們面前。
第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。
第二段：氣勢比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。
第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。
浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。
定義：
勞動(dòng)歌的一種。又稱吆號(hào)子。它由體力勞動(dòng)直接激發(fā)出來，伴隨勞動(dòng)的動(dòng)作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。
號(hào)子是歷史最久的一種歌謠。中國古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。
分類：
演唱形式：號(hào)子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對(duì)唱和獨(dú)唱的形式。
音樂特點(diǎn)：
律動(dòng)感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動(dòng)的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動(dòng)，又可以鼓舞勞動(dòng)熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。
二、山歌。
欣賞：《趕牲靈》。
這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個(gè)樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語言生動(dòng)，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來的心理，描述的惟妙惟肖。
《小河淌水》。
這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個(gè)樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個(gè)充滿詩情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時(shí)發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對(duì)阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
定義：
民歌的一種，是廣大勞動(dòng)人民在山上、田野和牧場勞動(dòng)時(shí)自娛自樂、即興演唱的歌曲。
分類：
山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。
也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。
一般山歌在中國漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢牛”等。
田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動(dòng)中，是為了鼓舞勞動(dòng)者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。
放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動(dòng)，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。
演唱形式；獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱和合唱。
音樂特點(diǎn)：
旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。
二、小調(diào)。
欣賞：《無錫景》。
在江西無錫的一個(gè)茶亭里，游客們面對(duì)萬頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。
這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語調(diào)。
定義：
又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)中。
音樂特點(diǎn)：
歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。
音樂特點(diǎn)：
感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。
本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。
小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：
師生互動(dòng)：
1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。
號(hào)子的音樂特點(diǎn)。
2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號(hào)子”。
當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時(shí)候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過千人傳、萬人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束的創(chuàng)作過程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過我們的傳唱，民歌會(huì)繼續(xù)綻放她奪目的光彩！
中國民歌說課稿篇十三
教學(xué)過程（）：
一、引入教學(xué)：
1.復(fù)習(xí)學(xué)過的幾種速度標(biāo)記；
2.讓學(xué)生聽辨三個(gè)音樂片段的速度（采用《瑤族舞曲》里的三個(gè)主題旋律）；
二、初聽，學(xué)生在聽的過程中，邊用手勢回答老師的問題；
三、復(fù)聽，出示掛圖，提出問題：
2.復(fù)聽后，請(qǐng)同學(xué)回答老師提出的問題；
四、細(xì)聽三個(gè)主題。
引入：剛才，我們已經(jīng)初步地感受了三個(gè)主題旋律，接下來，我們進(jìn)一步來欣賞這三段美妙的旋律：
1.第一部分之第一主題。
2)播放第一部分第一主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
2.第一部分之第二主題。
2)播放第一部分第二主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
3.第二部分主題。
1)第二部分的主題在拍子（三拍子）和速度（中速）、力度（較弱）等方面都有明顯的變化，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真感受它都有怎樣的.變化并說一說。第二部分相對(duì)于第一部分的熱烈歡快，旋律變得比較（平穩(wěn)），就象人們?cè)谟H切地交談。
2)播放第二部分主題，讓學(xué)生跟著哼唱旋律。
五、再次復(fù)聽全曲。
剛才，我們更深入地了解了樂曲的三個(gè)主題，這首樂曲是由三個(gè)部分組成的，樂曲的第三部分基本上重復(fù)了第一部分，下面，讓我們完整地再次復(fù)聽全曲，并聽聽樂曲的哪個(gè)部分最優(yōu)美抒情（第二部分），高潮是出在哪一部分（第三部分）？在本次欣賞中可提示學(xué)生樂曲中漸快、漸慢的地方。
同學(xué)們，我們的祖國幅員遼闊，是一個(gè)多民族的國家，我國各民族都有自己獨(dú)特的樂器（像瑤族的長鼓、蒙古族的馬頭琴等），人們借助這些民族樂器和民族器樂曲（像我們今天欣賞的《瑤族舞曲》）來表現(xiàn)各族人民在社會(huì)主義大家庭里的幸福生活。這些民族樂器和它們的各種表演形式有著豐富的表現(xiàn)力，在表現(xiàn)我國各民族人民的生活、勞動(dòng)和豐富多彩的民族音樂文化中能起到其他樂器所不能達(dá)到的效果.
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