通過寫讀后感，可以將自己的思考與他人交流，獲得更多不同的觀點和見解。寫讀后感時可以結(jié)合個人經(jīng)歷或現(xiàn)實生活中的事例來印證自己的觀點。以下是一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的思考和感悟。
孫子的讀后感篇一
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)斗理論、精準的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運用，讓多少戰(zhàn)斗神話上演，使多少不世名將誕生！讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在仁攀類的生逝世存亡高度來定義戰(zhàn)斗，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)斗的，但又深知只有用戰(zhàn)斗的形式才干真正禁止戰(zhàn)斗，故其修兵書絕非是贊許戰(zhàn)斗。
二略，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也，逝世而復生，四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變更而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有逝世生。
可見孫子反復強調(diào)創(chuàng)造性和變更性的首要性，他指出戰(zhàn)斗要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛，反復變更自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)斗就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)斗形式背道而馳，卻引領了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)斗。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變更等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈便運用，指出每個細節(jié)都能抉擇戰(zhàn)斗的勝負，抉擇無數(shù)生靈的生與逝世。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！
孫子的讀后感篇二
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的特點就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經(jīng)遍查字典，抄學繁體字的情形，不知道為什么就對繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學毛筆字的時候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味?，F(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學習繁體字，真是一舉兩得呀！
全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔心古文中的字不認得了，也不用擔心會讀錯音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事才七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也?！闭b讀經(jīng)典的同時，學了文言文、學了繁體字、學了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材，值得擁有！
孫子的讀后感篇三
形之（佯動）——孫子兵法讀后感之虛實篇：這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第一部分，形之（佯動）。
形之而知死生之地。意思就是：示形誘敵，以求摸清敵人所處地形的有利與不利。
在戰(zhàn)場上，怎樣才能避實擊虛、克敵制勝呢？孫子在《虛實篇》中提出了“策、作、形、角”四種相敵示形方法，“形之”法是其中之一。
形，是顯露、表現(xiàn)的意思?！秾O子兵法·兵勢篇》云：“強弱，形也?！睆娀蛉?，是力量的一種表現(xiàn)。孫子又說：“形之而知死生之地。”這里的“形之”，是說把我方的假象顯示給敵人，從而根據(jù)敵方的反映來探知敵情。死生之地，指敵人所處地形的有利與不利的情況。有備的地方是敵的“生處”，無備的地方是敵的“死處”。
可見，軍事作戰(zhàn)中，“形之”的本意是佯動，察明敵軍的虛實，何處易攻，何處不易攻?！妒患易O子》張預說：“形之以弱，則彼必進；形之以強，則彼必退。因其進退之際，則知彼所據(jù)之地死與生也?！边@樣就能掌握敵情，采取相應的破敵之策。
兩軍交戰(zhàn)，只有準確地判斷敵情，才能制定出相應的克敵制勝的對策。掌握敵情的方法很多，“形之”是兵家常用的謀略之一。
在夷陵之戰(zhàn)中，年輕的東吳將領陸遜之所以能以弱勝強，是由于實施了正確的戰(zhàn)爭策略。在強敵壓境的危急關頭，他采取了避其鋒芒、待機破敵的策略，主動后撤五六百里，誘使蜀軍在崇山峻嶺中長途跋涉，兵力分散，陷入困境。
而當戰(zhàn)機來臨時，能迅速出擊。先是用“形之”術(shù)，派小股部隊佯攻，偵察敵情，再根據(jù)敵營的情況采取火攻，終于大獲全勝。
商戰(zhàn)中，為了及時捕捉市場信息，展望市場趨勢，也常常采用“形之”法，通過新產(chǎn)品的試銷、商店的試營業(yè)，探求市場反映，掌握消費者的需求，達到最終獲利的目的。
日本的“西鐵城”手表因質(zhì)量優(yōu)良，蜚聲海內(nèi)外。但在開始時，澳大利亞人對它并不了解。
為了擺脫滯銷局面，廠商想出一個出人意料的辦法，他們通過新聞媒體發(fā)出一條消息：要把全世界上最精美的手表從高空拋下來，誰拾到了就歸誰。讀后感.屆時，人們懷著好奇和僥幸的心情來到制定廣場，只見一架精心打扮的直升飛機飛臨人群上空，然后一只只精光閃亮的手表向成千上萬名觀眾拋了下來。
人們發(fā)現(xiàn)從百米上空拋下的“西鐵城”表落到地上后，居然完好無損，走時準確，便驚嘆不已，奔走相告?！拔麒F城”表名聲大振，打入了國際市場。
在這里，生產(chǎn)西鐵城的廠家采用了“形之”謀略，通過大張旗鼓的高空拋表，向顧客顯示了手表的精湛質(zhì)量，從而使其躋身世界名表行列。
兵之形，避實而擊虛。
意思就是說：
用兵的規(guī)律是避開敵人的堅實之處而攻擊其虛弱的地方。
在兵站中，“避實擊虛”成為兵家克敵制勝的有效法則；在競爭中，經(jīng)營者要采取避市場飽和之實，避競爭對手長處之實，擊市場空虛之虛，擊競爭對手短處之虛，并且善于變實為虛，變虛為實，在山窮水盡的逆境中，爭取“柳暗花明”的局面，才能戰(zhàn)勝競爭對手，取得競爭的主動權(quán)。
自己體會！
孫子的讀后感篇四
這是一本世界三大兵書之一，享有兵學圣典的美譽，是我國古代卓越兵家的智慧結(jié)晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產(chǎn)之一。
孫子兵法里可分為計篇﹑作戰(zhàn)篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰(zhàn)的重要因素?！肮式?jīng)之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。”戰(zhàn)爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。
每一本書都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰(zhàn)靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。
孫子的讀后感篇五
如果將對《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭實踐的檢驗，這個貌似很不合理。
――姑且認為傳說是真，雖然文中含意明顯。此文邏輯：”因為拿破侖喜歡孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高。“對嗎？正確的邏輯難道不是”因為孫子兵法很有價值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡?！斑@如果不是暗諷，那就是典型的倒因為果?！贝笙蠊珪暗奈恼伦x過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章?！贝笙蠊珪霸撈恼律钜雇扑停活D飯的功夫有近2萬點擊、一百多個點贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認知實在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會質(zhì)疑：以所謂個人經(jīng)歷和認知作為辯論基礎是否嚴謹。我也認為他人無法查證的個人經(jīng)歷，遠不足以支撐一場嚴謹?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處？
——有多少支外隊將《孫子兵法》作為其軍官培訓課程？
這兩個問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產(chǎn)、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個虛假的神話？如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應該正本清源。因為這是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。
孫子的讀后感篇六
這個寒假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年（1128年）劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個好機會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指??！
孫子的讀后感篇七
我本認為行軍打仗，變數(shù)不定，這是絕對不能靠什么一成不變的用兵之法來決勝負的。我又認為，將帥是一軍的靈魂所在，揮手之下，就是的動向。但是，雖然我現(xiàn)在仍這么認為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn)，本來沒有什么事情是簡簡單單的，而我的想法實在很表面。比如說，行軍打仗，變數(shù)不定，但是連章法都沒有，首先在知己上就輸了，何來取勝?比如，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀全局，不過是棋盤中重要的一枚棋子，乃道、天、地、將、法之一。若是不能將整個局勢了然于心，單憑一人之力，也是垂死掙扎。
此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來拜讀，短短十三篇的計謀，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來，有章有法。
我不懂那些兵家的事，就著寫些頗有感觸的地方。
用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。所以我說，這兵法不是一本書，而是戰(zhàn)場的模板，可以讓人先預勝負而后戰(zhàn)。它也可以是商場、生活的樣本，全憑怎么用，能看懂多少。商場如戰(zhàn)場，先觀察天時地利，估計差距多少，籌劃周密，便足了底氣，談判也有了籌碼，至于分寸也有了把握。欲擒故縱，審時度勢，周旋也會游刃有余。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利，再有一分運氣，就是萬事具備了。
這些計策實在很完備。但是在謀攻篇中我有一點疑惑。“十則圍之，五則攻之……少則能逃之，不若則能避之?！痹捳f百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢和心理。如果實力懸殊，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷，但是士氣大減，倘若多個幾次，勝負也就不言而喻。我認為不妥。在人多就制造聲勢，一鼓作氣，短時間決戰(zhàn)，人少不見得逃避，就可以以千人造出萬人的架勢，運用地勢，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，氣不輸，萬事不休。以少勝多的例子也不在少數(shù)。
我認為，將除了“智、信、仁、勇、嚴”之外，還必須舍小取大。打仗大多時候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬人能換取全軍勝利，就不能有婦人之仁，果斷的將領有助于人心的收攏。
孫子的讀后感篇八
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：
防守而必然能夠穩(wěn)固的，是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：
一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處。兵不厭詐，敵“示形”時的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退卻要快速?！巴硕豢勺氛?，速而不可及也?！蓖藚s是防守的重要一環(huán)，當不利于進攻時，要及時主動退卻，速度要快，使敵人追趕不上，從而保存自己的實力。
三是“畫地為守”，“乘其所之”。孫子說：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也?！爱嫷兀磩澋?，這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之，即改變敵人去向，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰(zhàn)，即使是畫地而守，不做防御，敵人也無法和我交戰(zhàn)，那是因為我設法改變了敵人的進攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠水解不了解渴，決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚，廉范讓士兵每人拿一個十字形火炬，用手握住一頭，其余三頭都點著火，然后分散站開，在軍營中來回巡邏。這樣，給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數(shù)目頓時增加了三倍。
和漢兵對峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢追擊，殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏，又死了1000余人。從此，匈奴再也不趕進犯云中。
面對強敵，廉范巧用無中生有之計，騙敵詐敵，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也。”
除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強調(diào)防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”，用于戰(zhàn)場上的防御是至關重要的。但這一謀略的要義也可運用到其他領域。人們在日常工作生活中，難免會遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”，就會擺脫麻煩，集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后，許多地方邀請他去演講，記者采訪，電臺錄像，忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱，后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書：克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾，他不能應您的盛情邀請而贈送相片，閱讀您的文稿，為您治病，作一次報告，接受采訪，參加會議，發(fā)表廣播講話，擔任主席，在電視中露面，充當編輯，充當證人，接受名譽學位。
這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會公務中擺脫了出來。
孫子說：“退而不可追者，速而不可及也?！币馑际钦f退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當不利于進攻時，就要主動退卻，速度要快，使敵人難以追上?？死锟饲擅畹剡\用了這一退卻之策，那份謝絕書對事不對人，既能使自己不被打擾，又能讓對方理解自己這么做的苦衷，可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
意思就是說：
凡先到達戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動、從容，后到達戰(zhàn)場倉促應戰(zhàn)的一方就被勞、被動。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭過程中，總是千方百計地去調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。
孫子的這段話闡述了主動權(quán)在戰(zhàn)爭進程中的重要性。
在日趨激烈的市場競爭中，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略，穩(wěn)操行動的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰擁有先進的科學技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品，誰就能取得市場競爭的主動權(quán)，在競爭中取得優(yōu)勢地位，反之，將在市場競爭中處于不利地位，甚至被市場所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進步這把競爭的利器，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實話，有點燒腦，不過我總結(jié)了，就一句話，在合適的時候做主動防守。
當然防守是為了保存實力或佯裝，然后給對方敵人以致命一擊。作者：浩瀚若煙。
孫子的讀后感篇九
故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之行者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
意思就是：
事先不了解各諸侯國的政治動向和圖謀的，就不能預定外交方針;不熟悉山林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У模筒荒塬@得有利的地勢。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝，以對自己是否有利來決定行止，要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況，來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以，軍隊的行動迅速起來像疾風，慢起來像森林那樣，風吹過時枝搖而桿不動，攻擊和侵略時要如同烈火，堅守和駐守時要像山岳一樣不可動搖，難以窺測要像陰云蔽天那樣，行動起來要像迅雷不及掩耳。占領和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，要把資財及時分配補充給自己的軍隊;打下來的地盤要及時賞給有功者，要權(quán)衡利害關系，然后相機而動。先懂得迂直的計謀就能取勝。這就是爭奪主動制勝條件的原則。
兩軍交戰(zhàn)，只有知敵我之情勢，才能調(diào)動軍隊，爭取勝利。因此，為避免腹背受敵，就要先知道諸侯們的動向;為避免遭到埋伏，就要熟悉地形;為得地利，就要任用向?qū)А?/p>
要以是否對自己有利來決定行止，要把敵人的近直之路化為迂遠曲折，使其利變成不利。而把我方的迂遠曲折化為近直，使我之不利變?yōu)橛欣?/p>
在戰(zhàn)爭中要注意隱蔽自己的企圖，避開敵人的阻礙，在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走，出敵不意地達到自己的軍事企圖，以取得勝利。
公元前623年，晉文公事晉、齊、秦軍救宋，與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時，就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。
戰(zhàn)斗開始時，晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn)，令軍士把駕車的馬蒙成虎皮，先向楚軍的右軍進攻。楚右軍是由盟軍組成，戰(zhàn)斗力最強，遭打擊后立刻潰退。
晉軍又故意佯退，誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時，楚統(tǒng)帥下令撤回楚地，晉文公就這樣利用以迂為直的計謀，達到了預期的目的。
要懂得以迂為直的計謀?！坝亍迸c“直”本來是一對矛盾體，但在軍事戰(zhàn)略上，“直”往往最難達到的，雙方的注意力都在于此，成了實際上的“直”，“迂”和“直”往往會發(fā)生轉(zhuǎn)化。
知敵我之情勢!
熟知敵我，才可作出最準確的判斷，才有可能取勝!
孫子的讀后感篇十
故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
意思就是：
善于帶兵打仗的人，總是努力創(chuàng)造有利的態(tài)勢，而不對部屬求全責備，所以能夠選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢。善于利用態(tài)勢的人指揮軍隊作戰(zhàn)，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩(wěn)之處是靜止的，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，這就是所謂的“勢”。
孫子的這段論述提出了三個問題：勢、任勢和擇人。
什么叫勢？孫子做了一個形象的比喻：“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山?！币簿褪钦f，“善戰(zhàn)人之勢”，就像把一塊圓形的石頭置于高高的山頂上，并且再用勁去轉(zhuǎn)動它，由于“木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行”。這塊置于高山之巔的轉(zhuǎn)動著的隨時可能滾下來的圓石產(chǎn)生的能量，就要比方形的石頭，或放于半山腰、山腳下，也不轉(zhuǎn)動它要大得多。可見，勢是力量在戰(zhàn)場上所處的空間位置的不同所造成的不同態(tài)勢、氣勢和沖擊力。
什么叫任勢？任是運用，任勢就是用勢，兵家用勢指的是用兵作戰(zhàn)要能夠取得類似“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣的效果。如杜牧所云：“轉(zhuǎn)石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也。戰(zhàn)人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也。”
用勢說到底，就是把存在于將帥及其軍隊中的指揮、戰(zhàn)斗能力借助于客觀情況（如天時、地利），使其最大限度地發(fā)揮出來。
任勢的關鍵還在于擇人。任勢要靠人運籌、謀劃。所以孫子說：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢?！?/p>
那么怎么做到“擇人而任勢”呢？
第一是選擇良將，良將的標準是“智、信、仁、勇、嚴”全面發(fā)展，如漢之韓信、蜀之孔明、南宋之岳飛，這些名將用兵高妙。就在于善于選勢和用勢，所謂“千軍易得，一將難求”。
第二是善于用人。金無足赤，人無完人，即使是良將名帥，也有各自的缺陷。用人者要用其所長，揚長避短，才能收到“擇人而任勢”的效果。
第三是善于造勢。“故善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下；其成與敗，皆由神勢?！薄吧駝荨?，是指高明的軍事家運用高超的智謀、精妙的運籌形成不可阻遏的戰(zhàn)勢，以取勝于敵人。
總之，“擇人”與“任勢”密切相關，“擇人”是條件，是前提，“任勢”是目的。唯有擇人，才能任勢，認識是要靠人根據(jù)戰(zhàn)場環(huán)境諸要素順勢而為，捕捉最有利的戰(zhàn)機，形成“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”的效果。
古代政治家、軍事家都善于選賢任能、擇人任勢。楚漢相爭，楚亡漢興。
英明蓋世的楚霸王項羽何以敗在亭長出身的劉邦手下？原因在于項羽有勇無謀，不懂用人之道，結(jié)果是眾叛親離，四面楚歌，落了個“霸王別姬”烏江自刎的可悲下場。而劉邦善于“擇人任勢”。
三國時的劉備也是一位善于“擇人而任勢”的君主。桃園結(jié)義、三顧茅廬，反映了劉備禮賢下士、求賢若渴的精神。
東漢末年劉備要與曹操、孫權(quán)爭雄，但卻缺兵少將，桃園結(jié)義使他得了兩位勇冠三軍、忠心耿耿的猛將，關云長的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛為劉備創(chuàng)建蜀國立下了汗馬功勞。三顧茅廬使劉備得到了杰出的軍事謀略家孔明。從此他如魚得水，言聽計從，結(jié)束了顛沛流離、寄人籬下的生活，才有了魏、蜀、吳三分天下。
可見，對于君主來說，善于用兵造勢，不如說善用“任勢”之人，唯有良將高超的智謀，才能根據(jù)不同的作戰(zhàn)任務和戰(zhàn)場環(huán)境，充分利用有利的態(tài)勢去奪取勝利。除了擇人之用外，“擇人而任勢”的謀略還強調(diào)量才授權(quán)。俗話說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟?！庇萌艘闷渌L，讀后感才能揚長避短。公元前215年，曹操準備征討張魯，臨行前預料到孫權(quán)會趁虛而入，攻打合肥，于是就命令張遼、李典和樂進三將軍合力固守合肥。三將軍中，張遼勇冠三軍，李典剛烈如火，樂進沉穩(wěn)持重，曹操便遂其短長而用之。他說，如果孫權(quán)來攻時，由張、李兩位出戰(zhàn)，由樂進守城。
因為當時合肥已成孤城，若專任勇者守城，恐好戰(zhàn)生患；而專任沉穩(wěn)者防守，又懼其過于保守。
張、李、樂三將軍性格互補，以張、李二將勇武先挫孫權(quán)軍之銳氣，再以樂進沉穩(wěn)防守，能使合肥堅如磐石。
后來孫權(quán)果然率十萬大軍來攻，而魏軍只有七千余人。但魏軍遵循曹操指令，由樂進守城，張遼、李典趁吳軍立足未穩(wěn)，挑精兵八百，突然沖入孫權(quán)所在的軍營，殺得吳軍措手不及，銳氣大減。
初戰(zhàn)告捷，魏軍人心安定，合力守城。孫權(quán)圍城十余日不能克，只好撤退。魏軍在兵力劣勢的情況下，能固守合肥，使孫權(quán)無奈退兵，與曹操善于“任人而任勢”有很大關系。
如果說，領導者能用人所長，揚長避短，體現(xiàn)了高超的用人藝術(shù)的話，那么，領導者不僅能用人所長，還能用人所“短”，這不僅是高超，更是達到了一種精妙絕倫的境界了。
唐德宗時，韓滉曾任三吳節(jié)度使，凡是他征召的賓客，都根據(jù)他們各自的才干，恰當?shù)赜枰赃m用。
有一次，一位老朋友的兒子來投靠他，但沒有什么特殊的技能。韓滉讓他參加宴會時，他從始至終端坐在席上，沒有和任何人交談過一句話。韓滉注意到這一點，事后就將他安置在軍中，讓他看守倉庫大門。
結(jié)果這個人忠于職守，每天一早進入帷帳，一直端坐到太陽落山，官吏和士兵不敢隨便出入。沉默寡言，不善言談本是短處，但韓滉能點石成金，用這類人看守倉庫，就變短為長了。
用人所“短”，就是“不責于人，故能擇人而任勢”。這不僅需要用人者寬廣的胸懷，能容人之過，還需具備智慧與謀略，能見人之所未見，想人之所未想。
北宋年間，南唐派江南名士徐鉉（xuan）來朝貢，照例北宋應派一地位相同的官吏陪同，可徐鉉學識廣博，口才出眾，北宋的官吏怕出丑，都不愿陪同他。
宰相趙普搞到為難，就去請示宋太祖。太祖說：“這樣吧，這個人選由我來定?！碧娼衼淼钋八荆ü倜?，讓他列出十個不識字的殿前侍衛(wèi)名單，然后太祖從中用筆圈一個人說：“就讓這個人去吧！”此舉讓滿朝文武大臣大吃一驚，但又不敢多說，就這樣，一個不識字的人成了滿腹經(jīng)綸的徐鉉的陪同。
那位侍衛(wèi)莫名其妙當了陪同后，起初徐鉉對他滔滔不絕發(fā)表高見，妙語如珠，旁觀者很是驚駭。可那位侍衛(wèi)卻不置可否，無論徐鉉提什么問題，都不予回答。
徐鉉不知此人深淺，又一個勁地與他高談闊論，可侍衛(wèi)也不與他爭論，只是點頭稱是。最后弄得徐鉉萬般無奈，只好主動閉嘴，懶得再說了。
宋太祖若以智者對付智者，必然兩虎相爭，互不服氣；而用愚者去對付智者，智者失去了論辯對手，無形中也就抵消了徐鉉能言善辯的優(yōu)勢。
這則令人捧腹的故事，從一個側(cè)面反映了“擇人而任勢”內(nèi)涵的豐富與多樣。
企業(yè)之間在市場上的競爭，說到底，就是產(chǎn)品的較量，從決策計劃到生產(chǎn)銷售，最難的是市場上的短兵相接。
正如《十一家注孫子·張預》所說：“與人相對而爭利，天下之至難也?！比绾谓鉀Q這個至難的問題？“以正合，以奇勝”是在競爭中爭取主動，奪取勝利的不可不知、不能不用的策略之一。
《孫子兵法·兵勢篇》說：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也?！薄胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝?！睂O子這兩句話的意思是，三軍循敵進攻而不敗，在于“奇正”策略運用得當。
要用正兵擋敵，要用奇兵去奪取勝利。在商戰(zhàn)中，所謂“以正合”就是企業(yè)首先要創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，運用優(yōu)質(zhì)取勝的策略；所謂“以奇勝”就是企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的基礎上，還要敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，正確運用創(chuàng)新取勝策略。
長短都不是絕對而言的，如果領導者對這個人用的好，那么他的短處也會變成長處，但是如果用的不好，那可能他的長處也會變成短處。
先“任勢”，再“擇人”，最后再“用人”，這是一個基本的規(guī)律，特別是在商業(yè)競爭如此強烈的時代，人才是每個企業(yè)不可或缺的資源，一個好的領導者總可以做到掌人才者，握天下之未來！
孫子的讀后感篇十一
學完了孫子兵法，篇幅不多，幾天時間之內(nèi)就可以快速吸收完精華。在學習之后和學習之前，感受到許多顛覆性的觀點，和之前想的完全不一樣，今天總結(jié)一下。
消極心態(tài)。
是的，沒有看錯，孫子兵法整書給別人灌輸?shù)母拍钍窍麡O心態(tài)而非積極心態(tài)?；蛘哒f是通過消極的行為來達到積極的結(jié)果。沒看過孫子兵法的人，會認為孫子兵法是不是像三十六計一樣，通篇在講什么奇謀詭計，學完之后就可以像三國演義中的諸葛亮一樣，眉頭一皺計上心來，錦囊妙計制敵于千里之外？恰好相反，諸葛亮的很多做法都是不符合孫子兵法的思想的。
通篇看下來，這種消極心態(tài)給我們帶來最大的積極意義就是，可以堵住人生大部分錯誤的源頭。不為，是因為該行為是錯誤的，是高風險的。不做所有錯誤的、高風險的行為，那么才有走向成功的基礎。去做高風險的行為，也有成功的可能，但這是小概率事件，并不是孫子提倡的。
能不打就不打。
兵法，講的當然就是和軍事打仗相關的。在開打之前，孫子講了很多能不打就不打的道理，而非主動出擊、攻城略地、馳騁沙場、開疆拓土的“積極”行為。
首先，打不過的不打。這很顯然，明知打不過還硬打，那是送死。生命只有一次，死了就沒機會讀檔重來了。其次，打得過的話，如果成本太高，那也不打。殺敵一千自損八百的事情，打多了也會把自己給打沒了。
贏了再打。
打都還沒打，什么叫贏了再打？意思就是在開始戰(zhàn)斗之前，做好雙方之間的敵我分析，有點像我們現(xiàn)在開發(fā)一款新產(chǎn)品之前所做的swot分析方法。書中講的是“五事七計”，通過分析計算來比較敵我雙方，在戰(zhàn)斗之前已經(jīng)做到胸有成竹了，好像心中演繹了一番，贏了，再打。是“勝而求戰(zhàn)”，而不是“戰(zhàn)而求勝”。
這和我們打籃球等其他比賽的時候是一樣的道理。球場上總會出現(xiàn)許多轉(zhuǎn)瞬即逝的機會，球商高的人可以瞬間抓住這種機會，然后啟動戰(zhàn)術(shù)并迅速得分。差的球員就是不管三七二十一，邊突破邊尋找機會投籃，這樣子失誤率當然就很高了。王者榮耀里，看到了敵方走位失誤的時機，心里默念“你已經(jīng)死了”，然后開始操作，迅速滅了走位失誤的敵方，而不是隨便沖上去一頓亂操作，然后黑屏等待復活。抓住了這個“時機”，就是贏了；啟動戰(zhàn)術(shù)，就是“再打”。
孫子兵法第一篇就是《始計篇》，這里的“計”是計算的計，而不是詭計的計。
再說諸葛亮六次北伐曹操的例子。當時蜀國和魏國雙方實力差距巨大，諸葛亮還跑那么遠去打別人，對比下當時雙方經(jīng)濟、軍事等數(shù)據(jù)就可以看到，這是幾乎不可能取得勝利的軍事行動。當然諸葛亮也知道這一點，但鑒于當時蜀國內(nèi)的政治局勢，不打不行，也就不由得他去考慮到兵法的事情了。從這個角度來說，蜀國的滅亡，在后期諸葛亮的帶領下，幾乎是必然的了。
能不能贏你自己說了不算。
“勝于不勝在于彼，敗與不敗在于己”。意思是說能不能打贏取決于對方，會不會失敗在于你自己。你能做到的是，保證自己不會被打敗，而無法保證一定能戰(zhàn)勝敵人。那怎么才能打勝仗呢？在于等，等到按照swot分析我方已經(jīng)“贏了”的時候，對方已經(jīng)敗相顯露了，啟動戰(zhàn)斗，推對方一把進入失敗。
這個看起來消極的行為，我認為背后的價值也是巨大的。保證自己不敗，也就給自己鎖死了底線，怎么跌也不會破產(chǎn)，下有封底上不封頂，就好比很多投資大師一直在強調(diào)的“止損”心態(tài)一樣。而主動求戰(zhàn)的行為就恰好相反，上有封頂而下不封底，一不小心就全軍覆滅，墜入深淵而萬劫不復。人生和游戲不同，游戲可以換個服務器重開，而人生不行，無法重新讀檔。
屢戰(zhàn)屢勝沒有意義。
孫子兵法強調(diào)“一戰(zhàn)而定“，打仗不是為了打而打，每一場仗打之前都有它的戰(zhàn)略意義。打了一百場還沒有達到戰(zhàn)略意義，那打贏了一百場的價值又是什么呢？一戰(zhàn)而定就是贏了一次就達到了目的，這是最佳狀態(tài)。劉邦和項羽爭奪天下的時候，幾乎沒有什么勝仗，只在最終的垓下之戰(zhàn)中一戰(zhàn)而定，項羽烏江自刎，劉邦得到了天下。
再拿王者榮耀來舉例，每次團戰(zhàn)勝利之后不推塔，不開龍，打團是為了好玩嗎？團戰(zhàn)贏了一百次，水晶竟然還在，這就是忘了這個游戲的“戰(zhàn)略意義“，這是個推塔游戲而不是殺人游戲。
以多勝少。
我們看過“很多”著名戰(zhàn)例，比如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等等，故事非常精彩，指揮將領的足智多謀，給我們留下了非常深刻的印象。所以很多人會認為，孫子兵法里是不是教了我們很多“以少勝多”的方法。還是恰恰相反，孫子兵法教給我們的，是以多勝少之法，而非以少勝多。
書中講述的是十倍兵力于對方、五倍兵力于對方、兩倍兵力于對方，分別該怎么打。不會教你怎么樣以一千兵力硬剛敵方一萬兵力，這是作死。如果實在就只能是一萬打兩萬，而且不得不打，那該怎么辦呢？可以使用計策“調(diào)度”對方，把對方兩萬兵力分成幾股幾千兵力，分而食之。這本質(zhì)上還是以多勝少。
那孫子兵法也太無趣了吧？官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)多精彩啊。要知道，這些以少勝多的戰(zhàn)例，在浩瀚的歷史長河中所占據(jù)的比例，真是微不足道，是小概率事件。99%的以多勝少的戰(zhàn)例，因為不夠精彩，所以我們沒有記住。
當然孫子兵法講的道理還有很多，以上是我個人感覺顛覆了此前認知的印象深刻的幾點，非常受啟發(fā)。
孫子的讀后感篇十二
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國，當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
例如平津戰(zhàn)役。1948年11月下旬，東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署，秘密跨越長城入關，會同華北野戰(zhàn)軍完成對北平、天津、張家口、之敵的戰(zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。49年1月10日，中共中央決定成立由羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞，解放軍決定讓傅作義率部起義，派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作義最終順應人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編。同時，解放軍進駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)例。歷史證明，不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭中的策略。一方面避免了許多損失，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是善之善者也。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到的結(jié)果，以獲得的利益才是這句話的本意。
孫子的讀后感篇十三
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應加強防御，進攻得當，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實意義，值得我們細細品味，仔細閱讀，走進孫武的博大胸襟與過人謀略，走進煙云四起的歷史沙場，走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。
孫子的讀后感篇十四
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。我是一個對于歷史沒有什么太多興趣的人，但是通過這學期參加的這節(jié)選修課，讓我了解到古代歷史的博大精深。最古老的書莫過于《孫子兵法》了。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
關于這五個方面：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。我認為這五個方面是非常關鍵的，如果有將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。
孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢。這兩種態(tài)勢相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝為上。他強調(diào)出奇制勝的特點和優(yōu)點是抓住時機，行動快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。但不論正兵還是奇兵，一個組織嚴密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動如脫兔”，才是克敵制勝的關鍵。
正是用了迂直之計來迷惑國民黨軍隊。但凡事都有兩面性，“迂直之計”固有其有利的一面，然而所冒的風險也十分大。迂直之計要求迅速，準確，合作無間又能獨立動作，這樣才能減少“迂”時的時間損耗，動作靈活，后發(fā)制人。同時還要保證各方力量準備到位，一個環(huán)節(jié)的疏忽可能招致滿盤皆輸。
讀完《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，廣泛流傳，使各行各業(yè)的人都引以借鑒。
孫子的讀后感篇十五
由于個人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰(zhàn)爭相關的知識，但是閱讀后我也是有些感受。書內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點個人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者，詭道也"這個大部分人都知道了，繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容，我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己".這個"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場，有強有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預知的，這些與戰(zhàn)爭是相似的。
戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方，從而把握時機，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，最終取得戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權(quán)"在個人的成長和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關的知識，又要有觀察和分析的能力。有了相關的知識，可以方便了解自己，也可以了解對方，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步。不過，觀察只是一個輔助的手段，畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫了離間篇，強調(diào)了想真正地了解對方，不能只是觀察，還應該要從對方身邊的人來了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的.情況。
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權(quán)。戰(zhàn)爭中主動權(quán)重要，在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時，對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說的"聲不過五，五聲之變，不可勝聽也……戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮也？"這些其實我們學生應該是很有感觸的，因為學校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠?qū)⒍鄠€方法組合到一起，學生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來，所以老師就掌握了考試的主動權(quán)了，我們學生就相對而言比較被動，但是我們學生中也是不缺"大將"的。也就說明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權(quán)。
在戰(zhàn)爭中，即使掌握了主動權(quán)，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了，這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了。所以在生活中，我們需要把握機會，孫子就要求我們要會控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過激的情況下行動，那就是給對方機會，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準確的把握住。
在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動時做決定原則。
孫子的讀后感篇十六
近而示之遠，遠而示之近。
意思就是：攻擊的目標雖然在近處，卻裝作遠襲的態(tài)勢；著眼在遠方，卻故意作出近攻的樣子。
遠與近是一對矛盾。就時間而言，比如有利于速戰(zhàn)，卻偏要安營扎寨，作出長期駐扎姿態(tài)，等敵方放松戒備，立即出擊，這是“近而示之遠”。反之，明明是要持久作戰(zhàn)，卻偏要大造聲勢，使敵方日夜戒備，不得安寧，等敵人因此而松懈斗志時，突然給予有力一擊，這是“遠而示之近”。
就空間而論，遠和近又是一個地域概念。明明要攻遠方之敵，卻作出攻擊近敵模樣，待遠敵不備，突然襲遠，這是“遠而示之近”；地處懸崖峭壁，軍隊一到就回頭，揚言繞道而行，暗地卻派精兵沿小路攀山越嶺，這是“近而示之遠”。
楚漢相爭之初，劉邦為了麻痹項羽，燒毀了從關中到漢中的棧道，從而使項羽放松了對劉邦的戒備。到了公元前206年，劉邦見時機成熟，便命韓信出兵東征。
韓信為了迷惑楚軍，他先派幾百名士兵去修復棧道，并揚言漢軍要從棧道入關。關中楚將聞訊笑道：“漢軍自己把棧道燒毀了，現(xiàn)在只派了幾百士兵去修這么浩大的工程，沒有幾年功夫怎么修得好？”
就在楚將放松戒備時，韓信已帶領漢軍主力，抄小路逼近陳倉城下，趁陳倉守將毫無防備，一舉攻克陳倉。
陳倉失守，關中楚軍連連敗北，楚將見大勢已去，被迫自殺。漢王劉邦乘勢攻占了整個關東地區(qū)，為最后擊敗項羽，統(tǒng)一全國打下了基礎。
“明修棧道，暗度陳倉”這就是韓信采取的遠而示之近的計謀。
“兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
意思是說：
戰(zhàn)爭是國家的大事，它關系到國家的生死存亡，是不可不認真考察研究的。因此孫子主張對待可能遭到的鄰國侵略，務必未雨綢繆，早作準備。如果遠征他地，一定要在兵力、物力、財力上進行精密的謀劃，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。另一方面，戰(zhàn)爭有正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭之分，“得道者多助，失道者寡助”，在用兵之前，一定要認真考慮研究，絕不可草率用兵。
俗話說：“商場如戰(zhàn)場?！笔袌錾系母偁幫瑯雨P系到每一個企業(yè)的生死存亡，因此，要正確的認識競爭，不能回避。
其次，要慎重地對待競爭。高明的企業(yè)經(jīng)營者應該把競爭限制在適當?shù)某潭葍?nèi)，必要的時候，還要摒棄前嫌，與競爭對手進行聯(lián)合。
最后要敢于競爭，善于競爭。
除此之外，企業(yè)經(jīng)營者樹立競爭觀念還必須同質(zhì)量觀念，市場觀念，效益觀念，信息觀念，信譽觀念等等聯(lián)系起來，這樣才能使競爭觀念得以全面和徹底地深入企業(yè)，才能使企業(yè)在激烈的競爭中“致人而不致于人”
孫子的讀后感篇十七
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗，并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的.事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中，一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動一場戰(zhàn)爭，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國家團結(jié)起來，友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了，要知道，在一場戰(zhàn)爭中，沒有勝利者。
孫子的讀后感篇十八
為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事也。
意思就是：
指揮作戰(zhàn)，在于假裝順應敵人的意圖，乘機把敵人集中對付敵人的某一方面或某一點，千里奔襲，擒殺其將，這就是所謂的巧妙能成大事。
要做到“并敵一向”，孫子強調(diào)兵家要善于捕捉戰(zhàn)機，選擇主攻方向。捕捉戰(zhàn)機就是要及時發(fā)現(xiàn)敵人的弱點，然后才能集中優(yōu)勢兵力，實施戰(zhàn)略突襲。
孫子“并敵一向”的思想，被中外兵家所重視。
《淮南子·兵略訓》云：“夫五指之更彈，不若卷手之一挃（zhi）；萬人之更進，不如百人之俱至也?！币庵^五個指頭更替擊打，不如握緊拳頭的一擊；一萬人更替進攻，不如一百人一起進攻，論述了集中優(yōu)勢兵力的道理。
《百戰(zhàn)奇法·合戰(zhàn)》云：“凡兵散則勢弱，聚則勢強，兵家之長情也。若我兵分屯數(shù)處，敵若以眾攻我，當合軍以擊之。法曰：‘聚不聚為孤旅。’”意思是說，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量強大，這是用兵的一般原則，在防御戰(zhàn)中，對于以優(yōu)勢兵力向我方進攻之敵，也應當合軍去迎擊他。兵力應當集中而不集中，就成為孤立的軍隊了。此論闡述了集中兵力是奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要手段。
拿破侖說：“進攻戰(zhàn)爭的圍則也和實施圍攻的圍則一樣，火力必須集中在一點，而且必須打開一個缺口，一旦敵人的穩(wěn)定性被破壞，爾后的任務就是把它徹底擊敗?！蹦闷苼鲈谶@里論述了進攻戰(zhàn)的原則，一是兵力集中，二是火力用在“一點”，三是破壞敵人穩(wěn)定性。
毛澤東也說：“在有強大敵軍存在的條件下，無論自己有多少軍隊，在一個時間內(nèi)主要的使用方向只應有一個，不應有兩個。讀后感·可見，無論兵力多寡，是進攻還是防御，”并敵一向“，集中兵力是具有普遍意義的作戰(zhàn)原則，是實現(xiàn)在戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少的根本手段。
“懸權(quán)而動”，意思是衡量利害得失，相機而動。在這里，“動”的標準是“利”，“合于利而動，不合于利而至”?！皠印钡姆绞绞窍鄼C行動，即有“機”則動，無“機”則止。
對于市場競爭而言，“懸權(quán)而動”是一條重要的決策原則。在激烈的競爭市場中，機會稍縱即逝，難以復得，誰能夠抓住機會，果斷決策，誰就能在市場中居于主動，獲得優(yōu)勢，反之，則處處被動，甚至被市場淘汰。
因此，決策者必須要有多謀善斷的本領，在決策時要“懸權(quán)而動”，切不可墨守成規(guī)，優(yōu)柔寡斷?！皯覚?quán)而動”不是盲動。盲動是無知、輕率的表現(xiàn)。是不懂的決策科學的拍腦袋行為。盲動不僅抓不住機遇，反而會喪失很多機會，造成更大的損失。
而“權(quán)懸而動”則是建立在對環(huán)境進行周密調(diào)查研究、分析的基礎上，是在多謀基礎上的善斷，它與盲動有著本質(zhì)的區(qū)別，所以，對決策者來說，提高決策水平的關鍵在于增強決策的果斷性，防止或減少決策的盲目性。
孫子的讀后感篇十九
說起來生為一個中國人真是非常幸運，可以直接接觸到兩三千年前的先賢的著作。不管是成書26的《孫子兵法》，還是記錄了從3100年前到2500年前的周朝詩歌的《詩經(jīng)》，我們都依然有幸可以直接進行閱讀，汲取他們的智慧。想到今后在美國學習時，要是遇到老美問我你在讀什么，我回答說是在讀2400年前的鬼谷子，感覺一定是非常的高貴冷艷。
首先，讀完《孫子兵法》的第一感受，就是孫武先生對于計劃與情報的異常的重視。體現(xiàn)在“知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃無窮”，以及“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”之中。在開戰(zhàn)前要充分的了解信息，作出完善的計劃，那么勝利自然是可以預測的了。這方面很好的例子就是“互聯(lián)網(wǎng)大帝”孫正義了。他熟讀孫子兵法，在大學畢業(yè)后花了一年的時間來對34個行業(yè)進行深入而透徹的了解與預測，每份材料都有幾十公分高，所以最后他的softbank突飛猛進，無與倫比。
商科的報告則是“簡潔明了”，重點在“臺風，口才，溝通”上，一頁ppt文字最多都不超過七行（讓他人感興趣，明白你做了什么東西，有什么用，或者更重要的是推銷出去你這個人，而不是具體這事是怎么做的）。這段話當真是醍醐灌頂。我的聽眾大部分可能對這方面不見得有深厚的基礎，我花太多時間在具體內(nèi)容上又有什么用處？方法的具體應用是我報告的二十分鐘內(nèi)能講明白的么？顯然不可能！所以我刪去了大量的文字，每塊內(nèi)容之前都列出目錄提綱，強化各個部分之間的邏輯關系，在關鍵詞句上加粗或者標紅以示強調(diào)······總而言之，孫子說過“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也”，我就是出于知己而不知彼的狀態(tài)，勝利當然是不能期待的。
第二則是在昨晚感受特別深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。之前在人人上微信上有一句話轉(zhuǎn)的很火熱“當你感覺生活的很累，不要氣餒，走上坡路總是如此”。竊以為切中要害。這幾日每天早上起來一直到晚上就是不停的查論文，對照吸收，翻譯，加入ppt和演講稿中，從上周日上午明確安排的小會開始，一天半內(nèi)就要完成；而后昨日早上預演，今天中午已經(jīng)完成全面修改再次交給導師確認。其間，我看到有同學出去吃飯，有同學今早打了一上午籃球，有同學大聲的聊天說笑——我則是在九點多完成文稿，才訓練兩遍就已熄燈，思及今日閱讀任務沒完成，又要借著電腦的燈光讀上十幾頁《孫子兵法》，最后在睡前完成40分鐘的打坐。
很累，但是很有收獲。
昨日晚上打坐完，揉著酸疼的腿，正當記錄每日的過錯時，突然打開自己的“詩聯(lián)雜記”寫下一個句子：
百尺竿頭得突破，縱橫死地始新生。
如同小學時練長跑，沒有在突破耐力的那個“節(jié)點”時，你不會感到輕松；如同每日靜坐盤腿，沒有在腳腕的疼痛中堅持，在酸脹中不換腳，也不會有境界的提升。上學期我一周健身三次，從不落下，卻只是保持原來的`體型，沒有更大的突破，就是因為我沒有進一步的挑戰(zhàn)自己。只有在精疲力竭中繼續(xù)做一組訓練，只有第二日感受到肌肉的酸疼難耐，才會有“百尺竿頭更進一步”。當你的自我“訓練”，變成了習慣，不再像原來這么難耐，這是好消息：你又有所精進；這是壞消息：你不進一步提高要求，那就不會再有進步。
究竟怎樣才是“如切如磋，如琢如磨”？不僅僅是設定一件事然后一直堅持，而且是當你適應后又樹立更高的標桿。
孫子的讀后感篇二十
故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之行者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
意思就是：
事先不了解各諸侯國的政治動向和圖謀的，就不能預定外交方針;不熟悉山林、險阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У?，就不能獲得有利的地勢。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝，以對自己是否有利來決定行止，要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況，來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以，軍隊的行動迅速起來像疾風，慢起來像森林那樣，風吹過時枝搖而桿不動，攻擊和侵略時要如同烈火，堅守和駐守時要像山岳一樣不可動搖，難以窺測要像陰云蔽天那樣，行動起來要像迅雷不及掩耳。占領和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，要把資財及時分配補充給自己的軍隊;打下來的地盤要及時賞給有功者，要權(quán)衡利害關系，然后相機而動。先懂得迂直的計謀就能取勝。這就是爭奪主動制勝條件的原則。
兩軍交戰(zhàn)，只有知敵我之情勢，才能調(diào)動軍隊，爭取勝利。因此，為避免腹背受敵，就要先知道諸侯們的動向;為避免遭到埋伏，就要熟悉地形;為得地利，就要任用向?qū)А?/p>
要以是否對自己有利來決定行止，要把敵人的近直之路化為迂遠曲折，使其利變成不利。而把我方的迂遠曲折化為近直，使我之不利變?yōu)橛欣?/p>
在戰(zhàn)爭中要注意隱蔽自己的企圖，避開敵人的阻礙，在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走，出敵不意地達到自己的軍事企圖，以取得勝利。
公元前623年，晉文公事晉、齊、秦軍救宋，與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時，就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。
戰(zhàn)斗開始時，晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn)，令軍士把駕車的馬蒙成虎皮，先向楚軍的右軍進攻。楚右軍是由盟軍組成，戰(zhàn)斗力最強，遭打擊后立刻潰退。
晉軍又故意佯退，誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時，楚統(tǒng)帥下令撤回楚地，晉文公就這樣利用以迂為直的計謀，達到了預期的目的。
二、古今聯(lián)想。
要懂得以迂為直的計謀。“迂”與“直”本來是一對矛盾體，但在軍事戰(zhàn)略上，“直”往往最難達到的，雙方的注意力都在于此，成了實際上的“直”，“迂”和“直”往往會發(fā)生轉(zhuǎn)化。
讀后感。
知敵我之情勢!
熟知敵我，才可作出最準確的判斷，才有可能取勝!
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