編寫教案有助于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解和思考。教案的編寫過程中，需要注重對(duì)學(xué)生的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。為了幫助教師更好地編寫教案，以下是一些經(jīng)典教案的分享。
七上春教案篇一
閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)一個(gè)人語文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對(duì)你有幫助。一起來看看吧!
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過客……。
19.詩中用了一個(gè)小倒裝句，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯詩意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.這首詩中詩人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風(fēng)”等意象，其中“東風(fēng)”這一意象取自李商隱《無題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”運(yùn)用的手法是_______，表現(xiàn)了_________________________________________________。(3分)。
22.對(duì)這首詩分析不正確的一項(xiàng)是(2分)( )。
a.從結(jié)構(gòu)上看，本詩的開頭與結(jié)尾內(nèi)容為首尾倒置，這樣處理，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出光彩。
b.“美麗的錯(cuò)誤”是一個(gè)病句，既然是錯(cuò)誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯(cuò)誤的，因此詩人這一句值得商榷。
c.本詩中運(yùn)用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風(fēng)”等，從而一再表現(xiàn)了鄭愁予中國性的最根本的所在。
d.這首詩語言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩人最忠實(shí)的感情。
23.這首詩被廣為傳誦，它最主要的藝術(shù)特色是什么?(50字以內(nèi))(3分)。
19.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客。
20.馬蹄 春帷 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
21.比喻 倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動(dòng)人的故事情境，是本詩最主要的藝術(shù)特色。
七上春教案篇二
1、共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，缺乏革命意志，長(zhǎng)期消極落后，不履行黨員義務(wù)，不起黨員作用的。
2、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，思想上、政治上、行動(dòng)上不能同黨中央保持一致，對(duì)黨的路線、方針、政策持懷疑、抵觸態(tài)度的。
3、對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不學(xué)習(xí)、不宣傳、不贊成，公開在群眾中散布錯(cuò)誤言論，甚至傳播政治謠言的。
4、在大是大非面前不敢堅(jiān)持原則，喪失黨的立場(chǎng)，對(duì)違法違紀(jì)行為、壞人壞事和消極腐敗現(xiàn)象不揭露、不批評(píng)、不斗爭(zhēng)的。
5、貪生怕死，當(dāng)國家和集體財(cái)產(chǎn)及人民財(cái)產(chǎn)遭受嚴(yán)重威脅時(shí)不能挺身而出，而是退縮不前或臨陣脫逃的。
6、參加“”等邪教組織及其他非法組織活動(dòng)的。
7、信仰宗教，或參與封建迷信活動(dòng)，經(jīng)教育仍不改正的。
8、組織觀念淡薄，在變動(dòng)單位轉(zhuǎn)移組織關(guān)系或在流動(dòng)擇業(yè)的過程中，沒有特殊原因，黨員組織關(guān)系介紹信由個(gè)人保留六個(gè)月以上的。
9、沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活、或不交納黨費(fèi)、或不做黨組織所分配工作的。
10、組織紀(jì)律性不強(qiáng)，違反民主集中制原則和黨的紀(jì)律，壓制民主，搞打擊報(bào)復(fù)，嚴(yán)重侵害黨員的民主權(quán)利和群眾利益，或拒不執(zhí)行黨組織決議的。
11、宗旨觀念淡薄，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，不關(guān)心群眾疾苦，損害群眾利益，利用職權(quán)或工作之便謀取私利的。
12、工作事業(yè)心不強(qiáng)，經(jīng)常曠工，消極怠工，玩忽職守，貽誤工作的。
13、不思進(jìn)取，好逸惡勞，無所作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中不能起群眾表率作用的。
14、參加群體性鬧事，影響社會(huì)穩(wěn)定，造成一定后果的。
15、思想品質(zhì)惡劣，經(jīng)常傳播流言蜚語，搬弄是非，挑撥離間，搞宗派和小集團(tuán)活動(dòng)的。
16、道德品質(zhì)敗壞，生活作風(fēng)腐化，婚喪大操大辦，不贍養(yǎng)老人，不撫養(yǎng)未成年子女，虐待家庭成員，在群眾中造成不良影響的。
17、個(gè)人主義嚴(yán)重，假公濟(jì)私，損人利己，弄虛作假，欺上瞞下，騙取榮譽(yù)的。
政策，或有庇護(hù)、支持親友違法亂紀(jì)的行為，造成一定后果的。
七上春教案篇三
1.學(xué)會(huì)14個(gè)生字。能正確讀寫“饑餓、禮拜、生銹、揉皺、昏暗、瞇縫、聳肩、一縷、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、凍僵、逗笑、竄過、逮住、孤兒、打攪、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣誕樹、黑糊糊、笑瞇瞇、孤零零”等詞語。
2.有感情地朗讀課文。整體把握主要內(nèi)容，了解凡卡悲慘的學(xué)徒生活，體會(huì)他極度痛苦的心情。
3.揣摩課文的表達(dá)方法，體會(huì)敘述、信、回憶穿插來寫、苦樂對(duì)比的表達(dá)效果，體會(huì)課文結(jié)尾“夢(mèng)”的含義。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解凡卡寫信的內(nèi)容，了解凡卡的苦難生活，通過凡卡的神態(tài)、動(dòng)作、聯(lián)想，了解凡卡的內(nèi)心世界。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
作者的敘述、信的內(nèi)容和凡卡的回憶交叉在一起，同時(shí)交替使用了第一人稱和第三人稱。這種復(fù)雜的穿插和變化人稱的寫法是學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、介紹背景，導(dǎo)入新課。
1.我們剛剛讀過安徒生的著名童話，今天再來讀一篇外國文學(xué)作品，是俄國的偉大作家契訶夫?qū)懙摹斗部ā?。這篇小說寫于1886年，當(dāng)時(shí)正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過著苦難的生活，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說寫得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。（板書課題）。
2.我們?cè)鯓硬拍茏x進(jìn)去，感受人物的喜怒哀樂？（學(xué)生自由說，如有感情朗讀，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，質(zhì)疑思考討論等等。）。
二、整體感知，理清脈絡(luò)。
1.按要求自讀課文。
（1）將課文讀正確，讀流利。
（2）畫出文中出現(xiàn)的人名及人物的身份。
（3）將凡卡寫信的段落標(biāo)記出來。（3.8.10.11.12.15自然段）。
（4）準(zhǔn)備給大家簡(jiǎn)單介紹一下凡卡。
2.檢查自讀情況。
（1）指名讀生字新詞，要讀準(zhǔn)字音。
（2）讀準(zhǔn)人名，并明確人物的身份。
凡卡·茹科夫（伊凡·茹科夫）：小說的主人公。
阿里亞希涅：鞋匠，鞋店老板。
康斯坦丁·瑪卡里奇：凡卡的爺爺。
日發(fā)略維夫：老爺，爺爺工作的那家莊園的莊園主。
七上春教案篇四
活動(dòng)教師：海綿寶寶。
活動(dòng)科目：數(shù)學(xué)。
設(shè)計(jì)意圖：
根據(jù)小班幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的特點(diǎn)來看，孩子學(xué)數(shù)比較形象、直觀。因此設(shè)計(jì)了這一教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過老師所提供的特定的材料來感知“1”和“許多”這兩個(gè)不同的量，使幼兒在愉快的氣氛中感知數(shù)的概念。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
2.了解1和許多及其關(guān)系。
3.激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)的興趣。
活動(dòng)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)數(shù)字寶寶1，并能手口一致的點(diǎn)數(shù)1。
活動(dòng)難點(diǎn)：了解1和許多及其關(guān)系。
活動(dòng)準(zhǔn)備：數(shù)字寶寶1、幻燈片、圖片、各種糖果。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，1、1、1、一個(gè)房子大又大，1、1、1、里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)。
識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出糖果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種糖果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多糖果”。
3.再從容器里取出糖果。
教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的糖果放在一起就變成了許多，許多糖果可以分成一個(gè)一個(gè)糖果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享糖果。
活動(dòng)反思：
本節(jié)活動(dòng)中幼兒配合的很好，目標(biāo)也基本達(dá)到，由于自己的緊張語速有點(diǎn)快，教具沒也能充分利用，最后結(jié)尾規(guī)則沒有講清楚，導(dǎo)致一放下糖幼兒就開始吃，最后結(jié)尾不太完美。在今后的活動(dòng)中自己能夠有所提升、更加完美。
侯瑞。
薛家灣第十一幼兒園。
20xx年10月。
活動(dòng)過程：
一、開始部分。
兒歌：1、1、1像鉛筆細(xì)又長(zhǎng)，一個(gè)房子大又大，里面住著一個(gè)人。
二、基本部分。
（一）剛才的兒歌里我們說到了數(shù)字寶寶1，我們一起來認(rèn)識(shí)一下數(shù)字寶寶1。
（二）手口一致點(diǎn)數(shù)1。
1.從百寶箱中拿出各種水果，讓幼兒手口一致地點(diǎn)數(shù)1，并且放在另外一個(gè)容器里。
2.把各種水果放在一起，嘗試讓幼兒說出這是“許多水果”。
3.再從容器里取出水果。
教師小結(jié)：一個(gè)一個(gè)的水果放在一起就變成了許多，許多水果可以分成一個(gè)一個(gè)水果。
（三）出示幻燈片。
1種物體的圖片和許多物體的圖片。
（四）游戲：
區(qū)別1和許多。
三、結(jié)束部分。
分享水果。
七上春教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
3、通過小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。
2、通過演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過豐富多彩的音樂活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。
教學(xué)過程：
一、聽聽走走，感受速度。
1、聽《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿地走進(jìn)教室。
2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。
3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺。
5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺。
（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽鼓聲走一走。
（2）游戲：吹氣球。
二、聽聽唱唱，理解表現(xiàn)。
（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢(shì)，并模仿。
3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。
4、學(xué)唱第一段歌詞。
（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂形象。
1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂形象。
2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢(shì)，并模仿。
3、聽音樂分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。
4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。
（三）完整學(xué)唱歌曲。
1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢(shì)而寫的。
2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小組對(duì)抗賽。
三、聽聽議議，拓展延伸。
（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。
1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。
2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？
3、集體在音樂聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。
（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。
師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)砹艘环荻Y物，讓我們一起來分享。
1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。
2、交流聽后的不同感覺，教師小結(jié)：原來不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂情緒呢。
3、隨樂律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。
四、扼要小結(jié)，走向生活。
七上春教案篇六
一、師生互相交流、溝通，促進(jìn)了解，融洽氛圍。
二、學(xué)生寒假生活、作業(yè)匯報(bào)。
1、名著閱讀。
2、古詩背誦。
3、征文寫作。
4、社會(huì)實(shí)踐。
三、上學(xué)期期末考試試卷分析評(píng)價(jià)。
1、要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與延伸。
2、要加強(qiáng)課外閱讀的`落實(shí)與提高。
3、要加強(qiáng)寫作的文從字順與創(chuàng)意。
四、學(xué)生閱讀語文書卷首語，看目錄，初步感知新語文書的特點(diǎn)。
五、教師學(xué)法指導(dǎo)：
1、要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境，自始至終積極大膽地參與語文教學(xué)的全過程，在自主探究、合作交流、親身實(shí)踐的氛圍中解疑尋難，嘗試成功。
2、要強(qiáng)化朗讀感知與體驗(yàn)，在朗讀中理解、體味、感悟課文。同時(shí)提倡多角度有創(chuàng)意的朗讀，并將課文的精神力量?jī)?nèi)化為自己的文學(xué)素養(yǎng)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
七上春教案篇七
活動(dòng)目標(biāo)：
1、教幼兒學(xué)習(xí)扣紐扣的方法。
2、在操作過程中發(fā)展幼兒手指肌肉活動(dòng)，使幼兒兩手互相配合協(xié)調(diào)。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備：
大娃娃若干，每個(gè)娃娃穿一件背心，在幼兒學(xué)解紐扣的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
二、活動(dòng)過程：
（一）激發(fā)幼兒興趣：
師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。
（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：
1、老師講解示范：
先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進(jìn)袖口）然后把衣服對(duì)整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進(jìn)紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進(jìn)紐洞。這樣一個(gè)紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。
2、幼兒操作：
（1）讓幼兒學(xué)習(xí)先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。
（2）幼兒操作，老師巡回指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)能力弱的幼兒。
3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。
（三）帶娃娃外出散步。
七上春教案篇八
課題《錯(cuò)誤》?《面朝大海，春暖花開》課型新授課。
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）1、分析這首詩的意象及其象征意義。
2、感受詩歌語言表現(xiàn)出來的節(jié)奏。
3、通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)代詩歌的感悟力和理解力。
教學(xué)目的（知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求）1、通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)代詩歌的感悟力和理解力。
2、通過閱讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛人生、熱愛。
生活的情感。
教具錄音機(jī)???小黑板教學(xué)方法導(dǎo)讀討論。
教學(xué)過程?學(xué)生活動(dòng)。
一、簡(jiǎn)介詩歌，導(dǎo)入??：
1、鄭愁予的詩素以婉約見長(zhǎng)，他的愛情詩更可以說清新婉約，綺思無窮。今天我們學(xué)習(xí)的《錯(cuò)誤》也是如此，它以江南的小城為背景，寫思婦盼望歸人的執(zhí)著的愛情，意境優(yōu)美而深婉，顯示的正的婉約的美學(xué)特點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)介作者：
鄭愁予，原名鄭文韜，中國臺(tái)灣現(xiàn)代派詩人。1933年出生于河南，1949年去中國臺(tái)灣。1955年服役。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社。1958年趕赴美國，曾任愛荷華大學(xué)講師、耶魯大學(xué)教授。著有詩集《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《燕人行》。他創(chuàng)作的詩中貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻：一種是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神；另一種是曲折動(dòng)人、情誼綿綿欲語還羞的婉約情韻，這兩種氣質(zhì)充分顯示了詩人深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。
二、講授新課：
1、范讀課文（放教學(xué)錄音）。
2、要求學(xué)生齊讀課文一遍。
3、出示重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生掌握。
跫音???春闈???窗扉。
4、逐節(jié)講析并評(píng)價(jià)：
解析：這兩句詩在全詩的分段中，具有“詩序”的作用，在意旨和情調(diào)上統(tǒng)攝全詩。
容顏憔悴如斯。同時(shí)亦有自“君去后、首如飛蓬”之意，女為悅己者容，相思之人不在眼前，哪有心思，“日晚倦梳頭”。更為妙絕的是“留在季節(jié)里”，一個(gè)“留”字，韻味全出。
（2）《錯(cuò)誤》第二節(jié)，作者是采用什么手法來描寫思婦的心理的?
解析：這一小節(jié)，作者主要運(yùn)用兩個(gè)比喻來寫思婦之心，表現(xiàn)思婦的懷人心理。
婦目光所及，小巷悠長(zhǎng)，空曠寂寞，恰如其心。
窗扉緊掩，春帳不揭，而這一切皆源于“蛩音不響”，游子不歸，這怎一個(gè)“愁”字了得。
揭”對(duì)“窗扉”的烘托。
（3）為什么說“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”?這首詩抒發(fā)作者怎樣的感情?
解析：此句點(diǎn)明詩題。
月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶?而這，又完全是作者想像中的情景。在這一點(diǎn)上，《錯(cuò)誤》有異曲同工之妙?！叭玳_落的蓮花的容顏”，“如小小的寂寞的城”和“小小的窗扉緊掩”的心，以及“達(dá)達(dá)的馬蹄”所帶來的那種欣喜，這一切也都是作者所想的，以“你對(duì)我的思念之苦”，來寫我對(duì)你的思念之切，構(gòu)思精巧。
解析：鄭愁予，本名鄭文韜’，1933年出生于濟(jì)南，少年時(shí)代隨當(dāng)國民黨軍官的父親走遍大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，飽覽祖國各地風(fēng)土人情、山水風(fēng)光，1949年隨家人去中國臺(tái)灣。此詩寫于1954年，作者正20歲，遠(yuǎn)離大陸，故土之思自會(huì)油然而生。而詩人之名鄭愁予，正是采用了辛棄疾的詩句“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”之意，而辛棄疾此詞抒發(fā)的正是故國、故土之思，作者以此為名，深意不言自明。
詩中思婦思念游子，實(shí)則是游子思念思婦，游子是作者。思婦是故土、故鄉(xiāng)，抒發(fā)對(duì)故國之思是合情合理的，認(rèn)為此詩是鄉(xiāng)愁詩是有一定道理的。
《面朝大海，春暖花開》。
一、介紹海子和《面朝大海；春暖花開》一。
海子是一位很有特色的孤獨(dú)的理想主義詩人。他的這首詩顯示了詩人充滿靈性、純真的創(chuàng)作風(fēng)格。
讀來給人一種清新溫暖的感覺。
二、誦讀指導(dǎo)：
學(xué)生自由品讀詩作，體會(huì)詩作表達(dá)的情緒。
提示：本詩語言質(zhì)樸明朗，而又雋永清新，要注意讀出詩中積極、昂揚(yáng)的情感。
三、學(xué)生自由發(fā)言，探討詩人的情緒和詩作的內(nèi)涵。
福的日常生活都是詩人擬想的產(chǎn)物，’幻想和現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了詩人兩難的境地。
世生活的向往。
板書設(shè)計(jì)?。
錯(cuò)誤。
鄭愁予。
1、繼承古代詩詞傳統(tǒng)。
2、鮮活的比喻和生動(dòng)的意象。
面朝大海，春暖花開????海子。
1、揮之不去的悲涼感。
2、質(zhì)樸本真的語言風(fēng)格。
教后記。
七上春教案篇九
二、簡(jiǎn)介作者。
三、放課文朗讀錄音，指名讓一名學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)。
四、整體把握詩意。
五、分析詩的“前奏”。
1、學(xué)生齊讀前奏部分，討論前奏中比喻運(yùn)用之妙。
板書：蓮花開落——相思無盡，紅顏消退。
六、分析詩的第一部分：
1、學(xué)生齊讀本部分。
板書：寂寞的城。
街道向晚??????封閉、沉悶。
春帷不揭??????落寞、孤單。
窗扉緊掩。
3、問：這個(gè)女子的心情是封閉、沉悶、落寞的。春帷不揭說明什么？
明確：說明她的院子里沒有人來，沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。
4、問：她甚至封閉到了連窗簾也不拉開的地步，那么，她在干什么？
明確：在等待?？嗫嗟厥睾钏哪恐械摹鞍遵R王子”出現(xiàn)。
板書：等待。
七、分析詩的第二部分。
2、學(xué)生齊讀本部分。
板書：（蹄聲）。
驚喜。
4、問：事實(shí)又是如何？這女子的心理又是如何變化的？
板書：（過客）。
失望。
八、總結(jié)。
1、問：本詩題為“錯(cuò)誤”，這為什么是一個(gè)錯(cuò)誤?(學(xué)生討論，教師分析訂正)。
2、問：為何又說這個(gè)錯(cuò)誤是美麗的呢?
板書：（美麗）???????????????（錯(cuò)誤）。
九、解決課后練習(xí)。
十、擴(kuò)展。
提示：答案不求統(tǒng)一，但朗誦時(shí)可指導(dǎo)學(xué)生：理解不同，朗讀的重音處理也就不同。
2、閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。
天????窗。
鄭愁予。
每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水。
我在井底仰臥著，好深的井啊。
自從有了天窗。
就象親手揭開覆身的冰雪。
——我是北地忍不住的春天。
星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，
而那南方的藍(lán)色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁間蕩著。
那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來。
啊，星子們都美麗。
而在夢(mèng)中也響著的，只有一個(gè)名字。
那名字，自在得像流水……。
附：整體板書設(shè)計(jì)?。
蓮花開落——相思無盡，紅顏消退。
寂寞的城。
街道向晚??????封閉、沉悶。
春帷不揭??????落寞、孤單。
窗扉緊掩。
（蹄聲）????????（過客）。
等待?????????????驚喜????????????失望。
（美麗）????????（錯(cuò)誤）。
七上春教案篇十
1、通過本次主題班會(huì)使學(xué)生明確了解什么是真正的低碳生活，讓學(xué)生了解低碳生活的重要性。
2、學(xué)習(xí)和尋覓低碳節(jié)能的訣竅和辦法。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠在日常生活當(dāng)中從小事做起，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣：倡導(dǎo)低碳，呵護(hù)地球。
活動(dòng)方式把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，主持、朗誦、活動(dòng)與表演相結(jié)合。在自由輕松的氛圍中體驗(yàn)低碳生活、節(jié)能減排的意義。
活動(dòng)過程。
一、班主任導(dǎo)入主題，明確班次班會(huì)的內(nèi)容。
二、學(xué)生活動(dòng)1、主持人上場(chǎng)，宣布主題班會(huì)開始。
2、低碳生活知多少。
（1）播放有關(guān)低碳生活的資料，學(xué)生觀看，了解什么是低碳生活。
（2）采訪：通過看資料結(jié)合你們自己收集的有關(guān)資料談?wù)勀銓?duì)低碳生活有了那些了解？
（3）知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)。
（4）主持人小結(jié)：“低碳生活”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來改變生活細(xì)節(jié)。
3、快板表演：低碳生活，從我做起。
4、情景劇表演：我們的一天。
5、詩朗誦：地球，我們共同的家園。
（2）學(xué)生匯報(bào)交流，主持人加以總結(jié)，大屏幕顯示：
5.出門購物，盡量自己帶環(huán)保袋，無論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用；
6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具；
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電；
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時(shí)可用股份的蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
10.夏天開空調(diào)前，應(yīng)先打開窗戶讓室內(nèi)空氣自然更換，開電風(fēng)扇讓室內(nèi)先降溫，開空調(diào)后調(diào)至室溫25～26°之間，用小風(fēng)，這樣既省電也低碳；11.用過的塑料瓶，把它洗干凈后可用來盛各種液體物質(zhì)；12.食物廢料、殘?jiān)梢杂米鞣柿嫌谩?/p>
（3）主持人小結(jié)。
7、宣讀倡議書。
三、班主任講話。
同學(xué)們，我們的地球需要我們共同來愛護(hù)，讓我們從身邊的小事做起，珍惜資源，降低能耗，讓我們的生活更加美好！
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七上春教案篇十一
一、(課件展示1)導(dǎo)入??：
李清照在它的詞作《一剪梅》中說過：“此情無計(jì)可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫出了她對(duì)丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬千愁情，給予人們無止境的遐想。蔣維翰在《春女怨》一詩中寫道：“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開；兒家門戶重重閉，春色如何進(jìn)得來？”詩中用了花樹、庭院等冷景，通過寫景狀物來含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代中國臺(tái)灣詩人鄭愁予的詩《錯(cuò)誤》，則描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩，此詩美麗凄哀，人們?cè)u(píng)價(jià)它堪與宋詞小令相提并論。
二、(課件展示2)簡(jiǎn)介作者。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去中國臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國臺(tái)灣出版了第一本詩集《夢(mèng)土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。
三、(課件展示3)放課文朗讀錄音，指名讓一名學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)。
四、整體把握詩意。
本詩寫了兩個(gè)人，“我”和“你”，“你”在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，“我”是一個(gè)過客，打江南經(jīng)過，“我”的馬蹄聲讓“你”產(chǎn)生了“我”就是“你”的“白馬王子”的錯(cuò)覺，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來了難以用語言來表達(dá)的“失望”。
五、研討新課：
學(xué)生思考：
請(qǐng)同學(xué)們通讀全詩，找找看那些是能夠喚起你心中親切聯(lián)想的中國式的意想？
(課件展示4)蓮花（的開落）；東風(fēng)（不來）；柳絮（不飛）；跫音（不響）；春?。ú唤遥?；小小的寂寞的城；小小的窗扉緊掩；青石的街道向晚。
2、這些意向?qū)懗隽伺拥脑鯓拥男木w？
描寫的應(yīng)是春季的江南，春天到了，江南大地“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，陽光明媚，百花盛開，草長(zhǎng)鶯飛，但這獨(dú)處深閨中的女子卻不能感覺到那溫柔的春風(fēng)，那婀娜的柳絮。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單；也像三月不揭的春帷般幽閉；更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來。雖然作者未言一“愁”字，但我們完全可以感覺到劉方平《春怨》中“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕”句的內(nèi)涵。但是閨中女子苦苦地等待她的心上人出現(xiàn)，說明了她對(duì)心上人的感情執(zhí)著、專一。
在百無聊賴中，街道上分明地傳來了越來越近的“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，一絲希望在她心中升騰。大家設(shè)想一下，這個(gè)女子會(huì)做出什么動(dòng)作來？她在那瞬間的心情又是如何的？明確：她會(huì)快步走到窗前，迫不及待地揭開窗簾向外張望，滿心希望馬兒送來的是“她”的“白馬王子”，心中充滿了驚喜。
4、問：事實(shí)又是如何？這女子的心理又是如何變化的？
明確：殘酷的事實(shí)，馬上的“我”只是“打江南走過”的一名“過客”，根本不是“她”期盼已久的“白馬王子”。“她”只好千萬個(gè)不愿意地放下了窗簾，悄然轉(zhuǎn)過頭去，雙眼已經(jīng)模糊；馬上過客看到的，依然是一道凝滯的無情的簾子。這時(shí)，女子的心里充滿了失望。
5、問：請(qǐng)大家再深入思考一下，產(chǎn)生了這次錯(cuò)誤之后，這女子的心理又會(huì)如何變化？
明確：她會(huì)在心里嗟嘆“應(yīng)念我，終日凝眸。從今又添，一段新愁”。然后，她又會(huì)在“期待”到“驚喜”再到“失望”之間不斷地反復(fù)。為什么呢？明確：我們想象一下，這位過客走了之后，如果窗外又一次響起馬蹄聲，她會(huì)怎樣?顯然，她還是會(huì)重復(fù)剛才的動(dòng)作，即使“過盡千帆皆不是”，但當(dāng)?shù)谝磺Я阋黄^來之時(shí)，她還是會(huì)舉目遠(yuǎn)眺，隨帆移動(dòng)自己的目光，無怨無悔。情至深處，“腸斷白頻洲”啊。
八、討論。
1、(課件展示5)問：本詩題為“錯(cuò)誤”，這是一個(gè)怎樣的錯(cuò)誤?(學(xué)生討論，教師分析訂正)。
明確：(1)一方面：女子癡癡的深情，女子誤以為我”是她的心上人歸來了；(2)“我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。
2、(課件展示6)。
問：為何又說這個(gè)錯(cuò)誤是美麗的呢?
明確：達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過程是美麗的，因?yàn)榕拥纳钇鹆搜炰?，有了情?jié)，打破了原本的死寂。
九討論本詩的特色。
1、結(jié)構(gòu)美。
（1）大景到小景再到特寫：江南——小城——街道——帷幕——窗扉——馬蹄；
（2）倒裝：開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，倒敘式的結(jié)構(gòu)，使得詩歌詩意盎然。從語言運(yùn)用上來講，第二、第四個(gè)比喻的原句應(yīng)是“你的心恰若向晚的青石街道”“你的心是小小的緊掩的窗扉”，如今把“向晚”和“緊掩”倒裝，化板為活，去俗生新，加強(qiáng)了語言的變化，婉曲的表現(xiàn)了思婦的懷人心理，描摹出思婦幽閉的內(nèi)心世界，形象地刻畫出一個(gè)寂寞女子哀怨的形象：怨婦的心封閉、沉悶、沒有生氣，在這個(gè)“城中”東風(fēng)不來，柳絮不飛、街上寂無人跡，她將失望的心扉緊掩。
2、語言美。
（1）優(yōu)美的意境、前后情景的逆轉(zhuǎn)，具有高度的戲劇性。
2、閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。
天窗。
鄭愁予。
每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水。
我在井底仰臥著，好深的井啊。
自從有了天窗。
就象親手揭開覆身的冰雪。
——我是北地忍不住的春天。
星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，
而那南方的藍(lán)色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁間蕩著。
那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來。
啊，星子們都美麗。
而在夢(mèng)中也響著的，只有一個(gè)名字。
那名字，自在得像流水……。
這首詩的動(dòng)人，是因?yàn)樗昧缩r活的現(xiàn)代生活語言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢?。它是那么滿溢著熱切的情緒一—因?yàn)閼严胫粋€(gè)人，詩人自喻為天窗——并由這一情緒帶動(dòng)著意義的推展，使詩意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動(dòng)著，直到詩的末尾，當(dāng)詩人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩人的化身，而詩人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個(gè)人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩，原來是一首美麗的情詩。
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davidluxiang發(fā)表于：2004/11/2702:51pm。
(課件展示2)簡(jiǎn)介作者。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去中國臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在中國臺(tái)灣出版了第一本詩集《夢(mèng)土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。
我認(rèn)為這部分可以省略，因?yàn)檫@是垃圾信息！
頂部。
yuanling79發(fā)表于：2004/11/2706:43pm。
你說的是，但是這是我剛上班時(shí)候上的第一課所準(zhǔn)備的教案。當(dāng)然在以后的教學(xué)中我誠懇的借鑒您的建議的！
七上春教案篇十二
師：我們來一個(gè)復(fù)習(xí)生字小游戲，聽音取卡片（老師讀生字的音，學(xué)生手舉相應(yīng)的卡片）。
滑玻璃碎攢封歉箱頓。
師：再來讀讀幾組詞語。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎繼續(xù)。
開心害怕不自在一陣輕松。
（學(xué)生讀詞語）。
師：先讀第一行詞語，
生：（認(rèn)讀后發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)字讀輕聲）。
師：再讀第二行詞語。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語的兩個(gè)字都近義詞）。
師：讀第三行詞語。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語都是表現(xiàn)人物心情的詞語）。
師：說得好，這些詞語表現(xiàn)了男孩的心情變化。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道男孩看到石頭像子彈一樣廢除，心里很開心。后來心情怎么又變化了呢？請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文3---5自然段。其他同學(xué)找到心情變化的句子。
二、品讀課文，走進(jìn)內(nèi)心。
（一）整體感知。
師：把你們找到的表現(xiàn)男孩心里變化的語句讀一讀。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的?！?/p>
生：“她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在?！?/p>
生：“一直等到天黑……我心里頓時(shí)感到一陣輕松?！?/p>
（二）走進(jìn)男孩內(nèi)心。
師：我們先看前兩個(gè)句子，它們?cè)谕粋€(gè)自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。這以后，我還是和往常一樣，每天給他送報(bào)紙。她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺得很不自在。）誰來讀讀這段話。
生：擔(dān)心害怕。
師：當(dāng)我吃晚飯的時(shí)候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特別緊張。
師：當(dāng)我躺到床上想睡覺的時(shí)候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：擔(dān)心得睡不著，迷迷糊糊還做惡夢(mèng)。
出示：
第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一樣微笑的和我打招呼，我想“————?！?/p>
第四天……。
生：第一天，我看見老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想：“還好還好，老奶奶沒有發(fā)現(xiàn)玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思??！
生:第二天，我路過老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想：雖然老奶奶還是微笑著，但是我覺得特別難受，我不該欺騙奶奶的還是告訴她吧！
生：第三天，我給老奶奶送報(bào)紙，老奶奶還是微笑著跟我打招呼，我心里難受極了，干了壞事一定要改正，心里才會(huì)舒服的`。
生：第四天，老奶奶還是和往常一樣朝我微笑著，我心里很不自在，還是跟老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧！
師：你們都已經(jīng)懂得小男孩的心了，真了不起?。∫欢茏x好第三自然段。
（自由讀后指名多位學(xué)生朗讀）。
師：你們說得對(duì)還是向老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧。我邀請(qǐng)女同學(xué)讀第四自然段，男孩子讀第五自然段。
（男女同學(xué)分段讀課文）。
生：便條上要寫事情的經(jīng)過，還要寫自己真誠的道歉。
師：我們就替男孩把便條補(bǔ)充完整吧！
出示便條：
（學(xué)生寫話，老師巡視）。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我用石頭把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才輕松。
師：你寫明了事情的經(jīng)過，也寫了自己真誠的道歉，把心情也寫上去了，真好。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很難受，向您道歉，我送報(bào)紙的錢積起來有七美元，給您修理窗戶。
師：你寫得更好，把自己積攢錢的事情也寫上去了。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真誠地道歉。我把三個(gè)星期以來送報(bào)紙的七美元錢給您，您把玻璃修修好，我心里就輕松了。
師：越寫越棒。我們拿起小便條，好好地讀一讀，還可以把別人寫得好的句子也用進(jìn)去。
123下一頁（三）朗讀最后兩個(gè)段落，體會(huì)老奶奶的品格。
師：你們喜歡這個(gè)男孩嗎？
生：喜歡。
師：老奶奶也喜歡這樣的男孩。我們自己讀讀最后兩個(gè)自然段，讀出老奶奶對(duì)男孩的喜歡。
（一學(xué)生朗讀后）。
師：從哪里看出老奶奶喜歡男孩呢？
生：我把報(bào)紙給奶奶時(shí)，還微笑著給男孩一袋餅干。
生：老奶奶把錢還給了小男孩，便條上寫著：我為你驕傲。
師：出示：（我為你驕傲）我們把老奶奶的心里話說。
出來吧！
生：我為你知錯(cuò)就改而驕傲。
生：我為你用自己的送報(bào)紙的錢改正自己的錯(cuò)誤而驕傲。
生：我為你的懂事，知道了自己做錯(cuò)了事情自己承擔(dān)而感到驕傲。
師：通過今天的學(xué)習(xí)，我們結(jié)實(shí)了一位始終朝男孩微笑的寬容的老奶奶和知錯(cuò)就改很負(fù)責(zé)任的小男孩，還根據(jù)男孩的做法想象他心里怎么想的，我們學(xué)得非常好。
七上春教案篇十三
錄自“語文報(bào)杯”教學(xué)大賽。
安徽南陵一中湯國來主講???遼寧開原高級(jí)中學(xué)李瑩王玉忠筆錄。
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒感情也要賞個(gè)臉?，F(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對(duì)于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩意得多。
大家讀過嗎？比如王維的《送元二使安西》。
b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>
a：王維勸酒的理由是什么？
b：“西出陽關(guān)無故人”。
a：對(duì)，再看白居易的《勸酒詩》。
p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。
天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
a：他勸酒的理由是什么？
b：天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
a：為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)”“面上今日老昨日”。
a：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫勸酒詩，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。
a：下面大家讀，讀他的詩就要放聲的讀，旁若無人的讀。
a:大家氣勢(shì)沒有讀出來。那好我們看，李白勸誰喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
b：“會(huì)須一飲三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問題。
b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也說到了樂？
b：及時(shí)行樂，飲酒無比快樂，所以要狂飲。
b：時(shí)間一去不復(fù)返。
b：“暫且”“姑且”
a：可見這“為樂”是刻意追求的，營(yíng)造樂的氛圍。
前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來”。
b：政治上。
b：與前面的話有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
a：那么“古來圣賢皆寂寞”怎么理解？
b：心靈寂寞，抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。
a：才干無法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他。
b：難過、悲涼、逃避。
a：還有無奈，還讀到了什么情感？
b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
a：李白這次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不會(huì)，李白豪放而浪漫。
a：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤(rùn)，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。
請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無顧忌的、旁若無人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。
a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。
p：勸酒。
勸君金屈卮，滿酌不須辭?；òl(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。
b：……。
a：齊讀。
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七上春教案篇十四
1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。
但是在七十余年前，在祖國大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨兀克谋澈缶烤褂兄鯓拥墓适履?？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。
請(qǐng)同學(xué)們把書翻到53頁。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國當(dāng)代的文藝?yán)碚摷?，散文家。作品有文藝?yán)碚搶Ｖ稇騽±碚撌犯濉?，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對(duì)象是莫高窟門外河對(duì)岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請(qǐng)同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡(jiǎn)圖）。塔這個(gè)詞來源于印度。傳說當(dāng)年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。
大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。??！原來“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵?，吃了一驚呢？是他長(zhǎng)的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股?，把湊上前去?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！弊锶司乖嵊诖怂畠?nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！
“我看過他的照片”，原來作者以前是預(yù)覽過王圓箓的尊容的，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國平民。）老師這里有幾張王道士的照片請(qǐng)同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。
王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來維持自己的生存的，拋開當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗?。?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。
王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對(duì)來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒有安下心來做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。
王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國人?，F(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。在我國的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國，但是敦煌學(xué)卻在國外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?/p>
毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。
接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”。
后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來的法國人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝?nèi)?，同時(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。
從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。
多年閉關(guān)鎖國盲目自大導(dǎo)致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無計(jì)可施！
我們?cè)賮砜凑n文的第二部分。請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來看管。”王道士能夠住持莫高窟千佛洞原因是這樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號(hào)洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財(cái)來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負(fù)責(zé)就是誰的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對(duì)千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。
當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國，我們的王道士此時(shí)此刻正在對(duì)連外國藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時(shí)所使用的語氣。時(shí)什么語氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對(duì)王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！备菍?duì)王道士所作所為的絕妙諷刺。）。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
上節(jié)課我們說到“憨厚”“達(dá)觀”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節(jié)課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國寶這條路的。
【教學(xué)進(jìn)程】。
我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽歷，則是1900年6月22日。
而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號(hào)洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號(hào)洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿了經(jīng)卷、寫本、畫幡、等寶物。
王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對(duì)金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請(qǐng)知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了。可他沒有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價(jià)之寶，又沒有提出什么保護(hù)措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識(shí)貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時(shí)方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。
但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經(jīng)有過封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語而且長(zhǎng)的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。
蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場(chǎng)事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識(shí)一個(gè)，更別說分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價(jià)只不過是75個(gè)銀圓。
人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國人伯希和來的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫本十大車，記六千余卷。
1909年.伯希和再次來到中國。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國人購買。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個(gè)箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫本給藏了起來。
按理說，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價(jià)之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次來華的時(shí)候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。
其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來華的斯坦因和俄國人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數(shù)尊。
至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。
聽完了整個(gè)國寶流失的經(jīng)過，我們還會(huì)覺得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強(qiáng)盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？）。
同學(xué)們，如果說王道士是因?yàn)闊o知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們?cè)倏匆幌挛覀兺ㄟ^科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們?cè)谡麄€(gè)事件中都起了什么作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國寶回京的巡撫何某，他們對(duì)國寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)啤Ｊ?、瀆職司空見慣。他們的不作為時(shí)縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國強(qiáng)盜都不如！如果說王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！）。
在來看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）。
我們?cè)賮眢w驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛國的知識(shí)分子的良知又無法使他的內(nèi)心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會(huì)容易的多。
在高考的語文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺答題就可以了。
現(xiàn)在我們來看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國，但敦煌學(xué)卻在國外?！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊?，只是敦煌這個(gè)地方在中國，敦煌所出土的大量國寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩?。?。
我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
七上春教案篇十五
1、認(rèn)讀3個(gè)字。
2、瀏覽課文，了解心理實(shí)驗(yàn)的起因、經(jīng)過、結(jié)論。
能力。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)課文的`能力。
思品。
懂得遇事要擺正心態(tài)、勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)重點(diǎn)。
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
教學(xué)難點(diǎn)。
自學(xué)課文能力的培養(yǎng)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)要求：
瀏覽課文，把握課文主要內(nèi)容;懂得遇事要擺正心態(tài)，勇往直前，奔向目的地。
一、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們走過獨(dú)木橋嗎？什么時(shí)候走過？有什么感受？今天，我們一起去看看和你們一樣大小的小伙伴們?cè)谧擢?dú)木橋后有怎樣的感受。（板書課題）。
二、初讀課文。
1。通讀課文。
下面請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀課文，把課文讀通順讀流利。遇到難讀的地方放慢速度多讀幾次。
2。交流初步感受。
3。概括課文主要內(nèi)容，劃分文章段落。
三、細(xì)讀體會(huì)。
（一）默讀課文，結(jié)合表格把文中相關(guān)的語句畫出來，口頭填表。自學(xué)后，主動(dòng)與小組同學(xué)交流。
實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?shí)驗(yàn)次數(shù)橋下狀況學(xué)生表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
（二）全班交流。
抓住重點(diǎn)的詞語“很快穿過、異常小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、慢慢爬過、心有余悸”進(jìn)行指導(dǎo)體會(huì)。
四、情感升華。
讀了課文，你受到了什么啟發(fā)？先寫下來，再與同學(xué)進(jìn)行交流。
七上春教案篇十六
1、感受兒歌的語流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過想想、試試，說說，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來說一說：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說說、數(shù)數(shù)的過程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語句：變成小蟲爬爬爬。
2、我們一起來學(xué)一學(xué)、說一說。讓幼兒初步感受詩歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲”非常感興趣，紛紛模仿起來，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來試一試，變一變，然后用好聽的話說一說。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o拘無束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說的過程，也是自己構(gòu)思詩歌的過程。)。
4、提問：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩歌中有的圖片螃蟹貼出來，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說說自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂，而且為后面的學(xué)習(xí)詩歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽的話該怎么說(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣?，讓幼兒嘗試用詩歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋磉呎f邊做吧。(幼兒站起來自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說邊做，有的與老師邊說邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩歌的效益，真正做到了在玩樂中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰能用兒歌里的話說一說。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話怎么說?(幼兒分成3組自由觀看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說)。
4、提問：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來跟著他說一說。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來說一說吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說說、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來跟著老師把這些圖片說一說。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說說、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說，就像在看動(dòng)畫片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來獲得關(guān)于“手”快樂又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩歌，在玩樂中學(xué)習(xí)詩歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語言教案《小手開花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來說，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱。
卡片、白紙筆。
一、開始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見過他嗎?是在哪里見過他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽兒歌。
(1)小朋友，你們想聽關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來聽聽吧!
(2)放兒歌，幼兒聽。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開花”
師：我的小手會(huì)開花，開了幾瓣花?
幼：開了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來說，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
七上春教案篇十七
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。
教學(xué)過程?：?。
第一教時(shí)?。
一、導(dǎo)入??新課?。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。?。
三、研習(xí)新課?。
一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
要求：?。
(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。
四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。
(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。
五、后記。
第二課時(shí)：
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
分析人物形象的性格。?。
教學(xué)過程?：
一、華老栓（《藥》的主人公）?。
1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.華老栓有哪些性格特征？?。
3.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
二、夏瑜（《藥》的主人公）?。
1.夏瑜的身分、家境和對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？?。
2.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
三、康大叔?。
1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.康大叔有哪些性格特征？?。
四、后記。
第三教時(shí)。
2、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、歸納《藥》的主題。?。
2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。
教學(xué)過程?：
教師用簡(jiǎn)潔的語言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。
三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。
四、情節(jié)。
五、布置作業(yè)?。
六、后記。
七上春教案篇十八
李廣田。
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類的田野里生長(zhǎng)，
生長(zhǎng)又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的`晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心于住在天國里，
因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，
便失掉了天國，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春。
***********************。
詩人李廣田來自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長(zhǎng)起來的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧?！边@表明了詩人對(duì)于農(nóng)村、土地的愛。
這首詩語言非常樸實(shí)，但流露出來的對(duì)土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)。“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡。”只有真愛土地的人才能寫出這樣的詩句。欣賞時(shí)要注意詩中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩中“大地”與“天國”形成的比照對(duì)于深化主題所起的作用。
來源：人民教育出版社。
七上春教案篇十九
一、目標(biāo)：
1、把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評(píng)價(jià)。
2、感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。
二、過程：
（一）、導(dǎo)入??：
它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。
（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。
先讓我們來看王道士。
1、王道士的所作所為：（速讀課文，找）。
a、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）。
b、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）。
c、出賣文物（第三節(jié)6-11段）。
d、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）。
2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）。
（幼稚、愚昧、賣國、無知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）。
（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）。
3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？
a、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；
b、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴……。
c、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。
初讀（學(xué)生很冷漠）。
再自由讀，讀出什么感情？（譴責(zé)、嘲諷、同情……）。
齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。
（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”
1、悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）。
2、為什么說他只是小丑？
（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國家的悲劇！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）。
（四）、面對(duì)這樣的悲劇，面對(duì)這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請(qǐng)大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：
“我看到一個(gè)_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡(jiǎn)單地闡明理由。
可能有：
（這是一個(gè)痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）。
（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。?。
（五）、作業(yè)?：
感受余秋雨。
板書：（空白處補(bǔ)充學(xué)生的看法）。
王同情諷刺余。
道秋。
士譴責(zé)嘲笑雨。
作者郵箱：
七上春教案篇二十
屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國”、“忠信、廉潔、正直”的愛國憂民的詩人；被譽(yù)為“雖可與日月爭(zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國的國運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱贊的愛國主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。
聞一多先生說：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”
從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛國主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國人，應(yīng)該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)?！?/p>
屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。
教案：
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七上春教案篇二十一
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
我們?cè)賮砜催@一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
【教學(xué)進(jìn)程】。
至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。
我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。
【板書設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
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