心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書的心得體會(huì)篇一
在這本書中劇情可謂是波瀾起伏。簡(jiǎn)愛是一個(gè)孤兒，在舅媽那居住，在那里，她沒有價(jià)值，天天被表哥、表姐欺負(fù)，后來，她被送去洛伍德學(xué)校，雖然在那里條件不怎么好，但是她卻學(xué)會(huì)了很多。她成為了家庭教師，并與那里的主人羅切斯特產(chǎn)生了感情。但是后來她發(fā)現(xiàn)羅切斯特的前妻，就離開了羅切斯特。最終，她繼承了叔叔的遺產(chǎn)，并回到了羅切斯特身邊，即使他雙目失明，雙腿癱瘓。
我從這篇小說中讀出很多，先是簡(jiǎn)愛，她那自強(qiáng)不息的精神深深的打動(dòng)了我，這種即使在逆境中也不會(huì)自我放棄的獨(dú)立自主的精神，讓我也懂得了一個(gè)道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放棄。
在我們的生活中，也有許許多多這樣的人，比如說那些在社會(huì)最底層的人們，即使預(yù)想總是那么不順利，他們不會(huì)為此而感到煩惱，他們都會(huì)沉住氣去做自己能做到，應(yīng)該做的事情。
不要被生活中困難所打倒，我們要盡力做好自己該做的事，自己想做的事要盡力去做好。
我們不一定要去聽從命運(yùn)的按排，要自己掌握自己的命運(yùn)。
《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的`文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛的無限信心，卻是簡(jiǎn).愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗?jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴
讀書的心得體會(huì)篇二
20xx年4月22日，我有幸參加了遵義市教育局舉辦的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》培訓(xùn)。各位專家對(duì)《指南》的每個(gè)領(lǐng)域講述淋漓盡致，讓我了解《指南》并學(xué)會(huì)運(yùn)用《指南》。這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，并有以下心得體會(huì)：
首先，《指南》是一本師幼共同的“成長(zhǎng)冊(cè)”。為什么叫學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，而不是發(fā)展與學(xué)習(xí)指南?因?yàn)椴还苁钦l，都是要先學(xué)習(xí)再發(fā)展的，而不是先發(fā)展了才學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與發(fā)展讓我們換一種方式看待孩子，就是因?yàn)椴粫?huì)才要學(xué)習(xí)。所以《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本，最重要的內(nèi)容劃分若干方面。指南分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么，能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。
此外，《指南》還根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，列舉一系列能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑和方法，同時(shí)也指出了的錯(cuò)誤做法對(duì)幼兒終身發(fā)展的危害，這些細(xì)致的內(nèi)容對(duì)我這樣年齡教師來說，是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)資源。
在其中給我印象最深刻的是，南明實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)鄭敏英給我們
講關(guān)于“活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展”。該講話結(jié)合了遵義地區(qū)的特點(diǎn)，結(jié)合本地區(qū)條件，該怎樣開展區(qū)域活動(dòng)等。幫助我們理解幼兒的活動(dòng)區(qū)活動(dòng)是幼兒通過“游戲進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)”。教師承擔(dān)觀察、指導(dǎo)的任務(wù)，并正確支持和指導(dǎo)幼兒的活動(dòng)區(qū)活動(dòng)。也幫我解決了一個(gè)困惑：
我發(fā)現(xiàn)我們班幼兒總是喜歡一些區(qū)域和不喜歡一些區(qū)域，令我十分困惑的是，凡是我花了功夫精心創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)區(qū)環(huán)境，卻是幼兒最不感興趣的區(qū)域，表現(xiàn)為選擇率最低，逗留的時(shí)間短。由于我盡可能地將學(xué)習(xí)目標(biāo)融入了這些活動(dòng)區(qū)的操作材料中，所以當(dāng)幼兒不選擇這些材料時(shí)，我很著急。則不停地引導(dǎo)這個(gè)去，引導(dǎo)那個(gè)去，因?yàn)槟鞘且恍┖苤匾牟僮骰顒?dòng)，是為實(shí)現(xiàn)某些必要的教育教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的.。我不知道有什么辦法能讓幼兒旣實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，又能滿足幼兒的興趣呢?
原來是因?yàn)槲覀兘處煹木邆涞膶I(yè)素養(yǎng)和能力還很粗淺，并沒有了解材料的投放方式與幼兒行為的關(guān)系。之前我們材料的投放方式一直都是封閉式(材料中預(yù)設(shè)了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)定了玩法，附加了任務(wù))，而非開放式(材料中隱含著學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)材料不做任何規(guī)定與玩法)，封閉式讓幼兒不喜歡。因?yàn)槟鞘墙處燁A(yù)設(shè)的，而并非幼兒自己創(chuàng)造的，幼兒沒有自己思考，違背了游戲是幼兒自發(fā)自主的愉悅活動(dòng)。教師要明確幼兒是游戲的主人，幼兒有權(quán)決定游戲的一切，玩什么，怎么玩，和誰玩，在哪里玩，只要不涉及安全和影響到他人，一切游戲行為均被視為正當(dāng)。所以之前我們精心創(chuàng)設(shè)開展的區(qū)域活動(dòng)是沒有什么價(jià)值的。
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，作為一名幼兒園老師，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，附下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的活動(dòng)、環(huán)境、區(qū)域。讓課程回歸幼兒有經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境，材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索、成為生活，學(xué)習(xí)、游戲的主人。因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。真正把《指南》運(yùn)用到我們的教學(xué)中來。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，以前我上美術(shù)課的時(shí)候，一般都會(huì)事先準(zhǔn)備一幅范畫，讓孩子依葫蘆畫瓢，這樣孩子畫出來的作品大多與我的范畫相似，連孩子們涂的顏色都千篇一律。并沒有發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。
學(xué)習(xí)《指南》以后我知道了應(yīng)該對(duì)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，在幼兒創(chuàng)作過程中不做過多的干預(yù)，不能把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象力與創(chuàng)造力的萌芽。
這次美術(shù)課，讓孩子畫樹。我一改往日的上課方式，活動(dòng)前一天給孩子布置任務(wù)，讓他們?nèi)ス珗@或在校園里觀察各種各樣的樹。我利用課余時(shí)間收集了許多各種各樣的樹的圖片。上課的時(shí)候讓孩子發(fā)言，你看見的樹是什么樣子的?孩子們給了我很多豐富有趣的答案。
接著我為孩子們展示各種樹木的圖片，引導(dǎo)孩子們觀察。之后再進(jìn)行繪畫活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)孩子們的繪畫不再千篇一律，每個(gè)孩子都有他自己的想法，樹葉不是單調(diào)的綠色。有黃色的、褐色的、橙色的、紅色的等等，還有的孩子畫出來的樹葉是五顏六色的，孩子還根據(jù)自己的想象畫了果實(shí)、太陽、小鳥、小草、白云、還有樹下乘涼的小朋友。孩子們的這些表現(xiàn)讓我既驚喜又高興。
在實(shí)際教學(xué)中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)《指南》了解孩子的重要意義。作為一名幼兒園老師，我更有義務(wù)和責(zé)任來認(rèn)真地學(xué)習(xí)?！吨改稀穼⒊蔀槲医窈笥捉坦ぷ髦械臒羲?，指引著我，讓我不會(huì)再迷失方向。
不過我們也要清楚的知道《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)做標(biāo)尺去測(cè)量幼兒，傷害幼兒。我們要學(xué)會(huì)接納孩子、等待孩子，并引導(dǎo)幼兒朝正確的方向發(fā)展。因?yàn)榻逃皇恰敖獭币膊皇恰安唤獭倍恰笆赝?。牢記不能把《指南》變成束縛幼兒和自己的繩索，它提倡我們做一個(gè)研究型的教師，要善于觀察幼兒，反思自己。
在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平。創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己的教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
讀書的心得體會(huì)篇三
作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師，原來在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)幾乎起不到什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè)，必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。
作為一名教師，究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛因斯坦曾經(jīng)說：“走出校門后，把學(xué)校里的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后，把書本里的知識(shí)全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學(xué)習(xí)固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。
就現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學(xué)校里給我們購(gòu)買的《未來簡(jiǎn)史——從智人到智神》、《合作學(xué)習(xí)技能35課——培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來競(jìng)爭(zhēng)力》等和網(wǎng)絡(luò)上的一些文章，對(duì)自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思，同時(shí)產(chǎn)生一些感悟，主要是以下幾個(gè)方面。
首先，本人對(duì)愛因斯坦的“走出校門后，學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來說，學(xué)校是培育人的地方，一位學(xué)生從幼兒班開始到大學(xué)畢業(yè)，一般需要20年左右的時(shí)間，應(yīng)該說在學(xué)校生活的每一個(gè)過程都會(huì)給學(xué)生打下烙印。那么，怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面理解：
(一)應(yīng)該教給學(xué)生一些書本上學(xué)不到的知識(shí)
學(xué)習(xí)知識(shí)是為了“學(xué)以致用”，而不是灌知識(shí)的“壇子”，也就是說，不能夠教給學(xué)生一些現(xiàn)存的死知識(shí)。
(二)讓學(xué)生磨練出一些技能
現(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)者，也就是說，需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動(dòng)者，而不是只會(huì)讀死書的“書呆子”。
現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者，就拿農(nóng)村來說吧，原來的農(nóng)村村民是最底層的，不需要什么知識(shí)和技能，只要能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，就連農(nóng)村里的勞動(dòng)也需要有比較高等的技能了。
對(duì)于“人才”一詞，按照《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”?？梢?，人才需要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，又是個(gè)勞動(dòng)者。
學(xué)習(xí)了《未來簡(jiǎn)史——從智人到智神》一書的相關(guān)內(nèi)容之后，首先的“智人”和“智神”的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解：
智人：這里值得不是生物學(xué)分類中人屬中的一個(gè)“種”，指的應(yīng)該是有智慧的人，有創(chuàng)造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。
(一)從小開始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
“創(chuàng)造力”指的是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心里品質(zhì)。它是知識(shí)、智力、能力以及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。
人的創(chuàng)造力是天生的，可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差別的，而且創(chuàng)造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。
在學(xué)校里，教師首先需要認(rèn)識(shí)和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長(zhǎng)。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個(gè)人都對(duì)社會(huì)會(huì)有用。但是，每一個(gè)人的能力大小、能力類型是有差異的。
(二)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育
個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人存在方式。
過去的教育教學(xué)方式過于“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學(xué)生，都是用全國(guó)統(tǒng)一的教法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的能力特征、個(gè)性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創(chuàng)新的天賦，因此，教師認(rèn)真地研究學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是發(fā)展個(gè)性教育的具體表現(xiàn)。
讀書的心得體會(huì)篇四
1. 書是良藥，劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”;書是益友，臧克家說：“讀過一本書，像交了一位益友”;書是窗戶，高爾基說：“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶”。
2. 如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
3. 在你渴望時(shí)，它前來給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。
4. 我匆忙，書本是我善良的朋友;我悠閑，書本是我真誠(chéng)的伙伴。生活于善良和真誠(chéng)的氛圍里，哪兒還有不悅之理?
5. 對(duì)于我們中學(xué)生來講，中考是一次重大的敲打。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當(dāng)理想之舟剛剛起錨，就被狂風(fēng)所掀翻，哪會(huì)不黯然神傷?然而，人總要長(zhǎng)大，總要逐漸走向成熟。敲打總要挺住，淚水總要拭干，受傷的心總要愈合，布滿荊棘的路總要走下去。
6. 吃別人嚼過的饃沒有味道。
7. 書，如細(xì)雨過后的梧桐，洗去了浮華，透出了青綠。在清閑午后，子落日黃昏，用眼睛讀書，用心讀書。讀不盡精彩豐富的書。
8. 人生遇到不如意或困惑，我特別喜歡在書中找答案，而每次尋找，都能找到。我總是將其看做神啟，覺得是個(gè)非常不可思議的事情。讀到我想找的答案后，我會(huì)興奮的很久都將微笑掛在臉上，遇見我的人一定以為我遇到了什么好事，其實(shí)只是找到了困惑已久的人生答案而已。
9. 喜歡讀書，心境不好時(shí)，讀書得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書的意境。當(dāng)所有的渴望都離我遠(yuǎn)去時(shí)，只要手中還有書在，那希望就沒有離去。
10. 燈不撥不亮，理不辯不明。
11. 悠閑讀書，追求的是一種氣質(zhì)、一種涵養(yǎng)。多讀書，能使人精神煥發(fā)，隨和幽默，充滿自信，充滿魅力。我們常說的儒雅風(fēng)范，是以深厚的文化底蘊(yùn)作鋪墊，其深厚的文化修養(yǎng)主要從長(zhǎng)期不懈的.讀書學(xué)習(xí)而來。
12. 讀書需要一種心境，不是什么時(shí)候都可以讀的。只有靜下心來的時(shí)候，才適合閱讀。心無旁騖，把注意力都集中在書卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書的樂趣。
13. 讀書就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，在讀書中授予我做人的道理，教會(huì)我處事的原則，傳授我無盡的知識(shí)。
14. 讀書不知義，等于嚼樹皮。
15. 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
16. 悠閑讀書，意在怡情，情之所致，靈魂可隨著書的脈絡(luò)而神游，或領(lǐng)悟詩(shī)詞的豪情浪漫，哲學(xué)的玄妙精深，邏輯學(xué)的機(jī)巧善變，小說的峰回路轉(zhuǎn)、悲歡離合;或?qū)っ酱蟠?，古跡名勝，深林幽谷，奇花異草;如有幸讀到一本好書，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流，潛移默化之中得到升華。
17. 有時(shí)，讀到興頭上，我會(huì)感覺和作者有穿越時(shí)空的神交感。我覺得像是和老友促膝長(zhǎng)談，她懂我，我也懂她，有時(shí)甚至我會(huì)大聲的喊出來，寫的太好了，就是這種感覺，有種找到莫逆之交的感覺從心底迸出。
18. 最喜無風(fēng)無雨的夜晚，靜品自然，靜通心意，靜享人世的浮華。也喜風(fēng)急雨驟時(shí)，懷抱一書，沉坐，觀自然的風(fēng)雨變換，悟人生的詭秘莫測(cè)。這時(shí)，不是在讀書，而是書陪我讀人生。
19. 開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂。
20. 茶余飯后，一本好書，對(duì)于我來說就是一段美好的時(shí)光。無論是“曲水流觴”的風(fēng)雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，抑或是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，都能帶給我一份快樂，一種感動(dòng)。
讀書的心得體會(huì)篇五
“書猶藥也善讀之可以醫(yī)愚”。書在我的生活中是必不可少的。最近，我看了一本《狼王夢(mèng)》的書，受益頗多。
《狼王夢(mèng)》的作者是沈石溪，他有寫過很多動(dòng)物的小說，如《大魚之道》，《鳥奴》等。但我最喜歡這本《狼王夢(mèng)》了。這篇?jiǎng)游镄≌f主要講了：母狼紫嵐在一個(gè)狂風(fēng)驟雨的夜晚誕下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫嵐的疏忽，死于暴風(fēng)雨中。紫嵐一直有一個(gè)夢(mèng)想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王，正是因?yàn)檫@個(gè)愿望是紫嵐死去的丈夫黑桑的心愿。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，它一次次失敗，三只小公狼也相繼死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女兒所產(chǎn)的狼孫身上。為了狼孫的安全，它與一只以前吃掉自己兒子的金雕同歸于盡了。
在書中，我被紫嵐的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的精神所打動(dòng)。紫嵐的那種母愛是偉大的，但她卻從不輕易流露出來;同時(shí)，我又覺得她的這種教育方式是自私和殘忍的.。因?yàn)樽蠉咕退阍僭趺聪氚牙轻膛嘤伞袄峭酢币膊荒茏屢黄倳?huì)蹣跚走路的小狼獨(dú)自去冒險(xiǎn)，這種急于求成、不計(jì)后果教育的方法，不但沒有成功，反而把一個(gè)個(gè)小狼的性命白白地葬送了。
現(xiàn)今的社會(huì)，我們的每位父母和紫嵐一樣，都希望自己的子女能成龍成鳳。那些無休止的補(bǔ)習(xí)班、提高班，各種學(xué)習(xí)的壓力無形中給孩子帶上了重重的枷鎖，他們總說這是為了孩子的未來，可卻讓孩子們都沒有快樂的童年，沒有了喘息的時(shí)間。生活里，有太多的拔苗助長(zhǎng)和操之過急的教育方式，像那種高分低能、或者血淋淋的例子也是屢見不鮮，所以，健康有效的學(xué)習(xí)方法和教育態(tài)度才是成長(zhǎng)和成才的前提。
《狼王夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于狼、關(guān)于愛的故事。但“狼王”終究成為一場(chǎng)夢(mèng)，令人嘆為觀止，這場(chǎng)夢(mèng)曾讓我無數(shù)次看見紫嵐流下了兩行屬于母愛的眼淚，我想那也是悔恨的淚水，因?yàn)樗粦?yīng)該去操縱小狼的命運(yùn)，讓它們不能按自己的意愿成長(zhǎng)，不能像別的狼那樣自由自在。
通過這本書，我也深深地體會(huì)到，父母給我的那種無微不至的愛。他們?yōu)槲医K日操勞，默默地為生活奔波忙碌，為我創(chuàng)造和提供了的學(xué)習(xí)條件。所以，我一定要好好珍惜這份愛，珍惜這大好的時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，天天向上，不辜負(fù)愛我的人，不辜負(fù)美好的少年時(shí)光!
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