最新大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因（熱門22篇）

"總結(jié)是對經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，是我們成長的一個重要途徑。"如何進行閱讀理解是我們提高閱讀能力時需要關(guān)注的問題。下面是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇一

近年來,我國大學(xué)生中存在的心理障礙問題日趨嚴重.據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%.有28%的.大學(xué)生具有不同程度的心理問題,其中,有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問意.這表明:當前大學(xué)生心理健康問題已相當嚴重,加強大學(xué)生心理健康教育,是高?，F(xiàn)實而緊迫的任務(wù).

作者：作者單位：刊名：網(wǎng)絡(luò)財富英文刊名：intemetfortune年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：適應(yīng)期心理淺析

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇二

對水利工程的地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防工作一定要不斷的加強，這樣可以比較有效地提升整個工程勘測方面的質(zhì)量問題。在當今階段，利用信息化的高科技技術(shù)手段是目前水利勘測部門進行預(yù)防地質(zhì)災(zāi)害技術(shù)比較常用的有效措施之一。

3.1.1選擇信息測繪的高科技技術(shù)。

水利工程相關(guān)的勘測人員利用信息化的高科技的勘測技術(shù)，大體都包含了gps定位以及三維成像技術(shù)等一些比較高科技的信息化技術(shù)，這樣能夠?qū)こ讨苓叺牡貐^(qū)形成一個立體化的認識。而以前比較傳統(tǒng)的二維化設(shè)計圖，選擇建模的技術(shù)轉(zhuǎn)換為三維立體化的模型圖?，F(xiàn)階段所有的勘測技術(shù)主要發(fā)展的趨勢，在對水利進行檢測的過程當中，利用移動式的arcgis平臺，能夠起到有效提升勘測質(zhì)量的作用。

3.1.2合理利用信息監(jiān)測的技術(shù)。

所有的水利工程地質(zhì)災(zāi)害在出現(xiàn)之后，相關(guān)技術(shù)人員一定要選擇信息化的監(jiān)測技術(shù)，對工程周圍的地質(zhì)變化進行有效監(jiān)控，可以比較有效的實現(xiàn)風(fēng)險自動化進行預(yù)警的重要功能。

3.2根據(jù)工程實踐問題做好災(zāi)害防治預(yù)案設(shè)計。

對工程地質(zhì)災(zāi)害方面研究有效的防治預(yù)案，這是之后階段地質(zhì)災(zāi)害方面能夠有效進行預(yù)防的重要任務(wù)。

3.2.1選擇合適的監(jiān)測方式。

現(xiàn)階段監(jiān)測方式分為日常監(jiān)控、汛期監(jiān)控以及應(yīng)急時期進行的監(jiān)控這三種情況。其中日常監(jiān)控指的就是對整個水利工程在非汛期的時候所進行的風(fēng)險監(jiān)管方式，由于風(fēng)險相對較低，一般情況下都是使用三級監(jiān)控的方式，而汛期所采用的是二級或者是一級監(jiān)控模式。應(yīng)急監(jiān)控的方式主要是對于洪澇、地震或者是滑坡等一些地質(zhì)風(fēng)險相對較高的或者是已經(jīng)發(fā)生災(zāi)害的情況，由于工程地質(zhì)災(zāi)害的風(fēng)險相對其他的災(zāi)害比較高，所以一定要選擇特級監(jiān)控這種監(jiān)控模式，在必要的時候還要啟動相應(yīng)的救援預(yù)案。

3.2.2采取有效的應(yīng)急方案。

在進行風(fēng)險防治的預(yù)案當中一定要包括嚴密的應(yīng)急方案。比如對應(yīng)急的物資進行合理的分配、對地質(zhì)災(zāi)害的風(fēng)險方面所采取的應(yīng)對技術(shù)措施等等，這些都是在應(yīng)急措施方面必須要進行嚴格標準的重要內(nèi)容。

3.3結(jié)合環(huán)保理念，減少人為因素災(zāi)害形成。

對于自然地質(zhì)發(fā)生的災(zāi)害群體，人為因素所導(dǎo)致的地質(zhì)災(zāi)害在進行預(yù)防的過程當中，人力干預(yù)效果相對更加明顯，也會更加有效。因此，預(yù)防人為因素的干預(yù)工作在整個水利工程的地質(zhì)災(zāi)害中是需要進行預(yù)防的重點所在，大力開展水土保持的重要基礎(chǔ)工作，因為水土保持的基本工作對整個水利工程以及周邊區(qū)域的地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防是非常重要的環(huán)節(jié)之一。

3.4做好災(zāi)害預(yù)防中物資、人力調(diào)配工作。

對水利工程的地質(zhì)災(zāi)害進行設(shè)計預(yù)防的措施，不僅需要有先進的理念，而且要進行科學(xué)、合理的指導(dǎo)，這必然需要物力以及人力方面的支持。所以，在對地質(zhì)災(zāi)害進行預(yù)防的措施當中，預(yù)防物資與人力之間一定要進行科學(xué)的、合理的調(diào)配。在地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生的時候，一定要確保所需的物資數(shù)量可以充足調(diào)配，在人力資源方面一定要合理配置。

4結(jié)語。

水利工程是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，所涉及到的地質(zhì)災(zāi)害問題也非常多。在我國，一般情況下，水利工程都是與民生問題密切相關(guān)，所以應(yīng)不斷加強水利工程的監(jiān)管以及地質(zhì)災(zāi)害的監(jiān)測工作，確保水利工程發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。

參考文獻：

[1]王自高.西南水利水電工程地質(zhì)災(zāi)害問題與預(yù)防措施研究[j].巖土力學(xué)，2013(10)：307.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇三

電訊詐騙是指犯罪分子通過電話、網(wǎng)絡(luò)和短信方式，編造虛假信息，設(shè)置騙局，對受害人實施遠程、非接觸式詐騙，誘使受害人給犯罪分子打款或轉(zhuǎn)賬的犯罪行為。其特點：

(1)精心挑選犯罪對象：

騙子挑選的詐騙對象主要是與社會的接觸與聯(lián)絡(luò)相對較少，因而防范心理弱、警惕性不高，容易上當受騙的人群。大學(xué)生，老人，家庭婦女是其主要行騙對象。

(2)詐騙手段花樣翻新：

作案工具從手機短信群發(fā)器、電腦群發(fā)軟件發(fā)展到任意顯號、任意改號軟件等隱蔽性越來越強。

1.電訊詐騙的類型。

(1)意外事故型詐騙，冒充子女。不法分子冒充子女身份，發(fā)短信告訴你，以得急病、發(fā)生車禍、甚至嫖娼被抓等為原由發(fā)給你短信說需要錢，并告訴你銀行卡賬戶。

(2)冒充政府、官方部門冒充電信工作人員。不法分子打電話稱你的電話欠費幾千元即將停機處理，電信客服稱近期利用軟件盜打電話的情況很多，是否轉(zhuǎn)接公安機關(guān)進行備案，之后“公安機關(guān)”詢問你的身份信息之后斷定你的身份證、銀行卡被犯罪團伙盜用，進一步引導(dǎo)你前往atm機進行轉(zhuǎn)賬匯款做財產(chǎn)保護，從而達到騙款目的。

(3)中獎、欠費型詐騙短信。冒充電視臺或知名網(wǎng)站。打電話或發(fā)信息告知你中獎了，請你領(lǐng)獎，但需要交公正費以及領(lǐng)取獎品繳納稅費。

2.近年來，發(fā)生在高校的電信詐騙形式。

(1)冒充教育機構(gòu)。不法分子冒充國家教育機構(gòu)扶貧辦發(fā)放“貧困助學(xué)金”，要你提供學(xué)籍信息和銀行卡信息，引導(dǎo)你前往atm機進行認證，騙取卡內(nèi)現(xiàn)金。

(2)冒充房東。不法分子群發(fā)短信稱是房東，以前的銀行卡不用了，要求學(xué)生把房費打到新卡號上，達到騙取匯款的目的。

(3)冒充快遞員及公安機關(guān)。不法分子打電話稱快遞包裹內(nèi)有違禁物品，被公安機關(guān)查獲，現(xiàn)在幫你轉(zhuǎn)接公安機關(guān)，冒充者稱包裹內(nèi)有性藥、、物懷疑你是嫌疑人，引導(dǎo)你到atm機進行贓款鑒定，達到騙取匯款的目的。

3.防范電訊詐騙的方法。

(1)首先不要貪小便宜，對于那些不知道是誰的短信或是電話，最好做法是不予理會。

(2)對于那些恐嚇綁架短信電話，首先接到電話短信要保證鎮(zhèn)定，如果恐嚇對方對家里人情況十分了解，就要留心眼或許是身邊的人，需要先聯(lián)系自己的家人，及時報警。

(3)意外事故短信，首先保持鎮(zhèn)靜，看下是哪家醫(yī)院，然后網(wǎng)上查下這家醫(yī)院的電話，咨詢下有沒有這樣的一個情況再做決定.

(4)對于欠費或是朋友點歌祝福等這些的，最好不要用回撥里面留的電話。

(5)朋友間借錢轉(zhuǎn)賬的，一定要電話聯(lián)系確認，對于那種需要手機驗證碼最好是拒絕。

(6)平時生活中，自己的身份證號碼、銀行卡號碼、銀行卡密碼這三個最好都不要公布，不要跟別人共享，最重要的一點不要同時公開這三個。

如果發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)上當，請馬上報案。對于那些短信手機詐騙，最好的方法是不相信、不回復(fù)、不貪便宜。

網(wǎng)絡(luò)詐騙。

網(wǎng)絡(luò)詐騙是指以非法占有為目的，利用互聯(lián)網(wǎng)采用虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財物的行為。網(wǎng)絡(luò)詐騙與一般詐騙的主要區(qū)別在于網(wǎng)絡(luò)詐騙是利用互聯(lián)網(wǎng)實施的詐騙行為，沒有利用互聯(lián)網(wǎng)實施的詐騙行為便不是網(wǎng)絡(luò)詐騙。其特點：

(1)行騙面廣。行騙人一般采取廣泛撒網(wǎng)重點撈魚的方式，只要少數(shù)人上鉤就達目的。受害人上鉤后就設(shè)置連環(huán)套層層詐騙。

(2)異地行騙。由于互聯(lián)網(wǎng)的無邊界性特點，行騙人往往會異地選擇魚兒行騙，受害人上鉤后無法找到騙子，即使到公安機關(guān)報案也會因為異地辦案周期較長而難以即使解決。

(3)行騙人不用直接接觸受害人，擁有極強的隱蔽性。

(4)一旦行騙人得手便毀掉一切證據(jù)，消失迅速，難尋蹤跡，另辟一套虛假身份重新行騙。

1.網(wǎng)絡(luò)詐騙的類型。

(2)網(wǎng)絡(luò)游戲裝備及游戲幣交易進行詐騙。一是低價銷售游戲裝備，讓玩家通過線下銀行匯款;二是在游戲論壇上發(fā)表提供代練信息，代練一兩天后連同賬號一起侵吞;三是在交易賬號時，雖提供了比較詳細的資料，待玩家交易結(jié)束玩了幾天后，賬號就被盜了過去，造成經(jīng)濟損失。

(3)交友詐騙。犯罪分子利用網(wǎng)站以交友的名義與事主初步建立感情，然后以缺錢等名義讓事主為其匯款，最終失去聯(lián)系。

2.網(wǎng)絡(luò)購物詐騙。

(1)多次匯款。騙子以未收到貨款或提出要匯款到一定數(shù)目方能將以前款項退還等各種理由迫使事主多次匯款。

(2)假鏈接、假網(wǎng)頁。騙子提供虛假鏈接或網(wǎng)頁，交易往往顯示不成功，讓事主多次往里匯錢。

(3)拒絕安全支付法。騙子以種.種理由拒絕使用網(wǎng)站的第三方安全支付工具。

(4)收取訂金騙錢法。騙子要求事主先付一定數(shù)額的訂金或保證金，然后才發(fā)貨。利用事主急于拿到貨物的迫切心理以種.種看似合理的理由，誘使事主追加訂金。

(5)約見匯款。網(wǎng)上購買二手車、火車票等詐騙的常見手法，騙子一方面約見事主在某地見面驗車或給票，又要求事主的朋友一接到事主電話就馬上匯款，騙子利用“來電任意顯軟件”冒充事主給其朋友打電話讓其匯款。

(6)以次充好。用假冒、劣質(zhì)、低廉的山寨產(chǎn)品冒充名牌商品，事主收貨后發(fā)現(xiàn)上當。

(7)兼職刷單詐騙。犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布“誠招網(wǎng)絡(luò)兼職，幫助淘寶賣家刷信譽，可從中賺取傭金”的信息，以新開網(wǎng)絡(luò)店鋪需快速增加交易量、提升網(wǎng)上好評度、信譽度為由，通過互聯(lián)網(wǎng)招募刷單人員，承諾在交易后返還購物費用并額外提成，要求事主在指定的“網(wǎng)店”通過銀行匯款或支付寶轉(zhuǎn)賬支付貨款，事主按照對方要求多次購物轉(zhuǎn)賬，對方騙取錢款后即將事主拉黑斷絕聯(lián)系。

(8)冒充客服退款詐騙。

b.事主登錄“退款網(wǎng)站“并按提示填寫身份證、手機號、銀行卡賬號、密碼、驗證碼等信息后。詐騙分子在后臺截取事主信息資料，隨后通過第三方支付平臺進行網(wǎng)上盜刷消費。

3.“網(wǎng)絡(luò)釣魚”詐騙。

(1)不法分子大量發(fā)送欺詐性電子郵件，郵件多以中獎、顧問、對賬等內(nèi)容引誘用戶在郵件中填入金融賬號和密碼。

(2)不法分子通過設(shè)立假冒銀行網(wǎng)站，當用戶輸入錯誤網(wǎng)址后，就會被引入這個假冒網(wǎng)站。竊取用戶銀行賬號、密碼。

(3)搜索引擎會將廣告費最高的關(guān)鍵字鏈接放在搜索結(jié)果前三位置，不會為你鑒別真?zhèn)危回摲韶?zé)任。

4.網(wǎng)絡(luò)個人信息泄露導(dǎo)致被騙。

網(wǎng)上品牌會員注冊、求學(xué)報名、尋醫(yī)求治、等信息泄露導(dǎo)致有選擇性、針對性電話或短信詐騙的發(fā)生。

5.虛假網(wǎng)址域名詐騙。

克隆著名網(wǎng)站實施詐騙,將網(wǎng)頁做得和著名網(wǎng)站幾乎一樣，但網(wǎng)址往往與著名網(wǎng)站只有一個字母之差，讓人分辨不出真?zhèn)?，使人不知不覺受騙上當。

6.信用卡詐騙。

提高信用卡額度詐騙：詐騙分子通過不法手段獲取事主信用卡開戶信息后，冒充銀行客服人員謊稱事主是該銀行“優(yōu)質(zhì)客戶”，可為其提升信用卡透支額度，騙取事主提供身份證號、信用卡號和短信驗證碼等信息，并通過第三方支付平臺進行信用卡盜刷消費。

7.積分兌換詐騙。

詐騙分子通過偽基站短信、電話、電子郵件或聊天軟件等方式向事主發(fā)送冒充電信、銀行客服號碼的信息，告知其電話、銀行賬戶上有數(shù)萬積分未兌換，隨后附上仿冒電信、銀行的釣魚網(wǎng)站鏈接，事主點擊后按提示進行“積分兌換操作”，輸入其銀行卡賬號、密碼、手機號碼、短信驗證碼等信息，詐騙分子在后臺截取事主信息后進行轉(zhuǎn)賬或盜刷消費。

8.防范網(wǎng)絡(luò)詐騙的方法。

(1)不要主動與對方聯(lián)系，撥打所謂的咨詢電話，這樣只能使你一步步上鉤。

(2)不要過分依賴網(wǎng)絡(luò)，遇到有人借款，要牢記“不決斷，晚交錢，睡一覺過一天，再找親人談一談”的口訣，多留一點時間給自己思考核實相關(guān)情況。

(3)一旦發(fā)覺對方可能是騙子，馬上停止匯款，防止擴大損失。

(4)馬上進行舉報，可撥打官網(wǎng)客服電話、當?shù)嘏沙鏊娫捇?10報警電話，向有關(guān)部門進行求證或舉報。

提高警惕，防止網(wǎng)上上當受騙。

1.不貪便宜。雖然網(wǎng)上東西一般比市面上的要便宜，但對價格明顯偏低的要多個心眼，這類商品不是騙局就是以次充好，一定要提高警惕，以免受騙上當。

2.使用比較安全的支付工具。在網(wǎng)上購物時要仔細查看、不嫌麻煩，首先看看賣家的信用值，商品的品質(zhì)，貨比三家，一定要用比較安全的支付方式，而不要怕麻煩采取銀行直接匯款的方式。

3.仔細甄別，嚴加防范。要注意域名，克隆網(wǎng)頁再逼真，與官網(wǎng)的域名也是有差別的，一旦發(fā)現(xiàn)域名多了“后綴”或篡改了“字母”，一定要提高警惕。特別要求提供銀行卡號與密碼的網(wǎng)站更不能大意。

4.千萬不要在網(wǎng)上購買非正當產(chǎn)品。如手機監(jiān)聽器、畢業(yè)證書、考題答案等等，在網(wǎng)上叫賣這些所謂“商品”的幾乎百分之百是騙局，不能參與違法交易。

5.凡是以各種名義要求你先付款的信息，不要輕信，不要輕易把自己的銀行卡借給他人。你的財物一定要在自己的控制之下，不要交給他人，特別是陌生人。

6.提高自我保護意識，注意妥善保管自己的私人信息，如本人證件號碼、賬號、密碼等，不向他人透露，盡量避免在網(wǎng)吧等公共場所使用網(wǎng)上電子商務(wù)服務(wù)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇四

臺秀珍8，黃耀宇，李丹。

（河北工程大學(xué)a.組織部b．農(nóng)學(xué)院c．科信學(xué)院，河北邯鄲056038）。

摘要：大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生，既與大學(xué)生個人主觀因素有關(guān)，也與社會環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育等外界誘因有密切關(guān)系。矯正大學(xué)生不良行為，高校應(yīng)實現(xiàn)全員育人和全程育人的目標，建立預(yù)警機制，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，著力開展心理健康教育和建設(shè)良好的校園文化。

中圖分類號：g641。

文獻標志碼：a。

近年來，關(guān)于大學(xué)生不良行為的新聞、報道層出不窮，引起了社會的廣泛關(guān)注。大學(xué)生的不良行為不僅損害了大學(xué)生的身心健康，也對高校正常的科研活動產(chǎn)生了一定的消極影響。因此，對大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生原因做出全面的分析，找到適宜的對策進行矯正，應(yīng)是新形勢下高校教育工作者研究的重點問題。所謂不良行為，是指違反社會公共生活準則和有關(guān)行為規(guī)范，或者不能良好地適應(yīng)社會生活，從而給社會、他人和本人造成不良影響或者危害的行為。存在不良行為的大學(xué)生是指在校內(nèi)外多次發(fā)生違反校規(guī)校紀、違反社會公德且在群體中表現(xiàn)較差的學(xué)生。大學(xué)生的不良行為主要表現(xiàn)為考試作弊、論文抄襲、打架斗毆、戀愛觀扭曲、個人履歷造假、語言行為不文明等等。

(1)大學(xué)生尚未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀，是產(chǎn)生不良行為的思想根源。大學(xué)生正處于青春期，思想起伏較大，好奇心強，雖然有一定的主見，但其辨別是非的能力還較弱，自控能力差，易感情用事，具有一定的排他性。由于還未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀，導(dǎo)致他們對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的認識不夠，集體主義價值觀和反對個人主義、享樂主義、拜金主義的意識欠缺。這是一些大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的內(nèi)在政治思想因素。

(2)心理斷乳尚未完成，易產(chǎn)生一些不良心理狀態(tài)，導(dǎo)致產(chǎn)生一些不良行為的發(fā)生。不可否認，大學(xué)生的心理還存在一定的幼稚性，不能很好地處理一些學(xué)習(xí)和生活中的諸如同學(xué)之間的成績之爭、能力之爭、人際關(guān)系矛盾等問題，會出現(xiàn)一些不良心理狀態(tài)，如攀比心理、妒忌心理、報復(fù)心理、僥幸心理、冒險心理等。

(3)對大學(xué)生活的認識存在誤區(qū)，是導(dǎo)致不良行為產(chǎn)生的認識根源。進入大學(xué)，部分大學(xué)生對自己要求不嚴格，期望值不高，錯誤地認為大學(xué)生活是清閑和自由的，不需要像高中那樣刻苦學(xué)習(xí)了，可以舒服地度過四年大學(xué)時光了。在這種認識誤區(qū)的作用下，他們將自己的天職――學(xué)習(xí)拋到了九霄云外，將父母的期望和老師的教誨忘得一千二凈，取而代之的是整日流連于網(wǎng)吧之間，將自己對現(xiàn)實的不滿發(fā)泄于充滿血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲中，將自己對人際交往的畏懼轉(zhuǎn)移到真假難辨的網(wǎng)絡(luò)聊天中而難以自拔，從而導(dǎo)致在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。

2．外界的誘因。

(l)一些社會的不良風(fēng)氣導(dǎo)致一些大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。大學(xué)生的不良行為與社會上的一些不良風(fēng)氣存在著千絲萬縷的聯(lián)系。主要是拜金主義、享樂主義、極端個人主義潛滋暗長和虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會帶來的網(wǎng)絡(luò)垃圾等。這些都對大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的誘惑和沖擊，侵蝕著大學(xué)生的身心健康，在大學(xué)生中形成了一種浮躁、急功近利的心態(tài)，助長了不良行為的形成。于是，出現(xiàn)了作業(yè)寫不完，抄襲；考試過不去，作弊；論文做不好，復(fù)制；想當干部，賄賂；等等。

(2)家長只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家長在看到學(xué)生獲得高分、考入大學(xué)時喜不自禁、志得意滿，卻恰恰忽視了這整個過程中學(xué)生道德意識的缺失。由于對子女的不良行為習(xí)慣多采取估息的態(tài)度，助長了大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生。

(3)高校道德教育的缺失，也是大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的重要因素。大學(xué)生不良行為的日益“盛行”，足以說明我們的思想道德教育更多的是浮在表面的功夫，流于形式，沒有深入，造成“知”與“識”脫節(jié)，有知無識。知是非卻不知榮辱，知對錯卻不知善惡，或者“知”與‘行“分離，知道對卻做不到，知道錯卻還犯錯，致使“德育智育化”的傾向越來越明顯，使德行培養(yǎng)更多地淪為一種理性認知，缺乏生活化、具體化、行動化，從而難以對大學(xué)生的人生產(chǎn)生深遠的.影響。

從上面的分析中可以看出，大學(xué)生不良行為的形成原因是比較復(fù)雜的，要對之加以矯正需要多方面的力量，而且要形成向同一方向努力的合力。

1．集全校力量，根據(jù)大學(xué)生身心特點，及時掌握學(xué)生思想動態(tài)，實現(xiàn)全員育人和全程育人。

要使思想政治教育收到實效，還必須根據(jù)大學(xué)生的身心特點，多渠道、多途徑、生動有效地對其進行教育，觸動他們的心靈，激發(fā)他們的熱情，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀等正確觀念。為此，必須強化教育實踐，做到“四個結(jié)合”，實現(xiàn)全程育人。所謂“四個結(jié)合”，就是要通過全程實踐和定點實踐、外在教化和內(nèi)在省悟、專業(yè)教育和思想政治教育、校內(nèi)教育和校外教育的結(jié)合，動員和組織大學(xué)生參與各種思想政治教育活動，不斷提高其思想道德素養(yǎng)，增強其思想判斷能力和道德實踐能力，明是非，知榮辱，把正確的思想認識轉(zhuǎn)化為實踐，內(nèi)化到自身，落實到行動。充分發(fā)揮教師教書育人、行政干部管理育人、后勤人員服務(wù)育人的主觀能動性，形成對大學(xué)生進行思想政治教育的全員育人的格局；要積極探索班級導(dǎo)師制、專業(yè)導(dǎo)師制、宿舍導(dǎo)師制等思想政治導(dǎo)師制度模式，對大學(xué)生成長中的各種問題進行指導(dǎo)，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，把一些不良行為消滅在萌芽狀態(tài)。

用建立預(yù)警機制的方式對有不良行為傾向的學(xué)生進行提醒和約束，是減少大學(xué)生不良行為發(fā)生的有效辦法。這種預(yù)警機制包括橫向預(yù)警和縱向預(yù)警兩方面。橫向預(yù)警由教務(wù)管理和日常管理等方面組成。一旦學(xué)生的行為已有觸犯校規(guī)校紀的傾向，并有可能向被處分的方向發(fā)展，應(yīng)進行預(yù)先警示。縱向警示指某一類型的違規(guī)違紀行為在達到每一等級的處分之前，在程度還較輕的階段進行預(yù)先警示。預(yù)警應(yīng)用書面告知的方式進行，并應(yīng)成為給予處分的前置條件。一般情況下，收到書面預(yù)警告知書后，沒有哪一個學(xué)生面對白紙黑字的違規(guī)違紀的警示通知會無動于衷。學(xué)生為此增加了自律意識，學(xué)校也達到了管理的目的。

3．培養(yǎng)健全人格，提高大學(xué)生的自我控制能力。

大學(xué)生的不良行為是外在因素和內(nèi)在因素共同作用的結(jié)果。在大學(xué)生不良行為實施的過程中，雖然外在因素可能起到很重要的影響作用，但是最終起決定作用的是內(nèi)在因素，因此應(yīng)當特別重視大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。只有人格健全，大學(xué)生才能冷靜地面對和應(yīng)付外界環(huán)境的壓力和誘惑，建立良好的社會交往關(guān)系，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，實現(xiàn)自己的真正價值。

4．開展心理健康教育，提升大學(xué)生的心理健康水平。

從前面分析中可知，大學(xué)生心理健康問題是其不良行為產(chǎn)生的一個不容忽視的原因。相當一部分學(xué)生進入大學(xué)后，或多或少地出現(xiàn)了不適應(yīng)狀況和心理障礙，因此，在環(huán)境與挫折的反應(yīng)上，較多地表現(xiàn)為消極性的適應(yīng)或不適應(yīng)的傾向，在行為上則表現(xiàn)為缺乏自律性。為此，要積極開展大學(xué)生心理健康教育，使大學(xué)生的心理障礙得到及時調(diào)解，從而避免由于心理失衡產(chǎn)生的不良行為。

5．加強校園文化建設(shè)，為大學(xué)生營造一個良好的行為規(guī)范的環(huán)境。

大學(xué)校園文化是在大學(xué)校園這一環(huán)境下，由一定數(shù)量的大學(xué)生的行為形成的、以一定方式表達并反映大學(xué)生這一群體生活狀態(tài)的一種共有文化現(xiàn)象，它反映大學(xué)生在價值取向、行為規(guī)范方面的特點，對大學(xué)生的行為有著潛移默化的影響。因此，高校應(yīng)注重校園文化對大學(xué)生的影響，對校園文化進行積極引導(dǎo)，努力建設(shè)格調(diào)高雅、內(nèi)涵豐富的大學(xué)校園文化，以開闊大學(xué)生的視野，陶冶其情操，增長其知識，發(fā)展其智力，矯正其行為，全面鍛煉大學(xué)生的道德行為能力，滿足其身心發(fā)展的各種需要。在良好的大學(xué)校園文化氛圍中，大學(xué)生的不良行為就會無處生根。

參考文獻：

[2]吳軍．注重大學(xué)生不良行為的預(yù)警和矯正[n]．貴州日報，

-6-14．。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇五

校園網(wǎng)絡(luò)貸款是針對大學(xué)生和研究生群體,提供分期購物和現(xiàn)金消費等服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)金融服務(wù)平臺。對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款大家的觀點不一樣，論文怎么寫才好？大家不妨來看看小編推送的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)貸款的論文，希望給大家?guī)韼椭?/p>

大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)借貸，面臨著電子合同無效，個人信息泄露等風(fēng)險，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸的風(fēng)險的防控十分必要。進行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險防控，應(yīng)從“對于不良網(wǎng)絡(luò)借貸應(yīng)該加大監(jiān)管力度”、“對在校學(xué)生應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)借貸方面知識的普及”和“加強大學(xué)生資助體系和征信系統(tǒng)的建設(shè)”三個方面著手。

在沒有任何擔(dān)保的情況下，校園里的大學(xué)生通過提交有關(guān)身份資料的方式，就可以向有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺獲得一定數(shù)額的貸款。在獲得這些貸款之后，校園里的大學(xué)生經(jīng)常會用于購買蘋果等數(shù)碼產(chǎn)品，再通過兼職的方式償還所獲得的貸款。除此之外，也會出現(xiàn)在繼續(xù)資金的情況下，大學(xué)生向有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺進行借款。因而，在校的大學(xué)生向網(wǎng)絡(luò)平臺進行借款，其原因有兩類：一類是因為經(jīng)濟拮據(jù)，無法支付相應(yīng)商品的價款，即我們所謂的“窮”；另外一類是因為急需用錢，如家里出現(xiàn)變故，需要使用較大數(shù)額的資金，即我們所謂的“急”。[1]2016年3月，河南某學(xué)校的學(xué)生因沉迷網(wǎng)絡(luò)賭錢，利用多位同學(xué)的身份信息向網(wǎng)絡(luò)平臺進行了數(shù)次借款，前后共借款達數(shù)十萬元，因為到期無法償還借款，其和家人受到借貸公司多次的催款，甚至是威脅，最終該學(xué)生跳樓去世。[2]而后，通過將身份證放在胸前，然后自拍，將此種方式所拍的.“照片”作為信用抵押給借貸平臺從而獲得貸款，也就是所謂的“裸條”?！奥銞l”借貸事件引起了各大媒體的關(guān)注，再次將網(wǎng)絡(luò)借貸推向了公眾的視野。校園網(wǎng)貸通常分為三種類型：其一是針對在校大學(xué)生的購物平臺，其最大的特點在于能夠分期購物；其二是網(wǎng)絡(luò)借貸平臺，其主要的功能在于助學(xué)大學(xué)生或者幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；其三是電商提供的信貸服務(wù)，如京東白條。[3]校園網(wǎng)絡(luò)借貸所引發(fā)的社會高度關(guān)注，始終都繞不過一個問題：校園網(wǎng)絡(luò)借貸該如何進行監(jiān)管。

今年4月，教育部辦公廳和中國銀監(jiān)會辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險防范和教育引導(dǎo)工作的通知》，著手對校園網(wǎng)絡(luò)借貸進行監(jiān)管。在社會高度關(guān)注校園網(wǎng)絡(luò)借貸的情況下，從法律角度分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸所存在的風(fēng)險顯得尤為重要。在明晰大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸存在巨大風(fēng)險的前提下，如何引導(dǎo)大學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)借貸進行風(fēng)險防范更是重中之重。

在校大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)借貸的主體，其在網(wǎng)絡(luò)借貸中的角色可以分為兩類：

大學(xué)生面對各種網(wǎng)絡(luò)借貸的風(fēng)險，做好風(fēng)險防范至關(guān)重要。2016年4月，教育部辦公廳和銀監(jiān)會辦公廳共同發(fā)布了《關(guān)于加強校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險防范和教育引導(dǎo)工作的通知》，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險的防范，應(yīng)從以下幾個方面著手[7]：

1.對于不良網(wǎng)絡(luò)借貸應(yīng)該加大監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)借貸平臺的確為大學(xué)生理財提供了很好的機會，但是因為p2p等網(wǎng)絡(luò)借貸平臺的監(jiān)管不夠，因而出現(xiàn)了上述部分的風(fēng)險。因而，對于網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險的防范，首先應(yīng)當從加強對網(wǎng)絡(luò)借貸平臺的借貸的開始，即要求應(yīng)出臺對網(wǎng)絡(luò)借貸平臺尤其是高校大學(xué)生比較集中的校園網(wǎng)絡(luò)借貸平臺的監(jiān)管規(guī)定，同時網(wǎng)絡(luò)借貸平臺的經(jīng)營應(yīng)在各個環(huán)節(jié)符合相關(guān)法律的規(guī)定。

2.對在校學(xué)生應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)借貸方面知識的普及。很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)借貸方面的知識尤其風(fēng)險防范的意識基本為零，很多大學(xué)生因為網(wǎng)絡(luò)借貸而面臨各種問題，甚至是付出生命的代價，就是因為對于網(wǎng)絡(luò)借貸方面的知識缺乏，尤其是法律方面的知識的缺乏。

3.加強大學(xué)生資助體系和征信系統(tǒng)的建設(shè)。如前所述，大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)借貸的原因主要有兩個：一是因為“窮”；二是因為“急”。因此，加強大學(xué)生資助體系的建設(shè)十分必要。此外，大學(xué)生之所以能夠“拆東墻，補西墻”地進行網(wǎng)絡(luò)借貸，其中一個很重要的原因在于征信系統(tǒng)的建設(shè)不夠完善，因而加強大學(xué)生征信系統(tǒng)的建設(shè)也十分必要。

[1]參見潘從武、武運波：《校園網(wǎng)貸流行易縱容不理性消費――法律界人士呼吁加強行業(yè)監(jiān)管》，載《法制日報》2015年2月27日，第4版。

[2]參見史洪舉：《對“校園貸款”不能放松監(jiān)管》，載《民主與法制時報》2016年3月22日，第2版。

[3]參見張燕：《記者臥底女大學(xué)生“裸條”借貸調(diào)查：瘋狂的校園借貸》，載《中國經(jīng)濟周刊》2016年第25期。

[4]《中華人民共和國合同法》第三十三條規(guī)定：“當事人采用信件、數(shù)據(jù)電文等形式訂立合同的，可以在合同成立之前要求簽訂確認書。簽訂確認書是成立?！?/p>

[5]王家卓，徐紅偉主編：《2013中國網(wǎng)絡(luò)借貸行業(yè)藍皮書》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2014年版，第129頁。

[6]參見季振華、鄭依晴：《大學(xué)生p2p網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險研究及其管理對策》，載《現(xiàn)代經(jīng)濟信息》2016年第3期。

[7]具體內(nèi)容參見《教育部辦公廳、中國銀監(jiān)會關(guān)于加強校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險防范和教育引導(dǎo)工作的通知》（教思政廳函[2016]15號）。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇六

（1）表面修補法：適用于對寬度較小，不影響建筑的安全使用的裂縫的處理。

（2）局部修復(fù)法：將開裂部位鑿開，清理干凈，并用水濕潤，再用水泥砂漿或樹脂砂漿等材料將裂縫填實。

（3）水泥灌漿法：水泥灌漿法分為壓力灌漿和重力灌漿兩種。

（4）鋼筋拉結(jié)法：適用于墻體兩面開裂的情況，在裂縫的兩側(cè)每間隔0.8m左右的地方將墻體鑿開，加入鋼筋進行拉結(jié)，并用水泥砂漿將裂縫填實。

（5）鋼筋水泥夾板墻：適用于墻面裂縫較多，且墻體裂通情況。在墻體兩面加鋼筋網(wǎng)并用穿墻鋼筋拉結(jié)固定后，在表面涂上水泥砂漿加固。

（6）增加鋼筋混凝土構(gòu)造柱：用于加強內(nèi)外墻體的聯(lián)系，提高墻身的承載能力或剛度。

（8）改變結(jié)構(gòu)類型：常用于由荷載原因造成的裂縫，一般是將柱承重改為墻承重。

（9）轉(zhuǎn)化裂縫：常用于外界溫度變化引起的裂縫。當墻體上出現(xiàn)了隨環(huán)境溫度周期性變化的裂縫，且使用充填等方法處理效果不好時，可將裂縫改為伸縮縫。

（10）其他方法：如整體拆除重建，局部拆除重建等。

2、裂縫的預(yù)防措施。

2.1對外界溫度變化引起的裂縫的預(yù)防。

（1）合理的安排屋面施工時間和施工工序，盡量避免高溫和寒冷季節(jié)施工。加強屋面養(yǎng)護，解決屋面混凝土施工中的內(nèi)應(yīng)力問題，盡可能使用熱膨脹系數(shù)小的材料。

（2）屋面加設(shè)保溫層，減少屋蓋與墻體之間的溫差。或在屋面涂吸熱量少的涂料，防止屋面因吸熱量多而造成膨脹量大。

（3）提高墻體頂層砌塊的強度，增加墻體抗溫應(yīng)力的能力。

（4）合理設(shè)置伸縮縫。

（5）合理的設(shè)置屋面分隔縫。

2.2對地基不均勻沉降引起的裂縫的預(yù)防。

（1）做好地質(zhì)勘察工作，準確的辨別土層成分以及計算出地基的承載能力。對承載能力不足的土層要做出相應(yīng)的'處理，保證地基有足夠的承載能力。

（2）加強基礎(chǔ)圈梁等以及上部結(jié)構(gòu)的剛度，提高墻體的抗剪抗拉強度，用以抵抗地基不均勻沉降產(chǎn)生的影響。

（3）合理設(shè)置沉降縫。

（4）新老建筑之間要留有適當?shù)拈g距。

2.3對地基凍脹引起的裂縫的預(yù)防。

（1）建筑屋基礎(chǔ)埋深一定要在凍土層以下。

（2）基礎(chǔ)的墊層的選材要合理，盡量選用含水量小，吸水性弱，彈性好不容易引起凍脹的材料。

（3）降低地下水位，做好地基防水措施，避免基礎(chǔ)泡水，盡量減少地基基礎(chǔ)的含水率。

2.4對荷載引起的裂縫的預(yù)防。

（1）正確使用建筑，避免因不正確的使用，使得建筑出現(xiàn)意外荷載造成裂縫。

（2）加強建筑的整體強度，增加墻體的抗拉抗壓能力，避免因強度不足造成裂縫。

（3）采用合理的建筑結(jié)構(gòu)，使其傳力情況良好，能抵抗地震等自然和人為的災(zāi)害施加的荷載。

2.5其他方面的預(yù)防。

（1）在設(shè)計方面要嚴格認真，做出合理的結(jié)構(gòu)方案，計算準確，能滿足整體和局部的承載能力以及穩(wěn)定性要求，滿足構(gòu)造要求。

（2）在施工方面要保證施工質(zhì)量，嚴肅工人施工紀律，嚴格要求材料質(zhì)量，保證砂漿配合比的正確性和砌筑質(zhì)量，合理安排腳手眼。

（3）注意保護建筑，減少自然以及人為傷害。

3、結(jié)束語。

對于墻體裂縫，我們要從預(yù)防做起，對已出現(xiàn)的裂縫要嚴密觀測，作出準確的判斷，并及時的采取應(yīng)對措施，保障建筑的美觀性和安全性以及使用者的生命財產(chǎn)的安全。

參考文獻。

［1］謝征勛，羅章.工程事故分析與工程安全［m］.北京:北京大學(xué)出版社，2006.

［1］張冬曉.磚混結(jié)構(gòu)多層房屋墻體裂縫的分析與對策［j］.中外建筑，2004,(05).

［1］徐國富.淺談磚混結(jié)構(gòu)房屋墻體裂縫的產(chǎn)生、預(yù)防和處理［j］.科技信息，2007,(13).

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇七

對水利工程的地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防工作一定要不斷的加強，這樣可以比較有效地提升整個工程勘測方面的質(zhì)量問題。在當今階段，利用信息化的高科技技術(shù)手段是目前水利勘測部門進行預(yù)防地質(zhì)災(zāi)害技術(shù)比較常用的有效措施之一。

3.1.1選擇信息測繪的高科技技術(shù)。

水利工程相關(guān)的勘測人員利用信息化的高科技的勘測技術(shù)，大體都包含了gps定位以及三維成像技術(shù)等一些比較高科技的信息化技術(shù)，這樣能夠?qū)こ讨苓叺牡貐^(qū)形成一個立體化的認識。而以前比較傳統(tǒng)的二維化設(shè)計圖，選擇建模的技術(shù)轉(zhuǎn)換為三維立體化的模型圖。現(xiàn)階段所有的勘測技術(shù)主要發(fā)展的趨勢，在對水利進行檢測的過程當中，利用移動式的arcgis平臺，能夠起到有效提升勘測質(zhì)量的作用。

3.1.2合理利用信息監(jiān)測的技術(shù)。

所有的水利工程地質(zhì)災(zāi)害在出現(xiàn)之后，相關(guān)技術(shù)人員一定要選擇信息化的監(jiān)測技術(shù)，對工程周圍的地質(zhì)變化進行有效監(jiān)控，可以比較有效的實現(xiàn)風(fēng)險自動化進行預(yù)警的重要功能。

3.2根據(jù)工程實踐問題做好災(zāi)害防治預(yù)案設(shè)計。

對工程地質(zhì)災(zāi)害方面研究有效的防治預(yù)案，這是之后階段地質(zhì)災(zāi)害方面能夠有效進行預(yù)防的重要任務(wù)。

3.2.1選擇合適的監(jiān)測方式。

現(xiàn)階段監(jiān)測方式分為日常監(jiān)控、汛期監(jiān)控以及應(yīng)急時期進行的監(jiān)控這三種情況。其中日常監(jiān)控指的就是對整個水利工程在非汛期的時候所進行的風(fēng)險監(jiān)管方式，由于風(fēng)險相對較低，一般情況下都是使用三級監(jiān)控的方式，而汛期所采用的是二級或者是一級監(jiān)控模式。應(yīng)急監(jiān)控的方式主要是對于洪澇、地震或者是滑坡等一些地質(zhì)風(fēng)險相對較高的或者是已經(jīng)發(fā)生災(zāi)害的情況，由于工程地質(zhì)災(zāi)害的風(fēng)險相對其他的災(zāi)害比較高，所以一定要選擇特級監(jiān)控這種監(jiān)控模式，在必要的時候還要啟動相應(yīng)的救援預(yù)案。

3.2.2采取有效的應(yīng)急方案。

在進行風(fēng)險防治的預(yù)案當中一定要包括嚴密的應(yīng)急方案。比如對應(yīng)急的物資進行合理的分配、對地質(zhì)災(zāi)害的風(fēng)險方面所采取的應(yīng)對技術(shù)措施等等，這些都是在應(yīng)急措施方面必須要進行嚴格標準的重要內(nèi)容。

3.3結(jié)合環(huán)保理念，減少人為因素災(zāi)害形成。

對于自然地質(zhì)發(fā)生的災(zāi)害群體，人為因素所導(dǎo)致的地質(zhì)災(zāi)害在進行預(yù)防的過程當中，人力干預(yù)效果相對更加明顯，也會更加有效。因此，預(yù)防人為因素的干預(yù)工作在整個水利工程的地質(zhì)災(zāi)害中是需要進行預(yù)防的重點所在，大力開展水土保持的重要基礎(chǔ)工作，因為水土保持的基本工作對整個水利工程以及周邊區(qū)域的地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防是非常重要的環(huán)節(jié)之一。

3.4做好災(zāi)害預(yù)防中物資、人力調(diào)配工作。

對水利工程的地質(zhì)災(zāi)害進行設(shè)計預(yù)防的措施，不僅需要有先進的理念，而且要進行科學(xué)、合理的指導(dǎo)，這必然需要物力以及人力方面的支持。所以，在對地質(zhì)災(zāi)害進行預(yù)防的措施當中，預(yù)防物資與人力之間一定要進行科學(xué)的、合理的調(diào)配。在地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生的時候，一定要確保所需的物資數(shù)量可以充足調(diào)配，在人力資源方面一定要合理配置。

4結(jié)語。

水利工程是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，所涉及到的地質(zhì)災(zāi)害問題也非常多。在我國，一般情況下，水利工程都是與民生問題密切相關(guān)，所以應(yīng)不斷加強水利工程的監(jiān)管以及地質(zhì)災(zāi)害的監(jiān)測工作，確保水利工程發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。

參考文獻：

[1]王自高.西南水利水電工程地質(zhì)災(zāi)害問題與預(yù)防措施研究[j].巖土力學(xué)，(10)：307.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇八

摘要:從工程設(shè)計、建設(shè)原材料以及施工工藝等方面，分析了橋梁工程施工裂縫形成的原因，指出在橋梁工程的施工建設(shè)中，施工裂縫一直是工程施工建設(shè)部門首要關(guān)注的問題，并根據(jù)這些問題提出了針對性的解決措施，希望為橋梁工程施工發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞:橋梁工程，施工裂縫，解決對策。

引言。

在我國經(jīng)濟水平不斷提升的形勢下，我國的交通事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展建設(shè)。其中，橋梁建設(shè)工程作為交通建設(shè)項目的重要組成部分，對交通行業(yè)的發(fā)展具有重大的意義，因而，橋梁施工的質(zhì)量安全成為了交通建設(shè)項目著重關(guān)注的重點內(nèi)容。目前，在橋梁施工的過程中，常常會出現(xiàn)施工裂縫的問題，工作人員應(yīng)該予以高度的重視，及時的找出形成的原因，并采取相應(yīng)的解決對策，從根本上強化橋梁工程的建設(shè)質(zhì)量。

1施工裂縫對橋梁工程的危害性。

在橋梁工程實際施工的設(shè)計過程中，往往導(dǎo)致施工出現(xiàn)裂縫的成因具有多種。橋梁裂縫的形成常常會導(dǎo)致橋梁工程的建設(shè)質(zhì)量會受到較大的不利影響和易出現(xiàn)相應(yīng)的安全隱患，施工裂縫嚴重的時候甚至?xí)?dǎo)致橋梁整體出現(xiàn)坍塌的現(xiàn)象，不利于人們?nèi)粘３鲂械陌踩?。一旦在橋梁工程施工的過程中出現(xiàn)裂縫的問題，會進一步的導(dǎo)致建筑企業(yè)投入大量的建設(shè)成本，容易出現(xiàn)利益虧損的現(xiàn)象，且也容易出現(xiàn)資源浪費以及施工時間延長等不利的影響［1］?？偠灾?，施工裂縫不僅會危害人們的出行安全，還會對企業(yè)經(jīng)濟效益的良好發(fā)展造成一定的威脅性，因此工作人員應(yīng)該對橋梁工程出現(xiàn)施工裂縫的問題予以高度的重視，并及時的采取相應(yīng)的防范對策，強化工程整體的建設(shè)質(zhì)量，提高橋梁工程的使用安全性。

2施工裂縫的形成原因。

橋梁工程出現(xiàn)施工裂縫的原因有多種，且形成施工裂縫的結(jié)構(gòu)也具有多種。一般而言，常見的施工裂縫大體上可以劃分為兩種，一種是結(jié)構(gòu)性裂縫，另一種是非結(jié)構(gòu)性施工裂縫。其中，結(jié)構(gòu)性裂縫又可以細分為設(shè)計性結(jié)構(gòu)裂縫和施工性結(jié)構(gòu)裂縫兩種。另外，非結(jié)構(gòu)性裂縫可以具體細分為四種裂縫，分別為溫差裂縫、干縮裂縫、塑性裂縫以及侵害性橋梁裂縫。

2．1結(jié)構(gòu)性裂縫的形成原因。

設(shè)計性結(jié)構(gòu)裂縫主要是指在橋梁工程的實際設(shè)計過程中，橋梁結(jié)構(gòu)形式在荷載作用力的施壓之下，受到力的作用會出現(xiàn)相應(yīng)的裂縫，如施工人員所采用的非預(yù)應(yīng)力預(yù)制梁板、非預(yù)應(yīng)力連續(xù)箱梁等橋梁結(jié)構(gòu)。在實際施工的過程中，施工人員針對于此設(shè)置了相應(yīng)的預(yù)拱措施，然而在荷載高強度的作用力之下，預(yù)拱會逐漸的失去原本的保護作用，梁底抗拉區(qū)中的混凝土最終還是會出現(xiàn)裂縫的問題。而非預(yù)應(yīng)力的連續(xù)箱梁會在橋梁梁頂?shù)呢搹澗貐^(qū)的影響之下，產(chǎn)生相應(yīng)的裂縫問題，然而這種施工裂縫通常都是比較安全的，大多數(shù)是處于寬度在0．2mm之內(nèi)，一旦超出這個寬度范圍，那么形成的施工裂縫就會對橋梁本體造成一定的危害性［2］。施工結(jié)構(gòu)裂縫通常是指因施工不當、施工人員缺乏專業(yè)性的施工水平等多種施工原因，會繼發(fā)性的引發(fā)橋梁出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的施工裂縫，如預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)張拉裂縫。張拉裂縫通常是因為錨墊板的位置沒有按照規(guī)定的要求進行相應(yīng)的擺放或者是混凝土不夠密實等原因，會進一步的造成橋梁出現(xiàn)相應(yīng)的裂縫問題。此外，鋼筋混凝土在澆筑的過程中，也會因施工人員在拆除連續(xù)箱梁支架的過程中沒有對該項工作進行妥當?shù)奶幚?，會形成相?yīng)的拆除裂縫，往往會對梁頂或者梁底的正彎短區(qū)形成較嚴重的橫向裂縫。

2．2非結(jié)構(gòu)性裂縫的形成原因。

塑性裂縫主要是指混凝土在進行可塑的過程中出現(xiàn)的裂縫，一般以沉降裂縫和收縮裂縫兩種形式存在。其中，沉降裂縫的成因有以下兩種，其一，因混凝土的基礎(chǔ)和支架存在著不均勻的沉降，進而導(dǎo)致混凝土在可塑的狀態(tài)中出現(xiàn)裂縫的問題，局部的混凝土?xí)艿揭欢ǖ募s束作用。其二，在重力的影響作用之下，混凝土中較重的顆粒會出現(xiàn)下沉的現(xiàn)象，水泥漿會相應(yīng)的上浮，在這些因素的影響之下，會出現(xiàn)相應(yīng)的裂縫。收縮裂縫主要是由于混凝土在收縮的過程中，所形成的拉應(yīng)力要遠大于其本身的抗拉強度，在兩者的作用力之下，會產(chǎn)生相應(yīng)的收縮裂縫［3］。溫差裂縫主要是受到混凝土本體的內(nèi)外部溫度變化的影響，因其表面溫度與實際環(huán)境的溫度相差較大，進而造成混凝土出現(xiàn)收縮不均勻的現(xiàn)象，進而導(dǎo)致出現(xiàn)施工裂縫的問題。且混凝土散熱較快，其表面受到的溫差影響容易導(dǎo)致混凝土內(nèi)外收縮的效率有明顯的差異，較容易導(dǎo)致橋梁的相關(guān)構(gòu)件出現(xiàn)裂縫的問題。干縮裂縫出現(xiàn)的成因是由于混凝土長期暴露在不飽和的空氣當中，受到物理的風(fēng)化作用以及化學(xué)的失水作用，進而導(dǎo)致混凝土的體積出現(xiàn)縮小的現(xiàn)象。一般來說，混凝土的干縮應(yīng)變速度較慢，但由于受到濕度、混凝土材料配比的影響，容易進一步的加劇混凝土干縮裂縫的干裂速度。

3施工裂縫的防治對策。

3．1設(shè)計防裂。

為了有效地防止橋梁工程出現(xiàn)裂縫的問題，施工人員在設(shè)計防裂工作的時候，應(yīng)該盡量的多考慮避免出現(xiàn)結(jié)構(gòu)突變以及斷面突變的現(xiàn)象。在設(shè)計防裂的工作中，一旦出現(xiàn)條件、環(huán)境等限制因素，且無法避免結(jié)構(gòu)突變的時候，此時工作人員應(yīng)該強化對工程細節(jié)部分的'處理工作力度，如將轉(zhuǎn)角處盡量處理成為圓角、將突變處盡量處理成為漸變，與此同時施工設(shè)計人員還可以適當?shù)膹娀摻畹男毕蚪嵌龋?］。施工設(shè)計人員也可以通過增強構(gòu)造配筋的方式，用以強化混凝土的抗裂性，能夠有效的防止混凝土出現(xiàn)收縮，進一步的防止出現(xiàn)施工裂縫。除此之外，施工人員在開展設(shè)計工作的時候，應(yīng)該嚴格的按照設(shè)計要求對裂縫的寬度進行有效地控制，防止裂縫出現(xiàn)進一步的蔓延。

3．2強化對工程材料、施工溫度的控制力度。

完善工程的施工工藝是保證橋梁工程質(zhì)量安全的核心基礎(chǔ)，施工部門在開展工程建設(shè)工作的時候，應(yīng)該嚴格的遵循施工技術(shù)的相關(guān)要求，進一步的規(guī)范施工步驟。在原材料進場之前，檢測人員應(yīng)該嚴格的執(zhí)行抽檢的程序流程，進一步的控制材料的質(zhì)量，從而確保材料的安全性。另外，管理人員可以積極地構(gòu)建良好的施工隊伍，讓經(jīng)驗豐富的技術(shù)人員開展相應(yīng)的配合比實驗，及時地完善和調(diào)整施工配合比，從根本上保證混凝土的施工質(zhì)量。工程在進行高溫作業(yè)的時候，施工人員應(yīng)該及時地在混凝土中埋設(shè)水管，可以開展邊作業(yè)、邊降溫的溫度控制對策。施工人員還應(yīng)該時刻的關(guān)注天氣的變化，一旦天氣出現(xiàn)降溫嚴重的情況，混凝土表面會受到低溫的影響，產(chǎn)生相應(yīng)的裂縫。為了有效的防止此種現(xiàn)象的發(fā)生，施工管理人員應(yīng)該對混凝土進行合理的分塊，避免混凝土基礎(chǔ)發(fā)生過活起伏的情況，全面的提高混凝土的抗裂能力［4］。

4結(jié)語。

在橋梁工程的施工過程中，施工人員需要對材料的質(zhì)量、施工工藝以及現(xiàn)場的施工管理情況做到嚴格的把控，并且要充分的結(jié)合工程的材料特性以及氣溫條件等多方面的因素，利用合理的強化對策，對施工裂縫問題進行有效的控制，從根本上保證工程的質(zhì)量安全。希望通過筆者的相關(guān)敘述，可以為相關(guān)的工作人員提供一定的參考價值。

參考文獻:。

［4］董遠駿，曹梅．道路橋梁施工中混凝土裂縫及對策剖析［j］．建筑知識，2016，36(3):155.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇九

隨著電子網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進入千家萬戶，上到70歲的老人，下到幾歲的小孩，都會使用電腦、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，但是過分的不適當使用就會產(chǎn)生網(wǎng)癮危害正常生活，而其中影響最嚴重的就是我們青少年，尤其是我們中學(xué)生。中學(xué)生沉溺于網(wǎng)游甚至脫離了現(xiàn)實生活，厭學(xué)、叛逆，成為問題少年，可能殘害終身。因此中學(xué)生網(wǎng)癮值得我們中學(xué)生去反思，只有及時走出網(wǎng)癮，回到正常的軌道，形成正確的價值觀，才會有美好的前程。

目前大多數(shù)中學(xué)生上網(wǎng)都是在網(wǎng)吧，在家里上網(wǎng)的中學(xué)生也越來越多，為了讓我們可控的上網(wǎng)，很多家庭都為自己的孩子提供了家里上網(wǎng)的條件。但無論是在網(wǎng)吧還是在家里，都有明顯的網(wǎng)癮特征，過度依賴網(wǎng)絡(luò)，就算是在學(xué)校上學(xué)心理也會極度想念，認為現(xiàn)實生活索然無味，甚至將網(wǎng)絡(luò)世界作為自己未來的前途，比如想做游戲開發(fā)、游戲競技手等，但過度使用網(wǎng)絡(luò)就會造成心理上的負面影響，脾氣暴躁，拒絕社交，沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里，最后學(xué)習(xí)下降、記憶力下降等等。從個人的經(jīng)驗和經(jīng)歷主要有這樣幾種原因可能導(dǎo)致網(wǎng)癮。

（一）自控能力差。網(wǎng)絡(luò)上的新游戲、新信息層出不窮，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲的模式，會誘導(dǎo)我們中學(xué)生停不下來的要去玩游戲，練級。盡管知道自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標，但是需要不斷晉級的網(wǎng)絡(luò)游戲卻更具有吸引力。我們難以自控的減少上網(wǎng)時間，做到適度的上網(wǎng)。

（二）價值觀未完全形成。我們中學(xué)生當中大多數(shù)缺乏理想和希望，得過且過，對自己的未來沒有計劃，在現(xiàn)實生活中又往往被忽略被輕視，而網(wǎng)絡(luò)世界剛好填補了內(nèi)心的空虛，更多的是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里面，我們可以找到知己，找到存在感，找到自己存在的價值，可以通過練級在網(wǎng)絡(luò)世界里去證明自己。甚至認為依靠網(wǎng)絡(luò)世界以后也可以生存，沒有形成正確的價值觀，對現(xiàn)實世界的認知度不夠。

（三）叛逆心理強烈。中學(xué)階段是人生中自我意識和叛逆心理最強烈的時期，我們不愿意受到來自家庭和學(xué)校的管制，追求個體的獨立性和成人化傾向，而網(wǎng)絡(luò)為我們中學(xué)生提供了這樣的“平臺”。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒有學(xué)校的規(guī)章制度，沒有父母的殷切希望和嘮叨，只有新奇和刺激的游戲和信息，讓我們中學(xué)生“流連忘返”，網(wǎng)絡(luò)成為了我們中學(xué)生所謂的“展現(xiàn)自我”的平臺。

（四）社會環(huán)境惡劣。一方面，在學(xué)校周圍，甚至大街小巷，無處不見的網(wǎng)吧，無視政府的規(guī)章條例，主動提供成人身份證為我們中學(xué)生提供上網(wǎng)的機會，獲得占比較大的中學(xué)生客戶群以謀取利益；另一方面，各種網(wǎng)絡(luò)游戲和非法網(wǎng)站太多，有害信息和不良網(wǎng)站給我們中學(xué)生很大的誤導(dǎo)。

二、中學(xué)生網(wǎng)癮的危害。

（一）網(wǎng)癮會影響中學(xué)生的身體健康。染上網(wǎng)癮以后，長時間的過度使用電腦，最直接的影響就是導(dǎo)致視力下降，造成近視眼，其次，網(wǎng)癮導(dǎo)致我們作息不規(guī)律，“廢寢忘食”，黑白顛倒，如果長時間持續(xù)這種狀態(tài)，可能會導(dǎo)致身體機能下降，誘發(fā)各種疾病，比如頸椎、腰椎病變等。

（二）網(wǎng)癮會導(dǎo)致中學(xué)生心理障礙，行為異常。中學(xué)生長期上網(wǎng)沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里，過分依戀網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致與社會隔離，與家人以及同學(xué)、朋友溝通減少，逐漸的不能融入現(xiàn)實世界，我們認為人是復(fù)雜難以溝通的，而網(wǎng)絡(luò)世界很簡單，最終性格孤僻，人際關(guān)系惡化，心理扭曲，甚至導(dǎo)致抑郁。尤其是一些網(wǎng)游是比較暴力的，迷戀這類網(wǎng)游的中學(xué)生可能會將游戲世界帶進生活，道德觀念扭曲，導(dǎo)致脾氣暴躁，甚至產(chǎn)生反社會心理和行為。

（三）網(wǎng)癮會危害中學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。首先，染上網(wǎng)癮以后，大部分的時間都在上網(wǎng)，而正常的學(xué)習(xí)時間被擠掉，無法正常的學(xué)習(xí)，心思完全在網(wǎng)游上，學(xué)習(xí)成績急劇下降，影響升學(xué)，甚至被迫退學(xué)；其次，沉迷網(wǎng)絡(luò)，父母往往非常著急擔(dān)心，有的父母甚至采用暴力方式以阻止我們上網(wǎng)，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，家庭矛盾嚴重。另外，部分中學(xué)生為了高額的上網(wǎng)費用去偷盜、搶劫、販毒等，最終走向違法犯罪的'道路。

（一）家庭教育是關(guān)鍵。一方面，很多初染上網(wǎng)癮的中學(xué)生能夠及時的糾正最關(guān)鍵的是家庭教育的成功。父母用滿滿的愛去包容和感化我們，給予我們充分的尊重，但又能溫和的提醒，幫助樹立目標和理想，轉(zhuǎn)移我們的注意力。畢竟中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是有的，那些缺乏自控力的中學(xué)生需要的是父母善意溫和的提醒，而不是暴力教育或者是冷嘲熱諷似的激將法，這樣會打擊孩子的信心，讓中學(xué)生內(nèi)心放棄自己，適得其反。另一方面，網(wǎng)癮的防范更加需要一個和諧的家庭和成功的家庭教育，成功的家庭教育能夠讓孩子樹立正確的價值觀，有理想有目標。成功的家庭教育能引導(dǎo)孩子正確的看待網(wǎng)絡(luò)，趨利避害，遠離網(wǎng)癮。

（二）學(xué)校的引導(dǎo)很重要。學(xué)校首先要盡量和周圍的網(wǎng)吧協(xié)調(diào)，要求他們嚴格實施國家規(guī)定，禁止青少年上網(wǎng)；其次，學(xué)校應(yīng)該做出相關(guān)規(guī)定，有針對性的約束和規(guī)范中學(xué)生上網(wǎng)；再次，學(xué)校應(yīng)該開展講座，幫助中學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)，告知網(wǎng)癮的危害，培養(yǎng)中學(xué)生安全防范意識和健康文明的上網(wǎng)行為。另外，除了防范網(wǎng)癮之外，學(xué)校對已經(jīng)產(chǎn)生網(wǎng)癮的中學(xué)生應(yīng)該更加關(guān)心，多與家長溝通，對這些學(xué)生應(yīng)該多給與認可和鼓勵，讓他們在學(xué)習(xí)上有滿足感和認同感，重新對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

（三）政府監(jiān)管要跟上。針對中學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)以及健康上網(wǎng)的要求，政府明文規(guī)定禁止未成年人進入網(wǎng)吧上網(wǎng)，但是網(wǎng)吧為了獲利，無視政府規(guī)章制度，因此政府必須加強對網(wǎng)吧的監(jiān)管，增強其制度的執(zhí)行力，從外部因素來防范中學(xué)生網(wǎng)癮。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十

（1）表面修補法：適用于對寬度較小，不影響建筑的安全使用的裂縫的處理。

（2）局部修復(fù)法：將開裂部位鑿開，清理干凈，并用水濕潤，再用水泥砂漿或樹脂砂漿等材料將裂縫填實。

（3）水泥灌漿法：水泥灌漿法分為壓力灌漿和重力灌漿兩種。

（4）鋼筋拉結(jié)法：適用于墻體兩面開裂的情況，在裂縫的兩側(cè)每間隔0.8m左右的地方將墻體鑿開，加入鋼筋進行拉結(jié)，并用水泥砂漿將裂縫填實。

（5）鋼筋水泥夾板墻：適用于墻面裂縫較多，且墻體裂通情況。在墻體兩面加鋼筋網(wǎng)并用穿墻鋼筋拉結(jié)固定后，在表面涂上水泥砂漿加固。

（6）增加鋼筋混凝土構(gòu)造柱：用于加強內(nèi)外墻體的聯(lián)系，提高墻身的承載能力或剛度。

（8）改變結(jié)構(gòu)類型：常用于由荷載原因造成的裂縫，一般是將柱承重改為墻承重。

（9）轉(zhuǎn)化裂縫：常用于外界溫度變化引起的裂縫。當墻體上出現(xiàn)了隨環(huán)境溫度周期性變化的裂縫，且使用充填等方法處理效果不好時，可將裂縫改為伸縮縫。

（10）其他方法：如整體拆除重建，局部拆除重建等。

2、裂縫的預(yù)防措施。

2.1對外界溫度變化引起的裂縫的預(yù)防。

（1）合理的安排屋面施工時間和施工工序，盡量避免高溫和寒冷季節(jié)施工。加強屋面養(yǎng)護，解決屋面混凝土施工中的內(nèi)應(yīng)力問題，盡可能使用熱膨脹系數(shù)小的材料。

（2）屋面加設(shè)保溫層，減少屋蓋與墻體之間的溫差?；蛟谖菝嫱课鼰崃可俚耐苛?，防止屋面因吸熱量多而造成膨脹量大。

（3）提高墻體頂層砌塊的強度，增加墻體抗溫應(yīng)力的能力。

（4）合理設(shè)置伸縮縫。

（5）合理的設(shè)置屋面分隔縫。

2.2對地基不均勻沉降引起的裂縫的預(yù)防。

（1）做好地質(zhì)勘察工作，準確的辨別土層成分以及計算出地基的承載能力。對承載能力不足的土層要做出相應(yīng)的'處理，保證地基有足夠的承載能力。

（2）加強基礎(chǔ)圈梁等以及上部結(jié)構(gòu)的剛度，提高墻體的抗剪抗拉強度，用以抵抗地基不均勻沉降產(chǎn)生的影響。

（3）合理設(shè)置沉降縫。

（4）新老建筑之間要留有適當?shù)拈g距。

2.3對地基凍脹引起的裂縫的預(yù)防。

（1）建筑屋基礎(chǔ)埋深一定要在凍土層以下。

（2）基礎(chǔ)的墊層的選材要合理，盡量選用含水量小，吸水性弱，彈性好不容易引起凍脹的材料。

（3）降低地下水位，做好地基防水措施，避免基礎(chǔ)泡水，盡量減少地基基礎(chǔ)的含水率。

2.4對荷載引起的裂縫的預(yù)防。

（1）正確使用建筑，避免因不正確的使用，使得建筑出現(xiàn)意外荷載造成裂縫。

（2）加強建筑的整體強度，增加墻體的抗拉抗壓能力，避免因強度不足造成裂縫。

（3）采用合理的建筑結(jié)構(gòu)，使其傳力情況良好，能抵抗地震等自然和人為的災(zāi)害施加的荷載。

2.5其他方面的預(yù)防。

（1）在設(shè)計方面要嚴格認真，做出合理的結(jié)構(gòu)方案，計算準確，能滿足整體和局部的承載能力以及穩(wěn)定性要求，滿足構(gòu)造要求。

（2）在施工方面要保證施工質(zhì)量，嚴肅工人施工紀律，嚴格要求材料質(zhì)量，保證砂漿配合比的正確性和砌筑質(zhì)量，合理安排腳手眼。

（3）注意保護建筑，減少自然以及人為傷害。

3、結(jié)束語。

對于墻體裂縫，我們要從預(yù)防做起，對已出現(xiàn)的裂縫要嚴密觀測，作出準確的判斷，并及時的采取應(yīng)對措施，保障建筑的美觀性和安全性以及使用者的生命財產(chǎn)的安全。

參考文獻。

［1］謝征勛，羅章.工程事故分析與工程安全［m］.北京:北京大學(xué)出版社，.

［1］張冬曉.磚混結(jié)構(gòu)多層房屋墻體裂縫的分析與對策［j］.中外建筑，,(05).

［1］徐國富.淺談磚混結(jié)構(gòu)房屋墻體裂縫的產(chǎn)生、預(yù)防和處理［j］.科技信息，,(13).

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十一

摘要:水利工程地發(fā)生的地質(zhì)災(zāi)害問題，尤其是一些比較大的地質(zhì)災(zāi)害，會給整個水利工程帶來不利影響。為了有效地減少地質(zhì)災(zāi)害問題，相關(guān)的水利技術(shù)人員一定要從地質(zhì)災(zāi)害形成的自然原因以及人為因素等方面進行著手調(diào)查，并采取有效措施來解決災(zāi)害預(yù)防的質(zhì)量安全問題。

關(guān)鍵詞:水利工程；地質(zhì)災(zāi)害；形成原因；預(yù)防。

1水利工程地質(zhì)災(zāi)害的現(xiàn)狀和特點分析。

我國地大物博，大地之上江河縱橫，流域面積超出1000km2的大江河就多達1500多條。從1949年到現(xiàn)在，已經(jīng)建成了約10萬座的水利水電工程，這些工程都發(fā)揮了比較好的防洪、發(fā)電以及航運等社會效益和經(jīng)濟效益，但是水利工程在帶來極大效益和便利的同時，也引發(fā)了地質(zhì)災(zāi)害的情況。災(zāi)害種類大體上可以分為三種：第一種是水庫引發(fā)的地震；第二種是庫岸岸坡穩(wěn)定，而第三種為浸沒問題。其中水庫引發(fā)的地震是指水庫在蓄水的過程發(fā)生地震問題，截止到現(xiàn)階段，大約已經(jīng)發(fā)生了100多例這樣的情況。一般情況下，水庫水位實際的升降情況與地震發(fā)生的頻度和強度都有著比較明顯的關(guān)系，水庫引發(fā)的地震造成的深度一般情況下都不會大于20km。而水庫岸坡破壞的形式主要有塌岸還有崩塌的問題，一般情況下都是出現(xiàn)在平原或者是盆地的地區(qū)。

2水利工程地質(zhì)災(zāi)害的類型和成因。

2.1工程建設(shè)直接引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

工程建設(shè)活動（比如進行壩基開挖、邊坡進行開挖、人工的堆渣以及水庫蓄水等）直接導(dǎo)致地質(zhì)災(zāi)害問題，主要包括了崩塌、滑坡、圍巖坍塌、水庫大流量滲漏、水庫誘發(fā)地震、地基（或者是采空區(qū)）發(fā)生大規(guī)模的塌陷等情況。

2.2工程建設(shè)與自然因素共同引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

工程建設(shè)與自然因素（比如暴雨、洪水以及地震等情況）共同引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害（比如泥石流、山體滑坡或者是地面塌陷等情況）。其中又以汛期洪水地質(zhì)災(zāi)害的情況最是明顯。汛期的洪水地質(zhì)災(zāi)害問題主要包括了滑坡、泥石流、河岸出現(xiàn)沖刷或者是其他的一些與洪水相關(guān)的自然或者是人為的災(zāi)害。有一些水電水利工程在進行施工的時候就曾發(fā)生河岸沖刷出現(xiàn)坍塌的情況，特別是在汛期的時候，如果導(dǎo)流洞或者是溢洪道進行泄洪，出口河岸以及下游河道經(jīng)常由于沖刷掏蝕發(fā)生塌岸，從而形成災(zāi)害。

2.3自然因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害問題。

自然因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害一般情況下都是地震地質(zhì)災(zāi)害以及超標洪水地質(zhì)的災(zāi)害，主要指的是所有的水電水利工程建設(shè)區(qū)因為天然地震的'活動以及比較極端的天氣情況影響從而引發(fā)的對人民的生命、人民的財產(chǎn)以及工程的建設(shè)造成重大損失的災(zāi)害問題，主要包括了地震或者是超強的暴雨期間工程區(qū)遭受的崩塌、滑坡、滾石、泥石流或者是塌陷等自然災(zāi)害問題。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十二

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學(xué)者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范。

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導(dǎo)的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

網(wǎng)絡(luò)社會源于以計算機為結(jié)點的“物的網(wǎng)絡(luò)”與以人為結(jié)點的“人的網(wǎng)絡(luò)”的復(fù)合。現(xiàn)實社會是網(wǎng)絡(luò)社會的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)社會作為現(xiàn)實社會的折射和反映，與現(xiàn)實社會共同構(gòu)筑了當代人類社會。所以，網(wǎng)絡(luò)社會仍然以現(xiàn)實社會中的人和人的參與作為核心要素來運行的。網(wǎng)絡(luò)社會道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實社會的社會失范，這也是不斷強調(diào)社會失范的緣由之一。

網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡(luò)行為主體違背了一定的社會道德規(guī)范和所應(yīng)遵循的特定道德準則要求，在虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因為不適當?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致道德偏差的情況。網(wǎng)絡(luò)社會道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實社會生活中的其他失范行為，并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網(wǎng)絡(luò)社會道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會道德，以網(wǎng)下社會人的道德行為準則來要求網(wǎng)絡(luò)社會中形形色色的上網(wǎng)者，當然包括大學(xué)生。

毋庸置疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時代新技術(shù)和新科技的應(yīng)用者和實踐者，故而本文擇選大學(xué)生群體來探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范，以期對整個網(wǎng)絡(luò)社會道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡(luò)社會孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現(xiàn)代意識，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡(luò)社會的初衷，也是現(xiàn)實社會中人們的夢想和追求，網(wǎng)絡(luò)社會一開始就是一個自由、平等和自治的世界，為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網(wǎng)絡(luò)社會滋生的大學(xué)生的道德行為卻發(fā)人深省。

李倫在《鼠標下的德性》中指出：網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時，網(wǎng)絡(luò)行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡(luò)犯罪、人情隔膜、情感危機、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個人主義成為網(wǎng)絡(luò)時尚，困擾著網(wǎng)絡(luò)文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導(dǎo)致人的價值取向的偏離。進人新世紀以來，人們開始清醒地認識到網(wǎng)絡(luò)社會在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的，也有社會層面的；既有政治層面的，也有經(jīng)濟層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社會道德問題，主要集中于他們比較習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)場域，即網(wǎng)絡(luò)游戲、bbs論壇和電子商務(wù)等，從中總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范的行為表現(xiàn)。

其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學(xué)生群體一般不會公布自己詳細、真實的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時，這種論壇連id賬號都不再使用，每個人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標識狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺，誠信在這些大學(xué)生中蕩然無存。大學(xué)生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網(wǎng)絡(luò)實名制要求下的bbs論壇，為獲取一個id，他們必須公布真實信息且相信別人也同樣會發(fā)布真實信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實與虛假之間客觀地存在著。

其二，網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學(xué)生張男電子郵件詐騙案以來，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊和詐騙的報道屢見不鮮。如哈爾濱某大學(xué)三年級學(xué)生王某，因英語成績始終不及格，便產(chǎn)生了用人侵學(xué)校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學(xué)的教務(wù)部網(wǎng)站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學(xué)生考試成績要50元或100元的價格，先后為本校20余名大學(xué)生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)之一即尊重在網(wǎng)絡(luò)社會中消失，并且進一步延伸至現(xiàn)實社會。

其三，網(wǎng)絡(luò)的崇拜與網(wǎng)絡(luò)麻木。對于網(wǎng)絡(luò)行為，很多人把它納人技術(shù)分析行列，但是，網(wǎng)絡(luò)社會只是現(xiàn)實社會的延伸。所以，必須從社會與人性的角度去對待網(wǎng)絡(luò)行為。行為起碼觸犯了社會秩序的基礎(chǔ)即安全?！罢驗樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a(chǎn)生出來的，所以它可以看成是第一性的社會利益。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)行為表示出的態(tài)度令人瞳目。

11月末，沈陽師范大學(xué)在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明抽樣調(diào)查”，將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學(xué)生手中，參與調(diào)查的包括沈陽師范大學(xué)、沈陽藥科大學(xué)、遼寧大學(xué)、東北大學(xué)等各年級的大學(xué)生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時間、上網(wǎng)喜好等基本情況外，還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的問題，表示崇拜網(wǎng)絡(luò)的被調(diào)查者竟占到74.3%，但同時也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認識到，這是一種網(wǎng)上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個群體，關(guān)鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學(xué)生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網(wǎng)絡(luò)作為一種危害網(wǎng)絡(luò)社會基礎(chǔ)的行為，大學(xué)生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏，網(wǎng)絡(luò)麻木。

三、規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德的策略選擇。

解決網(wǎng)絡(luò)社會道德失范必須與現(xiàn)實社會道德聯(lián)系起來，因為網(wǎng)絡(luò)中的行為個體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范問題。既然網(wǎng)絡(luò)行為仍舊是人的具有社會性的行為活動，那么，無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下，人的行為活動都應(yīng)當遵循一定社會規(guī)范的要求來加以展開。

網(wǎng)絡(luò)社會倫理問題的形成雖然有其十分復(fù)雜的原因：既有技術(shù)方面的原因，也有文化方面的原因；既有內(nèi)部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因，其實質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對人的影響?！庇删W(wǎng)絡(luò)技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

1、強化技術(shù)設(shè)里。

網(wǎng)絡(luò)社會是由高技術(shù)、高智能的互聯(lián)網(wǎng)加以支撐的，無論是有線網(wǎng)絡(luò)還是無線網(wǎng)絡(luò)。故而，可以通過采用一系列技術(shù)手段，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為加以預(yù)防和控制。而我們非常清楚，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺，都離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的鋪墊，因為，如果技術(shù)上無法獲知和確認網(wǎng)絡(luò)行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應(yīng)有的效力。所以，必須對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為進行屏蔽和消除，通過加快必要的技術(shù)手段和軟件開發(fā)等，進一步從技術(shù)上規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德行為。

比如，在現(xiàn)在許多大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)校通過對網(wǎng)絡(luò)信息提供者提供的內(nèi)容加以審查，在網(wǎng)絡(luò)站點對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護的信息進行加密，以防泄露；對某些特殊局域網(wǎng)加強訪問控制，防止侵害；對于學(xué)校自身bbs論壇實行實名制，需身份證和學(xué)生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學(xué)對于諸多下載服務(wù)實行了關(guān)閉，減少了諸多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時隨地可以實施，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段的使用不能以犧牲大學(xué)生群體利益和需要為前提。這就需要在網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會道德和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)需求三者之間尋找平衡點。

2、注重個體建設(shè)。

對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務(wù)所組成的?？档碌摹傲x務(wù)的共同理念”就是義務(wù)體現(xiàn)出人應(yīng)在正當?shù)木裰笇?dǎo)下做正當?shù)氖虑榈睦砟睢？档抡J為：“只有出于義務(wù)的行為才具有道德價值。一個出于義務(wù)的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準則。可見，行為的道德價值只有在行為人的意圖和實現(xiàn)這個意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結(jié)果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實踐理性的基本法則的絕對命令只有一個：“不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！?/p>

在網(wǎng)絡(luò)社會中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網(wǎng)絡(luò)主體提供了不同于現(xiàn)實原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網(wǎng)絡(luò)世界的特點，就會發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會中實現(xiàn)自我目標的過程中，網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生個體所面對的交往對象具有多面性，大學(xué)生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調(diào)虛實的矛盾。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強迫機制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網(wǎng)絡(luò)主體的自我的多角色轉(zhuǎn)換機制，使自我控制能力喪失、道德責(zé)任感丟失以及行為責(zé)任能力喪失，進而最終使網(wǎng)絡(luò)主體喪失自我發(fā)展機會。所以，網(wǎng)絡(luò)社會中，大學(xué)生個體建設(shè)相當重要，要將外在我與內(nèi)在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)匿名等帶來的負功能。

3、延伸高校引導(dǎo)。

對于在校大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是社會化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學(xué)習(xí)，個人才能不斷成長，才能逐步融人社會，與社會和諧相處。網(wǎng)絡(luò)只是社會化過程中的一個工具和手段，網(wǎng)絡(luò)并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會陷人網(wǎng)絡(luò)的困擾之中。因此，大學(xué)生需要有一個相當明確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀。網(wǎng)絡(luò)只是獲取資源的.手段之一，對于網(wǎng)絡(luò)信息必須進行甄別，網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)知識傳播的功能，這對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會化具有相當重要的作用。與此同時，大學(xué)生還必須建立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀。人類的交往是社會存在的基礎(chǔ)之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎(chǔ)是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往如果缺乏誠信，不僅會帶來網(wǎng)絡(luò)社會道德問題，同時，也會影響到網(wǎng)下社會的構(gòu)建，對網(wǎng)下社會的正常運行造成障礙，因為，無論是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，信任缺乏的個體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀還是網(wǎng)絡(luò)交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔(dān)著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時要加以引導(dǎo)。而且在制定條例和規(guī)范時也需要加以引導(dǎo)。最為重要的是，高?？赏ㄟ^諸多社會實踐鍛煉，讓大學(xué)生真正體認到網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的差異性和共同點，使其在實踐中切身體會到學(xué)習(xí)和誠信的重要性。

4、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個體的人演變?yōu)樯鐣说闹匾侄巍Ｋ?，對于大學(xué)生而言，制定和實施相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律是必不可少的。不過，實施網(wǎng)絡(luò)法律的瓶頸在于網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會法律實施條件和功效的差別。

由于網(wǎng)絡(luò)社會具有許多不同于現(xiàn)實社會的特征，以及法律本身的特點和立法技術(shù)上的困難，使得法律在面對網(wǎng)絡(luò)社會中層出不窮的新問題時一籌莫展。法律本質(zhì)上是反應(yīng)性，它產(chǎn)生于實踐，應(yīng)用和服務(wù)于實踐，但它很少能預(yù)見問題，只能對已經(jīng)出現(xiàn)的問題作出反應(yīng)，而且這種反應(yīng)方式通常必須經(jīng)歷一定的程序，有一個漫長的過程。如上面所提及的網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應(yīng)。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實施過程中都會涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會中，法律適用對象就是違法的人，而這個人是有著一個物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會關(guān)系、一定的家庭背景、一定的學(xué)歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個多維坐標定位的人。而這個人一旦進人了網(wǎng)絡(luò)社會，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號化的現(xiàn)象進行識別。這時傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎(chǔ)也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用?！啊娔X空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實施網(wǎng)絡(luò)法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網(wǎng)絡(luò)社會中的人不可回避地生活于現(xiàn)實社會中，所以，首當其沖的是找到網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的相近點或共通點，在這些共通的地方實施法律，如此一來，其效果會較為明顯，隨之，針對網(wǎng)絡(luò)社會的特殊性，制定相應(yīng)的條例或法律會事半功倍。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十三

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識的同時，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的負面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

1，加強網(wǎng)德教育。

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學(xué)生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學(xué)們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度。

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)。

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認識到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)。

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十四

摘要大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題是大學(xué)生思想政治教育面臨的重要課題。準確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的表現(xiàn)形式，深入剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的成因，從網(wǎng)絡(luò)心理意識、技術(shù)手段、輔導(dǎo)員能力、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)等方面著手解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題具有重要的現(xiàn)實意義。

網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，在便利了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的同時，也產(chǎn)生了思想認識、價值選擇、思維方式的負面影響。剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的成因，找到解決問題的辦法，是當前高校思想政治教育工作面臨的重要課題。

(1)認知呈現(xiàn)盲目化。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富、信息量大，極大地豐富了學(xué)生的知識視野。但在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息面前，很多大學(xué)生缺乏足夠的認知與判斷能力，未能將互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的信息與自身的學(xué)業(yè)和成長有效的聯(lián)系，對網(wǎng)絡(luò)能給自己帶來什么，自己上網(wǎng)到底是為了什么還存在模糊的認識。在海量的網(wǎng)絡(luò)信息面前，部分學(xué)生在心理和思維上出現(xiàn)混亂，在學(xué)習(xí)和價值取向上出現(xiàn)迷茫，致使思維能力下降和鈍化，并對信息技術(shù)產(chǎn)生依賴。

(2)道德選擇呈現(xiàn)庸俗化。道德作為人們對是非善惡的一種評價，是調(diào)整人們相互關(guān)系行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會具有匿名性，由熟人目光、輿論和感情鑄成的道德防線很容易崩潰，傳統(tǒng)道德的約束力被消散。致使出現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上說假話、謾罵、欺騙等不道德行為，對自己不負責(zé)任，游戲人生的心理隨之嚴重。并且隨著這種心態(tài)遷移至日常生活中，其給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極不利影響，嚴重地影響了大學(xué)生的健康成才。

(3)意志控制呈現(xiàn)薄弱化?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)所含內(nèi)容豐富，有很多吸引學(xué)生的信息，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲更是吸引了一大批學(xué)生，部分學(xué)生甚至患上“互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥”。其特征表現(xiàn)為：一天不上網(wǎng)，手指便發(fā)癢，把桌面當鍵盤敲;考試時，填姓名一欄時會不知不覺地寫了自己的網(wǎng)名或網(wǎng)上個人帳號;同寢室同學(xué)不以語言交流而是網(wǎng)上qq對話交流。更為嚴重的是，許多大學(xué)生由于癡迷于網(wǎng)絡(luò)而患上互聯(lián)網(wǎng)癡迷癥，為了上網(wǎng)，不惜曠課、不參加集體活動，甚至荒廢學(xué)業(yè)。

(1)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)固有的特點是助推因素?；ヂ?lián)網(wǎng)具有隱匿性、開放性、自由性等特點，使得學(xué)生愿意通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)上生活所不能實現(xiàn)的東西，客觀上助推了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題的產(chǎn)生。在網(wǎng)上，個人身份處于保密的狀態(tài)，個體深藏在潛意識中的不為正常社會意識所容許的各種需要和愿望容易得到滿足，從而使得網(wǎng)絡(luò)成為某些學(xué)生的“心靈的避難所”。網(wǎng)絡(luò)具有開放性，網(wǎng)上信息不受時空的限制，不同思想在這里可以進行交流，使得大學(xué)生們更愿意通過網(wǎng)絡(luò)進行交流。網(wǎng)絡(luò)交往具有即時性、自由性以及不受現(xiàn)實生活道德準則和行為規(guī)范約束的特點，使得學(xué)生在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的東西在互聯(lián)網(wǎng)上能得到相應(yīng)的實現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生上網(wǎng)的興趣。

(2)大學(xué)生本身的特點是重要原因。由于成長環(huán)境原因，很多90后的大學(xué)生的自尊心較強、抗挫折能力較弱、自我控制能力不強，在校園的學(xué)習(xí)生活中很容易陷入網(wǎng)絡(luò)之中，依靠網(wǎng)絡(luò)解決現(xiàn)實生活中的問題。比如有學(xué)生在人際交往中受到挫折，就借助網(wǎng)絡(luò)空間去回避現(xiàn)實中的問題，自我麻醉;有學(xué)生因為基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)成績差，與同齡人相比自覺低人一等，再加上老師的批評或者家長的指責(zé)，往往容易借助網(wǎng)絡(luò)回避現(xiàn)實;再就是很多學(xué)生進入大學(xué)后沒有明確的奮斗目標、缺乏科學(xué)的人生規(guī)劃，于是沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，在網(wǎng)絡(luò)游戲上尋求自我實現(xiàn)的需要。另外大學(xué)生處在情感體驗的高峰期，不可避免地遇到情感上的挫折，外加現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及未來的就業(yè)壓力大，需要一種釋放和解決途徑，而網(wǎng)絡(luò)正好滿足了學(xué)生傾訴和發(fā)泄的要求。但在缺乏必要的約束情況下，往往會使得一些學(xué)生心理失衡、情緒失控，陷入網(wǎng)絡(luò)之中無法自拔，甚至出現(xiàn)犯罪。

(3)網(wǎng)上與網(wǎng)下的心理障礙相互強化。雖然高校大都設(shè)立了心理咨詢中心，但是受傳統(tǒng)觀念和身邊輿論的影響，相當?shù)膶W(xué)生不愿意進行心理咨詢，一些心理健康呈現(xiàn)不正常傾向的學(xué)生也不愿意與老師、同學(xué)溝通，結(jié)果使得本來可以通過簡單方式釋放的負面情緒和能量壓抑在內(nèi)心。在接觸網(wǎng)絡(luò)之后，常常在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求暫時的安慰，回避現(xiàn)實的'問題。當離線后覺得周圍的環(huán)境與自己更加不和諧，失落感、疏離感愈加強烈，這使得他們認為自己的問題在現(xiàn)實生活中是無法解決的，只能在網(wǎng)絡(luò)上得到解脫。其結(jié)果使得心理障礙更加嚴重，人格出現(xiàn)變異，脫離正常的生活軌道，加劇原來的抑郁和焦慮，甚至使其產(chǎn)生自殺念頭。

(1)培養(yǎng)大學(xué)生正樹立正確的網(wǎng)絡(luò)心理意識。要使大學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”作用，既不能依賴，也不談“網(wǎng)”變色;要使學(xué)生明確上網(wǎng)的目的，合理安排上網(wǎng)時間，具備良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣;提升大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，正確對待網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實生活的關(guān)系;要使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)心理障礙的表現(xiàn)、判斷標準、產(chǎn)生的原因、預(yù)防和治療的方法，增強自我的控制能力;加強網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律的教育，使其能遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，維護網(wǎng)絡(luò)安全與秩序，強化自我保護意識，不沉溺于虛擬時空。

(2)強化技術(shù)手段，做好預(yù)防工作。校園bbs是學(xué)生經(jīng)常光顧的地方，對學(xué)生影響較大。高校應(yīng)加強對bbs的管理，實施對網(wǎng)上信息進行調(diào)控，剔除不良的網(wǎng)絡(luò)信息。關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和信息需求，通過改進學(xué)校主頁以及相關(guān)網(wǎng)站，努力完善信息，盡可能地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需要;在網(wǎng)上開辟時事政治、思想交流、心理咨詢等欄目，鼓勵并支持學(xué)生積極參與;抓住學(xué)生的興趣點，組織專家學(xué)者制作思想性、教育性、生動性強的信息資源網(wǎng)站;在網(wǎng)上開通名著點閱、名曲點播、名片點映等服務(wù)項目，增加校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力，讓受教育者在潛移默化中接受教育。比如重慶交通大學(xué)的天佑網(wǎng)站做得比較好，滿足了學(xué)生的很多方面要求。

(3)增強輔導(dǎo)員解決心理問題的能力。目前高校心理咨詢隊伍還較為薄弱，必須要建立一支以專職教師為骨干，專兼結(jié)合、專業(yè)互補、相對穩(wěn)定的心理健康教育工作隊伍。高校輔導(dǎo)員工作在學(xué)生的第一線，擔(dān)任著科學(xué)育人的重任，其在大學(xué)生的成長中發(fā)揮著重要作用。輔導(dǎo)員絕大多數(shù)熟悉網(wǎng)絡(luò)，又貼近學(xué)生、了解學(xué)生，對學(xué)生的日常生活及其心理情況都能掌握第一手的資料。加強輔導(dǎo)員心理健康咨詢服務(wù)能力，加強輔導(dǎo)員心理健康知識的培訓(xùn)，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生心理輔導(dǎo)中的作用，對于促進大學(xué)生心理健康教育的科學(xué)性和實效性都是大有裨益的。

[1]孫麗麗，胡樹祥.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理問題及其教育對策[j].思想教育研究，2005(3).

[2]康偉.成人網(wǎng)絡(luò)成癮的成因及心理干預(yù)[j].理論學(xué)習(xí)，2012(4).

[3]龍艷.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育研究[d].武漢理工大學(xué)碩士論文，2005.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十五

摘要：網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點。信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計報告，截至l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達3370萬，其中l(wèi)8―30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機遇的同時，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時期高校德育工作者必須認真對待的問題。

一、信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的消極影響。

以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會中的道德的新特點。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項目和內(nèi)容，獨自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個體自主性。同時，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點對大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e―vanschwartzl出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因為不知道彼此是誰，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中時，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價值和終極關(guān)懷，當人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，人們可能會把更多的時間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會喪失現(xiàn)實交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時代下的道德行為失范。

二、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。積極推動大學(xué)生道德意識的發(fā)展。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機結(jié)合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個人智力因素基本相同時，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強，獲取新知識能力就越強；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個信息活動中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個立場問題。

其次，用健康的、先進的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的思想政治工作應(yīng)時刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅持不懈地進行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價值觀念和意識形態(tài)等負面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機會接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實思想，有針對性地進行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點。一個人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計算機網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進現(xiàn)實社會道德運行機制，立足現(xiàn)實社會道德的基礎(chǔ)上，運用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計算機網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強化自律精神和責(zé)任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十六

學(xué)習(xí)適應(yīng)性網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境大學(xué)生。

【論文摘要】。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已成為大學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方式，和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)一樣難免存在學(xué)習(xí)適應(yīng)問題，而且網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的適應(yīng)性涉及的因素更復(fù)雜、更新穎。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的強弱不但會影響其大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，還會影響其人生發(fā)展。以自編問卷為工具，對湖南省四所高校的1200多名在校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性作了實證分析，研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性處于中下水平，大學(xué)生對心身健康、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境四個方面的適應(yīng)狀況不良。

學(xué)習(xí)適應(yīng)性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)習(xí)條件（學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)環(huán)境等）的變化，主動做出身心調(diào)整，以求達到內(nèi)外學(xué)習(xí)環(huán)境平衡的有利發(fā)展狀態(tài)的能力。[1]任何人接觸一種新的學(xué)習(xí)形式都有學(xué)習(xí)適應(yīng)的過程，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)也不例外，雖然網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)具有諸多優(yōu)點，但其對大學(xué)生來說是一種新體驗。從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，是大學(xué)生生命發(fā)展過程中的一次轉(zhuǎn)折，大學(xué)生與傳統(tǒng)環(huán)境已經(jīng)建立的平衡關(guān)系必然會被打破，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交往、虛擬班級和虛擬文化的體驗和適應(yīng)還需歲月的磨礪。近年來國內(nèi)外學(xué)者對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)障礙作了大量的研究，對在校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的研究比較鮮見，專門針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的實證研究更少。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性現(xiàn)狀到底如何？大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的問題到底表現(xiàn)在哪些方面？如何增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性？以上問題已成為當前高等教育研究迫切需要解決的重大課題之一！本研究主要沿用田瀾提出的學(xué)習(xí)適應(yīng)性的概念，從個體自我調(diào)整和學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)兩大方面來研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性，在自編問卷的基礎(chǔ)上對湖南省四所高校的1200多名大學(xué)生作了調(diào)查研究，分析其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的現(xiàn)狀和存在的問題，并對如何增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性提出了一些建議。

本研究從大學(xué)生自我調(diào)整和對學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)兩方面來調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性，自我調(diào)整部分包括大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)能力、身心健康等五個方面，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)技術(shù)、交互方式、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)支持等五個方面。

1.學(xué)習(xí)動機。

具有強烈的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)得以順利進行的前提，能否積極地準備自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)并實時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)步調(diào)，能否對自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)進行監(jiān)控、測試、修正和評價，都是大學(xué)生具有較高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)動機的具體表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機不強，并且缺乏周密的學(xué)習(xí)計劃和明確的學(xué)習(xí)目標。只有22.2%的大學(xué)生有自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)計劃，并能按時執(zhí)行；24.6%的大學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標，69.2%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)自己主動的；50.1%的大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的不是學(xué)習(xí)，而是娛樂或聊天。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度。

（1）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的喜好程度。只有25.5%的大學(xué)生認為自己網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效率很高，54.5%的大學(xué)生感覺網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對自己的學(xué)習(xí)幫助很大，64.2%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是浪費時間，50.1%的大學(xué)生認為自己有信心通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)素質(zhì)；56.0%的大學(xué)生認為如果有機會自己將通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提高學(xué)歷或獲取學(xué)位?？梢姶蟛糠执髮W(xué)生比較喜歡網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但他們認為目前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率并不高。

（2）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性不是特別高。有超過半數(shù)的大學(xué)生坐在電腦前常常干一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，也沒有專門安排網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)無緊迫感，能主動瀏覽站的學(xué)生更是少見，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性需要教師進一步調(diào)動。

（3）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的專注力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的專注力不是很強，45.3%的大學(xué)生經(jīng)常因干其他事情而占用了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時間，46.4%的大學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易受到外界的干擾，經(jīng)常被與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的網(wǎng)頁所吸引。

3.學(xué)習(xí)技術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)要求大學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)技術(shù)，能否熟練運用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技術(shù)獲取網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，并將網(wǎng)上的`各種優(yōu)質(zhì)資源轉(zhuǎn)化為自己的知識、能力，主要取決于大學(xué)生的ict技能。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技術(shù)水平有必要進一步提升：45.9%的大學(xué)生不能快速有效地利用網(wǎng)絡(luò)找到自己所需的信息，只有5.7%的大學(xué)生能積極參與討論，并將自己的學(xué)習(xí)體會發(fā)布到論壇中，7.9%的大學(xué)生能及時通過網(wǎng)絡(luò)向同學(xué)和老師請教，10.5%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)論壇和教程對自己的學(xué)習(xí)幫助很大。還有31.9%的大學(xué)生因操作水平低而不參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，81.9%的大學(xué)生認為書本和雜志依然是自己的主要學(xué)習(xí)資源，這意味著受大學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)水平的限制，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源并沒有被大部分大學(xué)生充分挖掘并利用。

4.心身健康。

心身健康是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本條件，具備健全、正常的心理和身體狀態(tài)，是大學(xué)生增強網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的有力保障，初步體驗網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的大學(xué)生，容易出現(xiàn)身體和心理方面的不適感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：77.2%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，更容易疲勞，無法長時間堅持。57.8%大學(xué)生認為自己在網(wǎng)絡(luò)上連續(xù)學(xué)習(xí)一段時間以后，眼睛和身體會有明顯的不適感。

5.學(xué)習(xí)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是大學(xué)生在與他所處的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用的過程中，獲得各種有益的學(xué)習(xí)資源，并滿足學(xué)習(xí)需求的一種新型學(xué)習(xí)活動；也是大學(xué)生在數(shù)字化生存時代的一種獨特的生存狀態(tài)，是通過不斷地調(diào)節(jié)自我并與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境相互適應(yīng)的過程。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的重要組成部分，本研究主要從學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、交互方式、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)支持等五個方面進行調(diào)查。

（1）對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)程度較高：有40.0%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)很有趣，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容很適合自己；46.6%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實結(jié)合緊密，自己能夠適應(yīng)；只有21.5%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源太少，還不如去看課本效果好。

（2）對教學(xué)策略的適應(yīng)。22.8%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)課程中老師授課方式讓自己感覺不舒服，究其原因可能是網(wǎng)絡(luò)課程中提供的授課視頻質(zhì)量不高或授課方式單一。40.4%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中經(jīng)常抓不住重點，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中信息傳遞沒有傳統(tǒng)教學(xué)中的節(jié)奏性強，缺乏重點、難點知識點的強調(diào)和重復(fù)。

（3）對交互方式的適應(yīng)。交互是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的核心要素，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是面對面的教學(xué)，學(xué)生很少像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)那樣可以及時得到老師和同學(xué)的幫助。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中師生之間、生生之間、學(xué)生和資源之間的交互程度決定了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)適應(yīng)程度和學(xué)習(xí)效果的高低。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中提供的交互方式并不十分滿意，有40.8%的大學(xué)生在遇到困難時無法得到幫助，心情很煩；48.4%的大學(xué)生不能及時得到老師或同學(xué)對自己網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的評價信息和幫助信息；還有27.5%的大學(xué)生不習(xí)慣利用網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)交流。

（4）對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氛圍的適應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氛圍欠和諧：雖然有64.4%的大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)課程中文字醒目、老師的講課視頻清晰，但還有23.3%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生孤獨感，與老師、同學(xué)的關(guān)系一般；有41.3%的大學(xué)生在參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)后，染上了上網(wǎng)的不良嗜好。32.5%的大學(xué)生經(jīng)常找不到老師指定的學(xué)習(xí)資料，主要原因是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中信息量大，如果網(wǎng)站缺少良好的導(dǎo)航和搜索工具，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中容易迷航，從而增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)的負擔(dān)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于激發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動機，有利于增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性，有利于大學(xué)生之間進行協(xié)商、探究、分工合作、呈現(xiàn)自己的觀點，開展協(xié)作性的學(xué)習(xí)活動，共同分享各自的見解，并從不同的角度看待問題以達到對所學(xué)內(nèi)容全面、深入地理解。

（5）對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持服務(wù)的適應(yīng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映學(xué)校電腦太少、缺少上網(wǎng)的場所，雖然已有一部分大學(xué)生自購電腦，但還有52.7%的大學(xué)生因付不起網(wǎng)絡(luò)費用而經(jīng)常不參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)雖然是一種自主性的、個性化的學(xué)習(xí)，但不是一種完全獨立的學(xué)習(xí)，需要學(xué)習(xí)環(huán)境中具有良好的反饋系統(tǒng)和學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，以幫助學(xué)習(xí)者做出自主決策。學(xué)習(xí)者之間的交流和討論也是必不可少的。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中反饋很不及時，79.4%的大學(xué)生提出的問題經(jīng)常需要等待很長時間才能得到回應(yīng)。

經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性處于中下水平。大學(xué)生對自己網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的主觀評價較高，對心身健康、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境四個方面的適應(yīng)狀況不良。具體表現(xiàn)在：大學(xué)生沒有周密的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)計劃、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)目標含糊、缺乏較強的內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)動機；大學(xué)生認為自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時容易疲勞、眼睛和身體容易產(chǎn)生不適感；大學(xué)生認為自己對老師的網(wǎng)絡(luò)授課方式感覺不適應(yīng)，經(jīng)常抓不住重點。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)技術(shù)的適應(yīng)較好，而且認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有助于提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維能力。

學(xué)習(xí)適應(yīng)本身就是大學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間雙向互動的過程，大學(xué)生自身因素是影響網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的內(nèi)因，但不良的教學(xué)方式、不和諧的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境等外在因素也會挫傷大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性和自主性，壓抑其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)創(chuàng)造性的發(fā)揮，最終影響其學(xué)習(xí)適應(yīng)能力的發(fā)展、完善和提升。我們認為要促進大學(xué)生順利適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，要從以下五個方面綜合考慮：

（1）創(chuàng)建優(yōu)美、和諧的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

（2）提供個性化、強有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)支持服務(wù)應(yīng)該充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)需要和障礙，提供個性化的服務(wù)，給每位大學(xué)生建立個性化的個人學(xué)習(xí)檔案，在他們需要幫助的時候提供必要的學(xué)習(xí)服務(wù)。高校應(yīng)該積極倡導(dǎo)、支持教師開展網(wǎng)絡(luò)教育的實踐和研究，并將目前精品課程的建設(shè)和教學(xué)改革與實踐聯(lián)系起來，教師要積極引導(dǎo)大學(xué)生把傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有機的結(jié)合起來，在具體的學(xué)科學(xué)習(xí)中提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。

（3）強化內(nèi)部學(xué)習(xí)動機、加強自律學(xué)習(xí)、增強自主學(xué)習(xí)能力。

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生還要不斷鞏固和維持學(xué)習(xí)動機，積極準備自己的學(xué)習(xí)并隨時調(diào)整學(xué)習(xí)步調(diào)，對學(xué)習(xí)過程自行監(jiān)控，測試、修正和評價，還要有較高的學(xué)習(xí)自覺性，提高“自律”意識，應(yīng)該冷靜理性地面對各種誘惑，增強學(xué)習(xí)的意志力，專心地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速準確地獲取信息、尋求幫助、參與網(wǎng)絡(luò)討論等學(xué)習(xí)技術(shù)是大學(xué)生順利適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的前提和關(guān)鍵，在大學(xué)生的專業(yè)課程體系中，應(yīng)該設(shè)立專門的課程來培養(yǎng)和提高其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技能，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能力。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適應(yīng)性還處于中下水平，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中諸多環(huán)節(jié)適應(yīng)不良，這會嚴重影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高和我國網(wǎng)絡(luò)高等教育的良性發(fā)展。所以無論是網(wǎng)絡(luò)課程的提供者、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的組織者還是大學(xué)生都責(zé)無旁貸，應(yīng)該一起加入到有效促進網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有序、良性發(fā)展的隊伍中來，共同促進我國網(wǎng)絡(luò)教育快速發(fā)展。

參考文獻。

[2]徐小軍.大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性:結(jié)構(gòu)、發(fā)展特點與影響因素研究[d].西南師范大學(xué)科所碩士論文,2004.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十七

“虛擬社區(qū)”在網(wǎng)上提供了現(xiàn)實社區(qū)所能提供的各種交流和服務(wù)手段，包括主題論壇、聊天室、網(wǎng)上沙龍等社群活動區(qū)。虛擬社區(qū)作為網(wǎng)絡(luò)中種種社會關(guān)系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實社區(qū)還是與網(wǎng)絡(luò)的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實社區(qū)的經(jīng)營理念與生活方式，為人類提供了一種全新的社會關(guān)系領(lǐng)域和文化交流平臺。

一、虛擬社區(qū)的特性。

隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過身份認證相互區(qū)分，但沒有指紋、dna這些與生命有關(guān)的嚴格認證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個人可以有幾個成員名字，或者有多個ip地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實社會的真實身份，使得人與人之間的交流互動變得簡單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質(zhì)特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱之為虛擬社區(qū)。

跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計算機技術(shù)、遠程通信技術(shù)，實現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過網(wǎng)絡(luò)媒介的互動而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實社區(qū)的重要特點之一。

人際關(guān)系的松散性。虛擬社區(qū)以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關(guān)系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個角落，這就形成了人際關(guān)系的松散性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性。

開放性。在虛擬社區(qū)里身份認證和獲得并沒有現(xiàn)實社會中那么嚴格和復(fù)雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計日訪問數(shù)量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開放性。它依托電子信息技術(shù)，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過簡單的注冊獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當廣泛，一個具備相關(guān)技術(shù)的虛擬社區(qū)，可以使全球各國人民涉足其中，并在該社區(qū)實現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。

虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)社會大環(huán)境的'不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴網(wǎng)絡(luò)道德培育。

網(wǎng)絡(luò)道德認知培育是培育大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)行為的是非善惡進行評價的思想、觀念和理論體系，它應(yīng)該包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念培育、網(wǎng)絡(luò)社會行為分析能力培育、網(wǎng)絡(luò)道德評價能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應(yīng)活動，它必須以一定道德認識為基礎(chǔ)。面對虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價值的特點，虛擬社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)道德認知培育不僅僅是灌輸簡單的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而是面對錯綜復(fù)雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過傳授網(wǎng)絡(luò)行為準則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德判斷和行為分析能力達到網(wǎng)絡(luò)道德培育的目的。網(wǎng)絡(luò)道德認知培育不僅僅包括大學(xué)生思想教育和政治理論教育，更重要的是網(wǎng)絡(luò)道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)道德培育在虛擬社區(qū)的實踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網(wǎng)絡(luò)道德認知培育的范圍。

網(wǎng)絡(luò)道德意識是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德信念的統(tǒng)一體。因此網(wǎng)絡(luò)道德培育應(yīng)該以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心開展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識培育。虛擬社區(qū)中的網(wǎng)絡(luò)道德情感培育主要是引導(dǎo)大學(xué)生對自己和別人的網(wǎng)絡(luò)輿論或行為產(chǎn)生良好的道德情感和內(nèi)心體驗，具體體現(xiàn)在民族認同感、國家責(zé)任感、社會義務(wù)感、集體歸屬感以及對他人的道義感和對全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹立系統(tǒng)完整的思想觀念和價值取向，使大學(xué)生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂觀的態(tài)度，不忘對社會的道德感、責(zé)任感和使命感。另外，網(wǎng)絡(luò)道德意識培育還要注重培養(yǎng)道德主體對虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調(diào)節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識、自律意識、自覺意識等等。虛擬社區(qū)背景下的網(wǎng)絡(luò)道德意識培育應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)道德價值原則的傳授為起點，訓(xùn)練大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學(xué)生在虛擬社區(qū)中的尊重意識、責(zé)任意識、自律意識等基本道德規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)道德行為培育應(yīng)建立在網(wǎng)絡(luò)道德認知培育、網(wǎng)絡(luò)道德意識培育基礎(chǔ)之上，同時通過網(wǎng)絡(luò)道德行為培育使已經(jīng)形成的網(wǎng)絡(luò)道德認知、網(wǎng)絡(luò)道德意識得以鞏固和深化。網(wǎng)絡(luò)道德培育的最終目的在于使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為規(guī)范合理的網(wǎng)絡(luò)道德行為，而網(wǎng)絡(luò)道德行為培育則是根據(jù)社會主義道德標準和核心價值觀教導(dǎo)大學(xué)生遵守互聯(lián)網(wǎng)管理法律法規(guī)、遵守網(wǎng)絡(luò)道德和社會公德、尊重知識產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)等等。網(wǎng)絡(luò)道德行為培育與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實踐密不可分，因此在培育過程中還要從實踐中獲取真知，將政治理論知識和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德行為培育的指導(dǎo)方針，引導(dǎo)大學(xué)生在無人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十八

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給我們帶來方便的同時，也讓我們的網(wǎng)絡(luò)道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。僅僅靠以往的道德教育手段已很難解決網(wǎng)上道德問題。在加大約束機制同時，實施道德主體教育，重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強日常教育的針對性是解決網(wǎng)絡(luò)道德問題的根本途徑。

網(wǎng)絡(luò)道德問題是高校乃至全社會所關(guān)注一個熱點和難點問題，如何加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，切實提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平也是當前亟待解決的一大課題。大學(xué)生個性鮮明、創(chuàng)新意識強、對新事物敏感，網(wǎng)絡(luò)的高度個性化、豐富的信息內(nèi)容和快捷的傳播速度對他們極具吸引力和誘惑力。網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給他們帶來方便的同時也讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。那么，如何做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作?在網(wǎng)絡(luò)立法還不健全，相應(yīng)的法制體系的規(guī)范作用尚不能發(fā)揮的形勢下，僅僅依靠通常的道德教育手段，顯然很難奏效。筆者認為在加大約束機制的同時，實施道德主體教育，重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，增強學(xué)生道德自律意識和道德選擇能力，建立網(wǎng)絡(luò)道德教育的自育模式是解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的根本途徑。

當今時代，網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的一部分，成為他們學(xué)習(xí)知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。他們通過網(wǎng)絡(luò)，了解世界各地正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的大事；運用網(wǎng)絡(luò)“多媒體”技術(shù)，通過色彩鮮艷的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫等，在身臨其境中取得多感官同時感知的學(xué)習(xí)效果，在活躍、輕松、愉悅的環(huán)境氛圍中接受新的信息和知識；運用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體界面，充分展示自己的創(chuàng)造能力；通過網(wǎng)上聊天、e―mail等方式討論困惑問題，進行良好的人際交流等等。網(wǎng)絡(luò)不但增強了大學(xué)生與外界的溝通和交流，還擴大了學(xué)生的視野，滿足了學(xué)生的求知欲，大大激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。可以看出，網(wǎng)絡(luò)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神素質(zhì)，借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)生可以更好地發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造出全新的生活方式和社會互動關(guān)系，其積極的作用不容置疑。然而網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它給大學(xué)生帶來積極影響的同時，也產(chǎn)生了許多網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象，網(wǎng)上道德問題日益增多，傳統(tǒng)道德觀念面臨嚴峻挑戰(zhàn)，具體來說主要有以下幾個方面。

1、網(wǎng)絡(luò)開放導(dǎo)致價值多元。

互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的開放的信息傳遞系統(tǒng)，網(wǎng)上信息自由流通，跨國界傳播，西方一些文化大國，就利用其經(jīng)濟實力，通過因特網(wǎng)向世界全方位地傾銷自己的文化，傳播其政治、價值觀念和文化道德，這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像各種手段并舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學(xué)生來說，其欺騙性和蒙蔽性是很大的。網(wǎng)絡(luò)在信息多元、言論自由的同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。而學(xué)生正值世界觀和價值觀的形成時期，道德防范意識不強，對網(wǎng)絡(luò)的各種新觀點、新說法，容易采用不加分析的拿來主義，使學(xué)生的價值取向發(fā)生改變，造成他們思想觀念和價值判斷多元，往往與現(xiàn)有的主導(dǎo)性的思想觀念和價值取向產(chǎn)生矛盾和沖突。

2、網(wǎng)絡(luò)虛擬導(dǎo)致人格虛偽。

網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，使每個人在網(wǎng)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的、以符號形式出現(xiàn)的，人與人之間的交往也表現(xiàn)為符號與符號之間的互動。學(xué)生缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，學(xué)生在網(wǎng)上常常表現(xiàn)出與社會生活中的現(xiàn)實人格不同的虛擬人格，有的借助于網(wǎng)絡(luò)釋放自己在現(xiàn)實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的則依賴網(wǎng)絡(luò)生活逃避現(xiàn)實，導(dǎo)致人格虛偽，出現(xiàn)生活幻象，甚至人格分裂。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、虛擬性還易造成當代大學(xué)生道德感弱化。調(diào)查顯示，有31．4％的被調(diào)查者并不認為“網(wǎng)上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的被調(diào)查者認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌”，這種心態(tài)和做法也將慢慢地延伸到現(xiàn)實生活，對傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。

3、網(wǎng)絡(luò)兼容導(dǎo)致上網(wǎng)成癮。

網(wǎng)絡(luò)不排斥任何人，網(wǎng)絡(luò)用戶可以在網(wǎng)上隨心所欲地“沖浪”。網(wǎng)絡(luò)的超現(xiàn)實性和刺激性，對求知欲強但控制力較差的大學(xué)生有著強烈的吸引力和極大的誘惑性。學(xué)生如不能控制自己的上網(wǎng)欲望，對網(wǎng)絡(luò)過度迷戀和依賴，就會上網(wǎng)成癮。調(diào)查結(jié)果顯示，有16％的同學(xué)每周上網(wǎng)時間在6小時以上，甚至出現(xiàn)上“通宵網(wǎng)”的現(xiàn)象，個別學(xué)生還因為沉湎于電腦游戲和看碟片而荒廢學(xué)業(yè)。交際、游戲、信息收集甚至色情是上網(wǎng)成癮的主要誘導(dǎo)因素，青年人癡迷于網(wǎng)絡(luò)容易養(yǎng)成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關(guān)心集體也不關(guān)心他人。

4、網(wǎng)絡(luò)無序?qū)е戮W(wǎng)絡(luò)侵犯。

由于網(wǎng)絡(luò)自身的松散結(jié)構(gòu)和它方便信息交流的構(gòu)建目的，其發(fā)展過程表現(xiàn)出無序性，造成對網(wǎng)絡(luò)進行有效管理的難度加大。有些學(xué)生在網(wǎng)上破解別人密碼，窺視別人信箱內(nèi)容，獲取機密或他人的私人信息，發(fā)布不健康信息等。網(wǎng)上電腦高手、網(wǎng)上病毒、網(wǎng)絡(luò)詐騙等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為也時有發(fā)生，嚴重影響了有益的網(wǎng)絡(luò)道德的形成。

二、解決網(wǎng)上道德問題的對策。

不難看出，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，學(xué)生的社會角色和道德責(zé)任感都與在現(xiàn)實空間中有很大不同，他們擺脫了各種現(xiàn)實直觀角色等制約人們的道德環(huán)境，在超地域的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)自由馳騁。這樣，現(xiàn)有道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間中便難以發(fā)揮其有效的作用，如何在虛擬空間中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，如何協(xié)調(diào)既有道德與網(wǎng)絡(luò)道德之間的關(guān)系，使之發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)社會更高水平的道德，如何趨利避害使網(wǎng)絡(luò)更好地為我們所用，筆者認為，需要從以下幾點尋找突破。

1、在網(wǎng)絡(luò)道德的教育方式上，實施道德主體教育，喚醒學(xué)生的主體意識。

在網(wǎng)絡(luò)世界里，無國界，無籬笆，網(wǎng)上信息的難以控制性和網(wǎng)上行為的隱蔽性，對人們的道德選擇能力提出了更高的要求，對人們的自律意識提出了新的挑戰(zhàn)。而自律又是建立新的網(wǎng)絡(luò)道德的重要保證。因此，要加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必須實施道德主體教育，喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生意識到每一個上網(wǎng)的人其實都在用自己的方式參與網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)。大學(xué)生個性較強，以往單一的說教和灌輸教育方式，往往忽視學(xué)生的主體作用，在形式上易走向單一、枯燥和僵化，難以引起學(xué)生的興趣和發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生被動接受教育，教育效果不理想。

實施道德主體教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，發(fā)掘其主體潛能，把大學(xué)生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，從他們的身心發(fā)展特點、精神需求和品德形成規(guī)律出發(fā)設(shè)計思想政治教育的內(nèi)容和途徑，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的自育模式。換言之，即是確立和尊重學(xué)生在整個教育目標和教育過程中的主體地位和主體人格，發(fā)揮其創(chuàng)造性和能動性，以達到培養(yǎng)目的。實施道德主體教育有助于樹立大學(xué)生的自主性意識。大學(xué)生具有自主性意識，就是能充分認識到：-自由總是同責(zé)任相聯(lián)系的，沒有責(zé)任，就無所謂自由。只有具有了自主意識，才能使大學(xué)生所渴望的主體意識、個性張揚等自由不流于放任、放縱和彷徨。在網(wǎng)絡(luò)里，大學(xué)生都是以個體的形式參與其中，面對紛繁復(fù)雜的各種文化與價值理論，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的沖突、較量，在較少他人幫助的情況下，要想做出正確的選擇，大學(xué)生也必須具備自主、自控和自我調(diào)節(jié)能力，惟有這樣，才能應(yīng)對互連網(wǎng)上的復(fù)雜局面，才能做一個網(wǎng)絡(luò)中的道德的人。實施道德主體教育還有助于發(fā)揮大學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，使其積極、自覺地去認識和行動。在網(wǎng)絡(luò)社會中，面對眾多的誘惑，大學(xué)生必須充分發(fā)揮自身的能動性，調(diào)動自身的情感、意志、信念去克服道德生活中的各種困難和誘惑，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標，同時，對所接觸的紛繁復(fù)雜的事物進行辨別、分析，去偽存真、去粗取精，以自身特有的自覺性和自制力維持整個網(wǎng)絡(luò)社會的道德建設(shè)。

總之。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的`方式上必須以人為本，因材施教，實施道德主體教育，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的自育模式，將社會公共道德上升為學(xué)生做人的內(nèi)在要求，將社會公共道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生對真善美的自覺追求，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的道德規(guī)范，以時代的道德標準來規(guī)范自身的言行。

2、在網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容上要更加注重學(xué)生的內(nèi)在精神需求，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界。

縱觀網(wǎng)絡(luò)社會大學(xué)生所暴露的種種道德問題，不難看出，問題的產(chǎn)生在很大程度上源于大學(xué)生自身人文素養(yǎng)偏差，精神動力不足?，F(xiàn)在，一些學(xué)生對科技過分依賴和崇拜，喪失了自身的主體性，喪失了合理的價值取向和道德。德育是“做人”教育。大學(xué)以培養(yǎng)“人”為天職，關(guān)心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”是大學(xué)教育的本質(zhì)，因此，高校進行網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要更加注重學(xué)生的內(nèi)在精神需求，改變以往只注重教師講授、以外在約束為主的傳統(tǒng)教育模式，對學(xué)生進行“做人”教育，提升其人文精神，同時引導(dǎo)他們以全新的視角去把握和對待人生，建構(gòu)較高的人生坐標和價值體系，樹立堅定的人生信念，以提高對網(wǎng)絡(luò)信息的判斷能力和抵御各種腐朽思想侵襲的能力，奠定學(xué)生的思想基礎(chǔ)，營造學(xué)生的精神家園。

欲提升學(xué)生的人文精神，須充分發(fā)掘和利用中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源對學(xué)生進行教育和熏陶。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文精神資源，完全可以在今天的道德教育中發(fā)揮作用，成為滋潤現(xiàn)代社會和現(xiàn)代心靈的源頭活水，另外，人文素養(yǎng)的提高，帶給學(xué)生的不僅是知識的補充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，能使學(xué)生的情操得到陶冶，人格得到升華。

從《周易》的“自強不息”、“厚德載物”主張，《禮記?大學(xué)》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吟唱，再到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，中國經(jīng)世傳統(tǒng)中處處充溢著積極人世、剛健有為和以天下為己任的人道情懷?？鬃尤蕦W(xué)中還有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道及篤行精神，這都是我們建構(gòu)大學(xué)生現(xiàn)代人文精神和網(wǎng)絡(luò)倫理的重要文化資源?！度騻惱硇浴返钠鸩菡呖诐h斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的黃金規(guī)則，其現(xiàn)實意義不言自明。通過教育要讓大學(xué)生意識到：隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人的物質(zhì)生活與精神生活應(yīng)當全面發(fā)展，不可偏廢。所謂“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”。讓學(xué)生從內(nèi)心深處更加重視自身道德建設(shè)和文化修養(yǎng)，追求真、善、美的統(tǒng)一。因為一個人只了解某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德情感時，行為才有內(nèi)在動力，才能使外在的道德規(guī)范和“律令”變成內(nèi)在的需求。

用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，幫助他們正確處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關(guān)系，樹立正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范，最終提高他們在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德選擇能力和道德實踐能力，使之在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會中，不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。這是當前提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的關(guān)鍵，也是需要我們進一步去思索和探討的問題。

3、在教育的途徑上，要加強網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動，做好網(wǎng)下大文章。

首先，要積極開發(fā)信息資源，用我們的主旋律和中外優(yōu)秀文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，讓互連網(wǎng)成為傳播時代精神和優(yōu)秀文化的課堂。其次，做足網(wǎng)下大文章，加強日常教育工作的針對性。網(wǎng)絡(luò)道德教育的“本”在于日常的道德教育，網(wǎng)絡(luò)道德教育不應(yīng)僅僅作為針對網(wǎng)絡(luò)行為的應(yīng)時之舉，而應(yīng)作為學(xué)校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。因此，要開展豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，積極舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座、開展諸如文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式的校園文化活動，一方面讓學(xué)生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責(zé)任感、使命感、義務(wù)感、奉獻精神得到強化，另一方面，又可把上網(wǎng)的學(xué)生吸引過來，使他們既能走進網(wǎng)絡(luò)，又能走出網(wǎng)絡(luò)，真正成為網(wǎng)絡(luò)的主人。

4、加強制度建設(shè)，增強教育的針對性。

加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要在注重網(wǎng)絡(luò)道德的深人人心、切合實際的同時，加強網(wǎng)上監(jiān)督工作，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理機制的他律系統(tǒng)，使大學(xué)生在對自身的道德責(zé)任有發(fā)自內(nèi)心的認同，同時也感到外界要求自己遵守各種道德規(guī)范的無處不在的強烈壓力以及違約責(zé)任。要有針對性的制定網(wǎng)絡(luò)道德約束機制，制定、落實諸如《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明公約》、《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違紀處理條例》等制度，通過利益調(diào)控機制和法律制裁手段等強制性措施來促進網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的實施。另外，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，對于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的問題，加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的防范力度也是我們解決問題的重要手段。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十九

[摘要]隨著電子商務(wù)的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場銷量飽和、品牌競爭加劇、單品利潤下滑，運營費用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時期背景下市場狀況、網(wǎng)絡(luò)品牌發(fā)展趨勢，并對如何打造網(wǎng)絡(luò)品牌提出建議。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)營銷；網(wǎng)絡(luò)品牌構(gòu)建；趨勢。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，外國品牌進入中國市場并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達資本市場強烈、成熟的品牌意識。在普通電商困惑甚至倒閉的同時，以純和韓都衣舍紛紛推出網(wǎng)絡(luò)服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標桿。現(xiàn)在很多電商企業(yè)意識到要在激烈的市場競爭中取勝，應(yīng)根據(jù)企業(yè)自身的鮮明亮點，立足于當下互聯(lián)網(wǎng)潮流，推行網(wǎng)絡(luò)品牌策略，發(fā)展自身的網(wǎng)絡(luò)品牌。

1、樹立網(wǎng)絡(luò)品牌新意識。

網(wǎng)絡(luò)品牌不僅只是為了與同類產(chǎn)品做出區(qū)分，更是與消費者建立一種交互式的信任。網(wǎng)絡(luò)品牌在這個信息紛雜的時代與消費者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關(guān)系。

1.1打造屬于自己的核心認知度。

當前行業(yè)同質(zhì)化越來越嚴重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機行業(yè)為例，供應(yīng)鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機，手機與手機之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進，消費者最終的選擇，主要決定于品牌在消費者心目中的認知度。

1.2降低網(wǎng)絡(luò)營銷的成本。

網(wǎng)絡(luò)品牌的推廣大多在網(wǎng)絡(luò)中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實現(xiàn)精準投放且收益效果顯著。通過網(wǎng)絡(luò)推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢。

1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。

開展電子商務(wù)，可省去長期的渠道積累；網(wǎng)絡(luò)渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢，可使新興企業(yè)以最低的代價搭上互聯(lián)網(wǎng)的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。

2、網(wǎng)絡(luò)品牌營銷趨勢。

2.1從產(chǎn)品定價到價值定價。

企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導(dǎo)致的后果就是連綿不休的價格戰(zhàn)，而且很難讓消費者的目光聚焦在產(chǎn)品本身上。小米推出mix系列高端機，也是在反思和轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品價格包括產(chǎn)品成本和品牌溢價，如果品牌溢價越高，利潤就高，產(chǎn)品價格也會越高。國內(nèi)的品牌大多太過注重產(chǎn)品價值而忽略品牌價值，這是得不償失的。一時的低價只能帶來一時的消費，消費者無法對品牌產(chǎn)生信賴，只有被消費者認可的品牌，肯定品牌的價值，才能帶來長久消費。

2.2從強推到自傳播。

頂層對信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網(wǎng)的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉(zhuǎn)，現(xiàn)在普通人也可以因為信息的傳播顯得力量龐大。來自上層的信息引導(dǎo)也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑?，讓底層的消費者真正喜愛產(chǎn)品，并借助口碑宣傳品牌和產(chǎn)品。

2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。

以發(fā)展銷量為中心進行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達的工業(yè)時代，商家和客戶之間信息不對稱，客戶無法直接了解產(chǎn)品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播變得即時，資源整合變得非常簡單，這就需要大量的品牌粉絲。

3、新時期網(wǎng)絡(luò)品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。

3.1定位年輕化。

抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應(yīng)用非常稀少，還沒有進入中國，這就給了抖音一個崛起的機會。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產(chǎn)品都受年輕人喜愛。從數(shù)據(jù)來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。

3.2打造kol，提升用戶互動。

3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉(zhuǎn)發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關(guān)注，而許多網(wǎng)紅也紛紛跟進，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關(guān)注，用戶量迎來了爆發(fā)。

3.3內(nèi)容運營。

抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動，吸引用戶去創(chuàng)作，也會對一些有潛質(zhì)的視頻進行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內(nèi)容創(chuàng)作能力的生產(chǎn)者合作，保證內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出；在用戶層面上也進行分層，針對不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網(wǎng)紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個真正展現(xiàn)自我的平臺，同時也吸引更多人關(guān)注抖音。

4.1借助網(wǎng)絡(luò)品牌營銷的主要模式。

依靠消費者的參與熱情，借助病毒式營銷將產(chǎn)品、品牌在用戶之間傳播；數(shù)據(jù)庫營銷可使商家與消費者之間的互動得到加強；增加用戶與品牌粘性：消費者的參與性增強，消費者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動，這是體驗營銷的魅力所在。例如在當下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設(shè)置植入式廣告，給消費者帶來全新的品牌體驗，降低了消費者對于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗、感官體驗、交互體驗和信任體驗等方面了解品牌文化和最新產(chǎn)品。

4.2抓住年輕群體消費力量勢在必行。

原有消費群體已經(jīng)老去，年輕化群體正走向舞臺，面對變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗”，品牌爭先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風(fēng)廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費者看到頗具創(chuàng)意、畫風(fēng)清奇、不落俗套的另一面。可以說，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級，就連故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產(chǎn)品，全年銷售額達到10億元。

4.3適配或搭建年輕人場景。

年輕人作為未來的主力消費人群，他們有著更加廣闊的視野，更強的認知力，足跡更是遍布海內(nèi)外。因此，針對年輕人的場景應(yīng)更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據(jù)消費的高地，應(yīng)開始著手主動適配和搭建年輕人場景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。

4.4價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。

未來的網(wǎng)絡(luò)品牌和商業(yè)必須建立很強的價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費升級并不簡單的是越買越貴，而是會誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網(wǎng)易新的業(yè)務(wù)發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價值，在消費升級的時代得到了爆發(fā)、釋放：網(wǎng)易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評專列”獲得媒介組全場大獎，同時獲得媒介組整合類和戶外類金獎。這正是基于網(wǎng)易公司在過去積累下來的ugc的文化。

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大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇二十

摘要：網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育，學(xué)校德育面臨新課題，必須開展體驗式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動，豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

當今社會已進人以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息時代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用正在迅速改變?nèi)藗兊纳?。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網(wǎng)絡(luò)的影響。

網(wǎng)絡(luò)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風(fēng)格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，為弄到上網(wǎng)的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的虛擬性，不確定性?！霸诰W(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡(luò)行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網(wǎng)絡(luò)教育的同時，也被某些網(wǎng)絡(luò)的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構(gòu)建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術(shù)來改進和創(chuàng)新學(xué)校德育工作，或為我們必須面對的新課題。

二、網(wǎng)絡(luò)道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。

所謂網(wǎng)絡(luò)道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎(chǔ)上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡(luò)社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種社會道德，網(wǎng)絡(luò)道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構(gòu)建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。

三、開展體驗式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動。豐富校園文化的內(nèi)涵，在體驗中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

首先，開展網(wǎng)絡(luò)德育，就是要將德育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完美地相結(jié)合。德育要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充實和完善自身的內(nèi)容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡(luò)技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學(xué)生的視線，并在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)。

其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學(xué)生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學(xué)生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學(xué)生進行直接交流。作為學(xué)校，應(yīng)先調(diào)動力量，對學(xué)生上網(wǎng)狀況作調(diào)查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學(xué)生上網(wǎng)狀況，可以做一些問卷調(diào)查，可以包括網(wǎng)絡(luò)知識、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實抓好網(wǎng)絡(luò)道德教育系列活動。比如在同學(xué)中開展“網(wǎng)絡(luò)”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結(jié)合，相互補充。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網(wǎng)站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。

對學(xué)生關(guān)系的熱點疑點問題進行網(wǎng)上討論，積極主動地利用校園網(wǎng)，來充實學(xué)生的生活，不斷滿足學(xué)生成長過程中產(chǎn)生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導(dǎo)、正確指導(dǎo)他們上網(wǎng)，才能規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為。

良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀，必須依靠學(xué)生在自身的網(wǎng)絡(luò)行為體驗中培養(yǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)競賽，動畫制作，網(wǎng)頁制作等，把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為引上正途，從而使學(xué)校成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場。

四、網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，對教師的個人素質(zhì)要求提高了。

首先必須具備較高的網(wǎng)絡(luò)技能水平，技術(shù)水平高了，說服力自然不會低。學(xué)生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。

其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。

再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導(dǎo)學(xué)生，才能使德育工作長久有效。

學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)德育的主渠道、主陣地，與此同時網(wǎng)絡(luò)德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網(wǎng)絡(luò)和健康網(wǎng)絡(luò)！

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇二十一

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識和行為對整個網(wǎng)絡(luò)社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識將影響整個網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。

一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時,網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負責(zé)任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機,以及在網(wǎng)絡(luò)活動中的精力消耗,勢必會造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠。

同時,網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻,紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會問題,使大學(xué)生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時,由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。

首先,大學(xué)生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認識不高從而導(dǎo)致信念不堅定。

大學(xué)生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導(dǎo)機制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學(xué)校、社會、國家都還沒有一套針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機制。

因此建立有針對性的積極的教育引導(dǎo)機制迫在眉睫。

第一、要客觀認識網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當今社會信息化發(fā)展的`需要。

三方結(jié)合,對規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標,進一步加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)達國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性。

網(wǎng)絡(luò)強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時而全面。

因此,針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡(luò)自身加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導(dǎo)。

同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡(luò)道德的及時監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強大優(yōu)勢,推進大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應(yīng)有的貢獻。

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,2005(7)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇二十二

摘要：當今已進入網(wǎng)絡(luò)化時代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來海量信息和高效率溝通的同時，也引發(fā)了一系列的道德新問題。尤其是網(wǎng)絡(luò)使用的主要群體——大學(xué)生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對此問題高度重視、教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德自律。

網(wǎng)絡(luò)社會作為人類為自己開辟的另一個生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也是一個缺少道德規(guī)范的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)中的道德只能依靠個人的自律來維系。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)上沖破傳統(tǒng)社會道德底線的事情時有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題和通過德育如何讓人們遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的問題是我們每個思想政治教育工作者必須面對的。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義。

隨著科技的發(fā)展，社會的進步，人們開始進入信息化時代，也就是網(wǎng)絡(luò)社會，道德也進入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是以網(wǎng)絡(luò)社會的形成和發(fā)展是其產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。是調(diào)整人們行為和相互關(guān)系的道德準則，是一定社會或階級對人們行為的基本要求的概括?！八从谝欢ǖ纳鐣镔|(zhì)生活條件，反映人們之間的社會關(guān)系和道德關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實踐中經(jīng)受檢驗，得以發(fā)展。它對人們的道德行為具有直接的指導(dǎo)作用和約束力。它通過社會輿論、內(nèi)心信念而發(fā)揮作用?！盵i]我們認為網(wǎng)絡(luò)道德是人們在網(wǎng)絡(luò)社會中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵循的基本道德準則。

1、對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于社會主義整體風(fēng)氣的改善。社會主義道德體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質(zhì)的一項基礎(chǔ)工程。對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育對于新時期弘揚民族精神和時代精神，形成良好的網(wǎng)絡(luò)社會的道德風(fēng)尚，促進物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

2、對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育是對當前網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補充。雖然國家已經(jīng)制定了《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們在社會生活中經(jīng)過長期實踐逐漸形成的，并依靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們內(nèi)心的信念來維持，使得道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛，所以網(wǎng)絡(luò)行為更多更重要的是由網(wǎng)絡(luò)道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。因此，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范就成為了網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補充，只有將兩者結(jié)合起來，才能真正維護網(wǎng)絡(luò)安全和保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

當前信息化高速發(fā)展狀態(tài)下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失存在以下兩方面的問題：

（一）網(wǎng)絡(luò)海量信息的選擇。

對于網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生接收不存在問題，問題出在進行信息的判斷和篩選上。這是因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性使普通的網(wǎng)絡(luò)使用人員無法控制互聯(lián)網(wǎng)的信息，也無法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無法排除某些機構(gòu)和個人出于某種目的故意散布錯誤和虛假的信息進行輿論誤導(dǎo)?，F(xiàn)今情況下，網(wǎng)上的信息質(zhì)量是靠網(wǎng)絡(luò)信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實可靠依賴于全體網(wǎng)絡(luò)社會成員具有統(tǒng)一的、理想的道德狀態(tài)，但這在目前不具備。這樣導(dǎo)致很多人全盤接受網(wǎng)絡(luò)信息，更為嚴重的是有些人沒有全盤接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會的信息。例如有的人分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實與虛假，把一些未經(jīng)證實的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動、暴力甚至色情的內(nèi)容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對建設(shè)社會主義文明產(chǎn)生不利的影響，關(guān)乎國家民族利益。這就要求人們不僅要學(xué)會接收信息，還要學(xué)會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺抵制不良信息。因此在網(wǎng)絡(luò)社會中，首先要有一個清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對網(wǎng)絡(luò)信息作謹慎篩選和處理。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息獲取要講求誠信。

大部分使用互聯(lián)網(wǎng)的人都能甚至是熟練的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，但是在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息時卻無從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識獲取越多說明知識量越大，學(xué)習(xí)越成功?，F(xiàn)在很多家長和教師鼓勵孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強大的承載知識的功能。網(wǎng)絡(luò)社會中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內(nèi)容、虛擬的交往對象，這都會使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實社會生活中失落而上網(wǎng)尋求寄托和安慰的人們形成對網(wǎng)絡(luò)的眷戀、依賴甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實生活秩序的紊亂。其實，獲取知識僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對人們來說，更重要的是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應(yīng)該有針對性地訓(xùn)練人們的網(wǎng)上思維能力，教會他們面對紛繁復(fù)雜的信息時，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問題的能力。

解決在網(wǎng)絡(luò)使用中產(chǎn)生的問題就必須有一個像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導(dǎo)人們的思想和行為的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。只有在良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的引導(dǎo)下，人們不僅學(xué)習(xí)如何接受、獲取信息，更要學(xué)會篩選和應(yīng)用信息，以達到對信息的有效利用，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會對人的現(xiàn)實發(fā)展的推動作用。

對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德引導(dǎo)必須對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范進行道德教育，使網(wǎng)絡(luò)使用者對于巨量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚棄的態(tài)度，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為人們的道德原則。

1、政府對網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和控制、監(jiān)督和管理。

網(wǎng)絡(luò)輿情的問題必須采用網(wǎng)絡(luò)的辦法解決輿情的問題。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測的目標不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術(shù)手段，采集互聯(lián)網(wǎng)上的輿情，從而達到了解社會民意，能輔助國家決策，為科學(xué)決策和和諧社會建設(shè)更好的服務(wù)。

思想引導(dǎo)。用先進的道德思想觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用。網(wǎng)絡(luò)是新時期德育工作的新陣地，我們要用社會主義的先進文化和道德觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輿情監(jiān)測系統(tǒng)及時發(fā)現(xiàn)問題并預(yù)警，針對危機，第一時間內(nèi)啟動危機公關(guān)預(yù)案，快速利用多種輿情疏導(dǎo)手段進行澄清，如官方網(wǎng)站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡單粗暴地封堵。信息控制。強化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對境外有害網(wǎng)站設(shè)置封堵，禁止訪問，抵御內(nèi)外“黑客”的攻擊。政府部門要不斷增大投入，建立權(quán)威網(wǎng)站，加強在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)筑“信息海關(guān)”，控制來自海內(nèi)外的各種有害信息，從而達到凈化網(wǎng)絡(luò)空間之目的。

言論監(jiān)督。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開放性的特征看，增強網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段，對網(wǎng)絡(luò)不道德的言行進行有效的監(jiān)控，如制定更高的準入標準、通過身份注冊提高可信度等等。這樣才能形成網(wǎng)絡(luò)道德抉擇機制的有機協(xié)調(diào)，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚。

論壇管理。加強對bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國際互聯(lián)網(wǎng)上最知名的信息服務(wù)點，所涉及的內(nèi)容包羅萬象。該站容易出現(xiàn)的問題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過激言論，在討論中由于知識的貧乏和觀點的謬誤而誤導(dǎo)他人；在不同觀點的爭論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個別不負責(zé)任的人在網(wǎng)上貼出某些內(nèi)容不健康的文章?！币虼藨?yīng)該采取管理的辦法是建立責(zé)任制。凡申請上網(wǎng)或申辦論壇者，實行版主負責(zé)制，明確版主的具體權(quán)力和義務(wù)。開設(shè)bbs和論壇時聲明，網(wǎng)站有權(quán)刪除、轉(zhuǎn)移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網(wǎng)資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪問網(wǎng)站的權(quán)利等。

2、轉(zhuǎn)變觀念，從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。

面對網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)，學(xué)校理應(yīng)義不容辭地擔(dān)負起網(wǎng)絡(luò)德育的重任，積極發(fā)揮學(xué)校的育人功能。從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。從接受式德育向批判式德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校要加強教育引導(dǎo)，強化網(wǎng)絡(luò)道德意識。學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識和法制觀念。通過組織系統(tǒng)的信息網(wǎng)絡(luò)課程提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們樹立自律意識和正確的信息網(wǎng)絡(luò)觀，提高對有害信息自覺抵制的意識和能力。[iii]讓他們充分認識到網(wǎng)絡(luò)社會盡管虛擬但并不虛無，在這里也要像在現(xiàn)實社會中一樣，講公德、講文明，做一個文明的網(wǎng)絡(luò)使用者。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強得多。面對這種情況，教師要意識到自己角色的轉(zhuǎn)變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學(xué)生對信息的判斷力。

3、實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。

道德規(guī)范要對人的行為起到約束作用，關(guān)鍵要實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。要實現(xiàn)他律到自律轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)是道德規(guī)范教育，在網(wǎng)絡(luò)空間這個規(guī)律仍然適用。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育要從認知式德育向踐行式德育轉(zhuǎn)化，重踐行而達到知行統(tǒng)一，使人們把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識和網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，倡導(dǎo)以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機制。

第一，堅持四項基本原則。四項基本原則是整個網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的方向，堅持不可動搖，堅決抵制西方社會的網(wǎng)絡(luò)分化行為。第二，慎獨，在網(wǎng)上遵守現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范?！吨杏埂分刑岬健熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！蔽覀兩暇W(wǎng)都是個人行為，此時就應(yīng)當培養(yǎng)這種境界?！吧鳘殹睆娬{(diào)在道德修養(yǎng)中堅持一定的道德信念的重要性，強調(diào)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認為最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)。因此更應(yīng)當警惕、謹慎，在無人監(jiān)督，無人知道的情況下，也能夠嚴格按現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實社會中公認的道德要求適用于網(wǎng)絡(luò)，解決網(wǎng)上社會與現(xiàn)實社會運行中的諸多相通的道德問題。這也正是我們在網(wǎng)絡(luò)社會中應(yīng)當提倡和首先做到的。第三，對自己的網(wǎng)絡(luò)行為負責(zé)。要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負責(zé)，明確自己網(wǎng)上的權(quán)利與義務(wù)。這就突出了網(wǎng)上行為的自由、自主性與社會責(zé)任性的有機統(tǒng)一。第四，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，不侵權(quán)。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網(wǎng)上體現(xiàn)。第五，不利用網(wǎng)絡(luò)傷害他人和社會。使網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會，保證了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的正向社會功能。這也是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的倫理底線。這些道德規(guī)范構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體，保證了個人、他人與社會的和諧共生。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題不是一個簡單的純教育問題，其中包含了很多的社會問題、法律問題、心理問題等。對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)注，不只關(guān)系到學(xué)校的管理和引導(dǎo)，還是一個關(guān)系國家綜合競爭力、關(guān)系到國家未來的重要問題。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題是一個長期而緊迫的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會、政府都對此進行積極的努力。建立以政府為指導(dǎo)，以學(xué)校和家庭為主要力量，整個社會都參與的全面的青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)體系。思想政治教育工作者也要意識到自己角色的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對信息的判斷力，教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

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