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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇一
摘要：管理心理學(xué)是研究人的心理的管理科學(xué)。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，個(gè)體的精神需求增強(qiáng)，組織應(yīng)當(dāng)提高對(duì)人的心理問題的關(guān)注程度，在延續(xù)傳統(tǒng)管理方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的探索和實(shí)踐，不斷擴(kuò)展和完善對(duì)員工的心理干預(yù)機(jī)制。本文在分析管理心理學(xué)應(yīng)用背景的基礎(chǔ)上，從人力資源規(guī)劃、招聘、培訓(xùn)、績效考核、溝通體系建設(shè)、激勵(lì)機(jī)制建設(shè)、沖突管理、組織文化建設(shè)、工作倦怠、實(shí)施員工幫助計(jì)劃等十方面探討了管理心理學(xué)應(yīng)用于組織管理的路徑和方法。
目前，管理心理學(xué)在我國尚屬新興學(xué)科，真正能夠成體系地將其研究成果運(yùn)用到組織管理實(shí)踐中的還較少。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的普及和應(yīng)用的深入，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，精神和心理上承受的壓力成為社會(huì)、組織及個(gè)人今后將要面臨的主要問題。各類企事業(yè)單位作為一級(jí)重要的社會(huì)組織，解決自身發(fā)展問題的基礎(chǔ)是解決好人的問題，因此，在組織管理中有效運(yùn)用管理心理學(xué)有著重要意義。
管理心理學(xué)是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于分析、說明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中個(gè)體和群體行為，研究組織管理過程中人們的心理及行為現(xiàn)象、心理過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它以組織中的人作為特定的研究對(duì)象，重點(diǎn)在于在一定的成本控制條件下，最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代管理學(xué)如mba、emba等，將管理心理學(xué)定義為“以人為本”的管理模式，即人本管理。它有助于調(diào)動(dòng)人的積極性、改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績效，提高工作生活質(zhì)量，建立健康文明的人際關(guān)系，達(dá)到提高管理水平和促進(jìn)組織發(fā)展的目的。
二、研究背景。
1.個(gè)體精神需求提升。
按照馬斯洛的需求層次理論，人在滿足了基本的生理和安全需求后，將轉(zhuǎn)向社交、尊重及自我實(shí)現(xiàn)等精神追求。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段，社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人基本需求的保障，正處于追求更高精神滿足的階段。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展及移動(dòng)終端的普及，帶來了信息的爆炸和選擇的增多，使得人們的生活事務(wù)越來越繁雜，溝通協(xié)調(diào)擠占時(shí)間越來越多，個(gè)人時(shí)間愈發(fā)碎片化。這些現(xiàn)實(shí)情況與人們追求精神自由的需求之間產(chǎn)生了極大矛盾，給人的精神和心理帶來的壓力遠(yuǎn)超以往的各社會(huì)發(fā)展階段。因此，解決人的心理問題，成為當(dāng)下的一種普遍的需求。
人的精神和心理問題，影響的不僅僅是個(gè)體的日常生活，必然會(huì)在工作中有所反映。在信息時(shí)代，由于溝通效率的提高，一些個(gè)體的情緒波動(dòng)，會(huì)迅速擴(kuò)大到群體，影響到整個(gè)組織。傳統(tǒng)的管理方法大多是著眼于滿足人的基本需求，較少涉及精神和心理層面，已經(jīng)不能完全適用于解決當(dāng)前組織管理中出現(xiàn)的新問題。因此，管理員工的心理和情緒，就成為了當(dāng)前組織管理中亟待解決的新課題。
管理心理學(xué)作為一門研究人的心理的管理科學(xué)，其研究內(nèi)容大致可分為動(dòng)機(jī)管理、認(rèn)知管理、情緒管理、行為管理和組織管理等五個(gè)方面。這些研究內(nèi)容基本涵蓋了組織管理中經(jīng)常涉及到的問題，如激勵(lì)問題、思維與決策、情緒管理、領(lǐng)導(dǎo)策略與方法以及組織變革與發(fā)展等。因此，管理心理學(xué)在現(xiàn)代組織中的應(yīng)用前景非常廣泛，不僅為解決上述組織管理中的新問題提供了一種方法論，更提供了具體的路徑和工具。
1.人力資源規(guī)劃方面。
組織在上升發(fā)展階段，管理方式大多較為粗放，當(dāng)完成原始積累，進(jìn)入規(guī)范管理和文化提升階段后，常面臨著人員整體素質(zhì)不足，組織文化被稀釋等不利情況，此時(shí)，需要對(duì)人的觀念施加影響，才能實(shí)現(xiàn)管理上的突圍，獲得長期發(fā)展。此階段在進(jìn)行人力資源規(guī)劃時(shí)，不僅要滿足組織發(fā)展需求，更要符合組織所倡導(dǎo)的精神和風(fēng)格。在進(jìn)行崗位設(shè)計(jì)、職責(zé)描述時(shí)，除了對(duì)技能和能力的做出要求外，應(yīng)加入對(duì)崗位所需的心理、性格、情緒等方面的描述，作為考察員工能否勝任崗位的重要參考。
2.員工招聘方面。
在招聘工作中，可以從應(yīng)聘者和面試官兩方面加以運(yùn)用。對(duì)于應(yīng)聘者，可增加對(duì)心理、性格、情感方式等方面的考察權(quán)重，具體方法有很多，比較專業(yè)的如九型人格測(cè)試等。對(duì)于面試官，應(yīng)減少知覺因素的影響，注意控制如經(jīng)驗(yàn)、印象以及暈輪效應(yīng)等知覺偏差的干擾。針對(duì)不同年齡段、不同背景以及不同的招聘需求，面試官應(yīng)調(diào)整和更新自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，盡量做到相對(duì)公平，以便形成對(duì)應(yīng)聘者更為準(zhǔn)確的印象。
3.員工培訓(xùn)方面。
從管理心理學(xué)角度，提升培訓(xùn)對(duì)個(gè)體發(fā)展和組織目標(biāo)的協(xié)調(diào)促進(jìn)作用。傳統(tǒng)的培訓(xùn)工作，更多的是圍繞崗位技能、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和組織文化展開，出發(fā)點(diǎn)是組織需求，目標(biāo)是調(diào)整個(gè)體以適應(yīng)組織，較少考慮個(gè)體自身需求。如果從管理心理學(xué)角度出發(fā)，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)個(gè)體發(fā)展的關(guān)注度。例如，在培訓(xùn)內(nèi)容上，增加知識(shí)管理、情緒管理、應(yīng)激與挫折應(yīng)對(duì)等培訓(xùn)；在培訓(xùn)形式上，采取能夠突出個(gè)體參與體驗(yàn)的培訓(xùn)方式。通過對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容和方式的調(diào)整，讓員工在獲得個(gè)人知識(shí)積累的同時(shí)，提高自我管理和自律能力，為組織節(jié)約管理成本，并促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4.績效考核方面。
從管理心理學(xué)角度來看，員工績效是與其工作價(jià)值觀和工作滿意度等相關(guān)的。組織在進(jìn)行績效考核的同時(shí)，可以根據(jù)自身?xiàng)l件，對(duì)員工進(jìn)行價(jià)值觀和工作滿意度調(diào)查，了解員工在組織中的狀態(tài)，判斷其工作行為的動(dòng)機(jī)，結(jié)合績效考核結(jié)果，分析員工工作價(jià)值觀和工作滿意度對(duì)績效的影響，并進(jìn)一步找到組織管理的改進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)管理水平的提升。
5.溝通體系建設(shè)方面。
溝通是實(shí)現(xiàn)組織與員工之間相互認(rèn)知、理解、信任和發(fā)展的重要途徑，也是發(fā)揮管理心理學(xué)作用、實(shí)現(xiàn)有效管理的根本前提。組織的溝通體系應(yīng)保持多渠道通暢。一方面，應(yīng)充分利用入職前溝通、崗前培訓(xùn)溝通、試用期間溝通、轉(zhuǎn)正溝通、工作異動(dòng)溝通、定期考核溝通、離職面談、離職后溝通管理等溝通途徑，全面了解員工成長情況和心理狀態(tài)。另一方面，管理者要傾聽來自基層員工的聲音，以獲得真實(shí)信息。同時(shí)，管理層之間、各部門之間、員工之間還需要必要的橫向溝通，以便增進(jìn)信任，減少?zèng)_突。除了建立并完善適當(dāng)?shù)臏贤w制外，還可以利用例會(huì)、培訓(xùn)、組織員工競(jìng)賽、舉辦聯(lián)誼會(huì)等機(jī)會(huì)，加強(qiáng)組織內(nèi)的溝通交流，并形成制度化、常態(tài)化，進(jìn)而構(gòu)建完整的溝通管理體系，從而提升組織管理水平和決策效率。
6.激勵(lì)機(jī)制建設(shè)方面。
激勵(lì)貫穿于組織管理的全過程，是組織成長發(fā)展必不可少的一部分。具體的激勵(lì)途徑和方法有很多，除了薪酬激勵(lì)外，還包括崗位輪換、擴(kuò)展豐富工作內(nèi)容、彈性工作制、職位晉升等。由于當(dāng)前組織內(nèi)的需求層次較以往要豐富得多，因此組織管理者在選擇激勵(lì)方法時(shí)，應(yīng)首先做好需求分析，再選擇適當(dāng)?shù)募?lì)方法，才能有效地發(fā)揮激勵(lì)作用。例如，對(duì)于生理和安全需求層次，組織激勵(lì)可采取提高薪酬、改善勞動(dòng)條件、提高福利待遇等。對(duì)于社交、尊重需求層次，組織可通過組織體育比賽、聚會(huì)等活動(dòng)，或公開獎(jiǎng)勵(lì)等方式，積極肯定和鼓勵(lì)員工。對(duì)于處在自我實(shí)現(xiàn)需求層次的員工，一般情況下，這類員工多為中高層管理者或?qū)I(yè)技術(shù)骨干，具有能力強(qiáng)，自覺性高，善于獨(dú)立處事的特點(diǎn)。對(duì)這類員工的激勵(lì)，可以運(yùn)用復(fù)雜適應(yīng)型組織的管理策略，例如，委派特別任務(wù)，或者在設(shè)計(jì)工作程序和制定執(zhí)行計(jì)劃時(shí)預(yù)留足夠的發(fā)揮余地，為其施展才華搭建舞臺(tái)。
7.沖突管理方面。
沖突是員工之間、部門之間或員工與部門之間由于意見分歧或利益不一致而產(chǎn)生的心理和行為對(duì)抗，它是影響組織氛圍，降低士氣的重要因素之一。組織在發(fā)展過程中，對(duì)于常見的沖突問題應(yīng)當(dāng)建立適當(dāng)?shù)念A(yù)警處理流程，盡可能的將沖突化解于萌芽狀態(tài)。對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的沖突，也應(yīng)形成一種適合自己的、特色化的應(yīng)對(duì)體系，針對(duì)矛盾焦點(diǎn)選擇合適的沖突管理策略。例如強(qiáng)調(diào)更高級(jí)目標(biāo)、減少差異化、增進(jìn)溝通和理解、降低任務(wù)依賴性、增加資源、明確規(guī)則與程序等。對(duì)于沖突，組織不應(yīng)一味采取回避態(tài)度，而應(yīng)盡快解決，減少不利影響。
8.組織文化建設(shè)方面。
組織文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)組織價(jià)值觀的體現(xiàn)和強(qiáng)化。人有自尊感滿足的需要，有成就的需要，有歸屬的需要等，而這些需要又隨著環(huán)境的變化而變化。組織在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)必須充分考慮到人的需要的復(fù)雜性及其變化性，根據(jù)人的心理變化規(guī)律進(jìn)行文化建設(shè)，才能真正達(dá)到傳播并統(tǒng)一組織價(jià)值觀的.目標(biāo)。一些可以借鑒的方法包括：領(lǐng)導(dǎo)者身體力行、建立推行與組織文化一致的獎(jiǎng)賞體制、合理控制員工增長率以維持穩(wěn)定的員工隊(duì)伍，以及建立例會(huì)、內(nèi)刊、站等有效的文化傳播網(wǎng)絡(luò)等。
9.應(yīng)對(duì)工作倦怠方面。
工作倦怠是個(gè)體精神、情緒資源枯竭的癥狀，常表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)工作及他人消極、冷淡、抵觸、過分隔離、憤世嫉俗等態(tài)度和情緒。這種倦怠感的形成是一個(gè)多維度問題，是個(gè)體的人格、態(tài)度、性格1心理等內(nèi)部因素，以及長期超負(fù)荷工作、工作環(huán)境差、報(bào)酬低于期望值、經(jīng)常體驗(yàn)到不公平感等外部因素共同影響的結(jié)果。長期看，工作倦怠不僅是個(gè)體問題，如不加以重視，則會(huì)逐步蔓延，影響其他個(gè)體，甚至阻礙整個(gè)組織的發(fā)展。因此，組織應(yīng)高度重視工作倦怠問題，采取適當(dāng)措施，加強(qiáng)對(duì)工作倦怠的干預(yù)。例如，通過減少工作負(fù)荷、維護(hù)組織公平、改善辦公環(huán)境、提供非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以及提供與員工工作表現(xiàn)相匹配的薪酬體系等，改善工作倦怠形成的外部環(huán)境；通過提供員工幫助計(jì)劃（eap）、增加心理培訓(xùn)，提供休息室及運(yùn)動(dòng)娛樂設(shè)施，以及組織聚會(huì)、旅游等，幫助員工減少或消除工作倦怠形成的內(nèi)部因素。
10.實(shí)施員工幫助計(jì)劃（eap）。
eap又稱員工幫助項(xiàng)目或員工援助項(xiàng)目，即為幫助員工及其家屬解決職業(yè)心理健康問題，由組織出資為員工設(shè)置的一套系統(tǒng)的服務(wù)項(xiàng)目，是心理衛(wèi)生服務(wù)的一種。員工幫助計(jì)劃的目的在于透過系統(tǒng)的需求發(fā)掘渠道，協(xié)助員工解決其生活及工作問題，包括工作適應(yīng)、感情問題、法律訴訟，以及壓力管理、裁員心理危機(jī)干預(yù)、職業(yè)生涯管理等，幫助員工減少工作不安全感，減輕壓力，排除心理障礙，提高自尊和適應(yīng)力，從而提高員工的工作績效，最終實(shí)現(xiàn)組織的發(fā)展。組織應(yīng)當(dāng)向員工提供有關(guān)員工幫助計(jì)劃方面的信息，并鼓勵(lì)員工在需要的時(shí)候接受服務(wù)。
當(dāng)前，雖然管理心理學(xué)在組織管理中的實(shí)際應(yīng)用還不是非常深入，但在解決具體問題的實(shí)踐中能起到良好的效果，有著廣泛的應(yīng)用前景。在新的內(nèi)外部環(huán)境中，管理者應(yīng)從組織管理者、組織服務(wù)者、員工利益的代言人和組織文化倡導(dǎo)者幾個(gè)層面不斷豐富自身角色，變管理為領(lǐng)導(dǎo)，從單純的關(guān)注績效，轉(zhuǎn)向關(guān)注員工與組織的共同發(fā)展，在解決問題的過程中，嘗試用管理心理學(xué)的方法，分析和了解人的心理和狀態(tài)，從整體的角度、正面的角度，對(duì)問題進(jìn)行梳理并加以引導(dǎo)。同時(shí)，通過提供必要的資源、建立制度機(jī)制，使管理心理學(xué)的運(yùn)用成果制度化、常態(tài)化，真正形成關(guān)注人、關(guān)心人、發(fā)展人的長效機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的共同成長。
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇二
摘要：
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去研究管理活動(dòng)中人的潛能及行為規(guī)律表現(xiàn)的一門學(xué)科，把人作為特定的研究對(duì)象，用心理學(xué)的方法改進(jìn)提高管理工作，充分調(diào)動(dòng)人的積極性。在高校行政管理工作中，應(yīng)積極運(yùn)用管理心理學(xué)，加強(qiáng)對(duì)高校行政管理人員的心理、行為等進(jìn)行必要的研究分析，充分調(diào)動(dòng)高校行政管理人員工作積極性，提高高校行政工作辦事效率。本文首先概述了高校行政管理與管理心理學(xué)概念及意義；其次分析了高校行政管理中運(yùn)用管理心理學(xué)的必要性；最后探討了管理心理學(xué)在高校行政管理中的具體運(yùn)用措施。
關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)；高校；行政管理；
引言：
高校行政管理是高等學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育工作目標(biāo)，在其發(fā)展過程中，形成了自己的科層制結(jié)構(gòu)。具體來講高校行政管理是通過設(shè)置管理機(jī)構(gòu)和職能部門，制定一系列的規(guī)章制度，發(fā)揮組織、管理、協(xié)調(diào)等行政職能，綜合配置學(xué)校的各種資源，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)全校師生員工統(tǒng)一、和諧、有效完成學(xué)校各項(xiàng)工作任務(wù)和組織活動(dòng)。高校行政管理主要涉及教學(xué)、科研、人事、組織、宣傳、基建、后勤等事務(wù)。我們要最大的發(fā)揮行政管理人員的作用，提高行政辦事效率。首先，我們應(yīng)該充分考慮人力、物力等方面的因素，從而在人才方面做出恰當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)、組織、培訓(xùn)，并通過配備有效的物力，從而最大限度的發(fā)揮出人、物的最大價(jià)值。其次，我們應(yīng)對(duì)人的心理進(jìn)行深入的研究分析，合理調(diào)節(jié)人的心理、行為，從而達(dá)到提升人的主觀能動(dòng)性的作用。在人的個(gè)性、情感認(rèn)知的調(diào)節(jié)過程中，我們可以采取科學(xué)、合理的方法，將各個(gè)集體有機(jī)結(jié)合，從而發(fā)揮最大的功效，充分提高高校行政辦事效率。
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去研究解決管理過程中人的心理問題。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測(cè)、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，更為有效地實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。它是從現(xiàn)代管理科學(xué)和行為科學(xué)發(fā)展過程中派生出來的一門新興學(xué)科。實(shí)質(zhì)上，主要是研究人的行為激勵(lì)問題，探索人的心理活動(dòng)，通過激勵(lì)人心和行為的各種途徑與技巧，達(dá)到最大限度的提高工作效率。
管理心理學(xué)的意義有兩個(gè)，一是充分發(fā)掘人的潛能，不斷提高工作效率。二是對(duì)高校行政管理人員進(jìn)行心理方面的培訓(xùn)。通過掌握行政人員的心理活動(dòng)及其需求，才能在管理上制定出相關(guān)政策和方法，從而切實(shí)提高高校行政管理人員的工作效率。通過對(duì)管理心理學(xué)知識(shí)的掌握、吸收并理解才能將其真正運(yùn)用到高校行政管理工作當(dāng)中去，對(duì)提高工作積極性以及行政管理人員綜合素質(zhì)的提升有著積極的作用和影響。
2.1能夠有效解決高校行政管理中的問題。
高校行政管理人員所要處理的最大問題是“人”的問題。是如何調(diào)動(dòng)員工積極性的問題，按照馬斯洛需要層次理論，人在滿足了基本的.生理和安全需要后，將轉(zhuǎn)向社交、尊重及自我實(shí)現(xiàn)等精神追求。所以高校管理者必須了解高校各部門的工作性質(zhì)及行政管理人員的需求。每一個(gè)個(gè)體，都有其特殊的需求，都具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，因而也就具有一定的差異性。在這種情況下，高校行政管理人員處在不同的部門，其個(gè)性特點(diǎn)都會(huì)存在不同的心理特點(diǎn)。這就可以運(yùn)用管理心理學(xué)，對(duì)行政管理人員工作中不同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行仔細(xì)分析高校行政管理人員的心理活動(dòng)以及行為方式，并找出導(dǎo)致員工產(chǎn)生問題的關(guān)鍵所在，從而有效提高高校行政管理工作的實(shí)效性。
2.2能夠幫助高校行政管理人員作出合理的管理決策。
在管理心理學(xué)的研究過程中，其根本出發(fā)點(diǎn)就是研究每個(gè)員工的心理、意識(shí)等重要因素。在研究過程中，還應(yīng)充分考慮適合高校行政管理人員的方法。管理心理學(xué)主要是將事實(shí)作為科學(xué)依據(jù)，然后對(duì)每一個(gè)個(gè)體的心理需求、個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行深入的剖析，通過相關(guān)資料的支持，經(jīng)過歸納總結(jié)，從而得出最后的結(jié)論，這樣一來，就使得最后的研究結(jié)果更加具有真實(shí)性。此外，在高校行政管理的整個(gè)過程中，運(yùn)用管理心理學(xué)，還能夠?qū)π姓芾砣藛T所出現(xiàn)的問題進(jìn)行有理有據(jù)的分析、并幫助行政管理人員作出科學(xué)、合理的決策。由此我們可以看出，將管理心理學(xué)運(yùn)用到高校行政管理中具有重要意義。在對(duì)高校行政人員進(jìn)行管理的時(shí)候，運(yùn)用管理心理學(xué)、能夠有效解決在管理過程中所出現(xiàn)的一系列問題，促進(jìn)高校行政管理人員的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校行政辦公高效率化。
當(dāng)前社會(huì)，價(jià)值觀多元化，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，工作節(jié)奏不斷加快。在這種情況下，人們所面臨的工作、情感和生活壓力不斷增大，在巨大壓力下，就使得人們?cè)诠ぷ髦袩o法保持一個(gè)樂觀積極的工作態(tài)度，存在著一些疲憊、失眠、焦慮等心理癥狀。因此，在高校行政管理人員崗位招聘時(shí)，就可以充分運(yùn)用管理心理學(xué)的一些原理和技巧，掌握應(yīng)聘人員的抗壓能力、工作態(tài)度，以及在壓力之下的心理活動(dòng)等。通過這樣的方式，能夠快速了解應(yīng)聘人員的職業(yè)素質(zhì)、工作能力以及個(gè)性特點(diǎn)等重要因素，從而招聘到更優(yōu)秀的人才，為高校的行政管理工作提供保障。
隨著高校教育改革的發(fā)展，對(duì)行政管理人員的能力素質(zhì)要求越來越高，要想打造一個(gè)高素質(zhì)、高能力團(tuán)隊(duì)，首先就需要對(duì)人才不斷加強(qiáng)培訓(xùn)培養(yǎng)。當(dāng)前，高校對(duì)人才的不斷需求，高校管理者往往會(huì)對(duì)年經(jīng)干部進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，使其具備完善的創(chuàng)造力及想象力。因此，運(yùn)用管理心理學(xué)理念，強(qiáng)化對(duì)個(gè)體自身發(fā)展的關(guān)注度。在培訓(xùn)內(nèi)容上，增加知識(shí)管理、情緒管理、應(yīng)激與挫折應(yīng)對(duì)等培訓(xùn)；在培訓(xùn)形式上，采取能夠突出個(gè)體參與體驗(yàn)的培訓(xùn)方式。通過這些培訓(xùn)，讓行政管理人員在獲得個(gè)人知識(shí)積累的同時(shí)，提高自我管理和自律能力，并促進(jìn)高校行政管理工作高效化。
將管理心理學(xué)運(yùn)用于高校行政管理工作機(jī)制中，能夠讓高校行政人員充分認(rèn)識(shí)到自身強(qiáng)大的潛能，從而能夠?qū)ψ约盒纬筛涌陀^的認(rèn)識(shí)，以便在今后的工作中，更好的提升自己。由于當(dāng)前高校行政管理部門較多，因此高校管理者要選擇適當(dāng)?shù)募?lì)方法，進(jìn)行相應(yīng)的激勵(lì)，除了績效激勵(lì)外，還包括崗位輪換、擴(kuò)展豐富工作內(nèi)容、彈性工作制、職位晉升等。所以，高校管理者可以對(duì)不同的人員做好需求分析，再選擇適當(dāng)?shù)募?lì)方法，充分發(fā)揮激勵(lì)作用。對(duì)應(yīng)不同層次需求的行政人員給予不同方式的激勵(lì)，讓其充分發(fā)揮自身的才能，使得他們能夠全心全意的投入到工作中，促使高校行政管理工作高效開展。
職業(yè)生涯就是一個(gè)人的職業(yè)經(jīng)歷，它包括一個(gè)人一生中所有與職業(yè)相聯(lián)系的行為與活動(dòng)，以及相關(guān)的態(tài)度、價(jià)值觀、愿望等連續(xù)性經(jīng)歷的過程。在高校工作，不僅能夠極大的滿足行政管理人員在工作過程當(dāng)中所獲得的成就感，而且還能夠讓自身感受到幸福感，從而幫助管理人員樹立一個(gè)正確的科學(xué)觀、價(jià)值觀、世界觀。在這個(gè)時(shí)候，科學(xué)合理的運(yùn)用管理心理學(xué)，深入分析每一名行政人員的心理需求，并為他們提供更多的關(guān)懷和愛，讓他們有一種學(xué)校就是家的感覺，從而更積極的投入到工作中，并向更高的方向去努力奮斗。
4、結(jié)束語。
隨著高校行政工作效率的快速發(fā)展，各個(gè)行政管理崗位之間的競(jìng)爭也越來越激烈，在這種情況下，全面提高管理心理學(xué)在高校行政管理中的運(yùn)用具有重要意義。只有在管理的過程中重視并合理運(yùn)用管理心理學(xué)，加強(qiáng)對(duì)高校行政管理人員的管理與研究，采取有效的措施，充分調(diào)動(dòng)高校行政管理人員的工作積極性，提高團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)高校行政高效率，才能使得高校發(fā)展更加符合現(xiàn)代教育化，從而為高校教育發(fā)展提供更好的服務(wù)。
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇三
積極心理學(xué)是20世紀(jì)90年代在美國由著名心理學(xué)家塞里格曼發(fā)起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，它要求人們用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學(xué)引入中職旅游專業(yè)的課堂教學(xué)中，來誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能通過擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍來引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
(一)營造融洽的教學(xué)氛圍。
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對(duì)師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習(xí)的欲望，所以我們要努力使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿足，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)獲得積極的心理體驗(yàn)。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂、飽滿、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專業(yè)學(xué)習(xí)的距離。
我國職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問題不少。許多學(xué)生和家長在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長是因?yàn)槠渚蜆I(yè)前景較好，不需學(xué)習(xí)讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對(duì)旅游專業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這就要求中職旅游專業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導(dǎo)游證，來講解祖國的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導(dǎo)，提升他們對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認(rèn)識(shí)。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游知識(shí)的印象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來從事導(dǎo)游工作的親近感，樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)旅游專業(yè)知識(shí)的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計(jì)了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專業(yè)相關(guān)的各類研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過辯論賽、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、征文活動(dòng)等形式來進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學(xué)生都有充分展示自己的機(jī)會(huì)，從而獲得成功的體驗(yàn)。
二、完善教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個(gè)探索外界的過程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì)成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定和激勵(lì)，增進(jìn)他們的積極體驗(yàn)，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長。
(一)對(duì)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì)生活體驗(yàn)的不同，個(gè)體間存在著學(xué)習(xí)天賦和認(rèn)知方式上的差異。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對(duì)照自己的過去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)要發(fā)揮它的激勵(lì)功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)將之滲透到整個(gè)學(xué)習(xí)過程。
比如在講解“中國古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯(cuò)，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級(jí)?！钡谌粚W(xué)生回答是承重，理由是它能擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對(duì)答案，教師不能只簡單地做出是非判斷，而應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維方式做出評(píng)價(jià)。對(duì)于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識(shí)。對(duì)于第二個(gè)猜測(cè)出來的答案，在肯定他的直覺思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測(cè)，要有充分的依據(jù)。而對(duì)于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識(shí)的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對(duì)小組合作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學(xué)過程中可采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚(yáng)菜、閩菜八個(gè)代表隊(duì)，開展飲食擂臺(tái)賽。先由教師提出問題或?qū)W習(xí)任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競(jìng)賽使學(xué)生的努力帶來的不僅是個(gè)人的`成功而且是團(tuán)體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強(qiáng)。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評(píng)價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭，培養(yǎng)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習(xí)俗、積累知識(shí)，更重要的是通過學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“尋根問祖”的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我通過張騫通西域的歷史故事來突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅(jiān)定、開拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對(duì)歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開闊的視角，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇四
隨著積極心理學(xué)的不斷興起，積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域和研究視角不斷拓展延伸，積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)也從以往對(duì)消極情緒、對(duì)人類的疾病和弱點(diǎn)的對(duì)比分析中轉(zhuǎn)向更加關(guān)注人的健康情緒體驗(yàn)，關(guān)注人對(duì)社會(huì)的積極態(tài)度，關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)與美好心靈的挖掘。
1.積極情緒作為大學(xué)生心理健康的具體表現(xiàn)，在大學(xué)生成長成才過程中的地位和作用。針對(duì)高校大學(xué)生心理健康教育中存在的問題和不足，以及由于缺乏情緒管理教育指導(dǎo)而導(dǎo)致大學(xué)生中出現(xiàn)的人格問題、道德問題、情感問題、生活問題、就業(yè)問題等嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康和成長成才現(xiàn)象的不斷頻發(fā)，積極開展以積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生積極情緒管理的策略研究，可以進(jìn)一步發(fā)揮積極心理學(xué)引領(lǐng)下的大學(xué)生情緒管理教育促進(jìn)高校大學(xué)生健康成長的重要作用。通過探尋解決高校大學(xué)生心理健康問題的新方法、新途徑，更好地發(fā)揮積極情緒管理在解決大學(xué)生情緒問題中的主導(dǎo)作用，科學(xué)利用積極情緒會(huì)匯聚的正能量效用，助推大學(xué)生心理健康教育有效開展，更好地發(fā)揮大學(xué)生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵(lì)和升華的心理功能作用，充分體現(xiàn)高校大學(xué)生情緒管理教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.積極心理學(xué)的研究的價(jià)值在于充分發(fā)揮積極心理學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生為引領(lǐng)，以大學(xué)生情緒管理中存在的問題為依托，以積極情緒匯聚的正能量為載體，以有效發(fā)揮積極心理學(xué)重要的功能作用為目標(biāo)，從積極心理學(xué)的角度審視大學(xué)生心理健康教育是高校心理健康教育健康發(fā)展的必然要求。積極心理學(xué)的價(jià)值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和制高點(diǎn)。大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)該是預(yù)防和矯正心理問題和關(guān)注發(fā)展和幸福并存,因此,必須把積極心理學(xué)融入到心理健康教育,建立科學(xué)有效地心理健康模式，科學(xué)利用積極情緒會(huì)匯聚的正能量效用，助推大學(xué)生心理健康教育有效開展，更好地實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵(lì)和升華的心理功能作用，對(duì)于進(jìn)一步提高高校大學(xué)生心理健康教育的針對(duì)性和有效性，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)大學(xué)生身心健康，成長成才具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
積極心理學(xué)的取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標(biāo)。從積極心理學(xué)的視角研究大學(xué)生情緒管理問題，其目的就是為心理健康教育注入積極因素。
1.發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，為心理健康教育注入積極心理學(xué)因素。積極心理學(xué)的價(jià)值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標(biāo)；積極情緒管理對(duì)于心理健康教育模式提出了新要求。為高校有效開展心理健康教育教學(xué)工作明確而目標(biāo)任務(wù)。它以全新的視角改變了以往心理健康教育關(guān)注的重點(diǎn)，將關(guān)注心理問題消極方面產(chǎn)生的不良影響，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的塑造，關(guān)注大學(xué)生的積極認(rèn)知加工、積極的情緒體驗(yàn)和積極的社會(huì)行為，并將如何培養(yǎng)積極健康的快樂的人才作為未了高校人才培養(yǎng)的最高目標(biāo)提出，為深入開展大學(xué)生心理健康教育提出了新的思考。充分發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，讓積極情緒管理在大學(xué)生成長成才中的助力正是本文開展研究的亮點(diǎn)所在。
2.培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體發(fā)掘自身的潛能與力量，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)與積極樂觀向上。運(yùn)用保護(hù)性因素促進(jìn)心理彈性的形成，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性，以充滿快樂的希望和散發(fā)著青春活力的心靈狀態(tài)，運(yùn)用科學(xué)有效利用積極情緒管理策略對(duì)于大學(xué)生身心健康，不斷增強(qiáng)大學(xué)生積極情緒的感受力，提高大學(xué)生情緒智力，挖掘潛力、培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力，提升幸福指數(shù)具有一定的實(shí)用價(jià)值。發(fā)揮積極情緒管理作用，提高大學(xué)生情緒智商，讓積極情緒在情緒管理中發(fā)揮重要作用，進(jìn)一步發(fā)揮積極情緒在情緒管理中的重要作用勢(shì)在必行。
3.開發(fā)大學(xué)生情緒智力，自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。調(diào)節(jié)情緒健康應(yīng)重在關(guān)注人的積極面,調(diào)動(dòng)人的積極性。積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個(gè)人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個(gè)人的內(nèi)心深處都需要自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些資源來幫助一般人或具有一定天賦的人最大限度地發(fā)掘自己的潛力，并以此努力獲得美好的生活。科學(xué)有效利用積極情緒管理的方法策略，就要學(xué)會(huì)積極認(rèn)識(shí)情緒，積極表達(dá)情緒，積極地調(diào)整情緒。從認(rèn)知、情境、平衡、社會(huì)支持等角度全面調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到情緒健康。調(diào)節(jié)情緒、在積極心理學(xué)視角下，大學(xué)生應(yīng)做自己情緒的主人，學(xué)會(huì)管理自己的情緒，為擁有健康快樂的人生加油。
4.以積極情緒心理學(xué)“培養(yǎng)個(gè)體積極心態(tài)”理念為指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生自我教育。積極心理學(xué)這種關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)，從關(guān)注負(fù)性情緒轉(zhuǎn)向關(guān)注積極情緒。本課題的研究目的是培養(yǎng)大學(xué)生積極心態(tài)，通過自我教育實(shí)現(xiàn)積極的認(rèn)知加工，積極地看待世界的方法，如樂觀、希望、自我接納、自尊、寬容、逆境中的心理彈性、審美體驗(yàn)、智慧靈性等；人的積極的情緒體驗(yàn)，包括人類的幸福感、滿意感、流暢感、快樂感等；人對(duì)社會(huì)的積極態(tài)度，包括社會(huì)凝聚力、利他行為、社會(huì)責(zé)任感、寬恕、仁慈、愛的能力等，為大學(xué)生擁有陽光心態(tài)，閃亮青春給力。
積極心理學(xué)作為心理學(xué)研究的一種全新研究價(jià)值取向，為進(jìn)一步研究大學(xué)生情緒管理問題以新的啟示。隨著當(dāng)今由于大學(xué)生心理問題造成的傷害事件不斷頻發(fā)，加強(qiáng)高校大學(xué)生積極人格塑造，進(jìn)一步發(fā)揮積極情緒對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及成長成才都有著重要意義。
1.積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生情緒管理策略研究需考慮性別、年級(jí)、生源以及產(chǎn)生情緒障礙原因等差異。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是個(gè)體逐步由依賴走向獨(dú)立，進(jìn)入成人社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。許多大學(xué)生缺乏必要的心理和思想準(zhǔn)備,因而出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象,包括奮斗目標(biāo)的失落、理想與現(xiàn)實(shí)的反差、學(xué)習(xí)適應(yīng)的不良、交往的困難等。相應(yīng)地采取的對(duì)策就應(yīng)該不僅包括樹立牢固的科學(xué)人生觀、在學(xué)習(xí)中探索“適應(yīng)期”規(guī)律、進(jìn)行“適應(yīng)期”的心理調(diào)整、參與校園文化建設(shè)活動(dòng)等，更應(yīng)該考慮大學(xué)生情緒管理中的性別差異、年級(jí)差異、生源差異、產(chǎn)生情緒障礙的原因差異，充分利用策略去引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的專注、快樂、興趣、挑戰(zhàn)性，干預(yù)的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生體驗(yàn)主觀幸福感受、成功感和學(xué)習(xí)樂趣，建構(gòu)學(xué)生的積極的自我概念、希望和生活滿意度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和戰(zhàn)勝挫折的.心理彈性，而不是單純的克服消極情緒，這樣才能通過積極心理學(xué)更有針對(duì)性地發(fā)揮大學(xué)生人性中的積極情緒的功能。
2.發(fā)揮積極情緒效用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在積極的情緒和動(dòng)機(jī)。積極情緒具有更加持久的適應(yīng)功能。比如，失敗的反饋會(huì)造成對(duì)悲觀的夸張，夸大危險(xiǎn)，令人焦慮；而成功的反饋造成人對(duì)成功的整體的“樂觀偏向”，使人積極克服困難，低估危險(xiǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，伴隨著正性情緒的積極狀態(tài)的認(rèn)知，產(chǎn)生了不同尋常的思考、靈活和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，對(duì)新知識(shí)的接納變得更加敏感。對(duì)大學(xué)生情緒問題的產(chǎn)生與影響的進(jìn)一步研究表明，積極的情緒比中性的和負(fù)性的情緒更能促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)、提高智力，挖掘潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。且積極的情緒還有助于消除負(fù)性情緒、擴(kuò)大人的心理資源，使人在逆境中具有容忍挫折的心理彈性。積極的情緒更能維持長久的行為動(dòng)力，更加有利于人們發(fā)揮潛能，尤其是高級(jí)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性智力。積極情緒使人變得更加穩(wěn)定，目標(biāo)明確，效率更高，目光更加深遠(yuǎn)，力量更加強(qiáng)大。這種積極性不是一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，而是永久的、可持續(xù)發(fā)展的、穩(wěn)定的，它能引導(dǎo)大學(xué)生在幸福感中學(xué)習(xí)，幸福快樂成長。
3.運(yùn)用積極情緒管理的方法策略，客服消極情緒帶來的影響。在激烈競(jìng)爭的社會(huì)，壓力會(huì)越來越大，挫折如影隨形，增強(qiáng)大學(xué)生情緒管理能力尤為重要。作為積極心理學(xué)視角下的積極情緒管理心理素質(zhì)。高校作為高等教育人才培養(yǎng)專門機(jī)構(gòu)，如何發(fā)揮情緒的主要作用，有效利用積極情緒解決各種心理問題，克服不良情緒帶來的影響，調(diào)動(dòng)積極情緒匯聚的正能量，為促進(jìn)大學(xué)生健康提供必要的支持與幫助。情緒管理是指通過研究個(gè)體和群體對(duì)自身情緒和他人情緒的認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、互動(dòng)和控制，充分挖掘和培植個(gè)體和群體的情緒智商、培養(yǎng)駕馭情緒的能力，從而確保個(gè)體和群體保持良好的情緒狀態(tài)，并由此產(chǎn)生良好的效果。情緒管理隸屬管理心理學(xué)，是尋求激勵(lì)人心理和行為的各種途徑和方法，以最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性，從而提高學(xué)習(xí)效率，生活質(zhì)量，幸福程度。
4.運(yùn)用合理情緒療法，改變大學(xué)生不合理認(rèn)知。管理情緒要運(yùn)用改變認(rèn)知是一種非常重要情緒管理策略。任何事物都有兩面，積極的認(rèn)知就是在看到事物不利面的同時(shí)，更能看到積極的一面，使人增強(qiáng)信心，情緒飽滿。調(diào)節(jié)情緒要注意行為調(diào)節(jié)。不良情緒已經(jīng)發(fā)生時(shí)，可以通過一些行為上的改變而加以調(diào)節(jié)。也許這些行為是瑣碎的，但卻是獲得良好情緒的有效途徑。加強(qiáng)情緒智力的培養(yǎng)，積極的方法手段應(yīng)對(duì)不良情緒，調(diào)整解決副性情緒帶來不良影響，幫助大學(xué)生自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。開發(fā)大學(xué)生情緒智力，提高大學(xué)生心理素質(zhì)。關(guān)于積極的情緒和體驗(yàn)。當(dāng)前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感、快樂、愛等，都成了積極心理學(xué)研究的新的熱點(diǎn)。關(guān)于積極情緒與健康關(guān)系。積極的心理和情緒狀態(tài)對(duì)保持或促進(jìn)生理健康有很大的實(shí)際意義。
為了更好地發(fā)揮積極情緒管理引領(lǐng)下的正能量學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生情緒管理中的重要作用，進(jìn)一步做好高校大學(xué)生心理健康教育教學(xué)工作，促進(jìn)大學(xué)生身心健康，成長成才不僅是現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是今后高校教育教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，將積極情緒貫穿高校人才培養(yǎng)全過程是未來高校教育教學(xué)工作的重點(diǎn)，需要全員參與，共同努力，做好高校大學(xué)生心理健康教育工作任重而道遠(yuǎn)。心理素質(zhì)的提高一方面要靠高校的心理健康教育，另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力。只有全社會(huì)共同關(guān)注大學(xué)生心理健康教育，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活發(fā)展氛圍，才能讓大學(xué)生擁有幸?？鞓返奈磥?。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇五
將于農(nóng)機(jī)安全管理相關(guān)聯(lián)的信息管理應(yīng)用到農(nóng)機(jī)管理中去,能實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)活動(dòng)的全覆蓋監(jiān)管,此項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用有利于農(nóng)機(jī)信息化的集成管理,有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)管理向模塊化、功能化的方向發(fā)展。當(dāng)前的農(nóng)機(jī)農(nóng)作生產(chǎn)過程中,因?yàn)樾畔⒐芾硐到y(tǒng)的有效運(yùn)用到農(nóng)機(jī)管理中去,能使農(nóng)機(jī)管理者更加了解農(nóng)機(jī)運(yùn)行的實(shí)時(shí)狀況,根據(jù)農(nóng)機(jī)使用的安全情況做出調(diào)整,大大提升農(nóng)機(jī)使用的安全性能,大大促進(jìn)農(nóng)機(jī)化進(jìn)程的安全性。
4.2掌上電腦用于農(nóng)業(yè)機(jī)械的運(yùn)行管理。
現(xiàn)階段移動(dòng)數(shù)據(jù)的便捷化管理,催生了掌上電腦這樣高效率的管理設(shè)備。掌上電腦對(duì)數(shù)據(jù)的處理更加便捷、及時(shí)、持久,而且,攜帶方便,體積較小,有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性,將其應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機(jī)械管理中,能大大提升農(nóng)機(jī)操作的便捷性,能及時(shí)處理各種應(yīng)急信息,有著較為廣闊的發(fā)展前景。
4.3信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機(jī)群的控制。
這些年,地理信息系統(tǒng)和全球定位系統(tǒng)的發(fā)展,更多的領(lǐng)域都有此項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用。將其應(yīng)用到農(nóng)機(jī)管理所發(fā)展起來地理位置技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),可準(zhǔn)確定位農(nóng)機(jī)所處農(nóng)作區(qū)域范圍,共享農(nóng)機(jī)的.位置信息,適時(shí)掌控農(nóng)機(jī)具的地理信息,實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)機(jī)資源的優(yōu)化配置,大大提升農(nóng)機(jī)群管理的科學(xué)化水平。
4.4信息管理系統(tǒng)用于農(nóng)機(jī)的精密作業(yè)。
信息系統(tǒng)的智能化發(fā)展,尤其是電子單元的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化管理,大大加快農(nóng)機(jī)電子化發(fā)展水平,為拓寬農(nóng)機(jī)智能化水平大有裨益。比如說:農(nóng)業(yè)機(jī)械的操作,需在駕駛室能完成作業(yè)。如果在駕駛室內(nèi)安置智能化電子控制系統(tǒng),農(nóng)機(jī)具遠(yuǎn)程操作作業(yè)將成為可能。而且,多個(gè)農(nóng)機(jī)具的總線通信聯(lián)系,對(duì)促進(jìn)農(nóng)機(jī)精密化作業(yè)意義顯著。這需要在控制室安置智能顯示終端設(shè)備,這樣就為不同機(jī)具的多信息交換提供便捷,而且能按照總部發(fā)送信息作業(yè),確保精密化作業(yè)的程度和水平。
5總結(jié)。
信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)任何行業(yè)的發(fā)展都具有很大的提升作用,無論哪個(gè)行業(yè)要想獲得長久穩(wěn)定的發(fā)展,都需要依賴信息技術(shù),農(nóng)業(yè)的發(fā)展也不例外。當(dāng)前我國的農(nóng)業(yè)機(jī)械化管理過程中信息化程度不高,在具備一定規(guī)模的大型農(nóng)場(chǎng),開始逐步運(yùn)用現(xiàn)代化的信息管理技術(shù),而規(guī)模較小的農(nóng)場(chǎng)尚處于傳統(tǒng)管理模式中。因此,要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的思想認(rèn)識(shí),使其認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)機(jī)械管理中的重要作用,以提高農(nóng)業(yè)機(jī)械管理的現(xiàn)代化程度,推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇六
組織、部門間和個(gè)人的三者目標(biāo)和利益一致，是組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件，也是組織存在的基本條件。只喊口號(hào)脫離組織內(nèi)人員利益的組織目標(biāo)是不切實(shí)際的，運(yùn)用管理心理學(xué)的研究方法，如觀察法、訪談法、問卷法、公眾意見調(diào)查等方法，可以及時(shí)了解個(gè)體的思想動(dòng)態(tài)，部門的思想傾向，作為解決問題的客觀依據(jù)。積極消除實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)達(dá)成的障礙，消除組織內(nèi)部個(gè)體和部分群體的心理障礙，要從心理這個(gè)切入點(diǎn)去解決問題，幫助他們調(diào)整心理、矯正心理，建立組織人員心智模式研究、建立關(guān)愛人員心理健康機(jī)構(gòu)，配合形勢(shì)教育、理論教育，以情感上的理解、融洽、支持和和諧的心理氣氛進(jìn)行實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一致的手段和方法。
2.2提高組織人員的自我效能感。
社會(huì)心理學(xué)家班社拉指出，自我效能感的理論貫徹人力資源管理工作的整個(gè)過程，對(duì)建立更加人性化的人力資源管理機(jī)制意義重大。自我效能是指人們對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念。在組織中，具有高自我效能感的員工才能實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、適應(yīng)組織的要求，取得好的工作績效，保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何提高組織人員的自我效能感，是組織管理中需要關(guān)注的問題。了解組織人員對(duì)提高自我效能的意愿，如何采取措施調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性，采用什么方式和內(nèi)容激發(fā)和提高自我效能，這些環(huán)環(huán)相扣的解決問題，都需要管理心理學(xué)的滲透才能有效完成。比如，在培訓(xùn)中引入個(gè)體成功榜樣案例，用于培養(yǎng)個(gè)體正確的個(gè)人能力觀，讓其相信成功的因素很多，但在很大程度上還是受制于自身的努力和技能。再如，提高自我效能感也能促進(jìn)群體決策的良性循環(huán)，能夠滿足個(gè)體被尊重和信任的需要，另一方面由于個(gè)體參與決策的人數(shù)越多，次數(shù)越多，對(duì)群體的認(rèn)同感就會(huì)增強(qiáng)，進(jìn)而做出越有利于群體的決策。只有管理技巧中加入心理學(xué)的因子，就會(huì)在管理效果上達(dá)到事倍功半的效果。
2.3完善組織激勵(lì)體系和機(jī)制。
心理學(xué)認(rèn)為，激勵(lì)即激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)，以促使個(gè)體有效地完成行為目標(biāo)。在組織管理中，激勵(lì)就是組織通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开?jiǎng)酬形式和工作環(huán)境，以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施，借助信息溝通，來激發(fā)、引導(dǎo)、保持和歸化組織成員的行為。激勵(lì)體系是由激勵(lì)主體、激勵(lì)方式、激勵(lì)機(jī)制和報(bào)酬系統(tǒng)構(gòu)成的，并保證激勵(lì)機(jī)制與制約機(jī)制相結(jié)合。對(duì)于薪酬激勵(lì)，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，薪酬是成為組織成員滿足自己高層次需要，即尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的重要手段之一，薪酬的設(shè)置，要兼顧外部競(jìng)爭性帶來的高薪酬的要求，也要保證薪酬在內(nèi)部公平性。亞當(dāng)斯的公平理論指出，員工的工作動(dòng)機(jī)不僅受到其所得報(bào)酬的影響，也受相對(duì)報(bào)酬的影響。因此作為管理者，如何把控這個(gè)薪酬設(shè)置的度，是需要用管理心理學(xué)植入來考量的。對(duì)于成員的工作及發(fā)展激勵(lì)，根據(jù)赫茨伯格的雙因素理論，只有與工作直接相關(guān)的激勵(lì)因素才能產(chǎn)生激勵(lì)作用，因此，只有靠工作、成就、成長等激勵(lì)因素才能更好地調(diào)動(dòng)員工的積極性。
在組織運(yùn)營中，成員與外部環(huán)境的矛盾、部門間的矛盾、部門內(nèi)部的矛盾，都是運(yùn)營中不可避免的沖突，卻又是如果處理不好直接影響組織成敗的管理問題。如何處理沖突，要看沖突的性質(zhì)，是建設(shè)性沖突還是破壞性沖突，建設(shè)性沖突是為實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)、為提高工作效率提出新思想、新建議，以增強(qiáng)企業(yè)員工主動(dòng)參與意識(shí)，這個(gè)時(shí)候要充分發(fā)揚(yáng)民主，召開一些工作協(xié)調(diào)會(huì)，把各方意見建議攤開，避免因信息傳遞不到位，不全面造成的矛盾，把矛盾方的問題進(jìn)行梳理，哪些可以避免，客觀分析解決辦法，這樣不僅可以讓矛盾方對(duì)組織想解決問題持信任態(tài)度，保持對(duì)組織的忠誠度，也更能以共贏的態(tài)度解決各矛盾方問題。對(duì)于破壞性沖突，要把握好管理心理學(xué)的應(yīng)用方法，要了解矛盾各方的文化背景、各方訴求、各方利益，做好心理疏導(dǎo)、從而有的放矢。
2.5推動(dòng)企業(yè)心理資本的積累。
心理資本是管理心理學(xué)界提出的概念，其是個(gè)體一般積極性的核心心理要素，具體表現(xiàn)為符合積極組織行為標(biāo)準(zhǔn)的心理狀態(tài)，超出了人力資本和社會(huì)資本之上，并能夠通過針對(duì)性的投入和開放而使個(gè)體獲得競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。在組織中積極應(yīng)用管理心理學(xué)的概念和邏輯，會(huì)逐漸為組織積累心理資本，因?yàn)槿说男睦沓砷L是一個(gè)重要課題，作為組成組織的各成員，研究他們的心理進(jìn)行多維度考量，搞好心理建設(shè)，注重培訓(xùn)具有健康心理、積極向上、情緒穩(wěn)定、相互協(xié)作、開放包容、堅(jiān)定忠誠的隊(duì)伍，就是積累心理資本的過程，是把企業(yè)競(jìng)爭力的內(nèi)涵和外延不斷加深擴(kuò)大，是使企業(yè)基業(yè)常青的戰(zhàn)略體現(xiàn)。組織領(lǐng)導(dǎo)層一定要重視管理心理學(xué)帶來的附加價(jià)值，其能為企業(yè)塑造重要的軟實(shí)力，保持組織的健康持續(xù)發(fā)展。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇七
摘要：信息技術(shù)的發(fā)展,對(duì)各行各業(yè)的發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。為此,農(nóng)機(jī)管理想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展,有效整合應(yīng)用信息技術(shù),是大趨所向。在文獻(xiàn)查閱的基礎(chǔ)上,分析農(nóng)機(jī)管理中信息技術(shù)的作用――提升農(nóng)業(yè)機(jī)械的作業(yè)效率;及時(shí)采取措施排除農(nóng)機(jī)作業(yè)安全隱患。闡述農(nóng)機(jī)管理中信息技術(shù)的有效運(yùn)用遇到的問題――農(nóng)機(jī)管理沿襲傳統(tǒng)導(dǎo)致信息技術(shù)的應(yīng)用較少;農(nóng)機(jī)優(yōu)化配置難度大影響信息技術(shù)的應(yīng)用。而后進(jìn)一步介紹信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)機(jī)管理中的常見領(lǐng)域,要點(diǎn)性知識(shí),以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：農(nóng)機(jī)具;應(yīng)用;信息技術(shù);。
1前言。
信息技術(shù)的迅速發(fā)展,對(duì)農(nóng)機(jī)管理的重要性更為體現(xiàn)。充分利用信息技術(shù),做好農(nóng)機(jī)管理的創(chuàng)新發(fā)展,是當(dāng)前農(nóng)機(jī)管理領(lǐng)域重點(diǎn)思考的問題。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇八
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善,各行各業(yè)對(duì)信息技術(shù)的依賴程度是逐漸加大。信息技術(shù)作為重要的市場(chǎng)競(jìng)爭戰(zhàn)略資源,應(yīng)用到農(nóng)機(jī)管理中有著非常重要的作用。
其一,大大提升農(nóng)業(yè)機(jī)械的作業(yè)效率,很大程度上降低農(nóng)機(jī)管理對(duì)人力的依賴程度。實(shí)際上,這些年隨著農(nóng)機(jī)推廣工作的進(jìn)一步發(fā)展,農(nóng)作生產(chǎn)中應(yīng)用農(nóng)機(jī)的情況較為多見,在農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)中普及率較高。但是,受制于資金、技術(shù)等因素的制約,農(nóng)機(jī)操作自動(dòng)化程度普遍不高,對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益的提升影響不大。將信息技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)機(jī)械管理中,能大大提升農(nóng)機(jī)的自動(dòng)化水平,大大降低農(nóng)機(jī)操作對(duì)人工的依賴程度。
其二,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)農(nóng)機(jī)潛在故障,及時(shí)采取措施排除安全隱患。自動(dòng)巡檢技術(shù)在農(nóng)機(jī)管理上的應(yīng)用,是現(xiàn)階段最大的一次創(chuàng)新。農(nóng)機(jī)生產(chǎn)作業(yè)期間,工作的環(huán)境極為復(fù)雜。為此,出現(xiàn)安全故障問題,是不可避免的。一旦出現(xiàn)故障,一則影響農(nóng)機(jī)生產(chǎn)效率,二則情況嚴(yán)重時(shí)會(huì)給民眾身體造成健康隱患。而自動(dòng)巡檢技術(shù)的應(yīng)用,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)農(nóng)機(jī)故障,通過及時(shí)預(yù)警,提醒農(nóng)機(jī)手做好維護(hù)和保養(yǎng)。為此,能將農(nóng)機(jī)故障造成的損害和危害降低到最低。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇九
教育心理學(xué)認(rèn)為，打破和克服被教育者的心理障礙，是開展教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)工作。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生由于在初中的學(xué)習(xí)不夠扎實(shí)，對(duì)于數(shù)學(xué)的懼怕心理突出。如果剛剛開始學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)就帶有這樣的心理陰影甚至是恐懼感，那對(duì)于之后的數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)是毀滅性的，并將影響到其他學(xué)科和專業(yè)課程。教師要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心理感受、性格特征，細(xì)膩而貼切地與不同性格特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行溝通交流。通過“自己人”效應(yīng)———做學(xué)生的知心朋友，放下架子、尊重學(xué)生、關(guān)愛鼓勵(lì)，幫助學(xué)生克服對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和授課教師變化所帶給他們的陌生感和排斥心理，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)教師的心理認(rèn)同，漸漸消除對(duì)數(shù)學(xué)課程的心理恐懼。連續(xù)幾年來，筆者和教研組同事們都對(duì)新進(jìn)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是失敗者，原因諸如貪玩掉隊(duì)，索性放棄，方法不對(duì)，費(fèi)力效果不明顯，不適應(yīng)老師的教學(xué)方法等等。在掌握情況后，大家及時(shí)召開各自班級(jí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)討論會(huì)。實(shí)踐中，筆者借助高年級(jí)中的學(xué)生榜樣來真實(shí)呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受和理解，特別是學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困惑和煩惱，引導(dǎo)他們說說“心里話”。再結(jié)合不同類型的學(xué)生情況，分別細(xì)致交流和引導(dǎo)。課上通過一個(gè)個(gè)小成功樹立起學(xué)習(xí)信心，課后關(guān)心他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和生活冷暖，“自己人效應(yīng)”的心理感染力漸漸消除了學(xué)生對(duì)教師的陌生感、對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼感，建立起“溫暖的心理疏導(dǎo)關(guān)心立交橋”。在“潤物無聲”的交流疏導(dǎo)中，教師掌握了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難和畏懼的深層次原因，拉近了師生之間的距離。既然已經(jīng)成為“自己人”了，那么在教師有針對(duì)性的、連續(xù)化指導(dǎo)和“朋友式”幫助下，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境自然更加和諧，教學(xué)工作開展自然更為順利。
二、“動(dòng)心”———“成敗效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)。
教育心理學(xué)告訴我們，教師要通過一系列的教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)興趣和自覺學(xué)習(xí)、思考的良好習(xí)慣。中職學(xué)生明顯存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)知上的誤區(qū)：普遍認(rèn)為專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過基礎(chǔ)學(xué)科，而屬于文化基礎(chǔ)學(xué)科中難度相當(dāng)大的數(shù)學(xué)，更是學(xué)生認(rèn)為可以少學(xué)甚至不學(xué)的對(duì)象。教師要運(yùn)用動(dòng)機(jī)理論幫助學(xué)生明確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的性：專業(yè)技能學(xué)習(xí)是將來就業(yè)的方向，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的手段；但專業(yè)技能需要基礎(chǔ)知識(shí)做保證，其中數(shù)學(xué)知識(shí)更是不可缺少；具備良好的數(shù)學(xué)功底，會(huì)將專業(yè)技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮得淋漓盡致。教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生雖然明確了中職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的，有了基本的學(xué)習(xí)方向和動(dòng)力，但因知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中仍然極易產(chǎn)生“挫敗感過重、缺乏成就感，消極學(xué)習(xí)甚至放棄學(xué)習(xí)”等情況。此時(shí)教師要善于運(yùn)用“成敗效應(yīng)”為學(xué)生制訂合適的目標(biāo)，化解學(xué)習(xí)難度，既要讓部分能力較強(qiáng)的學(xué)生通過自己的努力，克服困難取得成功而產(chǎn)生愉快與滿足；也要幫助能力較弱的學(xué)生避免原有的失敗影響，讓新的努力和成功發(fā)揮出有力的激勵(lì)推動(dòng)作用，這一點(diǎn)在中職學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得十分明顯。在數(shù)學(xué)課堂中，筆者進(jìn)行了“特殊基礎(chǔ)課”的教學(xué)引導(dǎo)，通過學(xué)生熟悉的特殊情境創(chuàng)設(shè)，循序漸進(jìn)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，并注重“成敗效應(yīng)”的.細(xì)致運(yùn)用，不斷提升各類學(xué)生的自信心。例如，在講授集合這一章的時(shí)候，筆者把教室作為一個(gè)大的整體來進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，而教師學(xué)生就是這個(gè)大環(huán)境中的小集合，學(xué)生、老師的數(shù)目都是可以確定的，符合集合的概念。然后讓學(xué)生自行分類確定研究問題和目標(biāo)，或難或易：比如男或女，高或矮，胖或瘦等等。教師再根據(jù)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的不同分組，引導(dǎo)設(shè)問：“這些分類構(gòu)不構(gòu)成集合呢？”引出：“男或女這一分類就是集合，但高矮胖瘦卻不是?！庇蛇@一點(diǎn)，讓學(xué)生們從課本出發(fā)，從自身環(huán)境出發(fā)去去思考為什么。教師及時(shí)指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)每類同學(xué)的思考過程和結(jié)果問題，隨時(shí)進(jìn)行適度的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生不斷從解決自己選擇問題的過程中獲得體驗(yàn)，就會(huì)使得學(xué)生的成就感漸次累積，學(xué)習(xí)障礙得到克服，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣不斷提升。
三、“貼心”———“霍桑效應(yīng)”，破解學(xué)數(shù)學(xué)的難點(diǎn)。
對(duì)中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)掌握枯燥的定義定理是不可忽視的難點(diǎn)。在解決學(xué)生普遍有所畏懼的難點(diǎn)時(shí)，教師要應(yīng)用“霍桑效應(yīng)”，高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，分析學(xué)情和心理動(dòng)態(tài)。教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要根據(jù)實(shí)際情況更換角度、化繁為簡，變抽象為具體，通過巧妙設(shè)計(jì)加入直觀的感性體驗(yàn)，對(duì)接生活感受。讓學(xué)生在盡可能豐富的體驗(yàn)中，順利掌握數(shù)學(xué)難點(diǎn)，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。從最簡單的基礎(chǔ)知識(shí)，到相對(duì)復(fù)雜的理論式和空間立體幾何知識(shí)，可以是某個(gè)教學(xué)階段，也可以貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，教師都要站在學(xué)生的角度，“貼心”考慮、用心思考，通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的直觀體驗(yàn)，化解學(xué)習(xí)難點(diǎn)。例如，在教學(xué)拋物線的定義時(shí)，先出示幾個(gè)拋物線型事物，如下圖：讓學(xué)生通過生活中的實(shí)例感受拋物線的基本形狀，體會(huì)拋物線的實(shí)際運(yùn)用，然后通過動(dòng)手畫圖來感受拋物線的形成，總結(jié)拋物線的定義。但拋物線的畫法比較復(fù)雜，可以通過制作flash動(dòng)畫來演示過程，讓學(xué)生動(dòng)手演示、動(dòng)口表達(dá)作圖過程，形象直觀的動(dòng)畫演示，實(shí)現(xiàn)了口、眼、手等多種器官感受，學(xué)生經(jīng)歷了從抽象到具象的過程，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得了成功體驗(yàn)，拋物線的幾何特征也就水到渠成了。
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的精細(xì)化和人文化發(fā)展，越來越多的企業(yè)管理者開始學(xué)習(xí)并運(yùn)用管理心理學(xué)的知識(shí)來幫助管理企業(yè)。管理心理學(xué)是管理學(xué)和心理學(xué)交叉融合的產(chǎn)物，是一種把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于分析、說明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中個(gè)體和群體行為的心理學(xué)分支，主要以一個(gè)組織中的人作為特定的研究對(duì)象，通過對(duì)個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)、組織的研究，能夠使管理者更好地改善組織結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，從而提高管理績效，促進(jìn)企業(yè)和個(gè)人共同發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)就主要的三個(gè)管理心理學(xué)效應(yīng)在團(tuán)隊(duì)日常管理中的巧妙運(yùn)用作一闡述。效率會(huì)有明顯提高。馬克思說：“12個(gè)人在144小時(shí)的總勞動(dòng)日中共同勞動(dòng)，比12個(gè)孤立的勞動(dòng)者各自做12小時(shí)，或1個(gè)勞動(dòng)者每日做12小時(shí)，連續(xù)做12日，會(huì)供給一個(gè)更大得多的總生產(chǎn)物?！边@就是對(duì)社會(huì)助長作用的很好詮釋。
社會(huì)助長作用的效應(yīng)，指導(dǎo)管理者在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)布置工作時(shí)，對(duì)于一些常規(guī)的、熟練程度比較高的簡單工作任務(wù)，安排大家在一起共同進(jìn)行該項(xiàng)工作，團(tuán)隊(duì)其他人在場(chǎng)，激發(fā)了團(tuán)隊(duì)成員的競(jìng)爭和被評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)了成員個(gè)體的內(nèi)驅(qū)力。成員個(gè)體的行為變成了由高度自我意識(shí)支配過程中的自我表現(xiàn)，群體情境對(duì)個(gè)人產(chǎn)生助長作用，表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)成員人人奮進(jìn)，個(gè)個(gè)當(dāng)先，從而會(huì)使團(tuán)隊(duì)在這類工作中的產(chǎn)能發(fā)揮達(dá)到超乎預(yù)期的1+12的效果。
二是妙用從眾行為。從眾行為是指在一個(gè)群體中，個(gè)體希望被群體接受，會(huì)傾向于按照群體的規(guī)范行事，個(gè)體在群體的.壓力下會(huì)改變個(gè)人意見而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識(shí)的行為傾向。團(tuán)隊(duì)成員作為團(tuán)隊(duì)的組成個(gè)體，通常在行動(dòng)時(shí)，會(huì)因?yàn)榭紤]團(tuán)隊(duì)的意愿及他人的判斷和行為而隨機(jī)應(yīng)變。因此，當(dāng)管理者在團(tuán)隊(duì)管理中，碰到希望大家對(duì)某項(xiàng)工作部署達(dá)成一致意見以發(fā)揮眾志成城的精神狀態(tài)時(shí)，可以巧妙運(yùn)用從眾行為的效應(yīng)。
比如，需要開會(huì)通過某項(xiàng)決策，該決策可能得到大多數(shù)團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)可，但有少數(shù)成員可能會(huì)反對(duì)，為使決策順利一致通過，可以在事先和團(tuán)隊(duì)成員的溝通交流、收集意見的基礎(chǔ)上，開會(huì)時(shí)安排大部分成員先發(fā)言表達(dá)贊成意見，當(dāng)大多數(shù)人表達(dá)一致贊成的態(tài)度時(shí)，“人多”本身就是說服力的一個(gè)明證，持不同意見的人在這種群體壓力之下，很可能會(huì)改變?cè)瓉沓钟械姆磳?duì)意見而采取默認(rèn)態(tài)度甚至附和贊同，從而使團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖得到實(shí)現(xiàn)。
三是妙用群體偏移。群體偏移是指在討論備選方案進(jìn)行群體決策時(shí)，隨著討論的進(jìn)行，由于群體決策分散了成員個(gè)體責(zé)任，群體成員在發(fā)表意見時(shí)會(huì)傾向于放大自己最初的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，群體觀點(diǎn)會(huì)朝著更極端的方向偏移，保守的觀點(diǎn)會(huì)更保守形成保守偏移，激進(jìn)的觀點(diǎn)會(huì)更激進(jìn)形成冒險(xiǎn)偏移。
這給管理者的啟示是，有時(shí)團(tuán)隊(duì)管理者在一項(xiàng)工作面臨幾個(gè)方案選擇時(shí)，還希望最終方案能夠比現(xiàn)有備選方案更保守或更激進(jìn)，又顧慮如果強(qiáng)行提出新方案要求大家遵照?qǐng)?zhí)行，會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員執(zhí)行新方案時(shí)出現(xiàn)被迫無奈、陽奉陰違等消極心態(tài)，碰到類似這種情況，就可以利用群體決策的偏移效應(yīng)。比如想最終方案更進(jìn)取一些，團(tuán)隊(duì)管理者就在開會(huì)討論時(shí)，讓持激進(jìn)態(tài)度的備選方案提出者更充分地表達(dá)自己的立場(chǎng)，更自由地展示自己的方案前景，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)方案討論向符合團(tuán)隊(duì)管理者期望的方向發(fā)展，然后以經(jīng)過集體決策、全體成員都同意的名義更順利推進(jìn)新方案的通過和執(zhí)行。
團(tuán)隊(duì)建設(shè)的目標(biāo)就是通過努力，使團(tuán)隊(duì)形成一個(gè)凝聚力強(qiáng)的正能量群體。團(tuán)隊(duì)管理者善于運(yùn)用包括上述三個(gè)在內(nèi)的管理心理學(xué)效應(yīng)，會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員心情愉悅、士氣高昂地完成各項(xiàng)任務(wù)，帶來高績效高質(zhì)量的工作成果。當(dāng)然，任何事物都有兩面性，因此對(duì)于管理心理學(xué)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用，也要具體情況具體分析，要根據(jù)項(xiàng)目的內(nèi)容、工作的性質(zhì)和個(gè)人的特點(diǎn)來巧妙使用，從而發(fā)揮更大功效。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十一
隨著管理心理學(xué)在組織管理中運(yùn)用和所達(dá)到效果愈加普遍和明顯，管理心理學(xué)與同樣把“人”作為研究對(duì)象的人力資源管理密切相連。在解決實(shí)際問題的時(shí)候，心理學(xué)能夠充分闡釋人力資源問題中的各種現(xiàn)象，不僅得出科學(xué)的解決方案，還能體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷?？傊霉芾硇睦韺W(xué)的原理進(jìn)行人力資源開發(fā)成為了組織管理的必然的趨勢(shì)。
管理心理學(xué)的整個(gè)知識(shí)體系分為兩個(gè)部分，一是涉及人和其所在組織的相關(guān)研究，包括個(gè)體研究、群體研究、組織研究、績效管理研究；二是研究外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境及心理學(xué)理論對(duì)上述自體研究的影響，強(qiáng)調(diào)了人的因素在管理環(huán)境中的作用。因此，管理心理學(xué)要通過對(duì)動(dòng)機(jī)管理、認(rèn)知管理、情緒管理、行為管理、組織管理等方面的研究進(jìn)行對(duì)人的動(dòng)機(jī)和激勵(lì)理論、人的認(rèn)知思維與決策、群體意識(shí)和管理、情緒勞動(dòng)與管理、領(lǐng)導(dǎo)行為和決策方法、組織氣氛管理和組織變革發(fā)展等方面進(jìn)行梳理，從而指導(dǎo)實(shí)踐。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十二
1986年，心理學(xué)家theodorer.sarbin在其主編的論文集《敘事心理學(xué)：人類行為的故事性》中第一次提出了“敘事心理學(xué)”的概念。書中集中探討的一個(gè)觀點(diǎn)就是：故事是修整經(jīng)驗(yàn)和指引判斷與行為的基礎(chǔ)[1]。而該書更是提出了用敘事范式代替?zhèn)鹘y(tǒng)實(shí)證范式的主張，因此通常被認(rèn)為是敘事心理學(xué)誕生的標(biāo)志。
在回答上面問題前，我們不妨先來做個(gè)拆字游戲?！皻v史”是什么呢？英文就是“history”，拆開來就是“hi，story”，即“你好，故事”。而對(duì)故事的問候和描述就是敘事(narrative)。這不是巧合，其實(shí)歷史知識(shí)恰恰具有敘事的結(jié)構(gòu)，無論是人類歷史還是人的一生，其實(shí)都是建立在敘事文本的基礎(chǔ)之上的。不同學(xué)派的哲學(xué)家也都相信敘事是一種完全有效地再現(xiàn)歷史事件的模式，甚至是為歷史事件提供解釋的有效模式。正如croce的一句名言：沒有敘事，就沒有歷史[3]。所以，從某種意義上講，口述歷史其實(shí)就是一種敘事的研究方法。
可見，“敘事”成為心理學(xué)和歷史學(xué)兩大領(lǐng)域共同采用的一種研究范式，它的推出不僅促進(jìn)了敘事心理學(xué)和口述歷史在各自領(lǐng)域內(nèi)的興起，更通過“敘事”自身的特點(diǎn)與功能，搭起了敘事心理學(xué)與口述歷史彼此連結(jié)的橋梁。但是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)領(lǐng)域中，講“故事”無疑帶有平民特色和田野操作特點(diǎn)，那么，“敘事”到底是如何引領(lǐng)敘事心理學(xué)、口述歷史分別走進(jìn)心理學(xué)和歷史學(xué)研究的大雅之堂，進(jìn)而搭建起二者之間連結(jié)的橋梁呢？而連結(jié)后的敘事心理學(xué)和口述歷史之間只是泛泛之交，還是有著很深的血緣關(guān)系呢？本文接下來將試圖對(duì)敘事、敘事心理學(xué)和口述歷史三者之間的關(guān)系做一探討，并回答上述問題。
1敘事的推出。
1.1實(shí)證主義作為傳統(tǒng)范式的霸權(quán)。
19世紀(jì)中葉以后，自然科學(xué)在探索自然規(guī)律方面取得了巨大成功，進(jìn)而推進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，自然也給人類生活帶來了許多便利。于是，自然科學(xué)的進(jìn)步使人們普遍產(chǎn)生了一種信念，認(rèn)為隨著科學(xué)的進(jìn)步，一切都應(yīng)該被納入科學(xué)的范疇，一切問題也都會(huì)隨著科學(xué)的進(jìn)步迎刃而解。這種認(rèn)為只有經(jīng)典自然科學(xué)的科學(xué)觀和方法論才是唯一正確的實(shí)證主義思潮，也深深地滲入了歷史學(xué)領(lǐng)域以及當(dāng)時(shí)才誕生不久，正試圖通過效仿自然科學(xué)從而確立自己學(xué)科地位的心理學(xué)領(lǐng)域。
實(shí)證主義思潮的滲入使史學(xué)家堅(jiān)信：只要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度對(duì)待史料，研究史實(shí)，并以嚴(yán)格的科學(xué)邏輯進(jìn)行考證，就可以獲得確鑿的歷史事實(shí)，從而客觀地再現(xiàn)往事?！皻v史事實(shí)”這一概念就是由被譽(yù)為科學(xué)史學(xué)之父的，德國的史學(xué)家leopoldvonranke正式提出的。ranke不僅把歷史事實(shí)等同于自然科學(xué)的事實(shí)，甚至認(rèn)為歷史事實(shí)只存在于那些“曾經(jīng)目擊其事的人”所記載的文獻(xiàn)史料中，沒有文獻(xiàn)便沒有歷史學(xué)。在ranke學(xué)派的影響下，文獻(xiàn)考證成了19世紀(jì)西方職業(yè)史學(xué)家訓(xùn)練的中心內(nèi)容。而傳統(tǒng)的口述回憶，因其是一種有確定目的的有意回憶，不符合ranke所謂的“純客觀”的原則，必然會(huì)隨著西方史學(xué)專業(yè)化的形成而遭到冷落[2]。
而心理學(xué)采納自然科學(xué)的發(fā)展模式，就意味著它接受了自然科學(xué)的科學(xué)觀和方法論。經(jīng)典自然科學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)是決定論、還原論、機(jī)械唯物論和元素論。葉浩生則具體分析了這些基礎(chǔ)假設(shè)在心理學(xué)中的表現(xiàn)。
將“任何自然現(xiàn)象都處在因果關(guān)系中”為假設(shè)的決定論原則貫穿到心理學(xué)中，使得“尋找心理和行為的決定因素”成為了心理學(xué)家的主要任務(wù)。最典型的貫徹者就是行為主義學(xué)派，他們力圖從環(huán)境刺激中尋找特定行為的決定因素，以便為預(yù)測(cè)和控制行為服務(wù)；現(xiàn)代心理學(xué)又以各種形式承襲了還原論的原則，或者把復(fù)雜的心理過程還原為計(jì)算機(jī)的符號(hào)操作過程，又或者把復(fù)雜的社會(huì)行為還原到更為簡單的基因水平上；秉持機(jī)械唯物論觀點(diǎn)的心理學(xué)家更是把人當(dāng)作“機(jī)器”或是“自動(dòng)機(jī)”，想要輕而易舉地控制人的行為；而心理學(xué)家在接納了元素論基礎(chǔ)假設(shè)后，便力圖尋求心理或行為的元素，進(jìn)而確定心理元素或行為元素的結(jié)構(gòu)和組合規(guī)律[4]。在那個(gè)理性至上的時(shí)期，以在自然條件下關(guān)注人們內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)為研究理念的質(zhì)化研究，自然被排斥在心理學(xué)“科學(xué)”的大門之外。
1.2后現(xiàn)代主義思潮的挑戰(zhàn)。
越來越多的歷史學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的研究者開始質(zhì)疑實(shí)證主義的霸權(quán)。實(shí)證主義所研究的物理世界是邏輯的、規(guī)律的，有因果關(guān)系可循的，可以采取統(tǒng)一的模式的。但是，歷史學(xué)和心理學(xué)各自的研究對(duì)象——?dú)v史和人，是復(fù)雜的、多元化的。雖然有時(shí)像物理世界一樣有邏輯和規(guī)律可循，但更多時(shí)候往往是非邏輯的、非理性的，無規(guī)律可循的，因此無法像自然科學(xué)那樣采取一統(tǒng)的模式。于是，在20世紀(jì)中葉，針對(duì)長期以來居于霸主地位的科學(xué)主義，隱含著反理性主義、反權(quán)威主義和反教條主義趨向的后現(xiàn)代主義思潮開始興盛。而后現(xiàn)代主義思潮的核心就是：科學(xué)知識(shí)并不是絕對(duì)的，即使是在科學(xué)主義崇尚的觀察中，也存在觀察者與觀察對(duì)象的互動(dòng)，觀察對(duì)象并不是絕對(duì)不變的存在；真理依賴具體的語境而存在，因此不能夠用任何非語境的方式予以證實(shí)[5]。
stephenpepper在其1942年出版的《世界的假設(shè)》一書中描述了四種世界的假設(shè)或純哲學(xué)立場(chǎng)：形式論(formism)、機(jī)械論(mechanism)、機(jī)體論(organicism)和語境論(contextualism)。前三種理論受到越來越多的質(zhì)疑后，語境論逐漸嶄露頭角。因?yàn)檎Z境論主張，任何一種現(xiàn)象的理解都離不開事件發(fā)生時(shí)的歷史背景，力求設(shè)身處地、歷史性地，理解語言、心理、行為等各種社會(huì)現(xiàn)象，反對(duì)任何所謂永恒的、放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。敘事心理學(xué)之父sarbin認(rèn)為，語境論的世界觀更加適合人類世界的復(fù)雜性，應(yīng)該“能夠?yàn)槿祟惪茖W(xué)提供更加合適的指引”[1]。小到個(gè)人，大到整個(gè)歷史，其實(shí)都“不是由邏輯或理性所確定的，而是由語言的迂回曲折所確定的。雖然我們可能相信自己是語言的駕馭者，但更合適的說法是，語言駕馭著我們”。所以，語言不僅僅是用以描述事物的抽象工具，它更多地用于建構(gòu)自我和世界，并因此使事件發(fā)生[6]。
隨著ranke文獻(xiàn)史料學(xué)的衰落和文獻(xiàn)資料的日益減少，口述史學(xué)作為一種獨(dú)立的歷史方法學(xué)，重新登上了歷史學(xué)的大雅之堂。尤其在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，以johntosh和charlesjoyner為代表的一大批西方當(dāng)代口述史家們也越來越認(rèn)識(shí)到：以往史學(xué)家到檔案庫中窮本溯源，研究原始文獻(xiàn)，試圖客觀地再現(xiàn)往事的做法是徒勞的。因?yàn)榭谑鍪妨吓c所有以精神形態(tài)存在的史料一樣，只是歷史認(rèn)識(shí)的“間接客體”或“中介客體”，而不是“直接客體”或“原本客體”。所以，從檔案庫轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活，從查找原始文獻(xiàn)轉(zhuǎn)到與被訪者互動(dòng)，“敘事”這種“田野”工作開始越來越受到口述史學(xué)的重視。
另一方面，當(dāng)哲學(xué)領(lǐng)域轟轟烈烈的后現(xiàn)代主義思潮超越其探究世界圖景的領(lǐng)地，而延伸到探究人的內(nèi)部世界的心理學(xué)領(lǐng)域，并不斷搖撼著科學(xué)主義在研究中的霸主地位時(shí)，一種新的心理學(xué)范式便不可避免地出現(xiàn)了。這種新的范式就是敘事，敘事的平民思維和話語方式也開始作為?？捅煌粕闲睦韺W(xué)研究的大雅之堂[7]。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十三
隨著我國新的醫(yī)療體制改革的不斷深入，市場(chǎng)對(duì)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理工作提出了更高的要求，醫(yī)院管理工作對(duì)統(tǒng)計(jì)信息的依賴越來越高，管理層的正確決策取決于掌握及時(shí)有效的信息。統(tǒng)計(jì)信息在醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用，可以為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)醫(yī)院運(yùn)營進(jìn)行科學(xué)決策提供可靠的信息，能夠更好地指導(dǎo)醫(yī)療管理工作的順利開展。合理應(yīng)用統(tǒng)計(jì)信息有利于管理層及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)、真實(shí)、完整的醫(yī)療活動(dòng)信息，及時(shí)調(diào)配人力、物力、財(cái)力資源，減少繞彎路，減少不必要的損失，使醫(yī)院的整體實(shí)力和綜合競(jìng)爭力不斷提高，創(chuàng)造更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
二、醫(yī)院信息化系統(tǒng)的相關(guān)概述。
隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的人更加關(guān)注自己的健康以及養(yǎng)生保健問題，對(duì)醫(yī)療服務(wù)的需求不斷提升，求醫(yī)問藥、健康體檢呈現(xiàn)出不同類型、不同層次的要求，傳統(tǒng)的、落后的管理模式已很難適應(yīng)目前醫(yī)院發(fā)展的需求，迫切的需要改進(jìn)、發(fā)展先進(jìn)的信息化管理模式，提高管理效率和工作效益，以便能更好應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的需求，服務(wù)廣大病患者。作為一門相對(duì)獨(dú)立、系統(tǒng)的科學(xué)，醫(yī)院信息化建設(shè)在近些年得到快速發(fā)展和不斷完善。醫(yī)院的信息化系統(tǒng)主要應(yīng)用了計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息管理技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，該系統(tǒng)功能包括了對(duì)臨床工作效率和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)管理，以及院感控制、醫(yī)療質(zhì)量等等工作，比如門診就診人數(shù)、門診病人次均費(fèi)用、住院病床使用率、病床使用率、出院者平均住院日、出院者次均費(fèi)用、財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)和人力資源等方面的統(tǒng)計(jì)，通過可靠的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)能夠?qū)⑨t(yī)院的具體工作真實(shí)地反映出來，針對(duì)我國醫(yī)療經(jīng)費(fèi)存在嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，有利于醫(yī)院各項(xiàng)資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院管理水平和效率的大大提高；有利于醫(yī)院管理層的科學(xué)決策，通過信息統(tǒng)計(jì)，管理者可以掌握全面可靠的患者需求以及各項(xiàng)服務(wù)要求，據(jù)以制定正確的改革方案，合理設(shè)計(jì)病區(qū)管理模塊，提高效率。統(tǒng)計(jì)信息建立的聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使得各項(xiàng)信息能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，科室主任、護(hù)長、行政職能部門等都能夠及時(shí)了解醫(yī)療運(yùn)作的詳細(xì)情況，從而進(jìn)行協(xié)調(diào)合理調(diào)配人員，實(shí)現(xiàn)人力資源的合理配置，提高患者滿意度，切實(shí)做到“三好一滿意”。同時(shí)，醫(yī)院統(tǒng)計(jì)信息工作還有利于醫(yī)院整體社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙提高，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗”穩(wěn)定發(fā)展。
三、醫(yī)院信息化系統(tǒng)管理存在的問題。
（一）醫(yī)院信息化管理模式比較滯后，信息化管理程度比較低。
目前，我國的部分醫(yī)院對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用的重要性認(rèn)識(shí)不足，仍然存在著沿用傳統(tǒng)的管理模式，沒能引進(jìn)高度現(xiàn)代化的.信息化管理模式，這就使得醫(yī)院的管理效率仍然不高，難以適應(yīng)目前高速發(fā)展的社會(huì)需求。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，信息化時(shí)代的到來極大的改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，傳統(tǒng)的、落后的管理模式逐漸被全新的、信息化的管理模式所取代。
（二）缺乏規(guī)范的、行之有效的管理機(jī)制。
目前，醫(yī)院信息化管理模式正處于起步階段，加之醫(yī)院的事務(wù)寵大繁雜，既有醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全問題；護(hù)理觀察問題；醫(yī)用耗材使用、藥品采購問題；還有水電維修等后勤管理問題等等，管理起來千頭萬緒，因此信息化管理模式應(yīng)用過程中出現(xiàn)各種各樣的問題是在所難免的。由于缺乏規(guī)范的培訓(xùn)，開發(fā)管理不夠，有的醫(yī)院對(duì)信息掌握程度和分析速度不高，不知道如何運(yùn)用統(tǒng)計(jì)信息，缺乏一套行之有效的、規(guī)范化的管理制度，缺乏有效監(jiān)管的制度必然不利于醫(yī)院管理工作的長遠(yuǎn)發(fā)展。
四、醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理面臨的新形勢(shì)。
（一）基本實(shí)現(xiàn)了醫(yī)保付費(fèi)體制，實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)結(jié)算、線上直報(bào)的收費(fèi)模式。
自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)取得了飛快發(fā)展，綜合國力有了明顯的提高，人民的生活水平也在不斷提高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、文化需求，近幾年國家不斷的推進(jìn)醫(yī)療體制改革，建立全新的、完善的、先進(jìn)的醫(yī)療體系，全面實(shí)行新型農(nóng)村合作醫(yī)療、城鎮(zhèn)居民醫(yī)保制度。醫(yī)療保險(xiǎn)制度的實(shí)施改善了人們的看病條件，使得群眾能夠看得起病、住得起院，醫(yī)院的收入也在隨著全民醫(yī)保制度的實(shí)施而發(fā)生很大的變化。醫(yī)院病源的拓展、收入的增加，很大程度上取決于醫(yī)院服務(wù)模式以及使用醫(yī)保的人數(shù)。這就使得我國的醫(yī)療體制變得越來越規(guī)范化、合理化，尤其是在我國對(duì)新農(nóng)合的大力倡導(dǎo)之后，對(duì)我國的整體醫(yī)療事業(yè)的基本發(fā)展有了很大的推動(dòng)以及促進(jìn)作用，我國的整體醫(yī)療收入的體系已經(jīng)發(fā)生了很大的實(shí)質(zhì)性的改變。
（二）醫(yī)院之間的競(jìng)爭變得更加激烈。
隨著我國全面醫(yī)保制度的實(shí)施以及醫(yī)療體系改革的不斷深入，我國的醫(yī)療市場(chǎng)變得越來越正規(guī)化、合理化、科學(xué)化，整個(gè)醫(yī)療體系已經(jīng)初步進(jìn)入市場(chǎng)化體系，需要依靠提供技術(shù)與服務(wù)來吸引病人提高業(yè)務(wù)量，以創(chuàng)造收入。在這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，醫(yī)院之間的競(jìng)爭會(huì)變得更加激烈；同時(shí)，開放的市場(chǎng)環(huán)境吸引了大批私立醫(yī)院的加入，這就更加加劇了醫(yī)院之間的競(jìng)爭，在此形勢(shì)下，醫(yī)院想要增加收入發(fā)展壯大就必須依靠提升自身實(shí)力，不斷提高醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中立于不敗之地。
（一）統(tǒng)計(jì)信息在反映醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療效率中的應(yīng)用。
應(yīng)用統(tǒng)計(jì)信息技術(shù)可以非常方便的監(jiān)控并統(tǒng)計(jì)醫(yī)院的各項(xiàng)信息，為醫(yī)院管理層研究醫(yī)院的經(jīng)營狀況，制定計(jì)劃和決策，發(fā)揮“參謀”作用。統(tǒng)計(jì)信息是一種實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)計(jì)資料，不再是依靠手工計(jì)算并制定表格等統(tǒng)計(jì)，信息化統(tǒng)計(jì)不但提高了統(tǒng)計(jì)效率，還能減少統(tǒng)計(jì)的差錯(cuò)率，可以隨時(shí)查看醫(yī)院的日常工作狀態(tài)，比如門診就診人數(shù)、入院人數(shù)、病床使用率、周轉(zhuǎn)率、在院人數(shù)、出院者占用總床日數(shù)、出院者平均費(fèi)用、護(hù)理工作量、院感控制、住院病種分析、前30種疾病順位分析、療程、門診及住院患者的來源以及服務(wù)半徑、治療效果等等，全方位反映醫(yī)院管理、醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)院效益等綜合信息。這些信息的獲得，使領(lǐng)導(dǎo)能及時(shí)了解醫(yī)院醫(yī)療工作動(dòng)態(tài)，研究解決出現(xiàn)的問題，有利于動(dòng)態(tài)分析醫(yī)院發(fā)展?fàn)顩r，便于更快更好地對(duì)近階段的工作做出調(diào)整。例如，桂東人民醫(yī)院各類別手術(shù)均有所增長，其中內(nèi)鏡室和介入臺(tái)數(shù)增長率較為明顯，增幅分別為155。20%和27。18%；外科入院人數(shù)同比增長不明顯，而消化內(nèi)科、神經(jīng)內(nèi)科入院同比增幅顯著，這或許是手術(shù)室手術(shù)臺(tái)數(shù)不明顯、內(nèi)鏡室和介入室介入臺(tái)數(shù)增加的原因之一。據(jù)此，桂東人民醫(yī)院可在人力物力上偏重優(yōu)先內(nèi)鏡室和介入室。
（二）統(tǒng)計(jì)信息在醫(yī)院財(cái)務(wù)管理以及經(jīng)濟(jì)效率考核中的應(yīng)用。
雖然越來越多的醫(yī)院已經(jīng)采用了信息化管理模式，但仍然有部分醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理繼續(xù)沿用過去傳統(tǒng)的手工計(jì)算式的財(cái)務(wù)報(bào)表，數(shù)據(jù)信息量非常大，稍有不慎就有可能出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤，甚至漏項(xiàng)，不利于醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的健康發(fā)展。充分利用統(tǒng)計(jì)信息對(duì)醫(yī)院的財(cái)務(wù)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并分析，不但可以提高財(cái)務(wù)的管理效率，還可以對(duì)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行檢查、監(jiān)督、糾錯(cuò)，使財(cái)務(wù)工作質(zhì)量得到保障，避免醫(yī)院資金損失。例如，計(jì)算各科室收入、支出、月末對(duì)帳、大型設(shè)備購置前效益預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)、新醫(yī)改政策下耗材占比、藥品占比、醫(yī)保病人次均費(fèi)用控制等等。
（三）加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理工作的監(jiān)督工作。
對(duì)于醫(yī)院的整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理體系和流程來講，醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理占據(jù)著重大的地位，是整個(gè)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理的重點(diǎn)所在。目前我國醫(yī)院在基本的財(cái)務(wù)管理工作中是具有相應(yīng)的政策性以及法規(guī)性的，能夠保證醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理工作有序開展。應(yīng)用統(tǒng)計(jì)信息，可通過設(shè)置excel表等方法將資金的流動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的統(tǒng)計(jì)，由系統(tǒng)自動(dòng)生成各種收支業(yè)務(wù)報(bào)表，對(duì)財(cái)務(wù)預(yù)算、決算、收入、支出等一系列的管理問題進(jìn)行全方位管理，對(duì)其中的不足進(jìn)行補(bǔ)充完善，發(fā)揮統(tǒng)計(jì)信息服務(wù)與監(jiān)督的整體功能。
六、結(jié)語。
在新形勢(shì)下，統(tǒng)計(jì)信息在醫(yī)院管理中具有非常重要的作用，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)信息，可以為醫(yī)院優(yōu)化資源配置、對(duì)醫(yī)療質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)分析、調(diào)整發(fā)展方向、制定決策提供強(qiáng)有力的參謀作用。加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)信息工作，有利于醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十四
關(guān)于敘事(narrative)，比較清楚的一種表述是，“敘事是為了‘告訴某人發(fā)生什么事’的一系列口頭的、符號(hào)的或行為的序列”。相應(yīng)地，“敘事研究是指任何使用或分析敘事材料的研究?！痹谘芯恐胁捎脭⑹路椒ㄊ菍?duì)現(xiàn)存的實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察和其它傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充[8]。
說到敘事，一個(gè)與敘事有千絲萬縷聯(lián)系而又為我們所熟知的詞便是“故事”。從孩提時(shí)代開始，故事便伴隨著我們成長。多數(shù)在民間流傳的歷史故事，往往離不開口頭方式的編織，特別是在文盲居多的年代，這種口耳相傳式的文化活動(dòng)顯得尤其重要。故事的編織一方面提供了一種方法，它可以幫助人們保留社會(huì)生活的重要信息，另一方面為事件提供了不同的解釋并賦予事件不同的意義。于是我們?cè)诠适轮姓J(rèn)識(shí)世界，分辨美與丑、善與惡，了解對(duì)和錯(cuò)的道德抉擇，而法律、傳統(tǒng)、歷史也在這種形式中得以保存和流傳。有研究者[9-10]很通俗形象地把“故事”比喻成為一個(gè)“整理箱”(package)，其中有條理地存放著各式各樣不同的信息。而抽取這些信息，即敘事，是一種表達(dá)自我和將自己內(nèi)心世界展現(xiàn)給他人的最基本方式。人類學(xué)家bruner更是提出了敘事思維(narrativemodeofthought)這一概念，并以此來說明，人們是通過“故事”來篩選和理解自身經(jīng)驗(yàn)的[11]。敘事，一種人類天生就被賦予的能力，也恰恰正是我們區(qū)別于動(dòng)物和機(jī)器的地方[12]。
2.2敘事的時(shí)間本質(zhì)。
carr認(rèn)為，敘事不僅是人們描述事件的方式，其本身就是故事的一部分[13]。敘事和故事的定義有很大一部分是重合的，二者都有時(shí)間這一重要維度，敘事在時(shí)間維度上使事件之間產(chǎn)生聯(lián)系。難怪有學(xué)者會(huì)說，敘事的沖動(dòng)就是尋找失去的時(shí)間的沖動(dòng)，敘事的本質(zhì)是對(duì)神秘的、易逝的時(shí)間的凝固與保存?；蛘哒f，抽象而不好把握的時(shí)間正是通過敘事才變得形象和具體可感，正是敘事讓我們真正找回了失去的時(shí)間[14]。而歷史也是對(duì)失去時(shí)間的尋找。實(shí)在的歷史世界雖然是由各種堅(jiān)硬的事實(shí)所構(gòu)成，然而，這些事實(shí)并不是自動(dòng)地就構(gòu)成故事的，歷史的實(shí)在乃是本身并不具有形式的一片混沌，是敘事結(jié)構(gòu)中的時(shí)間之線將古往之事的碎片連結(jié)起來，構(gòu)成了一個(gè)連貫的整體。時(shí)間作為稍縱即逝的東西，在能被我們的經(jīng)驗(yàn)或語言捕捉的每一當(dāng)下都是現(xiàn)在，而它在本質(zhì)上卻又不在當(dāng)下，它是由過去、現(xiàn)在、未來構(gòu)成的綿延[15]。正如sarbin在其1983年春發(fā)表的論文《敘事是心理學(xué)的根比喻》中所說，敘事與歷史是相通的，它們是同一塊布上裁下的料，因?yàn)槎叨紡?qiáng)烈地依賴時(shí)間結(jié)構(gòu)。都有過去、現(xiàn)在和將來，都有開頭、中間和結(jié)尾?？梢?，二者是交疊的。
敘事的方式主要有兩種：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)。前者主要以實(shí)錄的形式記述事件，從而挽留和凝固時(shí)間；后者則主要以虛擬的形式創(chuàng)造事件，從而以一種特殊的形式保存甚至創(chuàng)造時(shí)間。表現(xiàn)在文本形態(tài)上，前者主要以歷史、傳記、自傳、回憶錄或新聞報(bào)道的形式存在；后者則主要以小說、戲劇、電影或電視劇本的形式存在[15]。英國埃塞克斯大學(xué)(universityofessex)社會(huì)學(xué)教授paulthompson認(rèn)為，口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對(duì)他們的口頭故事的記錄。這在心理學(xué)，特別是敘事心理學(xué)的研究中，則屬于常用的訪談法。因此，口述個(gè)人歷史可以簡單地看作是以訪談的方式建構(gòu)自傳，這種自傳就是口述自傳，口述自傳也就和口述歷史融為一體了[16]。
2.3敘事的記憶中介。
美國著名歷史學(xué)家beeker將歷史定義為“說過和做過事情的記憶”[17]?？谑鰵v史將歷史與記憶的關(guān)系具象化和方法化，將歷史對(duì)于記憶的依賴性引入歷史研究的實(shí)踐操作中。口述歷史建立在回憶的基礎(chǔ)上，它力圖通過回憶來獲得關(guān)于過去事件的豐富證據(jù)，從而記述回憶者自己的歷史。于是便有研究者認(rèn)為“那些能夠被提取和保存的記憶是口述歷史的核心”[18]。
但是，記憶過程卻具有高度復(fù)雜性，它既包含著事實(shí)，也包含著想象。“記憶并非無數(shù)固定的、毫無生氣的零星痕跡的重新興奮，它是一種意象的重建和構(gòu)念。即使在最基本的機(jī)械重復(fù)的情況下，記憶也很難達(dá)到正確無誤，而且記憶成為這個(gè)樣子也是正常之舉?！盵19]于是在口述自傳的過程中，人生故事(lifestory)更像是一個(gè)開放式的人生劇本，講述者與聽眾分享著經(jīng)驗(yàn)，通過時(shí)間和事件產(chǎn)生聯(lián)系。故事不可能像錄音帶那樣可以客觀地反復(fù)重播過去，因?yàn)楣适掳嗟牟皇蔷唧w事實(shí)而是實(shí)在意義。在對(duì)過去主觀而修飾性的描述中，歷史往往是重構(gòu)的[15]。因此，如果從絕對(duì)意義上來講，可以說一切敘事，包括之前談到的紀(jì)實(shí)的敘事方式也都是虛構(gòu)的。難怪意大利著名的哲學(xué)家、史學(xué)家benedettocroce會(huì)在其著作《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中充滿洞見地提出，“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名論斷。也就是說，一切歷史都是當(dāng)代人的“重建與構(gòu)念”。如果說人民大眾是歷史活動(dòng)的參與者和創(chuàng)造者，那么他們更是歷史故事的參與者和創(chuàng)造者。
和記憶打交道是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事情，這在一定程度上也反映了經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域研究中存在的主觀性與客觀性的關(guān)系問題。在心理學(xué)領(lǐng)域中，就有專門針對(duì)記憶的研究。下面我們就試圖從記憶過程的編碼、存儲(chǔ)和提取三個(gè)方面來說明記憶的不可靠，以此來進(jìn)一步說明歷史敘事的重構(gòu)性。
首先，事件進(jìn)入經(jīng)歷者的意識(shí)，也就是記憶過程最初的編碼階段時(shí)，人們進(jìn)行的往往是選擇性加工。因?yàn)樵谌缃穹彪s的信息社會(huì)中，即使面對(duì)的是同一件事情，每個(gè)人也會(huì)根據(jù)自己的人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)地位來選擇性地加工信息。就是說，人們總是從個(gè)體的角度，以當(dāng)時(shí)的歷史語境或情境賦予事件以意義。例如，有位口述史家研究德克薩斯州的一些教師，他們?cè)?jīng)將學(xué)校從一間教室擴(kuò)展、整合成現(xiàn)代校區(qū)制的小學(xué)(注：此處“整合”所指的是1960年以后，美國各級(jí)學(xué)校由種族隔離的黑白分校轉(zhuǎn)變到黑白合校的過程)。他發(fā)現(xiàn)，白人教師們對(duì)于種族隔離與整合過程的細(xì)節(jié)幾乎什么也沒說。在他們的記憶里，對(duì)黑人、拉丁裔和殘障學(xué)生一直都是“視而不見”的。相對(duì)而言，社會(huì)地位的不同，促使黑人教師清楚地記得整合時(shí)的那段日子，因?yàn)樗麄兊纳钜餐瑫r(shí)受到了非常直接的影響[20]。處在事情核心的當(dāng)事者能夠完整地回想起自己的經(jīng)歷，位居邊緣的人則能夠看出主要當(dāng)事者彼此之間的差異性。一開始加工的信息不同，對(duì)同一件事情的看法就有偏差，回憶難免會(huì)扭曲。
其次，加工后的關(guān)于事件的經(jīng)驗(yàn)在記憶中存儲(chǔ)時(shí)，會(huì)不斷受到以后其他信息以及經(jīng)歷者個(gè)人情感態(tài)度的作用而發(fā)生意義的重構(gòu)，即心理學(xué)中提到的有關(guān)記憶遺忘的消退說或是干擾說。例如，作為一個(gè)新聞?dòng)浾?，必須不斷吸收、消化眼前的信息，距離最新的頭條新聞時(shí)間越遠(yuǎn)的事，就越不會(huì)被想到。以前意義非凡的消息，經(jīng)過后續(xù)發(fā)生的事情的對(duì)比，便相形見絀，變得不重要或毫無意義了，自然就被大腦過濾掉了。而另一方面，人們慣于重新評(píng)估或解釋自己過去的決定和行為，往往會(huì)援用“后見之明”，賦予過去的種種一層嶄新的意義。當(dāng)然，記憶也會(huì)在與社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)生變化。當(dāng)年口述史學(xué)家mauricehalbwachs，便曾對(duì)那些在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)挖空心思檢驗(yàn)個(gè)人記憶的科學(xué)家們講道：忘記個(gè)人吧，任何對(duì)個(gè)人記憶之緣起的討論，必須放在宗族、社區(qū)、政治組織、社會(huì)階級(jí)和國家的互動(dòng)之網(wǎng)中來解釋，家庭記憶并非僅僅是個(gè)人記憶的大雜燴或拼貼畫，而是過去的集體再現(xiàn)，換句話說，記憶是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)[21]。個(gè)體記憶、集體記憶、社會(huì)記憶三者之間存在一種互動(dòng)的`關(guān)系，個(gè)體記憶正是在這種互動(dòng)的循環(huán)之中建構(gòu)自身，因而敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識(shí)的聲音[22]。
最后，研究者在對(duì)經(jīng)歷者調(diào)查訪問時(shí)，其重構(gòu)歷史的意圖，會(huì)影響經(jīng)歷者經(jīng)驗(yàn)提取和敘說的角度。最明顯的就是記憶的懷舊情緒，讓歷史因?yàn)榛仡櫯c聯(lián)想而變得膨脹失真。許多受訪者會(huì)談?wù)撟约阂簧耐纯?、失望、落寞與損失，但有的人則有意或無意地規(guī)避透露任何負(fù)面的往事，甚至因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀而美化過去，重寫自己的歷史。此外，人們的回憶也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活的影響或者為現(xiàn)實(shí)利益所推動(dòng)，因而人們的許多記憶存在著將歷史和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)或以記憶服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。
3敘事的深度連結(jié)功能。
3.1敘事對(duì)意識(shí)的揭示。
mcadams認(rèn)為，人生故事就是社會(huì)心理的構(gòu)建。也就意味著，雖然故事是由人來講述和組織的，但是故事的建構(gòu)，在很大程度上是通過敘事自我(narrativeidentity)的形式來實(shí)現(xiàn)的，而這種形式又是由文化所決定的。事實(shí)上，講述者是通過文化來塑造自我的[23]。復(fù)雜的文化背景時(shí)時(shí)刻刻都在影響著人們選擇什么樣的故事來講述以及采用何種方式進(jìn)行敘事[24-26]。而敘事話語是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的手段，只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘事性理解，歷史上人類生活的無限多樣化、深度和史詩般的廣度才能被意識(shí)所掌握。敘事不僅是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)手段，而且還是一種意識(shí)模式，一種觀察世界的方法。敘事心理學(xué)要通過對(duì)人們作為符號(hào)(包括語言)存在的精神與行為產(chǎn)物的研究，來揭示人們的意識(shí)狀態(tài)、特點(diǎn)[16]。
而敘事的中介——記憶，它其中所蘊(yùn)含的感情色彩并不是完全排斥歷史事實(shí)的，它們也承擔(dān)著一定的文化涵義并包含著一定的歷史內(nèi)容。近幾年，心理學(xué)家們通過對(duì)生活在東亞和北美居民的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，東西方兩種文化背景存在著巨大差異。例如，相對(duì)于中國、日本和韓國的成年人，北美成年人開始記事的年齡普遍偏小，而且關(guān)于童年期的記憶也更具體，更多關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷。在談及事件中的個(gè)人角色和情緒時(shí)，普遍呈現(xiàn)出以自我為中心的特點(diǎn)。相反，中國成年人更多的是回憶社會(huì)和歷史事件，而在回憶敘事中更多談及的是社會(huì)關(guān)系以及生活中的重要他人[27-28]。東方人在集體主義文化的影響下，關(guān)于自我的意識(shí)更多的是依賴于他人而建構(gòu)起來的。孩子從小就被教育如何做好一個(gè)聽眾，而不是一個(gè)只談?wù)撟约旱难菡f家，所以在自我的敘事中自然要首先考慮他人和社會(huì)背景。
而記憶的不可靠性也正是客觀存在的心理規(guī)律的反映。英國口述史家thomson就明確提出：對(duì)于歷史的分析和重構(gòu)而言，不可靠的記憶恰恰是一種資源，而不是一個(gè)問題[29]。民俗學(xué)者alessandroportelli在意大利特爾尼(terni)鎮(zhèn)工廠做訪談時(shí)就注意到，被訪問者對(duì)工人luigitrastulli之死的日子的記憶存在誤記現(xiàn)象。1949年，為了抗議意大利政府加入北美協(xié)議組織，鋼廠工人走出工廠參加了共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者組織的集會(huì)。21歲的鋼廠工人trastulli在與警察的沖突中不幸喪生。但是當(dāng)?shù)氐娜藗儏s認(rèn)為，他死于1953年為抗議大批鋼廠工人被解雇而與當(dāng)權(quán)者進(jìn)行的街頭巷戰(zhàn)中[20]。portelli認(rèn)為，這個(gè)錯(cuò)誤的記憶對(duì)于理解這些事件對(duì)個(gè)體和工人階級(jí)團(tuán)體的意義來說，是至關(guān)重要的線索，因?yàn)樗麄儾荒芙邮躷rastulli的死只是偶然槍殺的結(jié)果而忽略了其中的政治主題。于是他得出結(jié)論認(rèn)為，真正重要的是，記憶并不是事件的消極儲(chǔ)存器，而是在積極地創(chuàng)造著意義[30]。
tosh認(rèn)為，歷史理解不僅要認(rèn)識(shí)普通個(gè)體的生活過程，而且更重要的是要弄清大眾日常生活經(jīng)歷背后的思想動(dòng)機(jī)，盡管這些思想動(dòng)機(jī)被現(xiàn)實(shí)生活過程所掩蓋，但他們是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)重要的組成部分。由此tosh得出結(jié)論，口述研究的主要意義并不在于它是什么真的歷史或是一種社會(huì)團(tuán)體政治意圖的表達(dá)手段，而在于向人們證明歷史意識(shí)是怎樣形成的[2]。當(dāng)西方當(dāng)代口述史學(xué)家們把占人口絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)群眾的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動(dòng)當(dāng)作口述歷史研究的主題時(shí)，口述歷史這種對(duì)心理層面的問候，終于拉近了其與后來出現(xiàn)的敘事心理學(xué)之間的距離，使二者之間具有了血緣關(guān)系。
3.2敘事對(duì)自我的統(tǒng)整。
很多學(xué)者和科學(xué)家都已明確表示，敘事最主要的心理學(xué)功能就是整合(integration)與治療(healing)。故事可以統(tǒng)和、治愈我們破碎和受傷的心靈，幫助我們應(yīng)對(duì)危機(jī)和釋放壓力，甚至可以促使我們走向心靈的成熟，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)[12]。而人類天生地就是故事的敘說者[8]，所以“我們生活于一個(gè)故事塑造的世界”[31]。我們每個(gè)人也都有一部個(gè)人的歷史，也都有自己的人生故事(lifestory)要講。尤其是老年人，他們更是喜歡回憶和談?wù)撨^去。新聞?dòng)浾遠(yuǎn)enryfairlie晚年時(shí)就曾表示：“隨著年歲的增長，一個(gè)人的記憶就像一間堆得滿滿的閣樓那樣可以供他翻檢折騰?！?/p>
在口述個(gè)人歷史中，講故事的是“我”(i)，故事的主人公是“我”(me)，這兩個(gè)“我”都是自我中的不同側(cè)面。自我可以擁有多個(gè)身份，扮演不同的角色，這些身份和角色則可以各自擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)，甚至以對(duì)話的形式交互作用[32]。當(dāng)一個(gè)人在講自己的故事時(shí)，是“主體我”以“客體我”為主人公來構(gòu)造故事的，也是“主體我”對(duì)“客體我”的審視和反思。mcadams在其提出的同一性人生故事模型中，則把“主體我”看作是從經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自我的基本過程，“客體我”就是自我建構(gòu)過程中最主要的結(jié)果。人們?nèi)绻屪约旱娜松哂薪y(tǒng)一性和目的性，從某種意義而言就是要使“客體我”具有同一性。只有當(dāng)個(gè)體整合了所扮演的角色，融合了自身不同的價(jià)值觀和技能，并組織了一個(gè)包含過去、現(xiàn)在和未來有意義的短暫模式時(shí)，個(gè)體才有可能建構(gòu)這種同一性，才能將自己與他人區(qū)別開來，并清楚明白地界定自我[33]。
根據(jù)erikson心理發(fā)展階段理論，老年期充滿了自我整合對(duì)絕望的斗爭。于是近年來，讓心理治療領(lǐng)域矚目的一個(gè)發(fā)展便是，口述歷史針對(duì)老年人而開發(fā)的懷舊療法，也稱回憶療法。它重新建構(gòu)對(duì)過去事件的感覺、想法，以此來增強(qiáng)愉悅感、提升生活品質(zhì)及適應(yīng)環(huán)境的能力，從而達(dá)到調(diào)適行為的目的。它引導(dǎo)老人說出生命故事(lifestory)來組織、統(tǒng)整個(gè)人有意義的人生經(jīng)驗(yàn)，幫助老人覺察自己生活的意義，同時(shí)由此重新探索生命中重要和有意義的事件[16]。當(dāng)將過往負(fù)性生活事件轉(zhuǎn)換成具有連貫性的人生故事時(shí)，會(huì)進(jìn)一步促使當(dāng)事人省察與明晰對(duì)這些事件或情境的內(nèi)在感受，領(lǐng)悟事件意義。它有助于解決個(gè)人的沖突及增強(qiáng)對(duì)自我的了解，增加自我認(rèn)同感，提高心理健康水平[34]。因此，緬懷過去、敘說自己的故事便成為了老年人在發(fā)展迅速、變幻不定的世界里保持良好自我感受的一種重要方式。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十五
《給教師的建議》與《教育心理學(xué)》都是人類教育史上重要的教育著作，書中包含了很多的教育理論思想，將這些教育理論思想應(yīng)用于當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，不僅有助于教師的教學(xué)，更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的極大提高。
一、《給教師的建議》。
該書目錄由100個(gè)子目錄組成，每一個(gè)子目錄都涉及教學(xué)中的每一個(gè)方面(如目錄2涉及了教學(xué)中教師時(shí)間的分配)，就像100篇小短文。本書所使用的語言極其通俗易懂，內(nèi)容既多又全面，一旦涉及教學(xué)方法之類的，作者都會(huì)給出具體的事例，如具體指出某某教師所教的某某班某某同學(xué)使用該方法之前和之后的情況對(duì)比，適合廣大教師、教育工作者和教育愛好者閱讀以借鑒。該書是一本教育經(jīng)典著作，筆者現(xiàn)在主要談?wù)勔韵聨c(diǎn)最能吸引筆者的教育觀點(diǎn)。
第一，作者認(rèn)為，兒童在小學(xué)時(shí)期的主要任務(wù)是掌握以下五種工具：讀、寫、算、觀察和表達(dá)。讀書、寫字、算數(shù)是最基本的，兒童最應(yīng)該掌握。同時(shí)還要學(xué)會(huì)觀察周圍的世界和表達(dá)自己的想法。只有掌握這五種工具，兒童才能在以后的初中、高中、大學(xué)甚至社會(huì)中更好地生活，更好地理解所處的這個(gè)世界。
第二，兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。不管是面對(duì)寫作，還是面對(duì)閱讀，兒童都應(yīng)當(dāng)在寫作和閱讀的同時(shí)學(xué)會(huì)思考，很多兒童之所以寫作和閱讀存在很大問題，就是因?yàn)闆]有思考的緣故。只有思考才能促使兒童的腦力勞動(dòng)，才能發(fā)展兒童的思維和智力。
第三，畫圖是一門很好的方法。作者這樣認(rèn)為，很多兒童之所以閱讀、算數(shù)有困難，就是因?yàn)闆]有在頭腦中形成一個(gè)連貫、形象的東西?？梢宰寖和褎倓傞喿x的童話故事畫下來，把需要解答的算數(shù)應(yīng)用題畫出來，這樣的話，對(duì)兒童來說，閱讀和解答算數(shù)就不再是看那些在他們看來難以理解的文字了，而是變成了一個(gè)個(gè)有趣的故事。
第四，關(guān)于課堂的任務(wù)。相信很多人都討論過這個(gè)問題，在課堂里，究竟要完成哪些任務(wù)。很多人對(duì)于這個(gè)問題都會(huì)認(rèn)為一時(shí)半會(huì)說不清楚，因?yàn)檎n堂任務(wù)是如此之多。而且，不同科目的任務(wù)也不一樣。蘇霍姆林斯基根據(jù)自己三十多年的經(jīng)驗(yàn)指出，在課堂上，教師其實(shí)只需要做兩件事：一是教給學(xué)生一定范圍的知識(shí);二是要使學(xué)生變得越來越聰明。兩者之中，主要的任務(wù)是后者，前者只不過是實(shí)現(xiàn)后者這個(gè)任務(wù)的`一個(gè)工具而已。關(guān)于第一個(gè)任務(wù)，對(duì)于學(xué)生來說，就是要掌握這些知識(shí)。那么，究竟什么是掌握知識(shí)呢?蘇霍姆林斯基認(rèn)為，讓事物和事實(shí)、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為少年學(xué)生自己的東西，這就是掌握知識(shí)。筆者對(duì)這句話的理解是，將外在的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)，這就是掌握知識(shí)。那么，如何掌握知識(shí)呢?關(guān)于這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基沒有直接給予人們一個(gè)準(zhǔn)確的答案，而是提供了一個(gè)形象的比喻幫助人們理解。他將掌握知識(shí)的過程比喻為建造一幢大房屋，那么，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，把這一切棄壘起來的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生實(shí)際地干，他才會(huì)開始掌握知識(shí)。
二、《教育心理學(xué)》。
本書中所談到的很多東西早就已經(jīng)被學(xué)者討論過多次，如學(xué)習(xí)理論的各個(gè)流派、學(xué)習(xí)策略與培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、品德等。因此在這里，筆者認(rèn)為沒有必要再來重復(fù)談已經(jīng)談過多次的內(nèi)容。然而，在本書中，有一個(gè)概念是非常能夠吸引筆者注意的，那就是——表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。
表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種，指學(xué)生在相對(duì)真實(shí)的情境中應(yīng)用相關(guān)知識(shí)和技能來完成實(shí)際任務(wù)或解決具體問題的一種評(píng)價(jià)。因此，它是一種重要的真實(shí)性評(píng)價(jià)。同時(shí)，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)著力于解決實(shí)際的問題，因此，與傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)考試這樣一種評(píng)價(jià)方式相比，它不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程以及它們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的全方位表現(xiàn)。所以，它也是一種重要的形成性評(píng)價(jià)。與傳統(tǒng)的考試相比，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)主要有：(1)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)的是學(xué)生的綜合能力;(2)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生的全方位評(píng)價(jià);(3)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)無統(tǒng)一、固定的方式;(4)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)靈活，具有很大的“彈性”空間;有效結(jié)合“自評(píng)”和“他評(píng)”兩種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。作為一種新型的評(píng)價(jià)方式，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的應(yīng)用極其廣泛也極為有效。筆者認(rèn)識(shí)一位姓胡的英語老師，在給學(xué)生上寫作課的時(shí)候，就運(yùn)用了這一評(píng)價(jià)方式。
胡老師在教授寫作的時(shí)候，通常選用的都是來自于實(shí)際生活中的東西。而且他認(rèn)為，只要你能把每個(gè)句子寫好，自然就能把整篇文章寫好。所以，他通常都是讓學(xué)生寫3個(gè)英語句子即可。一次的英語寫作課上，胡老師一進(jìn)來就問大家愛不愛吃酸辣粉，大家都說非常喜歡，于是任務(wù)就來了。他讓每個(gè)人回想酸辣粉是如何從滾燙的鍋里到碗里的，就這一過程，用3個(gè)英語句子簡潔、準(zhǔn)確地描述該過程。面對(duì)如此有趣的寫作，同學(xué)們都興奮極了，大家非常認(rèn)真地回想該過程，然后寫下來。當(dāng)學(xué)生寫完后，胡老師并不急于把作業(yè)收上去，而是讓每個(gè)學(xué)生與其他的學(xué)生交換作業(yè)，互相批改。這下教室里可熱鬧了。大家互相指出對(duì)方的作業(yè)有哪些錯(cuò)誤，互相看看對(duì)方的作業(yè)中有哪些比自己寫得好，幾分鐘后，胡老師才將學(xué)生已經(jīng)批改過的作業(yè)收上去，再逐一點(diǎn)評(píng)。這樣能夠?qū)W到實(shí)際在東西的方式，學(xué)生特別喜歡，在課后，學(xué)生經(jīng)常還去找這位老師探討關(guān)于寫作的問題，學(xué)生們寫作的好奇心被激發(fā)了，寫作成績自然能夠快速提高。
由此可以看到，將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)和生活中，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)，不僅測(cè)試了學(xué)生學(xué)到的知識(shí)和技能，更能夠評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)際生活中解決問題的實(shí)際能力，更能夠全面、綜合地評(píng)價(jià)學(xué)生。
組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十六
快樂體育教學(xué)在中職學(xué)校體育教學(xué)的融入，可以讓學(xué)生在日常體育課程中加強(qiáng)對(duì)體育的理解，也可以更好地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身發(fā)展的重要性，體育鍛煉影響著學(xué)生一生的發(fā)展，從而也可以更好地實(shí)現(xiàn)終身體育教育打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，快樂體育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生良好的鍛煉身體習(xí)慣的形成，可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，快樂體育教學(xué)是中職院校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，中職生在畢業(yè)后大多要走上社會(huì)，而他們的年齡較小，對(duì)社會(huì)的接受能力還存在一定不足，通過快樂體育教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育鍛煉充滿興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞、承受挫折能力的提升，從而使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?？傊鞓敷w育教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有著重要意義，對(duì)學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用，因此，中職體育教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)快樂體育教學(xué)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)快樂體育教學(xué)的措施。
快樂體育不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)思想，因此，在中職學(xué)校體育教學(xué)中快樂體育的實(shí)施，就要加強(qiáng)對(duì)快樂這一教學(xué)理念的確立。快樂體育，就是從情感教學(xué)入手，把運(yùn)動(dòng)中包含的內(nèi)在的樂趣做為體育的教學(xué)目的與內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來?？鞓敷w育教學(xué)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展與推進(jìn)。在體育教學(xué)中，將快樂貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格的形成。對(duì)于中職學(xué)生來說，他們與中學(xué)生一樣正處于長身體的時(shí)期，但他們畢業(yè)后大多數(shù)面臨的比較專業(yè)的中初級(jí)工作崗位，工作內(nèi)容往往技能性都比較強(qiáng)，因此，在工作崗位中更需要一個(gè)良好的身體素質(zhì)為依托，這就使中職體育課顯得更為重要。在日常教學(xué)中，教師要正確地對(duì)待快樂教學(xué)這一思想，把快樂教學(xué)更好融入到日常教學(xué)之中，從而引起學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性。在教學(xué)中，要達(dá)到寓教于樂，老師樂教、學(xué)生樂學(xué)的目的，從而使得學(xué)生快樂地去學(xué)習(xí)體育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)到體育的樂趣，最終形成終身體育、終身鍛煉的思想。
(二)建立和諧的師生關(guān)系。
在中職學(xué)校中，很多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)與鍛煉都存在著不重視，對(duì)體育課活動(dòng)不能積極地參與進(jìn)來。而通過建立和諧的師生關(guān)系，可以從很大程度上改變這一現(xiàn)象。和諧的師生關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)體育課更加感興趣，從而使中職學(xué)校體育變得更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而達(dá)到體育課的效果。對(duì)于中職學(xué)生來說，和諧的師生關(guān)系，體育老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，而通過和諧的師生關(guān)系的建立，可以從情感上達(dá)到共鳴，從而使教學(xué)效果起到良好效果。教師也要不斷加強(qiáng)自身道德水平的提高，以自身形象來更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，多多關(guān)心學(xué)生，以朋友的角度去接近學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)更加愿意和教師接觸，也會(huì)對(duì)體育課更加喜歡，從而使得教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
(三)加強(qiáng)教學(xué)形式的多樣化。
在中職學(xué)?？鞓敷w育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教學(xué)形式多樣化的組織，在教材的選擇與組織上都要精心準(zhǔn)備，以多樣化的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣。在中職體育教學(xué)中，制定教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來設(shè)定，這樣可以使學(xué)生更好地在自己所學(xué)專業(yè)中發(fā)揮特長，將體育教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)體育的美好，讓學(xué)生隨著自己的特長來更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)。在體育教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新異性，就能滿足學(xué)生求新好奇的心理;還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。
(四)加強(qiáng)快樂體育教學(xué)中德育的滲入。
在中職體育教學(xué)中，除了要加強(qiáng)快樂體育這一理念的發(fā)展，還要加強(qiáng)德育的滲入。體育教學(xué)有著很強(qiáng)的思想性、范圍性，其教學(xué)模式也比較靈活。而對(duì)于中職學(xué)生來說，他們畢業(yè)就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，因此，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生來說有著非常重要的意義。在快樂體育教學(xué)中，教師可以通教學(xué)將德育教育更好地延伸過來。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)，從而也可以更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的目的。通過豐富的體育活動(dòng)，來更好地將學(xué)生各種體育精神挖掘出來，通過各種活動(dòng)也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生競(jìng)爭意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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組織管理中管理心理學(xué)的有效運(yùn)用論文篇十七
心理學(xué)形成統(tǒng)一認(rèn)知，實(shí)際上將是一種發(fā)展的趨勢(shì)和方向，對(duì)于個(gè)人來說，其心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該也只有一種發(fā)展模式。正是因?yàn)樾睦磉\(yùn)行中，其內(nèi)在機(jī)理同一性所決定的。但是，對(duì)于心理學(xué)發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢(shì)和影響內(nèi)涵，就至關(guān)重要?？陀^的看，在研究心理學(xué)發(fā)展模式時(shí)，必須探究背后深層次的文化結(jié)構(gòu)，才能為我們更好理解心理上的.差異，比如在研究心理學(xué)時(shí)，必須深層次探究文化的驅(qū)動(dòng)力?？陀^的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個(gè)文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時(shí)更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價(jià)值規(guī)范都是整個(gè)文化與心理學(xué)推動(dòng)下的效果。心理學(xué)在社會(huì)大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實(shí)際上整個(gè)心理學(xué)始終在我們生活之中，因此，心理學(xué)在不斷應(yīng)用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內(nèi)涵，通過對(duì)整個(gè)文化體系進(jìn)行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學(xué)體系中的重要內(nèi)容。如果我們對(duì)心理學(xué)發(fā)展模式進(jìn)行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預(yù)防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動(dòng)，通過積極開發(fā)心理素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)防潛在的心理問題。預(yù)防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)整個(gè)心理學(xué)理論實(shí)現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。與之相關(guān)聯(lián)的，則是預(yù)測(cè)性發(fā)展模式，正是當(dāng)前信息技術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋，在當(dāng)前整個(gè)心理學(xué)發(fā)展模式中，可以使用各種技術(shù)對(duì)心理活動(dòng)進(jìn)行綜合篩選和，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)預(yù)測(cè)和合理分析。其次是個(gè)體化心理學(xué)發(fā)展模式，也就是說在整個(gè)心理學(xué)理論發(fā)展機(jī)制中，要注重個(gè)體化干預(yù)和認(rèn)知，這正是心理學(xué)差異化發(fā)展的重要表達(dá)。而與個(gè)體化相關(guān)的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個(gè)心理學(xué)發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)用，不僅僅是服務(wù)與個(gè)人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會(huì)對(duì)個(gè)人的心理產(chǎn)生重要影響。客觀的看，這一系列心理學(xué)發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關(guān)聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進(jìn)性心理發(fā)展模式，以及預(yù)警性心理發(fā)展模式，這實(shí)際上是心理學(xué)的功能價(jià)值呈現(xiàn)。在促進(jìn)性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動(dòng)，其能夠促進(jìn)人們形成健康的心理素質(zhì)。而預(yù)警性心理模式則是指通過合理的模式對(duì)心理風(fēng)險(xiǎn)狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)把控和合理預(yù)警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學(xué)發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結(jié)果。客觀的看，整個(gè)茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應(yīng)用，關(guān)鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導(dǎo)，更是發(fā)展成為當(dāng)前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化思維的核心所在。
4結(jié)語。
在當(dāng)前我們對(duì)心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面認(rèn)知的背景下，文化與心理學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)日益提升。而在研究心理學(xué)發(fā)展模式的內(nèi)涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學(xué)相關(guān)的思維理念和價(jià)值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)心理學(xué)發(fā)展模式的全新構(gòu)造。
參考文獻(xiàn)。
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