讀后感可以是書(shū)評(píng)的一種形式，通過(guò)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，與他人分享閱讀的樂(lè)趣和體驗(yàn)。在寫讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度來(lái)分析和解讀作品，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解。以下是一些深入淺出的讀后感示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
魯訊明天讀后感篇一
最近，我閱讀了《為了明天更美好》這本書(shū)，腦海里常常浮現(xiàn)出那些犯罪少年在少管所痛苦流涕、驚慌無(wú)助的神情。他們都在深深地懺悔自己的過(guò)失，可這一切都為時(shí)已晚，他們?nèi)松凶蠲篮玫臅r(shí)光都白白浪費(fèi)，一生都將蒙上陰影。
我不由得深深地為他們惋惜。他們都是和我一樣的花季少年呀，他們也是祖國(guó)的未來(lái)呀！他們的'犯罪，值得我們反思。細(xì)細(xì)地讀案例，細(xì)細(xì)地思考，他們的犯罪也不是偶然的。如果有人在他們迷途之前幫他們一把，結(jié)果一定是不一樣的；如果他們多學(xué)一些有關(guān)法律的常識(shí)，結(jié)果一定是不一樣的；如果······可是，他們有那么多如果嗎？因此，預(yù)防犯罪就顯得尤為重要。如果全社會(huì)都關(guān)注青少年犯罪，那青少年違法犯罪的現(xiàn)象一定會(huì)少之又少。如果在未成年人走向犯罪之前，就提高他們對(duì)犯罪的警惕性，有效地阻止他們的錯(cuò)誤選擇，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，要比等到他們犯了罪再去處罰更科學(xué)、更人道。
預(yù)防未成年人犯罪，是一項(xiàng)偉大的工程。我呼吁全社會(huì)共同努力來(lái)預(yù)防未成年人犯罪吧！
魯訊明天讀后感篇二
余華曾說(shuō)過(guò)，魯迅是他這輩子唯一討厭過(guò)的作家。但卻在三十六歲時(shí)，偶爾拜讀先生之作后，吐出兩個(gè)字“真香”時(shí)代是我們這代人的囚籠，使我們看不遠(yuǎn)，也不愿看遠(yuǎn)。好在魯迅先生始終站在門外，用力的敲打，喚醒那小部分警醒的人，于是門開(kāi)了一小條縫，陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)了。《明天》是一個(gè)極其悲傷的故事，“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命，在所有的求仙問(wèn)佛化作泡影之后，掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙，卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后，不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn)，潑皮的騷擾，鄉(xiāng)親的索取，仿佛要榨干每一個(gè)不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，兒子會(huì)康復(fù)，天明之后，兒子會(huì)回來(lái)，死亡會(huì)復(fù)生。她并非不努力，不愛(ài)自己這唯一的陪伴，但是時(shí)代就像是夢(mèng)魘的殺手，奪走了一個(gè)又一個(gè)無(wú)辜的人?？湛盏奈葑?，靜靜地，單四嫂的生命在失去一個(gè)又一個(gè)親人后暗淡無(wú)光。那個(gè)時(shí)代，所有的努力都看似無(wú)望，人們茍且的生存，沉默且靜寂，魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄，不會(huì)回答任何悲劇與喜劇。時(shí)代隨著一系列的事件不斷改變，魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代，我們無(wú)法理解戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡，饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當(dāng)我們走進(jìn)魯鎮(zhèn)，遇見(jiàn)那長(zhǎng)衫孔乙己對(duì)著孩子寫著一個(gè)又一個(gè)“茴”字，遇見(jiàn)挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q，遇見(jiàn)月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個(gè)無(wú)望的時(shí)代，卻給了我們一個(gè)可所謂有、可所謂無(wú)的東西——希望。超越時(shí)代。
魯訊明天讀后感篇三
昨天晚上我利用獎(jiǎng)到的電影券和媽媽一起去電影院看了動(dòng)畫片《今天明天》，一開(kāi)始我疑惑地問(wèn)媽媽：“今天明天到底講什么?。俊眿寢屨f(shuō)：“看完了電影自己回答這個(gè)問(wèn)題吧?！睅е环莺闷嫖液蛬寢岄_(kāi)始了電影之旅。
這部電影主要講了米拉是個(gè)淘氣的小子，喜歡捉弄同學(xué)，對(duì)學(xué)校組織的地震演習(xí)不屑一顧，他跑到地震館，亂動(dòng)了龍珠，放出了邪惡的“黑震天”,瞬間穿越到了安吉陸地，樂(lè)樂(lè)熊是安吉陸地的平安使者。黑震天被放出來(lái)之后，四處作惡，只有打開(kāi)畫軸，呼喚天使，才能打敗黑震天。黑震天制造各種自然災(zāi)害來(lái)阻止樂(lè)樂(lè)熊和米拉打開(kāi)畫軸，原來(lái)的忽悠之王米拉與一只名叫樂(lè)樂(lè)熊的肥熊貓，一根羽毛變成的夏娜姐姐，愛(ài)跳hiphop的傻青蛙，夢(mèng)想成為北京烤鴨的大鴨子，他們齊心協(xié)力最終戰(zhàn)勝了黑震天。但是夏娜姐姐在與黑震天戰(zhàn)斗中死了。
看完電影我豁然開(kāi)朗，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們靠的是勇敢、友愛(ài)、善良、希望和團(tuán)結(jié)來(lái)戰(zhàn)勝一切?，F(xiàn)在，我終于明白了，原來(lái)今天，明天的意思是指：今天做好的充分準(zhǔn)備，是為了明天的美好。
魯訊明天讀后感篇四
當(dāng)提到“明天”這個(gè)詞時(shí)，我感受到的通常是滿滿的希望。會(huì)思考許多未來(lái)的假設(shè)，幻想很多未來(lái)的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時(shí)被打破。今天小編在這分享一些《明天》讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
對(duì)于單四嫂子來(lái)說(shuō)，明天，是希望還是絕望?
《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說(shuō)，收錄在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中。小說(shuō)《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點(diǎn)兒古風(fēng)”的魯鎮(zhèn)上，在特定的“三個(gè)晚上兩白天”這個(gè)時(shí)間段的故事，故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個(gè)事件展開(kāi)全篇的事件敘述。
單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，依靠自己的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒，把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病，單四嫂子想盡了各種方法，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意;何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實(shí)并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時(shí)，凡動(dòng)過(guò)手，開(kāi)過(guò)口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對(duì)她無(wú)異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個(gè)人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個(gè)見(jiàn)到兒子的夢(mèng)。
文章開(kāi)頭說(shuō)小鎮(zhèn)“有些古風(fēng)”，也不知這“古風(fēng)”二字指的是什么。夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來(lái)贊揚(yáng)中國(guó)婦女勤勞的精神?恰恰不是，這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎?或許是，或許不是，他們冷漠于扶弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，如同公交車上不樂(lè)于讓座的年輕人，戴上耳機(jī)，閉上眼睛假裝睡覺(jué)，卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)，分秒不差。
《明天》中所描繪的是上世紀(jì)20xx年代所發(fā)生的事，那么，經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在是否還存在著這種對(duì)弱勢(shì)群體的冷漠現(xiàn)象呢?有人曾做過(guò)一個(gè)街頭實(shí)驗(yàn)，一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強(qiáng)行抱走，并在過(guò)程中由攝像機(jī)記錄路人的反應(yīng)，雖然男童被擄時(shí)大聲喊叫，但圍觀路人仍沒(méi)有什么太大反應(yīng)，不是假裝沒(méi)看到就是與同伴竊竊私語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)人挺身而出。人為什么會(huì)冷漠?我認(rèn)為很大的一個(gè)原因在于目前的現(xiàn)實(shí)與背景，現(xiàn)實(shí)情況是社會(huì)上并沒(méi)有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默，這種沉默縱容了施暴者，反過(guò)來(lái)又使大部分人更加沉默。
冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài)，大家都冷漠，孰對(duì)孰錯(cuò)?改變這種心態(tài)并非是一天就行的，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要讓見(jiàn)義勇為者的權(quán)利受到保護(hù)并給予獎(jiǎng)賞，這是減少冷漠的一種方法。
當(dāng)提到“明天”這個(gè)詞時(shí)，我感受到的通常是滿滿的希望。會(huì)思考許多未來(lái)的假設(shè)，幻想很多未來(lái)的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時(shí)被打破。魯迅先生的《明天》里，我看不到廣義的“明天”，感受不到屬于明天的希望，我看到的更多是一種難言的絕望。
魯迅先生在《墓志銘》里說(shuō)：“于無(wú)所希望中得救。”這個(gè)“明天”就是無(wú)所希望的，細(xì)細(xì)分析小說(shuō)中每個(gè)人物角色，都會(huì)感覺(jué)一種人性的麻木和絕望。是的，“明天”里所描述的世界是深淵，是絕望世界。
王九媽，一個(gè)表面好人。在讀第一遍《明天》的時(shí)候，我曾天真地以為王久媽是個(gè)好心人，不知不覺(jué)幫了單四嫂子許多忙。但當(dāng)我第二遍讀時(shí)，王九媽所有行為都變的不是那么簡(jiǎn)單，她的善意更準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)只是一種程序化的行為。當(dāng)她看見(jiàn)單四嫂子最愛(ài)的兒子，唯一的寄托與希望死去時(shí)，王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子，請(qǐng)她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令，請(qǐng)注意，魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個(gè)詞，而不是“指導(dǎo)”，“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機(jī)械化，多么冷漠。從頭到尾，她沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句悲傷的話，沒(méi)有流過(guò)一滴淚，只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當(dāng)為寶兒蓋上棺木時(shí)，單四嫂子怎么也不舍得，哭一會(huì)兒，看一會(huì)兒。這時(shí)，王九媽顯得不耐煩，居然氣憤地拖開(kāi)單四嫂子，硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親，棺木里躺著的是她的兒子，生死離別舍不得這是人之常情，正因?yàn)槿绱?，我們有這般的感情，才和動(dòng)物不同?？墒?，王九媽沒(méi)有這樣的感情。退一萬(wàn)步，假設(shè)王九媽和寶兒不熟，一個(gè)陌生人看到這般悲傷場(chǎng)景都會(huì)忍不住動(dòng)容吧，只會(huì)去安慰單四嫂子，跟扛棺木的工說(shuō)等一等，讓他們?cè)偬幰粫?huì)兒?？墒?，王九媽沒(méi)有一點(diǎn)這樣的感情和行為。從某種意義來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)失去了人的本性，甚至可以說(shuō)她只是個(gè)活著的木偶。
魯迅先生還是給了單四嫂子希望的，說(shuō)不定在夢(mèng)里她和寶兒會(huì)相會(huì)。明天，即使寂靜，卻還是有光明去打破這份寂靜。明天，還是有希望的。
魯訊明天讀后感篇五
孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書(shū)看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”―一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問(wèn)”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛(ài)的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
也許，在千百年后，還有人翻開(kāi)他的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?/p>
魯訊明天讀后感篇六
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能理解作品的內(nèi)容，試著分析猴子的性格特點(diǎn)。
2、通過(guò)看看、聽(tīng)聽(tīng)、講講初步地感受故事的主題。（今天的事要今天做，不能等明天）。
3、在集體活動(dòng)中積極地參與討論，敢于表現(xiàn)自己。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
等明天故事碟片、錄音機(jī)、幻燈片。猴子、小松鼠等圖片。
活動(dòng)過(guò)程：
一、欣賞故事圖片。
師；今天，孫老師帶來(lái)了一些圖片，請(qǐng)小朋友們仔細(xì)看，圖上有誰(shuí)？（播放幻燈片）。
這么多小動(dòng)物在一起會(huì)發(fā)生什么事情呢？它們?cè)诟墒裁囱?？我們一起?lái)聽(tīng)一聽(tīng)。
二、幼兒分段傾聽(tīng)故事，初步理解作品的內(nèi)容。
播放故事第一段后提問(wèn)。
（1）、樹(shù)林里下雨了，小動(dòng)物們都回家了，小猴在干什么？
（2）、小猴子找不到躲雨的地方，它心理是怎么想的？（引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)學(xué)說(shuō)“等明天雨停了，我一定要蓋一座新房子，我要蓋一座美麗的房子，有高高的屋頂，大大的門窗”）。
繼續(xù)欣賞第二段故事。
(3)、第二天，小猴有沒(méi)有蓋房子？蓋好了嗎？小猴不蓋房子，它想干什么（玩）它怎么說(shuō)的？（引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)“天氣這么好，還是多玩一會(huì)兒吧，蓋房子等明天再說(shuō)吧”）。
繼續(xù)欣賞第三段故事。
（4）、第二天，小猴子起來(lái)后干了什么？（畫房子圖樣）。
（5）、小松鼠看見(jiàn)了怎么問(wèn)小猴子的？（學(xué)說(shuō)“這么大的房子，你什么時(shí)候才能蓋好呀？”）小猴子是怎么回答的？（引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)“快了，明天明天就蓋好了，我要請(qǐng)很多很多朋友來(lái)我新蓋的餓房子里做客”）。
（6）、說(shuō)完這些話，小猴子又干了什么？（去請(qǐng)朋友了）。
繼續(xù)欣賞第四段故事。
（7）、第二天，動(dòng)物朋友都來(lái)了，小猴子還沒(méi)醒它在干什么？（做夢(mèng)）小動(dòng)物們叫醒了小猴子問(wèn)（引導(dǎo)幼兒一起說(shuō)“小猴子，你的新房子在哪里呀？”）小猴子呢，它是怎么回答的？（引導(dǎo)幼兒學(xué)說(shuō)“我不是叫你們明天來(lái)嗎？等明天，明天房子就蓋好了”）。
（8）、小朋友，你們喜歡這只小猴子嗎？為什么？
小結(jié)：是呀！小猴子做事情老等明天，所以房子一直蓋不好，我們可不能象小猴子一樣。
師：這個(gè)故事還有一個(gè)好聽(tīng)的名字和小猴子有關(guān)，誰(shuí)知道？（請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)）小猴子做事總是等明天、等明天，這個(gè)故事的名字就叫——（引導(dǎo)幼兒一起說(shuō)出故事名字等明天）。
三、完整傾聽(tīng)故事。（播放碟片故事等明天）。
四、遷移經(jīng)驗(yàn)。
師：故事里的小猴子該房子總是等明天，最后，房子一直沒(méi)蓋好，下雨了，只能東躲西藏，被雨淋，那我們小朋友，如果今天的事來(lái)不及做，我們是不是象小猴子一樣一直等明天呢？那我們?cè)撛趺醋?？（引?dǎo)幼兒大膽思考，發(fā)表自己的意見(jiàn)）。
小結(jié)：對(duì)，我恩應(yīng)該找休息時(shí)間，今天的事今天做，而且還應(yīng)該說(shuō)到做到，認(rèn)認(rèn)真真，這樣才能把事情做好。
五、延伸活動(dòng)。
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魯訊明天讀后感篇七
我雖未讀完這本書(shū)，但我已深有感觸了：一個(gè)人必須有夢(mèng)想，并為夢(mèng)想而追求。
夢(mèng)想，是一雙勁漿，沖破激流逆水遠(yuǎn)航。
夢(mèng)想，是一雙手杖，披荊斬棘攀上仞岳。
夢(mèng)想，是吃不完的食物，帶你一步一步走出茫茫大漠。
夢(mèng)想，是用不完的繩索，帶你一點(diǎn)一點(diǎn)穿越萬(wàn)丈澗谷。
是啊，夢(mèng)想是一切的動(dòng)力；是啊，夢(mèng)想是一切的源泉。堅(jiān)持住你的夢(mèng)想，它會(huì)由虛變實(shí)；把握住你的夢(mèng)想，它會(huì)由假變真。無(wú)論你的夢(mèng)想多渺茫，你讓它變實(shí)，只要付出多一點(diǎn)時(shí)間；無(wú)論你的夢(mèng)想多荒謬，你讓它變真，只要多付出一些代價(jià)。有夢(mèng)想——無(wú)所不能。
愛(ài)因斯坦為發(fā)明炸藥，弟弟被炸死，父親被成殘廢，他放棄過(guò)嗎？莎士比亞為上臺(tái)表演向老師請(qǐng)求，被老師無(wú)數(shù)次拒絕、訓(xùn)斥，他猶豫過(guò)嗎？為追求夢(mèng)想而不顧一切的'人，他可以失去朋友，失去愛(ài)人，失去親人，甚至失去自己的生命。是啊，為了夢(mèng)想，可也失去一切，而夢(mèng)想成真會(huì)將這一切補(bǔ)全。不是物質(zhì)的補(bǔ)全，而是精神的補(bǔ)全！
為了夢(mèng)想，努力吧！正如書(shū)的名字——我的今天，你的明天。夢(mèng)想成真值得千尊還酹。
魯訊明天讀后感篇八
這是一篇幾乎無(wú)人關(guān)注的小說(shuō)，偶然間翻到，有些感悟，所以，在這里簡(jiǎn)略的談?wù)劇?/p>
一篇平靜的文章，平靜的描述了一個(gè)幼小生命的消亡，平靜的描述了一個(gè)母親在唯一的孩子死亡前后的心境。故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此，“死亡”儼然成了小說(shuō)的中心事件，死亡的氣氛籠罩著整個(gè)小說(shuō)，使這篇無(wú)人問(wèn)津的小說(shuō)喚起了人們對(duì)死亡的思考，從而，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實(shí)批判的層面。面對(duì)病入膏肓的兒子，單四嫂子無(wú)能為力，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天，太陽(yáng)一出，熱回退，氣喘也會(huì)平的——這是病人常有的事?！弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里，準(zhǔn)備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運(yùn)，只能在眼睜睜的看著寶兒死去，留給這個(gè)粗笨女人的，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對(duì)死亡，任何方式的挽回都只能是徒勞，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的`一員，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然會(huì)消亡。
無(wú)數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗?fàn)?，但最終以失敗告終。此時(shí)，單四嫂子的心境和做法，似乎能喚起很多人的共鳴，無(wú)法超越死亡，面對(duì)無(wú)法解決的悲劇，絕境中的人們，往往會(huì)以不切實(shí)際的幻想來(lái)安慰自己，或是，徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時(shí)候，他還能將希望寄托在孩子的身上，聽(tīng)著寶兒要像他父親一樣，賣餛飩，掙錢，孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著。而此時(shí)，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見(jiàn)了……”于是，選擇逃避，期望著在夢(mèng)里能會(huì)到寶兒，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨(dú)與空洞。
明天雖然屬于先生早期的文章，但此時(shí)，文章已經(jīng)露出了一個(gè)敏感問(wèn)題——在中國(guó)文化的語(yǔ)境下，面對(duì)死亡，我們做的只能是逃避？死亡，是每個(gè)生命都要面對(duì)的一個(gè)必然悲劇，包括自己的死，已經(jīng)所愛(ài)之人的死。在一個(gè)沒(méi)有神性關(guān)愛(ài)，沒(méi)有彼岸救贖的國(guó)度，在一個(gè)懸隔死亡的文化環(huán)境下，國(guó)人無(wú)法超越死亡，當(dāng)死亡的恐懼襲來(lái)，無(wú)法直面，只能以各種的方式，悲切的逃避。正如，單四嫂子極度痛苦時(shí)主動(dòng)放棄了“魂”存在，而寧愿選擇睡去，即便在夢(mèng)中遇到寶兒，但這夢(mèng)終究要醒的，死亡依然存在。記得在《吶喊自序》里，先生說(shuō)過(guò)他在明天里用了曲筆，沒(méi)有寫單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，這似乎也透出了先生對(duì)這種逃避的看法：虛幻、幼稚與可憐。
魯訊明天讀后感篇九
今天與孩子共讀一篇?jiǎng)游锕适隆兜让魈臁肺恼略⒁馍羁炭梢宰尨蠹疑钍軉l(fā)運(yùn)用于工作和學(xué)習(xí)上.
文章主要講述小猴子沒(méi)有家到了下雨天渾身被淋濕了.小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說(shuō):“等明天.”可是第一天小猴子要玩耍;第二天要去桃樹(shù)林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說(shuō):“等明天再造吧!”就這樣一個(gè)多月也沒(méi)造房子.直到大象兔子狗熊來(lái)參觀房子時(shí)小猴子也沒(méi)有造成房子還是搔了搔頭皮說(shuō):“等明天我造好房子你們?cè)賮?lái)玩吧!”
聯(lián)想到自己的工作.每個(gè)人都有惰性都想把事情拖到明天再做但“明天還有明天”如此這般事情永遠(yuǎn)也完成不了所以當(dāng)天的事情還是必須當(dāng)天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重.只有按時(shí)甚至超額完成任務(wù)才會(huì)得到上司的肯定才能使自己的人生價(jià)值得到肯定及體現(xiàn).我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點(diǎn)拖拉.前道工作梢有一絲放松便會(huì)影響后道工序人員的工作.時(shí)間經(jīng)濟(jì)及公司的.利益與個(gè)人的利益緊密相連.正是自己對(duì)工作的一絲不茍三年來(lái)才贏得了上司的肯定和同事的尊重.
再來(lái)說(shuō)說(shuō)孩子我覺(jué)得孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方.如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習(xí)一課并寫上完成日期.可是她經(jīng)常會(huì)講:“明天補(bǔ).”孩子的成績(jī)不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰.我讓她建立自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃.例如:對(duì)當(dāng)天學(xué)習(xí)內(nèi)容的整理對(duì)新課的預(yù)習(xí)以及對(duì)已學(xué)過(guò)內(nèi)容的復(fù)習(xí).可是她總不能讓人放心省心堅(jiān)持了一兩天便拋到九霄云外去了.因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學(xué)習(xí)生活中不像小猴一樣浪費(fèi)時(shí)間而是端正學(xué)習(xí)態(tài)度努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)如其名字一樣成為知識(shí)淵博的人為將來(lái)的工作生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
魯訊明天讀后感篇十
明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無(wú)助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。
小說(shuō)的開(kāi)頭，說(shuō)魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。
這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋，這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺(jué)。
魯訊明天讀后感篇十一
故事是這樣的：美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課老師發(fā)覺(jué)，判定為剽竊，并毫不客氣地判這些同學(xué)生物課的成績(jī)?yōu)?分。這位老師說(shuō)，她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可，要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說(shuō)：“教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門功課更重要”。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)“0分成績(jī)”，她深刻地詮釋了“不自欺，不欺人”的含義，這值得我們?nèi)ド钏?。作為一名小學(xué)生，我們就應(yīng)該從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的。
回到家后，我我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅?？蓾u漸地，爸爸的臉色沉了下來(lái)“媛媛，你過(guò)來(lái)一下”“嗯?”“你看，這道題目算錯(cuò)了，按理說(shuō)，應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛，萬(wàn)一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了!再說(shuō)，反正老師也不知道……”
第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說(shuō)明了情況，并重新打了分?jǐn)?shù)。老師夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很高興，豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。
我們?cè)谌松穆吠局行凶?，每一步都?huì)留下一個(gè)腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)，我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞，只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失，才能使自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直，有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人。只有一路真誠(chéng)，才能一路陽(yáng)光。
魯訊明天讀后感篇十二
單四嫂子是一2113個(gè)寡婦。寡婦，顧名思義，身單影只也。故又以一單姓冠之，甚是妙也（雖然單在表姓氏時(shí)讀音為shan）。為什么要用單四嫂子，而不用其他的諸如單一、單二乃至單三嫂子呢？剛開(kāi)始時(shí)我以為是四音同死，但若確究起來(lái)這點(diǎn)也是說(shuō)不通的。
讀者會(huì)問(wèn)，單四嫂子為何同死聯(lián)系在一起了？?jī)H僅是因?yàn)樗懒藢殐好矗炕蛴纱送浦男囊菜懒?；她的生活也死了么？我們不能沒(méi)有根據(jù)地妄自推測(cè)，雖然作品留給我們的想像空間很大。我以為，四音近“癡”，所以單四嫂子又音單癡嫂子，這樣一來(lái)好像稍微說(shuō)得通了。魯迅不是在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我早說(shuō)過(guò)她是一人粗笨女人”么？如果單憑這一點(diǎn)還不能將她的性格拘囿于癡的話，那么，請(qǐng)問(wèn)，為什么她反反復(fù)復(fù)地像祥林嫂一樣傻傻地認(rèn)為她的寶兒會(huì)有一天復(fù)活呢？你要說(shuō)她神經(jīng)錯(cuò)亂么？這好像有點(diǎn)一棒子打得太狠了。持此種說(shuō)法的人，會(huì)認(rèn)為她的紡紗養(yǎng)子，抱子求醫(yī)是出于母性的本質(zhì)使然。這，也說(shuō)點(diǎn)通。但這毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)我們作品本身的研究無(wú)意義，倒有點(diǎn)鉆牛角尖的嫌疑。
另外，單四嫂子的“單”又音近善良的“善”，說(shuō)明她是一個(gè)善良但不失愚笨的女人。我想到了一句話，麻木不仁，這是魯迅作品中眾多看客（《明天》中單四嫂子也是一個(gè)看客，對(duì)腐糜生活的一種無(wú)助的.表態(tài)）性格中最集中的點(diǎn)。麻木不體，具體到單四嫂子身上就是癡，死守婦道，迷信權(quán)威，反應(yīng)遲緩，都表現(xiàn)了她的癡。不是情癡而是對(duì)強(qiáng)大生活洪流無(wú)力抗掙的一種近乎絕望的姿態(tài)。
魯訊明天讀后感篇十三
明天，這個(gè)詞永遠(yuǎn)只表示將來(lái)，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。
文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實(shí)而渴望虛無(wú)的將來(lái)。文里的魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更，大家都關(guān)門睡覺(jué)了，夜半三更沒(méi)睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。這當(dāng)然不能用中國(guó)婦女最傳統(tǒng)的勤勞來(lái)詮釋。反爾這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對(duì)貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺(jué)。千載的中華文明進(jìn)程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的古風(fēng)，真叫人心寒。一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店，一個(gè)燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。
文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂(lè)上，而對(duì)貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無(wú)恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí)，他們銀兩照收，全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當(dāng)然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個(gè)“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問(wèn)及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語(yǔ)回答，這是有可能的。至少有一點(diǎn)，是可以窺見(jiàn)社會(huì)的病灶的――連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個(gè)利益關(guān)系。何醫(yī)生開(kāi)的方單的藥材，非要在賈家的濟(jì)世老店才有，這說(shuō)明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。
文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過(guò)這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍(lán)皮阿五還幫了她。其實(shí)這在本質(zhì)上不能說(shuō)是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時(shí)充當(dāng)者。通過(guò)這種扭曲異化的憐憫達(dá)到使自己地位高尚起來(lái)的庸俗目的。而何況他們兩個(gè)單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個(gè)主題，那就是療救看客。魯迅先生對(duì)這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時(shí)更多的是抱著“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”的無(wú)奈。不過(guò)看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時(shí)期不同體裁的作品中一個(gè)永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時(shí)空延展性和鮮活的力的美。
總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。以冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說(shuō)《藥》?！端帯泛汀睹魈臁匪闶峭恢黝}的兩篇小說(shuō)，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實(shí)際情況里，是疾病奪去兩個(gè)小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關(guān)系，似乎有更深的原因。
永遠(yuǎn)的魯迅，我們永遠(yuǎn)地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對(duì)國(guó)人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！
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