讀后感是表達讀者對作品的喜愛、贊美、批評或思考的一種方式。寫讀后感時，可以適當(dāng)提出一些問題和疑點，以促使讀者對作品進行更深入的思考和交流?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
字高一讀后感讀楚辭篇一
為何我的眼里常含淚水，因為我愛這片土地愛的深沉。
——艾青。
這個世界上有很多癡人，或因情深，或以智淺。毫無疑問，屈原屬于前者?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保艺\君王;“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?，他熱愛人民;“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，他志向高潔;“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他追求真理。他不肯“以身之察察，受物之汶汶”，當(dāng)舉世渾濁，眾人皆醉之時，他依然在高呼，在吶喊，在豈圖喚醒統(tǒng)治者心中最后的良知;當(dāng)力有不逮時，他不能接受“隨其流而揚其波”的建議，不肯像靳尚子蘭那樣餔糟啜醨，大丈夫生于天地之間，有所為而有所不為，為社稷人民，為真理大義，他九死不悔。
屈原出生于寅年寅月寅曰，在古代，這是個相當(dāng)吉利的日子，父親望子成龍，給他取名正則，字靈均，寄予相當(dāng)?shù)暮裢?。屈原也沒有辜負(fù)他父親的期望，“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，早年屈原的人生可以用春風(fēng)得意來形容，如果歷史如此繼續(xù)發(fā)展下去，那史書上多的只是一個管仲晏嬰類的能臣干吏，中國文學(xué)上將少了璀璨的一頁。
跟兩百多年前伍子胥一樣，忠君之心終究擋不住小人的讒言之匕，因外臣張儀的欺騙，上官靳尚、令尹子蘭、寵妃鄭袖的蠱惑，楚懷王與屈原的外交政策產(chǎn)生沖突，屈原第一次被流放，而一意孤行的楚懷王也落得個為秦所迫，客死他鄉(xiāng)的下場。襄王繼位之后，屈平還沒來得及幻想前程，再次被貶流。幾年之后，白起攻破楚都，屈原有心殺賊，卻報國無路，無力回天，憤懣無從排遣，只得以死明志，身投淚羅，葬身魚腹。
屈原并非只有這一條路可走的，太史公司馬遷就曾“怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容”。不錯，當(dāng)時天下，哪里不是容身之地。君不見，前有吳起伍胥之輩，后有蘇秦張儀之流，置故國于無地，有奶便是娘，到哪不是高官厚祿。就連江上捕漁翁都知道，舉世混濁，就該隨其流而揚其波;眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?懷瑾握瑜不過自令見放。
是的，天下所有人都可以趨利避害，趨吉避兇，唯獨他不會，因為他是屈原，那個與天地爭輝，曰月爭光的屈原?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，這里是我的家園，這里躺著的是我的祖輩父母，這里生活的是我的兄弟姐妹，這里有我的童年，有我的奮斗，有我的夢想，既然青山無處不埋忠骨，那么就讓這濤濤江水來見證我的忠誠。
讓我清清白白的來，清清白白的去，在這湘水楚地中，做一個干干凈凈的夢!
字高一讀后感讀楚辭篇二
楚辭瑰麗宏偉，音律絕佳，涵義深遠(yuǎn)，沉重又典雅。
下面是小編為你整理的楚辭讀后感800字，歡迎閱讀。
屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。
《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。
并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。
他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。
他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。”的悲嘆的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。
屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。
國家的命運，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。
屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運。
秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。
可是我讀完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨了，太勞累了，又是太渺小了。
天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實在不算是什么。
何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因為他在那些落英繽紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死。
可你忙于政務(wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的'美好。
我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。
讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。
這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。
那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。
這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。
他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。
教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
《哀郢》是傷逝。
楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。
可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。
然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。
天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了。
《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。
這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。
楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨。
試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安。
《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。
奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。
這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
字高一讀后感讀楚辭篇三
看著《童年》，走進了阿廖沙的童年世界。
阿廖沙的童年歷程不幸福，很幸苦，是我們這些天天在蜜罐子里長大的孩子所不能體會的。小主人公阿廖沙在父親去世后，來到了外祖父家，并在那里度過了自己的童年。隨著母親的去世，外祖父的破產(chǎn)，阿廖沙也在這種壓力下，不得不走向人間，只能靠做學(xué)徒和給人家打工生活，舅舅們時不時的“拜訪”，也讓外祖父的脾氣變的越來越暴躁，性格越來越孤僻，行為吝嗇，好在阿廖沙在外祖母的保護下，沒有受到什么太大的傷害。也正是在這段時間，阿廖沙的鄰居，他的好朋友“好事情”讓他接觸了書籍，并從此沉浸在書的世界中。在這種環(huán)境下，年幼的阿廖沙過早的體驗到這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨，也在他的心靈上留下了深刻的印象，在書中，阿廖沙是這樣形容自己的童年的----------我就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。
真的很難想像，那么小的孩子，是怎么度過這段時光的。畢竟在現(xiàn)在，在這個大多數(shù)都是獨生子女的家庭，父母對孩子，都是有求必應(yīng)。很多記敘文中，描寫父母對孩子的寵愛時，都會這樣寫：就是孩子想要天上的月亮，也想著法子摘下來。這樣做是好?是壞?我無從得知，也許是好吧，給孩子一個幸福的童年;也許是壞吧，過分的寵愛孩子。英語老師曾今對我們說過這樣一句話：幸福的童年，意味著一個悲哀的晚年。這句話似乎是上學(xué)期對我們說的，但又好像是不久前才說的，我只知道這句話讓我印象深刻。對我來說，童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩讓每個人銘記一輩子的溫馨回憶，童年和上學(xué)，是兩個不同的概念，是不沖突的。在我看來，童年，是只在上小學(xué)以前。我一點兒也不贊同現(xiàn)在大多數(shù)家長所說的什么神童，或是學(xué)前教育。那只是一個孩子，不是一個學(xué)習(xí)的機器，他們有著我們現(xiàn)在沒有的純真，不錯，小孩子的記憶力和精力的確是人一生中最鼎盛的時期，但是，我們也不能因此而剝奪他們擁有幸福童年的權(quán)利，這對還不懂事的他們來說，真的是太不公平了。
回憶起我的童年，真的很快樂，那時弟弟還沒出生，父母就只有我一個，我也像其他的孩子一樣，天天被父母捧在手心，什么都依靠父母。我的爸爸就很寵我，什么好吃的好玩的，只要是我喜歡，爸爸基本上都會買。每天爸爸一下班，他就會抱著我開車出去兜兜風(fēng)。記得有一次，我還在幼兒園上課呢，結(jié)果老爸進來，二話沒說就把我拉走了，雖說我那時小，可也懂了點事，還以為出了什么大事呢!哪知他把我?guī)У搅嘶疖囌?，媽媽早已收拾好行李在那兒等著我們來了。哦，原來我們是要去上海玩。后來我上學(xué)了，媽媽告訴我說，那次的上海旅行是臨時決定、立即執(zhí)行的。再加上后來弟弟的出生，也給我的童年增添了不少的樂趣。喜怒哀樂，基本上都能夠在我的童年中出現(xiàn)，這說明還是有滋有味的，是吧?童年對于每一個孩子來說，都是珍貴的，對于每一個人來說，都是一生中最美好的回憶。偶爾和父母閑談時，他們會跟我們說他們童年的趣事，什么偷西瓜啦，賣冰棍啦，釣魚啦等等等等，可往往他們也會添上這樣一句：“那時候沒有現(xiàn)在你們那么好，什么都有，飯都吃不飽，哪來的什么零食啊，電視啊?！钡且苍S只有我們知道，我們并不在乎現(xiàn)在的高科技有多么的發(fā)達，我們只知道，我們沒有那時的無拘無束，沒有那時有那么多的玩伴，也只有我們知道，自己的內(nèi)心究竟有多么的渴望快樂。
比起阿廖沙，我想我們這些與他差不多大的孩子看到他的遭遇，心里面是怎么復(fù)雜的感情，帶有同情，可也喜歡他那種有些冒險趣味的生活，畢竟我們的生活，太過于平坦、平淡。
在童年這本書中，大多數(shù)都不是能夠讓讀者喜愛的角色，就連阿廖沙的母親也不例外。幾乎是所有人都很喜歡除了阿廖沙之外的另一個角色--------外祖母。外祖母的慈悲和善良的形象，都深深的烙在了每個讀者的心中還記得書中阿廖沙被外祖父毒打的片段嗎?那么小的孩子，也沒有犯什么大錯，好在后來外祖母的及時阻攔，否則，也沒有后來的阿廖沙了。舅舅們的分家產(chǎn)，外祖母的再三忍讓，再一次的讓這位母親的形象高大起來。不僅如此，外祖母還是個基督教，每天早晨都堅持在圣像前祈禱，只有祈禱才能使她恢復(fù)生命的活力。她似乎始終信心上帝永遠(yuǎn)與她相隨，他甚至對牲畜也會提起上帝;不論史、鳥、峰、草木全都服從于她的上帝;好像上帝對人間的一切都是一樣的慈祥，一樣的親切。阿廖沙母親后來的再婚，縱使家里有再多的人反對，外祖母卻始終支持自己的女兒。當(dāng)阿廖沙得了天花時，大家都害怕感染，就把他綁在頂樓的床上，一整天很難見到人影，除了來喂阿廖沙吃飯的外祖母，外祖母還總會講許多故事。在阿廖沙的心中，外祖母是他在黑暗童年中的一縷冬日暖陽，帶給他光明。
再來說說外祖父，相信很多人都不喜歡外祖父這個角色，他吝嗇孤僻，為人粗魯，還愛貪小便宜，不管怎么說，都不是個令人喜歡的人?？晌覅s對此有另一番理解。在故事前端，當(dāng)外祖父家還沒有破產(chǎn)時，家產(chǎn)雄厚，待人雖不說好，可也不像后來的那般人品那么差。再者，故事前端，外祖父見到了阿廖沙的母親，很顯然還是一個慈父形象的，對于他母親第一次婚姻的不支持，也是害怕自己的女兒和一個窮小子在一起會吃苦，畢竟，他也就她這么一個寶貝女兒，從小都是手里的掌上明珠，害怕放在嘴里融化了的寶，要是我，我肯定也是不大情愿的啊。我想，這也許也是為什么外祖父看見阿廖沙會討厭他的原因了吧。再說后來，阿廖沙母親的第二次婚姻，外祖父極力反對，事實證明沒有錯，第二次的婚姻也直接導(dǎo)致了她郁郁而終。雖說鐵石心腸，但在他打了自己的外孫后，也安慰了他，還給外孫帶來了帖點心等，說明外祖父這個人還是不算壞的。我始終認(rèn)為，外祖父變成后來的那個樣子，主要是因為兩個兒子的背叛和社會的壓力造成的，可憐天下父母心，誰會想到自己的親生兒子會背叛自己呢，這種事情放在誰身上誰都受不了啊。昔日的輝煌，如今的落魄，都給這位老人的心理埋下了深深的陰影。不難想象，最后他的結(jié)局如何。我們也許只能在內(nèi)心里默默的惋惜，社會的黑暗讓很多人失去了自我，或許我們應(yīng)該反省自己。
我們的童年與文中阿廖沙的童年相比，是幸福的，可每一個人都在成長，不一樣的童年，奠定著后來的人生道路也不一樣，雖然說我們的童年很幸福，但是我們還在依靠父母，所以，我們也理應(yīng)回報著父母對我們的幫助，童年的確可以幸福，但并不是說現(xiàn)在的幸?？梢匝由斓揭院?。就像高爾基，在這部自傳體中，我們不難看出他的同年有多么的悲慘，可他后來卻成為了一位享譽世界文壇的大文豪。所以，我們應(yīng)該從中學(xué)會獨立和自強，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
字高一讀后感讀楚辭篇四
屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不j其槽而f其離？
何故深思高舉，自令見放為？
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理?！冻o?漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的'對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益？心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世！
字高一讀后感讀楚辭篇五
看到楚辭最開始想到的是屈原―一個以死亡來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)的人，他是一個詩人，也是一個政治家，更是一個愛國者。他有理想，有目標(biāo)，有政治抱負(fù)，卻也因此被敵對，被流放。他殷切的盼望著君主睿智、國家強盛，盼望著自己才華得以施展，能有所建樹，但他最終只剩無助和孤獨，對他來說，人生都如浮萍般無根無蒂，陌如塵土，一個人經(jīng)歷那么多的煎熬，奔波過那么多地方，他孤獨、勞累，但自己卻那么渺小，國家的命運、人民的疾苦、自己的生命都無力改變，他找不到路，回不去郢都，只能用自己的生命來體現(xiàn)他對國家、對人民的愛，只盼著靈魂能夠飛回故鄉(xiāng)去。
“紛吾即有此內(nèi)美兮，有重之以修能”年輕的屈原，器宇軒昂，才華橫溢，他有朝氣，自信，是不屈的斗士，“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與”光陰似箭，唯恐抓不住飛逝的時光，希望歲月來讓自己的心靈更加美好?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”更是體現(xiàn)了他為了國家強盛矢志不渝的精神?！氨娊愿傔M以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕已以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐分，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不”，“固時俗之工巧兮，涼婢囟改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！?，“茍余情其信婷以練要兮，長頗頷亦何傷?！钡鹊仍诂F(xiàn)在社會同樣適用，人們忙著爭名奪權(quán)，追逐利祿，猜忌著別人，彼此間勾心斗角，相互嫉妒，忽視了本該有的追求，拋棄了內(nèi)心原本應(yīng)該擁有的純真和善良，這些話也告誡我們，無論什么時候我們都應(yīng)當(dāng)保留內(nèi)心真正的美好和善良，讓自己具有高尚的品德和正直的行為?！凹澳隁q之未晏兮，時亦猶其未央。”意思是，趁你年輕還未衰老，施展才華還有大好的機會，沒錯，當(dāng)下的我們，還年輕，還有時間和機會去追尋、去奮斗，去實現(xiàn)理想，不應(yīng)該在該努力拼搏的年紀(jì)而懈怠，更不應(yīng)該向自己認(rèn)輸?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！薄捌埐恢?，吾寧死”又是何等的堅定，這些更是值得我們終身學(xué)習(xí)。
在《楚辭》中還有許多的道理值得我們深思和學(xué)習(xí)，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的是屈原那濃厚而熾熱的愛國之情，一個人，無論身處何地，都應(yīng)當(dāng)真切的愛著自己的國家，還應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原那堅貞不屈，不卑不亢的高尚品德。
字高一讀后感讀楚辭篇六
《楚辭》是中國古典文化中的經(jīng)典之作，作為中國文學(xué)史上第一位浪漫主義愛國詩人，屈原在我國詩歌中是一顆彪炳千古的閃亮的明星。
看屈原，詩人的形象深入讀者心中。屈原依照前賢堅持正道，可嘆歷盡磨難令人心寒，卻遭懷王疏遠(yuǎn)，不為世人理解，他只有“長太息以掩涕”。雖然遭受排擠，遭到冷落，雖然不被理解，回想初志他仍不后悔。
盡管路途坎坷艱辛，處境油皮孤獨，但詩人憤世寧折不彎的意志不變，堅持正道的決心和忠信的崇高情操不變;拳拳的愛國之心不變。雖然遭到流放，雖然明知楚國奸臣當(dāng)權(quán)，雖讓國將不國，屈原始終不愿意離開楚國，游宦他鄉(xiāng)。
屈原遭到放逐時，曾形容枯槁，顏色憔悴地行吟在湘江邊上。漁夫問他怎么淪落到這種地步，他說，舉世混濁我獨清，眾人皆醉唯我獨醒。
屈原的一生是憂愁抑郁的，他憂慮的是國，憂慮是民，他可以為他的國家和人民而死，毫無悔恨地死?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后中國詩史的又一次頂峰之作，對于千多年后的我們，它的價值依然重大。讓我們永遠(yuǎn)銘記屈原這樣一位偉人吧。
字高一讀后感讀楚辭篇七
我第一次讀《離騷》的時后，還是在升入四年級之前的暑假，那個時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一個顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時后，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
字高一讀后感讀楚辭篇八
曾讀過很多古典名著，從《唐詩三百首》到《三國演義》，從《孫子兵法》到《韓非子》，從《世說新語》到《隋唐演義》，從《論語》到《四書五經(jīng)》……然而，我最愛的，還是那本《楚辭》。
讀楚辭，猶難忘離騷。無數(shù)次翻看，指尖輕觸在沒有溫度的紙張上，泛起一片沁涼和辛酸?！昂霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，及信饞而齋怒！”，帝王昏聵多變、善惡不分、忠奸不辨；“為夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘?！迸f貴族嫉賢妒能、結(jié)黨營私、讒佞貪婪，朝堂之上竟沒有屈原的立足之地，因為那樣腐敗的政治容不下一點干凈！很難想象，在那樣的境遇下，屈原是懷著怎樣的委屈與堅貞寫下千古絕句。他的失望，他的憤慨，他的隱忍，他的彷徨，他的忠誠，他的執(zhí)著，在詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。在絕境中，他想到的不是自己，而是江山社稷，是蕓蕓眾生。君王的疏遠(yuǎn)，貴族的抨擊，即使這些讓他的理想破滅，然而他還是不肯放棄，抱守著一次又一次的絕望等候著光明，期盼著希望。他崇高的的愛國主義精神，他寧為玉碎不為瓦全的氣概，值得我們追隨下去，學(xué)習(xí)一世。
在詩中，我仿佛能看到無數(shù)個不眠之夜，搖擺跳躍明滅不定的燭火下，屈原怔怔地凝望著王宮出神，輾轉(zhuǎn)難眠，哀傷嘆惋。司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中說：“離騷者，猶離憂也?！鼻褪沁@樣懷著報國之心，度過了半生哀愁。他在不斷追求畢生的信念，命運一次次拋棄了他，但他從沒有放棄，為國，為民，也為了自己的責(zé)任。
也許，在逝去的那一刻，他不解，他絕望，他哀痛，他心憂天下……但他沒有退路，也不想有退路，他出淤泥而不染，他從未向腐朽低頭，他用錚錚傲骨敲響了千秋絕唱，他的精神將永遠(yuǎn)屹立在我們心中！
離，別也；騷，愁也。
……。
楚辭，絢麗多姿，波瀾起伏，想象瑰奇，氣魄宏偉，情意真摯，大氣磅礴。即使荊棘滿地，即使挫折橫生，即使到生命的最后一刻也無法追隨自己的信念，然而，穿過千年，我依然能感覺到詩人博大的胸懷，崇高的愛國主義精神，修明法度舉賢授能的美好政治理想，在那片黑暗、腐敗、不公平的時代放射出希望的光芒。
字高一讀后感讀楚辭篇九
一部《楚辭》，成就了一個偉人的輝煌璀璨。
——題記。
為了國家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無愧生命的艱辛歷程，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
寄《九歌》以安國，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。
昔日的楚國重臣，為國家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國為重，家為輕，民為重，個人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”，空有一腔報國熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”！堅守，誓言不滅，夢想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的一腔憤懣與無奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語之中。他的赤誠之心，煉就了他的堅貞之節(jié)，而他的堅貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽！
靜靜的汨羅江畔，曉風(fēng)殘月，江闊云低，清風(fēng)徐來，水波不興，三閭大夫一人獨行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對答，雖非詩詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動天，穿越時空，凡四方之士無不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起？于是屈原沒有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江，靜靜地，見證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅；這一縱，楚國為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤！
不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬千，堅貞熾烈，天衣無縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛戀與追求?！捌头虮囫R懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留；“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國，為民。
于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來殉自己的國家和民族。屈原對邪惡勢力的抗?fàn)?，對進步理想的堅持，對國家民族的憂心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會生活在那樣一個污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個世界，也許他是一個仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個屬于他一個人的——完美世界。
字高一讀后感讀楚辭篇十
我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假，那w時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有t解的情況下，r藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我u明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一w無可否認(rèn)的天才詩人，詰娜松充滿了浪漫。在詰氖中，有高冠長佩的美人，有芬芳[幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似w似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與w的結(jié)合，分不[哪些是實，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，詰腦鶉胃諧閃髓滂簦牽絆住了詰氖紙牛使詰拿運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一w顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多w無人的靜夜y背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷[，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但詰拿潰就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底y熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句，如[泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
字高一讀后感讀楚辭篇十一
楚辭是屈原的作品，下面小編整理了楚辭讀后感800字，歡迎閱讀!
屈原曰：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理?！冻o·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。”的悲嘆的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。國家的命運，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因為他在那些落英繽紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷?？墒谴藭r貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌贰ⅰ栋й?、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
字高一讀后感讀楚辭篇十二
我第一次讀《離騷》的時候還是在升入四年級之前的暑假，那箇時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點一點的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下，凴藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我纔明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的'命運和楚國的命運牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，通過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因為每一段都是那樣的美好。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。
希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
字高一讀后感讀楚辭篇十三
作為中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，《楚辭》無疑是一部經(jīng)典的古典文學(xué)作品。時至今日，我們不難發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的讀者沉浸于賞鑒《楚辭》的閱讀之旅。盡管跨越了慢慢的歷史長河，盡管我們現(xiàn)代人在閱讀古典文學(xué)中存在著古今理解上的差異，但是這并不會影響大家對這部名著的欣賞。
而最近，我和孩子在完成學(xué)?！拜p叩詩歌的大門”課題研究中接觸到了一本主題與眾不同的楚辭讀物——《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》。就其分享的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)本書緊緊地圍繞著《楚辭》展開。但是就其展現(xiàn)《楚辭》的切入點，則是本書最大的亮點。那就是本書是以自然科學(xué)與古典文學(xué)邂逅的創(chuàng)意。借由本書的閱讀，我們可以全方位地觀摩《楚辭》中的諸多香草香木、惡草惡木。換個植物的角度來解讀《楚辭》，我們會發(fā)現(xiàn)其中別有洞天的文學(xué)精彩。
無論是在學(xué)《楚辭》，還或者是領(lǐng)略楚地植物的自然科學(xué)知識點，《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》一書猶如工具般為我們搭建起了和諧的橋梁。引領(lǐng)著讀者融會貫通地走入這個由植物構(gòu)筑而起的《楚辭》世界。對于我和孩子而言，我們通過參考本書獲取到了詳實，分類的《楚辭》植物資料。讓孩子對《楚辭》的研究又上升到了一個全新的境界，收獲一次趣味的閱讀旅程。
字高一讀后感讀楚辭篇十四
梁啟超說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國?！?/p>
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是我們小學(xué)時候班級里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們?nèi)猿肿非笳胬?，可是?dāng)你真正的走進楚辭這座華麗的城堡，你就不僅僅會為無可撼動的真理折服，更會被那華麗的詞藻，作者的偉大情感深深吸引。
記得這學(xué)期，我們?nèi)ジ咧幸娏?xí)，我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》，其中，讓我印象最深的就是老師的一個問題“屈原在《離騷中將自己寫的那么美是不是有點自戀？”有的學(xué)生說有，有的學(xué)生說沒有。在這一學(xué)期的課上，紀(jì)老師跟我們講了很多后代人對楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。
六朝時的劉勰曾有‘不有屈原，豈見《離騷》’的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險和命運的`多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。如余秋雨所說‘世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下?！墙艹龅脑娙藚s不是成功的政治家，在政治這個舞臺上，屈原不是導(dǎo)演，但是一心想要挽救楚國的危局。無奈奸臣當(dāng)?shù)溃已噪y訴，屈原只能悲歌澤畔。
我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時候，我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記?太史公自序》）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述?？梢哉f，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳?！保ā栋й住罚奥爟赫b《離騷》，可以散我愁?！保ā渡呈凶栾L(fēng)》）此外，如清人屈大均詩云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀?！保ā兜跹┾趾蜕小罚S任詩云：“無端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌?！保ā蹲x（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的愛國情懷，尤其是他為了理想而頑強不屈地對現(xiàn)實進行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻。
其實，在聽紀(jì)老師上課時感覺就像是一位尊者在給我們講一個故事，沒有你死我活，沒有驚心動魄。一步步走進屈子的世界，他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去，而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。
字高一讀后感讀楚辭篇十五
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵上。江南塞北的春光，海角天涯的風(fēng)塵，白雪紅梅的清韻，湖綠江南的水波，在作者筆下仿佛都代做了富于情感的形象，體味著作者的悲傷，撫慰著枯槁的身軀。
國家的命運，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個？！
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語；凝視大地，大地?zé)o聲！過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個瑧子永恒的過程，因為他在那些落英繽紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
濤濤汨羅澄白如練，在歷史的長河中，我們都等待著被江水被時間洗滌，歷史的長河，波濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望，膜拜。
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