為了提高工作效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，我們需要對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。如何提高自己的閱讀效率，成為高效閱讀者呢？大自然是一本巨大的教科書(shū)，我們可以從中學(xué)到很多人生智慧。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇一
為充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)課程特點(diǎn)，改善醫(yī)學(xué)本體課程、相關(guān)人文學(xué)科和藝術(shù)課程間的相互關(guān)系，我們有效利用了人文學(xué)院的文、史、心理、藝術(shù)教師的資源，嘗試開(kāi)設(shè)了《音樂(lè)治療基礎(chǔ)》、《健康舞蹈》等課程，受到學(xué)生的歡迎，也醫(yī)學(xué)院校課程建設(shè)提供了借鑒。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，藝術(shù)類(lèi)課程容易與其它教學(xué)任務(wù)及學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間發(fā)生沖突，但醫(yī)學(xué)生具有很強(qiáng)的理解力、學(xué)習(xí)能力和強(qiáng)烈的審美期待，所以打破原來(lái)的課程模式即課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相脫節(jié)的狀態(tài)，采取“第一課堂”與“第二課堂”結(jié)合的模式，延伸課堂教學(xué)，滿足學(xué)生對(duì)審美的需要，更有效地完成教學(xué)任務(wù)。
一、效果評(píng)價(jià)。
1.學(xué)生滿意度經(jīng)過(guò)一學(xué)期的教學(xué)改革實(shí)踐后，對(duì)選修《音樂(lè)鑒賞》等六門(mén)課程的620名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的非常滿意率由原來(lái)的29.2%上升到83.3%；對(duì)教學(xué)方法的滿意率由原來(lái)的22.6%上升到89.3%，結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)鑒賞課程的滿意度有大幅度的提高，不滿意程度下降幅度較大。
2.學(xué)生出勤情況針對(duì)教學(xué)改進(jìn)前后的兩個(gè)學(xué)期學(xué)生出勤率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，課改后的學(xué)生出勤率均高于課改前的出勤率，各門(mén)課程學(xué)生出勤率提高了20.22%―25%，數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了學(xué)生對(duì)教學(xué)改革后課程的肯定。
3.教學(xué)效果情況作為人文素質(zhì)教育重要組成部分的藝術(shù)課教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，也促進(jìn)了校園文化的發(fā)展。通過(guò)藝術(shù)課教學(xué)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)，社團(tuán)的組建名目繁多，學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)的人數(shù)大幅度增多并爭(zhēng)先參加校園舉辦的《唱響青春》、《舞林大會(huì)》等活動(dòng)。在教學(xué)和活動(dòng)之余，學(xué)生在校報(bào)和期刊上發(fā)表有關(guān)文章，受到學(xué)校各方面的好評(píng)。
二、建議。
1.轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的教學(xué)目標(biāo)公共藝術(shù)課程的開(kāi)展是以社會(huì)對(duì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才需求為基礎(chǔ)的，因而對(duì)未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)醫(yī)護(hù)工作的醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)的藝術(shù)類(lèi)課程更要體現(xiàn)課程的人文精神，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中突出文化含量，使學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，加深藝術(shù)對(duì)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)；使學(xué)生在提高藝術(shù)文化素質(zhì)和藝術(shù)實(shí)踐能力的同時(shí)在情感、道德情操、意志、創(chuàng)造精神、責(zé)任心以及促進(jìn)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮有效作用。
2.注重藝術(shù)課程與各學(xué)科的融合學(xué)校教學(xué)的.各學(xué)科之間是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。藝術(shù)類(lèi)課程的教學(xué)應(yīng)融入各學(xué)科當(dāng)中，不僅將文化、歷史、審美、藝術(shù)批評(píng)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的不同知識(shí)進(jìn)行相互滲透，使藝術(shù)課程是對(duì)學(xué)生的知識(shí)背景、思維方式、學(xué)習(xí)能力的補(bǔ)充，促使學(xué)生用藝術(shù)的眼光看待事物，發(fā)揮藝術(shù)的功能。
3.加強(qiáng)運(yùn)用學(xué)生參與教學(xué)的教學(xué)方法由于學(xué)生的接受水平和所受藝術(shù)教學(xué)的背景不同，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。特別是藝術(shù)是用生動(dòng)、形象的作品來(lái)表達(dá)作者的思想和審美評(píng)價(jià)的，學(xué)生只有親身體驗(yàn)，才能切身體會(huì)藝術(shù)的感覺(jué)。教學(xué)中不能只欣賞，介紹，應(yīng)利用一定時(shí)間進(jìn)行簡(jiǎn)單的技能練習(xí)，為學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
4.充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)如今網(wǎng)絡(luò)教學(xué)比較普及，藝術(shù)課教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的有利資源，選擇精美的經(jīng)典視頻在微博或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)知和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，拉近學(xué)生與教師的距離，增加彼此的互動(dòng)和溝通，增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的了解，提高欣賞的水平與能力。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇二
“敬業(yè)愛(ài)生”是全體教師長(zhǎng)期來(lái)共同塑造的良好形象，隨著小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施，學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，教師要全面為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，關(guān)愛(ài)學(xué)生成為我們廣大教師始終不變并為之努力去塑造的教師形象。如何讓孩子們?cè)谛那槭鏁车沫h(huán)境下能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這就需要我們要不但備好課，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)限地關(guān)愛(ài)，給予他們最大的愛(ài)心，使學(xué)生從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此，本文筆者從所從事的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中探討如何關(guān)愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)，給予他們賞識(shí)教育的嘗試。
一、愛(ài)向全體同學(xué)。
想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就要讓孩子們喜歡語(yǔ)文，讓他們感悟到語(yǔ)文的偉大美，也能對(duì)語(yǔ)文由此產(chǎn)生極大的興趣。作為老師所要做的應(yīng)該是給予學(xué)生最大的愛(ài)，并且我們要傾向于全體同學(xué)，不能只是部分學(xué)生，否則就會(huì)引起學(xué)生認(rèn)為的“偏向”。所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生獻(xiàn)出愛(ài)心。因此，我們要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，決不能放棄對(duì)他們的愛(ài)。我們要對(duì)學(xué)生給予尊重、寬容、公平，哪怕是智商低下的，那些好“惹是生非的學(xué)生”，更不能去諷刺、挖苦沒(méi)有按照教師意指去做的學(xué)生。首先，尊重學(xué)生。英國(guó)的哲學(xué)約翰洛克曾經(jīng)說(shuō)道：“家禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫也說(shuō)道：“自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源?！弊鹬厥求w現(xiàn)著人與人的精神境界。我們?cè)诤⒆觽冇仔〕砷L(zhǎng)心靈中要給他們種下尊重的種子，教育是最能體現(xiàn)尊重的，因?yàn)樽鹬厥侨说牡谝恍枰?，?dāng)兒童們成長(zhǎng)的初期更要以尊重為基礎(chǔ)使他們長(zhǎng)大成人。他們的幼小心理是在尊重的前提下走向成熟和豐富積累知識(shí)的。在學(xué)習(xí)中，孩子們時(shí)刻都想得到老師的尊重鼓勵(lì)，這樣才會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)生更愛(ài)老師的情感，由此也會(huì)出現(xiàn)一種敬佩自己的老師，渴求他們所傳授的知識(shí)，全身心地投入到學(xué)習(xí)之中。正像有的人說(shuō)的那樣：沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育。因此，我們作為教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求：以人為本的教學(xué)理念。以尊重為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳遞。我們要放下架子，蹲下身子和學(xué)生交朋友，通過(guò)尊重激勵(lì)學(xué)生聽(tīng)課學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率，我們要使學(xué)生養(yǎng)成公平正直、仁愛(ài)善良、光明磊落等高尚的道德品質(zhì)。其次，公平關(guān)愛(ài)學(xué)生。平等待人是我們的`傳統(tǒng)美德，教師不能給學(xué)生留下偏向的印象。特別在素日的學(xué)習(xí)生活中，注重那些細(xì)微的語(yǔ)言行為。例如，我們?cè)谏险n的時(shí)候，讓學(xué)生回答問(wèn)題，不能只是提問(wèn)幾個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，要面向全體學(xué)生，對(duì)問(wèn)題深層的可以提問(wèn)那些學(xué)習(xí)好的；對(duì)淺顯一點(diǎn)的問(wèn)題可以問(wèn)及基礎(chǔ)弱的學(xué)生。這樣就可以人人都能被提問(wèn)到，都能夠參與到教學(xué)中來(lái)。當(dāng)和孩子們談心的時(shí)候，也要顧及到不同的孩子，在排座位的時(shí)候更要體現(xiàn)著公正平等的思想。我們?cè)谄綍r(shí)的講課中時(shí)刻都要注意到的：對(duì)學(xué)生不能說(shuō)三道四、指桑罵槐；也不能讓孩子們沒(méi)有面子，下不來(lái)臺(tái)；更不能隨便就會(huì)和家長(zhǎng)回報(bào)，打小報(bào)告什么的；不要在說(shuō)話時(shí)涉及學(xué)生的生理缺陷；不要忽視學(xué)生的任何閃光點(diǎn)，等等。
二、多鼓勵(lì)學(xué)生。
偉大的教育家陶行知說(shuō)道：“哪怕天下所有人都看不起你的孩子，做父母的也要滿含熱淚地欣賞他，擁抱他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命而永遠(yuǎn)自豪?！庇纱耍覀儾浑y看出，我們作為教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育了。通過(guò)賞識(shí)教育師生關(guān)系就會(huì)增近，學(xué)生更會(huì)喜歡自己的老師，繼而會(huì)更加地努力學(xué)習(xí)，越是這樣越好得到老師的表?yè)P(yáng)和贊譽(yù)，學(xué)生也就會(huì)奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取。所以，我在教學(xué)中，充分運(yùn)用夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，從有利的方面進(jìn)行誘導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)孩子們的最大潛能。多給孩子一些鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，給予學(xué)生贊許的眼神等，讓孩子品嘗更多成功的喜悅，同時(shí)給孩子提出合理的目標(biāo)或期望，能夠激發(fā)出孩子自信和積極向上的進(jìn)取力量。在批語(yǔ)的時(shí)候，多寫(xiě)一些激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)。這就會(huì)增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，甚至是創(chuàng)新精神。
三、發(fā)揮率先垂范作用。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。教師的一言一行都影響著孩子們的成長(zhǎng)。因此，我們作為教師要時(shí)時(shí)刻刻地注意自己的行為語(yǔ)言，做到言傳身教，使他們能夠耳濡目染。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！蔽覀円趯W(xué)生心目中有著一定的威信，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。只要在這樣的氛圍熏陶下，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力才能得以更好地激發(fā)。總而言之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要時(shí)時(shí)刻刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著賞識(shí)教育，特別是當(dāng)今的新課標(biāo)實(shí)施，更要培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，使他們能夠積極地發(fā)揮出創(chuàng)新能量，更好地達(dá)到教書(shū)育人。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇三
目前，在我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育中，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題普遍存在。
醫(yī)學(xué)院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容主要采取工科院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，即講授計(jì)算機(jī)的發(fā)展簡(jiǎn)史、windows操作系統(tǒng)的操作、office辦公軟件及簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等。
現(xiàn)階段，既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教材，也少有教師針對(duì)計(jì)算機(jī)在醫(yī)學(xué)上的實(shí)際運(yùn)用作內(nèi)容上的補(bǔ)充。
容易使一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，不知道為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)課程，從而降低學(xué)習(xí)興趣和積極性。
所以，必須設(shè)法讓他們?cè)谛Ｆ陂g學(xué)習(xí)到與醫(yī)學(xué)有關(guān)的實(shí)用計(jì)算機(jī)知識(shí)。
1.2教學(xué)內(nèi)容滯后且不能滿足醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的需求。
計(jì)算機(jī)業(yè)的發(fā)展速度日新月異，知識(shí)更新速度快，新概念、新方法、新思維不斷涌現(xiàn)，新的軟件和硬件層出不窮，而教學(xué)內(nèi)容卻跟不上時(shí)代的變遷，課堂上仍講授一些過(guò)時(shí)的內(nèi)容，普遍落后于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。
另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，掌握與網(wǎng)絡(luò)操作和網(wǎng)絡(luò)安全方面的知識(shí)和技能已成為當(dāng)代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，而這些知識(shí)在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中所占的比重普遍偏少。
1.3教學(xué)形式和內(nèi)容單一。
在醫(yī)學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的以授課為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，基本使用多媒體教學(xué)，但大都是把計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)方面的課程硬搬給其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，譬如筆者所在的學(xué)校，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程分成兩部分，一部分為常用軟件學(xué)習(xí)，另一部分為vb程序設(shè)計(jì)，教師授課時(shí)只是把計(jì)算機(jī)的方法和技術(shù)交給學(xué)生，學(xué)生因?yàn)閱我坏慕虒W(xué)方法和內(nèi)容而喪失學(xué)習(xí)興趣。
盡管有教師在教學(xué)方法上進(jìn)行了改革，引入了任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、案例教學(xué)法等，但有時(shí)設(shè)置的任務(wù)存在內(nèi)容過(guò)時(shí)、以學(xué)生的水平完成不了、與學(xué)科專(zhuān)業(yè)脫節(jié)等問(wèn)題，實(shí)際應(yīng)用效果并不是很好。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇四
從美術(shù)的角度認(rèn)識(shí)磁州窯文化，主要從磁州窯的造型、紋飾如磁州窯的繪制（鐵銹花）、磁州窯書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)規(guī)律等方面進(jìn)行研究，磁州窯審美文化具備鮮明的藝術(shù)特性和深厚的文化內(nèi)涵，不論從造型學(xué)藝術(shù)規(guī)律還是構(gòu)成因素等方面對(duì)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)都具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性和可操作性，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的提高及創(chuàng)作思維的拓展具有積極意義。磁州窯的基本特征是采用白地黑花即“鐵銹花”，鐵銹花是磁州窯特有的傳統(tǒng)技法，其特點(diǎn)是：“由單色拓畫(huà)而成，以生動(dòng)的筆法和黑影輪廓表現(xiàn)物象”，具有黑白反差強(qiáng)烈、明快、生動(dòng)的裝飾效果以及瀟灑、豪放的畫(huà)風(fēng)。其造型古樸優(yōu)美，形制豐富多樣。釉下瓷繪重寫(xiě)意性，以線為主，既率真洗煉，又神采畢現(xiàn)，尤其“鐵銹花”具有水墨在宣紙上洇漬暈散的'筆墨韻味，這與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)“見(jiàn)筆見(jiàn)性”的筆墨情趣是相通的。宋代書(shū)法美學(xué)精神對(duì)磁州窯的書(shū)法裝飾審美產(chǎn)生重要影響，董其昌云“宋人書(shū)取意”，宋人書(shū)的“意興”是一種興會(huì)飚舉的審美感興。磁州窯書(shū)風(fēng)多雄強(qiáng)豪放，有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)主體意識(shí)。磁州窯書(shū)法的審美特質(zhì)，為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)通往自由之境的通道，其體勢(shì)氣息以及生趣盎然的運(yùn)筆節(jié)奏，能夠很好的啟發(fā)學(xué)生書(shū)法用筆的變化和意趣，經(jīng)過(guò)實(shí)踐必然收到良好的教學(xué)效果。
目前我省高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)模式基本沿用了中西結(jié)合的美術(shù)教育體系，而中國(guó)畫(huà)與西畫(huà)的精神適應(yīng)模式及教學(xué)傳承體系有很多具體的差異，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的開(kāi)放性與教學(xué)中的封閉性不相適應(yīng)，在學(xué)院的美術(shù)教育中未形成一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的中國(guó)畫(huà)課程體系。為使我省國(guó)畫(huà)藝術(shù)教育能夠更全面、科學(xué)、協(xié)調(diào)的發(fā)展，如何促進(jìn)我省學(xué)院中國(guó)畫(huà)教育課程的改革，成為一個(gè)已待解決的課題，而要解決這個(gè)問(wèn)題就要從民族文化本源出發(fā)。在當(dāng)前“國(guó)際化”視覺(jué)符號(hào)的泛濫與“本土化”語(yǔ)言失語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重的狀況下，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，可以帶我們回歸到民族本源文化的深處，探尋新的傳統(tǒng)文化藝術(shù)復(fù)興之路。因此在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中融入本土優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化因素，是豐富課堂教學(xué)模式、拓展學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)和創(chuàng)作思路、以及提高藝術(shù)素養(yǎng)和文化歸屬感的具有創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。
本課題的研究豐富了中國(guó)畫(huà)教育體系和教學(xué)思路，并為學(xué)院藝術(shù)教育與傳統(tǒng)美術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合提供理論及實(shí)踐支持。我們首先整理研究磁州窯可用于教學(xué)的文化點(diǎn)，使之更加系統(tǒng)、明晰。通過(guò)多種渠道搜集、整理如威權(quán)的文獻(xiàn)資料、博物館的藏品資料以及典型的民間精品，力求整理的內(nèi)容能夠直觀全面地代表磁州窯的精髓和文化精神。通過(guò)觀摩磁州窯瓷片及古代磁州窯制品，了解其傳統(tǒng)工藝及繪畫(huà)風(fēng)格，參觀窯廠了解具體工藝流程。安排學(xué)生進(jìn)行繪瓷藝術(shù)實(shí)踐，接受專(zhuān)家的指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，結(jié)合中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)及磁州窯的工具材料和傳統(tǒng)技法，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。重點(diǎn)深化學(xué)生對(duì)磁州窯的認(rèn)知，身臨其境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣，提高他們對(duì)型、線條的認(rèn)識(shí)和掌控能力。拓寬思路，豐富學(xué)養(yǎng)，以多元的教學(xué)方法提高學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化的目的，把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系以及學(xué)與用的關(guān)系，以繼承其本質(zhì)的、有現(xiàn)實(shí)意義的元素。通過(guò)“以人為本，尊重傳統(tǒng)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的有效而多元的美術(shù)教育方式，進(jìn)行立體式教學(xué)。在教學(xué)中我們從美術(shù)和教育的視角研究、尋釋傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，從中提煉其形態(tài)、材質(zhì)、色彩乃至其中特殊的審美品質(zhì)和繪畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)，并確定其美學(xué)意義，汲取其中可用于教學(xué)的與國(guó)畫(huà)相得益彰的美學(xué)基因和材料技法進(jìn)行研究，確定每項(xiàng)內(nèi)容的教育功能，通過(guò)實(shí)踐研究其可行性、難點(diǎn)以及與國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的吻合度。從實(shí)際的效果來(lái)看，磁州窯具備豐富我省國(guó)畫(huà)課程和教學(xué)模式的客觀條件，教學(xué)效果比較可觀，學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力以及對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)都得到大幅提升，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)磁州窯繪畫(huà)的臨習(xí)研究及創(chuàng)作，學(xué)生對(duì)畫(huà)面的整體把握、經(jīng)營(yíng)位置以及器形、內(nèi)容與形式感的諧調(diào)統(tǒng)一能力得到加強(qiáng)；對(duì)畫(huà)面中黑白關(guān)系的處理以及散點(diǎn)透視有更深刻的感悟，能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通。同時(shí)也通過(guò)教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)及藝術(shù)實(shí)踐，使磁州窯審美文化的傳承和發(fā)展空間得到拓展。學(xué)院國(guó)畫(huà)藝術(shù)教育中磁州窯審美文化的應(yīng)用研究，是具備前瞻性和推廣價(jià)值的教學(xué)實(shí)踐。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇五
在當(dāng)前的教育教學(xué)之中仍然存在比較嚴(yán)重的傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念，比如將學(xué)生的缺點(diǎn)進(jìn)行放大、體罰學(xué)生等，揪住學(xué)生的缺點(diǎn)重點(diǎn)教育，這種教育方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都是不利的，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的心理以及情感上的消極影響，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這一學(xué)科對(duì)學(xué)生思想以及精神的培養(yǎng)比較重要，必須改變落后的教學(xué)模式，賞識(shí)教育必不可少。
1.賞識(shí)教育使小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到自身優(yōu)勢(shì)。
小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)比較注重學(xué)生的主觀情緒的體驗(yàn)，主要是為學(xué)生提供一個(gè)快樂(lè)、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這一過(guò)程中提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能以及文學(xué)上的修養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)生的母語(yǔ)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以課堂教學(xué)應(yīng)該盡量的回歸母語(yǔ)，與兒童文學(xué)建立緊密的聯(lián)系。賞識(shí)教育的運(yùn)用可以為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上點(diǎn)亮一盞指路明燈，使人們更加認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，可以建立明確的愛(ài)國(guó)情感，這一概念的推廣有助于語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展和改革，讓語(yǔ)文更加接近學(xué)生的實(shí)際生活，這樣學(xué)生也能夠指導(dǎo)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于自身的成長(zhǎng)的'重要意義，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課堂上教師應(yīng)該不斷的挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)所在。比如在語(yǔ)文課文寓言故事《南轅北轍》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可以先讓學(xué)生對(duì)其中的語(yǔ)言對(duì)話進(jìn)行朗讀，讓其感受分角色朗讀的方法和意義，然后根據(jù)賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生的閱讀提出表?yè)P(yáng)，然后針對(duì)閱讀的語(yǔ)氣以及方法進(jìn)行進(jìn)一步的課堂講解，讓學(xué)生指導(dǎo)自己的優(yōu)勢(shì)與不足繼續(xù)努力。
2.賞識(shí)教育可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該懂得賞識(shí)教育在課堂上的運(yùn)用，通過(guò)“賞識(shí)”激起小學(xué)生熱愛(ài)觀察生活、感悟生活的興趣，給學(xué)生一個(gè)有情感存在的語(yǔ)文課堂，并在課堂上展現(xiàn)出高尚的教師素質(zhì)。在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活的事件更加具有探究的樂(lè)趣，比如針對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染問(wèn)題教師在講解《只有一個(gè)地球》這篇文章的時(shí)候，就可以在道路部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，“是不是還有另一個(gè)星球適合人類(lèi)生存呢”,面對(duì)這種問(wèn)題學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出比較積極的探究興趣，可以讓學(xué)生進(jìn)行思考，將人類(lèi)生存所需要的條件進(jìn)行描述，通過(guò)互動(dòng)式的交流加上賞識(shí)教育的運(yùn)用，就能使原本枯燥的知識(shí)論述型的課程變的生動(dòng)有趣，學(xué)生也能感受到保護(hù)地球環(huán)境的重要性，增強(qiáng)了課堂的精彩程度。賞識(shí)教育可以為小學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，受到表?yè)P(yáng)的孩子課堂上的表現(xiàn)會(huì)更積極，也會(huì)將其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)更好的展現(xiàn)出來(lái)，比如語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力等。此外，在語(yǔ)文課堂上教師也可以讓低年級(jí)的學(xué)生多進(jìn)行一些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和背誦，比如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》《靜夜思》等，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更多的了解，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)，也可以為學(xué)生講述《孔融讓梨》《囊螢映雪》等小故事，讓學(xué)生感受其中人們謙遜、刻苦的精神，對(duì)學(xué)生日常的一些學(xué)習(xí)或者生活行為提出表?yè)P(yáng)，使得賞識(shí)教育成為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的力量。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是口語(yǔ)最好的訓(xùn)練時(shí)期，所以小學(xué)語(yǔ)文教育是其他學(xué)科的一個(gè)奠基石，小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)課也是非常重要的。在現(xiàn)在的語(yǔ)文教材之中關(guān)于鍛煉學(xué)生口語(yǔ)能力的模塊逐漸增多，這些口語(yǔ)練習(xí)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生日常交流的能力，使其能在不同的場(chǎng)合中與其他人進(jìn)行禮貌的交流，學(xué)會(huì)禮貌待人接物。在語(yǔ)文課堂上教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的見(jiàn)解和想法，口語(yǔ)課堂就是為了培養(yǎng)學(xué)生這種表達(dá)的自信，在長(zhǎng)期的口語(yǔ)學(xué)習(xí)訓(xùn)練中可以使學(xué)生在日常的溝通中做到禮貌待人，說(shuō)話時(shí)展示出自己的自信。比如在開(kāi)學(xué)之初可以讓學(xué)生上講臺(tái)介紹自己，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生之間的相互了解也可以讓學(xué)生更加的自信和積極。在介紹的過(guò)程中教師給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，給學(xué)生信心和站上講臺(tái)的勇氣，在介紹完成之后對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師喜歡自己、了解自己，這樣學(xué)生也會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中更加愿意與老師進(jìn)行交流和溝通。小學(xué)語(yǔ)文課堂中的賞識(shí)教育的應(yīng)用可以讓學(xué)生能夠更加充分的表現(xiàn)自己，使其逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有自信、有涵養(yǎng)的人?？谡Z(yǔ)課堂應(yīng)該讓學(xué)生有更多的自由發(fā)揮的空間，可以課堂上的學(xué)生分成幾個(gè)小組，在口語(yǔ)課的開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生按照小組的形式坐在一起，這時(shí)口語(yǔ)課學(xué)習(xí)的空間就可以與課堂學(xué)習(xí)氛圍相配合，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)練習(xí)有很大的幫助。
小學(xué)語(yǔ)文課本中文章都是經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究和討論而添加的，每一篇課文都抒發(fā)著不同的情感，是兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)，而閱讀課的本質(zhì)往往就在于情感的表達(dá)。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行賞識(shí)，當(dāng)然教師也需要選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的優(yōu)秀文章，然后主要使學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，比如《匹諾曹》《賣(mài)火柴的小女孩》等，通過(guò)其中思想的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的生活態(tài)度。另外，閱讀課也是通過(guò)賞識(shí)教育讓學(xué)生獲得應(yīng)有的自信，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，不同的小組進(jìn)行文章的朗讀，給予優(yōu)秀的小組加分鼓勵(lì)，以此增強(qiáng)學(xué)生的信心，在人物對(duì)話比較多的文章中則可以采取分角色朗讀的形式進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，揣摩每個(gè)角色的說(shuō)話語(yǔ)氣，在閱讀的過(guò)程中要讓學(xué)生聯(lián)系生活，然后將賞識(shí)的話語(yǔ)與掌聲送給學(xué)生，這樣就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生閱讀的積極性，更加喜歡語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在其中扮演著學(xué)生情緒的引導(dǎo)者，賞識(shí)教育能夠作為師生之間建立良好溝通的一個(gè)橋梁，在課堂教學(xué)中教師還需要把握賞識(shí)教育的界線，給予學(xué)生真誠(chéng)的鼓勵(lì)，不能過(guò)于夸張也不能過(guò)于消極，使學(xué)生能夠獲得積極的、正確的情感體驗(yàn)，使學(xué)生擁有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇六
醫(yī)藥院校開(kāi)設(shè)的《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用水平。
但隨著學(xué)科發(fā)展，及學(xué)生信息技術(shù)入學(xué)水平的變化，教學(xué)面臨著一系列新的'問(wèn)題。
重新審視我們的教學(xué)，必須開(kāi)展課程內(nèi)容及教學(xué)方法方面的改革，更好促進(jìn)學(xué)生多元智力的發(fā)展。
計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)多元智力課程發(fā)展方向。
1.教學(xué)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)特色不突出。
《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程引入高校的時(shí)間已經(jīng)不短，但目前，全國(guó)各級(jí)各類(lèi)高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程所教授內(nèi)容大同小異，對(duì)醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，由于缺乏符合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教材，使得在課程內(nèi)容建設(shè)與組織方面沒(méi)有很好的體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，因而，原有教學(xué)計(jì)劃中所設(shè)置的課程模塊近年來(lái)不斷受到教師、學(xué)生的詬病。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于課程教育發(fā)展方向不明確，從而導(dǎo)致學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)目標(biāo)不突出，應(yīng)用水平相對(duì)偏低。
2.教學(xué)方法和手段實(shí)施效果不明顯。
計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)目前普遍使用多媒體教學(xué)，但對(duì)多媒體教學(xué)的真正含義理解存在偏差，單一的教學(xué)方法致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。
盡管在教學(xué)中也引入了諸如任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等教學(xué)方法，但新教學(xué)方法實(shí)際應(yīng)用效果不佳，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，如任務(wù)設(shè)置與學(xué)生個(gè)體水平不符、任務(wù)設(shè)置與學(xué)科專(zhuān)業(yè)脫節(jié)、任務(wù)內(nèi)容設(shè)置相對(duì)陳舊等。
因此，教學(xué)方法改革實(shí)施效果不明顯。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一。
目前，計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的考核方式多為筆試+上機(jī)，以學(xué)生期末筆試、上機(jī)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)最終學(xué)習(xí)成果。
重結(jié)果，輕過(guò)程的評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)存在的個(gè)體差異，要求不同起點(diǎn)的學(xué)生以是否站到同一終點(diǎn)線評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，不利于學(xué)生多元智力的發(fā)展。
近三年，作者對(duì)親自授課的本科、專(zhuān)科各專(zhuān)業(yè)及研究生共二十幾個(gè)班級(jí)所做的課程調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生是所謂的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平很高，但真正遇到需要解決的實(shí)際問(wèn)題時(shí)會(huì)一籌莫展，從基本的計(jì)算機(jī)日常維護(hù)到工作文本、畢業(yè)論文的制作，再到利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行醫(yī)學(xué)分析、決策、應(yīng)用，以及醫(yī)學(xué)圖像分析處理等很多方面都存在不同程度的問(wèn)題;在對(duì)進(jìn)入我校附屬醫(yī)院實(shí)習(xí)的高年級(jí)學(xué)生的抽調(diào)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在實(shí)習(xí)前的課程學(xué)習(xí)中沒(méi)有很好建立起對(duì)目前醫(yī)院中廣泛使用的醫(yī)院信息系統(tǒng)的完整概念，因而對(duì)醫(yī)院信息化工作環(huán)境整體適應(yīng)能力不高，對(duì)本應(yīng)熟練掌握的計(jì)算機(jī)基本操作仍需較長(zhǎng)時(shí)間復(fù)習(xí)與鞏固，影響實(shí)習(xí)，也不能夠滿足院方要求。
目標(biāo)不明確的課程教育發(fā)展方向、一刀切的教育方式都是導(dǎo)致這種結(jié)果的原因所在。
因此，如何體現(xiàn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，明確發(fā)展方向，并切實(shí)有效的進(jìn)一步提高目前計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量也就成為了醫(yī)藥類(lèi)院校計(jì)算機(jī)教學(xué)工作者一個(gè)長(zhǎng)期需要關(guān)注與研究的課題。
二、醫(yī)學(xué)院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程改革對(duì)策。
1.重視計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)。
教學(xué)內(nèi)容是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革的核心之一。
醫(yī)學(xué)院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分反映學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色，不僅培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)操作及軟件應(yīng)用，同時(shí)也要注重現(xiàn)代信息技術(shù)在醫(yī)學(xué)科研、臨床應(yīng)用、輔助治療、輔助診斷、醫(yī)院管理、藥物分析等領(lǐng)域廣闊應(yīng)用的內(nèi)容建設(shè)。
教學(xué)實(shí)例應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生特點(diǎn)及專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，及時(shí)更新，加強(qiáng)應(yīng)用型內(nèi)容的建設(shè)。
我校在進(jìn)行教材改革、教學(xué)內(nèi)容建設(shè)時(shí)，首先明確這一基本思想，在教學(xué)內(nèi)容中增加了動(dòng)畫(huà)制作、圖像處理在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，并在未來(lái)新一輪的教材建設(shè)中將更多的涉及醫(yī)院信息化建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容，及先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)在臨床及基礎(chǔ)研究中的應(yīng)用。
2.改革教學(xué)方法提高實(shí)際教學(xué)效果。
(1)了解學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)水平。
作者以臨床專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程的二年級(jí)本科生兩個(gè)班為對(duì)象，利用簡(jiǎn)單問(wèn)卷調(diào)查與學(xué)生自我評(píng)價(jià)方式分析學(xué)生目前學(xué)習(xí)水平，參與調(diào)查學(xué)生人數(shù)分別為一班42人、二班43人。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)有一些了解，但不能熟練應(yīng)用，更多的計(jì)算機(jī)使用集中在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面，但將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在學(xué)習(xí)方面的偏少。
其中也有少部分同學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)一無(wú)所知。
來(lái)自調(diào)查對(duì)象所在班級(jí)入學(xué)前信息技術(shù)課程開(kāi)設(shè)情況，如圖1所示。
(2)課程內(nèi)容任務(wù)設(shè)置。
課程內(nèi)容的任務(wù)設(shè)置，應(yīng)當(dāng)盡量符合學(xué)生的起始學(xué)習(xí)水平，使他們經(jīng)過(guò)努力可以完成任務(wù)并得以提高。
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)對(duì)象的學(xué)習(xí)水平基本處于三個(gè)不同的層次。
作者將以中等學(xué)習(xí)水平對(duì)象為例設(shè)置課程任務(wù)，具體內(nèi)容如下：
利用視頻資料回顧基礎(chǔ)知識(shí)中介紹的計(jì)算機(jī)裝機(jī)過(guò)程及相應(yīng)配置。
為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)環(huán)境，學(xué)習(xí)搜索引擎的使用，并利用互聯(lián)網(wǎng)搜索計(jì)算機(jī)配置清單并提交搜索結(jié)果。
從作業(yè)結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生掌握了搜索引擎的初級(jí)使用方法，達(dá)到任務(wù)要求。
介紹我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域目前應(yīng)用最廣泛、深入的管理系統(tǒng)——醫(yī)院信息管理系統(tǒng)(hospitalinformationsystem，his)。
為使學(xué)生進(jìn)一步了解his系統(tǒng)，對(duì)授課班級(jí)同步開(kāi)放我校醫(yī)學(xué)信息模擬實(shí)驗(yàn)室(該實(shí)驗(yàn)室完整模擬了醫(yī)院his系統(tǒng))，通過(guò)角色扮演，幫助學(xué)生進(jìn)一步熟悉計(jì)算機(jī)基本操作及醫(yī)院his系統(tǒng)操作流程。
通過(guò)提供開(kāi)放的模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境，有效的幫助學(xué)生鞏固原有知識(shí)，并為課程的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。
后續(xù)課程中office、醫(yī)學(xué)圖像處理、flash動(dòng)畫(huà)制作、網(wǎng)站建設(shè)教學(xué)模塊課程任務(wù)設(shè)置如下：
引導(dǎo)學(xué)生利用搜索引擎搜索國(guó)內(nèi)各省、市、自治區(qū)綜合性三甲醫(yī)院，有選擇記錄搜索結(jié)果。
中等學(xué)習(xí)水平的學(xué)生在過(guò)去的信息技術(shù)課程中大多數(shù)學(xué)生都有過(guò)word軟件的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，因此，教師的講解重點(diǎn)在文檔頁(yè)面排版及一些實(shí)用功能模塊的操作練習(xí)上。
根據(jù)教師所講解的word軟件使用方法整理搜索內(nèi)容，形成文檔。
鑒于國(guó)內(nèi)綜合性三甲醫(yī)院數(shù)量較多，因此，按地域進(jìn)行劃分，并根據(jù)劃分結(jié)果對(duì)學(xué)生編組，從受眾角度評(píng)價(jià)各自所屬地域內(nèi)醫(yī)院網(wǎng)站的總體建設(shè)情況，評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)為“網(wǎng)站設(shè)計(jì)”、“網(wǎng)站內(nèi)容/功能”、“網(wǎng)站更新維護(hù)”、“存在問(wèn)題”四個(gè)方面。
學(xué)習(xí)ppt、excel軟件的使用，并利用ppt、excel完成評(píng)價(jià)匯報(bào)及評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇七
日本教育家佐藤正夫說(shuō)過(guò)：“喚起學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)認(rèn)知興趣、活躍智力積極性，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中發(fā)展知識(shí)、技能具有決定性的意義?！眑l孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見(jiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)是多么重要!但是有些語(yǔ)文教師走人了誤區(qū)，他們認(rèn)為在課堂上最大容量地把自己所知道的東西一吐為快地說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使自己很累，學(xué)生更累。如果語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生感到疲于應(yīng)付，興趣索然的話，那我們的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的。學(xué)生希望老師給予的是一雙騰飛的翅膀，但我們卻制造了他們前進(jìn)的蝸殼。在針對(duì)這種情況下，省教委也提出了“減負(fù)增效這一號(hào)召。那么，怎樣才能讓學(xué)生帶著濃厚興趣快樂(lè)學(xué)習(xí)呢?方法很多，這里只談?wù)勂渲幸粋€(gè)方面：營(yíng)造輕松的課堂氛圍。
輕松的課堂氛圍可以使語(yǔ)文課堂充滿活力，起到事半功倍的效果。到底如何營(yíng)造這種氛圍呢?筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
1微笑教學(xué)。
也許你不禁竊笑：微笑?這不是教師上課應(yīng)該做到的嗎?這還用說(shuō)嗎?其實(shí)不然。筆者曾做過(guò)一次調(diào)查：在三十五位教師上課時(shí)，經(jīng)常面帶微笑的不足十人。原因很多．但最重要的一點(diǎn)就是對(duì)微笑的作用重視不夠。北京師范大學(xué)心理學(xué)教授郭德俊曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“愉快給人們帶來(lái)快樂(lè)、安全和舒適，它是情緒的暖色調(diào)，即給人們的心靈以溫暖，使人更有自信?！狈前?，你的.微笑可以讓學(xué)生愉快，就像一縷陽(yáng)光照亮了整個(gè)教室；你的微笑如扔人湖中的一粒石子，那漾起的一圈圈的漣漪便是孩子的一張張笑臉。當(dāng)你微笑著步人教室后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都依戀地看著你：當(dāng)你對(duì)學(xué)生的正確回答微笑點(diǎn)著頭，那個(gè)學(xué)生便會(huì)很自豪地坐下：當(dāng)你微笑著對(duì)那個(gè)看課外書(shū)的孩子說(shuō)：“你在錯(cuò)誤的時(shí)間做了正確的事情?！彼麜?huì)滿臉通紅，同時(shí)馬上又全神貫注地聽(tīng)講起來(lái)。你的微笑讓學(xué)生覺(jué)得你像個(gè)長(zhǎng)者，像個(gè)朋友；你的微笑會(huì)拉近你和學(xué)生之間的距離?！坝H其師”，方能“信其道”。教師，不一定非要板著臉．?dāng)[出拒人千里之外和深不可測(cè)的樣子，傲慢只會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)．冷漠只會(huì)制造屏障。微笑可以融化堅(jiān)冰，可以催開(kāi)花朵．真正地讓學(xué)生感到“如沐春風(fēng)”。你的微笑會(huì)讓語(yǔ)文課堂充滿著濃濃的人文氣息。
2鼓勵(lì)教學(xué)。
你的鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生很重要，成年人尚且喜歡聽(tīng)好話，更何況是孩子。打擊呵斥并不能幫助孩子提高成績(jī)，有時(shí)甚至適得其反會(huì)使孩子徹底失去信心，自暴自棄。掌聲和喝彩會(huì)讓孩子精神抖擻，躊躇滿志。筆者曾遇到這樣一位學(xué)生，家在外地，并且留了一級(jí)．成熟又帶有憂郁，沉默寡言，語(yǔ)文成績(jī)不太好。當(dāng)學(xué)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，筆者讓學(xué)生來(lái)仿寫(xiě)，也許是余老先生的鄉(xiāng)愁觸動(dòng)了他的心靈，他寫(xiě)道：“現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一張薄薄的電話卡，父親在那邊，我在這邊?！惫P者讓他在班中朗讀，他讀的時(shí)候，聲音有點(diǎn)哽咽．岡0一讀完，班里就響起了陣陣掌聲。筆者說(shuō)：“多像一個(gè)詩(shī)人啊，你也可以成為詩(shī)人的?！弊源?，他的臉上少了抑郁，多了開(kāi)朗．課堂上經(jīng)常聽(tīng)到他精彩的回答，成績(jī)更是突飛猛進(jìn)。學(xué)生的潛力是巨大的，給了他們一點(diǎn)陽(yáng)光．他們會(huì)擁有整個(gè)明媚的春天：給了他們一個(gè)支點(diǎn)，也許他們會(huì)撬起整個(gè)地球。
3綜藝教學(xué)。
傳統(tǒng)的課堂模式顯然不能持續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)給我們提供了有利條件。我們可以借鑒一些綜藝節(jié)目的形式，比如：唱歌、跳舞、辯論、搶答，甚至小品等，這樣就可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力，滿足他們的表現(xiàn)欲。多感官的刺激又使他們對(duì)所學(xué)的東西印象更加深刻．同時(shí)對(duì)于復(fù)雜的事物，一定趣味的活動(dòng)又能化難為易。
《鄒忌諷齊王納諫》是學(xué)生高中階段接觸的第一篇文言文，文言文一直是學(xué)生最畏懼的，所以，我就在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)學(xué)生自編自演了一出小品劇，結(jié)果大獲成功。融古典時(shí)尚于一爐，學(xué)生的表演讓大家忍俊不禁。同時(shí)，古板的文言文不再那么可怕．古老的故事學(xué)生有了準(zhǔn)確地詮釋?zhuān)叭说慕逃?xùn)成了今天的熱門(mén)話題?？梢哉f(shuō)，祖先的文化讓學(xué)生領(lǐng)略了深篤的魅力。
其實(shí)．語(yǔ)文課堂本該成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生的夢(mèng)想從那里起飛。求知和快樂(lè)本是一體的，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)亦可以做舟課堂上手段的運(yùn)用固然可以讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，更重要的是教師心里裝的是學(xué)生。師者父母心，師者快樂(lè)心，師者平常心，你的課堂就永遠(yuǎn)充滿了歡聲笑語(yǔ)。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇八
摘要：
在初中課程體系當(dāng)中，安全教育課程的重要性不言而喻，但是由于應(yīng)試教育思維的影響，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生還是更加看重智力教育，導(dǎo)致安全教育的教學(xué)空間被壓縮，學(xué)校以及教師在安全教育上的投入相對(duì)較少，從而影響了安全教育課程的教學(xué)成效。因此，作為安全教育課程的授課教師，需要積極探索實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)優(yōu)質(zhì)與高效的方式、方法和手段。
關(guān)鍵詞：
“安全”是教師能安心教學(xué)、學(xué)生能快樂(lè)學(xué)習(xí)的保障，安全教育也不應(yīng)當(dāng)是隨意性的、臨時(shí)性的，隨著安全教育課程在初中教育體系中的導(dǎo)入，很多學(xué)校提高了對(duì)安全教育的重視程度，但是有的教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于依賴(lài)教材，授課時(shí)間相對(duì)較短，偏重于理論性教學(xué)，未能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活實(shí)踐的充分銜接，從而影響了安全教育課程的“優(yōu)質(zhì)”與“高效”。安全教育課程不同于其他課程，危險(xiǎn)因素在學(xué)生身邊大量存在，教師既要考慮到安全教育的重要意義，又要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，要增強(qiáng)安全教育課程教學(xué)的趣味性、互動(dòng)性、主體性，豐富安全教育方式與方法，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力。
一、貼近學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
為了提高學(xué)生對(duì)安全教育課程學(xué)習(xí)的重視程度，調(diào)動(dòng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，教師在教學(xué)過(guò)程中，要將教學(xué)內(nèi)容主動(dòng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這樣一方面便于學(xué)生加深對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解和記憶，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變，當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，教師的課程教學(xué)自然也就會(huì)更加高效。例如，在“怎樣確保騎車(chē)安全”的教學(xué)中，有的學(xué)生還不會(huì)騎車(chē)，或者擔(dān)心騎車(chē)的安全問(wèn)題，所以不去學(xué)車(chē)；還有的學(xué)生對(duì)自己騎車(chē)技術(shù)過(guò)于自信，所以騎車(chē)速度過(guò)快，甚至有時(shí)候與同學(xué)進(jìn)行騎車(chē)比賽；還有的學(xué)生雖然騎車(chē)時(shí)“小心翼翼”，但是卻對(duì)交通規(guī)則不熟悉，這些都是存在安全隱患的。仔細(xì)調(diào)查也會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生群體中的“騎車(chē)事故”比較多，教師可以將其中的典型案例作為教學(xué)素材，補(bǔ)充到教材體系中來(lái)，這樣的教學(xué)素材更加的形象、生動(dòng)，也更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從身邊的騎車(chē)安全事故中引以為戒，增強(qiáng)安全意識(shí)。
二、加強(qiáng)互動(dòng)與合作，加強(qiáng)學(xué)生的參與與體驗(yàn)。
在進(jìn)行初中安全教育課程的教學(xué)時(shí)，為了更好的提高學(xué)生對(duì)安全教育課程的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，教師要避免在課堂上進(jìn)行安全知識(shí)的單向、機(jī)械灌輸，而是應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，在教學(xué)過(guò)程中改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、單獨(dú)學(xué)習(xí)的不利局面，積極創(chuàng)設(shè)集體化、互動(dòng)化的教學(xué)情境，強(qiáng)化學(xué)生在安全教育課程中的互動(dòng)與合作，這樣學(xué)生可以相互對(duì)比、相互借鑒、相互合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生安全防護(hù)意識(shí)與能力的共同進(jìn)步。例如，在“如何預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)”的教學(xué)中，很多學(xué)生可能還沒(méi)有意識(shí)到沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害，也不懂得如何預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)，所以教師在教學(xué)中不妨讓學(xué)生以小組為單位，分別談一談自己的上網(wǎng)習(xí)慣、上網(wǎng)時(shí)間問(wèn)題，遇到了怎樣的網(wǎng)絡(luò)騙局，采取的應(yīng)對(duì)措施，也可以讓“戒網(wǎng)”成功的學(xué)生分享一下經(jīng)驗(yàn)等，這樣的互動(dòng)與合作式學(xué)習(xí)，顯然能夠更好的尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，有助于學(xué)生更好的理解知識(shí)，分享生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)與高效的課堂建設(shè)目標(biāo)。
三、豐富教學(xué)方法，活躍課堂氛圍。
一堂課教學(xué)質(zhì)量和效率的高低，在很大程度上取決于教師所運(yùn)用的教學(xué)方法，所以安全教育優(yōu)質(zhì)與高效課堂的建構(gòu)，需要教師積極探索新型的、行之有效的教學(xué)方法，這樣一方面可以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，另一方面可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，營(yíng)造出良好的課堂教學(xué)氛圍。尤其是在信息時(shí)代背景下，現(xiàn)代教育技術(shù)的科學(xué)運(yùn)用，能夠?qū)?fù)雜的知識(shí)形象化、具體化、生動(dòng)化、趣味化，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的抵觸情緒和思維障礙，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而形成對(duì)優(yōu)質(zhì)與高效課堂建設(shè)的有效輔助。例如，在“突遇火災(zāi)，冷靜自救”的教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬化的火災(zāi)情境，讓學(xué)生感受到火災(zāi)的安全隱患和影響因素，增強(qiáng)學(xué)生的火災(zāi)安全意識(shí)，然后通過(guò)視頻、flash動(dòng)畫(huà)等再導(dǎo)入一些“冷靜自救”的安全常識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀意愿。如此一來(lái)，不僅可以活躍課堂教學(xué)氛圍，也可以為課堂注入新鮮元素，將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力集中到課堂之上，提高課堂互動(dòng)與學(xué)習(xí)效率。
四、增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。
促進(jìn)“學(xué)以致用”初中安全教育課程的教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生的'生活實(shí)踐存在著十分緊密的聯(lián)系，其教學(xué)目標(biāo)最終也是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的，所以教師在制定課程教學(xué)方案時(shí)，要適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容比例，提高學(xué)生對(duì)安全知識(shí)的應(yīng)用能力，達(dá)成“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能實(shí)現(xiàn)安全教育的優(yōu)質(zhì)與高效。例如，在“發(fā)生重大食物中毒怎么辦”的教學(xué)中，為了提高學(xué)生的安全意識(shí)和靈活應(yīng)對(duì)能力，不妨設(shè)計(jì)一次針對(duì)“食物中毒”的模擬演練活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)食物中毒的基本預(yù)防、急救、處理常識(shí)等進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，這樣顯然更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和記憶，在“學(xué)以致用”中實(shí)現(xiàn)“事半功倍”的教學(xué)效果。
總之，要想實(shí)現(xiàn)初中安全教育課程教學(xué)的優(yōu)質(zhì)與高效，授課教師就必須重視教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的創(chuàng)新，一切教學(xué)活動(dòng)做到以生為本，主動(dòng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)踐，讓學(xué)生可以理性看待自己身邊的安全隱患和影響因素，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，提高對(duì)于安全事故的應(yīng)對(duì)能力，達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)效果，這樣才能體現(xiàn)安全教育課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義，給學(xué)生一個(gè)更加安全、可靠的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇九
摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
一、注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確、規(guī)范、美感。
課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。
二、注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)。
作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確?？鞓?lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的'時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
三、注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。
作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
［2］谷開(kāi)發(fā)．試論語(yǔ)文課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)技巧［j］．現(xiàn)代閱讀，2013，（03）．。
［4］董娜．語(yǔ)文低年級(jí)閱讀教學(xué)的改革［j］．現(xiàn)代閱讀，2013，（03）．。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇十
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是是一門(mén)技術(shù)性專(zhuān)業(yè)。本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)是零基礎(chǔ)教學(xué)，不限身高、性別，若有美術(shù)功底的學(xué)生優(yōu)先錄取，重點(diǎn)培養(yǎng)。本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備從事廣告設(shè)計(jì)、vi設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多方位復(fù)合性應(yīng)用人才，學(xué)制三年。
就業(yè)去向。
1.廣告設(shè)計(jì)公司。
2.家裝設(shè)計(jì)公司。
部分就業(yè)單位。
1.百合家裝設(shè)計(jì)有限公司。
2.今朝裝飾設(shè)計(jì)有限公司。
3.北京城市人家裝飾公司。
4.長(zhǎng)春元洲裝飾公司。
5.金螳螂建筑裝飾公司。
專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。
1.本專(zhuān)業(yè)完全是技術(shù)性專(zhuān)業(yè)，零起點(diǎn)教學(xué)，學(xué)生易學(xué)易懂;。
2.專(zhuān)業(yè)老師系統(tǒng)全面教學(xué)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間多學(xué)知識(shí);。
4.若學(xué)生技術(shù)成熟，可自主創(chuàng)業(yè);。
5.我校與吉林省藝術(shù)學(xué)院是合作單位，在校大專(zhuān)學(xué)生可以考取省藝電腦美術(shù)專(zhuān)業(yè)本科(省藝電腦美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是全過(guò)唯一一個(gè)“高起本”專(zhuān)業(yè))。
延伸閱讀：
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)。廣告和包裝在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越被更多的人所重視，優(yōu)秀的廣告和包裝設(shè)計(jì)將為企業(yè)和商家?guī)?lái)巨大的利潤(rùn)，同時(shí)能欣賞到構(gòu)思新穎、創(chuàng)意獨(dú)特的廣告和美輪美奐的包裝設(shè)計(jì)，也不失為一種很大的享受。而每年國(guó)內(nèi)、港臺(tái)和國(guó)際的廣告大賽又將這種享受推到了一個(gè)閃耀著光環(huán)的榮耀地位。這種讓人們的眼球得到充分享受的行業(yè)還會(huì)更加紅火。
環(huán)境設(shè)計(jì)類(lèi)：藝術(shù)設(shè)計(jì)的就業(yè)面很廣，原因在于我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，市政建設(shè)項(xiàng)目和房地產(chǎn)項(xiàng)目如雨后春筍，無(wú)論是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)均需要大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，環(huán)境藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)涵蓋從過(guò)去的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天室外設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市道路橋梁設(shè)計(jì)等全方位、多范圍的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
現(xiàn)代人們生活水平和公共場(chǎng)所消費(fèi)檔次的提高，設(shè)計(jì)也由過(guò)去偏重于硬件設(shè)施環(huán)境的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉熘匾暼说纳?、行為、心理環(huán)境創(chuàng)造等更廣泛和更深意義的理解，除了美觀外還要有藝術(shù)性、欣賞性、創(chuàng)造聯(lián)想性等，是近年來(lái)的一個(gè)新興的行業(yè)。本專(zhuān)業(yè)就業(yè)市場(chǎng)一直很廣闊，只要涉及到環(huán)境藝術(shù)類(lèi)都可勝任，如建筑裝飾設(shè)計(jì)，室內(nèi)外效果圖設(shè)計(jì)，園林景觀設(shè)計(jì)，環(huán)境工程改造等而且待遇非常高。
室內(nèi)設(shè)計(jì)類(lèi)：近年來(lái)，買(mǎi)房、裝修，已經(jīng)成為市民關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。隨著房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)走旺和裝飾行業(yè)的快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)人才需求量大，室內(nèi)設(shè)計(jì)師就業(yè)前景看好。
建筑設(shè)計(jì)類(lèi)：就業(yè)機(jī)會(huì)多，選擇余地大。學(xué)習(xí)建筑行業(yè)，可以從事房地產(chǎn)、建筑公司、室內(nèi)裝飾公司、設(shè)計(jì)公司、家具行業(yè)等多種企業(yè)工作。入行門(mén)檻比較低，能力更重于學(xué)歷。室內(nèi)設(shè)計(jì)師培訓(xùn)在國(guó)內(nèi)還處于起步階段，所以現(xiàn)有從業(yè)人員相對(duì)來(lái)講還比較少，具備職業(yè)資格持證上崗的并不多，真正科班出身的更是少數(shù)。收入水平比較高，屬中上收入階層。設(shè)計(jì)師收入來(lái)源豐富，薪酬結(jié)構(gòu)是“底薪+業(yè)務(wù)提成+設(shè)計(jì)提成”。發(fā)展空間廣闊，建筑師就業(yè)前景。整體來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，建筑設(shè)計(jì)師業(yè)前景光明。
平面設(shè)計(jì)類(lèi)：平面設(shè)計(jì)與商業(yè)活動(dòng)緊密結(jié)合，在國(guó)內(nèi)的就業(yè)范圍非常廣泛，與各行業(yè)密切相關(guān)，同時(shí)也是其它各設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)(諸如：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、展覽展示設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)等)的基石。待遇處位于國(guó)內(nèi)高收入職位的前列。
服裝設(shè)計(jì)類(lèi)：屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。
隨著人們生活水平的提高，對(duì)于穿著的重視程度也越來(lái)越高，因此個(gè)性化服裝成為了現(xiàn)在很多年輕人的首選，服裝設(shè)計(jì)師的稀缺程度愈加明顯，因此服裝設(shè)計(jì)師的待遇也成為了很多人羨慕的對(duì)象。
舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)：這個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都很陌生，因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)大家都不接觸這個(gè)行業(yè)，舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)適用于一些大型的晚會(huì)以及各類(lèi)影視作品、舞臺(tái)劇等。舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)是為舞臺(tái)演出創(chuàng)造視覺(jué)形象的造型藝術(shù)。通過(guò)對(duì)人物和景物的造型，展現(xiàn)演出的外部形象，幫助演員的表演，揭示劇本的內(nèi)涵。舞臺(tái)美術(shù)各部門(mén)――燈光、布景、服裝、化妝、道具等因其造型手段、外在形態(tài)及藝術(shù)功能的差異，有著不同的造型要素。因此舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)對(duì)于專(zhuān)業(yè)性要求較高。
總體來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景還是比較廣闊的，而且實(shí)用性很強(qiáng)，但是個(gè)人覺(jué)得有沒(méi)有前途這樣的話也是給自己本身結(jié)合來(lái)下結(jié)論的，每一行業(yè)都是有發(fā)展前途的，關(guān)鍵在于自己，只要努力學(xué)習(xí)，做什么都會(huì)有前途，三百六十行，行行出狀元。明天為大家分析動(dòng)畫(huà)與繪畫(huà)行業(yè)的發(fā)展前景和方向。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇十一
摘要：二十一世紀(jì)的到來(lái)，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語(yǔ)言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語(yǔ)類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)變得越來(lái)越鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言藝術(shù)特征。
一、詩(shī)歌藝術(shù)口語(yǔ)化。
在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，蒙古族詩(shī)人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧?kù)o的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語(yǔ)化特征的蒙古詩(shī)歌類(lèi)型衍生了出來(lái)，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩(shī)歌有著非常明顯的口語(yǔ)化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩(shī)人吉青格勒的很多詩(shī)歌作品都有著明顯的口語(yǔ)化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z(yǔ)化詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩(shī)歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來(lái)，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛(ài)、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩(shī)歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩(shī)歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩(shī)歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)詩(shī)歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語(yǔ)言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。從當(dāng)代蒙古語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國(guó)的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩(shī)歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語(yǔ)詩(shī)歌主要的語(yǔ)言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來(lái)，就需要采用大眾化的語(yǔ)言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語(yǔ)言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩(shī)歌語(yǔ)言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩(shī)歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來(lái)就充斥著各種各樣的人或物，詩(shī)歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無(wú)華、最原生態(tài)的生活在詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。熟讀蒙古靈魂詩(shī)人道日那騰格里的詩(shī)歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩(shī)歌被禁錮很長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑?shī)歌載體創(chuàng)作出來(lái)，才能使現(xiàn)代化詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見(jiàn)天日。
三、詩(shī)歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來(lái)源于詩(shī)歌，千百年詩(shī)歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過(guò)詩(shī)歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩(shī)歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩(shī)人都有著自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺(jué)醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩(shī)群、科爾沁詩(shī)群以及巴林詩(shī)群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開(kāi)的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門(mén)，還有政治、文化等世界的大門(mén)，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩(shī)人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩(shī)壇慢慢開(kāi)始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩(shī)人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺(jué)醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語(yǔ)言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩(shī)人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩(shī)群總是營(yíng)造出草原中萬(wàn)馬蹦騰的景象，朗誦詩(shī)歌我們仿佛能夠呼吸到來(lái)自草原的空氣，大部分的詩(shī)歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來(lái)吧，我的詩(shī)歌；喂，天都亮了！起來(lái)吧！科爾沁詩(shī)群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來(lái)抒發(fā)游牧民族的苦難與無(wú)奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩(shī)壇而言，這是新的語(yǔ)言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩(shī)歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩(shī)群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩(shī)歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語(yǔ)言的喜愛(ài)、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒(méi)有一絲的風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)的聲音，沒(méi)有污垢，沒(méi)有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語(yǔ)言是人們長(zhǎng)時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)壇開(kāi)始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的創(chuàng)作方式以及語(yǔ)言藝術(shù)形式，其中詩(shī)人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來(lái)，使得本民族語(yǔ)言文化得到了進(jìn)一步豐富。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇十二
數(shù)學(xué)內(nèi)容邏輯性較強(qiáng)，內(nèi)容較抽象，因此課堂教學(xué)中，教師必須對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行精心組織，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，準(zhǔn)確無(wú)誤地用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息，使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)明朗化，達(dá)到形象生動(dòng)而通俗易懂的目的。其次，課堂語(yǔ)言還應(yīng)講究語(yǔ)法規(guī)則，不說(shuō)半截話，不繞圈子，不含糊其辭，也不拖泥帶水。
二、數(shù)學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范。
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、規(guī)律的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。除了準(zhǔn)確外，還應(yīng)規(guī)范，要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)、要抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。
三、數(shù)學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，有位名人這樣說(shuō)過(guò)：“幽默是智慧的閃現(xiàn)”，這就說(shuō)明了老師如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以大大地開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，很好地陶冶學(xué)生的情操。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及啟迪學(xué)生的'智慧等方面，能起到舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，有利于師生情感溝通，又可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識(shí)。
四、數(shù)學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該推理嚴(yán)密。
數(shù)學(xué)課堂上，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地表達(dá)所講內(nèi)容，用邏輯的力量去吸引學(xué)生，一環(huán)扣一環(huán)地“征服”學(xué)生。因此，數(shù)學(xué)教師的課堂語(yǔ)言應(yīng)該條理清楚、推理嚴(yán)密、不凌亂。不然就會(huì)使所講內(nèi)容尤如一堆沙子，前后內(nèi)容連貫不起來(lái)。同時(shí)，教師的課堂語(yǔ)言也應(yīng)該具有高度的概括性。準(zhǔn)確地把授課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)全面概括出來(lái)，使整個(gè)一堂課的內(nèi)容好像一串有大有小的葡萄一樣，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)課堂內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。
總之，教師的課堂語(yǔ)言多種多樣，它和教學(xué)效果的好壞緊密相連，這就要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教學(xué)的探析論文篇十三
語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)社會(huì)使用最廣泛，最靈便，最基本的信息載體，而課堂教學(xué)過(guò)程本身則是信息傳遞的載體。在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)信息的傳遞，學(xué)生接受情況的反饋、師生相互情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)等，都必須憑借教學(xué)語(yǔ)言。老師教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)方式與質(zhì)量制約著學(xué)生智力活動(dòng)的方式和效率，教師語(yǔ)言的情感煥發(fā)著學(xué)生的情感?？梢哉f(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。
在課堂教學(xué)中，教師傳授知識(shí)，解答問(wèn)題，交流情感等，一般都必須靠語(yǔ)言來(lái)完成。教師講課是否精彩，學(xué)生聽(tīng)課興趣是否濃厚，都跟教學(xué)語(yǔ)言息息相關(guān)。要使課堂教學(xué)成為一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，時(shí)時(shí)吸引學(xué)生，教師的語(yǔ)言表達(dá)是很重要的。課堂教學(xué)這一特定時(shí)間、空間中的語(yǔ)言，其藝術(shù)性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。
嚴(yán)謹(jǐn)是指準(zhǔn)確、全面、完整，無(wú)任何知識(shí)性、科學(xué)性錯(cuò)誤，盡量減少口誤。特別是新授課，學(xué)生對(duì)老師所講授的知識(shí)是首次感知，更要注意其概念表述的確切，邏輯推理的嚴(yán)密。如果表述不準(zhǔn)確，就很有可能給學(xué)生以訓(xùn)導(dǎo)，留下永久性的錯(cuò)誤。例如，一位學(xué)生在閱讀指導(dǎo)課上問(wèn)老師“什么是茶磚”，老師不知道“茶磚”是什么，愣了一下：“茶磚？茶――磚――，茶葉的茶，磚頭的磚，茶磚就是濃茶中所浸的磚塊?！边@類(lèi)課堂語(yǔ)言弊端很多，拖沓，重復(fù)，語(yǔ)焉不詳，更糟糕的是還不懂裝懂，給學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的信息，直到這位學(xué)生上了大學(xué)還對(duì)老師的答案堅(jiān)信不移，后來(lái)在事實(shí)面前才真正搞懂，“茶磚”并非將磚塊浸在濃茶中，而是茶葉軋制成了磚塊的樣式?？梢?jiàn)老師的教學(xué)語(yǔ)言如果出現(xiàn)錯(cuò)誤就會(huì)貽誤后代，鑄成大錯(cuò)。
簡(jiǎn)約的語(yǔ)言干凈利落，要言不煩。1、抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢。2、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，講述他們?nèi)菀捉邮?、領(lǐng)會(huì)、理解的話。3、清楚無(wú)誤，不瞎繞圈子，用盡量短的時(shí)間傳遞盡量多的信息。
二、聲情并茂。
語(yǔ)言要有音樂(lè)性，表達(dá)的情感應(yīng)充沛動(dòng)人。
1．要注意語(yǔ)調(diào)變化。
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)可以左右最明智的人，并且能改變一篇文章或一首詩(shī)的力量。”蘇霍姆林斯基則要求，對(duì)于同樣一句話，作為教師應(yīng)該能用25種不同的語(yǔ)調(diào)表述出來(lái)。心理學(xué)研究表明，聽(tīng)覺(jué)器官在經(jīng)受長(zhǎng)期不變的聲音刺激后，對(duì)該聲音的感受性就會(huì)降低，且導(dǎo)致人的饑餓疲勞。在課堂教學(xué)中，所講授的科目不同，內(nèi)容不同，所傳達(dá)的感情不同，語(yǔ)調(diào)也不應(yīng)相同。
2．要有節(jié)奏感。
“節(jié)奏是課堂的.命脈”。
課堂教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏的把握，直接影響著學(xué)生的聽(tīng)課效果。教師的“講”和學(xué)生“聽(tīng)”如果不協(xié)調(diào)，就不能形成教學(xué)語(yǔ)言的最佳節(jié)奏，不能使學(xué)生產(chǎn)生聽(tīng)課的最佳思維狀態(tài)。
3．要融入老師的真摯的情感。
贊可夫有句名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情結(jié)和意志流域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！彼囆g(shù)的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是教師內(nèi)心真情實(shí)感的自然流露，應(yīng)是能有效感染學(xué)生的“催化劑”。
三、形象典雅。
教學(xué)語(yǔ)言是介于書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)之間的語(yǔ)言，要通俗明白，但又不同于一杯“白開(kāi)水”，一覽無(wú)余毫無(wú)滋味，應(yīng)既是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活潑的口語(yǔ)，又是優(yōu)美形象的描述：化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化遠(yuǎn)在天涯為近在咫尺，化艱深難懂為明白通俗，其“優(yōu)美典雅”洋溢在字里行間，而非刻意雕琢與粉飾，時(shí)時(shí)透出深厚的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生不僅能得到豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，而且能驅(qū)動(dòng)學(xué)生想象，受到美的感染。
四、幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的語(yǔ)言境界，及至17世紀(jì)末，才有人在近代美學(xué)意義上運(yùn)用“幽默”這一概念?！掇o?！氛J(rèn)為“幽默”屬美學(xué)名詞，“通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處”。列寧把幽默說(shuō)成是“一種優(yōu)美的健康品質(zhì)”。
對(duì)“教學(xué)幽默”，有的學(xué)者這樣界定：“它是用富有情趣、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，以對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)幽默感和樂(lè)觀主義人生觀的教學(xué)藝術(shù)形式?！闭n堂教學(xué)幽默的表現(xiàn)形式，主要有情節(jié)幽默、動(dòng)作幽默、語(yǔ)言幽默、板書(shū)幽默等。但教學(xué)幽默主要是一種語(yǔ)言行為，主要是訴諸聽(tīng)覺(jué)。課堂教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默是教師綜合素質(zhì)的反映，是一種對(duì)事物高超的把握，是對(duì)知識(shí)隨心所欲的駕馭，是對(duì)材料的透徹的認(rèn)識(shí)。總之，它體現(xiàn)和凝聚了教育者高度的智慧和極高的審美內(nèi)涵。
王北生在其專(zhuān)著《教學(xué)藝術(shù)論》中認(rèn)為，教學(xué)語(yǔ)言是專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，它集哲學(xué)語(yǔ)言的深刻、邏輯語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言學(xué)的規(guī)范、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確、文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、相聲語(yǔ)言的幽默、群眾語(yǔ)言的通俗以一身，是科學(xué)性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)和經(jīng)過(guò)提煉的口頭語(yǔ)的合金。
我想要駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)，需要付出百倍的努力和艱辛，愿每一位老師的課堂語(yǔ)言越來(lái)越藝術(shù)，教學(xué)效果也越來(lái)越顯著。
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