走進(jìn)蝸牛的世界范文（20篇）

總結(jié)可以提高我們對(duì)事物的洞察力和思考能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫總結(jié)時(shí)，要盡量避免主觀臆斷和情緒化的語言，保持客觀冷靜的態(tài)度。以下是一些寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家的總結(jié)寫作有所幫助。

走進(jìn)蝸牛的世界篇一

早晨，我?guī)е鴿M懷的好心情獨(dú)自一人去公園散步。這是一個(gè)靜謐的世界，完全忘了自己的任務(wù)也忘了自己的存在。

我的視線為一個(gè)蝸牛所吸引，我強(qiáng)烈的好奇心使我成了愛追根刨底，必須知道答案。

蝸牛慢慢地爬呀爬，此時(shí)的我跟著像鐘表上的時(shí)鐘一樣慢慢地走著，我跟著蝸牛走進(jìn)了一簇草叢，遠(yuǎn)看像有許多像小石頭一樣的東西，我便蹲下來看看那只蝸牛，我一蹲下來驚了一跳——有好多蝸牛，又大又小，竟然也有花色的蝸牛，看見兩只蝸牛觸角碰觸角好像攀談的意趣相合，過了一會(huì)兒，他們兩個(gè)一起去到屋子里——是一個(gè)細(xì)密的草莖組成的屋子，他們?cè)谝黄鸷炔枇奶?。一?huì)兒出現(xiàn)了一個(gè)特別小的蝸牛爬了出來，站立不動(dòng)，轉(zhuǎn)了個(gè)圈，好像在尋找著什么，忽然從另一個(gè)角落出來了一個(gè)不大不小的.蝸牛，然后他們兩個(gè)對(duì)視良久之后，再次走回洞穴里去，我猜他一定是找不到媽媽才著急，媽媽的出現(xiàn)是小蝸牛驚喜萬分，于是媽媽帶著兒子回到了自己的家。突然，目光轉(zhuǎn)移到一片空地上，有好多只蝸牛聽著音樂，歡快的舞動(dòng)著，我看得如癡如醉，也很想自己是一只蝸牛，在這廣場(chǎng)上跳著優(yōu)美的舞蹈！

時(shí)間漸漸流逝，我完全迷惑在蝸牛的腦海中，究竟蘊(yùn)藏了多少快樂呢？我一邊想一邊慢慢地走回家去！

走進(jìn)蝸牛的世界篇二

在中華民族的悠悠歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無數(shù)的美德，它們激勵(lì)著中華民族銳意進(jìn)取、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，從而走上富強(qiáng)的道路。就在這一個(gè)個(gè)催人上進(jìn)的美德當(dāng)中，有一個(gè)尤為重要，那就是“孝”。

孝為百善之首。提起孝，人們都不以為然，認(rèn)為不就是孝敬父母嗎？不，他們錯(cuò)了。孝不僅是指孝敬父母，還指對(duì)其他親人的尊敬，比如老人。估計(jì)在小時(shí)侯，有不少人對(duì)父母說自己將來要怎么怎么孝敬他們，可是在長(zhǎng)大成人時(shí)，在離開自己曾經(jīng)賴以生存的家時(shí)，就變了，變的冷漠，變的狠心，變的殘忍，變成了“白眼狼”。這些都是不容質(zhì)疑的事實(shí)--就算沒親眼見到，但在電視上、網(wǎng)絡(luò)上見得也不少吧！

比如，我在電視上看過的一個(gè)故事：一個(gè)在外地上學(xué)的孩子，因攀比心理在作祟，便回家吵著問父母要錢。他的父親很生氣，知道自己的兒子沒出息、整天無所事事，于是拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，并嚴(yán)厲地呵斥了他的兒子，讓他知道自己的錯(cuò)誤。本是想讓他知錯(cuò)就改，哪里知道這竟點(diǎn)燃了這個(gè)孩子的仇恨之火。一會(huì)兒，仇恨就占據(jù)了他的大腦，蒙蔽了他的雙眼，于是他闖進(jìn)廚房拎起一把菜刀向父親砍去。見孩子他爸受了傷，孩子他媽自然是義無返顧地一邊去搶那把菜刀，一邊勸說兒子，想要阻止這場(chǎng)悲劇?？伤膬鹤右言缫咽チ死碇牵?dāng)然不聽勸，反而轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，將菜刀砍向了這個(gè)生他養(yǎng)他的母親……事后，父母兩人均被送往醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生檢查，父親的傷勢(shì)較輕，而母親卻體無完膚，像是被剝下了一層皮，生命危在旦夕。我不清楚后來事情怎么樣，但是，這個(gè)兒子定會(huì)留下罵名，他的良心定會(huì)受到全社會(huì)的譴責(zé)，結(jié)局一定是悲慘的——因?yàn)樗男撵`已被扭曲，他內(nèi)心中的孝早已被自己擲到九天云霄之外。一個(gè)沒有帶著“孝”的人，總會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。

知道這個(gè)故事的人，我想你們內(nèi)心定是憤怒和悲哀?？扇绻谏钪屑?xì)心一點(diǎn)兒就能發(fā)現(xiàn)，這種不孝的例子在我們的周圍還有很多很多，他們或許沒有作得這么絕，這么殘忍。但是，他們的心理是一樣的，都認(rèn)為父母就是應(yīng)該伺候他們的，他們的要求父母應(yīng)該無條件做到，不然，父母就是失職的。這是一種多么可悲的心理，既為那些父母感到悲哀，也為那些孩子感到悲哀。

不孝是什么？沒有做到孝的人就是不孝。

與這些“白眼狼”形成鮮明對(duì)比的，就是那些具有孝心的孩子。他們理解父母，又懂得體諒父母，使父母感到欣慰，又使父母感到幸福。“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)的廣告大家應(yīng)該都看過，對(duì)于播放的種種感人事跡大家也都知道了，而且你們都稱贊他們的行為，并為他們的行為感動(dòng)——因?yàn)檫@是人心的體現(xiàn)、愛的表現(xiàn)。

據(jù)說在一個(gè)貧窮的小山村里，放眼望去，是無邊無際的沙土地，曾經(jīng)水源茂盛的水井都早已成了一口枯井，因?yàn)樗锏昧铩⑻拥锰樱瑳]有一滴想在此地逗留。而一個(gè)小草屋卻歪歪斜斜的留在那片土地上，靠在一口枯井旁，旁邊還呆著棵歪歪斜斜的老樹，枝子也隨著歪歪斜斜的，葉子似乎跟著水一起溜走了。忽聽一陣風(fēng)嘯，小草屋開始搖晃，一位老人從草屋里走出來，瞇了瞇眼，說道：“又起風(fēng)了，娃子，別出來了?！痹掃€沒落，一個(gè)小娃娃就跑了出來，眼睛掃了掃周圍，二話沒說就拽著老人的胳膊往屋里拉?！奥犜?，就算其風(fēng)了活也得干，掙了錢給你買好吃的，對(duì)不對(duì)？”娃娃搖搖頭“爺爺……”老人笑了笑，就要把孩子弄回屋里?！鞍?，你看，眼睛都紅了，風(fēng)吹的是不是？叫你別出來你非出來！”老人看著娃娃紅紅的眼睛說道，接著便拎著鐵锨轉(zhuǎn)身離去，沒有注意到娃娃眼里滴出的“水珠”，是那么污濁又是那么晶瑩。

村子里只剩下一戶人家——一位老人和一個(gè)娃娃……其他村民們都早已逃走。

漸漸地，娃娃長(zhǎng)大了，到了上學(xué)的年齡，老人卻更加瘦弱了。老人知道再這樣下去已經(jīng)無法繼續(xù)養(yǎng)活他們倆了。于是，砍了屋旁的那棵樹，換了點(diǎn)錢，就帶著孩子去了城里謀生。

他知道，孩子不上學(xué)沒出息，便將孩子送進(jìn)了城里最好的學(xué)校，并為了孩子的那份學(xué)費(fèi)，更加拼命地掙錢。

老人在城里無依無靠，只有孩子陪伴在身邊，倍受冷落。老人沒有本錢，做不了大的營(yíng)生，只好販賣點(diǎn)青菜。老人一天到晚提個(gè)菜籃子滿大街吆喝著叫賣，但由于他的年邁幾乎沒有顧客，好不容易來個(gè)買菜的看老人好欺負(fù)便使勁殺價(jià)。老人怕生意跑了，不敢和人爭(zhēng)吵。有時(shí)遇上個(gè)不怎么殺價(jià)的但在稱菜時(shí)總是投來質(zhì)疑的眼光，怕老人眼花看不清多收他的錢。后來有個(gè)人買完菜到家又回來說老人坑人多收錢，并直接將菜扔在了老人的臉上，老人受到極大的侮辱，于是老人不再賣菜了。老人雖然倍感委屈，但他從來不和孩子提起，但是，其實(shí)在老人被人欺負(fù)的時(shí)候他的孩子正用紅紅的眼睛望著他，只是老人沒有注意到罷了。

幾年之后，孩子也大了幾歲了，更加懂事了，但這時(shí)老人卻病了，而且越來越重，不過他依然去干活掙錢，養(yǎng)家糊口。老人的腿腳已經(jīng)不靈便了，這一切孩子都看在了眼里。老人照舊早出晚歸，可每當(dāng)他出門不一會(huì)兒就有一個(gè)身影也出了門，只是奔向與老人相反的方向。老人汗流浹背，另一個(gè)也在汗流浹背。這樣過了一段時(shí)間，突然一天孩子失蹤了，老人心急火燎四處尋找孩子，好長(zhǎng)時(shí)日也沒有找到，不過幾天后孩子平安無恙地回來了。老人心疼地問他去哪兒了，孩子看著老人稀零的白發(fā)和深深凹陷的雙眼什么也沒有說，而是從身后拿出一個(gè)嶄新的拐杖。老人非常吃驚，忙問他從哪兒弄來的，孩子輕聲說：“我賺錢買的?！宾畷r(shí)，污濁的淚水從老人的眼眶中涌出，他緊緊地抱住了孩子，口中呢喃著：“傻孩子，我還需要你賺錢嗎？”孩子揉著紅紅的眼睛，不好意思地笑了，老人也笑了。

此后，老人便天天拄著拐杖去做活，他比以前更賣力了，這不僅僅是因?yàn)楣照葞砹朔奖?，更是孩子的孝心激?lì)著老人，為讓孩子能成為一個(gè)有出息的人，老人不辭勞苦任勞任怨。

這是一個(gè)關(guān)于孝的故事，老人為養(yǎng)家糊口不惜生命，使孩子深深地感受到了老人對(duì)他的愛，便以孝回報(bào)，拐杖已早不是一根普通的拐杖，而是孩子的孝心和孝德所凝聚的一根愛的拐杖，這其中，包含了多少愛！

孝不在于價(jià)值，因?yàn)樾⑹菬o價(jià)的。走孝道，行孝德，是中華民族的傳統(tǒng)美德，祖先早已把“孝”烙在我們的心中！拋棄了孝，我們的心就是不完整的。以孝為先，看似普通，但是這有著重要的作用。

父母都喜歡孝順的孩子，做一個(gè)孝順的孩子，自然能得到父母的歡心。

在生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都透著孝。比如：在父母工作一天后，勞累的躺在沙發(fā)上，如果不好意思地說聲"辛苦了”,那不妨給他們倒杯茶，捶捶背，父母定會(huì)很高興，并夸贊我們，這不是兩全其美的好事嗎？在父母做家務(wù)的時(shí)候，我們可以幫他們分擔(dān)一些，擦個(gè)窗戶啊，掃個(gè)地啊，洗個(gè)碗啊，多做一些力所能及的事情，這也是孝心的體現(xiàn)。再比如，父母的生日或父親節(jié)、母親節(jié)到來時(shí)，自己做一些小禮物送給他們，父母親一定會(huì)高興的不得了。

孝能催人上進(jìn)，讓我們懂得感恩，懂得回報(bào)。孝能行成良好的社會(huì)風(fēng)尚，令每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任，從而不無所事事，游手好閑。孝能使父母多一份快樂，多一份欣慰。孝能讓老人多一份保障，讓自己的生活不孤單不寂寞。沒錯(cuò)，孝是潺潺流水，滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田；孝是縷縷陽光，溫暖著身體的每一寸肌膚。

孝可貴，孝可敬，孝可行。孝，意義重大，孝是我們每一個(gè)人的的事，是我們的責(zé)任，更是我們的義務(wù)。讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著一顆孝心去面對(duì)生活，去走進(jìn)更美好的世界，去追求更迷人的未來。

走進(jìn)蝸牛的世界篇三

練習(xí)題：

一個(gè)星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。

人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會(huì)。

主持人1：

自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。

反方1：

根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。

反方2：

原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。

反方3：

如果克隆人問世,將會(huì)帶來更大的倫理和社會(huì)問題。

反方4：

高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。

正方1：

反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。

正方2：

反方在研究問題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測(cè)未來,往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。

主持人2：

我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。

反方5：

人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。

正方3：

反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。

反方6：

正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會(huì)問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問題,即全球性社會(huì)問題不僅僅是一個(gè)科技問題,也是一個(gè)社會(huì)問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。

主持人3：

希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國(guó)”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國(guó)土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。

主持人2：

自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。

主持人3：

看來有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。

主持人1：

當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。

主持人江興國(guó)同學(xué)提出一個(gè)新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？

全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：

要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國(guó)民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國(guó)家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。

2、未來可持續(xù)性原則。

以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。

3、公眾參與性原則。

離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。

4、合作伙伴性原則。

今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國(guó)家(無疑,他們?cè)诠I(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國(guó)家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。

好題推介：

我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？

1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。

完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。

2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營(yíng)造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育。

當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤(rùn)學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。

這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。

5、收到了意想不到的效果。

學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。

走進(jìn)蝸牛的世界篇四

本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對(duì)第一章進(jìn)行小結(jié)，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。

三技術(shù)的未來。

教學(xué)分析。

本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對(duì)第一章進(jìn)行小結(jié)，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。

課時(shí)計(jì)劃。

1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1、技術(shù)的未來。

2、本章小結(jié)。

教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)目標(biāo)。

了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)。

2、性感目標(biāo)。

形成對(duì)技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度。

3、能力目標(biāo)。

能就技術(shù)對(duì)未來世界的發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行辯論。

教學(xué)重點(diǎn)。

了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)。

教學(xué)難點(diǎn)。

形成對(duì)技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、學(xué)生閱讀本節(jié)內(nèi)容。

就“無線家庭一天的無線生活”，根據(jù)自已所知道的技術(shù)，在膽設(shè)想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。

辯論：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來進(jìn)步還是帶來災(zāi)難？

正方：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來進(jìn)步。

反方：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來災(zāi)難。

（如學(xué)生辯論時(shí)有困難，提示從克隆、核能、互聯(lián)網(wǎng)、轉(zhuǎn)基因太空等方面進(jìn)行辯論）。

2、本章小結(jié)。

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動(dòng)力。而技術(shù)的發(fā)展解放和發(fā)展了人類，改變了人類的工作和生活方式。

技術(shù)具有目的性、創(chuàng)新性、綜合性、兩面性和專利性。

技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅。

3、談?wù)勀銓?duì)“割骨增高術(shù)”的看法，就“如何理性地選擇技術(shù)”這一問題展開討論。

課外作業(yè)。

查閱并整理有關(guān)20世紀(jì)重大發(fā)明的資料，分析其對(duì)人們生活和社會(huì)發(fā)展有何重要影響。評(píng)選出全班同學(xué)公認(rèn)的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”。

（汽車、電話、飛機(jī)、宇宙飛船、深海潛艇、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能、

課后記。

1、口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。頭兩個(gè)班是直接由學(xué)生個(gè)人發(fā)言，效果不是很好，后面的幾個(gè)班改變成6人一小組先進(jìn)行討論，然后推出一名代表發(fā)言，這樣效果較好。另外，多數(shù)學(xué)生只側(cè)重幻想未來的生活，不注意文體結(jié)構(gòu)上的承上啟下。

2、7班和9班比其它班多出一個(gè)課時(shí)。我讓他們進(jìn)行了本章“綜合實(shí)踐”第1題：評(píng)選出全班公認(rèn)的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”的活動(dòng)。經(jīng)啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生列舉許多的發(fā)明：電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱、電動(dòng)車、空調(diào)、影碟機(jī)、電風(fēng)扇、電飯鍋、潛水艦、航天飛機(jī)、助聽器、氫彈、導(dǎo)彈、電梯、地鐵、航空母艦、坦克、雷達(dá)、放映機(jī)、電子計(jì)算器、微波爐、掃描儀、太陽能熱水器、太陽能汽車、摩托車、照像機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、核電站等等。其中7班評(píng)選出的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、原子彈、發(fā)電機(jī)、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、電視機(jī)”，9班評(píng)選出的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、原子彈”。

另外這兩個(gè)班進(jìn)行了第一章“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”有關(guān)內(nèi)容的填寫。部分學(xué)生所填內(nèi)容是“能完成主要學(xué)習(xí)任務(wù)”“課外學(xué)習(xí)資料少”“膽小，不主動(dòng)回答問題”“加深了對(duì)技術(shù)的了解，豐富了科學(xué)知識(shí)”。

走進(jìn)蝸牛的世界篇五

一、技術(shù)的價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo):。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生對(duì)周邊的技術(shù)進(jìn)行探究，拓展學(xué)生的思維能力。

3、情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。

教學(xué)內(nèi)容分析:。

本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對(duì)獨(dú)立又密不可分的整體?！凹夹g(shù)與社會(huì)”包括：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會(huì)文化的內(nèi)容和改變社會(huì)生活的方式三個(gè)方面?！凹夹g(shù)與自然”著重是技術(shù)對(duì)自然的改造和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過這一課時(shí)的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進(jìn)一步體會(huì)到技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，從而激起對(duì)《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對(duì)技術(shù)問題的敏感性和對(duì)待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來，較好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是理解技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點(diǎn)是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。

教學(xué)媒體、資源的運(yùn)用：

通過演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大影響，此外，運(yùn)用多媒體投影手段增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

教學(xué)對(duì)象分析：

學(xué)生對(duì)技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時(shí)除了知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)之外還有能力目標(biāo)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的3班、4班在能力目標(biāo)的要求可以更高一些。而其它5個(gè)班在能力目標(biāo)上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍?，但是在知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)上對(duì)全體學(xué)生的要求都是一致的。

教學(xué)策略：

以更多的案例來說明技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)社會(huì)和個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。

教學(xué)過程：

一、作業(yè)檢查。

1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？

對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、對(duì)上節(jié)課布置的科技小論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

3、檢查“對(duì)人們工作和生活方式影響最大的10項(xiàng)技術(shù)”的篩選結(jié)果。

下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說的是美國(guó)科學(xué)家對(duì)技術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。他們經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，選出了10項(xiàng)對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的技術(shù)。

現(xiàn)在，我請(qǐng)同學(xué)們來猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國(guó)科學(xué)家們的認(rèn)識(shí)相同。

第一項(xiàng)：眼鏡。

眼鏡使眼睛有缺陷的人，對(duì)世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補(bǔ)。

第二項(xiàng)：原子彈。

人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險(xiǎn)，爭(zhēng)取和平是多么的重要。

第三項(xiàng)：印刷術(shù)。

理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。

第四項(xiàng)：管道技術(shù)。

把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。

第五項(xiàng)：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)。

馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強(qiáng)大國(guó)家的產(chǎn)生。

第六項(xiàng)：避孕節(jié)育技術(shù)。

它對(duì)于人類控制自身發(fā)展功不可沒。

第七項(xiàng)：時(shí)鐘。

時(shí)鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對(duì)效率引起了重視。

第八項(xiàng)：數(shù)字。

數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。

第九項(xiàng)：音樂技術(shù)。

它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。

第十項(xiàng)：電腦。

它使人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代。

雖然這篇資料的觀點(diǎn)是一家之言，但它確實(shí)說明技術(shù)對(duì)于人類是多么的重要。

引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、復(fù)習(xí)引入。

回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與人”。

板書:[第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值]。

提問：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？

學(xué)生：滿足人類的需要。

對(duì)人來說，技術(shù)具有什么作用？

學(xué)生：技術(shù)具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用。

結(jié)構(gòu)整合：

圖1—1“技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號(hào)圖。

問題提出：技術(shù)除了具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價(jià)值？

三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）。

現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),。

（1）技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

讓學(xué)生閱讀分析案例：福特t型車的生產(chǎn)流水線。

圖1—1福特t型車的生產(chǎn)流水線。

圖1—1福持t型車。

討論：技術(shù)對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義?

辯論：有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè);也有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。請(qǐng)就此問題展開辯論。

總結(jié)：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

板書:[技術(shù):促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展]。

（2）技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。

讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。

讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會(huì)發(fā)生怎樣的改變?

圖1—1用聯(lián)合收割機(jī)收割。

圖1—1技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。

總結(jié)：技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。

板書:[技術(shù):豐富社會(huì)文化的內(nèi)容]。

（3）改變社會(huì)生活的方式：

讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。

圖1—1不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。

討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么?

技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。

總結(jié)：技術(shù)改變社會(huì)生活的方式。

板書:[技術(shù):改變社會(huì)生活的方式]。

結(jié)構(gòu)整合：

圖1—1“技術(shù)與社會(huì)”綱要信號(hào)圖。

讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域所以起來的作用。

問題提出：技術(shù)對(duì)大自然又有哪些作用呢？

接下來我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”

讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館。

圖1—1都江堰。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車。

圖1—1荷蘭風(fēng)車。

引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。

如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。

讓學(xué)生“馬上行動(dòng)”：

技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了哪些問題？針對(duì)技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題，與同學(xué)交流，提出解決對(duì)策。

如水土流失。

溫室效應(yīng)。

酸雨。

荒漠化加劇。

全球氣候異常。

……。

鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁的馬上行動(dòng)中的表格，教師巡回指導(dǎo)。

結(jié)構(gòu)整合：

四、練習(xí)：

教學(xué)反思：

（海南華僑中學(xué)特級(jí)教師徐道安）。

走出課本：

人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實(shí)。

主持人1：

自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。

反方1：

根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。

反方2：

原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。

反方3：

如果克隆人問世,將會(huì)帶來更大的倫理和社會(huì)問題。

反方4：

高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。

正方1：

反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。

正方2：

反方在研究問題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測(cè)未來,往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。

主持人2：

我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。

反方5：

人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。

正方3：

反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。

反方6：

正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會(huì)問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問題,即全球性社會(huì)問題不僅僅是一個(gè)科技問題,也是一個(gè)社會(huì)問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。

主持人3：

希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國(guó)”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國(guó)土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。

主持人2：

自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。

主持人3：

看來有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。

主持人1：

當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。

主持人江國(guó)興同學(xué)提出了一個(gè)新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？

全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：

要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國(guó)民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國(guó)家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。

2、未來可持續(xù)性原則。

以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。

3、公眾參與性原則。

離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。

4、合作伙伴性原則。

今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國(guó)家(無疑,他們?cè)诠I(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國(guó)家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。

好題推介：

我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？

1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。

2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營(yíng)造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤(rùn)學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。

5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。

走進(jìn)蝸牛的世界篇六

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、明確技術(shù)課程意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

了解技術(shù)，了解技術(shù)課程。

三、教學(xué)過程。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖。

[引入]今天我們來學(xué)習(xí)一門嶄新的課程《技術(shù)與設(shè)計(jì)》。這是高中新課程《通用技術(shù)》必修課程，也是進(jìn)入技術(shù)課的第一門課。在翻開書之前，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)地、認(rèn)真地看一下書的封面和封底，看看我們能看到什么，有什么體會(huì)。

同學(xué)們近距離觀看可能具有局限性，教師將書舉起，請(qǐng)同學(xué)們換個(gè)角度再次觀看封底。

觀察、思考、討論交流。

學(xué)生：在封面上我們看到了技術(shù)的過去和現(xiàn)在（蒸汽機(jī)，電腦），我們看到技術(shù)的發(fā)展。

教師：很好。

學(xué)生：封面上有些東西很新奇。蒸汽機(jī)邊上的是個(gè)什么？

教師：是挖掘機(jī)設(shè)計(jì)的彩色效果圖。

學(xué)生：上面正中的是什么？

教師：柑橘榨汁機(jī)的概念模型。

學(xué)生：好多新概念！

教師：這就是這門課中要學(xué)習(xí)的技術(shù)的思想與方法。

學(xué)生：封底更豐富，五花八門！

學(xué)生：9本書擺放在一起拼成一個(gè)大g，表示通用技術(shù)。

教師：很好！這9本書就是《通用技術(shù)》課程設(shè)的9個(gè)模塊，其中必修模塊2個(gè)《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》、《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》。我們觀察一下這2本書所處的位置。

學(xué)生：是技術(shù)課的基礎(chǔ)。

教師：非常好??????????。必修的2個(gè)模塊是技術(shù)課的基礎(chǔ)，我們將從中學(xué)到技術(shù)所含的思想與方法，在課程的技術(shù)探究活動(dòng)中掌握技術(shù)學(xué)習(xí)的方法與手段。7門選修課選擇了貼近生活的一些具體技術(shù)。所以技術(shù)課將引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，提高技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。

我們還看到什么？

學(xué)生：齒輪。

教師：很好！我們從不同的角度去觀察事物、去看問題，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感受。這同樣是一種思想方法。

齒輪預(yù)示著什么？

學(xué)生：工業(yè)化。

教師：對(duì)。是技術(shù)革命的標(biāo)志。

學(xué)生：創(chuàng)新！創(chuàng)新是技術(shù)的實(shí)質(zhì)。

教師：非常好！

該書封面和封底的設(shè)計(jì)獨(dú)特，很有創(chuàng)意，體現(xiàn)了技術(shù)課的豐富內(nèi)涵。所以以此為課程的切入點(diǎn)。

創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師適當(dāng)參與，并發(fā)揮引導(dǎo)和激勵(lì)作用，引導(dǎo)學(xué)生初步了解課程，走進(jìn)課程。

[設(shè)問]你對(duì)技術(shù)還有哪些理解？你了解多少技術(shù)？

討論交流。

通過討論交流進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)技術(shù)素養(yǎng)（理解技術(shù)、使用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)解決實(shí)際問題等）的認(rèn)識(shí)，為課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

[設(shè)問]你參加過什么技術(shù)活動(dòng)？

講述。

探究。

這是一個(gè)將搖擺動(dòng)能轉(zhuǎn)化為電能而設(shè)計(jì)成充電器的例子。該例子貼近生活，構(gòu)思巧妙，極具創(chuàng)造性，且符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

討論交流就是一個(gè)探究的過程，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識(shí)到技術(shù)無處不在，創(chuàng)新并不神秘，而創(chuàng)新就是技術(shù)發(fā)展的核心。

[投影]技術(shù)發(fā)明作品。

觀看與評(píng)價(jià)。

再次強(qiáng)化技術(shù)與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

[設(shè)問]我們現(xiàn)在可以說我們已經(jīng)走進(jìn)了技術(shù)世界嗎？我們還需要學(xué)習(xí)嗎？

討論交流。

在交流中，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到他們以往的技術(shù)活動(dòng)中還存在著不盡人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等問題。

[講述]技術(shù)課將幫助你了解需求、產(chǎn)生設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃和制作產(chǎn)品。同時(shí)，還可以評(píng)價(jià)你自己和他人的工作。還將學(xué)到實(shí)用的技術(shù)理論。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在技術(shù)實(shí)踐中走進(jìn)技術(shù)世界。

走進(jìn)蝸牛的世界篇七

蝸牛是一種常見的動(dòng)物，今天我要說一說蝸牛的身體結(jié)構(gòu)，生活在哪里，一般什么時(shí)候吃東西，它吃什么，如何進(jìn)食等等。

蝸牛身體上有一個(gè)大大的殼，兩只觸角！長(zhǎng)的觸角上面長(zhǎng)著眼睛，眼睛下面有一個(gè)小小的嘴巴。蝸牛是用腹足來爬行的，蝸牛有三個(gè)孔，第一個(gè)孔是呼吸孔，第二個(gè)孔是排泄孔，第三個(gè)孔是生殖孔。蝸牛一般生活在陰暗潮濕的地方，一般傍晚的時(shí)候出來找吃的。它最喜歡吃新鮮的葉子，不過有時(shí)候它也有可能會(huì)吃黃瓜，蘋果和橘子。蝸牛是怎么進(jìn)食的？答案就是蝸牛使用是先用齒舌把食物嚼碎，然后慢慢的把食物吞下去，最后排出來。

世界就是那么的有趣，那么的寬廣！世界里邊有很多新鮮的事情，有的草會(huì)動(dòng)，有的飛鼠會(huì)飛，貓會(huì)爬樹，螞蟻喜歡群居，喜歡一起做事情，一起搬運(yùn)糧食！頭上有一只觸角可以發(fā)出一種信息素，呼叫伙伴，世界就是那么的神奇！

走進(jìn)蝸牛的世界篇八

我心里憧憬的少年不是這樣的，他們應(yīng)該像小鳥一樣自由飛翔，即便他們折斷了翅膀，也應(yīng)該沐浴陽光，等他們養(yǎng)好了羽翼，再飛。

畢業(yè)于南京特師學(xué)校的范偉老師是一位活潑開朗的大男孩兒，面對(duì)小佳宜，他先用自己的招牌笑來拉近距離。不得不說，小伙子的笑很迷人，似乎從來不會(huì)笑的小佳宜在他的笑聲里，也開朗了許多，雖然一咧嘴口水便肆意流下，但她還是忍不住地高興。一張炕桌放在中央，孩子和老師面對(duì)面坐下，道具擺在桌上，一節(jié)生活數(shù)學(xué)課就那么簡(jiǎn)單地開始了。那一天，小佳宜學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)17，18兩個(gè)數(shù)字。這對(duì)于普通孩子來說可能分分鐘就能搞定的事，在佳宜這，卻用了整整40分鐘的時(shí)間。

小云爽最盼望的就是特教老師的到來，聽云爽的奶奶說，在沒遇到范偉老師以前，小云爽是一句話也不會(huì)說的，現(xiàn)在，她會(huì)喊媽媽爸爸，爺爺奶奶，甚至有時(shí)候還能說出五個(gè)字以內(nèi)的句子。這讓小云爽一家感激不盡。

那個(gè)周末，我跟隨特教老師連續(xù)走了六個(gè)特殊孩子的家庭，除了小云爽和小佳宜，還有四個(gè)智障孩子，他們有的是腦癱兒童，有的是自閉兒童，有的是“糖兒”。這些特殊的孩子，因?yàn)椴荒茏岳砘蚴羌彝ダщy等原因，無法到縣里的特教學(xué)校學(xué)習(xí)。他們和老師之間，聚散匆匆。我很欣賞特教老師的智慧，他們的車的后備箱里，鼓鼓囊囊的全是教具:木制的數(shù)字卡片，串成串的橡膠糖葫蘆，袖珍滑板車，皮球，玩具鴨子等等。每到一家，他們先搬出教具，然后把自己變成一個(gè)奇幻的魔術(shù)師，孩子總能在他們變換各種花樣的魔術(shù)世界里學(xué)到新知。

二、穿越心靈的所有風(fēng)景，他們看到了最美的遠(yuǎn)方。

相比小云爽和小佳宜，在開魯縣特教學(xué)校的孩子們是幸運(yùn)的。

我眼前的特教學(xué)校，其實(shí)和普通學(xué)校沒有什么區(qū)別，或者說它更接近于幼兒園的樣子。8600平米的校園，容納了85名學(xué)生，25名教師。三層綜合教學(xué)樓矗立在校園的正中，樓前寬闊的操場(chǎng)，樓后濃密的樹林。操場(chǎng)上有各種游戲設(shè)備，滑梯，籃球架，膠皮輪胎，用塑料制作的鐵鍬、掃帚、鎬、水桶等。四周的院墻上，是一些勵(lì)志性的標(biāo)語，用藍(lán)天作底色，用漫畫作陪襯，看上去既美觀又啟迪人心。臨近教學(xué)樓，有一個(gè)大大的櫥窗，上面有學(xué)校的簡(jiǎn)介，還有師生重大活動(dòng)的照片，很溫情很樸實(shí)的創(chuàng)意。

直到看到那些孩子，我才覺得這所學(xué)校和普校有些不同，每一個(gè)樓道的入口，都有一位老師在那指導(dǎo)孩子上下樓，許多孩子都是扶著樓梯的把手才能移動(dòng)腳步。他們看到我，齊齊地伸出小手，“老師媽媽！好！”沒等我緩過神來，我的胳膊，腿，早已被一雙雙胖瘦不一的小手抱住了，他們用燦爛無邪的笑，含混不清的問候，一下子把我吸引了。

我一直想，如果他們?cè)谡n堂上，也這樣乖巧，多好。

整整35分鐘，像一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩軍交戰(zhàn)智者勝?？粗⒆觽冏詈蠖颊J(rèn)識(shí)了“圓形”，范老師很開心，在每個(gè)孩子的胸前都貼了一朵大紅花。他的辦公桌設(shè)在班級(jí)后邊，桌上貼著課程表，上面有生活語文，生活數(shù)學(xué)，音樂，美術(shù)，康復(fù)訓(xùn)練等等。范老師教生活語文和生活數(shù)學(xué)，如果趕在別的老師上課，他還得幫著組織課堂。也就是說，他一整天，都要和孩子們“泡”在一起?！澳銊e看他們這節(jié)課都認(rèn)識(shí)了圓，但他們遺忘的速度比記憶的速度更快，就這個(gè)圓的認(rèn)識(shí)，還要進(jìn)行數(shù)十遍的重復(fù)練習(xí)?！狈独蠋熑缡钦f，臉上還有著剛上完課后的疲憊。

除了文化課，生活技能的訓(xùn)練似乎更難一些，在丁小杰老師的班里，14個(gè)孩子，有“糖兒”，自閉癥，腦癱患兒，他們的共同點(diǎn)是語言障礙，年齡普遍小。丁老師培養(yǎng)他們生活適應(yīng)能力，疊衣服，拉拉鎖，系鞋帶。反反復(fù)復(fù)，年年月月，都是一個(gè)人的獨(dú)角戲。即便這樣，孩子們的自理能力還是令人堪憂。小麗麗很小的時(shí)候做過腸胃手術(shù)，留下了后遺癥，有時(shí)好幾天不會(huì)大便，有時(shí)一天便幾次，很多時(shí)候，因?yàn)閬聿患埃急阍诹搜澴永?。趕在生活老師忙不過來，丁老師便成了孩子的媽媽，洗衣，清洗屁股是常事。我問過丁老師，“每天面對(duì)一個(gè)無聲的世界，您寂寞么？”丁老師笑了，她說，“怎么說是無聲呢，你看,孩子們的表情多豐富，那上面都是聲音啊?！?/p>

打開班主任日記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們點(diǎn)滴的成長(zhǎng)，細(xì)微變化，都被老師一一記錄在案，而每一次變化和成長(zhǎng)，又凝聚了老師們太多的辛苦和操勞。當(dāng)然，還有愛。

從20xx年特殊教育學(xué)校建校的第一天，整整5年過去了，在特教老師的傾心陪伴下，孩子們說話一天比一天清楚，性格一天比一天開朗，唱歌一天比一天動(dòng)聽，個(gè)子一天比一天長(zhǎng)高……面對(duì)色彩斑斕的世界，這些辛勤的園丁把所有的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了那些閃著柔弱光芒的智障孩子。他們的付出，缺少成績(jī)單上那漂亮的數(shù)字，更無法體會(huì)到把學(xué)生送入清華北大的自豪。但他們的這一份堅(jiān)守，卻讓智障孩子有了一份自己的天空。

三、屬于孩子們的另一個(gè)世界，終會(huì)以豁然開朗的姿態(tài)呈現(xiàn)。

20xx年，范爽第一次登上了全縣“中華魂”演講的舞臺(tái)。

我還記得范爽朗誦時(shí)的樣子，很無助，很彷徨，每說一句話腦袋都要使勁地挺一挺，仿佛發(fā)聲的部位不是嘴唇，而是全身。因?yàn)閯?dòng)用了全身的力量，使得他本就站得不穩(wěn)的.雙腳幾欲放棄支撐。那時(shí)，幾乎每一位聽眾都為他捏了把汗，內(nèi)心的感動(dòng)，疼惜還有酸楚都凝聚在掌聲里。走下舞臺(tái)的孩子問他的老師，“我還能再來么？”

《中華魂》主題演講比賽是縣關(guān)工委每年一次的傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引了全縣中小學(xué)的演講能手。范爽代表特教學(xué)校參加，和一群頂尖選手爭(zhēng)鋒，本身就需要很大的勇氣。

第二年的《中華魂》演講比賽，范爽帶著音樂，帶著自信，還帶來了他的恩師——畢樹友，朗誦了畢老師傾心打造的140句長(zhǎng)詩(shī)——《心靈的對(duì)話》。那是《中華魂》主題活動(dòng)開辦10年里最動(dòng)情的時(shí)刻吧，臺(tái)上再也不是那個(gè)靦腆羞澀的少年，雖然他走路還有些歪斜，但他吐字清晰，聲音洪亮，表情自然。師徒二人往臺(tái)上一站，一個(gè)瀟灑帥氣，一個(gè)儒雅沉穩(wěn)，仿佛那個(gè)舞臺(tái)已經(jīng)等待了他們很久。

學(xué)生：敬愛的老師，我會(huì)不斷地打開心扉，讓陽光溫暖我的心房，讓春風(fēng)染綠我的夢(mèng)想，讓春雨滋潤(rùn)我的心田，讓困惑變成生命的土壤。

老師：孩子，你和我就像一座山，和一只雄鷹的風(fēng)景。

學(xué)生：我緊緊偎依在您的懷抱。

老師：有一天，你將羽翼豐滿。矯健地飛向，飛向一個(gè)夢(mèng)想成真的地方……。

如此心靈的對(duì)話，很多人哽咽出聲，臺(tái)下一度失控，主持人竟說不出一句話來。我相信，范爽可能一輩子也忘不了他在臺(tái)上展示自己才華的幸福滋味。

畢老師是一位普通的人民教師，特教學(xué)校成立的時(shí)候，他自愿加入了特教的隊(duì)伍。他能歌善舞，繪畫和寫作也相當(dāng)出色。對(duì)于范爽這個(gè)孩子的成長(zhǎng)，畢老師滿滿的成就感。孩子剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，已經(jīng)有十三歲了，屬于腦癱患兒，說不清話，走路歪斜，還時(shí)常伴有癲癇。畢老師用各種方法測(cè)試范爽的潛能，察覺他對(duì)閱讀感興趣。畢老師先教他簡(jiǎn)單的句子，每天除了正常的上課外，還要早上提前一小時(shí)，晚上滯后一小時(shí)對(duì)范爽進(jìn)行“個(gè)訓(xùn)”。后來，范爽對(duì)簡(jiǎn)單的句子駕輕就熟了，畢老師就在課余時(shí)間教他背唐詩(shī)。按畢老師的理解，唐詩(shī)有韻味，讀起來朗朗上口，能讓孩子更好地練習(xí)發(fā)聲。而且，唐詩(shī)里的美學(xué)價(jià)值又能很好地教育孩子身心健康地發(fā)展。現(xiàn)在，范爽已經(jīng)會(huì)背誦100多首唐詩(shī)，并能輕松地釋義?！爸腥A魂”演講比賽上的表現(xiàn)，給范爽一個(gè)激勵(lì)平臺(tái)，緊接著，他和畢老師又參加了開魯縣“愛之聲”朗誦會(huì)，參與了“出彩開魯人”的海選。20xx年春節(jié)，他們還參加了“開魯縣少兒春晚”……顯然，范爽已經(jīng)成為開魯縣的“小明星”了。畢老師說，“其實(shí)，每一個(gè)孩子都是神奇的，都有不為人知的能力，我們的職責(zé)就是發(fā)現(xiàn)他們的能力。這一點(diǎn)，無論是普通的孩子或是有殘疾的孩子，都有平等的權(quán)力?！爆F(xiàn)在，畢老師在課余時(shí)間又新收了十多個(gè)徒弟，教他們背唐詩(shī)，練發(fā)聲。因?yàn)槿藛T增加，一起訓(xùn)練有困難，畢老師又想到了一個(gè)方法，建一個(gè)微信群，把任務(wù)安排給家長(zhǎng)，讓孩子每天在微信里和他交流。面對(duì)現(xiàn)代化的電子設(shè)備，孩子們非常勤奮。在朗讀了二十多遍“ne、ne、ne”之后，忽然有一天，王賀同學(xué)在微信里發(fā)出了“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌”的感人之聲。這樣明顯的改變讓微信群里的家長(zhǎng)特別高興，他們對(duì)自己的孩子充滿了希望。

從畢老師身上，我看到了一個(gè)特教老師的智慧和愛心。我們大多數(shù)人看到這些特別的孩子，可能會(huì)瞬間勾起內(nèi)心柔軟的神經(jīng)，然后想到怎樣讓這些孩子生活得更好，或捐錢，或捐物。事實(shí)上，建校5年來，學(xué)校已收到愛心人士的捐款高達(dá)30多萬元，這也在一定程度上解決了孩子們的燃眉之急。但我們遠(yuǎn)不及特教學(xué)校的老師們，他們和孩子一起經(jīng)歷，一起成長(zhǎng)，把愛融入漫長(zhǎng)的時(shí)光里。在老師眼里，孩子們不是慈善的受體，而是獨(dú)立的個(gè)體，這關(guān)乎到孩子靈魂的尊嚴(yán)和心靈的平衡，所以，授之以漁遠(yuǎn)比授之以魚更重要。已經(jīng)17歲的范爽，有了言語溝通能力和簡(jiǎn)單的計(jì)算能力，走向社會(huì)能獨(dú)立生存。如果發(fā)展更好些，他也可以戀愛結(jié)婚，過正常人的幸福日子。他的媽媽曾不止一次淚流滿面，抓著老師的手不知道怎樣表達(dá)內(nèi)心的感激。那個(gè)時(shí)候，特教老師是最幸福的吧。

20xx年5月21日，是國(guó)家第二十七個(gè)助殘日。開魯縣特教學(xué)校舉辦了第一屆“關(guān)愛特教兒童，走向美好未來”為主題的藝術(shù)節(jié)。當(dāng)我看到四個(gè)走路歪斜的孩子擎著國(guó)旗的一角，吃力地走到旗桿下，滿臉的虔誠(chéng)自豪；當(dāng)我看到國(guó)旗下，每一個(gè)特教孩子把手放在前胸，能唱國(guó)歌的唱國(guó)歌，不會(huì)唱的也發(fā)出“??！?。“?！”的和聲，我的心像被什么東西刺了一下。我該用什么語言來描繪我的感受？沒有，他們都在言語之外。

走進(jìn)蝸牛的世界篇九

蝸牛它在我眼中的形象是有兩對(duì)觸角，一個(gè)觸角上面有它的眼睛，另一個(gè)觸角是它的鼻子用來聞東西，他的嘴有兩個(gè)像圓柱的東西，它的腹部上面，下面像一個(gè)個(gè)波浪似的，它的肛門在它的后面。

它在我眼中運(yùn)動(dòng)時(shí)是一縮一縮的，用腹足來爬行，它被太陽照到就往陰暗又涼快的地方去，它眼睛，觸角和頭都會(huì)縮進(jìn)去。它爬行的速度比較慢。它在我眼中的習(xí)性是，喜歡在陰暗的地方，比如在垃圾桶下，再草很多很多的地方。它的習(xí)慣是它的習(xí)慣在陰暗的地方或是符合它的要求的地方。它在我眼中愛吃和不愛吃的有，它愛吃橘子，柚子，新鮮的菜葉；它不愛吃面包，餅干……它在我眼中睡覺的習(xí)慣是先爬到一個(gè)東西的頂上，然后它利用自己的粘液把自己吊掛起來，接著把自己頭碰那里的位置縮進(jìn)去就開始睡覺。

它在我眼中是很有趣的，很好玩的，因?yàn)樗豢s一縮的就很有趣，好玩。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十

上個(gè)星期六，我獨(dú)自一個(gè)人在家。一大早爸爸媽媽陪奶奶去看病。突然之間，我感受到了一絲寂寞，便拿起一本書看了起來。

周圍靜悄悄的，偶爾聽見水籠頭滴水的聲音、小朋友在嬉戲的歡笑聲、汽車過馬路的聲音……我輕輕地翻開了書，認(rèn)真地看了起來，可時(shí)間卻在一分一秒地過去，許久，我望了望窗外，可還是不見奶奶他們回家。于是，我拿了一點(diǎn)兒錢，便去餐館里買了一點(diǎn)早餐來吃。吃過早飯，我又默默地拿起了書，去看。

我手里雖然捧著書看，但是我很焦急的想：奶奶她們什么時(shí)候才會(huì)回來啊？過了許久，奶奶和爸爸依然沒回來。我又泛起了一絲寂寞，秋風(fēng)在呼呼地吹著，吹落了門前梧桐樹的葉子。突然一陣敲門聲，打破了周圍的寧?kù)o，我這才驚醒過來，朝窗外看了看，是鄰居的老奶奶，我立馬開了門。老奶奶微笑著對(duì)我說：“去我那兒去吃午飯吧！”我又看了看表，已經(jīng)是11點(diǎn)多了。時(shí)間過的真快呀！我想去，可是又有一點(diǎn)兒不好意思，不去，奶奶又還沒有回來，我不知如何是好。就勉強(qiáng)說了一句：“我不餓，您去吃吧！”老奶奶再三地央求我去，我也還是沒去。老奶奶微笑著就離開了，看著老奶奶遠(yuǎn)去的背影，我又有一點(diǎn)后悔。

生活中，從來就不缺少愛，只是缺少發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，缺少感受愛的心靈，人間有大愛，也有小愛。而老奶奶的愛，環(huán)繞我心，溫暖我心，照耀我心，她牽著我。

2下一頁。

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走進(jìn)蝸牛的世界篇十一

一、技術(shù)的價(jià)值（2課時(shí)）。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能。

理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系。

理解技術(shù)對(duì)個(gè)人的生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面的影響。能對(duì)案例進(jìn)分析。

過程與方法。

聯(lián)系生活實(shí)組織學(xué)生通過對(duì)典型案例的分析、理解和對(duì)具體問題的討論、思考等活動(dòng)來加深對(duì)技術(shù)的價(jià)值的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

通過對(duì)本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛技術(shù)的情感。

重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：技術(shù)對(duì)個(gè)人生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面的影響。

難點(diǎn)：對(duì)技術(shù)價(jià)值的理解。

教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片。

教學(xué)過程。

一、引入新課。

指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語。

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動(dòng)力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺(tái)。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和保護(hù)自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。（引出課題）。

二、新課進(jìn)行。

提出問題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？

學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。

教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開始了它的歷史旅程。人類在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動(dòng)舉例說明）。

a.指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”

展示各種燈具并給合圖片說明人類的需要促進(jìn)照明技術(shù)的發(fā)展。

組織學(xué)生討論：

1.如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會(huì)是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進(jìn)行討論，不同組的同學(xué)進(jìn)交流，并選代表發(fā)言。）。

2.人類對(duì)于光明的需求，怎樣推動(dòng)了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？

b.指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”

技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）。

學(xué)生完成“馬上行動(dòng)”內(nèi)容。（教師將問題投影出來由學(xué)生完成填寫。）。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問題和“討論”。

人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進(jìn)人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生閱讀案例“通過技術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——愛迪生的故事”

討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛迪生得到終身的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動(dòng)對(duì)你個(gè)人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）。

2.術(shù)與社會(huì)。

課堂活動(dòng)方式一：將全班同學(xué)分成四個(gè)小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2技術(shù)社會(huì)”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系如何？技術(shù)對(duì)社會(huì)什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對(duì)自然有什么影響？”

學(xué)生閱讀課文后，老師提出問題，要求學(xué)生進(jìn)行思考和討論。

問題一：技術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、國(guó)防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請(qǐng)舉例說明。

問題二：人類在利用技術(shù)開發(fā)和改造自然的同時(shí)更應(yīng)該利用技術(shù)來保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

課堂活動(dòng)方式二：組織學(xué)生展開辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。

時(shí)間：20分鐘。

辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。

學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。

討論：有人認(rèn)為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實(shí)現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了很多問題，甚至破壞了環(huán)境。請(qǐng)就此問題展開討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）。

三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補(bǔ)充）。

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動(dòng)力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺(tái)。技術(shù)在保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的同時(shí)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力增強(qiáng)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對(duì)自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時(shí)，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。

四、課后作業(yè)。

調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項(xiàng)技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評(píng)價(jià)其對(duì)工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價(jià)值。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十二

今天，爸爸、媽媽和我一起來到上海科技館，上?？萍拣^在黃浦江東岸的世紀(jì)廣場(chǎng)，是一座把自然、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)融為一體的主題樂園。

首先，我們來到一樓的動(dòng)物世界和生物萬象。里面有許許多多的動(dòng)物模型和模擬的熱帶雨林。接著，我們參觀了二樓的機(jī)器人世界，里面有各種各樣的機(jī)器人，其中，我最喜歡魔方機(jī)器人。我把魔方轉(zhuǎn)亂，丟給機(jī)器人，機(jī)器人在不到一分鐘的時(shí)間內(nèi)就把魔方變得六個(gè)面都一樣。除了魔方機(jī)器人以外，還有會(huì)跳舞的機(jī)器人，會(huì)下棋的機(jī)器人……。

離開機(jī)器人世界，我們來到了地球家園，那里有許多柱子。其中，有一根柱子上寫著：大自然的報(bào)復(fù)，人類向地球過度索取，大自然開始森林面積銳減，土地荒漠化，水土流失，這就是大自然的報(bào)復(fù)。我想，現(xiàn)在的霧霾天氣，也應(yīng)該是大自然的報(bào)復(fù)吧。

最后，我們來到了彩虹兒童樂園和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一個(gè)水龍頭，它懸浮在空中，不停地流水，旁邊的牌子上寫著“天上水”三個(gè)字，我非常奇怪這水是從哪里來的。

回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為科技進(jìn)步，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十三

在這奇妙的世界里，每一種東西都會(huì)發(fā)出聲音：書翻動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出“沙沙”的聲音，筆掉落時(shí)會(huì)有“哐當(dāng)”的一聲，甚至連接水時(shí)飲水機(jī)里面也會(huì)發(fā)出“咕嚕?！钡穆曧憽４笄澜?，奇妙無處不在。

早上，我坐在飄窗上看書，突然看見天空飄著幾朵烏云，我猜是要下雨了。果然，沒多久，雨就開始下了。

剛開始，雨點(diǎn)們因?yàn)榈谝淮谓佑|地面而害羞起來，動(dòng)作都是小心翼翼的，所以這時(shí)候的聲音是“沙沙”的，輕柔的。

后來，小雨點(diǎn)兒們漸漸放開了，他們淘氣地跟大樹哥哥玩起了扳手腕的游戲。每當(dāng)他們扳不過時(shí)，就找風(fēng)伯伯來幫忙。風(fēng)伯伯使出了全身的力氣，“唰”的一聲，瞬間就把大樹哥哥打敗了。

雷公公看見了，似乎在為小雨點(diǎn)們的勝利而開心，連忙拿出它隨身攜帶的大鼓，用力地敲擊著，這時(shí)“隆隆”的聲響傳遍了整座城市！

雨點(diǎn)們玩累了，稍作休息便開始了工作。只見它們邁著步伐，井然有序地給每朵小花，每株小草澆水。

小雨點(diǎn)們?cè)摶丶伊恕Ｓ谑?，雨的聲音逐漸變小了，變成了“嗒嗒”的聲響。

雨點(diǎn)們回家后，城市又恢復(fù)了寧?kù)o，但不同的是，雨后的城市多了一份清新與熱鬧。人們漫步在街上，享受著這雨后的清新空氣，他們都在談?wù)撝鴦倓偰菆?chǎng)雨。街上的歡笑聲是雨后的余韻。

這個(gè)大千世界不僅僅只有雨的聲音，還有許多美妙的聲音，讓我們一起走進(jìn)“音響”世界，去感受生活中的這份美妙吧！

走進(jìn)蝸牛的世界篇十四

蝸牛這種動(dòng)物相信大家都不陌生，那畢竟是天生就有一套房子的主兒，雖然只是個(gè)“大標(biāo)間”，但比起很多居無定所，需要租房子住的人來說還是好多了。

我們?nèi)粘Ｒ姷竭^的蝸牛，體型都比較小，通常不過兩三厘米左右的長(zhǎng)度。小時(shí)候跟人吹牛說：我一拳能打死一只牛。別人問

什么

非洲大蝸牛這個(gè)名字可真沒白叫，根據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這種蝸牛如果正常生長(zhǎng)中途沒有夭折的話，一般都能長(zhǎng)到20厘米以上的長(zhǎng)度。而有史以來最大的非洲大蝸牛，長(zhǎng)度甚至超過了30厘米，比一般的烏龜還要大(你們別拿象龜來找麻煩啊)。

需要說明的是，非洲大蝸牛如今已經(jīng)不僅僅只局限于占領(lǐng)非洲了。由于人類的惡趣味，導(dǎo)致這種原本只有非洲有的巨型蝸牛，遍布到了世界各地。比如我們國(guó)家，在上世紀(jì)初的時(shí)候就有人將非洲大蝸牛當(dāng)做寵物帶了進(jìn)來，后來還一度釀成不小的災(zāi)禍。

由于非洲大蝸牛遠(yuǎn)比普通的蝸牛要大，所以它們的食量也非常巨大。早些年非洲大蝸牛泛濫的時(shí)候，我國(guó)許多地區(qū)的林木、果樹、農(nóng)作物都飽受侵害。而且非洲大蝸牛也是疾病傳播的載體，由于它們的身上經(jīng)常有寄生蟲以及攜帶病菌，接觸到人之后就很容易發(fā)生感染。

如今，野生的非洲大蝸牛在我國(guó)基本上已經(jīng)絕跡，取而代之的是一些人工養(yǎng)殖的寵物非洲大蝸牛。在我們國(guó)家最受歡迎的'寵物非洲大蝸牛是白玉蝸牛，這種蝸牛是非洲大蝸牛的白化品種。由于白玉蝸牛的身體呈現(xiàn)乳白色，就如同漢白玉一樣，所以有著很高的觀賞性。目前市面上體長(zhǎng)能夠達(dá)到20厘米的白玉蝸牛，一般售價(jià)都在兩千元以上。

而且非洲大蝸牛飼養(yǎng)起來也比較容易，上面所說的六個(gè)品種都不挑食，隨便喂一些白菜葉、水果或者是面包屑都能長(zhǎng)大。如果飼養(yǎng)的比較好，非洲大蝸牛沒有生病的話，它們的壽命一般都能達(dá)到九年左右，可謂性價(jià)比頗高的一款寵物。

蝸牛的種類很多，全世界約有2.2萬種， 不同種類的蝸牛體形差異很大，常見的蝸牛 體長(zhǎng)4 ~ 8厘米，有些野生蝸牛不到1厘米，體 形最大的要數(shù)非洲瑪瑙螺，長(zhǎng)達(dá)30厘米，殼 高15.4厘米，直徑8厘米。瑪瑙螺以其體形似螺，肉包像瑪瑙而得名?，旇萦泻芨叩?食用價(jià)值和藥用價(jià)值，肉質(zhì)鮮嫩，味道可口， 具有高蛋白、低脂肪的優(yōu)點(diǎn)。雞、豬、牛肉 的膽固醇含量為6% ~28%，而瑪瑙螺肉的 膽固醇含量趨干零，還含有人體必需的20多種氨基酸，對(duì)人的高血脂、肥胖癥、冠心病、 動(dòng)脈硬化、消化不良、結(jié)石癥等有著獨(dú)特的 保健功效。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十五

假期里，媽媽陪我來到了比如世界。

十點(diǎn)鐘我們戴著通行證，拿著門票，通過海關(guān)，順利入境了。來到比如世界，我傻眼了，有好多跟我差不多大的小朋友，早就到了，里面真大呀。

我拿著優(yōu)惠券先到民生銀行換成比如幣，換券的時(shí)候媽媽要陪我，里面的工作人員用喇叭告訴我自己進(jìn)來，我明白了是要我獨(dú)立啊。從民生銀行出來，媽媽問我：“你想做什么職業(yè)？”我正好看到有美甲師在招聘，我說：“我要做美甲師?！庇谑俏疫M(jìn)去培訓(xùn)了，媽媽在外邊等我。在美甲的地方我干了30分鐘，做了一個(gè)漂亮的指甲，還發(fā)了十元的工資。接著我又來到比如醫(yī)院，阿姨讓我選擇急救中心、配藥室、手術(shù)室還是愛嬰中心，我選擇愛嬰中心。在愛嬰中心我學(xué)會(huì)了給嬰兒洗澡，按摩，給她穿衣服，哄她睡覺，在這里我又掙了十元的工資。

媽媽說：“你先去上大學(xué)吧，拿著學(xué)位證書了，工資就會(huì)多的?！庇谑俏襾淼搅吮热绱髮W(xué)，交了十元的學(xué)費(fèi)，開始了電腦考試，可惜我太粗心錯(cuò)了不少的題，我沒有拿到學(xué)位證書，我不開心。媽媽說：“沒關(guān)系，只要做了就好?！蔽液芟矚g空姐，我就來到候機(jī)大廳報(bào)名空乘人員，我們換上漂亮的.空姐衣服接受了培訓(xùn)，拉著行李箱登上了飛機(jī)，在這里媽媽們作為乘客接受我們的服務(wù)，我又掙了十元的工資。

就這樣忙來忙去的，我又到了比如郵局，在這里我做了快遞員。我覺得很累了，可是看到小朋友還在高興的忙來忙去，我也堅(jiān)持下來了。最后我還來了舞臺(tái)秀，做了小模特。

我拿著我掙的工資，可開心了。我也明白了不論干什么都需要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。本站原創(chuàng)作品,,未經(jīng)授權(quán),轉(zhuǎn)載必究!

走進(jìn)蝸牛的世界篇十六

《風(fēng)鈴》。

教學(xué)目標(biāo)。

通過學(xué)唱歌曲使學(xué)生了解音樂與大自然的關(guān)聯(lián)，鞏固x、節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備。

風(fēng)鈴實(shí)物、報(bào)紙、歌詞卡片、電子琴、多媒體課件?。

教學(xué)流程。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

課堂觀察記錄。

1、組織教學(xué)。

2、引入：裝飾教學(xué)，掛風(fēng)鈴。用報(bào)紙模擬各種風(fēng)的形態(tài)。

3、歸納三種風(fēng)聲，聽音樂找出三種風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴的聲音。

4、解決難點(diǎn)：通過拍拍、唱唱鞏固x、三種節(jié)奏。

5、聽音樂。

6、聽音樂做歌詞拼圖游戲。

7、跟琴教唱。

8、師生接唱。

9、拓展：用的作用；

10、欣賞圖片；我們可以為大自然做點(diǎn)什么呢？

出示風(fēng)鈴，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模仿各種風(fēng)的形態(tài)。

歸納三種風(fēng)聲；引導(dǎo)學(xué)生模仿三種風(fēng)鈴的聲音。

出示課件：拍拍唱唱。

教師逐句彈奏。

教師唱前半句。

引導(dǎo)欣賞與討論。

學(xué)生幫教師裝飾教室，認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模擬各種風(fēng)的形態(tài)。

聽音樂律動(dòng)；

模仿三種風(fēng)鈴的聲音。

學(xué)生聽聽三種節(jié)奏的特點(diǎn)；練習(xí)三種節(jié)奏的拍唱。

輕聲跟唱。

每組一名學(xué)生在黑板上拼歌詞。

學(xué)生逐句跟唱。

學(xué)生接唱后半句。

學(xué)生自由討論，發(fā)表自己的看法。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十七

“無線家庭”一天的“無線生活”

文莉家安裝有無線家庭網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)家庭成員都可接入高速因特網(wǎng)，退休在家的母親閑暇時(shí)，或者看看電視，或者上網(wǎng)與同齡人一起下象棋。家里的幾臺(tái)電視都無線連接到同一信號(hào)源，她既可以在臥室或客廳里用電視或電腦收看節(jié)目，也可以在浴室里使用防水掌上電腦收看。

文莉早晨上班前，先到機(jī)場(chǎng)接客戶。到了機(jī)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)客戶的航班晚點(diǎn)了，于是她便利用等待的時(shí)間用掌上電腦接入辦公室的網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件。與此同時(shí)，文莉的丈夫凱峰上班前，用電子鎖鎖上門。

中午，凱峰想起來要為母親準(zhǔn)備生日禮物，于是他用手機(jī)上了因特網(wǎng)，選定合適的商品后，用手機(jī)的電子購(gòu)物功能來購(gòu)買商品。按一下自己的掌上電腦地圖，他看到代表文莉位置的點(diǎn)就在附近的一家快餐店里，于是他趕到快餐店，和文莉一起共進(jìn)午餐。

下午文莉在駕車回家之前，在車?yán)锊榭戳艘幌录依锏臏囟?，她決定將暖氣調(diào)高2℃，用她的掌上電腦或手機(jī)進(jìn)行這種調(diào)節(jié)易如反掌。走進(jìn)家門，家庭娛樂設(shè)備已探測(cè)到她的進(jìn)入，頓時(shí)自動(dòng)開啟適合她品位的音樂。文莉從冰箱里拿出晚餐需要的食物，取出的時(shí)候，內(nèi)置傳感器自動(dòng)記錄她取出的食物，家庭網(wǎng)絡(luò)同時(shí)還更新了每周的補(bǔ)充購(gòu)物單。此外，這些設(shè)備還可自動(dòng)檢出己過期的食物。凱峰回來了，他們一起做了晚飯。

……。

【討論1】。

請(qǐng)你根據(jù)自己所知道的技術(shù)，并結(jié)合案例，大膽設(shè)想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。

【閱讀】。

《告后人書》。

愛因斯坦（1879～1955）。

einstein，albert。

德裔美國(guó)科學(xué)家。1879年3月14日生于德國(guó)烏耳姆鎮(zhèn)的一個(gè)小業(yè)主家庭，自幼喜愛音樂。19xx年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)并取得瑞士籍。后在伯爾尼瑞士專利局找到固定工作。他早期的一系列歷史性成就都是在這里作出的。1933年希特勒上臺(tái)，愛因斯坦因?yàn)槭仟q太人，又堅(jiān)決捍衛(wèi)民主，遭到迫害，被迫移居美國(guó)的普林斯頓。愛因斯坦在量子論、分子運(yùn)動(dòng)論、相對(duì)論等物理學(xué)的三個(gè)不同領(lǐng)域取得了歷史性成就，特別是狹義相對(duì)論的建立和光量子論的提出，推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命，他對(duì)社會(huì)進(jìn)步事業(yè)也有重要貢獻(xiàn)。

【辯論】。

有人認(rèn)為，技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展可以解決當(dāng)前技術(shù)自身引發(fā)的一系列問題，我們要相信技術(shù)，依賴技術(shù)。

請(qǐng)就上述兩種觀點(diǎn)展開辯論。

對(duì)“技術(shù)的未來”的追思和憧憬，既不需要技術(shù)迷惘中的曠世悲愴，也不需要技術(shù)崇拜中的盲目樂觀。應(yīng)當(dāng)從人類的根本利益出發(fā)，從人類的共同利益出發(fā)，從人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，更加理性地看待技術(shù)，以更為負(fù)責(zé)、更有遠(yuǎn)見、更具道德的方式使用技術(shù)，以親近技術(shù)的情感、積極探究的姿態(tài)參與技術(shù)活動(dòng)，并共同建構(gòu)個(gè)人與社會(huì)、人類與自然、經(jīng)濟(jì)與文化相協(xié)調(diào)的未來的技術(shù)世界。

【閱讀】。

“月球城市”

中國(guó)科學(xué)院院士歐陽自遠(yuǎn)在新近出版的《院士展望二十一世紀(jì)》一書中撰文認(rèn)為，人類將于xx年在月球建立裝備加壓艙、發(fā)電設(shè)備、生活必需品和月球表面活動(dòng)車等，使月球成為一個(gè)龐大、穩(wěn)固而功能齊全的“天然空間站”；xx年將建立設(shè)備齊全的永久性居住地，研究人員可在月球表面滯留幾星期，以開展生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)和天文觀測(cè)；xx年將在月球建立小型的永久居住的月球基地；2020年將在月球興建實(shí)驗(yàn)工廠、農(nóng)場(chǎng)等，使月球的“地球村”自給自足，逐步建立“月球城市”。

21世紀(jì)，人類有可能在“月球城市”中建立全球性、并聯(lián)式的太陽能發(fā)電廠，并且通過傳輸為地球提供長(zhǎng)期、穩(wěn)固的能源。同時(shí)，人類還將從月球土壤和月球巖石中提取金屬、氧和其他氣體資源、甚至水，利用月球上的弱重力、高真空和超純凈的條件，研制和生產(chǎn)地球上極難獲得的新型材料等。

【練習(xí)】。

查閱資料，分析互聯(lián)網(wǎng)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因食品等高新技術(shù)未來的發(fā)展將給我們的生活帶來怎樣的影響。

【本章小結(jié)】。

技術(shù)以滿足人類的需求和愿望為目的，目的性貫穿技術(shù)活動(dòng)的始終；創(chuàng)新性是技術(shù)的靈魂所在，任何技術(shù)的發(fā)展都需要發(fā)明和革新；技術(shù)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，需要綜合運(yùn)用多門學(xué)科的多方面知識(shí)，技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系尤為密切；技術(shù)既有實(shí)用性又有功利性，由此引發(fā)的技術(shù)倫理問題尤其值得人們關(guān)注和思考；技術(shù)是創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果，具有專利性，專利保護(hù)的權(quán)利需要依法取得。

技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅。理性地看待技術(shù)的未來，才不至于迷失在技術(shù)的世界里。

[b]技術(shù)的未來。

蠶蛹般的音樂廳。

綠色建筑。

高架橋。

高超音速空天飛機(jī)。

飛機(jī)。

電子書。

會(huì)變形的汽車。

會(huì)移動(dòng)的智能地雷。

便攜式洗衣機(jī)。

虛擬天文臺(tái)。

微生物學(xué)家正在研制抵抗病菌的藥物。

懸浮隧道示意圖。

新中央電視臺(tái)總部大廈效果圖。

【綜合實(shí)踐】。

1.查閱并整理有關(guān)20世紀(jì)重大發(fā)明的資料，分析其對(duì)人們生活和社會(huì)發(fā)展有何重要影響，評(píng)選出全班同學(xué)公認(rèn)的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”。在此基礎(chǔ)上，選擇其中某一項(xiàng)發(fā)明，分析其技術(shù)性質(zhì)并預(yù)測(cè)其未來發(fā)展趨勢(shì)。

2.結(jié)合日常生活中某項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的正反兩方面的影響，談?wù)勀銓?duì)恩格斯下面這段話的理解。

3.閱讀下文，談?wù)勀銓?duì)“割骨增高術(shù)”的看法，并就“如何理性地選擇技術(shù)”這一問題與同學(xué)展開討論：

xx年5月30日，廣州某醫(yī)院給接受“割骨”挑戰(zhàn)新高度的管小姐施行了手術(shù)。手術(shù)后，她腳上套著兩個(gè)沉重的鐵架，身上掛著引流管，背上插著鎮(zhèn)痛棒，儼然就是一個(gè)全副武裝即將出征的“斗士”。據(jù)了解，管小姐所接受的“下肢延長(zhǎng)人體增高術(shù)”，就是截?cái)嚯p腿腿骨，通過人工方法強(qiáng)行讓骨骼和肌肉拉伸而達(dá)到增高的目的。手術(shù)后7天內(nèi)，管小姐只能臥床療養(yǎng)，半年內(nèi)生活都將無法自理。

附：學(xué)習(xí)目標(biāo)。

了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì),形成對(duì)技術(shù)的積極情感和理性態(tài)度。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十八

回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。

今天一上課，王老師就來到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊(duì)！”一聽到這個(gè)命令，全班一片茫然，疑惑萬分。王老師一看我們每個(gè)人的神情，問道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽到這話，全班一片嘩然。差點(diǎn)忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來到科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。只見里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺(tái)燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來，我和姚籽妍一組，我因?yàn)榧依镉酗@微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽姚籽妍的指使。開始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫一個(gè)“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開始觀察了。這會(huì)兒，我們兩個(gè)可都傻眼了，姚籽妍又開始命令人了，看了我一眼，說：“你，上。”啊，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請(qǐng)教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒等我好好欣賞，姚籽妍說：“看好沒，輪到我了，走走走?！贝驍嗔宋?。

這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會(huì)走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。

回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。

走進(jìn)蝸牛的世界篇十九

蝸牛相信大家都不陌生，但是大家有沒有見過和吃過世界上最大的蝸牛，下面就讓小編為大家介紹一下。

蝸牛的種類很多，全世界約有2.2萬種，不同種類的蝸牛體形差異很大，常見的蝸牛體長(zhǎng)4一8厘米，有些野生蝸牛不到1厘米，體形最大的要數(shù)非洲大蝸牛，長(zhǎng)達(dá)30厘米，殼高15.4厘米，直徑8厘米?，旇菀云潴w形似螺，肉包像瑪瑙而得名?，旇萦泻芨叩氖秤脙r(jià)值和藥用價(jià)值，肉質(zhì)鮮嫩，味道可口，具有高蛋白、低脂肪的優(yōu)點(diǎn)。

白玉蝸牛，也稱褐云瑪瑙螺、非洲大蝸牛、露螺 、東風(fēng)螺、菜螺、花螺、法國(guó)螺，瑪瑙螺軟體動(dòng)物。原產(chǎn)于非洲東部。喜歡在陰暗潮濕、疏松多腐殖的環(huán)境中生活。白玉蝸牛雌雄同體。只要溫度、濕度適宜，一年四季均可繁殖。白玉蝸牛綜合利用價(jià)值高。

白玉蝸牛貝殼大型，通常體長(zhǎng)7-8厘米，最大20厘米，體重可達(dá)32克。貝殼狹窄、錐形，長(zhǎng)寬比約為二比一。殼質(zhì)稍厚，有光澤，呈長(zhǎng)卵圓形。殼高130mm，寬54mm，螺層為7-9個(gè)，螺旋部呈圓錐形。體螺層膨大，其高度約為殼高的3/4。殼頂尖，縫合線深。殼面為黃或深黃底色，帶有焦褐色霧狀花紋。胚殼一般呈玉白色。其他各螺層有斷讀的棕色條紋。生長(zhǎng)線粗而明顯，殼內(nèi)為淡紫色或藍(lán)白色，體螺層上的螺紋不明顯，中部各螺層的螺層與生長(zhǎng)線交錯(cuò)。殼口呈卵圓形，口緣簡(jiǎn)單，完整。外唇薄而鋒利，易碎。內(nèi)唇貼縮于體螺層上，形成“s”形的`藍(lán)白色的胼胝部，軸緣外折，無臍孔。足部肌肉發(fā)達(dá)，背面呈暗棕黑色，遮面呈灰黃色，其粘液無色。

幼螺：剛孵化的螺為2.5個(gè)螺層，各螺層增長(zhǎng)緩慢，殼面為黃或深黃底色，似成螺。其鑒定特征為：有殼，外形呈長(zhǎng)卵圓形。螺層為6.5-8個(gè)，殼面有焦褐色霧狀花紋，殼口呈卵圓形，貝殼可容納整個(gè)足部。生殖系統(tǒng)不具有附屬器官。腎臟較長(zhǎng)，常為心圍膜長(zhǎng)的2-3倍。肺靜脈無分枝。

白玉蝸牛屬陸生貝殼軟體動(dòng)物，是食用蝸牛中首屈一指的佼佼者，為中國(guó)科研部門從野生褐云瑪瑙螺中變異選育而成，故又稱中華白玉蝸牛，其肉質(zhì)肥嫩，營(yíng)養(yǎng)豐富，高蛋白、低脂肪，膽固醇趨向于零，含有20多種氨基酸。

白玉蝸牛是我國(guó)科研部門從野生褐云瑪瑙螺中變異選育出的，又稱中華白玉蝸牛，是食用蝸牛中首屈一指的佼佼者。其肉質(zhì)肥嫩，營(yíng)養(yǎng)豐富,高蛋白、低脂肪、膽固醇趨于零,富含20多種氨基酸。按100克蝸牛肉干物質(zhì)計(jì),含蛋白質(zhì)73.61克,脂肪2.4克。

作為食用列為世界四大名菜之首——蝸牛、魚翅、干貝、鮑魚;世界七種走俏野味之一。在法國(guó)有“法式大菜”之譽(yù)，在歐美等國(guó)圣誕節(jié)中，幾乎到了沒有蝸牛不過節(jié)的地步。非洲大蝸牛也稱褐云瑪瑙螺，是世界上個(gè)體最大的陸生蝸牛，所謂白玉蝸牛其實(shí)就是非洲大蝸牛的亞種，重達(dá)800克，外殼長(zhǎng)達(dá)20厘米。非洲大蝸牛有時(shí)被人們當(dāng)做一種食物食用。近來這種蝸牛成了東南亞地區(qū)危害最大的農(nóng)業(yè)害蟲之一。

白玉蝸牛全身是寶，綜合利用價(jià)值高，需求量大，深度加工大有可為。白玉蝸牛肉質(zhì)肥嫩、營(yíng)養(yǎng)豐富，是一種高蛋白(含有20種氨基酸)、低脂肪、膽固醇趨向于零的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品，經(jīng)常食用可增加營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)耐力、提高身體素質(zhì)，可使皮膚保持細(xì)嫩健美，延緩衰老，益壽延年。

原產(chǎn)地為非洲東部，但現(xiàn)已經(jīng)廣泛分布于亞洲、太平洋、印度洋和美洲等地的濕熱地區(qū)。主要棲息于菜地、農(nóng)田、果園、公園、橡膠園里、雜草叢生、樹木蔥郁、農(nóng)作物繁茂陰暗潮濕的環(huán)境以及腐殖質(zhì)的土壤里、枯草堆、洞穴中以及樹枝落葉和石塊下。

走進(jìn)蝸牛的世界篇二十

蝸牛的種類很多，全世界約有2.2萬種， 不同種類的蝸牛體形差異很大，世界上最大的蝸牛：非洲瑪瑙螺下面小編為你介紹世界上最大的蝸牛。

蝸牛體形最大的非洲瑪瑙螺，長(zhǎng)達(dá)30厘米，殼 高15.4厘米，直徑8厘米?，旇菀云潴w形似螺，肉包像瑪瑙而得名。瑪瑙螺有很高的 食用價(jià)值和藥用價(jià)值，肉質(zhì)鮮嫩，味道可口， 具有高蛋白、低脂肪的優(yōu)點(diǎn)。雞、豬、牛肉 的膽固醇含量為6% ~28%，而瑪瑙螺肉的 膽固醇含量趨干零，還含有人體必需的20多種氨基酸，對(duì)人的高血脂、肥胖癥、冠心病、 動(dòng)脈硬化、消化不良、結(jié)石癥等有著獨(dú)特的 保健功效。

蝸牛性寒、味咸、清熱解毒、消腫軟堅(jiān)、能治多種疾病。蝸牛所含的特效蛋白十分有益于兒童的智力開發(fā)。蝸牛肉和卵在醫(yī)藥上能治多種疾病。據(jù)《本草綱目》記載，蝸?？膳渲?8種藥方；現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，蝸牛性寒、味咸，入大腸、肺、腎，具有祛痰、清熱解毒、利尿、消腫、平喘、軟堅(jiān)、理疝的功效，主治痔瘡腫痛、喉腫、哮喘、脫水、小兒臍風(fēng)、爛足、乙腦、風(fēng)邪驚癲、白喉、流行性腮腺炎、高血壓等癥，還可止鼻血、通耳聾。

非洲大蝸牛貝殼大型，通常體長(zhǎng)7-8厘米，最大20厘米，體重可達(dá)32克。 貝殼狹窄、錐形，長(zhǎng)寬比約為二比一。殼質(zhì)稍厚，有光澤，呈長(zhǎng)卵圓形。殼高130mm，寬54mm，螺層為7-9個(gè)，螺旋部呈圓錐形。體螺層膨大，其高度約為殼高的3/4。殼頂尖，縫合線深。殼面為黃或深黃底色，帶有焦褐色霧狀花紋。胚殼一般呈玉白色。其他各螺層有斷讀的棕色條紋。生長(zhǎng)線粗而明顯，殼內(nèi)為淡紫色或藍(lán)白色，體螺層上的螺紋不明顯，中部各螺層的螺層與生長(zhǎng)線交錯(cuò)。殼口呈卵圓形，口緣簡(jiǎn)單，完整。外唇薄而鋒利，易碎。內(nèi)唇貼縮于體螺層上，形成“s”形的藍(lán)白色的胼胝部，軸緣外折，無臍孔。足部肌肉發(fā)達(dá)，背面呈暗棕黑色，遮面呈灰黃色，其粘液無色。 卵：橢圓形，色澤乳白或淡青黃色，外殼石灰質(zhì)，長(zhǎng)4.5-7mm，寬4-5mm，體積35-85mm。幼螺：剛孵化的螺為2.5個(gè)螺層，各螺層增長(zhǎng)緩慢，殼面為黃或深黃底色，似成螺。其鑒定特征為：有殼，外形呈長(zhǎng)卵圓形。螺層為6.5-8個(gè)，殼面有焦褐色霧狀花紋，殼口呈卵圓形，貝殼可容納整個(gè)足部。生殖系統(tǒng)不具有附屬器官。腎臟較長(zhǎng)，常為心圍膜長(zhǎng)的2-3倍。肺靜脈無分枝。

瑪瑙螺全身是寶，綜合利用價(jià)值高，需求量大，深度加工大有可為?，旇萑赓|(zhì)肥嫩、營(yíng)養(yǎng)豐富，是一種高蛋白(含有20多種氨基酸)、低脂肪、膽固醇趨向于零的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品，經(jīng)常食用可增加營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)耐力、提高身體素質(zhì)，可使皮膚保持細(xì)嫩健美，延緩衰老，益壽延年。

瑪瑙螺晝伏夜出，畏光怕熱，最怕陽光直射。對(duì)環(huán)境極為敏感，當(dāng)濕度、溫度不適宜時(shí)，蝸牛會(huì)將身體縮回殼中并分泌出粘液形成保護(hù)膜，封住殼口，以克服不良環(huán)境的干擾。當(dāng)環(huán)境適宜后，便會(huì)自動(dòng)溶解保護(hù)膜重新開始活動(dòng)。因此在養(yǎng)殖過程中要注意氣溫和濕度的'影響。適宜溫度為16℃~30℃，濕度60%~85%，土壤濕度在40%左右，ph為5~7，當(dāng)溫度低于15℃，高于35℃時(shí)休眠，停止生長(zhǎng)和繁殖。

喜好潮濕的環(huán)境。生活環(huán)境為陸地，主要棲息于菜地、農(nóng)田、果園、公園、橡膠園里、雜草叢生、樹木蔥郁、農(nóng)作物繁茂陰暗潮濕的環(huán)境以及腐殖質(zhì)的土壤里、枯草堆、洞穴中以及樹枝落葉和石塊下。

原產(chǎn)地為非洲東部，但到21世紀(jì)已經(jīng)廣泛分布于亞洲、太平洋、印度洋和美洲等地的濕熱地區(qū)。分布于日本、越南、老撾、柬埔寨、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、印度、斯里蘭卡、西班牙、馬達(dá)加斯加、塞舌爾、毛里求斯、北馬里亞納群島、加拿大、美國(guó)。以及中國(guó)的福建、廣東、廣西、云南、海南、臺(tái)灣等地。

各種綠色植物及糠麩均可作為瑪瑙螺的食料。一般春天以白菜、青菜、萵苣等闊葉植物飼喂；夏天可喂大量甘蔗、向日葵葉、各種瓜果皮渣等；秋天氣溫低，食量減少，可喂些菜葉、薯片等，瑪瑙螺不吃青草、雜草，拒食有刺激性味道的蔥、韭、蒜。

白玉蝸牛生活于田野農(nóng)作物上，森林樹和陰濕的環(huán)境中，對(duì)光刺激敏感，它在微弱的光線下的能見度是6至7公分，而在強(qiáng)光下它的能見度卻只有不到1公分。喜陰濕環(huán)境生長(zhǎng)，喜鉆入疏松土中，主要目的一是吸取養(yǎng)份、有機(jī)物、鈣質(zhì)，二是調(diào)節(jié)體內(nèi)水份和溫、濕度，三是預(yù)防敵害，四是產(chǎn)卵。多清晨和黃昏時(shí)出來活動(dòng)，行動(dòng)緩慢，嗅覺敏銳。它的食性廣而雜，剛孵出的幼白玉蝸牛多食腐敗性植物，成齡白玉蝸牛食多汁性植物的根、莖、葉、花和果實(shí)（如各種蔬菜、樹葉、瓜果等），常以齒舌舐食柔嫩多汁的植物，故為植物的敵害。一般春天以白菜、青菜、萵苣等闊葉植物飼喂；夏天可喂大量甘蔗、向日葵葉、各種瓜果皮渣等；秋天氣溫低，食量減少，可喂些菜葉等。白玉蝸牛不吃青草、雜草，拒食有刺激性味道的蔥、韭、蒜。但是，在饑餓的狀態(tài)下，亦會(huì)相互殘食。

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