演講稿可以作為演講者的備考材料，幫助他們在演講中不遺漏重要的信息。撰寫演講稿時，需要明確演講的目的和主題，以便將內(nèi)容組織得有條理、緊湊。3.通過學(xué)習(xí)他人的演講稿，我們可以了解到不同的演講風(fēng)格和表達(dá)技巧。
思修的演講稿篇一
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是本站小編為你整理的幾篇思修課三分鐘。
希望能幫到你喲。
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關(guān)的想法是反詩歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
“東流逝水日月如梭”伴隨著時光的腳步這短暫的秋季也到了秋收的時候了。
冬末春初之時我在和藹的校長你這尋得了創(chuàng)立文學(xué)社的機(jī)會我倍感欣榮，而今古老的鐘聲已淺唱完了這段短暫的時日，我們也將步入高二的殿堂同時無論寒凝是否創(chuàng)立成功我想也是該對你有個交待的時候了。
雖然沒有創(chuàng)社路途艱辛、但是只要分針還在轉(zhuǎn)動我就不曾停止。
我是一個文學(xué)愛好者、也是一個文學(xué)追逐者，成為一詩人、作家是我的理想。在這條漫長坎坷的路途上我以文學(xué)素養(yǎng)為本、高呼偉大旗幟萬歲。正是攜著這些觸動我心靈的銳刺、捍衛(wèi)我心靈額支柱我戰(zhàn)勝了心中的惡魔走出了歧途來到了美麗的縣域之校四中。
初中三年的浪蕩學(xué)崖讓我成為了中考的失敗者，前途堪憂、面對著前有豺狼后有虎的我感到了仕途的無望、人生的危機(jī)、生命的危險。腦子一片茫然，看到的之時足前的萬丈深淵而不是一絲生的希望，我感覺道死神離我只有一趾之遙別說我的腳趾稍稍一動哪怕就是一滴無情的淚水從我遍體鱗傷的殘體間滑落我都得步入地獄之門。山頭斜照一絲微亮的光刺痛了我的眼睛但卻讓我看到了明早的晨曦，是它、我知道是它，除了它沒有任何人愿意給我?guī)磉@夕陽西下的余輝，雖然微弱但對于我來說卻猶如萬丈光芒足以挽回我垂危的生命。他就是我人生的半錄一塊意義非凡的里程碑—文學(xué)、父母是我前進(jìn)的動力、老師是我成功的伴奏，而它卻是我生命的延續(xù)。
是文學(xué)讓我浪子回頭永踏正途、是它讓我收起膽小放出勇氣振翅長空與藍(lán)天搏擊與白云共舞，是它讓我收起懦弱化繭為蝶，也是它讓我學(xué)會了笑對挑戰(zhàn)永不言棄，更是它讓我知道了世界上沒有做不到的事、就看你是否有發(fā)自內(nèi)心的去做。
文學(xué)熏陶了我的心、凈化了我的靈魂，改變了我的人生?？墒强粗疑磉呥@些行尸走肉的同學(xué)們?nèi)詧?zhí)迷在青春的叛離、行走在迷漫的路途中找不到前進(jìn)的方向我于心不忍;我想用文學(xué)去凈化他們、讓他們感受到在他們沒注意的時候青春在消逝、但當(dāng)他們注意到時青春已離去。因為青春是不賴藏的東西。更想對他們說：“當(dāng)你終于無視的走過，在你背后落了一地的、朋友啊!那不是花瓣、是你父母凋零的心”。古人說：“花有重開日、人無再少年”這不單單只是一句話而已，而是實實在在的公理。而我們自己就是一個鮮活的列子，我們都盼望著拽住時間的韁繩回到那個金色的童年、可我們卻只能望洋興嘆。
時間是朝前走的鐘不可能倒著轉(zhuǎn)。
沒有過不了的獨(dú)木橋，無論成功與否我都不會放棄至少我在努力、在堅持。人生或許此時的努力沒有換取到我們所追求的目標(biāo);但當(dāng)我們回首環(huán)顧以往的痕跡時你會發(fā)現(xiàn)其實：那時我們已經(jīng)成功了只是當(dāng)時太執(zhí)著于眼前以至于忘了回頭。
光陰似箭時光仍在流逝，我的腳步也不曾放棄征途。
最近剛看完星云大師的《舍得》，細(xì)細(xì)品味之余，感慨良多。
星云大師的人生從江蘇揚(yáng)州起步，12歲出家，22歲前往中國臺灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)"人間佛教"為宗風(fēng)，樹立"以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心"宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M。
規(guī)章制度。
將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民眾弘揚(yáng)除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點(diǎn)只有一個，就是想為創(chuàng)建一個和諧、幸福的社會做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
手上的這本《舍得--星云大師的人生經(jīng)營課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了，而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重復(fù)。
由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。華西村的老書記吳仁寶說："家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨(dú)占鰲頭，也只睡一個人的位置。"這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們在工作和生活中亦然，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍得本身就是一種快樂。
思修的演講稿篇二
回顧改革開放二十年高校學(xué)生思想道德教育歷程，主要有四條基本經(jīng)驗：
（一）高校學(xué)生思想道德教育要為培養(yǎng)人才提供有力的思想保證和育人環(huán)境。大學(xué)生的健康成長需要強(qiáng)大的精神動力和輿論氛圍。
如果說，育人是學(xué)校的“骨”和“筋”，那么學(xué)生思想道德教育就是“氣”和“神”。學(xué)生思想政治教育要為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。
（二）高校學(xué)生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟件硬抓，軟硬兼施，才能發(fā)揮最大效益。高校學(xué)生思想道德教育二十年的實踐證明，學(xué)生思想道德教育必須把目標(biāo)、內(nèi)容、政策和載體由虛變實，體制、機(jī)制、隊伍和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務(wù)硬化，軟意識強(qiáng)化，軟指標(biāo)量化，把學(xué)生思想道德教育工作真正落到實處。
（三）高校學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)。在思想建設(shè)上，要始終堅持馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀；在道德建設(shè)上，要始終堅持社會主義集體主義、愛國主義；在文化建設(shè)上，要始終突出思想教育的功能。（四）高校學(xué)生思想道德教育，要樹立大局意識，提高宏觀含量。學(xué)生思想道德教育必須置身于日益豐富和快速變化的社會生活，放到社會主義初級階段大背景下考察，社會急劇變革的大環(huán)境中分析，世界新科技革命大格局里研究。拓寬視野，開闊思路。不能以自我為中心，不能自我封閉，不能自我循環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、心態(tài)環(huán)境集中表現(xiàn)在以下方面：
一個中心：以自我成材為中心，學(xué)生中出現(xiàn)了考研熱、實用知識熱、晚自習(xí)率高、去圖書館人多的現(xiàn)象。但深入分析部分學(xué)生的成材動機(jī)與國家的振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不多，主導(dǎo)思想是自我價值與自我奮斗，與黨的培養(yǎng)目標(biāo)，與“四有”人才的標(biāo)準(zhǔn)有較大差距。
兩個矛盾：學(xué)生自我期望值高與教育教學(xué)改革的矛盾，要求改革呼聲很高，但一旦改革傷害切身利益，往往表現(xiàn)出不滿情緒；學(xué)生日益增長的精神文化需求與落后的文化娛樂設(shè)施的矛盾，由于教育投入不足，文化娛樂手段落后，許多學(xué)校周邊文化是社會低俗文化（影視廳、歌舞廳），不能滿足學(xué)生高品位的文化需求。
三個壓力：學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)壓力。學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)市場的競爭，使學(xué)生更加注重自我完善，求知欲旺盛，對市場經(jīng)濟(jì)急需的新知識、新技能反映敏感。經(jīng)濟(jì)壓力，由于招生收費(fèi)并軌，學(xué)校出現(xiàn)了部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，約占學(xué)生總數(shù)的20%，其中特困生占5%。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。
家庭經(jīng)濟(jì)能力脆弱，難以支撐學(xué)生完成學(xué)業(yè)。就業(yè)壓力，人才招錄和使用上某些不公平競爭，擔(dān)心自身才能和發(fā)展前程會被無規(guī)則的選人用人機(jī)制斷送。
由不著邊際的高談闊論，轉(zhuǎn)變到比較求真務(wù)實；由關(guān)心國家、關(guān)心社會，逐漸轉(zhuǎn)變到關(guān)心個人發(fā)展機(jī)遇，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展；由一味地追求出國留學(xué)，轉(zhuǎn)變到國內(nèi)尋求用才之地。
五個更多：大學(xué)生在觀察問題處理問題上往往表現(xiàn)出五個更多。
更多地采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，而不是意識形成的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用市場經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而不是傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用批判的標(biāo)準(zhǔn)，而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用“與國際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是“中國特色”的標(biāo)準(zhǔn)；更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)，而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)。
從個體看，多數(shù)學(xué)生尚未形成完整的、穩(wěn)定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。就發(fā)展趨勢而言，由于利益主體的多元化，人們對利益追求的強(qiáng)化，社會對個人正當(dāng)利益的肯定，大學(xué)生價值取向中消極因素呈增長趨勢，如不加強(qiáng)教育引導(dǎo)，勢必走偏方向，釀成嚴(yán)重后果。通過調(diào)查分析，大學(xué)生的價值取向的變化有以下特點(diǎn)：
兼容性。隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，社會政策對個人利益的承認(rèn)和肯定，青年學(xué)生開始追求進(jìn)取務(wù)實，協(xié)調(diào)并重的價值選擇，表現(xiàn)出明顯的兼容性。
主體性。不少青年學(xué)生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價值的實現(xiàn)。部分學(xué)生過份注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念，服務(wù)和奉獻(xiàn)精神以及艱苦奮斗的作風(fēng)不足。在社會活動中愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。
多樣性。價值取向的多樣性主要表現(xiàn)在群體取向的多樣性。青年學(xué)生對成材的設(shè)計是多視角、多方位的。
（1）以學(xué)業(yè)為目標(biāo)；
（2）以從事社會活動為目標(biāo)；
（3）以出國、經(jīng)商、賺錢為目標(biāo)；
（4）對人生未來的發(fā)展沒有正確目標(biāo)。
時代性。青年學(xué)生的價值取向體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立的時代特征。
不穩(wěn)定性。青年學(xué)生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響。處于不穩(wěn)定狀態(tài)。部分學(xué)生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得出截然相反的結(jié)論，這說明青年學(xué)生的道德教育有很強(qiáng)的可塑性。
矛盾性。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受許多正面觀點(diǎn)教育，另一方面看到某些消極敗壞現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯”的心態(tài)。
在改革深化、開放擴(kuò)大的社會環(huán)境里，確立大學(xué)生堅定正確的政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，這是高校思想道德建設(shè)需要解決的新課題。我們要抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時代緊迫感，注視新變化，研究新矛盾，解決新問題，探索新思路。
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思修的演講稿篇三
同志們：
組織安排我到農(nóng)業(yè)局工作，來挑農(nóng)業(yè)局長這個擔(dān)子，我深感使命光榮、責(zé)任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區(qū)是農(nóng)業(yè)大區(qū)，能擔(dān)任農(nóng)業(yè)大區(qū)的農(nóng)業(yè)局長，能和一批正視困難、作風(fēng)務(wù)實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統(tǒng)廣大干部職工共同工作、學(xué)習(xí)、生活，我深感榮幸。
之所以說責(zé)任重大，是因為當(dāng)前各地農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，區(qū)域競爭日趨劇烈，甘州農(nóng)業(yè)站到了新一輪加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，能否推進(jìn)全區(qū)農(nóng)業(yè)工作再上新臺階、更上一層樓，區(qū)委區(qū)政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責(zé)任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有歷任農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)班子打下的良好基礎(chǔ)，有一支素質(zhì)好、干勁足的干部隊伍。我堅信，只要我們同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，上跟區(qū)委區(qū)政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農(nóng)業(yè)*局發(fā)展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發(fā)有為，重大的責(zé)任鞭策我務(wù)實苦干，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態(tài)，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責(zé)，用全區(qū)農(nóng)業(yè)工作快速前進(jìn)的步伐，表達(dá)我不辱使命的決心。
一、狠抓學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。古人講：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學(xué)習(xí)，就跟不上形勢發(fā)展的要求，就不能適應(yīng)新的工作崗位，更不能履行好局長的職責(zé);不思考，就不會把知識變?yōu)榱α?，就不能做到學(xué)以致用。所以，我將把學(xué)習(xí)作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強(qiáng)貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)政能力;努力學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)代管理、科技、金融、法律知識，特別是農(nóng)業(yè)法、種子法等農(nóng)業(yè)法規(guī)，不斷提高駕御市場經(jīng)濟(jì)的行政能力;加強(qiáng)對工作業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，把自己所學(xué)的知識與實際工作結(jié)合起來，不斷提高駕馭復(fù)雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務(wù)的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團(tuán)結(jié)合作。在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，我深深感受到，領(lǐng)導(dǎo)班子是各項事業(yè)成功的關(guān)鍵，而團(tuán)結(jié)是領(lǐng)導(dǎo)班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)班子只有搞好團(tuán)結(jié)，才能出凝聚力、戰(zhàn)斗力，講話有人聽、做事有權(quán)威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業(yè)的舞臺。大家在一起共事，是事業(yè)的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進(jìn)團(tuán)結(jié)，用堅強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)維護(hù)團(tuán)結(jié)，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)。
我個人認(rèn)為，搞好團(tuán)結(jié)，最重要的是按規(guī)矩辦事，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項規(guī)定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負(fù)其責(zé)，不折不扣地貫徹執(zhí)行，絕不能搞自由主義，發(fā)出“兩種聲音”。班子成員一定要有強(qiáng)烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業(yè)上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權(quán)力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權(quán)、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會團(tuán)結(jié)是大本事，真團(tuán)結(jié)是大境界。在團(tuán)結(jié)問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經(jīng)歷、認(rèn)識水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護(hù)團(tuán)結(jié)，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環(huán)境。我認(rèn)為寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點(diǎn)和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風(fēng)格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。私心是影響團(tuán)結(jié)的大敵，也是導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權(quán)，團(tuán)結(jié)共事就會有一個堅實的基礎(chǔ)。
思修的演講稿篇四
二．調(diào)查信息。
通過對廣大群體使用發(fā)放問卷的形式，調(diào)查社會各界對政府的工作態(tài)度、處理事情的速度以及政府部門是否負(fù)責(zé)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會上的的基礎(chǔ)，希望通過對他們的調(diào)查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對政府存在抱怨的看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨的經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇的隱忍的方式對待的政府的相關(guān)工作的處理。同時調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負(fù)責(zé)哪些相關(guān)事宜，這是一個很嚴(yán)重的問題，不知道這些在對待政府的工作時，可能會有若干的沖突。
另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)的民情之時，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。
此外，調(diào)查還顯示，部分人認(rèn)為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。
當(dāng)然，還是有部分人認(rèn)為政府能真真正正的急人之急，時刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。
三．總結(jié)。
生的心血，勤勤懇懇為國家，為人民排憂解難。
當(dāng)然，事情總是相對的，有好必有壞，從調(diào)查問卷中我們也不難看出一些貓膩，部分政府官員吃著國家飯，端著國家碗，缺不做國家事。政府本來就是一個小型的領(lǐng)導(dǎo)者，國家領(lǐng)導(dǎo)政府，政府領(lǐng)導(dǎo)人民，國家通過政府來間接的領(lǐng)導(dǎo)人民，在這條“社會食物鏈”上，如果中間的一環(huán)出現(xiàn)了毛病，那危害可想而知。
拋卻政府，說說人民，從調(diào)查中可以看出，部分人對政府不甚了解。這個問題需要國家加大宣傳力度，也需要政府部分組織相應(yīng)的宣傳團(tuán)度，為群眾解惑，不然群眾出了事不知道找哪，很容易出亂子，這也可以大大優(yōu)化各個部門的辦事效率。
希望群眾與政府合作，共創(chuàng)美好和諧社會，為實現(xiàn)中華的現(xiàn)代化而努力。
思修的演講稿篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
大家知道中國夢演講稿怎么寫嗎？一起來看看。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，中國道路不是別的道路，就是中國特色社會主義道路。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“思修理想信念中國夢演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
各位老師同學(xué)：
大家好!我發(fā)言的題目是《點(diǎn)燃青春夢，鑄就中國夢》。
“實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想?！苯詠恚瑹o數(shù)有志青年為了國家和民族，點(diǎn)燃了自己的青春夢，用滿腔的熱血和激情鑄就著偉大的中國夢。
新中國成立特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生改善，國力不斷增強(qiáng)。當(dāng)今我們比任何時期都更接近中國夢。但要實現(xiàn)復(fù)興，仍需我們不斷奮斗。
1972年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過了聯(lián)合國人類環(huán)境會議的建議，規(guī)定每年的6月5日為“世界環(huán)境日”，讓世界各國人民永遠(yuǎn)紀(jì)念它。地球是人類和其他物種的共同家園，然而由于人類常常采取亂砍濫伐、竭澤而漁等不良發(fā)展方式，地球上物種滅絕的速度大大加快。生物多樣性喪失的趨勢正使生態(tài)系統(tǒng)滑向不可恢復(fù)的臨界點(diǎn)，如果地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生不可挽回的惡化，人類文明所賴以存在的相對穩(wěn)定的環(huán)境條件將不復(fù)存在。今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“同呼吸共奮斗”，旨在釋放和傳遞建設(shè)美麗中國人人共享、人人有責(zé)的信息，倡導(dǎo)在一片藍(lán)天下生活、呼吸的每一個公民都應(yīng)牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，切實履行好呵護(hù)環(huán)境的責(zé)任，自覺從我做起，從小事做起，尊重自然，順應(yīng)自然，增強(qiáng)節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費(fèi)模式，激發(fā)全社會持久的環(huán)保熱情，為改善空氣質(zhì)量、實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國而奮斗。
青年作為國家民族的希望和未來，我們在環(huán)境保護(hù)方面應(yīng)散發(fā)自己的光和熱。作為一名育華人，我們大家志愿付出無悔的青春，熱愛環(huán)保的青年在這里點(diǎn)燃了自己的青春夢，立志建設(shè)綠色校園，宣傳環(huán)保，為實現(xiàn)美麗中國夢不斷進(jìn)取。
在中國，青年人展望未來，我們信心百倍。在這片熱土上，我們點(diǎn)燃了五彩的青春夢，鑄就復(fù)興華夏的偉大中國夢。
我們響應(yīng)時代的號召，樹立正確理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實現(xiàn)我們的中國夢，從身邊從點(diǎn)滴做起。大家一起建設(shè)綠色校園，建設(shè)美麗中國，共同實現(xiàn)我們的中國夢!
什么是正能量，在我看來，正能量就像陽光一般和煦又簡單，每個人都擁有并且每個人都需要。什么是中國夢，在我看來，中國夢是一份信仰，一份銘記，一份奮斗，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時至今日，匯聚成的一個夢。今天，我在這里傳遞一個樂觀積極的正能量，匯聚一個簡單而又偉大的中國夢。
有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實，它看不見、摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它叫做夢想。在創(chuàng)新少年眼里，夢想是用自己的創(chuàng)新意識去鑄造一個富有活力和生機(jī)的世界;在自強(qiáng)少年眼里，夢想是用不屈和堅強(qiáng)的精神戰(zhàn)勝困難，走向成功;在藝術(shù)少年眼里，夢想是打造一個充滿藝術(shù)氣息的殿堂，將自己的精神作品完美呈現(xiàn);在健康少年眼里，夢想是希望每個人在生理，心理都保持一顆健康的心，健健康康地生活;在勤奮少年眼里，夢想是用自己的努力和付出去收獲累累的果實，創(chuàng)造充實的人生;在愛心少年眼里，夢想是多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，多奉獻(xiàn)一份無私的精神，讓世界充滿愛;在熱心少年眼里，夢想是有自己的熱血的青春和激昂的斗志讓人們與他一起沸騰，歡呼;在文明少年眼里，夢想是將行為的文明、語言的文明、思想的文明散播到每一個角落，讓文明充斥我們的生活;在正氣少年眼里，夢想是讓自己公平公正的態(tài)度影響身邊的人，讓世界變得更加公平正義;在環(huán)保少年眼里，夢想是讓世界多添一分綠色，少一點(diǎn)灰色，多一些環(huán)保意識，少一些環(huán)境問題，讓人們都能呼吸上新鮮的空氣，過上健康無污染的生活。而我們每個人平凡簡單的夢鑄成了偉大的中國夢。
創(chuàng)新，自強(qiáng)，藝術(shù)，健康，勤奮，愛心，熱情，文明，正氣，環(huán)保~~~都是一點(diǎn)光亮，是星星之火，也是一份正能量。雖然每個人未必都同時擁有，但總有那么一點(diǎn)是專屬于你的。當(dāng)每個人的身上都散發(fā)出一束耀眼的光芒，就會匯聚成巨大的正能量，給處于困境的人希望，給處于迷茫的人指明方向，給缺乏關(guān)愛的人愛心，給自卑的人力量。當(dāng)星星之火匯聚成一股力量的時候，就可以燎原，燃燒整片天空，填滿整個社會。如果你有一份快樂，你將它告訴別人，那么你將擁有雙份的快樂。如果你有一份正能量,你將它與他人共享，那么你將會擁有雙份正能量。同樣的，如果你有一個夢想，努力讓它去實現(xiàn)，每一個人的夢想?yún)R聚在一起，就是我們的中國夢。
今天我站在這里，懷著一份堅強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，珍藏在身，勉勵自己。少年智,則中國智;少年富，則中國富;少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)!讓我們一起努力，種下中國夢，創(chuàng)造美好未來。
什么是正能量，在我看來，正能量就像陽光一般和煦又簡單，每個人都擁有并且每個人都需要。什么是中國夢，在我看來，中國夢是一份信仰，一份銘記，一份奮斗，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時至今日，匯聚成的一個夢。今天，我在這里傳遞一個樂觀積極的正能量，匯聚一個簡單而又偉大的中國夢。
有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實，它看不見、摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它叫做夢想。在創(chuàng)新少年眼里，夢想是用自己的創(chuàng)新意識去鑄造一個富有活力和生機(jī)的世界;在自強(qiáng)少年眼里，夢想是用不屈和堅強(qiáng)的精神戰(zhàn)勝困難，走向成功;在藝術(shù)少年眼里，夢想是打造一個充滿藝術(shù)氣息的殿堂，將自己的精神作品完美呈現(xiàn);在健康少年眼里，夢想是希望每個人在生理，心理都保持一顆健康的心，健健康康地生活;在勤奮少年眼里，夢想是用自己的努力和付出去收獲累累的果實，創(chuàng)造充實的人生;在愛心少年眼里，夢想是多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，多奉獻(xiàn)一份無私的精神，讓世界充滿愛;在熱心少年眼里，夢想是有自己的熱血的青春和激昂的斗志讓人們與他一起沸騰，歡呼;在文明少年眼里，夢想是將行為的文明、語言的文明、思想的文明散播到每一個角落，讓文明充斥我們的生活;在正氣少年眼里，夢想是讓自己公平公正的態(tài)度影響身邊的人，讓世界變得更加公平正義;在環(huán)保少年眼里，夢想是讓世界多添一分綠色，少一點(diǎn)灰色，多一些環(huán)保意識，少一些環(huán)境問題，讓人們都能呼吸上新鮮的空氣，過上健康無污染的生活。而我們每個人平凡簡單的夢鑄成了偉大的中國夢。
創(chuàng)新，自強(qiáng)，藝術(shù)，健康，勤奮，愛心，熱情，文明，正氣，環(huán)保~~~都是一點(diǎn)光亮，是星星之火，也是一份正能量。雖然每個人未必都同時擁有，但總有那么一點(diǎn)是專屬于你的。當(dāng)每個人的身上都散發(fā)出一束耀眼的光芒，就會匯聚成巨大的正能量，給處于困境的人希望，給處于迷茫的人指明方向，給缺乏關(guān)愛的人愛心，給自卑的人力量。當(dāng)星星之火匯聚成一股力量的時候，就可以燎原，燃燒整片天空，填滿整個社會。如果你有一份快樂，你將它告訴別人，那么你將擁有雙份的快樂。如果你有一份正能量,你將它與他人共享，那么你將會擁有雙份正能量。同樣的，如果你有一個夢想，努力讓它去實現(xiàn)，每一個人的夢想?yún)R聚在一起，就是我們的中國夢。
今天我站在這里，懷著一份堅強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，珍藏在身，勉勵自己。少年智,則中國智;少年富，則中國富;少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)!讓我們一起努力，種下中國夢，創(chuàng)造美好未來。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是來自四一班的薛宇笑，今天我演講的題目是《紅領(lǐng)巾相約中國夢》。
“鮮艷的紅領(lǐng)巾，是國旗的一角，紅領(lǐng)巾是少先隊的標(biāo)志，紅領(lǐng)巾是無數(shù)革命先烈用鮮血染成的，紅領(lǐng)巾是小學(xué)生心里的一個夢......”大家還記得這首詩嗎?每當(dāng)我站在國旗下的時候，每當(dāng)我佩戴紅領(lǐng)巾的時候，我感到非常的自豪與驕傲。我是多么喜歡這紅領(lǐng)巾，它伴隨著我走進(jìn)立志成材的道路，紅領(lǐng)巾的中國夢帶給人多少期盼，我愛它，愛這鮮艷的紅領(lǐng)巾!
從此我的胸前總飄著那個紅領(lǐng)巾，我也多了“少先隊員”這個稱呼。媽媽告訴我：“要更加嚴(yán)格要求自已，尊敬老師、遵守紀(jì)律、遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范、不遲到不早退、誠實守信、不說謊話、知錯就改，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，按時完成作業(yè)。
同學(xué)們，一個紅色的季節(jié)又到了，作為一名少先隊員，我越來越清醒地認(rèn)識到自已作為一名少先隊員的責(zé)任重大。所以，當(dāng)我每次佩戴紅領(lǐng)巾的時候，我都會認(rèn)真折疊它，端端正正戴好它。升降國旗，當(dāng)國歌奏響，國旗冉冉升起的時候，我的神情會格外嚴(yán)肅，我相信紅領(lǐng)巾在我們心中會越來越紅艷，全體少先隊員們，讓我們?yōu)殛犉?、國旗增光，為金鳳路小學(xué)添彩，也祝愿我們的雄心壯志夢飛得更高更遠(yuǎn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
夢想，是我們每一個人生活的動力;夢想，是一個人前進(jìn)的方向;在鄧亞萍眼里，夢想就是堅定永不服輸?shù)男拍?，一次又一次的站在冠軍的領(lǐng)獎臺上，為祖國母親爭光。每個人都有自己的夢想，有人想像楊利偉叔叔一樣成為航天英雄;有人想當(dāng)老師，和藹可親又甘于奉獻(xiàn)，辛勤耕耘于三尺講臺;有人夢想當(dāng)警察，懲治邪惡、英勇無比。中華民族五千年歷史傳承著一個長長的夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。
今天，改革開放的春風(fēng)吹遍了神州大地，人人過上了好日子，住上了高樓大廈、吃上了美味佳肴、穿上了時尚新裝、生活過得有滋有味，改革開放圓了中國人的小康夢!而現(xiàn)在，深深扎在我內(nèi)心的夢，是成為一個著名的建筑師。設(shè)計出不怕自然災(zāi)害的房子，當(dāng)災(zāi)難快要來臨時，房子就會騰空而起，飛上太空，災(zāi)難結(jié)束后，它又落回原處。
若中國夢是一棵樹，我的夢則是一片樹葉。在前進(jìn)的路途中，地震來了，中國不怕，人們互幫互助，使中國又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去;山洪來了，中國不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水;冰雹、酸雨來了，中國不恐，我愿為中國建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙!
盡管我沒有過人的天賦，但是我會努力，盡自己最大的努力去實現(xiàn)夢想。
我的演講結(jié)束。謝謝大家!
思修的演講稿篇六
從小便努力地去隱匿自己的情感，不想讓太多人讀懂自己的悲傷。一個人孤獨(dú)寂寞，一個人黯然神傷，一個人的日子也學(xué)會了去躲避受傷。用尖銳去修飾矛盾，用糾結(jié)去捆綁心結(jié)，用文字去抒寫自己的獨(dú)特的傷感。
命運(yùn)指引了我，使我在書中找回了自我，在書中讀到了慰藉，在書中尋覓到了只屬自己的一方天地。我逐漸改變自己，開始接觸陽光，沐浴于日光，用快樂去篆刻指尖劃過的書時光。
熱愛上陽光的那種獨(dú)特的懶洋洋的暖和，迷戀上大海的那種揮之不去的咸咸的味道，陶醉于午夜星空的那種一望無際的深邃的美麗。相比于這些高深的絕艷，我更熱衷于沉溺在書本中去觸摸那些五顏六色的心情，追逐精神上的那種豐碩的質(zhì)樸。我為書狂——指尖劃過的書時光，燦爛，美麗，傷感，龐大且讓我難忘，難以遺忘。
書中有可以驅(qū)散一切陰霾的力量，卻也讓人感傷，感情受傷。每一本書都擁有著各自不同的情緒，與我們分享它們的喜怒哀樂。但相同的是：書本中的一切都陳列在一片談?wù)劦谋瘋?，并隨著時間的推移越發(fā)的濃厚。它們過早的暴露了歲月的力量，選擇去犧牲自己，去換來真理。逐漸泛黃的紙張只能在一片嘆息中被人選擇遺忘。我有時也會坐落于一大堆生硬麻木，失去了生機(jī)活力的書籍中，痛哭流淚。
過早的選擇了遺忘，再也找不回當(dāng)初的那份對于書籍的濃濃感情。它們在持續(xù)的消耗中滋潤了一代人，卻又只能在一代人的唏噓中拉下了落幕。從擁有第一本書至失去第一本書，身邊的書籍在不斷變換著，我們的心態(tài)也在習(xí)以為然中發(fā)生改變：從珍惜到拋棄，我們與書本的距離也被狠狠的劃開至一個光河般遙遠(yuǎn)漫長。珍惜手里的每一本書，不要在失去了這份情感后在選擇失聲痛哭。因為淚水追憶不回曾經(jīng)那些美麗的讓人懷戀的書時光。
寂寞的時候才回想起，曾經(jīng)有這么一本書讓你脫離了悲傷;痛苦的時候才想起，曾經(jīng)有這么一本書溫柔的撫平了你心靈的創(chuàng)傷;失意的時候才想起，曾經(jīng)有這么一本書不離不棄的伴隨過自己，而在自己成功時候，去選擇去毫不在意的拋棄。
我們都在日復(fù)一日中淡薄了對身邊書籍的情感，我們都在過多的持續(xù)閱讀中產(chǎn)生了一種審美疲憊，我們都在日益豐富的物質(zhì)生活中尖叫地去追隨了那些花哨的美麗，卻逐漸的遺忘了那種書卷的空靈的氣息，厭惡了那種迷人的水墨香味。能不能靜下心來，聽聽自己最真實的聲音，重新調(diào)整閱讀在心中的那份重量。不要過于自信的認(rèn)為自己已能淡然這種情感，那份純粹的美麗，閱讀的時光沒有人能輕易地遺忘。
初三不多不少的走過了一段不長不短的距離，即將面臨的一波接一波的沉重的考驗，以及更為遙遠(yuǎn)的初三畢業(yè)典禮的同學(xué)分離，都將會難以避免的留下些許難以釋懷的傷感。身邊的人去去留留，不斷地變換著，也只有閱讀是唯一能持久性的進(jìn)行下去并且也是唯一能給予我精神上的慰藉。指尖劃過的書時光，溫馨，可愛，活潑，明亮且一直閃亮。只有在成功與失敗的門檻，當(dāng)你還是踏上了無人問津的驛站，當(dāng)你出家做物業(yè)的風(fēng)景，當(dāng)你滴血的心開始陷入迷綱的深淵。
思修的演講稿篇七
好的演講感人至深,令人回味無窮,甚至終生難忘;差的演講味同嚼蠟,令人如坐針氈,甚至適得其反。以下是本站小編為大家整理的思修課三分鐘即興。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機(jī)會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀槪巧钊绾蚊篮?生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強(qiáng)者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機(jī)會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報”的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達(dá)氣度讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當(dāng)年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位?要這么多人?只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。
愛因斯坦的理論經(jīng)歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發(fā)自內(nèi)心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實質(zhì)便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會，總是容易取得成功。
“收卷!”老師的一聲令下，坐在我后面的那個同學(xué)“嗖”地站起來，硬生生地抽走了我的答題卷。我狠狠地瞪了他一眼。干嗎那么快收我的，我還沒有寫完呢!我抱怨著。
“唉!最后一題怎么寫……”
“好難啊!”
“前面的好簡單，后面的超難……”
……。
不僅僅是我一個人目光呆滯地坐在原位。他們現(xiàn)在的心情大概也和我一樣糟糕吧?!
我不知道自己現(xiàn)在是什么心情，只覺得不知所措。似乎，我真的沉入了沒有邊緣的無底洞里，手忙腳亂，無法思考……這次的考試，又失敗了!我沒有哀嘆，沒有哭泣。大概是因為已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣每次考試都考不好了。但是我的心情卻沒有習(xí)慣那種考試以后的恐懼。
今年，我又長大了一歲。滴滴答答的鬧鐘告訴我，時間在流逝。雖然，我依然希望能呆呆地坐在這里，對這窗外發(fā)呆，直到永遠(yuǎn)。但是，現(xiàn)實中不會那么簡單，我遲早還是要面對家長，面對成績……我應(yīng)該勇敢點(diǎn)，面對現(xiàn)實，應(yīng)該付出才能收獲甜果，而不是在這里想些不切實際的事情!
時光在默默地游走，無言也無語。它對凡塵沒有眷戀，沒有回首，沒有嘆息，沒有攙留。只有輪回的腳步，從春夏秋冬，再到春夏秋冬。循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。而生活在凡塵中的人，對時光卻是那樣的敏感，那樣的多愁與善感。多么想攙留它，叫它慢些走。眷戀它，嘆息它，回首它，愛慕它?？墒?，它從不理會人們的感受，它理直氣壯地，頭也不回地朝前飛奔而去。
季節(jié)在表白著，黃葉在風(fēng)中搖曳著，伴著寒涼的風(fēng)。茫茫的秋雨，隨風(fēng)在飄灑。不時地飄向身上，臉上，衣服上。那凍凍的感覺，在深深地警醒著，秋，正一步步地踏向深處。走盡了秋的深，就來到了冬的酷。
冬，四季的盡頭。以期說是寒冷的開始，不如說是春天到來時的前奏。在一季的漫長里，在冰天雪地的凝眸中鄭重地盈育著新春的萌芽。
默默的時光，默默的走。在日夜不停地流逝的時光里，我，生活著，沉浮著，尋找著。而陽光是那樣的默默，空氣是那樣的默默，周圍的環(huán)境是那樣的默默，人生的旅途也是那樣的默默。默默的路，默默的想，默默的走，默默的歌與泣。遇到開心的事，享到歡欣的意，就放開心扉，推開心窗，盡情地放肆著自己，使心緒得到發(fā)泄，使精神得到沐浴。與三五知己，好友親朋，陶冶于人情世故，放蕩于海闊天空，談笑于霞朵秋暮。而壓力來了，也還是那樣的默默。默默地思考著化解的辦法，默默地追索著壓力的成因，默默地將壓力記在紙上，默默……如若太重了，眼眶里也會流出濕濕的汗。
在鶯飛草長，生命蓬勃，春意盎然的暖春，我默默地把嫵媚的春光盡收眼底，把百花爭艷，花香鳥語的妙句擱淺在心;把“東邊日出西邊雨，疑是無情卻有情”的美麗輕輕地掛在樹梢;把“小橋，流水，人家”的清幽與靜遠(yuǎn)鑲在春暉里。
當(dāng)夏意溶溶，暖流陣陣，燦爛的陽光透過葉隙，灑落在夏蟬的身上，我在聆聽“高柳亂蟬嘶”?？春⒆觽冊诓蹲较南s的靈活動作，聽孩童們在玩弄夏蟬的童心童言，望夏燕在陽光下那閃閃的飛翔。在紛呈的蟬歌里感受夏日的情韻，在熱滾滾的氣流里咀嚼夏的迷癡，在飛翔的意念里感觸燕子在雨中的堅毅。
而當(dāng)下，深秋意剪剪。藉秋風(fēng)搖響窗前懸掛著的風(fēng)鈴，心的沃野便感知了秋的憔悴與凋零。雖不是“古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的孤獨(dú)與凄戚，但卻是颯風(fēng)搖衰草，落葉離枝頭，黃花低頭去，凄凄鴻雁赴天涯。
舞著時光，我在默默地追趕著四季的腳步，且緊緊地伴隨著四季的凋零與欣榮。歲月雖蹉跎，但我卻是堅定而默默地前行。
冬天已經(jīng)在窗外窺探，包裹里藏匿著深深的寒與冰。當(dāng)它把包裹打開時，寒梅的笑靨上便用霜與雪來化妝，那粉紅里襯著雪白，怒放在寒風(fēng)凜冽的天地間，是何等的蕩氣回腸，可歌可泣!
而我沒有寒梅那樣的風(fēng)骨，只是凡夫俗子一個，在混混的人世間，度著默默的時光，走著默默的人生路。遠(yuǎn)路上，我期盼著，山水在我心，前程為我歌。
思修的演講稿篇八
二．調(diào)查信息。
通過對廣大群體使用發(fā)放問卷得形式，調(diào)查社會各界對政府得工作態(tài)度、處理事情得速度以及政府部門是否負(fù)責(zé)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會上得得基礎(chǔ)，希望通過對他們得調(diào)查，能顯示一些政府部門存在得些許問題。
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對政府存在抱怨得看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨得經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇得隱忍得方式對待得政府得相關(guān)工作得處理。同時調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負(fù)責(zé)哪些相關(guān)事宜，這是一個很嚴(yán)重得問題，不知道這些在對待政府得工作時，可能會有若干得沖突。
另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)得民情之時，部分不能快速有效得解決，這讓部分得群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們得初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府得反感，更加不利于政府以后工作得開展。
此外，調(diào)查還顯示，部分人認(rèn)為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少得存在一些問題。
當(dāng)然，還是有部分人認(rèn)為政府能真真正正得急人之急，時刻把群眾得事放在首位，能真真正正得做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。
三．總結(jié)。
生得心血，勤勤懇懇為國家，為人民排憂解難。
當(dāng)然，事情總是相對得，有好必有壞，從調(diào)查問卷中我們也不難看出一些貓膩，部分政府官員吃著國家飯，端著國家碗，缺不做國家事。政府本來就是一個小型得領(lǐng)導(dǎo)者，國家領(lǐng)導(dǎo)政府，政府領(lǐng)導(dǎo)人民，國家通過政府來間接得領(lǐng)導(dǎo)人民，在這條“社會食物鏈”上，如果中間得一環(huán)出現(xiàn)了毛病，那危害可想而知。
拋卻政府，說說人民，從調(diào)查中可以看出，部分人對政府不甚了解。這個問題需要國家加大宣傳力度，也需要政府部分組織相應(yīng)得宣傳團(tuán)度，為群眾解惑，不然群眾出了事不知道找哪，很容易出亂子，這也可以大大優(yōu)化各個部門得辦事效率。
希望群眾與政府合作，共創(chuàng)美好和諧社會，為實現(xiàn)中華得現(xiàn)代化而努力。
思修的演講稿篇九
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人關(guān)注著祖國的事業(yè)。拿破侖一世曾說過，人類的最高道德“就是愛國心。愛國是文明人的首要美德。”
愛國需要激情，但更需要理性。美國政治家史蒂文森曾說過：“愛國主義不是情感的短暫而狂熱的爆發(fā)，而是人生一世中冷靜而扎實的奉獻(xiàn)。
偉大的革命導(dǎo)師列寧曾告誡：“我們要常常以革命的名義想想過去，忘記過去就意味著背叛。”數(shù)千年來我們的祖國陽光風(fēng)雨中一路走來，歷經(jīng)了多少輝煌與恥辱。當(dāng)我們挺起胸脯高唱自己是如何深愛著我們的祖**親的時候，自問是否了解中華的千年歷史、明白華夏母親歷經(jīng)的血雨風(fēng)霜呢？學(xué)習(xí)、了解祖國的歷史是我們高舉愛國旗幟所必須跨出的一步。是的，我們曾經(jīng)不止一次地學(xué)過中國近代的屈辱史，那段歷史曾激起了我們多少欲將外國侵略著屠之而后快的憤慨啊。然而，那段用血和淚浸泡的文字躍然于泛黃的書頁之上，并不是為了燃起我們心中的怒火，重新碰撞出起戰(zhàn)爭的火花。戰(zhàn)爭，這個考驗民族忍耐力、曾將東方巨龍鞭笞的名詞，已然于現(xiàn)今的中國成為了永久，將被記憶封存，靠強(qiáng)制戰(zhàn)爭主宰世界的時代已經(jīng)成為了歷史的名詞，和平發(fā)展才是當(dāng)今世界的主題。了解歷史，是為了從中汲取教訓(xùn)，回頭看路，是為了在前行的路途中走得更快更好。
絕對優(yōu)秀的國家和民族注定是要失敗的，這就需要我們有敏銳的眼光，去洞察、辨明是非對錯，勇敢自信地去傾聽外國友人的逆耳忠言。切莫虛榮自尊、夜郎自大，將善意的批評者甚至幫助者當(dāng)成敵人。那是狹隘的愛國主義者思想。在全球化進(jìn)程加快、競爭更激烈的當(dāng)代世界，我們要敢于和善于接納一切批評和挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)更快的發(fā)展。這是歷史和現(xiàn)實的共同要求。
一個睿智的夢幻家永遠(yuǎn)不如一個卑微的實干者，讓我們到當(dāng)今世界的巨浪中。
奮勇搏擊，成為時代的弄潮兒吧。只有多一份實干，國家才能多一份實力，我們才能在世界上多一份尊嚴(yán)和地位。人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，是的，我們是學(xué)生，也許我們不能像劉翔一樣身披國旗，代表著一個民族站在世界的前列，更不能如楊利偉一般于浩瀚宇宙中揮動著五星紅旗，但是，語言文化是一個國家和民族存在的標(biāo)志和象征，因而繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神和時代的精神、傳承、發(fā)揚(yáng)中華的千年文明是我們不可推卸的責(zé)任與使命。因此，我們必須吸取文化的營養(yǎng)、提升自己的技能，以實際的行動來譜寫我們愛國的`壯歌。
相信，年輕一代的我們能夠做出正確的抉擇，我們會用實際行動來詮釋和踐行我們的愛國之心。
思修的演講稿篇十
大家好！
搭載著90后的頭班車的我，帶著欣喜與憧憬來到了。
在這秋風(fēng)送爽、碩果累累的金秋時節(jié)，我的大學(xué)生涯即將啟程剛跨入大學(xué)的門檻，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了重大變化。由父母的重點(diǎn)保護(hù)對象過渡到獨(dú)立性較強(qiáng)的集體生活；由老師的重點(diǎn)培養(yǎng)對象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)；由過去見識、交往、活動范圍較狹窄的生活環(huán)境，到置身于大學(xué)這個小社會中等等。諸如此類變化，一時之間難以適應(yīng)，心理矛盾加劇，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。為早日完成過渡，我認(rèn)為：應(yīng)該做到以下三個盡快。
1.盡快確立新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)高爾基說過：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快。
2.盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法大學(xué)新生迫切需要通過向老同學(xué)取經(jīng)、向老師取經(jīng)等各種渠道，盡快了解大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，并根據(jù)自己的特點(diǎn)和經(jīng)驗，迅速摸索出一套適合自己特點(diǎn)和大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。
3.盡快找到新的朋友擴(kuò)大自己的交往范圍，從而結(jié)識新同學(xué)，結(jié)交新朋友，沖淡思鄉(xiāng)之情。
走進(jìn)大學(xué)，各自心懷抱負(fù)。時代在召喚，充滿希望的燦爛前程必將屬于每一位勤奮努力的人。素質(zhì)和綜合能力方面便是大學(xué)課堂的必修課，為修好這門學(xué)科，我會做到以下幾點(diǎn)：
1.品格目標(biāo)：堅守誠信為本的原則，培養(yǎng)起高尚的獨(dú)立人格，擁有明確的人生價值和職業(yè)道德。按照目標(biāo)要求潛心修煉自己的品格。從小處做起。
2.文化積淀：一個具有廣博學(xué)識的人往往能給人留下深刻印象，并贏得尊重。
3.個性氣質(zhì)氣質(zhì)：它是使人成功的要訣之一，它能夠反映出一個人的學(xué)識、涵養(yǎng)甚至能力等方方面面，擁有良好的個人氣質(zhì),能給對方留下良好的第一印象，促進(jìn)以后的交往。由此，我的目標(biāo)：在四年內(nèi)使自己的整體氣質(zhì)得到提升，熟悉社交中基本禮儀并塑造出自己的人格魅力。
4.社會知識和經(jīng)驗?zāi)繕?biāo)：我會通過參加社會實踐，班級社團(tuán)活動來加強(qiáng)自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、預(yù)見能力和團(tuán)隊意識。
大學(xué)，不是用自己的青春去荒蕪，而是追求更高的目標(biāo)，在更寬廣的天空實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)！我會鼓起勇氣，用充滿自信的目光注視未來，以我的青春熱血譜寫出壯麗多彩的人生畫卷。
思修的演講稿篇十一
大家好！
來沒有科技教育的傳統(tǒng)，得不到學(xué)校的支持，只能自己搞了，培養(yǎng)學(xué)生，做航模，搞小發(fā)明，搞活動，利用一切自己可以利用的資源，找關(guān)系，自己不會就請教別人，干了一段時間，也取得了一些成績，開始在區(qū)里上公開課，市里上公開課，自己寫論文，寫案例，和東大一起搞做中學(xué)，幫著他們編教材，昏頭昏腦，忙忙碌碌。
在一中心四年了，成長是沒有，進(jìn)步更是談不上，只是做了點(diǎn)事情，也是每一個老師都應(yīng)該做的，要說收獲，那就是學(xué)到了認(rèn)真二字。
在這里，我遇到了三個半我最佩服的人，
第一個是教體育的曹老師，曹老師很厲害，他可以把很難的理論問題，用簡單的方法說給我聽，和他交流可以學(xué)到很多東西。曹老師很認(rèn)真，那種對待工作的態(tài)度，值得我用一生去學(xué)習(xí)。
第二個是我的師傅徐俊老師，徐老師的科學(xué)課嚴(yán)謹(jǐn)扎實，對我的指導(dǎo)也是無微不至，讓我注意到細(xì)節(jié)決定了一節(jié)課的成敗。
第三個是教語文的穆老師，其實穆老師和我不是一個學(xué)科，但是，一次教師節(jié)里發(fā)生的事情卻讓我難以忘懷，教師節(jié)一幫畢業(yè)的孩子來看她，看著早已長高的學(xué)生，穆老師拿出了當(dāng)年畢業(yè)時他們寫的留言，輕聲的讀給他們聽，我和孩子都被感動了。穆老師的故事還很多，這里就不一一贅述了。
還有個半個人，讓我們來猜一下，這是一個極度認(rèn)真的人，她是一個很有才華的人，她曾經(jīng)在我們學(xué)校，現(xiàn)在她在你們的學(xué)校，對，張小晶同志。分別才知道她的可貴，想當(dāng)年，她可是動不動就把我拉到辦公室，用一種教育小學(xué)生的口吻對我說，陳晨啊，文章寫的不錯，就是字不行哦，能不能抽空把字練練啊，當(dāng)時的氛圍真是讓人暈倒。這是一個真實的事例，類似的語言還有，陳晨啊，你平常搞了很多研究，為什么不寫出來，寫成論文呢。等等等等。
在她語言和靈魂的感召下，我現(xiàn)在會注意資料的搜集整理了，上交材料也會多看兩眼，仔細(xì)書寫了，每次交論文，我都是學(xué)校里面第一個交的了。因為，她現(xiàn)在不在我們學(xué)校了，所以，我只能算她半個人。
本來沒有什么好說的，但是也拉拉雜雜的廢話說了這么多，不好意思，耽誤了大家的時間。
思修的演講稿篇十二
1.畢業(yè)論文的寫作順序是：標(biāo)題、作者班級、作者姓名、指導(dǎo)教師姓名、中文摘要及關(guān)鍵詞、英文摘要及英文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
2.附表的表頭應(yīng)寫在表的上面，居中;附圖的圖題應(yīng)寫在圖的下面，居中。按表、圖、公式在論文中出現(xiàn)的先后順序分別編號。
3.參考文獻(xiàn)的書寫格式嚴(yán)格按以下順序：序號、作者姓名、書名(或文章名)、出版社(或期刊名)、出版或發(fā)表時間。
4.字體：各類標(biāo)題(包括“參考文獻(xiàn)”標(biāo)題)用粗宋體;作者姓名、指導(dǎo)教師姓名、摘要、關(guān)鍵詞、圖表名、參考文獻(xiàn)內(nèi)容用楷體;正文、圖表、頁眉、頁腳中的文字用宋體;英文用timesnewroman字體。
5.字號：論文題目用三號字體，居中;一級標(biāo)題用四號字體;二級標(biāo)題、三級標(biāo)題用小四號字體;頁眉、頁腳用小五號字體;其它用五號字體;圖、表名居中。
6.論文正文打印頁碼，下面居中。
8.在文件選項下的頁面設(shè)置選項中，“字符數(shù)/行數(shù)”選使用默認(rèn)字符數(shù);。
頁邊距設(shè)為上：3厘米;下：2.5厘米;左：2.8厘米;右：2.8厘米;。
裝訂線：0.8厘米;裝訂線位置：左側(cè);頁眉：1.8厘米;頁腳1.8厘米。
9.在格式選項下的段落設(shè)置選項中，“縮進(jìn)”選0厘米，“間距”選0磅，“行距”選1.5倍，“特殊格式”選(無)，“調(diào)整右縮進(jìn)”選項為空，“根據(jù)頁面設(shè)置確定行高格線”選項為空。
10.頁眉用小五號字體打印“xx大學(xué)xx學(xué)院(系)2002級xx專業(yè)學(xué)年論文”字樣，并左對齊。
11.使用軟件：microsoftword2000以上版本。
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(一)、畢業(yè)論文是應(yīng)考者的總結(jié)性獨(dú)立作業(yè)，目的在于總結(jié)學(xué)習(xí)專業(yè)的成果，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力。從文體而言，它也是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。
(二)、選好課題后，接下來的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點(diǎn)和選定材料，最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。
第一、研究課題的基礎(chǔ)工作――搜集資料?？忌梢詮牟殚唸D書館、資料室的資料，做實地調(diào)查研究、實驗與觀察等三個方面來搜集資料。搜集資料越具體、細(xì)致越好，最好把想要搜集資料的文獻(xiàn)目錄、詳細(xì)計劃都列出來。首先，查閱資料時要熟悉、掌握圖書分類法，要善于利用書目、索引，要熟練地使用其他工具書，如年鑒、文摘、表冊、數(shù)字等。其次，做實地調(diào)查研究，調(diào)查研究能獲得最真實可靠、最豐富的第一手資料，調(diào)查研究時要做到目的明確、對象明確、內(nèi)容明確。調(diào)查的方法有：普遍調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查。調(diào)查的方式有：開會、訪問、問卷。最后，關(guān)于實驗與觀察。實驗與觀察是搜集科學(xué)資料數(shù)據(jù)、獲得感性知識的基本途徑，是形成、產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗科學(xué)理論的實踐基礎(chǔ)，本方法在理工科、醫(yī)類等專業(yè)研究中較為常用，運(yùn)用本方法時要認(rèn)真全面記錄。
第二、研究課題的重點(diǎn)工作――研究資料。考生要對所搜集到手的資料進(jìn)行全面瀏覽，并對不同資料采用不同的閱讀方法，如閱讀、選讀、研讀。
第三、研究課題的核心工作dd明確論點(diǎn)和選定材料。在研究資料的基礎(chǔ)上，考生提出自己的觀點(diǎn)和見解，根據(jù)選題，確立基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)。提出自己的觀點(diǎn)要突出新創(chuàng)見，創(chuàng)新是靈魂，不能只是重復(fù)前人或人云亦云。同時，還要防止貪大求全的傾向，生怕不完整，大段地復(fù)述已有的知識，那就體現(xiàn)不出自己研究的特色和成果了。
第四、研究課題的關(guān)鍵工作dd執(zhí)筆撰寫。下筆時要對以下兩個方面加以注意：擬定提綱和基本格式。
第五、研究課題的保障工作dd修改定稿。通過這一環(huán)節(jié)，可以看出寫作意圖是否表達(dá)清楚，基本論點(diǎn)和分論點(diǎn)是否準(zhǔn)確、明確，材料用得是否恰當(dāng)、有說服力，材料的安排與論證是否有邏輯效果，大小段落的結(jié)構(gòu)是否完整、銜接自然，句子詞語是否正確妥當(dāng)，文章是否合乎規(guī)范。
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思修的演講稿篇十三
最近剛看完星云大師的《舍得》，細(xì)細(xì)品味之余，感慨良多。
星云大師的人生從江蘇揚(yáng)州起步，12歲出家，22歲前往中國臺灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)"人間佛教"為宗風(fēng)，樹立"以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心"宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民眾弘揚(yáng)除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點(diǎn)只有一個，就是想為創(chuàng)建一個和諧、幸福的社會做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
手上的這本《舍得--星云大師的人生經(jīng)營課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了，而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重復(fù)。
由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。華西村的老書記吳仁寶說："家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨(dú)占鰲頭，也只睡一個人的位置。"這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們在工作和生活中亦然，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍得本身就是一種快樂。
思修的演講稿篇十四
社會主義榮辱觀是在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，全國先進(jìn)性教育積累了豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的精神文明建設(shè)目標(biāo);是在當(dāng)前我國所面臨的國際經(jīng)濟(jì)、___格局的大環(huán)境下進(jìn)行的凝聚力動員;是我國構(gòu)建社會主義和諧社會，高質(zhì)高效完成“十一五”規(guī)劃的必然要求。
它體現(xiàn)了我國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、___建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
社會主義榮辱觀涉及范圍廣、涉及面全、可操作性強(qiáng)，這些特點(diǎn)使其獨(dú)成體系，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它既包含了每個公民對國家的態(tài)度，這是公民享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知;也包含了公民對他人的態(tài)度，這是構(gòu)建和諧社會的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，以服務(wù)人民為榮，才能拋棄官本位，牢固樹立以人為本、執(zhí)政為民理念;也有對普通公民的要求，只有崇尚科學(xué)、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗才能處理好大家與小家的關(guān)系，從而實現(xiàn)共同富裕，建立和諧社會。
像我這樣剛剛步入社會的大學(xué)生，成長在我國國際化步伐最為迅速，物質(zhì)生活日新月異的時代，大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)和理想與現(xiàn)實的落差無疑對我們的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了不同程度影響。而作為選調(diào)生，我們肩負(fù)著國家對我們的希望，組織對我們的信任，人民對我們的重托，我們的理想與職業(yè)決定了我們必須樹立正確的價值取向，在思想洗禮中自省自改，不斷成熟。因此，我認(rèn)為社會主義榮辱觀的提出無疑為我們激烈碰撞著的復(fù)雜思潮注入了新的活力，堅定了信念，而“八恥八辱”榮辱觀的可操作性也為我們正確價值取向的形成指明了方向。
我們由優(yōu)秀大學(xué)生成為選調(diào)生，而要成為優(yōu)秀的選調(diào)生我們還有很長的路要走。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過程也是其價值得以體現(xiàn)的過程。這一過程必然離不開正確人生觀和價值觀的引導(dǎo)，也只有這樣才能在我們亮劍時，劍由心生，氣灑四方。
一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾。
“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作為選調(diào)生，我們理解能力強(qiáng)，文化底子厚。我們就要把這種優(yōu)勢運(yùn)用到自身修養(yǎng)當(dāng)中。排除干擾，自覺學(xué)習(xí)實踐“八榮八恥社會主義榮辱觀”重要思想，深化對黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識。在強(qiáng)化理論知識的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時刻將我們的言行舉止置于社會主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮活躍基層組織，服務(wù)基層群眾的分子作用。
二、堅定信念，抵御不良思想的入侵。
1、每一個成年人都應(yīng)該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識、經(jīng)歷等諸多因素的制約。我們由于經(jīng)歷不多，社會經(jīng)驗不足，容易道聽途說，受人誤導(dǎo)。這就需要我們堅定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調(diào)查，抓住事物的本質(zhì)，才不會被負(fù)面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不要成為誤導(dǎo)者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會讓自己不能自拔。
2、自覺調(diào)動民族自豪感和國家榮譽(yù)感。要樹立人人有責(zé)的思想，將國家的榮譽(yù)看成是自己的榮譽(yù)，把國家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定的工作做好做細(xì);反映在生活上就是要堅決反對邪教，堅決抵制有損國家利益的思想言論和活動。
三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置。
選調(diào)生是服務(wù)基層，充實基層的生力軍。從分配原則來看，我們首先服務(wù)的對象是農(nóng)民，我們工作的地方是在農(nóng)村，有人因此把我們比喻為新時代的知青。我們有很多人來自城市，在學(xué)校時躊躇滿志，面對生活環(huán)境的改變和理想與現(xiàn)實的落差，可能我們郁悶我們彷徨。然而，我們換個角度思考就可以得知：正是由于農(nóng)村信息閉塞，知識欠缺，農(nóng)民意識形態(tài)落后，需要我們?yōu)樗麄冏⑷胄碌幕盍Γ枰覀兊闹R，我們的意識，我們的創(chuàng)造來帶領(lǐng)他們致富。其次由于基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來新的血液。也正是這些需要，才體現(xiàn)出了我們的價值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹?wù)的___信仰。同時，我們也應(yīng)該為此而自豪，因為我們將會比別人更懂得吃苦的含義，我們將會比別人更珍惜每一個機(jī)會每一次成功，我們正在為成就大業(yè)而勞筋骨，餓體膚。
四、堅持誠實守信原則。
誠信自古以來都是評價個人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一，在市場經(jīng)濟(jì)多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個工作人員都謹(jǐn)慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。而選調(diào)生作為基層干部，直接面對群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個人，更更體現(xiàn)著黨威黨信，大學(xué)生的風(fēng)采。因此，在工作上，我們在做出每一個承諾時，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向群眾許諾。對于不能兌現(xiàn)的承諾，我們必須及時予以糾正，主動承擔(dān)責(zé)任，不能聽之隨之，更不能當(dāng)作戲言。在生活上，我們必須注重細(xì)節(jié)，與群眾產(chǎn)生的債務(wù)應(yīng)及時清償，不能因為是干部而有所不同。
五、放開心襟，換位思考。
人是社會中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會。受一些外來思想的影響，我們在主張個性的同時卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。每一個人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當(dāng)然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說吃得小虧，才得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對待身邊每一個人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負(fù)，多一些諒解。
思修的演講稿篇十五
我叫李聰睿，是沈陽本地人，是一個地地道道的東北人。今天，我很榮幸站在這里給大家做這個演講。我今天主要說的是關(guān)于法律的一些內(nèi)容。
談到法律，有些人可能會問了，什么是法律"法律，是由立法機(jī)關(guān)制定頒布的強(qiáng)制各種行為的規(guī)律的總稱。"這是《新華字典》上對法律的解釋，但這個解釋比較抽象，很難理解。實際從法律發(fā)展史來看，法律是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象，只有透過各種法律現(xiàn)象，把握深藏其后的本質(zhì)，才能深刻揭示法律的一般含義。我國是個社會主義國家，所以我國制定和實施的是中國特色社會主義法律體系，在形成并完善法律體系過程中，有四點(diǎn)應(yīng)把握好：一是不能用國外的法律體系來套我們的法律體系；二是行政法規(guī)和地方性法規(guī)都是法律體系的重要組成部分；三是要區(qū)分法律手段和其他調(diào)整手段的關(guān)系；四是我們的法律體系是需要適應(yīng)客觀形勢的發(fā)展變化，不斷加以完善。
作為一個公民，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)社會主義法律知識。有的人認(rèn)為學(xué)法是一件無所謂有無的事，其實這種觀念是不正確的，當(dāng)今我們的家庭生活，學(xué)校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的許多問題都要依法解決。一個合格的公民必須是一個知法，懂法，且要守法的公民。要有法制觀念，要懂法律知識，要養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣。
法在生活中無處不在，但不要將它變成生活的負(fù)擔(dān)，而是要將它們作為生活的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的行為，只有認(rèn)真學(xué)法，才能做一個懂法的人，只有懂法才能成為一個守法的公民，只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護(hù)自己的權(quán)利，進(jìn)而借助法律維護(hù)他人的權(quán)益，維護(hù)法律至高無上的尊嚴(yán)。
知法，守法是我們這些大學(xué)生必須要做的。我們這些大學(xué)生是祖國的未來，祖國的希望。祖國盼望我們健康成長，成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。為了不辜負(fù)黨和祖國的期望，我們這些大學(xué)生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且要有法律知識和守法觀念，懂得合法和非法，違法和犯罪等道理，自覺依法辦事，要做到這些，我們應(yīng)先了解一下我國的法律體系。
現(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法，民法，商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序法等七個法律部門的法律為主干，由法律，行政法規(guī)，地方性法規(guī)等三個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)構(gòu)成。國家經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會生活各個方面基本做到有法可依，有力的保障和推動了中國特色社會主義的.發(fā)展。
現(xiàn)在的社會是個法制的社會，所以，將法根植入我們的內(nèi)心，成為一個理性的守法公民，是時代賦予我們的使命，如果我們不培養(yǎng)法律意識，養(yǎng)成學(xué)法，知法，守法，用法，護(hù)法的良好習(xí)慣，那么依法治國將永遠(yuǎn)是一句空話。
法律也是維護(hù)國家安全的重要手段，我國不僅在《憲法》，《刑法》等法律，法規(guī)中規(guī)定維護(hù)國家安全的內(nèi)容，而且還專門制定了一批維護(hù)國家安全的法律法規(guī)。公民要承擔(dān)維護(hù)國家安全的責(zé)任，就必須了解國家安全法律制度，掌握國家安全法律知識。對此，我國憲法明確規(guī)定了公民維護(hù)國家安全的基本義務(wù)，《國家安全法》，《保守國家秘密法》，《國防法》，《兵役法。》等法律明確規(guī)定了公民維護(hù)國家安全的各項具體的法律義務(wù)。作為公民，我們應(yīng)該了解這些義務(wù)，否則就會成為法盲，就會自覺或不自覺地做出損害國家，社會和人民利益的事情，使自己陷入歧途，甚至走向犯罪道路，如果社會成員不懂法，不守法。大家都隨心所欲，為所欲為。那社會便會陷入混亂之中。那樣社會就無法存在和平發(fā)展，人們就無法生活，學(xué)習(xí)和工作，人民的生命，財產(chǎn)和各種權(quán)利就無法得到保護(hù)。
我們在培養(yǎng)和提高法律素養(yǎng)的過程中，不僅要從一般原理角度領(lǐng)會我國社會主義法律精神，而且要了解我國憲法規(guī)定的基本制度，重要的憲法法律制度和程序法律制度，掌握基本的法律知識，并在實踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。
憲法是國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。任何普通法律，法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背，又體現(xiàn)為憲法是一切國家機(jī)關(guān)，社會團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。作為公民，我們應(yīng)了解憲法的特征和原則，這對深入了解憲法，把握中國特色社會主義法律體系具有重要意義。
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民，治理國家的基本方略。在走向社會主義法治國家的征途中，我們國家既探索積累了許多成功的經(jīng)驗，也有過深刻的教訓(xùn)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨和國家日益深刻地認(rèn)識到法律在社會生活中的重要作用，確立了法制建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。黨的十五大明確提出了依法治國的基本方略，確立了建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。第九屆全國人大第二次會議把依法治國，建設(shè)社會主義法治國家載入憲法。這一基本方略的確立，是我國法制建設(shè)理論和實踐發(fā)展史上的重要里程碑。因此，知法，守法是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。為了祖國的明天，同時也為了我們自己去學(xué)法，了解法，讓我們每個人都做一個知法守法的合格公民吧！我的演講到此結(jié)束，謝謝。
思修的演講稿篇十六
尊敬的xx領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《以奮斗致青春》。時間，是一首無聲的歌；時間，是一縷無痕的風(fēng)；時間，是一張程的車票。回首三年的初中生活，曾經(jīng)有歡暢的笑，曾經(jīng)有痛快的哭，曾經(jīng)有揮灑的汗，曾經(jīng)有收獲的甜......是的，經(jīng)過了春耕夏耘，我們終于迎來了收獲的季節(jié)。三年前，我們懷著對未來的美好憧憬，載著家人與老師的殷切期望，堅決地踏入了回民中學(xué)。流年似水，歲月如梭，在不知不覺中我們離中考只剩下59天。實驗考試前的緊張和歸程時的歡聲笑語還不時浮現(xiàn)在我們腦海之中，參加體育考試時的爭分奪秒和為同學(xué)的吶喊助威依舊縈繞在我們的耳畔，而這一切都已經(jīng)成了回憶，迎接我們的是8天后的二測和59天后的中考。
狹路相逢勇者勝，此時不搏更待何時？人生總是在競爭中不斷超越，生命總是在拼搏中熠熠生輝。中考的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，已經(jīng)到了為理想奮力一搏的`最后時刻！讓我們倍加珍惜這最后的59天，做好手中的每一道題，走好腳下的每一步路，調(diào)動起全部的智慧，凝聚起全部的熱情，全身心的備戰(zhàn)中考。
“少壯不努力，老大徒傷悲?！比魡栒l是英雄，又有誰會甘拜下風(fēng)，偃旗息鼓呢？青春無悔，生命無怨。我們要用自己的行動來詮釋自己的人生。拒絕蹉跎，志在高天，鑄造輝煌，揚(yáng)眉六月。
拼搏吧！成功是屬于我們的！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大。
思修的演講稿篇十七
大學(xué)生活對我已不像高中那樣，有點(diǎn)朦朧、感到新鮮卻又不知所措，大一的我已漸漸融入大學(xué)忙碌卻不慌亂的學(xué)習(xí)氛圍，融入了多彩卻也平實的象牙塔生活。但在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中仍有不少問題，需要我去思考去解決，去適應(yīng)去轉(zhuǎn)變。并在不斷地探索中樹立理想、提高修養(yǎng)、完善人格。
本學(xué)期，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)束了一個學(xué)期的思修課程，感覺收獲良多，老師的每一堂課，對于我來說，都意味著一次深刻的教育。
思修課開篇便闡述了理想信念這個凝重又不可忽視的話題。最讓我印象深刻的是蘇格拉底的一句話：世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。作為一名風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)立足腳下、結(jié)合實際，將自己的理想與社會與國家的建設(shè)相聯(lián)系，樹立起科學(xué)的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學(xué)生實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識;在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對鋪張奢華的思想和生活作風(fēng);在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，努力完成各項任務(wù)。雖然實現(xiàn)理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
在第二章學(xué)習(xí)中，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了新的了解，且更加堅定了我對祖國的熱愛之情。如今在國人眼里，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化沒有出路者甚眾，他們崇信西學(xué)文化，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展。我認(rèn)為許多否定中國傳統(tǒng)文化者大多對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了縮解或者曲解，他們一般認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化就是儒、法、釋、道，是落后的封建文化，而沒有了解到更豐富的中國傳統(tǒng)文化。包括我也是，對中傳統(tǒng)文化的范圍的了解也不夠。其實中國傳統(tǒng)文化真的是博大精深，豐富多彩。它不僅包括百家思想文化、文字、繪畫、建筑、雕刻，且包括古文、詩、詞、曲、賦、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日，少數(shù)民族等等。當(dāng)“茶”(中國當(dāng)代本土文化)遇到“咖啡”(西方當(dāng)代制度文化)時，我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度呢?首先，我們得承認(rèn)中國的傳統(tǒng)文化的確存在不足和缺點(diǎn)，故應(yīng)當(dāng)持有一種分析與批評的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。其次也要學(xué)習(xí)西學(xué)、借鑒西制。大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的繼承者之一，我們更要熱愛自己的文化，用心品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)。而不是一味地過洋節(jié)，學(xué)洋話，看洋劇。
關(guān)于社會道德，老師不僅給我們展現(xiàn)了當(dāng)今社會上存在的種種問題且和我們共同探討了這些問題產(chǎn)生的根源及解決方法?！皞卫卒h行為”、“活熊取膽”、“雷慶瑤的奮斗史”等等都讓我感慨不已，感觸良多。也許單單在一堂課上批判和討論，并不能改變中國現(xiàn)在世風(fēng)日下，道德凋敝的現(xiàn)狀。但卻可以讓喚醒我們的社會公德，更清楚自己應(yīng)該怎樣去維護(hù)社會秩序，怎樣去助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
[大學(xué)生思修課心得體會]。
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