經(jīng)歷過(guò)艱辛努力的學(xué)習(xí)階段，總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)心得和經(jīng)驗(yàn)?？梢酝ㄟ^(guò)提出問(wèn)題的方式來(lái)激發(fā)讀者對(duì)總結(jié)內(nèi)容的思考。這些總結(jié)范文中包含了對(duì)學(xué)習(xí)和工作等方面的總結(jié)和反思，其中有些還夾雜了一些個(gè)人的感悟和體會(huì)。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本課要完成電子板報(bào)主體部分的制作，電子板報(bào)的基本內(nèi)容都要在本課中體現(xiàn)出來(lái)，包括班級(jí)時(shí)事、文娛天地、百科超市和健康生活4個(gè)版面的制作，需要對(duì)光盤(pán)中提供的文字、圖片素材進(jìn)行整理并放入相應(yīng)的版面中。
本課由于學(xué)生自己動(dòng)手的內(nèi)容較多，是本單元重點(diǎn)，故安排兩課時(shí)，第一課時(shí)講解“首字下沉”和“分欄排版”，第二課時(shí)講解“圖文混排”內(nèi)容。
上節(jié)課制作的“少兒報(bào)”文檔，本課所用的全部文字和圖片素材。
1、知識(shí)性目標(biāo)。
了解“首字下沉”和“分欄排版”在電子板報(bào)排版時(shí)的重要性。
2、技能性目標(biāo)。
學(xué)會(huì)設(shè)置“首字下沉”和“分欄排版”，并能根據(jù)文字、圖片內(nèi)容在版面中做到圖文混排。通過(guò)大量的操作，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、操作能力、自學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生對(duì)信息的處理能力。
3、情感性目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)排版效果的認(rèn)識(shí)和比較，讓學(xué)生能夠感受美、鑒賞美，體驗(yàn)自我創(chuàng)作樂(lè)趣；培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、積極向上的品質(zhì)；樹(shù)立學(xué)習(xí)的意識(shí)。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
（1）對(duì)文檔設(shè)置首字下沉；
（2）對(duì)文檔進(jìn)行分欄排版。
2、教學(xué)重點(diǎn)。
（1）根據(jù)版面內(nèi)容的需要，對(duì)文檔設(shè)置首字下沉或進(jìn)行分欄排版；
(2)根據(jù)版面內(nèi)容的需要，將圖片和文字進(jìn)行圖文混排。
2課時(shí)。
第1課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課。
學(xué)生觀察匯報(bào)。
教師：對(duì)了，排版前后的對(duì)比效果很明顯，那么該如何排版呢？這就是我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要為首字下沉和分欄排版，這兩種效果在各大報(bào)紙中是很常見(jiàn)的。
屏幕展示：幾份有首字下沉和分欄排版的報(bào)紙。讓學(xué)生觀看，思考。
教師：本節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)如何制作這兩種特殊的排版效果。
2、學(xué)習(xí)新課。
（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首字下沉；
教師：在報(bào)刊雜志上，常常可以看到文章開(kāi)頭的第一個(gè)字或字母會(huì)放大數(shù)倍，以便文章看起來(lái)更活潑、更引人注目。在wps文字中，我們也可以輕易地設(shè)置這種首字下沉的效果，請(qǐng)大家看教材，然后對(duì)照教材，操作1——2步驟。
學(xué)生練習(xí)操作，教師巡視。
教師示范講解如何設(shè)置首字下沉，學(xué)生觀察。（特別講解“知識(shí)窗”中的“首字下沉”和“懸掛方式”。）。
學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分欄；
教師：大家還是和前面一樣，把正文“六一慶?；顒?dòng)”的內(nèi)容復(fù)制到正文中，并設(shè)置文字格式和段落格式。
學(xué)生復(fù)制、設(shè)置。
教師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照教材步步驟3的操作，來(lái)完成分欄排版？
學(xué)生自學(xué)操作，教師巡視指導(dǎo)。
教師：本課的重點(diǎn)已經(jīng)學(xué)習(xí)介紹了，但是我們的排版還沒(méi)有完成，在排版過(guò)程中還有各種技巧，請(qǐng)大家對(duì)照書(shū)中步驟4——14，來(lái)完成對(duì)藝術(shù)字的手稿圖、文本框的插入，以及對(duì)象的對(duì)齊和組合等。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
3、鞏固練習(xí)。
請(qǐng)同學(xué)們操作書(shū)中“試一試”中的第1題。
學(xué)生練習(xí)，教師對(duì)于學(xué)生困難進(jìn)行幫助。
學(xué)生示范。
學(xué)生總結(jié)回答。
學(xué)生展示作品，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)。（由于時(shí)關(guān)系，不能展示的作品，請(qǐng)上傳到共享文件夾下，供大家欣賞、交流學(xué)習(xí)。）。
4、小結(jié)。
第2課時(shí)。
1、導(dǎo)入。
教師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩種電子板報(bào)的排版方法，那么在電子板報(bào)排版過(guò)程中，其實(shí)還有一種最常見(jiàn)的`排版方式——國(guó)庫(kù)混排。
屏幕展示：排好版的“少兒報(bào)”文件。
學(xué)生欣賞“少兒報(bào)”中的圖文混排效果。
2、學(xué)習(xí)新課。
教師：文本框、自選圖形、圖片等都具有快捷、靈活、方便的特點(diǎn)，便于編輯和進(jìn)行構(gòu)思、修飾、排版及組版等操作。具體的排版方法要根據(jù)稿件的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)形式多樣化。
教師演示“開(kāi)心的一天”內(nèi)容的排版方法，學(xué)生觀察。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
教師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)基本完成，那么本課中你學(xué)習(xí)到了哪些內(nèi)容呢？
學(xué)生歸納。
學(xué)生展示并說(shuō)明自己作品。
其他學(xué)生對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)。（由于時(shí)關(guān)系，不能展示的作品，請(qǐng)上傳到共享文件夾下，供大家欣賞、交流學(xué)習(xí)。）。
3、小結(jié)。
教后感：
本課成功之處如下：
（1）在導(dǎo)入部分設(shè)置一定的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這是關(guān)鍵；
（3）學(xué)生的積極參與為按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)奠定了基礎(chǔ)；
（4）研究性學(xué)習(xí)是一咱新型的教學(xué)理念和教學(xué)方法。學(xué)習(xí)了前面的知識(shí)后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，效果會(huì)更好。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開(kāi)（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類(lèi)似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以?xún)?chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰?jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫(xiě)了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫(xiě),也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫(xiě)的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、學(xué)習(xí)課文要求的6個(gè)生字，結(jié)合課文內(nèi)容，理解“全神貫注”、“摯友”等詞語(yǔ)的意思。
2、學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)語(yǔ)句，朗讀感悟羅丹做事全神貫注的品格，能有感情地朗讀課文。初步學(xué)習(xí)概括主要內(nèi)容。
3、體會(huì)最后一個(gè)自然段茨威格話的含義，學(xué)習(xí)羅丹做事全神貫注的品格。
一、名言導(dǎo)入，醞釀“全神貫注”
1、今天，老師給大家?guī)?lái)了一句話，我們來(lái)讀一讀。（課件出示）。
人類(lèi)的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應(yīng)該全神貫注?！沟俜摇ご耐?。
你知道這句話是從哪兒來(lái)的嗎這句話告訴我們什么怎么樣才是全神貫注（注意力集中在某一個(gè)地方某一件事或某一個(gè)點(diǎn)上）。
2、今天我們學(xué)習(xí)的課文題目就是——全神貫注。
二、通讀課文，靠近“全神貫注”
過(guò)渡：這是一篇略讀課文，主要靠同學(xué)們自己學(xué)習(xí)，帶著下列要求自學(xué)課文。
2、學(xué)生自學(xué)。
3、檢查自學(xué)情況：
（1）剛才老師發(fā)現(xiàn)個(gè)別同學(xué)這個(gè)音沒(méi)有讀準(zhǔn)：吁（xu）了口氣。
（2）課文給你留下深刻印象的是一件什么事。
出示：課文主要寫(xiě)羅丹（）的事。
學(xué)生試著說(shuō)，交流。
（師小結(jié)：讀懂課文，首先要弄清課文主要寫(xiě)什么內(nèi)容，這很重要。）。
（3）你能簡(jiǎn)單介紹一下羅丹的關(guān)系嗎（理解“摯友”的意思）。
三、細(xì)讀語(yǔ)言，感受“全神貫注”
過(guò)渡：剛才我們已經(jīng)初步讀懂了課文的內(nèi)容，但這對(duì)于閱讀一篇文章來(lái)說(shuō)還不夠，還應(yīng)對(duì)文章的詞句進(jìn)行仔細(xì)研讀。
羅丹到底是怎樣全神貫注地修改女像的要解決這個(gè)問(wèn)題，該讀哪段（出示第二自然段）。
1、自由讀讀這一段，劃出寫(xiě)羅丹已經(jīng)完全沉浸在工作中的句子。
交流：哪幾句。
2、羅丹此時(shí)的工作狀態(tài)，用文中的一句話概括，那就是——。
他像喝醉了酒一樣，整個(gè)世界對(duì)他來(lái)講好像已經(jīng)消失了。（課件點(diǎn)擊）。
（1）這句話中你從哪些詞句感受到羅丹的全神貫注。
a：“整個(gè)世界對(duì)他來(lái)講好像已經(jīng)消失了”：哪些東西消失了（時(shí)間、地點(diǎn)、摯友……只剩下了羅丹和女像。）他的眼前本應(yīng)該是怎樣的他忘記做什么了（陪伴摯友……）。
在他眼里，只剩下——（女像），所以，整個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)——（好像已經(jīng)消失了。）。
（醉了的人腦袋一片空白，會(huì)失去常態(tài)，做出一些不正常的舉動(dòng)。）。
羅丹本該好好陪伴這位遠(yuǎn)道而來(lái)、親密無(wú)間的朋友，可是他該做的卻沒(méi)做，反而沉浸在修改女像的過(guò)程中，就像喝醉了酒一樣。
c：看似簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)或句子，卻能準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出羅丹工作時(shí)的全神貫注。帶著感受讀讀這句話。
過(guò)渡：羅丹的哪些行為跟喝醉酒的人一樣呢。
3、課件出示：只見(jiàn)羅丹一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰(shuí)在說(shuō)悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰(shuí)激烈地爭(zhēng)吵。
（1）上前是看——（細(xì)微的毛?。?；后退是為了——（看整體）；向前往后都是為了把塑像修改得——（更完美）。
（2）比較句子，出示：
只見(jiàn)羅丹一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，忽然眼睛閃著異樣的光。
（抓住“好像”、“似乎”，體會(huì)聯(lián)想這一寫(xiě)法的好處。）。
（3）他嘴里嘰里咕嚕的，和誰(shuí)說(shuō)悄悄話呢跟誰(shuí)在激烈地爭(zhēng)吵（自言自語(yǔ)，與女像交流……）為什么不是和茨威格交流呢（茨威格站到一邊去了。羅丹心中有且只有女像了。）。
（4）你能想象他在說(shuō)什么話嗎。
過(guò)渡：羅丹醉了，深深地醉在修改女像上，太投入了。他心里想著的、眼里看著的、嘴里說(shuō)著的都是女像。
（5）指導(dǎo)朗讀：誰(shuí)能讀讀這句話，讓我們感受一下羅丹當(dāng)時(shí)的樣子嗎指名讀，齊讀。
過(guò)渡：還有反映羅丹工作時(shí)的投入，就像喝醉了酒一樣。
課件出示：他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)……一刻鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動(dòng)了。
（1）自由讀這句話。
（2）讀著這句話，有什么感觸嗎。
（3）“把地板踩得吱吱響，手不停地抖動(dòng)”：你體會(huì)到了什么仿佛看到了什么（額頭上沁出的汗水、不停比劃、蹲下身來(lái)看、往前走，向后退……）。
（4）這省略號(hào)，省略了哪些東西（羅丹的很多動(dòng)作行為、神態(tài)等）你能想象出嗎我們來(lái)試著寫(xiě)一寫(xiě)：
出示：他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)。一刻鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動(dòng)了。
學(xué)生試著寫(xiě)，交流。
（5）課件出示：
他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)……一刻鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動(dòng)了。
大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，羅丹才停下來(lái)，對(duì)著女像癡癡地微笑，然后輕輕地吁了口氣，重新把濕布披在塑像上。
（6）三個(gè)時(shí)間詞，是不是太啰嗦了索性直接寫(xiě)“大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)”不好嗎為什么。
一刻鐘過(guò)去了，羅丹在干什么半小時(shí)過(guò)去了羅丹在干什么大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，，羅丹——（才停了下來(lái)）。
“癡癡地微笑”：在旁人看來(lái)是怎樣的笑羅丹呢（滿意、會(huì)心、成功……）。
羅丹就是這樣一個(gè)人，為了工作，把朋友擱在了一邊，并且一擱就是一個(gè)小時(shí)，自己如癡如醉地沉浸其中，簡(jiǎn)直就是一個(gè)喝醉酒的人。朗讀句子。
5、羅丹醉了，這應(yīng)該是一種怎樣的“醉”（板書(shū)：陶醉）。
羅丹的工作過(guò)程我們可以用文中一個(gè)詞來(lái)概括，那就是——全神貫注。
四、提高認(rèn)識(shí)，品味精益求精。
1、讓羅丹如此沉醉、如此全神貫注修改大約一個(gè)小時(shí)的女像，真有那么多不足嗎（找出句子讀一讀）。
2、被茨威格拍手叫好的杰作，在羅丹眼里又是怎樣呢（抓住“偏了點(diǎn)兒、毛病”理解）。
3、羅丹的這種對(duì)工作全神貫注，如癡如醉，對(duì)藝術(shù)的追求可用一個(gè)詞概括——精益求精。
4、欣賞作品。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類(lèi)絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類(lèi)歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類(lèi)的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類(lèi)共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類(lèi)歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類(lèi)也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類(lèi)的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來(lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類(lèi)大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類(lèi)帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類(lèi)利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類(lèi)不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類(lèi)的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類(lèi)致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類(lèi)社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類(lèi)的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類(lèi)與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹(shù)立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類(lèi)一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類(lèi)的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類(lèi)的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類(lèi)的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類(lèi)文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類(lèi)財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技。
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類(lèi)活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類(lèi)選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類(lèi)應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言文字寫(xiě)出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問(wèn)題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語(yǔ)的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過(guò)情景渲染導(dǎo)入課文，如通過(guò)圖片錄像、教師的導(dǎo)語(yǔ)，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫(huà)面配音朗讀，對(duì)課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫(xiě)漓江水，為什么開(kāi)始寫(xiě)大海和西湖?這樣寫(xiě)能讓你產(chǎn)生什么感覺(jué)?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問(wèn)題也可由學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無(wú)瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過(guò)朗讀體會(huì)作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語(yǔ)的意思，并展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言加以具體的描述。
上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過(guò)引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語(yǔ)言和展開(kāi)豐富的想象把景物寫(xiě)具體的。
最后一自然段可以通過(guò)配音朗讀等形式加深理解，讀后說(shuō)說(shuō)“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫(huà)面，再試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4.對(duì)筆畫(huà)較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書(shū)寫(xiě);本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過(guò)程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對(duì)詞語(yǔ)的歸類(lèi);提供一個(gè)新的語(yǔ)段，讓學(xué)生在新的語(yǔ)境中遷移運(yùn)用這些詞語(yǔ);用幾個(gè)詞語(yǔ)連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬(wàn)千，連綿不斷”等詞語(yǔ)寫(xiě)一段話;還可以仿照例句寫(xiě)話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫(xiě)話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫(xiě)作思路，并列出寫(xiě)作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)寫(xiě)出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫(xiě)得最動(dòng)人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來(lái)描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級(jí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫(xiě)一首詩(shī)描寫(xiě)漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。
2。通過(guò)探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來(lái)考考大家。
課件出示：最大能填幾？說(shuō)說(shuō)你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰(shuí)還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過(guò)程）。
教師小結(jié)：那看來(lái)，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會(huì)算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)研究：筆算除法（板書(shū)）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書(shū)嗎？書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人通過(guò)讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書(shū)館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰(shuí)能完整的說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫(huà)，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師隨機(jī)板書(shū)：（1）有92本連環(huán)畫(huà)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書(shū)）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師板書(shū)：（2）有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師追問(wèn)：會(huì)列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問(wèn)題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰(shuí)有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評(píng)價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計(jì)算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書(shū)豎式邊說(shuō)：那么這道題該如何筆算呢？請(qǐng)大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫(xiě)下來(lái)。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對(duì)的學(xué)生上臺(tái)板演）。
教師：你能來(lái)說(shuō)一說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：他說(shuō)的好不好？那我有個(gè)問(wèn)題不明白，為什么商3要寫(xiě)在個(gè)位上呢？
（投影錯(cuò)誤的解答過(guò)程）。
教師追問(wèn)：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問(wèn)題了？
教師評(píng)價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？我們來(lái)一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫(huà)著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫(huà)，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請(qǐng)大家動(dòng)筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個(gè)3表示什么？誰(shuí)再來(lái)解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個(gè)3寫(xiě)在個(gè)位上。）。
教師：恩，寫(xiě)錯(cuò)的同學(xué)一會(huì)兒把它改過(guò)來(lái)。那誰(shuí)能再來(lái)說(shuō)說(shuō)這道題的筆算過(guò)程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫(xiě)在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來(lái)的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫(huà)的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫(xiě)在橫式的后面，然后寫(xiě)上答案。
請(qǐng)大家完成書(shū)中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報(bào)。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
請(qǐng)正確的學(xué)生上臺(tái)板書(shū)。
學(xué)生板書(shū)：
教師：你能說(shuō)說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：那要是商6會(huì)怎么樣？
教師：最后我們來(lái)檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。
教師：咱們?cè)賮?lái)完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過(guò)程。
教師：誰(shuí)能任選一題，來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評(píng)價(jià)）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報(bào)。
教師評(píng)價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說(shuō)的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來(lái)讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來(lái)到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。
1。說(shuō)出各題的商是幾，應(yīng)該寫(xiě)在什么位置。（書(shū)本74頁(yè)第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)。
教師：同學(xué)們，看來(lái)我們?cè)诮鉀Q生活中的問(wèn)題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過(guò)得真快，今天我們學(xué)了什么知識(shí)？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問(wèn)題？
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
建湖縣明德小學(xué)李春香。
［課題］特殊的葬禮。
［教材簡(jiǎn)介］這是一篇有關(guān)環(huán)保的記敘文。作者描寫(xiě)了巴西著名景觀塞特凱達(dá)斯瀑布由雄偉壯觀到日漸枯竭的過(guò)程以及人們失望、震驚痛心，反思的表現(xiàn)，說(shuō)明環(huán)境破壞給大自然帶來(lái)的嚴(yán)重危害，告訴我們要珍惜環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們共同生存的家園——地球。
［目標(biāo)預(yù)設(shè)］。
知識(shí)目標(biāo)：
1、練習(xí)正確、流利有感情地朗讀課文。
2、了解課文主要內(nèi)容，重點(diǎn)感受瀑布昔日與現(xiàn)在的反差，了解瀑布消失的原由。
能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生在讀中悟情的閱讀方法。情感目標(biāo)：
憑借文本語(yǔ)言材料，了解環(huán)境保護(hù)與生態(tài)、自然景觀的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)我們生存的地球的情愫。
［重點(diǎn)、難點(diǎn)］。
抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，展開(kāi)想象，讀中感悟，體會(huì)“保護(hù)自然環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球”的重要性。
［設(shè)計(jì)理念］。
領(lǐng)悟、體驗(yàn)、明理。
［設(shè)計(jì)思路］。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接切入；閱讀感悟，理解內(nèi)容；探究原因，體會(huì)意義；自由演講，感悟提升；拓展延伸，內(nèi)化情感。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介：
初讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，初步了解課文內(nèi)容，知道葬禮特殊在哪里。
［教學(xué)過(guò)程］（第二課時(shí)）。
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接切入。
1、同學(xué)們，老師這里有一幅圖，請(qǐng)你仔細(xì)看一看，說(shuō)說(shuō)你看明白了什么？可以聯(lián)系上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)說(shuō)。
2、大家都知道葬禮是為人舉行的，但巴西總統(tǒng)菲格雷特卻親自為一條瀑布——塞特凱達(dá)斯瀑布舉行葬禮，看來(lái)，這真是一次特殊的葬禮（板書(shū)：特殊的葬禮）。
3、這到底是怎么回事呢？（課件出示這句話）讓我們穿越時(shí)空隧道，一起回到從前，去看看昔日（板反：昔日）的塞特凱達(dá)斯瀑布吧。
二、閱讀課文，感受瀑布的巨大變化（一）昔日的瀑布。
1、（出示第三自然段）請(qǐng)大家用自己喜歡的方式來(lái)讀讀這一自然段，看看這是條怎樣的瀑布。（交流）。
c、哪個(gè)詞語(yǔ)給你留下的印象最深，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（細(xì)敲：咆哮而下、滔滔不絕、一瀉千里這幾個(gè)詞語(yǔ)）。
d、誰(shuí)想來(lái)讀讀這句話？（讀后讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)再讀）。
3、師（飽含激情）：面對(duì)如此美的瀑布，同學(xué)們，如果你是游客你想說(shuō)些什么？可以用課文中詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)瀑布的贊美，也可以聯(lián)系以前咱門(mén)學(xué)過(guò)的詩(shī)句或文章來(lái)說(shuō)說(shuō)。（3個(gè)學(xué)生左右）站在這么壯觀的瀑布前面我們都舍不得離開(kāi)了，課文中有個(gè)詞語(yǔ)是……（流連往返）。
4、是呀！此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)啊！讓我們放開(kāi)聲音來(lái)讀這段課文，把你想要表達(dá)的感情盡情地讀出來(lái)吧！（生齊讀）。
（二）現(xiàn)在的瀑布。
2、課文的第五自然段就告訴了我們，誰(shuí)愿意來(lái)讀？其他同學(xué)想想你能也用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一下現(xiàn)在的塞特凱達(dá)斯瀑布嗎？（生讀后交流，板書(shū)：奄奄一息）。
3、奄奄一息的塞特凱達(dá)斯瀑布會(huì)是什么樣子呢？請(qǐng)大家閉上眼睛，邊聽(tīng)錄音邊想象畫(huà)面。
7、從同學(xué)們的話語(yǔ)中，老師感受到大家都很想留住這瀑布，能用你的朗讀。
把你的感受傳遞給大家嗎？（自由練讀，指名讀，齊讀）。
8、塞特凱達(dá)斯瀑布猶如一位慈祥的老人，剛剛還在親切地與你講著故事，與你在夜幕下數(shù)著星星，可突然，他閉上了眼睛，漸漸離我們而去了……讓我們?cè)僖淮巫x讀這兩段文字，回憶一下他的音容笑貌吧！請(qǐng)男同學(xué)讀昔日的瀑布，女同學(xué)讀現(xiàn)在的瀑布（出示3、5自然段，分別配樂(lè)朗讀）。
三、探究原因，體會(huì)意義。
1、過(guò)渡：原本雄偉壯觀的瀑布在短短幾年之間就變得奄奄一息，那雄偉壯觀的景象也不辭而別，這究竟是為什么呢？（出示昔日和現(xiàn)在的瀑布對(duì)比圖，下面寫(xiě)上大大的紅字：為什么？）我們到課文中去找找答案。
2、找到原因了嗎，能用你自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？（相機(jī)顯示紅色：用水毫無(wú)節(jié)制；亂砍亂伐，水土大量流失）。
3、你能用上“因?yàn)椤€因?yàn)椤浴眮?lái)說(shuō)說(shuō)嗎？（多媒體出示：因?yàn)椤€因?yàn)椤浴┫韧乐g互相練習(xí)一下。
4、讀到這你是什么心情？（傷心、沉痛、憤怒、難過(guò)）請(qǐng)讀出你的……5、小結(jié)：由于人們?yōu)E用水源，亂砍亂伐，使塞特凱達(dá)斯瀑布由原來(lái)的滔滔不絕，變成了現(xiàn)在的逐漸枯竭。我們感到很憤怒，很難過(guò)。讓我們把第4自然段大聲的朗讀一下，把我們的感情表達(dá)出來(lái)吧！
7、從這里你體會(huì)到了什么？四、自由演講，感悟提升。
什么呢？請(qǐng)大家自由讀讀課文的第八自然段，（出示）同桌討論思考：菲格雷特總統(tǒng)的演講辭會(huì)寫(xiě)哪些方面的內(nèi)容呢？（出示問(wèn)題）。
預(yù)設(shè)：
回憶：回憶什么？你能來(lái)回憶一下嗎？（出示：昔日的塞特凱達(dá)斯瀑布）。
號(hào)召：會(huì)號(hào)召什么呢？（出示：應(yīng)該清醒了，熱愛(ài)大自然的人們?。?。
2、此時(shí)此刻，同學(xué)們一定會(huì)有許多話想說(shuō)，假如你是巴西總統(tǒng)，在這個(gè)葬禮上對(duì)巴西人民發(fā)表演說(shuō)，你會(huì)怎么說(shuō)？拿出紙來(lái)，把想說(shuō)的都傾訴進(jìn)自己的演講辭里。老師給大家五分鐘時(shí)間以小組合作的方式，共同拿出一份演講稿，并推薦一位同學(xué)當(dāng)總統(tǒng)發(fā)表演說(shuō)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論和記錄。這里老師還給大家提供一種完整的演講辭的格式，大家可以按照這個(gè)格式來(lái)寫(xiě)演講稿。開(kāi)始吧！
出示：
女士們、先生們、朋友們：
今天，我們懷著無(wú)比沉痛的心情，為塞特凱達(dá)斯瀑布舉行隆重的葬禮。昔日的塞特凱達(dá)斯瀑布，如今的他。
應(yīng)該清醒了，熱愛(ài)大自然的人們！
謝謝大家！
3、學(xué)生開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)演講辭，教師巡視指導(dǎo)。師：寫(xiě)好的同學(xué)練一練，把你當(dāng)成菲格雷特總統(tǒng)來(lái)演講。
4、（配樂(lè)）請(qǐng)學(xué)生演講（2到3人）。
五、拓展延伸，內(nèi)化情感。
1、同學(xué)們，菲格雷特總統(tǒng)在演講的最后說(shuō)，愿塞特凱達(dá)斯瀑布的悲劇不再重演！這只是一個(gè)美好的愿望。塞特凱達(dá)斯瀑布的悲劇正在我們國(guó)家上演！
2、（多媒體出示圖片）李白筆下的廬山瀑布，再也沒(méi)有往日的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀氣勢(shì)了。黃果樹(shù)瀑布是我國(guó)的第一大瀑布，可是它現(xiàn)在正面臨著斷流的危險(xiǎn)。人們也只能看到一股細(xì)流，幾行清淚，再也沒(méi)有“五里之外，即聞瀑聲”的豪邁氣概了。
4、看了這些圖片，你想說(shuō)些什么？可以挑其中的一幅圖片來(lái)說(shuō)，也可以整體來(lái)說(shuō)說(shuō)。
5、我們賴(lài)以生存的山山水水正遭受著無(wú)情的破壞，環(huán)境保護(hù)迫在眉睫。老師送給大家一句話：保護(hù)地球，從我做起（多媒體出示）。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、寫(xiě)一句有關(guān)環(huán)境保護(hù)的廣告詞。2、完成演講辭并練習(xí)演講。
通聯(lián)：郵編：224762電話：0515－86558495。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。
2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
自主探究過(guò)程：自主探究過(guò)程：
一．我看書(shū)：我認(rèn)真閱讀了電子書(shū)，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書(shū)中提出的問(wèn)題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書(shū)53頁(yè)），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。
皺褶實(shí)驗(yàn)。
抻拉實(shí)驗(yàn)。
透明度實(shí)驗(yàn)。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問(wèn)：我經(jīng)過(guò)思考，還不懂的問(wèn)題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來(lái)排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來(lái)排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說(shuō)說(shuō)團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來(lái)排隊(duì)的？
二、按物體的某一特征來(lái)排序。
2．討論匯報(bào)：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說(shuō)說(shuō)4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報(bào)交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹(shù)的年齡，并排序。
6．匯報(bào)交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹(shù)的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報(bào)交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來(lái)的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來(lái)排序的。下面，我們來(lái)研究按物體的不同特征來(lái)排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類(lèi)》。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級(jí)《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會(huì)貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫(xiě)方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個(gè)作家對(duì)描寫(xiě)貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過(guò)讀課文，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了老舍先生家淘氣可愛(ài)的小貓。長(zhǎng)大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請(qǐng)大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰(shuí)能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說(shuō)說(shuō)，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見(jiàn)的小動(dòng)物，作者為什么說(shuō)它性格古怪？默讀1-3自然段，畫(huà)出相關(guān)的詞句，說(shuō)一說(shuō)理由，也可以在書(shū)上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實(shí)—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z(yǔ)言簡(jiǎn)練一些，我嘗試著把文章的前三個(gè)自然段做了一些改變
貓的性格實(shí)在有些古怪，說(shuō)它老實(shí)吧，它有時(shí)候卻很貪玩。說(shuō)他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來(lái)，比誰(shuí)都溫柔可親，若是不高興啊，就會(huì)一聲不出。它什么都害怕，有時(shí)候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀這段話，多簡(jiǎn)潔明了啊，也可以把這“古怪”寫(xiě)完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)
雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實(shí)，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個(gè)例子，用這樣具體的事實(shí)寫(xiě)出了白鵝吃飯時(shí)的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來(lái)了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實(shí)描寫(xiě)，寫(xiě)出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙?xiě)小動(dòng)物時(shí)，也可以試著用具體的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛(ài)了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點(diǎn)評(píng)
1、同學(xué)們，其實(shí)，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫(xiě)了貓。請(qǐng)大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么？
2、試著用上這些方法，寫(xiě)一寫(xiě)你喜歡的一種動(dòng)物。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
屏幕播放“小鴨子過(guò)生日”的片段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
1一年有四個(gè)季節(jié)（春夏秋冬），每個(gè)季節(jié)包括3個(gè)月，你知道春季包括哪幾個(gè)月嗎？由學(xué)生推測(cè)夏秋冬各包括哪幾個(gè)月。
2悄悄地告訴同桌你的生日在哪個(gè)季節(jié)里。
3老師想知道每個(gè)季節(jié)里有多少人過(guò)生日，用什么方法呢？你能幫助老師嗎？
（1）先獨(dú)立思考。
（2）把你的想法說(shuō)給小組的同學(xué)聽(tīng)。
（3）小組間交流調(diào)查方法。
4讓學(xué)生調(diào)查全班同學(xué)每個(gè)季節(jié)過(guò)生日的人數(shù)。
5師：同學(xué)們幫助老師想出了這么多的調(diào)查方法，很快知道了全班同學(xué)在每個(gè)季節(jié)里過(guò)生日的人數(shù)情況，你們真是太出色了！好，請(qǐng)同學(xué)們把調(diào)查的結(jié)果在書(shū)中涂一涂吧！生動(dòng)筆涂色。
7根據(jù)分析結(jié)果，進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷。（請(qǐng)大家猜一猜老師的生日會(huì)在哪個(gè)季節(jié)里，為什么？）。
8小結(jié)。
1、小貓釣魚(yú)。
出示四只小貓及釣到的條數(shù)。
（1）生觀察后，動(dòng)筆涂一涂每個(gè)小貓釣到幾條魚(yú)。
（2）涂后說(shuō)一說(shuō)，你發(fā)現(xiàn)了什么？你能提出哪些數(shù)學(xué)問(wèn)題？
師生交流。
2、發(fā)給每個(gè)學(xué)生星期一至星期日的統(tǒng)計(jì)表，回家調(diào)查一下一個(gè)星期你家扔掉多少個(gè)塑料袋。
并涂一涂（下次匯報(bào)）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
生日。
（三四五月）春。
（六七八月）夏。
（九十十一月）秋。
（十二一二月）冬。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
知識(shí)與技能：
1、會(huì)認(rèn)“擠、叉”2個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“瓶、揮”等4個(gè)字。正確讀寫(xiě)“墨綠、集中、交叉”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
過(guò)程與方法：
通過(guò)各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進(jìn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境之中。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
想象畫(huà)面，感受詩(shī)歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
多媒體課件
1課時(shí)
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來(lái)，看到這生機(jī)勃勃的綠實(shí)在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩(shī)人艾青寫(xiě)了一首詩(shī)《綠》，讓我們跟著他一起走進(jìn)這綠意盎然的畫(huà)卷中吧！
3、板書(shū)課題，全班齊讀課題。
4、作者簡(jiǎn)介。
二、初讀詩(shī)歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩(shī)，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
3、再讀詩(shī)歌，交流作者在每一個(gè)小節(jié)里分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會(huì)。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂(lè)輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書(shū)：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時(shí)貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號(hào)的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩(shī)歌的意境美。
這么多的綠集中起來(lái)，會(huì)是一幅怎樣的畫(huà)呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫(huà)面。
2、你覺(jué)得哪個(gè)小節(jié)寫(xiě)得最有趣？挑選你最喜歡的一個(gè)小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說(shuō)一說(shuō)：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽(yáng)光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個(gè)交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對(duì)讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說(shuō)話：
一陣風(fēng)吹來(lái)，小草，柳條，樹(shù)枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動(dòng)在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點(diǎn)名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?？結(jié)合“閱讀鏈接”說(shuō)一說(shuō)。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺(jué)上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫(xiě)生字、詞語(yǔ)。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、讀懂重點(diǎn)詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過(guò)，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、勇往直前的大無(wú)畏精神。
3、體會(huì)按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對(duì)紅軍的崇敬之情。
小黑板重點(diǎn)字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。
板書(shū)課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書(shū)來(lái)解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時(shí)間)，(什么地點(diǎn))，(誰(shuí))，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫(xiě)瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語(yǔ)寫(xiě)了大渡河的險(xiǎn)?
第五自然段寫(xiě)了橋的哪些地方?橋上，橋下，對(duì)岸。
通過(guò)學(xué)習(xí)研究出橋的險(xiǎn)。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險(xiǎn)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過(guò)程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋?yàn)槭裁匆帮w”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時(shí)間”部分(2至4自然段)板書(shū)：搶時(shí)間。
1.紅軍在飛的過(guò)程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點(diǎn)火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對(duì)他們說(shuō)什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過(guò)程，理清奪橋的過(guò)程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U(xiǎn)，板書(shū)：攻天險(xiǎn)。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過(guò)大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動(dòng)?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫(xiě)奪橋，但作者花大量筆墨寫(xiě)橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團(tuán)的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長(zhǎng)征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書(shū)：奪勝利。
“又”說(shuō)明什么?
結(jié)尾與開(kāi)頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫(xiě)了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時(shí)此刻，你想對(duì)紅軍戰(zhàn)士說(shuō)什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時(shí)間。
攻天險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
奪勝利。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過(guò)人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來(lái)的文章。
兩課時(shí)。
1、“心愿”的意思是會(huì)什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫(xiě)誰(shuí)的心愿？
（寫(xiě)一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）。
3、是個(gè)什么樣的心愿？
（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫(xiě)我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說(shuō)明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。
第二段：（18--20）寫(xiě)小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛(ài)上了中國(guó)。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫(xiě)修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂(lè)的光”說(shuō)明書(shū)了什么？
5、從小姑娘的回答說(shuō)明書(shū)了什么？
6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫(xiě)生字、新詞。
1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？
2、她說(shuō)她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱(chēng)為“中國(guó)物品展覽館”？這說(shuō)明書(shū)了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛(ài)。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會(huì)說(shuō)話的眼睛乞求著”說(shuō)明了什么？
（說(shuō)明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點(diǎn)明中心）。
本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬(wàn)春高東小學(xué)。
四年級(jí)飲食健康課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
：自接四（4）班后，幾次作文課下來(lái)，我感覺(jué)我們班的孩子在寫(xiě)作上存在著諸多問(wèn)題：1、語(yǔ)句不通，標(biāo)點(diǎn)不點(diǎn)，影響閱讀；2、敘事不完整……現(xiàn)象，為了激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的熱情，特設(shè)計(jì)如下：
：1、通過(guò)此次活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)“心靈感應(yīng)”的興趣。
2、能基本上把游戲的過(guò)程寫(xiě)清楚。
3、能較具體地寫(xiě)出游戲的過(guò)程。
重點(diǎn)：2。
難點(diǎn)：3。
：同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)心靈感應(yīng)嗎？
生a：你想的事，對(duì)方也能感受到。
b：
師：是的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，你想的事，對(duì)方也能感受到，這就是心靈感應(yīng)。
有這樣一則報(bào)道：
1、（請(qǐng)生看資料）。
師：看完這則資料，你們說(shuō)，世界上究竟有心靈感應(yīng)嗎？
2、板書(shū)課題：心靈感應(yīng)。
請(qǐng)生說(shuō)說(shuō)此刻心情：（師隨機(jī)板書(shū)）。
生：不相信。
生：巧合。
生：相信。
3、引出游戲。
生e：
生f：
師選中生g，測(cè)試不同年齡但同月同日生的人之間是否也有心靈感應(yīng)。
4、師生表演撲克牌游戲。
師：宣布規(guī)則。
出示要求：
1、請(qǐng)生認(rèn)真仔細(xì)觀察做游戲時(shí)，老師、同學(xué)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)變化等；
2、注意自己的心情及全班同學(xué)的情緒變化等。
3、以“游戲開(kāi)始了，……”作開(kāi)頭，能用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，把游戲的過(guò)程寫(xiě)完整、寫(xiě)具體。
游戲前：
師：請(qǐng)生講自己此刻心情。
生a：
生b：
游戲1：
游戲中：
游戲后：
請(qǐng)生說(shuō)自己的感受。（隨機(jī)板書(shū)）。
生c：神奇。
生d：有趣。
生e：難道真有心靈感應(yīng)嗎？（好奇、懷疑、）。
師：我看到大家還有許多話說(shuō)，同學(xué)們，每一份體驗(yàn)都是獨(dú)特的。請(qǐng)你拿出筆，把你在游戲過(guò)程中的這份獨(dú)特的體驗(yàn)寫(xiě)下來(lái)，好嗎？（重復(fù)要求）同學(xué)們可以以上面的提示作題目，如果這些詞還不足以反應(yīng)你此時(shí)的心情的，可自擬題目寫(xiě)。
講評(píng):2--3本（講評(píng)好的同學(xué)，讓生評(píng)。說(shuō)寫(xiě)的好的地方。不足處大家來(lái)改）。
學(xué)著剛才學(xué)生好的地方再改作文。
展示修改后的成果。
師：同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課，大家都對(duì)心靈感應(yīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。心靈感應(yīng)看不到、摸不著，但它確實(shí)存在于我們的生活中。要想徹底了解它，還需要我們好好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知道，有一天運(yùn)用自己的智慧來(lái)揭開(kāi)它神秘的面紗。而今天，吳老師只是帶著大家做了一個(gè)游戲而已。（揭秘）所以，我們今天的心靈感應(yīng)應(yīng)加上“”。
板書(shū)：心靈感應(yīng)。
相信：神奇、有趣。
難以置信：意想不到、出乎意料。
巧合：半信半疑、讓人迷茫。
不相。
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