讀后感是讀完一本書后的心情、思想和感受的總結(jié)，它可以讓我們更深入地理解和思考所讀內(nèi)容，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。那么我們寫讀后感應(yīng)該從哪些方面入手呢？小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
未選擇的路的讀后感篇一
過了一會兒，我又看見了吳盱衡的《我想睡覺》這一篇文章，就打開了。呀，是其它版的.，但一看內(nèi)容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細(xì)一看，不行呀，有幾句話寫的不通順，文章寫的也不太長，寫的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯，直接退稿，她會不會生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點了一下退稿。還給她兩個短信息，希望她會理解我的苦衷，不會生我的氣。
知道現(xiàn)在，我才明白了，寫滿分作文難，改滿分作文更難，希望同學(xué)們能明白王老師給我們改滿分作文的一片心意!
未選擇的路的讀后感篇二
《高效能人士的七個習(xí)慣》出版后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會認(rèn)為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認(rèn)為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認(rèn)真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達(dá)成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習(xí)。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會因此而變得更加親密。
未選擇的路的讀后感篇三
在圖書館覺得借這本的原因是看到了他對張維迎的解讀。今天晚上一口氣看完，才發(fā)現(xiàn)原來天朝也有這樣一位語言優(yōu)美的自由主義者。
“我還讀過布魯斯考德威爾的《哈耶克評傳》，我看到了人類社會在19世紀(jì)后期和整個20世紀(jì)，計劃經(jīng)濟(jì)和政府管制是怎樣節(jié)節(jié)敗退，而市場經(jīng)濟(jì)和自由企業(yè)又是怎樣終于主宰了我們每一個人的幸福生活”
“張維迎在一堆企業(yè)家中，第一次公開提到了奧地利學(xué)派，他用他濃厚的陜西口音，晃動著他的白發(fā)叢生的'頭，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個看上去很美的陷阱”
很慶幸有這樣的書可以讀。
未選擇的路的讀后感篇四
《第三選擇》是一本書，作者是史蒂芬·柯維，他的成名作《高效能人士的七個習(xí)慣》影響了全球大量成功人士?！兜谌x擇》是他的巔峰之作。他把之前的7個習(xí)慣濃縮成一件事，那就是隨時隨地能夠做出第三選擇。
什么是第三選擇？面對任何問題，普通人都會產(chǎn)生兩種選擇：打或者逃；我贏或者你贏；反抗或者忍受；成功或者失敗；支持或者反對；……這兩種選擇的思維為這個世界帶來了大量的紛爭和成本，我們每天都在忙于說服別人，打敗別人，討好別人或者教育別人。而第三選擇則是：我們協(xié)同，一起達(dá)成另一個更好的結(jié)局。第3選擇是一種人生信仰，也是一個思考問題解決問題的方法。第3選擇是一種尋求協(xié)同的思維模式。它的建立須逐步進(jìn)行。
將自己看做一個有獨立判斷力和行為能力的獨一無二的個體。我們常常只看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己的。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這樣輕易放棄自己選擇的.權(quán)利，你是無法看到自己的。
視他人為人而非物。很多時候我們在和他人打交道之前就已經(jīng)對對方下了定義。“他是一個富二代”，“他是一個官僚”，“他是一個奸商”，“他沒什么文化”……我們看到的不是一個人，而是一種身份，一種定義，甚至包含著仇恨和偏見。當(dāng)你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠(yuǎn)不會想要和他探索第3選擇。
面對沖突而不是回避或自衛(wèi)。當(dāng)你與別人見解不同時，最好的應(yīng)答是：“你不同意？我需要聽聽你的想法”。并切實采取行動。在這一步需要極強(qiáng)的傾聽能力，尤其是雙方情緒激動的時候，更需要能夠?qū)W會同理心傾聽，而不是急于反駁和爭辯。
找到一種更好的從未想到過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能夠滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，這一步才會有好的效果。
一、詢問。
問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
二、界定。
雙方討論“更好”究竟意味著什么；把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
三、創(chuàng)造。
雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達(dá)成界定條件的第3選擇。
四、達(dá)成。
當(dāng)形成真正的第3選擇時，協(xié)同各方會群情激奮，這時達(dá)成了協(xié)同。
第3選擇最本質(zhì)上的思想其實是佛教講的無分別心。
我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為了兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇：“做出貢獻(xiàn)，享受人生”。
如果你有一個永久的使命，你就可以永遠(yuǎn)活在高潮中，選擇奮斗，同時也是選擇了享受。最重要的是，有個愿意為之奮斗的使命。
未選擇的路的讀后感篇五
辛苦勞累了一天后，回家躺下能夠美美地睡上一覺，對每個人來說都是再愜意不過的事情了。能夠有個健康良好的睡眠質(zhì)量也漸漸成為如今人們所追求的生活理念之一，那么平常我們所了解到的會影響睡眠質(zhì)量的因素有枕頭的材質(zhì)、枕頭的硬度、枕頭的手感等等，還有一個更為關(guān)注的話題就是枕頭的高度。那么關(guān)于枕頭高度的選擇問題，我們一起來看看吧。
通常情況下，枕頭的適宜高度，以10～15厘米較為合適，但具體尺寸還要因每個人的生理特征，尤其是頸部生理弧度而定。肩寬體胖者枕頭可略高一些，而瘦小的人則可稍低些。睡眠習(xí)慣對于確定枕頭的高度也有影響，習(xí)慣仰睡的人，其枕頭高度應(yīng)以壓縮后與自己的拳頭高度相等為宜；而習(xí)慣側(cè)睡的人，其枕頭高度應(yīng)以壓縮后與自己的一側(cè)肩寬高度一致為宜。當(dāng)然，無論仰睡、側(cè)睡都能保持頸部正常生理弧度的枕頭是最理想的。
如果大家還是有疑問的話，建議大家用以下這種方法來確定枕頭的高度：用自己的拳頭測量（不能用他人的拳頭測量）：喜歡仰睡的人如果是睡軟枕枕頭的高度應(yīng)以壓緊枕頭后（確定軟枕頭的高度時一定要把枕頭壓緊，這樣才準(zhǔn)確，因為不同材質(zhì)的枕頭其彈性是不同的）本人一立拳的高度為佳；喜歡側(cè)睡的人如果是睡軟枕枕頭的高度應(yīng)以壓緊枕頭后本人一立拳的高度疊加一平掌的高度的和為最佳。
針對上面所提到的枕頭高度的選擇原則自己如何測試適合自己的枕頭高度的小方法，希望可以對大家起到一定的作用。不管是自己，還是家里的小孩兒和老人，亦或是身邊的朋友們，每個人都想有一個優(yōu)質(zhì)的睡眠，那么在下次需要選購枕頭的時候，大家一定要注意怎樣挑選適合自己的枕頭高度，避免枕頭過高或者過低所帶來的影響甚至傷害。
未選擇的路的讀后感篇六
與公司部分家人們在二樓會議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：
1、概念的理解。
首先我們在概念上要明確什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國人的大眾心理。
第二選擇就是退讓，忍讓，與六項精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國人的“退一步海闊天空”的儒家思想。
以上兩個選擇都沒有離開“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價值，在共贏的軌道上。我對第三選擇定義的理解是：
當(dāng)雙方有爭議時，或在利益面前有分歧時，雙方不爭論誰對誰錯，也不討論誰的責(zé)任，更不去計算個人利益得失。而是雙方通過溝通，合作，把問題解決，然后去創(chuàng)造更多的價值，達(dá)到共贏！
選擇了第三選擇。任何問題就容易解決了。就算一時解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問題就會得到控制，事態(tài)不會惡化，矛盾不會上升。
之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線的人對振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線人員發(fā)生語言沖突。那時總想說服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來開展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線人員的理解。結(jié)果成品線人員是無法理解。那是因為我用了是第一選擇和第二選擇。沒有說服振領(lǐng)導(dǎo)，沒有打敗對方（第一選擇），自己隱讓，退讓，問題還是沒有得到有效解決。（第二選擇），學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線商量如何做才會減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因為攀高老師講得好：強(qiáng)大的人不去追求公平，只求解決問題！
關(guān)于這個問題，攀高老師講得比較清楚，四個步驟，我個人的理解是：
第一步：詢問：在問題，在爭議，在利益面前，要詢問對方的想法，對方的需求，同時，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢問過程中，不批評，不評論。
第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來，商量怎么做，才會更好？這一點很重要。后面要怎么做，雙方才會更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！
第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開始實施，也就是攀高老師所說的創(chuàng)造了。其實這里所說的創(chuàng)造，就是行動！
第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！
3、《第三選擇》這堂課，雖然沒有六項精進(jìn)這么感人，但我覺得比六項精進(jìn)更好！六項精進(jìn)重點在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書。理念與作業(yè)指引同時并存。
未選擇的路的讀后感篇七
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個人、組織的高效能。之前曾讀過他的《高效能人士的七個習(xí)慣》。而“第3選擇”我覺得是所有高效能人士的習(xí)慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動人心的原則”。也就是把那7個習(xí)慣濃縮成為了一件事，就是隨時隨地的能做出第三選擇。你可以把這當(dāng)成是一種人生信仰、或僅僅是思考問題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問題的方式都會站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來，尋找共同的利益點或是可能性，一起達(dá)成一個更好的結(jié)局，這在教練技術(shù)中叫做共贏。
2我看到你，也就是對另外一個生物體的接納與關(guān)懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿具足的。
3我找到你，即同理心，體會并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實力課堂中所講的移情和換位。而這個只有在接受了前兩種思維模式后下才會發(fā)生。
4我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對方真正的關(guān)注并對自己的內(nèi)心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時，相信自己可以創(chuàng)造無數(shù)種激動人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時，才能達(dá)成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，在創(chuàng)意的過程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問題的方式方法，。
書中寫到創(chuàng)造協(xié)同的四個步驟：1詢問，問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來;3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達(dá)成界定條件的第3選擇;4達(dá)成，當(dāng)形成真正的第3選擇時，協(xié)同各方會群情激奮，這時達(dá)成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時候，試著把成功的標(biāo)準(zhǔn)羅列出來。在列舉標(biāo)準(zhǔn)之前，問問自己以下問題：
當(dāng)所有人對這些問題的答案都能滿意時，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動方針時，再想想哪種選擇最符合自己的成功標(biāo)準(zhǔn)就可以了。
為了達(dá)成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個人都可以提出自己的想法，沒有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實的”，人人都知道它是一個游戲。
避免下結(jié)論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無論想到什么，都提出來，沒有人會要求你堅持自己的觀點。
建立模型。在白板上畫出示意圖、流程圖。讓每個人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無論它聽起來多么不合常理，比如創(chuàng)造出來只有一個鍵的手機(jī)。
迅速執(zhí)行。設(shè)置一個時間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當(dāng)你感覺對原有的爭執(zhí)與設(shè)想不再感興趣時，受到鼓舞的時候，卓有成效，迸發(fā)無數(shù)新的可能性的時候。通過第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開了一扇通往新世界的大門，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長了。
未選擇的路的讀后感篇八
協(xié)同思維模式可簡要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協(xié)同”。
3、“我找到你”：因為你看待事物的角度不同，所以我要找到你，以同理心傾聽，通過“發(fā)言權(quán)杖”真正理解你的看法。涉及人際關(guān)系時，同理心是最快的溝通方式，要理解情感和個人關(guān)系的重要性，真正解決沖突要從個人關(guān)系開始?！鞍l(fā)言權(quán)杖”方法的基本規(guī)則是，你不能發(fā)表你的觀點，直到你能夠復(fù)述其他人的觀點并使對方滿意為止。這樣，其他人就會感覺獲得了理解。
4、“我和你協(xié)同”：我與你協(xié)同，我們共同創(chuàng)造一個超乎想象的不可思議的未來，達(dá)到“雙贏”。
1、詢問：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？，表明尋找第3選擇的意愿。
2、界定：確定成功的標(biāo)準(zhǔn)，界定每個人心中成功的標(biāo)準(zhǔn)；協(xié)同的箴言：盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則，超越雙贏原則。
3、創(chuàng)造：第3選擇，尋找解決方案；協(xié)同法則認(rèn)為：永遠(yuǎn)有更好的辦法。
4、達(dá)成：達(dá)成協(xié)同或第3選擇，是雙方致力于共同發(fā)現(xiàn)而不是提供解決方案。協(xié)同不是妥協(xié)，妥協(xié)令人滿意，但并不讓人感到快樂，妥協(xié)意味著人人都有損失，而協(xié)同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協(xié)同，而協(xié)同需要多樣性，發(fā)現(xiàn)協(xié)同的.最好地方是“邊緣地帶”。
協(xié)同的最大障礙就是驕傲，它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因為被輕視、勢力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的人是那些推動世界走向第3選擇的人。
不要試圖讓你的配偶更完美，試著讓他或她更快樂。父母的真正職責(zé)是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。
工業(yè)時代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源，抑制了人類潛能的釋放，沒有教他們分辨在競爭中取勝與在人生中作出有意義的貢獻(xiàn)兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學(xué)會做內(nèi)心的領(lǐng)導(dǎo)者，釋放主動支配自己人生的潛能，讓學(xué)生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，支配自己命運的領(lǐng)導(dǎo)者（根據(jù)普遍原則，用于承擔(dān)責(zé)任，看重人的差異，自我增值，自我發(fā)展），次要目的是塑造一個有思想、有知識的公民，傳授繁榮經(jīng)濟(jì)所需的技能，培養(yǎng)對差異性的理解、尊重而不是迫害。
在這個世界上，缺的不是工作機(jī)會，而是第3選擇思維者。
人類的偉大之處與其說是能夠改造世界，不如說是重塑自己。
能帶來物質(zhì)財富的因素不會改變，它們是品性、教育、技能、長時間積累的人際關(guān)系和耐性。
第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標(biāo)，擁有更好的生活。人生是一項使命，不是一種職業(yè)，也不是一個假期?；钤诟叱?！最重要的工作就在你前面。
未選擇的路的讀后感篇九
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡單來說第三選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第三選擇不是僅僅來自于妥協(xié)，它的核心是來自于創(chuàng)造力。本書作者用四個思維模式來教大家掌握這項技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨立選擇的.權(quán)力就要有獨立完整的自尊體系。如何定義獨立完整的自尊體系：“來自內(nèi)心的尊嚴(yán)感，評價自己，知道自己是個好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒?！?/p>
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無法感知到對方和你一樣是個人的時候，你永遠(yuǎn)不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽。學(xué)會同理心傾聽，而不是急于反駁爭辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個步驟。詢問、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。
未選擇的路的讀后感篇十
人生是無數(shù)個選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開大學(xué)后，每個人都仿佛從天真爛漫的游樂場模式迅速過渡到了荒野求生模式，每天面對的都是陌生的問題和壓力，承受著突然其來的壓力，沒有人能夠獨善其身。而我們曾經(jīng)聽到過的那么次告誡，突然會在這一刻放大音量再次回響在耳邊：選擇比努力更重要。
既然選擇比努力更重要，那么我們更加應(yīng)該聽下大神級人物的說法。斯蒂芬柯維是美國著名的演講大師和作家，他的《高效能人士的七個習(xí)慣》對于職場的影響尤其之大，很多企業(yè)都用這個理論作為初入職場人士的培訓(xùn)教材。而美國人的思維方式和中國人有所不同之處，他山之石可以攻玉，自然有作為殷鑒的地方。
美國人的思維方式崇尚簡單明了。對于當(dāng)今世界充滿的各種各樣的沖突，斯蒂芬柯維提出了一個簡單命了的建議：那就是在各種各樣的選擇擺在面前時，能否突破思維慣性使用第三個選擇？這是需要勇氣的。
我們的生命中充滿著各種問題——很多看似無法解決的問題，個人問題，家庭問題，工作，鄰里以及更廣泛領(lǐng)域中的問題……面對問題，我們絕望，放棄，不情愿地妥協(xié)，我們需要新的出路去解決這些問題，我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問題。
在我們的固有思維里，面對問題時我們會選擇“我的方法”或者“你的方法”，第三選擇是要帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個全新的領(lǐng)域，尋找“我們的方法”。
斯蒂芬柯維的第3選擇說理透徹：一個人可能遇到的所有難題，比如家庭難題，事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏思維，突破畫地為牢的思維桎梏。那就是能夠設(shè)身處地的對方的問題看成自己的問題，將我的問題或者他的問題看成一個整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。
作者在書中舉了很多例子來說明如果獲得共贏的結(jié)果，從社會領(lǐng)域到個人的發(fā)展領(lǐng)域不一而足。其實道理十分簡單，但是本書的論說除了說理，還有著勵志色彩。在作者看來這個第三選擇不單是為了解決問題，也是為了讓作為讀者的我們成為一個更加完善的人。
中國人在古代就說，己所不欲，勿施于人或者是退一步海闊天空，傳統(tǒng)智慧里就包括了這本書中所說的道理。中國社會正走在快速發(fā)展的道路上，相對于幾十年前不管是物質(zhì)市場還是思想市場產(chǎn)品的匱乏，現(xiàn)在是一個多元化的時代。多元化時代既造成了人們的物質(zhì)利益容易發(fā)生沖突，也容易使得人們?nèi)菀诪楦鞣N學(xué)術(shù)和公共問題發(fā)生意見的爭論。
因此雙贏思維不單是一個人的完善需求，也是考驗一個人能不能夠成為一個優(yōu)秀的公民。作者并不認(rèn)為第三選擇是件容易實現(xiàn)的事情，他在書中列舉了一大堆要素：同理心，愛，尊重，耐心等；也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實現(xiàn)第三選擇的方法。
未選擇的路的讀后感篇十一
這本書的作者是史蒂芬.柯維，他最成功的著作是《高效能人士的七個習(xí)慣》，《第三選擇》是柯維去世前最后的一本書，也是寫得最好的一本書。第3選擇是一種信仰，也可以看作是一種解決問題的方法。
什么是第3選擇？面對任何問題，普通人都會產(chǎn)生兩種選擇。打或者逃的策略。就是因為這種模式導(dǎo)致整個世界很多的沖突和紛爭，為什么不選擇第3選擇呢？第3選擇就是我們一起協(xié)同，一起創(chuàng)造一個更好的結(jié)局。
第3選擇是一種思維模式，尋求協(xié)同的思維模式。
思維模式一，我看到自己。把自己看成是一個有獨立判斷和人格的個體。這個聽起來很容易，但是實際上我們往往只能看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己。所以，遇到難題就會告訴自己“沒辦法，只能這樣了”。這種輕易放棄選擇自己的權(quán)利，你是無法看到自己的。你不是你自己，你是被情緒或者被外在的事物所主宰，你只是一個傀儡。例如，法國大文豪雨果，對于英法聯(lián)軍侵略圓明園盜取的財物的看法，并不是站在法國人的角度來看問題，而在站在良知角度看問題，所以是有獨立人格和獨立判斷的。無良癥的人是典型的不能看到自己的人。
思維模式二，我看到你。視他人為人而非物。我們很多時候善于給他人貼標(biāo)簽，例如“他是一個富二代”、“他很官僚”、“他沒什么文化”，我們看到的不是一個人，而是一個身份，一種定義，包含著仇恨和偏見。當(dāng)你無法感知到對方和你一樣是個人的'時候，你永遠(yuǎn)不會想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。面對沖突不是回避或自衛(wèi)。當(dāng)遇到別人見解不同的時候，最好的方法是，需要傾聽對方的想法，需要做情感反映和二級反饋，特別是對方的情緒水平高的時候，要降低對方的情緒水平，降低對方情緒水平最好的方式是情感反映，獲取到對方的認(rèn)同，例如“點頭”。需要同理心傾聽，不要急于反駁和爭辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步中，需要更好的使用頭腦風(fēng)暴的工具，不要在創(chuàng)意的過程中過多的評判和爭執(zhí)，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，是一種信仰。
創(chuàng)造協(xié)同的4個步驟。
詢問。你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是一個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗。
界定。雙方討論“什么是更好？”把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來。
創(chuàng)造。雙方共同努力去探索和創(chuàng)造一個可以達(dá)成條件的第3選擇。
達(dá)成。當(dāng)形成真正的第3選擇，最終達(dá)成了協(xié)同。
第3選擇可以應(yīng)用于職場、家庭、學(xué)校等各個場景。
第3選擇的最本質(zhì)的思想其實是佛教講的無分別心。我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為兩種選擇模式。其實我們可以尋找第3選擇“做出貢獻(xiàn)，享受人生。”如果你有一個永久的使命，你就可以永遠(yuǎn)活在高潮中，選擇奮斗，同時也選擇了享受。
未選擇的路的讀后感篇十二
“雖然不是每一次努力都有收獲，但每一次收獲都要努力”這是《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》這本書的主旨，也是作者“河流”口頭禪。
我想，每個人在回首往事的時候都不想因為曾經(jīng)的懶散而感到后悔。
以歲為馬，唯有奮斗者才能讓人生少些遺憾，少些悲涼，少些無奈。
當(dāng)你在這電閃雷鳴的世界里快倒下時，拿出信念的火柴，點燃生命的火花，為自己打起，為自己前進(jìn)的道路照明。
或許，你努力的日子充滿荊棘，可哪個成功的人沒有一段異常難熬的時光？
每個輝煌的成就都少不了努力，舞臺上的那個人得到了別人望成莫及的榮耀，只因那個人是個懂得吃苦的人，他/她的一切經(jīng)得起歲月的推敲。
所以——《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》。
未選擇的路的讀后感篇十三
一個四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。
選擇了爸爸，她就選擇了中國，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。
選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢想，選擇了愛的予諾。
選擇了爸爸。
我們都渴望快樂無憂的生活，并為了實現(xiàn)愿望而不斷努力著。當(dāng)美好的愿望近在咫尺，還告訴，無須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。
事實上，我們的生活也如此，努力的過程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會再回來。所以，當(dāng)我們都應(yīng)該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會充實而精彩。
未選擇的路的讀后感篇十四
大家應(yīng)該都讀過《母愛》吧？《母愛》是一個小孩子寫的。也許不出名，但是，內(nèi)容卻很精彩！
今天是植樹節(jié)。除了這個讓我高興外，讀了《母愛》這本書，也讓我很高興！
母愛這本書充分寫出了母親對兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會活得久一些，可能還不會死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！
我們的媽媽也是如此。很多人都是因為生孩子而死去的。如果你的媽媽不選擇這一條路的話，你就不會在這兒了。
是的，做錯了選擇會讓你后悔；可做對了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴(yán)！
未選擇的路的讀后感篇十五
據(jù)美國媒體5日報道，美國佛羅里達(dá)州一名八旬老嫗獨中5.9億美元彩票，創(chuàng)下美國個人中彩獎金最高紀(jì)錄。據(jù)中國新聞網(wǎng)7月12日報道，7月10日，新疆和布克賽爾縣查干庫勒鄉(xiāng)松樹溝牧場巴音查干村牧民巴生?革瑪家的羊群在雷雨天氣中遭到雷擊，173只羊被雷電擊中瞬間死亡，牧民經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。
看到上述兩載報道，對第一則報道我們會驚呼：噢――，太幸運了！對第二則消息我們會同情嘆息：啊――，太倒霉了！這兩則新聞都關(guān)聯(lián)到一個名詞――“運氣”，一個是意外之喜的運氣，喜出望外；一個是飛來橫禍的運氣，禍從天降。
運氣，《新華詞曲》的解釋是：命運，機(jī)會、機(jī)遇。它不以我們?nèi)祟惖囊庵径a(chǎn)生或滅失，它突然而來，突然而襲，瞬間就能改變我們的生活和軌跡。有時我們苦苦追求經(jīng)年的目標(biāo)會因為運氣降臨，一剎那就得償所愿；有的我們苦苦經(jīng)營數(shù)載，卻因為一場厄運，瞬間毀于一旦。
近日拜讀了美國著名財經(jīng)類暢銷書作家吉姆。柯林斯（jimcollins）的新著《選擇卓越》（greatbychoice）。該書是研究“10倍速公司”的成功之道的。所謂“10倍速公司”是該書自創(chuàng)的一個名詞，是指在一個給定的時期，與其行業(yè)指數(shù)相比，業(yè)績勝出至少10倍的公司。
讀完此書，我感興趣的不光是10倍速公司的致勝之道，我更感興趣的是書中的第七章――“運氣的回報”。吉姆?？铝炙挂砸徽碌钠芯苛诉\氣之于公司發(fā)展進(jìn)步的影響。
象個體的人一樣，公司在其發(fā)展和進(jìn)步中同樣也會面臨“運氣”一說，有的公司碰上好運氣，順風(fēng)順?biāo)B年盈利，規(guī)模業(yè)績在同業(yè)中一馬當(dāng)先；有的公司則運交華蓋，一著不慎，船破屋漏，厄運連連，虧損破產(chǎn)甚至倒閉。
該書在確定運氣事件上是這樣定義的：運氣事件需要滿足以下三個條件，第一，事件的重要方面與企業(yè)中關(guān)鍵角色的行動，基本沒有關(guān)系或完全沒有關(guān)系；第二，事件具有潛在的重大后果（好的或壞的）；第三，事件具有不可預(yù)測的要素。這樣定義的目的就是要確?！斑\氣事件”必須是確確實實的“運氣”，沒有絲毫人為的跡象。因為一旦有了人為的痕跡，那就不能成其為“運氣”。
該書研究了包括微軟、蘋果和英特爾等公司在內(nèi)的七對比較公司。研究結(jié)果表明，10倍速公司并不比對比公司運氣更佳，兩類公司都會遭遇運氣事件――好的或壞的，且在給定時期內(nèi)數(shù)量大致相當(dāng)。由此該書得出結(jié)論，認(rèn)為運氣并不是10倍速公司（優(yōu)異公司）成功的原因，而10倍速公司之所以更成功、更優(yōu)秀，原因在人！
應(yīng)當(dāng)說，這個結(jié)論并不出人意料之外。但是，看完此書，我笑了：某個公司恰好攤上了某個能人、才子、偉大的管理家和經(jīng)營家，比如通用之于韋爾奇、微軟之于蓋茨、英特爾之于格魯夫、蘋果之于喬布斯等等，然后公司才成為了舉世矚目的“10倍速公司”，你能認(rèn)為這不是該公司攤上了最大的好運氣嗎？你還能說10倍速公司成功的原因并不是運氣嗎？！
不過，對于本章結(jié)尾作者的另一研究結(jié)論我還是表示贊同的。他說，10倍速公司的成功在人，這個人就是他們的領(lǐng)導(dǎo)者。10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能帶領(lǐng)公司在不確定的環(huán)境中最終勝出，并做到優(yōu)秀、優(yōu)異，關(guān)鍵在于他們將好運氣視為他們?nèi)〉贸晒Φ拇俪梢蛩兀ūM管其他人也都有好運氣），并且他們從不將自己遭遇的挫折或失敗歸咎于壞運氣。
結(jié)合前面章節(jié)研究的成果，我理解他這段話的意思是，10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者都極其注重平時的經(jīng)營、管理、戰(zhàn)略和預(yù)案，他們都能夠推動公司做到“茍日新，日日新”、持續(xù)努力、不斷進(jìn)取，并且經(jīng)常居安思危，時刻做好遭遇壞運氣時的應(yīng)對之策。我覺得，這才是10倍速公司之所以卓越的根本所在。
令人興奮的是，柯林斯在本書也涉獵了一點“人的運氣”的研究。他在書中對讀者建議到，一個人要想有好運氣，雖然沒有固定的章法可循，但是通過適當(dāng)?shù)呐s可以增加獲得好運氣的機(jī)會，比如找到合適的導(dǎo)師，合適的'合作伙伴，合適的團(tuán)隊（成員），合適的朋友或合適的環(huán)境等等。這個意思是說，一個與偉人共事的人總比一個混跡于普通人群中的人容易成功，你在一個開采黃金的礦區(qū)工作總比在一個養(yǎng)殖奶牛的農(nóng)場擠奶更容易發(fā)現(xiàn)和得到黃金，如果你經(jīng)常研究或購買彩票，那肯定比那些從來都不買彩票的人中大獎的概率要高……這個觀點估計沒幾個人有異議。
記得幾年前臺灣管理學(xué)大師余世維教授也曾在一堂課上講到過“人的運氣”問題。他說他曾看到一個材料，說人的一生一般至少會遇到七次運氣――這里的運氣是指那種能改變命運的運氣，第一、二次大約在青少年，可能因為我們年幼無知而忽視了、忽略了，沒有抓?。坏诹谄叽危挚赡芤驗槲覀兡昙o(jì)老了，價值觀改變了，不想抓或不愿抓了，也沒抓??；因此一生中真正能夠改變我們命運的“運氣”大概只有兩三次。
是的，我們的生命中的確存在著運氣。運氣之于我們每個人確實很重要，而且即使再蹩腳的人生，一生中也至少會出現(xiàn)兩三次那樣的運氣。人與人之間差距的形成，如果單從運氣角度來說的話，第一是你有沒有遇到那樣的運氣，第二是你有沒有把握住在你命運中出現(xiàn)的運氣，第三是你是否正確應(yīng)對和擺脫了生命中的厄運。大體如此而已。
再回到開頭的兩載新聞案例。
象美國老太太那樣的好運氣不是每個人都能有的，但是類似巴生?革瑪家那樣的厄運我們每個人則很有可能會遭遇到。作為我們每一個普通的人，在日常生活中我們絕不能把改變命運的希望寄托在象美國老太太中5.9億美元巨獎這樣極小極小概率的“運氣事件”上，但是我們卻必須要做好遭遇到類似巴生?革瑪家厄運的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備，同時，我們更要在我們自己的生活中象柯林斯大師建議的那樣，努力為自己創(chuàng)造獲得好運氣的人群、環(huán)境和時機(jī)，并持之一恒地按照人類公認(rèn)的成功之道努力奮斗，當(dāng)屬于我們的運氣有一天忽然從天而降的時候，別讓它跑掉，牢牢抓住它，就象蓋茨、喬布斯那樣，牢牢抓住它，像柯林斯在書中研究的結(jié)果那樣，“將好運氣視為（無我們）取得成功的促成因素”，那么我們就一定能成功！
美國總統(tǒng)奧巴馬就是這樣一個優(yōu)秀的典范。無論是論出身還是比財富，不要說和那些官二代、富二代相比，即使和一般的美國白人相比，奧巴馬都明顯處于劣勢。但是，奧巴馬按照美國社會的行為法則和成功要素艱苦努力、奮力打拼，最終讓自己成為了美國第一任黑人總統(tǒng)。奧巴馬幸運嗎？當(dāng)然幸運，第一他是美國黑人，第二則是他參加競選的時機(jī)千載難逢。不要說早前十年、二十年，即使只在五年前，美國公民是否愿意讓黑人擔(dān)任他們的總統(tǒng)還處在一個相當(dāng)艱難的認(rèn)知過程。有了這樣的環(huán)境，有了這樣的運氣，再加上奧巴馬自己多年不懈的努力，奧巴馬成功了！
運氣，關(guān)于運氣，應(yīng)該是人類永遠(yuǎn)也探究不完的課題！
未選擇的路的讀后感篇十六
第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮?jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)我是個特別多愁善感的女人，小學(xué)的時候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學(xué)的時候看星語心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。
第二種愛情我曾經(jīng)歷，可能不久會再次經(jīng)歷，過去的事情早已煙消云散，不過對方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧。現(xiàn)在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個大公無私的好黨員，但我絕對是個遵紀(jì)守法的好公民），我不會刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。
第三種愛情，我不曾經(jīng)歷過，也沒有親見身邊的人經(jīng)歷過，只是聽說過，而且他們修成了正果。這個小說看下來，我想，如果有一個多金而且家世顯赫而且權(quán)力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因為種種世俗和家族的原因無法給你一個正式的名分，我也會像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價那么這樣的愛也會讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠(yuǎn)無法逾越心靈的那道鴻溝。
我就是一個平凡的女人，那天有人問我現(xiàn)在最想要什么，我現(xiàn)在最想要的就是個有個愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個屬于自己的房子，一輛代步工具，過一種平淡幸福的生活就足夠了。
未選擇的路的讀后感篇十七
什么是第3選擇？面對任何問題，大家習(xí)慣用第1選擇就是按照“我”的表達(dá)方式，第2選擇就是按照“你”的方式。沖突點往往在于，到底是你的選項比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會有人覺得受傷或犧牲。因此，面對兩難困難，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方都能從沖突中找到互相協(xié)調(diào)的出路，稱之為“第3選擇”。
《第三選擇》后，才知道，原來溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”，而是尋找“我們共同的'方法”。要解決最棘手的問題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”，而是尋找“我們共同的方法”。
我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問題，但都達(dá)不到雙方都滿意的結(jié)果，我們的面前總是充滿難解、看似無解的問題。于是我們失望、決定放棄，或勉強(qiáng)接受一些最終還是會讓自己覺得很糟的妥協(xié)。這時就不妨考慮用第3選擇了，有沒有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問題，從而達(dá)到雙方的滿意呢！
第3選擇可以用于多方面，比如教育孩子、客戶談判、領(lǐng)導(dǎo)溝通、跨部門交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的步驟為：第一步，“找到我自己”，將自己視為有獨立判斷力和行為能力的獨一無二的個體，而不受情緒控制。第二步，我看到你。視他人為人而非物，每個人都需要尊重，不能以自我為中心考慮問題，要站在雙方的站場上。第三步，我找到你。關(guān)乎找出沖突，而不是回避。回避往往是忍受或認(rèn)同，這樣就達(dá)不到雙方的預(yù)期。第四步，我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個步驟。這一過程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。
第三選擇，就是在協(xié)同找到一個對雙方都有益，有價值的思維方式。人的一生當(dāng)中會遇到很多的問題，這個時候就需要我們來調(diào)動自己的第三思維，這樣才能讓我們在面臨難題時得到充分的解決。
未選擇的路的讀后感篇十八
讀完了《第3選擇》這本書，這本書給予了我很多的思維啟發(fā)，也也迭代了我之前對第三選擇的一個認(rèn)知，特別是在職場中，校園中和家庭當(dāng)中的一個思維模式的第三選擇的處理辦法。。徹底改變了以前的一些錯誤的認(rèn)知和一個思維的提升，原來很多事情還可以這樣來解決。
這本書是柯維在接近80歲的時候?qū)懙模撬詈笠槐緯?，也是他認(rèn)為最好的一本。書中提出了一種被稱為第三選擇的思維方式，什么是第三選擇呢？就是在面對兩難選擇時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是雙方通過協(xié)同來創(chuàng)造出全新的第三選擇，以達(dá)到共贏的目的。第三選擇的主題思想，其實來自于《高效能人士的七個習(xí)慣》中的創(chuàng)造性合作原則，柯維認(rèn)為這條原則非常重要，非常具有啟發(fā)性，因此把它單獨拿出來寫成了這本書。
老話說“魚與熊掌不可得兼”，我們在生活中經(jīng)常會遇到這種看似二者必須選其一的難題，要么聽你的，要么聽我的，要不然就沒辦法合作。但是本書中提出了一種新的思維方式，在面對這類看似二選一的沖突時，既不是聽你的，也不是聽我的，而是超越我們的方法，通過協(xié)作和努力，設(shè)法找到一種更高明、更好的方法，這種方法對雙方都更有利。通俗點說，就是我們要追求共贏。作者把這種思維方式稱為第三選擇。了解如何有效地運用第三選擇，可以幫助我們解決日常生活工作中的諸多難題。
本書的結(jié)構(gòu)簡單明了，前兩章介紹了第三選擇的概念和重要性。，后面的章節(jié)分別對應(yīng)了具體的應(yīng)用場景來舉例說明，比如在職場、家庭、校園、社會中有哪些具體的應(yīng)用。下面我就分三個部分為來你分享這本書的內(nèi)容。
有一種方法能夠解決我們所面臨的最棘手，甚至開始無法解決的問題，有一種方法能夠解決生命中幾乎所有的困境和嚴(yán)重分歧，它是通向未來的方法，他不是你的方法，也不是我的方法，它是一種更先進(jìn)的方法，它是一種比我們以往能想到的任何方法都更好的方法，自己是第三選擇。
柯維提出的第三選擇的核心意思是，大多數(shù)沖突都是兩方面的，第一選擇是我的方法，第二選擇是你的方法，而第三選擇則是我們的方法，是一種視角更好的、追求共贏的方法。它是一種視角，更高，更好的解決沖突的方法。乍一聽這個理論你可能有點迷惑，這不是人人都懂的道理嘛，追求合作是很多人都明白并且一直在貫徹的態(tài)度，那為什么柯維要寫出一本幾十萬字的書來強(qiáng)調(diào)這么簡單的道理呢？是因為第三選擇這個思維并沒有引起足夠的重視。
大多數(shù)人在尋求共贏方面做得并不好，因為我們會依照自己的思維定勢去思考和行動，而要擺脫自己狹隘的認(rèn)知模式的限制，容納和傾聽對方的意見，是一件非常艱難的事情，它涉及到個人思維方式的改變，涉及到對自我心理防御機(jī)制的打碎和重建，還涉及到雙方愿不愿意共同解決問題。比如，我的團(tuán)隊是好的，你的團(tuán)隊是壞的，我的團(tuán)隊是正義而且正確的，你的團(tuán)隊是錯誤且不正義的，我的家庭、我的公司、我的孩子在我腦海中的形象都是不容對方否定和質(zhì)疑的，否定我的認(rèn)同那就是在攻擊我，你攻擊我，那我必須回?fù)裟悖@一切似乎都很理所當(dāng)然。但是仔細(xì)想一想這個問題，是不是正是由于這種二元對立的思維方式，才有了各種各樣的沖突和對抗，比如自由派和保守派，員工和管理層，孩子和家長，買家和賣家，到處都充斥著這種二元對立的思想。
我們通過一種被稱為協(xié)同的原則，達(dá)成第三選擇協(xié)同就是1+1=10或100甚至1000，協(xié)同就是兩個或兩個以上的人決定放棄成見，迎接挑戰(zhàn)的碩果，它關(guān)乎激情活力，創(chuàng)造力以及創(chuàng)造更美好新現(xiàn)實的沖動。協(xié)同是一個奇跡，他無所不在，它是整個自然界運作了基本法則，我們不是采用你的方法和我的方法，而是采用協(xié)同方法，來達(dá)到更好更有效的結(jié)果，你和我在一起的力量遠(yuǎn)大于我們單個人的力量。協(xié)同的作用實用于我們生活中的各個方面，職場，家庭關(guān)系，校園中的關(guān)系，還有法律，社會，全世界乃至我們的整個人生都需要我們的一個協(xié)同，而且，作者在這些方面都列舉了很多的案例去說明在這些各個領(lǐng)域的一個第三選擇的重要性和如何運用，幫助我們更好的去理解和運用。
每一種思維模式都是下一階段思維模式的基礎(chǔ)，所以思維模式序列是非常重要的。要達(dá)成第三選擇必須首先自我認(rèn)知并評估自己所持的不同觀點之后，必須透徹了解自己的觀點，只有這樣才能走向協(xié)同。要達(dá)成第三選擇的第一步是我看到自己意思是具有自我意識，我已經(jīng)自內(nèi)心深處認(rèn)識到，我的動機(jī)，懷疑與偏見，我已檢測檢驗過自己的設(shè)想，我已經(jīng)準(zhǔn)備好與你真誠相對。
第二步是接受，關(guān)懷，贊賞。他是我對你的一種幻想，積極的感覺，因為我視你為一個完整的人，而不是一個態(tài)度，行為或信仰的集合體對我來說，你不是一個東西，你是一個人，我看到你我是你為兄弟姐妹上帝之子。
第三步是同理心，只有在接受前兩種思維模式的前提下才會發(fā)生同理性的意思是體會，并真正理解別人是怎樣的人同理心很少見你和我都很少付出，也很少得到，相比之下，我找到你，從而充分掌握你的內(nèi)心思想和靈魂，而不是以批判，目的只是一種有效的思維模式。
做到了以上三步，我們才能抵達(dá)第四部，然后我們就可以為了真正的雙贏解決方案，一個對我們來說，嶄新的解決方案，而共同學(xué)習(xí)和成長，當(dāng)我給你真正積極的關(guān)注，面對我們的內(nèi)心與思想，有清晰的理解是當(dāng)我超越只有兩種選擇，并且其中之一是錯誤的，這種思維定式的局限，當(dāng)我以有無窮多種？我們從未想過的有意的激動人心的創(chuàng)造性的選擇的思維模式，思考試才能達(dá)成我和你協(xié)同。
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