作為一種文體，總結(jié)具有簡明扼要、概括準(zhǔn)確的特點。寫總結(jié)時，要注意簡明扼要，言之有物，突出重點，盡量避免羅列無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。今年的工作總結(jié)，讓我深思與反思；
論文原始依據(jù)篇一
1、破壞原始森林，會造成了難以估量的損失。
2、這些骨針和骨鏃，是原始人力求征服自然的有力見證。
3、走進原始森林，身旁古木參天，鳥語花香，樹隙中透過縷縷陽光，讓人流連忘返。
4、至于說五行學(xué)說的原始本性已不足掛齒。
5、這片山脈有一條羊腸小防，穿過各個隘口和原始叢林。
6、鬼斧神工：使原始材料變?yōu)槌善贰?/p>
7、在原始社會，大地上到處是飛禽走獸。
8、原始祖先的口頭創(chuàng)作，今天我們只能從后人的記載中窺見得一鱗半爪。
9、透過這些蛛絲馬跡的線索，我們可以約略想像原始人的生活。
10、原始社會雖然人人平等，但刀耕火種式的'生產(chǎn)力水平十分低下，挨餓受凍的時候很多。
11、他孤身一人在原始森林中生活了十三年，真是不可思議。
12、旅行家們興致勃勃地開始了這次原始森林大漫游。
13、在大片的原始森林中，有很多珍禽異獸。
14、原始森林里有許多奇花異草。
15、原始藝術(shù)是詩歌、音樂、舞蹈三位一體的藝術(shù)。
16、有人把原始社會的人說成是“含哺鼓腹”，逍遙自在。其實，那時要吃飽肚子并不是那么容易的事。
17、在21世紀(jì)，還有斷發(fā)文身的原始部落。
18、百聞不如一見”，以前老聽人說九寨溝原始自然景觀如何如何，這次身臨其境，果然名不虛傳！
19、在非洲，有些原始部落到今天還殘存著少許茹毛飲血的風(fēng)俗。
20、他孤身一人在原始森林中生活了，真是不可思議。
21、在這一片原始森林中迷路，真是上天無路，入地?zé)o門。
22、神農(nóng)架是一片人跡罕至的神秘原始森林。
23、階級產(chǎn)生于原始社會末期。
24、五行的相生相克，本來都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來的，它的原始觀點并非唯心的胡謅。
論文原始依據(jù)篇二
我們都知道新生兒的誕生，會給每個人帶來好心情，因為新生兒會是給人帶來新希望，長輩也會因此把自己未能完成的心愿托付給新生兒。當(dāng)準(zhǔn)媽媽懷孕以后，我想家里的每個人都一定很想知道寶寶在肚子里的發(fā)育是怎么樣的。雖然胚胎還未發(fā)育完全，沒有辦法做彩超，但是可以通過原始心管搏動來看。
原始心管搏動指的是胚胎還沒有發(fā)育成型，就是說還沒有發(fā)育到有分得很清楚的心臟和血管的時候，只有一條準(zhǔn)備向心臟發(fā)育類似于血管的組織，這個組織有像心臟一樣搏動的特性，在妊娠50天左右，b超可以看到，這就是原始心管搏動。有原始心管搏動說明胚胎是存活的。
心管搏動出現(xiàn)的時間。
一般5周：胎兒長到0．4厘米，進入了胚胎期，羊膜腔擴大，原始心血管出現(xiàn)，可有搏動。b超可看見小胎囊，胎囊約占宮腔不到1/4，或可見胎芽。
6周：胎兒長到0．85厘米，胎兒頭部、腦泡、額面器官、呼吸、消化、神經(jīng)等器官分化，b超胎囊清晰可見，并見胎芽及胎心跳。
您的檢查數(shù)據(jù)已經(jīng)看見卵黃，那么至少妊娠8周了。
8周：胎兒長到1．66厘米，胎形已定，可分出胎頭、體及四肢，胎頭大于軀干。b超可見胎囊約占宮腔1/2，胎兒形態(tài)及胎動清楚可見，并可看見卵黃囊。
臨床意義。
也是以后維持人體生命活動的重要器官，心血管是胎兒成形的一個標(biāo)志之一。
原來寶寶在準(zhǔn)媽媽的肚子里不同的時期里心血管搏動的程度都是不一樣的，所以每個準(zhǔn)媽媽一定要記住這些不同時期時寶寶的心血管搏動次數(shù)哦，這樣就可以知道寶寶在肚子里的發(fā)育情況咯哦。每個媽媽都是很偉大的，為了寶寶能夠順利的出生，付出了很多。
論文原始依據(jù)篇三
小學(xué)科學(xué)教學(xué)主要是為了提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究能力，觀察實驗是學(xué)生科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，能夠全面提高學(xué)生各方面能力。小學(xué)科學(xué)教師在設(shè)計觀察實驗中，要明確所依據(jù)的是什么，實驗方法又是如何確定的。保證觀察實驗設(shè)計的有效性，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
教師對小學(xué)生展開科學(xué)教學(xué)活動中，使用觀察實驗設(shè)計，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究能力，給學(xué)生充分的發(fā)展空間，觀察實驗設(shè)計對小學(xué)科學(xué)教學(xué)具有一定的輔助性。在素質(zhì)教育背景下，要求教師在對學(xué)生展開科學(xué)教學(xué)活動中，注重與實際生活相結(jié)合，教師在實際教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生主動去觀察生活周圍的環(huán)境，使小學(xué)科學(xué)觀察實驗沒有固定的要求，也不需要專業(yè)的實驗儀器。小學(xué)科學(xué)教學(xué)觀察實驗?zāi)軌虼蚱埔酝慕虒W(xué)模式，有效改變了課堂教學(xué)以教師為中心的教學(xué)模式，教師不再只是憑借教材對小學(xué)生展開教學(xué)，觀察實驗?zāi)軌蛲怀鰧W(xué)生的主體地位，有效改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，使學(xué)生能夠在實驗觀察中，提高自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生有充足的時間去思考，發(fā)散學(xué)生創(chuàng)造性思維，對學(xué)生日后的發(fā)展具有積極的促進作用。在教學(xué)小學(xué)科學(xué)中，存在客觀事實與科學(xué)經(jīng)驗事實兩種概念，客觀事實是科學(xué)經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)，在開展實驗中，要有一定的客觀事實作為理論基礎(chǔ)。觀察實驗?zāi)軌蛴行ёC明客觀事實的合理性，教師在組織學(xué)生進行觀察實驗中，能夠通過實驗的結(jié)果證明客觀的理論，進而提高學(xué)生的認(rèn)知水平，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生將掌握的知識能夠有效運用到實際生活中。
1.尋求因果關(guān)系的觀察實驗設(shè)計。
世間萬物有因必有果，自然界的一切事物都存在著一定的聯(lián)系。因此，教師組織學(xué)生進行觀察實驗中，可以通過尋求因果關(guān)系展開教學(xué)。尋求因果關(guān)系的觀察實驗設(shè)計可以依據(jù)科學(xué)歸納法，在實驗中有效進行歸納總結(jié)，能夠驗證客觀事實的理論基礎(chǔ)。例如，教師在教學(xué)《周圍的空氣》中，不需要專業(yè)的實驗儀器，教師準(zhǔn)備透明塑料袋、扇子、氣球、海綿、粉筆、土塊、碎磚塊、水槽、礦泉水瓶、塑料吸管、大燒杯、錐子即可。第一，采用求同法。教師為學(xué)生創(chuàng)建不同的情境，會形成多種實驗現(xiàn)象，以便學(xué)生進行觀察，然后根據(jù)實驗現(xiàn)象，去驗證客觀科學(xué)理論知識的準(zhǔn)確性。在這一過程中，教師能夠?qū)W(xué)生進行有效指導(dǎo)，通過對實驗現(xiàn)象的觀察，并做出有效的歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的推理能力，進而使學(xué)生對科學(xué)知識有一個認(rèn)識的過程。第二，采用求異法。在進行實驗過程中，可以利用不同的實驗進行比較，進而驗證哪些因素對實驗產(chǎn)生作用，然后，將多種實驗作對比，進而獲得相關(guān)結(jié)論。第三，采用共變法。要在共同環(huán)境下，對其產(chǎn)生的影響，進而判斷存在的因果聯(lián)系。在采用此類方法中，需要教師組織學(xué)生進行小組實驗，統(tǒng)一完成進而獲得結(jié)論。
2.驗證因果關(guān)系的觀察實驗設(shè)計。
在驗證科學(xué)理論知識的因果關(guān)系中，所依據(jù)的'是客觀事實。在尋求因果關(guān)系基礎(chǔ)上，采用演繹法展開實驗教學(xué)。利用歸納法，得出相關(guān)的理論知識，使學(xué)生對科學(xué)知識具有一定的認(rèn)知。采用演繹法，是以基本的科學(xué)結(jié)論為基礎(chǔ)，從而開展實驗活動，進而對其展開驗證。例如，教師在教學(xué)《電磁鐵的磁力》這一實驗中，準(zhǔn)備若干電池、兩根帶有絕緣層的導(dǎo)線（粗細(xì)各一根）、大小鐵釘、若干回形針。在驗證電磁鐵磁力大小與哪些因素有關(guān)中，教材給出的結(jié)論是磁性大小與電池節(jié)數(shù)有關(guān)，電池節(jié)數(shù)越多，磁性越強。根據(jù)這一結(jié)論，教師可以組織學(xué)生進行分組實驗，每組所使用的電視節(jié)數(shù)不同，然后根據(jù)每組實驗的現(xiàn)象，驗證相應(yīng)的結(jié)論。學(xué)生在具體實驗中，能夠清楚感受到實驗的變化，并能更好地理解科學(xué)基本結(jié)論，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及探究能力。
3.充分調(diào)動學(xué)生的知覺系統(tǒng)。
教師在開展科學(xué)觀察實驗中，一定要注重調(diào)動學(xué)生的知覺系統(tǒng)，使其能夠更好地感受實驗過程，并激發(fā)學(xué)生的積極性。學(xué)生在對實驗進行觀察中，充分調(diào)動良好的知覺，對實驗具有整體的感知。保證學(xué)生能夠更好地理解實驗的內(nèi)容，進而提高學(xué)生對實驗的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在此過程中，主要采用的方法如下：第一，在具體進行實驗設(shè)計中，教師要將實驗對象不斷進行放大，使學(xué)生有針對性地感受實驗對象的相關(guān)特點；第二，學(xué)生在進行實驗中，觀察對象并不是很清晰，教師要及時將觀察對象轉(zhuǎn)為清晰；第三，在實驗中教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進行對比，來獲取相關(guān)的科學(xué)理論，保證觀察實驗設(shè)計的高效性。綜上所述，觀察實驗設(shè)計對小學(xué)生開展科學(xué)教學(xué)活動具有重要作用，使學(xué)生能夠?qū)茖W(xué)知識有正確的認(rèn)知，并能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。通過具體的觀察實驗操作，學(xué)生能夠真正感受到相關(guān)理論知識的形成過程，有效提高了小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率，進而推動我國小學(xué)科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展進程。
論文原始依據(jù)篇四
在依法治國和依法治校的戰(zhàn)略背景下，高校學(xué)生事務(wù)管理者要充分認(rèn)識法治化對學(xué)生管理工作的重要性與必要性。提升學(xué)生事務(wù)管理者的法律素養(yǎng)，在具體工作中充分發(fā)揮法治的作用，對協(xié)調(diào)處理學(xué)校與學(xué)生之間發(fā)生的各種矛盾，維護學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序和生活秩序，保障學(xué)生的身心健康和合法權(quán)益，促進和諧校園的建設(shè)具有重要意義。
高校；學(xué)生事務(wù)管理者；法律素養(yǎng)。
高校里的學(xué)生事務(wù)管理者，是學(xué)生管理規(guī)定的制定者與實施者，是與學(xué)生們直接接觸、面對面解決問題的人，也是對學(xué)生產(chǎn)生較大影響力的人。如果學(xué)生事務(wù)管理者有較強的法律素養(yǎng)，日常事務(wù)中能夠用法治的精神來處理問題，勢必會對學(xué)生們今后處理問題、解決糾紛的方式產(chǎn)生一定的影響。
高校學(xué)生事務(wù)管理法治化，是指高校學(xué)生管理機構(gòu)以國家的相關(guān)法律法規(guī)為基礎(chǔ)，建立健全高校學(xué)生管理規(guī)章制度體系，用以調(diào)整學(xué)生事務(wù)管理法律關(guān)系主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，用民主法治的觀念構(gòu)建合理的學(xué)生事務(wù)管理工作的權(quán)利結(jié)構(gòu)形式和制約機制，調(diào)解學(xué)校與學(xué)生之間的各種矛盾，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個方面實現(xiàn)規(guī)范化、合法化、民主化，使高校的指導(dǎo)、教育、管理、服務(wù)工作合法有序進行。
高校學(xué)生事務(wù)管理者在處理學(xué)生事務(wù)中，通常的工作依據(jù)是學(xué)校制定的規(guī)章制度以及自身的經(jīng)驗判斷。實際操作中，由于人為的影響因素較大，會導(dǎo)致同一件事情，因不同的人處理，出現(xiàn)不一樣的結(jié)果，往往還會出現(xiàn)侵犯學(xué)生權(quán)利的事件。因而在學(xué)生事務(wù)處理方面，急需一種統(tǒng)一、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，這就是法治化的管理模式。
高校學(xué)生事務(wù)工作法治化，從國家層面上說是依法治國和培養(yǎng)法治人才的必然要求，是高等教育國際化的必然趨勢；從學(xué)校層面上說是高校自身建設(shè)的內(nèi)在要求，也是創(chuàng)新高校學(xué)生管理工作模式的迫切要求；從公民個人層面上說，是提升師生的法治素養(yǎng)和法治思維的重要途徑。法治化的管理學(xué)生日常事務(wù)能夠有效的促進和諧校園的建設(shè)。
自田永訴北京科技大學(xué)一案后，專家學(xué)者們將高校與學(xué)生之間的關(guān)系進行了梳理，多數(shù)人認(rèn)為二者之間的法律關(guān)系，既有行政法律關(guān)系，又有民事法律關(guān)系。學(xué)生事務(wù)管理者自身的法律素養(yǎng)，也在某種程度上決定了學(xué)生工作能否法治化管理。樹立法治觀念是構(gòu)建學(xué)生管理法治化體系的前提與基礎(chǔ)。高校學(xué)生事務(wù)管理者具有良好的法律意識是依法辦事的重要前提，可以使管理者明確行使權(quán)力的職能、范圍和運作程序，防止權(quán)力的濫用、逾越和無序運行，尊重和保護學(xué)生的權(quán)利，避免對學(xué)生的侵權(quán)。
高校學(xué)生事務(wù)管理者法律素養(yǎng)的構(gòu)建，可以有效的規(guī)范自身的工作模式，避免經(jīng)驗式、權(quán)力式、隨意性的處理學(xué)生日常事務(wù)。學(xué)生事務(wù)管理者必須樹立“以人為本”的理念，這是現(xiàn)代法律精神的體現(xiàn)，也是創(chuàng)建和諧社會、和諧校園的必然要求。具體說來就是要實現(xiàn)管理意識向服務(wù)意識的轉(zhuǎn)變，樹立“以生為本”的管理理念，充分尊重學(xué)生的基本權(quán)利，將學(xué)生的權(quán)利追求、保障與實現(xiàn)放在首要位置。在設(shè)定大學(xué)生義務(wù)時，必須考慮與該義務(wù)相對應(yīng)的權(quán)利是否得到保障，用權(quán)利至上的理念對一些傳統(tǒng)行為方式進行重新審視。
首先，管理者要加強對法律知識的學(xué)習(xí)。只有充分學(xué)習(xí)并掌握了與學(xué)生事務(wù)管理方面息息相關(guān)的法律知識，如《_高等教育法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》等，才能在日常事務(wù)的處理中做到游刃有余。一方面，從宏觀層面把握高校與學(xué)生之間的法律關(guān)系，提升學(xué)生事務(wù)管理者開展工作的視野高度。另一方面，這些法律、條文與學(xué)生管理工作密切相關(guān)，是學(xué)生事務(wù)管理者在工作中經(jīng)常需要用到的，充分理解掌握這些法律知識對于管理者開展工作具有重要意義。
其次，增強學(xué)生事務(wù)管理中的民主意識和法治意識。傳統(tǒng)的中國教育一直強調(diào)尊師重教，在校園里學(xué)生的基本權(quán)利屢屢受到侵犯，學(xué)生即便去申訴往往也不了了之，權(quán)大于法的思想在不少管理者的腦海里根深蒂固。當(dāng)法治教育普及后，大學(xué)生的權(quán)利意識逐漸被喚醒，民主和法治的意識也逐步提升，重學(xué)生責(zé)任、輕學(xué)生權(quán)利的做法逐漸被依法治校取代。在日常管理中，既要強調(diào)學(xué)生的責(zé)任，更要突出學(xué)生享有的權(quán)利，特別是與學(xué)生利益相關(guān)的重大決策，都要充分聽取學(xué)生的意見，將管理中的民主與法治落在實處。
再次，增強學(xué)生事務(wù)管理中的證據(jù)意識。日常工作中管理者經(jīng)常會遇到一些棘手的事和人。在處理這些問題學(xué)生時，管理者一定要培養(yǎng)證據(jù)意識，以便后期發(fā)生糾紛時有據(jù)可查。與問題學(xué)生談話時，至少有2名教師在場，做好談話記錄，條件允許的話做好錄音；學(xué)生在校期間如有處分、學(xué)業(yè)警告等重大事情時，不僅電話告知家長，還要以書面通知的形式郵寄給家長；處理突發(fā)事件時，事情進展的每個步驟都記錄下來，方便后期的分析、總結(jié)。學(xué)生事務(wù)管理者要勤動筆、勤思考，做好每日工作的臺賬記錄。管理者證據(jù)意識的培養(yǎng)，既是對平時工作的梳理、總結(jié)，也是對日后出現(xiàn)糾紛的一種防范。
在當(dāng)前的社會環(huán)境中，法律素養(yǎng)已經(jīng)成為高校學(xué)生事務(wù)管理者知識結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要組成部分。培養(yǎng)高校學(xué)生事務(wù)管理者法律素養(yǎng)的目標(biāo)在于管理者能夠在工作中具備法律意識，自覺運用法律知識，促使管理者自身和大學(xué)生的行為都符合法律的有關(guān)規(guī)定，在提升學(xué)生法律素養(yǎng)的同時化解高校與學(xué)生的矛盾，進而有效的推進和諧校園、和諧社會的建設(shè)。
【參考文獻】。
論文原始依據(jù)篇五
泰加林分布在我國包括大興安嶺和伊勒呼里山以北的林區(qū)，以及新疆阿爾泰山北端的喀納斯區(qū)域，而喀納斯河谷是我國最為典型的泰加林分布區(qū)，它也是西伯利亞植物物種在第四紀(jì)冰后期，北方植物沿山向南延伸的極限位置。
泰加林區(qū)的特點是夏季溫涼，冬季嚴(yán)寒，植物生長期較短，以松柏類占優(yōu)勢，葉均縮小呈針狀，具各種抗旱耐寒的結(jié)構(gòu)，是對生長季短和低溫引起的生理性適應(yīng)?？{斯區(qū)域的泰加林以新疆落葉松占優(yōu)勢，新疆云杉、新疆冷杉、新疆五針?biāo)傻葮浞N混生，并有疣枝樺、山楊次生林，林地土壤以山地泥炭質(zhì)、棕色針葉林土、山地普通棕色針葉林土、灰色森林土為主，氣候冷濕，年降水600～800mm。
喀納斯區(qū)域的泰加林最明顯的特征之一，就是外貌特殊。松屬的樹冠呈近乎圓形；云杉屬和冷杉屬組成的針葉林，樹冠是圓錐形或關(guān)塔形；落葉松屬的樹冠與云冷杉相似，樹冠塔形而稀疏，但由于其冬季落葉，極易與云杉林和冷杉林相區(qū)別。泰加林另一個典型特征，就是群落結(jié)構(gòu)極其簡單，常由一個或二個樹種組成，下層常有一個灌木層（各種漿果灌木）、一個草木層（懸鉤子、歐洲越林等）和一個苔原層（地衣、苔蘚和蕨類植物）。泰加林還可據(jù)它們的耐陰程度和郁閉狀況分為“明亮針葉林”（松林、落葉松林）和“陰暗針葉林”（云杉林和冷杉林）。由于松樹和落葉松喜陽，組成的針葉林也較稀疏，林內(nèi)光線比較明亮，所以稱其為“明亮針葉林”。；而云杉林和冷杉林屬于較耐陰的樹種，比較郁閉，林內(nèi)較陰暗，故稱“陰暗針葉林”。而阿爾泰山的森林是西西伯利亞暗針葉林的延伸。
阿爾泰山的`泰加林在喀納斯區(qū)域分布面積最大，它是在不久前第四紀(jì)最后一次大冰期結(jié)束之后才生長起來的物種，這些寒溫性的針葉林主要分布于人跡罕至的中山帶所，生物種類比較少，生產(chǎn)力也非常低。但該區(qū)域的針葉林比其它森林保存的更加完好，珍惜的生物物種資源得以繁衍。
喀納斯區(qū)域的泰加林是我國重要的資源基地和生物基因庫，具有重要的經(jīng)濟利用和生態(tài)環(huán)境價值。
相關(guān)鏈接：喀納斯湖葡萄溝。
論文原始依據(jù)篇六
編者按：本文主要從關(guān)于商標(biāo)侵權(quán)案件的主觀方面的認(rèn)定問題；對“在同一種商品上使用與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)”的認(rèn)定；印刷有商標(biāo)的外包裝盒。能否認(rèn)定為“商標(biāo)標(biāo)識”進行論述。其中，主要包括：侵犯注冊商標(biāo)權(quán)犯罪的主觀方面只能是故意、構(gòu)成故意犯罪的前提是“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”、實踐中比較難判斷的是接受委托定牌加工商品中發(fā)生的商標(biāo)侵權(quán)行為與犯罪行為之間的界限、關(guān)于“同一種商品”的判斷標(biāo)準(zhǔn)、對“與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)”中的“相同的商標(biāo)”的理解、刑法分則涉及到“非法”的罪名、公訴人、法官均對為什么依照刑法定罪的結(jié)果會出現(xiàn)這樣的“悖論”百思不得其解等，具體請詳見。
摘要：近年來商標(biāo)侵權(quán)犯罪案件日益增多，而目前我國刑法及相關(guān)司法解釋對于侵犯注冊商標(biāo)犯罪方面的規(guī)定不夠明確．導(dǎo)致在司法實踐中認(rèn)定假冒注冊商標(biāo)罪時對于“明知”、“同一種商品”、“相同商標(biāo)”等的判斷標(biāo)準(zhǔn)不一致。應(yīng)該完善關(guān)于商標(biāo)犯罪的法律規(guī)定，實現(xiàn)與有關(guān)注冊商標(biāo)、商品分類等方面的法律規(guī)定的銜接，正確理解“明知”、“同一種商品”、“相同商標(biāo)”的含義．從而正確區(qū)分商標(biāo)侵權(quán)行為中犯罪與行政違法、民事侵權(quán)的界限。
關(guān)鍵詞：商標(biāo)侵權(quán)；注冊商標(biāo)；商標(biāo)標(biāo)識。
近年來隨著工業(yè)技術(shù)水平的提高和勞動力成本的低廉，我國成為越來越多國際商品的原產(chǎn)地，許多企業(yè)的主要業(yè)務(wù)是接受外貿(mào)定單．為境外公司定牌加工完商品后再出口到世界各地。因商標(biāo)侵權(quán)而被移送追究刑事責(zé)任的案件也日益增多。
而商標(biāo)的可轉(zhuǎn)讓性、商標(biāo)所涉及法律之外的專業(yè)知識．給刑事司法人員準(zhǔn)確判斷商標(biāo)侵權(quán)案件中的罪與非罪、此罪與彼罪問題增加了難度。本文擬對處理商標(biāo)犯罪案件中經(jīng)常發(fā)生爭議的法律問題，談?wù)劰P者的認(rèn)識。
一、關(guān)于商標(biāo)侵權(quán)案件的主觀方面的認(rèn)定問題。
根據(jù)《刑法》規(guī)定，侵犯注冊商標(biāo)權(quán)犯罪的主觀方面只能是故意，過失的商標(biāo)侵權(quán)行為只承擔(dān)行政處罰與民事賠償?shù)姆珊蠊模荒苷J(rèn)定為犯罪。
構(gòu)成故意犯罪的前提是“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”，對商標(biāo)犯罪來說，就是要求行為人“明知”自己所實施的是商標(biāo)侵權(quán)行為。侵犯注冊商標(biāo)權(quán)犯罪的故意，在認(rèn)識因素上要求行為人必須對犯罪對象的性質(zhì)有所認(rèn)識，必須對自己行為的性質(zhì)有所認(rèn)識。在意志因素上要求行為人積極追求違法所得的利益。由于我國刑法對“明知”的含義未予闡明，在司法實踐中．如何確認(rèn)和斷定“明知”，便成了極為復(fù)雜的問題。結(jié)合我國當(dāng)前的實際情況．最高人民法院和最高人民檢察院于2004年l2月22日起實施的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》(以下簡稱《侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件解釋》)中第9條第2款規(guī)定了：“具有下列情形之一的．應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為屬于刑法第214條規(guī)定的‘明知’：(一)知道自己銷售的商品上的注冊商標(biāo)被涂改、調(diào)換或者覆蓋的：(二)因銷售假冒注冊商標(biāo)的商品受到過行政處罰或者承擔(dān)過民事責(zé)任、又銷售同一種假冒注冊商標(biāo)的商品的；(三)偽造、涂改商標(biāo)注冊人授權(quán)文件或者知道該文件被偽造、涂改的；(四)其他知道或者應(yīng)當(dāng)知道是假冒注冊商標(biāo)的商品的情形。筆者認(rèn)為．有證據(jù)證明行為人曾被告知所銷售的是假冒注冊商標(biāo)商品的．或者根據(jù)行為人本人的經(jīng)驗和知識。知道自己銷售的是假冒注冊商標(biāo)的商品的，也可推定行為人明知?！薄肚址钢R產(chǎn)權(quán)刑事案件解釋》確定了認(rèn)定“明知”與否的標(biāo)準(zhǔn)，為司法實踐中對“明知”的認(rèn)定提供了標(biāo)準(zhǔn)。但是，《侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件解釋》所解決的“明知”問題僅限于銷售假冒注冊商標(biāo)的商品罪主觀故意中的“明知”．并不能成為衡量假冒注冊商標(biāo)罪和非法制造、銷售非法制造的注冊商標(biāo)標(biāo)識罪主觀故意中“明知”的標(biāo)準(zhǔn)．沒有完全解決實踐中認(rèn)定行為人主觀上是否“明知”的難題。還有待最高司法機關(guān)作出進一步的界定。
實踐中比較難判斷的是接受委托定牌加工商品中發(fā)生的商標(biāo)侵權(quán)行為與犯罪行為之間的界限。受委托定牌加工是指：接受他人的委托。根據(jù)委托方要求加工生產(chǎn)某種牌號的商品．自己并沒有這種牌號商品的生產(chǎn)銷售權(quán)的行為。合法的受委托定牌加工的企業(yè)在生產(chǎn)定牌的商品時．又時常要轉(zhuǎn)委托其他企業(yè)生產(chǎn)配件或者印制外包裝．如發(fā)生商標(biāo)侵權(quán)．定牌加工中的受托人與自己擅自生產(chǎn)并出售標(biāo)有他人注冊商標(biāo)商品的行為人最大不同之處在于——后者是明知自己沒有注冊商標(biāo)的專用權(quán)．所以其主觀方面就是直接故意。然而．由于注冊商標(biāo)的專用權(quán)人可以將商標(biāo)的使用權(quán)許可給他人使用．商標(biāo)的合法使用權(quán)人并不一定是商標(biāo)的專用權(quán)人。因此，在受托定牌加工行為中．只有委托方才會明知自己是否有注冊商標(biāo)的使用權(quán)。對受托方而言，除非有證據(jù)證明委托方明確告知受托方。定牌加工的是假冒的注冊商標(biāo)，才能認(rèn)定受托定牌加工的企業(yè)在主觀上具有故意。否則．受托方?jīng)]有履行法定義務(wù)，沒有要求委托人提供合法的商標(biāo)證明的而發(fā)生商標(biāo)侵權(quán)后果時，受托人的主觀心態(tài)也只能認(rèn)定為過失。目前司法實踐中有一種觀點認(rèn)為，但凡被許可使用商標(biāo)的人沒有要求委托人提供商標(biāo)證、委托書，而發(fā)生商標(biāo)侵權(quán)后果時。就應(yīng)認(rèn)定被許可人具有侵權(quán)的故意。筆者認(rèn)為該觀點是不正確的，商標(biāo)法及實施細(xì)則僅規(guī)定了商標(biāo)的注冊人許可他人使用其商標(biāo)時．負(fù)有簽訂許可合同并將合同副本交工商機關(guān)存查．報送商標(biāo)局備案的義務(wù)。但出現(xiàn)轉(zhuǎn)委托行為時．第二受托人有何種審查義務(wù)，法律、法規(guī)并沒有規(guī)定。以印刷企業(yè)為例，對印刷企業(yè)而言。雖然《商標(biāo)印制管理辦法》規(guī)定印刷企業(yè)負(fù)有審查委托人的商標(biāo)證或者商標(biāo)所有權(quán)人的授權(quán)證明的義務(wù)。但如果因雙方有長期業(yè)務(wù)往來．輕信對方而沒有審查相關(guān)證明：或者因急于拉業(yè)務(wù)而疏忽大意忘了審查時。只是可能。而不是必然會發(fā)生侵權(quán)后果。在此情況下．只能推定受托人主觀上具有“應(yīng)當(dāng)知道”沒有審查有可能造成侵權(quán)的后果的過失心態(tài)，而不能推定受托人具有“明知”的故意。因為此時故意的心態(tài)只是違反義務(wù)的故意．而對于侵權(quán)結(jié)果的出現(xiàn)則是過失的。根據(jù)我國刑法第l4條的規(guī)定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果．并且希望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生因而構(gòu)成犯罪的。是故意犯罪?！狈缸锕室獾膬?nèi)容不僅包括對行為的認(rèn)識因素和意志因素．還包括對行為所引起的危害社會的結(jié)果的心理態(tài)度。
因此。在受托定牌加工的情況下。除了有證據(jù)能證明受托方事先被告知所生產(chǎn)的是假冒注冊商標(biāo)，或者委托人委托制造的是馳名商標(biāo)的商品。而依行業(yè)經(jīng)驗完全有理由推定委托人不可能有馳名商標(biāo)的合法使用權(quán)的情況外．受托人被委托人欺騙．或者受托人沒有盡到審查義務(wù)而產(chǎn)生侵權(quán)后果時，只能認(rèn)定為過失。依法不構(gòu)成犯罪。
二、對“在同一種商品上使用與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)”的認(rèn)定。
(一)關(guān)于“同一種商品”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
除了主觀心態(tài)與經(jīng)營數(shù)額高低的區(qū)別．假冒注冊商標(biāo)的行政違法與刑事犯罪最主要的區(qū)別在于。未經(jīng)商標(biāo)注冊人的許可，只要在類似商品上使用與其注冊商標(biāo)相近似的商標(biāo)的就構(gòu)成行政違法：而只有在同一種商品上使用與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)的行為。才有可能構(gòu)成犯罪。
在日常生活中．“同一種商品”通常是指原料與功能基本一致的商品．比如工業(yè)生產(chǎn)所用的膠水與家庭所用的膠水．在原料上區(qū)別不大。在功能上都是一樣的．都可以稱為“膠水”或者“粘合劑”，在生活中將兩者認(rèn)定為“同一種商品”不會有問題．但如果在商標(biāo)法或者刑法意義上也將兩者認(rèn)定為“同一種商品”就會發(fā)生錯誤。商標(biāo)法意義上的“同一種商品”是指與商標(biāo)所有人所申請的商品類別相同的商品．即商品的性能、用途和原料等都相同的商品。
從商標(biāo)法第19至21條的規(guī)定來看，注冊商標(biāo)的專用權(quán)．以核準(zhǔn)注冊的商標(biāo)和核定使用的商品為限。申請商標(biāo)注冊的，應(yīng)當(dāng)按規(guī)定的商品分類表填報使用商標(biāo)的商品類別和商品名稱。商標(biāo)注冊申請人在不同類別的商品上申請注冊同一商標(biāo)的。應(yīng)當(dāng)按商品分類表提出注冊申請。注冊商標(biāo)需要在同一類的其他商品上使用的．應(yīng)當(dāng)另行提出注冊申請。因此。商標(biāo)法第21條規(guī)定的“商品分類表”才是判斷兩件商品是否是“同一類”或者“同一種商品”的法定標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于商品分類表。商標(biāo)法實施細(xì)則第48條第3款規(guī)定．“商標(biāo)注冊的商品分類表，由國家工商行政管理局公布”。國家工商行政管理局在《關(guān)于實行商標(biāo)注冊用商品國際分類的通知》中“決定于1988年l1月1日起，實行商標(biāo)注冊用商品國際分類”并將“商標(biāo)注冊用商品和服務(wù)國際分類表”作為該文件的附件另外國家工商總局還頒布了更詳細(xì)的《類似商品和服務(wù)區(qū)分表》，根據(jù)上述文件的規(guī)定。從1988年l1月1日起任何人申請商標(biāo)的注冊．都應(yīng)根據(jù)“商標(biāo)注冊的商品和服務(wù)國際分類表”規(guī)定的商品分類進行申請。比如．根據(jù)“商標(biāo)注冊用商品和服務(wù)國際分類表”，同樣是膠水。工業(yè)用膠的法定商品名稱是“工業(yè)用粘合劑”屬于商品國際分類第一類：而家用膠水的法定商品名稱是“文具用或者家用粘合劑”屬于商品國際分類第十六類．兩者連“同一類商品”都不是。就更不用說是“同一種商品”而刑法第213條假冒注冊商標(biāo)罪的規(guī)定．完全來源于商標(biāo)法第59條的規(guī)定，因此。刑法上的“同一種商品”與商標(biāo)法規(guī)定的應(yīng)予追究刑事責(zé)任的“同一種商品”的內(nèi)涵是一致的。因此．判斷兩件商品是否同一種。只能以“商標(biāo)注冊用商品和服務(wù)國際分類表”中的商品分類為標(biāo)準(zhǔn)．而不能以日常生活經(jīng)驗為標(biāo)準(zhǔn)。
(二)對“與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)”中的“相同的商標(biāo)”的理解。
判斷兩個近似的商標(biāo)是否相同．沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，人們均是以注冊商標(biāo)為參照物．對涉嫌侵權(quán)的商標(biāo)通過目測，進行主觀判斷。理論上對“相同的商標(biāo)”的含義存在兩種不同的見解：第一種觀點認(rèn)為，“相同”是指兩個商標(biāo)的內(nèi)容和形式的完全相同。如果假冒的是文字商標(biāo)．則假冒商標(biāo)和注冊商標(biāo)的文字完全相同：假冒的圖形商標(biāo)和注冊商標(biāo)的圖形完全一樣；假冒組合商標(biāo)的和注冊商標(biāo)的文字和圖形的結(jié)合體完全相同。這種觀點可以稱為狹義說。第二種觀點為廣義說．認(rèn)為“相同”除了指兩個商標(biāo)完全相同之外。還包括“基本相同”的情形。
《解釋》第八條規(guī)定：“刑法第二百一十三條規(guī)定的‘相同的商標(biāo)’。是指與被假冒的注冊商標(biāo)完全相同．或者與被假冒的注冊商標(biāo)在視覺上基本無差別、足以對公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)的商標(biāo)”。基本上采用了廣義說的觀點。在“相同”的認(rèn)定中?！巴耆嗤钡那樾巍９P者認(rèn)為并非指兩個商標(biāo)在客觀存在上的完全相同．應(yīng)該是指公眾在認(rèn)識上的相同因為在客觀上不可能有“完全相同”的兩個物體．即便是商標(biāo)注冊人自己在同一臺機器上作出的兩個注冊商標(biāo)．要達(dá)到完全一致也是不可能的。只能說區(qū)別非常小。肉眼無法區(qū)分。而且。消費者在購買商品時，不可能攜帶真正的注冊商標(biāo)去進行比較．他只能憑記憶或者印象選購商品。對于“基本相同”，筆者認(rèn)為。合理界定“基本相同”的含義。需要從注冊商標(biāo)的功用，以及刑法設(shè)立假冒注冊商標(biāo)罪的目的作解釋注冊商標(biāo)的目的。一方面在于有利消費者作出抉擇；另一方面在于維護商品生產(chǎn)、銷售者的產(chǎn)品聲譽；刑法設(shè)置假冒注冊商標(biāo)罪的目的．在于懲治嚴(yán)重侵犯注冊商標(biāo)專用權(quán)的行為。因此。這里的“基本相同”應(yīng)理解為：兩個商標(biāo)在讀音、外形。意義方面基本相同。因此。對于認(rèn)定注冊商標(biāo)是否“基本相同”。只能以消費者的通常識別能力為準(zhǔn)：對于大多數(shù)消費者來說，容易發(fā)生混淆、產(chǎn)生誤導(dǎo)的，就可以認(rèn)定為與注冊商標(biāo)“基本相同”
三、印刷有商標(biāo)的外包裝盒。能否認(rèn)定為“商標(biāo)標(biāo)識”
《刑法》第215條規(guī)定了非法制造、銷售非法制造的注冊商標(biāo)標(biāo)識罪．該罪的犯罪對象是非法制造的注冊商標(biāo)標(biāo)識．所謂商標(biāo)標(biāo)識是指“使用文字、圖形或其組合而成的有顯著特征的識別標(biāo)記．它既是商標(biāo)專用權(quán)的標(biāo)記．也是商品質(zhì)量和信譽的標(biāo)志，是一種無形財產(chǎn)”喲。在行為人為他人印刷商品外包裝而涉及商標(biāo)侵權(quán)時．印刷標(biāo)有他人注冊商標(biāo)的商品外包裝，能否認(rèn)為是“非法制造、銷售注冊商標(biāo)標(biāo)識罪”中的“商標(biāo)標(biāo)識”?非法制造、銷售注冊商標(biāo)標(biāo)識是否要以“在同一種商品上使用與注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)”為前提．實踐中認(rèn)識也不一致。
論文原始依據(jù)篇七
要把新課導(dǎo)入設(shè)計好，首先要明確設(shè)計的依據(jù)。“新課導(dǎo)入”的設(shè)計最主要的因素有三：學(xué)生、教材和教師。它們之間的關(guān)系可以用下面的示意圖表示：
從所周知，教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，還要以教材為本。在新課導(dǎo)入設(shè)計中，當(dāng)然要充分考慮這三者之間以及它們和新課導(dǎo)入的關(guān)系。在示意圖中：
（2）表示教材編排的特點和編者的意圖，是導(dǎo)入設(shè)計的重要依據(jù)；
（3）表示教師自身的素質(zhì)，是導(dǎo)入設(shè)計的重要方面。
（4）和（5）表示教師在綜合學(xué)生和教材的.各自特點的基礎(chǔ)上，進行新課導(dǎo)入的設(shè)計；
（6）和（7）表示教師所設(shè)計的新課導(dǎo)入既能吸引學(xué)生，引起他們的注意，激發(fā)他們的興趣，又與教材內(nèi)容有著密切的聯(lián)系，而不游離于其外。
論文原始依據(jù)篇八
法律基礎(chǔ)課是思想政治教育課程之一，是對學(xué)生進行社會主義法制教育的重要途徑，中職學(xué)校應(yīng)重視對學(xué)生進行法律基礎(chǔ)知識教育和普及。本文對如何充分發(fā)揮法律基礎(chǔ)課思想教育功能、提高其教學(xué)質(zhì)量進行了探討。
法律基礎(chǔ)課；法制教育；重要意義；學(xué)習(xí)興趣。
在現(xiàn)代社會，法律素質(zhì)是社會成員必須具備的綜合素質(zhì)之一。法律基礎(chǔ)課是中等職業(yè)學(xué)校德育課的重要組成部分，是對學(xué)生進行法律基礎(chǔ)知識教育和法制觀念教育的一門必修課。它涉及的知識面較廣，概念性較強，與生活關(guān)系密切，新形勢下加強學(xué)生法制教育具有重要的現(xiàn)實意義。為了使本課取得良好的教學(xué)效果，現(xiàn)結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗談幾點體會。
近年來，未成年人犯罪已成為繼環(huán)境污染、吸_毒之后的第三大世界性難題。涉嫌犯罪的青少年大多文化素質(zhì)低下、法制觀念淡薄，平時對法制不夠重視。有關(guān)調(diào)查表明，正處花季的17歲是危險年齡，正成為犯罪高發(fā)期。高中階段正是青少年學(xué)生世界觀、人生觀逐步形成的關(guān)鍵時期。如果不學(xué)習(xí)一些法律基礎(chǔ)知識，必定會影響他們的法律意識形成。
法律在一些人的心目中仍處于可有可無、無足輕重的地位，有些學(xué)生覺得法律離自己比較遙遠(yuǎn)，“法律于我何干？學(xué)法律干什么？不犯法就行”的想法恐怕也不是少數(shù)學(xué)生才有的。現(xiàn)實生活中，我們身邊不乏一些雖有理但卻不知怎樣用法律武器維護自身權(quán)益，最終吃虧上當(dāng)或走上歧途的事例。因此，應(yīng)加強對學(xué)生的法律教育，使他們具有較強的法律知識水平和法律意識水平，建立起法律神圣不可侵犯的信念，自覺遵守法律，自覺維護和捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)，進而使校園形成一種學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。
法律基礎(chǔ)知識在初中課程里略有涉及，有些學(xué)生對“重炒舊飯”不以為然，還有些學(xué)生對理論知識提不起興趣和學(xué)習(xí)熱情，課后知識記憶不牢，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)時普遍存在無所謂情緒。針對這些情況，第一節(jié)課尤為重要。俗話說，好的開端是成功的一半。所以，首先必須上好第一節(jié)課即緒論課，為日后的順利教學(xué)奠定基礎(chǔ)。第一次課除了介紹本課程的安排和以往一些考試情況外，要重在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其入門欲望，使他們對后面知識學(xué)習(xí)充滿期待，對學(xué)習(xí)這門課程充滿熱情，從而樹立對本課程的積極學(xué)習(xí)態(tài)度，堅定學(xué)好本課程的信心，為日后的學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。緒論課教學(xué)的基本要求是：首先，在備課時，以教學(xué)目的為中心，搜集素材，合理選擇教法，認(rèn)真充分備課，做到胸有成竹。同時，應(yīng)通曉教材全部內(nèi)容，以便熟練運用教材。其次，開講要引人入勝，懸念迭起。針對學(xué)生第一節(jié)課常有的好奇心和獵奇心理，可以提出問題：“當(dāng)面對物質(zhì)的誘惑時，你會不會產(chǎn)生據(jù)為己有的欲望？當(dāng)面對鮮艷的刺激時，你能不能抑制往青春的沖動？當(dāng)面對暴力時，你會不會手足無措？當(dāng)面對傷害時，你會不會束手無策？”讓學(xué)生充分交流、各抒己見，以便引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的參與意識。然后再逐一講解，從而使學(xué)生覺得既熟悉又新奇，于是追求新知識的愿望油然而生。同時，再次強調(diào)學(xué)習(xí)法律知識的重要性，法律能給人以安全的指南；作為新世紀(jì)的青少年，應(yīng)該懂得用法律規(guī)范自己的行為，懂得合法合理、適時適度地處理學(xué)習(xí)階段的問題，知道用什么方式、通過什么途徑去維護自身的合法權(quán)益。
法律教育與法治實踐聯(lián)系密切，源于法治實踐的案例在法律教學(xué)中被廣泛運用。案例教學(xué)法是法律教學(xué)中最具特色、最有優(yōu)勢的教學(xué)方式。案例既是法律學(xué)的重要手段，也是法律教學(xué)的重要內(nèi)容，缺乏案例的法律教學(xué)是不完整的。恰當(dāng)運用案例，能幫助教師闡明問題，突破講課的重點、難點、疑點；能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握基本理論、基本知識、基本概念，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力，從而改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。
在對一些理論知識的教學(xué)過程中，有時教師只用語言很難把學(xué)生帶入愛聽愛學(xué)的氛圍中，即使學(xué)生聽了，其理解或記憶效果也不深刻。這時，針對學(xué)生易受聲音、圖像感官刺激的心理特點，教師可將多媒體信息技術(shù)融于教學(xué)，適時播放相關(guān)視頻片段，利用視覺形象把學(xué)生帶入一個全新的知識殿堂，使教學(xué)的表現(xiàn)形式更加形象化、多樣化、視覺化。利用多媒體信息技術(shù)圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，激起學(xué)生各種感官的參與，調(diào)動學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，從多角度挖掘他們的潛能，達(dá)到使學(xué)生能感興趣，“自我激活”的效果。這就需要教師在上課前，有意識地搜集學(xué)生感興趣的、對教學(xué)有幫助的視頻素材，使課堂教學(xué)形象、生動，從而提高學(xué)生對知識的記憶，并更好地領(lǐng)悟知識。比如，在講到憲法賦予每個公民享有的人身權(quán)利時，可放一個相關(guān)片子——《“小偷”之死》，形象直觀地讓學(xué)生明白：小偷雖然是犯罪嫌疑人，但也有自己的人身權(quán)利，抓小偷是見義勇為，但抓住小偷后怎么處理不歸個人管，應(yīng)馬上送_門處理，而不應(yīng)動手打他。市民仇恨小偷的心態(tài)可以理解，但毆打等暴力行為，如果不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，就觸犯了法律，情節(jié)嚴(yán)重的會構(gòu)成犯罪。試想一下，是非善惡的觀念如果演化成暴力，像視頻中把小偷打到河里淹死或是把小偷綁在太陽底下暴曬等，這樣是非善惡就顛倒了。當(dāng)然，小偷要為自己的偷竊行為承擔(dān)法律責(zé)任。
法制教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，遵紀(jì)守法是我國21世紀(jì)創(chuàng)新型人才必須具備的基本素質(zhì)。法律知識教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生法律意識、法制觀念的必要手段。教師在法律基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中，要經(jīng)常注意到這門課的特點，注重它的現(xiàn)實意義，應(yīng)當(dāng)利用各種教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過程，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的法律素質(zhì)，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
論文原始依據(jù)篇九
云南西雙版納原始森林公園位于瀾滄江以北，距離景洪8公里，是全州離景洪最進的一塊原始森林，在這塊森林里，流淌著水銀般明凈的萊陽河。
河谷兩岸生長著茫茫蒼蒼的原始熱帶魚林。那里有繁衍了100多萬年的天然木，有高聳入云的望天樹，有10多人合圍的巨大板根，有兩棵樹纏在一起的“絞殺樹”，還有各種寄生在樹干上的小花，與樹的綠葉相輝映。
資料。
園內(nèi)有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子馴養(yǎng)基地、大型民族風(fēng)情演藝場、愛伲寨、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、百米花崗巖浮雕、金湖傳說、民族風(fēng)味燒烤場等十大景區(qū)五十多個景點，突出體現(xiàn)了“原始森林、野生動物、民俗風(fēng)情”三大主題特色。“瀾滄江邊，萊陽河畔，有顆明珠光彩奪目，這就是我的家。竹海中隱映著白塔，長壁上刻滿了神話，金湖邊點綴紅寶石，綠林里飛落南多大?！鄙止珗@的景色與其他擁有原始森林的地方并沒有太大的不同，但它的優(yōu)勢在于開發(fā)得比較好，所以是個適合大家一起來休閑的地方。
論文原始依據(jù)篇十
憲法部分1.
我國憲法關(guān)系初探2.
試論我國現(xiàn)行憲法的基本原則3.
試論我國憲法監(jiān)督體制4.
地方人大黨委會在憲法監(jiān)督中的作用初探5.
試論統(tǒng)一戰(zhàn)線在我國民主政治建設(shè)中的作用6.
試論我國行政訴訟的憲法依據(jù)7.
試論共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制8.
試論國家權(quán)力與公民權(quán)利之關(guān)系9.
我國地方立法10.
公民權(quán)利與社會安定的初探11.
民族區(qū)域地方自治機關(guān)建設(shè)12.
我國基層政權(quán)建設(shè)13.
我國憲法性法律初探14.
論國家的管轄權(quán)15.
論憲法中的'權(quán)利與權(quán)力結(jié)構(gòu)體系16.
試論我國國家賠償責(zé)任的構(gòu)成17.
國家求償權(quán)初探18.
人民代表素質(zhì)芻論19.
憲法訴訟制度初探20.
市場經(jīng)濟條件下公民權(quán)利的發(fā)展21.
論憲法與國際法的關(guān)系22.
論中央與地方的關(guān)系。
23.
論授權(quán)立法24.
新聞立法與言論自由25.
計算機網(wǎng)絡(luò)與言論自由26.
論平等權(quán)的憲法內(nèi)涵27.
論宗教信仰自由28.
論公民的財產(chǎn)權(quán)29.
論公民權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系。
30.
論公民的隱私權(quán)。
行政法與行政訴訟法部分1.
論我國行政法的理論基礎(chǔ)2.
論行政立法體制3.
市場經(jīng)濟下行政法的功能。
4.
論中國公務(wù)員制度的特色。
5.
行政處罰程序研究。
6.
論行政法與行政機構(gòu)改革的關(guān)系7.
論機構(gòu)改革與公務(wù)員制度的完善8.
依法行政構(gòu)成要件的探討9.
論行政合法性原則10.
論行政合理性原則與自由裁量權(quán)11.
行政訴訟第三人研究12.
行政侵權(quán)責(zé)任探討13.
論行政訴訟的受案范圍14.
論行政相對人的法律地位15.
論行政主體的資格要件16.
論行政行為的分類17.
試述其他規(guī)范性文件18.
地方性法規(guī)與地方規(guī)章的比較研究19.
論具體行政行為的效力政府合同研究20.
行政程序法的基本原則與制度研究21.
程序合法性的法律要求22.
行政執(zhí)法的公開化、統(tǒng)一化研究23.
行政法上的權(quán)利救濟制度研究24.
論司法權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系25.
wto與中國行政法改革研究26.
行政許可法構(gòu)想27.
行政合同中行政主體的優(yōu)先權(quán)探討28.
論我國行政程序法的完善29.
我國行政程序法的立法構(gòu)想30.
論行政復(fù)議制度的健全與完善。
法理學(xué)部分1.
系統(tǒng)論在法學(xué)研究中的運用。2.
評析資產(chǎn)階級法的自由、平等原則。
論文原始依據(jù)篇十一
摘要：舞蹈和武術(shù)一樣,都是在人類生產(chǎn)勞動中孕育出來的。從社會的發(fā)展過程上來看，歌舞主要表現(xiàn)在藝術(shù)表演的方面，武術(shù)則主要表現(xiàn)在實戰(zhàn)運用的方面。武術(shù)和舞蹈都朝著適合自身發(fā)展規(guī)律的方向上發(fā)展并對社會有了不同的功能。如今，在我國經(jīng)濟和文化的發(fā)展推動下，武術(shù)和舞蹈兩者相互借鑒和相互融合，說明了武術(shù)與舞蹈的共同性質(zhì)，充分展現(xiàn)了武術(shù)與舞蹈融合之美。
關(guān)鍵詞：武術(shù)；中國舞蹈；發(fā)展；影響武術(shù)和舞蹈。
在我國傳統(tǒng)文化中是重要的兩個組成部分，兩者有著不同的風(fēng)格和獨特的文化氛圍。在武術(shù)與舞蹈發(fā)展的過程中，二者之間相互結(jié)合，相互借鑒，相互補充，形成了獨特的實踐風(fēng)格，使其更具藝術(shù)性和觀賞性。
1研究對象與方法。
1.1研究意義與對象。
從中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展上面來看，武術(shù)和舞蹈在我國歷史上經(jīng)歷了統(tǒng)一，而后分化，再到后期的統(tǒng)一這樣一個過程。在當(dāng)今的時代背景下，武術(shù)與舞蹈兩者的表現(xiàn)形式有著各不相同的風(fēng)格和內(nèi)涵，但是二者在發(fā)展的歷史上卻有著不可否認(rèn)的共同性質(zhì)。如今中國經(jīng)濟高速發(fā)展，文化層次也上升到一定高度，武術(shù)與舞蹈之間的相互融合和借鑒就越來越普遍了。以武術(shù)對中國舞蹈發(fā)展的影響為研究對象，找到兩者的相似性可以明確兩者之間未來的走向。
1.2研究方法。
(1)文獻資料法：通過相關(guān)的文獻資料來獲取更多關(guān)于武術(shù)和舞蹈研究的具體方向，方便更加正確地、全面地了解和掌握所要研究問題的方法。(2)專家訪談法：通過對專家的訪談進行歸納和分析武術(shù)影響舞蹈發(fā)展的主要內(nèi)容，使研究更加系統(tǒng)化、理論化。
2武術(shù)與舞蹈的概況。
2.1武術(shù)的概況。
2.1.1武術(shù)的概念武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。首先武術(shù)屬于傳統(tǒng)的技擊，它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手和器械的身體運動來表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的搏斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的技擊方法為其技術(shù)核心。2.1.2武術(shù)的特點中國古典舞蹈里面的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是旋轉(zhuǎn)的技術(shù)，然后根據(jù)舞蹈的動作結(jié)構(gòu)形狀扭曲為主要特征，漫長而舒適的運動，強烈的伸展，身體驅(qū)動臂驅(qū)動，跨越驅(qū)動是非常重要的，旋轉(zhuǎn)主要取決于全身的協(xié)調(diào)。強烈的表現(xiàn)力，這也可以改變舞蹈動作的速度和動作的節(jié)奏，里面有著不同的聯(lián)系和展現(xiàn)不一樣的個性在其中，產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)既視感，可以從其中體現(xiàn)舞蹈的情感。
2.2中國舞蹈的概況。
2.2.1舞蹈的概念舞蹈是一種行為的藝術(shù)表演。它主要通過表演者的身體去完成一些動作，并在行為藝術(shù)上面又有美感的動作來給人展示，有時候也需要配上音樂，主要是用音樂的節(jié)奏來帶動表演者的舞蹈動作，以此作為表演手段的`藝術(shù)形式。2.2.2中國舞蹈的特點中國古典舞蹈里面的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是旋轉(zhuǎn)的技術(shù)，然后根據(jù)舞蹈的動作結(jié)構(gòu)形狀扭曲為主要特征，漫長而舒適的運動，強烈的伸展，身體驅(qū)動臂驅(qū)動，跨越驅(qū)動是非常重要的，旋轉(zhuǎn)主要取決于全身的協(xié)調(diào)。強烈的表現(xiàn)力，這也可以改變舞蹈動作的速度和動作的節(jié)奏，里面有著不同的聯(lián)系和展現(xiàn)不一樣的個性在其中，產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)既視感，可以從其中體現(xiàn)舞蹈的情感。2.2.3中國舞蹈的分類從舞蹈的功能上面看可分為表演舞蹈、行為舞蹈、自我娛樂舞蹈、娛樂舞蹈。還有取悅神靈的、祭祀祖先的舞蹈。然后根據(jù)舞蹈的類型和種類，從我國傳統(tǒng)的古典舞蹈里面來看，其中主要是古典舞蹈，還有傳統(tǒng)民族舞蹈以及現(xiàn)代古典舞蹈。這些舞蹈里面都具有傳統(tǒng)文化的傳承，同樣的審美。民間的舞蹈使人們在歷史發(fā)展過程中的創(chuàng)新之處以及和在傳統(tǒng)文化中繼承舞蹈的形式，民間舞蹈是我國古典舞蹈的創(chuàng)造之母。
3武術(shù)與舞蹈的相似之處。
3.1武術(shù)與舞蹈同源性。
舞蹈在所有藝術(shù)類型當(dāng)中最古老的文化，它的歷史悠久也是最為神秘的，在我國的人文史上面，武術(shù)和舞蹈也是互為通用的，武術(shù)與舞蹈是同源的已經(jīng)是史學(xué)家們已經(jīng)辯證過得。在我國的歷史長河當(dāng)中，西周時期的武舞大都是表達(dá)自己打敗對手的喜悅之情，用于鼓舞自己為自己慶功。顯示出他的軍事力量并展示了其輝煌的成就。
3.2武術(shù)與舞蹈的意境。
從歷史發(fā)展的角度來看，在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中，武術(shù)以及舞蹈是兩個重要的組成部分，武術(shù)與舞蹈也充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的意境美。武術(shù)和舞蹈都是以“自我”為中心的感染和表達(dá)來體現(xiàn)意境之美。舞蹈是通過形式、形態(tài)和動作的轉(zhuǎn)換，通過眼睛和面部肌肉表達(dá)內(nèi)心意圖，從而展現(xiàn)了美的魅力。
論文原始依據(jù)篇十二
2我國傳媒文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與政策解讀。
3我國傳媒產(chǎn)業(yè)的模式與核心競爭力。
4論傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展整合所帶來的影響。
5我國傳媒市場運行機制研究。
6我國傳媒產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)、行為與績效分析。
7傳媒市場細(xì)分化的歷程與影響。
8當(dāng)前我國傳媒業(yè)投資機會分析。
9我國傳媒產(chǎn)業(yè)進入證券資本市場研究。
10我國傳媒生產(chǎn)要素市場的`構(gòu)建與走向。
11媒介產(chǎn)品消費者特征及產(chǎn)品擴展。
12媒介產(chǎn)品使用價值特性分析。
13傳媒業(yè)人力資源市場分析。
14經(jīng)濟全球化背景下的傳媒全球化。
15就泛珠江經(jīng)濟圈媒介現(xiàn)象，談媒介全球化與本土化發(fā)展。
16論報業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。
17論報紙媒體影響力及構(gòu)成。
18從報紙價格戰(zhàn)看報紙產(chǎn)業(yè)的競爭策略。
19從都市報看媒體市場化運作。
20美國報紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程。
21報紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展組織結(jié)構(gòu)分析。
22都市報的運作機制與市場開拓。
23電子雜志的平臺建設(shè)與營銷方式。
24電子報紙的發(fā)展及市場預(yù)測。
25論電視傳媒產(chǎn)業(yè)的資源整合。
26電視產(chǎn)業(yè)多元化經(jīng)營及資本運作。
27有線電視產(chǎn)業(yè)及運營環(huán)境。
28我國電視記錄片市場化探析。
29電視媒體數(shù)字化實踐及其對未來的影響。
30數(shù)字電視付費頻道經(jīng)營理念與模式。
論文原始依據(jù)篇十三
紀(jì)律，是為了維護社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。
紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀(jì)律的人來說，紀(jì)律是一種約束，限制。對自覺守紀(jì)者來說，紀(jì)律是自由的保證。
事實論據(jù)。
孫武力斬王妃。
敢違抗命令了。
后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有(孫子兵法)傳世。
紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍。
明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的'舅舅。
由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強大的戰(zhàn)斗力。
拿破侖論紀(jì)律。
歷史上精于騎術(shù)而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國著名的資產(chǎn)階級軍事家，是這樣評述的：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。
造成這種強弱變化的原因，就是因為馬木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個整個力量，這種力量就不只是單個人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。
理論論據(jù)。
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。(孟子·離婁上)。
2、懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。(韓非子)。
3、加強紀(jì)律性，革命無不勝。毛主席。
4、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥之中。(德)馬克思。
5、五寸之矩尺天下之方。(荀子)。
6、人民享受著廣泛的民主和自由，同時又必須用社會主義的紀(jì)律約束自己。
7、有理想，有紀(jì)律，這兩件事我們務(wù)必時刻牢記在心。
9、公民的行為應(yīng)以不擾亂法律規(guī)定的公共秩序為限。(人權(quán)宣言)。
10、紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。毛主席。
11、自由只存在于束縛之中；江河若沒有堤岸，便不成其為江河。(美國)金斯伯格(鐐銬)。
12、擺接吻土壤的束縛，對于樹來說并不是自由。(印)泰戈爾(流螢集)。
論文原始依據(jù)篇十四
氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。
無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無節(jié)操者，為世人所不齒。
1898年6月8日慈神速太后發(fā)動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時完全有機會逃走。另一位變法運動的領(lǐng)導(dǎo)人梁啟超也反復(fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發(fā)動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，寧死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現(xiàn)代國畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉馈！卑资先说母唢L(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。
蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識自然，而在于“認(rèn)識自己”。強調(diào)“美德即知識”，知識的對象即“善”。當(dāng)時奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的.信仰?！?/p>
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
1、名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明·于謙《于肅愍公集·無題》。
2、不為利動，不為威劫。黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》。
3、見利不虧其義，見死不更其守?！犊鬃蛹艺Z·儒行解》。
4、大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。陳毅《冬認(rèn)雜詠·青松》。
5、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》。
6、不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》。
7、骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜??；心宜虛，言宜實。弘一大師《寒笳集》。
8、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明·于謙《石灰吟》。
9、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書·元景安傳》。
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《過零丁洋》。
11、乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐·李白《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》。
12、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食?！逗鬂h書·列女傳》。
13、履富貴不淫，處貧賤而不戚。明·莊元臣《督元臣》。
14、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》。
15、君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧?！抖Y記·孔子閑居》。
16、質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》。
17、威嚴(yán)不足易其位，重利不足以變其心。《戰(zhàn)國策·趙策二》。
18、士窮節(jié)乃見，一一董丹青。宋·文天祥《正氣歌》。
19、歲寒松柏，至老彌堅。孫中山《建國方略》。
20、兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語。
21、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋·周敦頤《愛蓮說》。
22、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》。
23、竹死不變節(jié)，花落有余香。唐·邵謁《金谷園懷古》。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?。
25、見利思義，見危授命?！墩撜Z·憲問》。
26、富貴易得，名節(jié)難保?！度佳孕袖洝?。
28、人之大節(jié)一虧，百事涂地。唐·劉因《輞川圖記》。
論文原始依據(jù)篇十五
人生最高之理想，在求達(dá)于真理。(李大釗)。
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。(王若飛)。
我常常重復(fù)這一句話：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益……(高爾基)。
對真理的追求比對真理的占有更為可貴。(萊辛)。
對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。(愛因斯坦)。
人類的使命在于自強不息地追求完美。(列夫·托爾斯泰)。
1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
語出戰(zhàn)國時代著名詩人屈原的《離騷》。意為：為求真理不管道路多漫長，我將要上天下地去探索，不怕任何阻擋。
2.欲窮千里目，更上—層樓。
語出唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。意為：想要窮盡那千里以外的自然風(fēng)光，就需要再把一層樓臺登上。
1.左宗棠抬棺出征1876年，65歲的左宗棠抬棺出征，誓與故人決一死戰(zhàn)，一舉收復(fù)天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的陰謀。他的居室有一副。
對聯(lián)。
：“身無半畝地，心懷天下，讀破萬卷書，神交古人?！北憩F(xiàn)了將軍的忘我追求。
2.孫冶方不改追求著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方文革期間遭受39次批斗，入獄7年，仍不改追求，至力于社會主義經(jīng)濟的研究，他撰寫《社會主義經(jīng)濟論》，已寫好的文章常常不翼而飛，前后共寫了85遍，這種追求真理的精神令人欽佩。
論文原始依據(jù)篇十六
2、旅游行為激勵機制的建立。
3、我國旅游商品市場失靈的原因分析與科學(xué)規(guī)劃。
4、對導(dǎo)游員從業(yè)行為規(guī)范的設(shè)想。
5、旅游企業(yè)形象塑造的必要性與對策。
6、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的餓意義與策劃。
7、旅游景區(qū)品牌化經(jīng)營策略研究。
8、對全面建設(shè)小康社會背景下國外旅游市場開發(fā)的思考。
9、節(jié)假日旅游的動員與組織。
10、人文旅游資源的審美性闡釋。
11、對旅游管理專業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)的調(diào)查分析。
12、湖南省導(dǎo)游員心理健康現(xiàn)狀調(diào)查。
13、對湖南女子大學(xué)畢業(yè)生心理壓力的調(diào)查分析。
14、旅游者旅游動機淺析。
15、論旅游服務(wù)心理與旅游服務(wù)技能。
16、淺論導(dǎo)游員的個性要求。
17、對湖南省導(dǎo)游員(生存健康或其他)現(xiàn)狀的調(diào)查。
18、旅游紀(jì)念品的開發(fā)與包裝。
19、國內(nèi)旅行社的發(fā)展現(xiàn)狀及前景。
20、互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)發(fā)展。
21、創(chuàng)造性思維在旅游業(yè)中的應(yīng)用。
22、旅游產(chǎn)品的營銷策略。
23、論自助旅游的開發(fā)現(xiàn)狀及前景。
24、旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護的沖突處理。
25、論生態(tài)旅游的可持續(xù)性發(fā)展。
26、亞太地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展評析。
27、街區(qū)記憶與旅游認(rèn)同。
28、基于文化體驗的絲綢之路旅游開發(fā)模式研究。
29、亳州市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。
30、蘇家屯區(qū)東部旅游市場營銷策略研究。
31、沈陽現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展研究。
32、分享經(jīng)濟背景下旅游供應(yīng)鏈關(guān)系的信任機制研究。
33、基于游客感知的韶山市紅色實景演藝優(yōu)化研究。
34、盤錦市旅游資源開發(fā)中的政府監(jiān)管問題與對策研究。
35、天山北坡遺址遺跡類旅游資源開發(fā)研究。
36、基于生態(tài)足跡理論的龍門石窟景區(qū)生態(tài)安全動態(tài)評價研究。
37、東北亞旅游產(chǎn)業(yè)合作模式研究。
38、山西省旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題及對策探討。
39、梵凈山景區(qū)旅游開發(fā)與運營分析。
40、政府責(zé)任視域下的旅游資源開發(fā)研究。
1、論現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的逗留空間。
2、中國游客出境旅游實現(xiàn)理性消費的思考。
3、原始部落翁丁古寨旅游環(huán)境承載力研究。
4、文化遺產(chǎn)旅游中游客的真實性感知對懷舊心理的影響。
5、茶文化旅游中的消費者心理需求分析。
6、惡性腫瘤心理治療對我國醫(yī)療旅游開發(fā)的啟示。
7、遼西鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展研究。
8、從社會文化功能角度談茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的構(gòu)建。
9、老年群體“候鳥式”旅游心理研究及開發(fā)策略分析。
10、文化自信視域下高校旅游管理專業(yè)建設(shè)研究。
11、基于游客認(rèn)知視角的全域旅游發(fā)展模式研究--以浙江省象山縣為例。
12、常州城區(qū)老年居民旅游消費行為分析研究。
13、老年旅游消費需求調(diào)查研究--以合肥市為例。
14、基于感知公平的景區(qū)服務(wù)補救對游客行為意向的影響研究。
15、旅游類高職生職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)探索與問卷編制。
16、基于環(huán)境心理和定向的以茶文化為主題的民宿設(shè)計研究。
17、基于游客感知的中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)品研究。
18、旅游心理與民族傳統(tǒng)節(jié)事的契合--以西雙版納州橄欖壩“潑水節(jié)”為例。
19、伊春市旅游形象提升策略。
20、“邊界”效應(yīng)下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究--以貴州岜沙苗寨為例。
21、青島棧橋旅游紀(jì)念品設(shè)計淺析。
22、目的論視角下鄭州旅游景區(qū)公示語的英譯失誤分析。
23、貴陽市青巖古鎮(zhèn)旅游區(qū)旅游者行為特征分析。
24、海島型旅游城市大學(xué)生旅游消費行為習(xí)慣調(diào)查分析--以三亞市高校為例。
25、喀納斯景區(qū)草地景觀美學(xué)價值評價及影響因素分析。
26、基于綠色營銷觀念下的西安市體育旅游業(yè)發(fā)展路徑研究。
27、黃山市鄉(xiāng)村旅游者后悔心理滿意度服務(wù)補救的特點及關(guān)系。
28、茶文化旅游資源類型與產(chǎn)品發(fā)展探討。
29、基于消費心理的茶生態(tài)旅游廣告設(shè)計初探。
30、旅游信息系統(tǒng)的前臺界面研究。
31、北京地區(qū)博物館旅游體驗研究--基于大眾點評網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)文本分析。
32、基于改進ahp的旅游環(huán)境承載力評價研究--以鼓浪嶼景區(qū)為例。
33、旅游專業(yè)大學(xué)生心理資本與就業(yè)關(guān)系研究。
35、城市旅游意象的解構(gòu)與重構(gòu)--兼論旅游形象與旅游意象的異同。
36、非慣常環(huán)境及其體驗：旅游核心概念的再探討。
37、價值觀與旅游消費行為關(guān)系研究進展與啟示。
38、人格生態(tài)特質(zhì)的構(gòu)成及其對生態(tài)旅游行為的影響。
39、基于顧客體驗理論的博物館紀(jì)念品設(shè)計研究。
40、體驗經(jīng)濟時代會獎旅游產(chǎn)品設(shè)計策略。
41、旅游者購買意愿和滿意度模式研究--基于旅游行為構(gòu)造的視角。
42、大學(xué)生旅游后悔心理形成影響因素研究。
43、黑龍江省生態(tài)旅游發(fā)展探析。
44、淺析購物中心室內(nèi)創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計中顧客心理需求。
45、非慣常環(huán)境下旅游服務(wù)投訴補救理論模型的構(gòu)建。
46、“90后”大學(xué)生旅游消費行為分析--以韶關(guān)為例。
47、社區(qū)賦權(quán)對古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的影響研究。
48、基于個案分析的旅游攝影心理及自性化研究。
49、散客旅游心理及管理營銷初探。
50、基于心理模型的移動端旅游類app的用戶需求獲取研究。
1、四川涼山彝區(qū)林竹生態(tài)旅游開發(fā)與精準(zhǔn)扶貧研究。
2、城市濕地生態(tài)旅游感知形象的影響因素——以廣州市南沙濕地為例。
3、海南熱帶雨林生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究。
4、基于生態(tài)旅游扶貧理念的縣域旅游經(jīng)濟發(fā)展實證研究——以四川省甘孜州白玉縣為例。
5、黑龍江省生態(tài)旅游經(jīng)濟發(fā)展研究。
6、生態(tài)旅游規(guī)劃研究綜述。
7、天津七里海濕地生態(tài)旅游發(fā)展對策研究。
8、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源評價體系實證研究——以“太行山大峽谷景區(qū)”為例。
9、生態(tài)旅游資源開發(fā)對比分析——澳門氹仔與廣東茂名紅樹林景觀旅游案例。
10、游客對自然保護區(qū)生態(tài)旅游資源的支付意愿及影響因素研究——以呼倫湖自然保護區(qū)為例(英文)。
11、陜西省國家森林公園生態(tài)旅游環(huán)境研究。
12、生態(tài)旅游視域下的岷江上游貧困山區(qū)生態(tài)安全評價。
13、蘆芽山風(fēng)景區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究——基于swot-ahp的實證分析。
14、四川南河國家濕地公園生態(tài)旅游發(fā)展swot分析及對策探討。
15、從人文主義角度解析農(nóng)家樂生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
16、生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)面臨的問題及對策。
17、統(tǒng)籌整合建設(shè)全域生態(tài)旅游省——以打造“國際集美節(jié)”為例。
18、供給側(cè)視域下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游創(chuàng)新模式探析——以廣東佛山為例。
19、生態(tài)旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究——以丹東白鷺自然保護區(qū)為例。
20、可持續(xù)生計視域下的岷江上游山區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展模式。
21、銀發(fā)經(jīng)濟視角下的蘇州生態(tài)旅游養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)布局策略研究。
22、生態(tài)旅游與環(huán)境績效審計問責(zé)的探索與分析。
23、基于生態(tài)敏感性的廬山區(qū)生態(tài)旅游用地策略。
24、中國國家生態(tài)旅游示范區(qū)空間分布特征研究。
25、天津大神堂牡蠣礁海洋特別保護區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境容量研究。
26、生態(tài)旅游資源識別及旅游線路開發(fā)研究——以海南省五指山市為例。
27、保安湖國家濕地公園生態(tài)旅游環(huán)境容量研究。
28、生態(tài)旅游景區(qū)游客滿意度實證研究——以廣東最美度假天堂盤龍峽為例。
30、生態(tài)旅游在自然保護區(qū)實踐的研究進展。
31、淺談運動休閑體育產(chǎn)業(yè)與茶園生態(tài)旅游的融合發(fā)展。
32、建海洋牧場帶動休閑漁業(yè)發(fā)展,打造生態(tài)旅游新標(biāo)桿海洋牧場只是修復(fù),還不夠。
33、海南農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的移動電子商務(wù)策略。
34、我國農(nóng)村地區(qū)生態(tài)旅游與經(jīng)濟發(fā)展有效融合研究。
35、全域旅游視角下升金湖生態(tài)旅游開發(fā)的影響因素研究——基于扎根理論的分析。
36、全域旅游視角下的生態(tài)旅游開發(fā)模式研究。
37、“一帶一路”倡議下張掖生態(tài)旅游發(fā)展swot分析。
38、淺談我國生態(tài)旅游的發(fā)展。
39、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展策略探析。
42、雅魯藏布大峽谷景區(qū)生態(tài)旅游環(huán)境容量監(jiān)測預(yù)警模型及應(yīng)用。
43、生態(tài)旅游涉入、群體規(guī)范對旅游者環(huán)境友好行為意愿的影響——以觀鳥旅游者為例。
44、公路選線生態(tài)適宜性分析與生態(tài)修復(fù)技術(shù)應(yīng)用研究——以東山環(huán)島生態(tài)旅游公路為例。
45、森林生態(tài)旅游與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)關(guān)系及其影響因素——以湖南省為例。
46、鄂西土家族生態(tài)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計研究。
47、中部六省國家級保護地生態(tài)旅游區(qū)位優(yōu)勢測評。
48、基于dea-模糊綜合評價的游客滿意度研究——以秦嶺地區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)為例。
49、我國生態(tài)旅游對農(nóng)牧戶減貧的非線性效應(yīng)研究。
50、世界農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展經(jīng)驗及借鑒。
論文原始依據(jù)篇十七
3旅游景區(qū)知識管理的初步研究。
4循環(huán)經(jīng)濟模式在旅游景區(qū)管理的應(yīng)用。
5道家文化旅游開發(fā)初步研究。
6城郊農(nóng)家樂旅游開發(fā)的初步研究。
7老年人旅游消費行為特征及其市場開發(fā)研究。
8都市博物館旅游市場特征及開發(fā)模式的探討。
9城市旅游街區(qū)產(chǎn)品與市場開發(fā)模式的研究。
10探險旅游開發(fā)中的主要問題及對策研究。
11對風(fēng)景名勝區(qū)管理體制改革的思考。
12南京長江路旅游街區(qū)開發(fā)模式的實證研究。
13對南京東郊風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境管理的探討。
14風(fēng)景名勝區(qū)餐飲市場特征及開發(fā)對策。
15都市紅色旅游核心競爭力的塑造研究-南京市為例。
16蘇北紅色旅游深度開發(fā)的探討。
17區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的思考。
18城郊休閑旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展研究。
19區(qū)域旅游資源的整合研究。
20某市旅游企業(yè)的地理分布分析。
21星級酒店的人才需求與培養(yǎng)模式。
22旅游景區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)新研究。
23生態(tài)旅游與生態(tài)教育的實證分析。
24老年旅游特征與市場開發(fā)。
25高職高專餐旅教育的特征與趨勢分析。
26區(qū)域旅游資源開發(fā)與保護研究。
27飯店管理與發(fā)展的新趨勢。
28區(qū)域旅游規(guī)劃的創(chuàng)新形式研究。
29旅游景區(qū)經(jīng)營策略研究。
30科技旅游的研究新動態(tài)。
31我國(區(qū)域)科技旅游市場的分析。
32科技旅游產(chǎn)品的市場營銷策略。
33區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游研究。
34南京市農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展研究。
35文化旅游的創(chuàng)新形式研究。
36區(qū)域休閑旅游業(yè)的分析。
37旅行社行業(yè)發(fā)展分析。
38導(dǎo)游員的培養(yǎng)與監(jiān)督體制分析。
39城市居民旅游需求的調(diào)查研究。
40南京紅色旅游的開發(fā)。
41區(qū)域旅游資源整合與開發(fā)實證。
42旅游產(chǎn)品策劃探討。
43旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力研究。
44城郊旅游的開發(fā)分析。
45城市旅游形象與旅游發(fā)展的促進關(guān)系探討。
46區(qū)域休閑經(jīng)濟發(fā)展的思考。
47休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究。
48區(qū)域旅游形象的研究。
49濕地旅游的研究進展。
50旅行社國內(nèi)旅游產(chǎn)品(線路)創(chuàng)新。
51修學(xué)旅游產(chǎn)品發(fā)展趨勢探討。
52關(guān)于導(dǎo)游生存現(xiàn)狀與發(fā)展之路的思考。
53景區(qū)旅游環(huán)境保護的思考。
54區(qū)域旅游市場開發(fā)的研究。
55國內(nèi)旅行社現(xiàn)狀分析。
56星級飯店員工問題對策研究。
57旅行社價格競爭現(xiàn)狀與對策探討。
58旅游文化資源的開發(fā)研究。
59市級旅行社誠信度的研究。
60試論南京民俗旅游的體驗式開發(fā)。
61區(qū)域旅游度假區(qū)開發(fā)的思考。
62酒店文化塑造與創(chuàng)新思考。
63旅游文化與文化旅游的分析。
64旅游科學(xué)發(fā)展觀的研究。
65旅游產(chǎn)品設(shè)計與文化體現(xiàn)的思考。
66旅游開發(fā)中的體驗文化探討。
67節(jié)慶旅游發(fā)展思考。
68民俗旅游的開發(fā)與保護。
69文博旅游的開發(fā)與產(chǎn)品塑造。
70遺產(chǎn)旅游問題研究。
71體育旅游的機遇與發(fā)展。
72購物旅游的開發(fā)研究。
73區(qū)域旅游發(fā)展條件分析。
74旅游地產(chǎn)分析研究。
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體驗式教學(xué)模式旅游管理論文。
一、旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建。
擁有完善的教育程序是對每個教學(xué)模式的最基本要求。
但關(guān)鍵在于，教育程序一定要運用靈活，要根據(jù)不同形式做出相應(yīng)的調(diào)整。
而在旅游管理學(xué)科方面，應(yīng)該采用情感教學(xué)以及后現(xiàn)代知識論等方面與旅游管理學(xué)科相融合，以此基礎(chǔ)來搭建一個有關(guān)于旅游管理專業(yè)方面的體驗式教學(xué)通過調(diào)查與研究，教育工作者發(fā)現(xiàn)，目標(biāo)管理法可以與旅游管理專業(yè)體驗式教學(xué)模式相融合。
學(xué)校在制定教學(xué)目標(biāo)的時候要從學(xué)生的角度出發(fā)，并在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上要結(jié)合著旅游業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)來做最終決定。
這樣的話，學(xué)生在給自己制定目標(biāo)的時候就可以做到有的放矢，可以完全依照自己的特點和能力來進行，解決了從前只能受限于傳統(tǒng)教育理念的困擾。
而且不僅是學(xué)生，教師在這樣的模式下，也可以結(jié)合自身的教學(xué)特點來制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。
這樣，教師和學(xué)生都能夠在自己所承擔(dān)的任務(wù)中得到滿足。
應(yīng)該說無論是對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還是充分發(fā)揮教師的教學(xué)藝術(shù)都起到了非常大的幫助作用。
而在評價體系的建設(shè)上，要考慮到兩點，一是關(guān)于教師和學(xué)生之間的互評，二是關(guān)于各部門之間的互評以及自我評價。
在師生的這一環(huán)節(jié)上，通過師生之間的互相溝通和評價，能夠拉近師生之間的距離，非常有利于增進彼此之間了解，這對以后教學(xué)任務(wù)的完成會帶來很大的幫助。
而且在活動的開展方面，也可以起到很好的協(xié)調(diào)作用，更為重要的是，通過對自我的評價，能夠很好的起到自我鞭策，這對于今后提高自己的綜合素質(zhì)，主動去完善自我會起到非常大的幫助。
二、體驗式教學(xué)的必要性。
對每個人來說，旅游都是一件很快樂的事。
而對于旅游業(yè)的管理者，目的就是要讓旅游者充分的感受到這份快力。
因此，學(xué)校應(yīng)該讓旅游專業(yè)的設(shè)計者體驗到旅游的感受，這樣才能夠更好的制定出完善的旅游計劃。
在這個教學(xué)任務(wù)確定后，學(xué)校應(yīng)該積極配合，來對這個教學(xué)任務(wù)進行構(gòu)建。
而此項教學(xué)目標(biāo)的核心思想是以體驗為主，所以，引入體驗式教學(xué)模式來幫助完成此項任務(wù)再合適不過了。
多參加實踐活動對于學(xué)好旅游管理專業(yè)也非常的重要。
盡管培養(yǎng)高級管理型人才是人們對旅游管理學(xué)科的普遍定義，不過如果要想做好高層管理工作的話，提高旅游行業(yè)基層的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)與實踐能力也是非常重要的。
因此，對于每一名學(xué)生來講，加強基層業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)、體驗基層服務(wù)的實踐工作是將來做好旅游管理的關(guān)鍵。
從以往的調(diào)查來看，該專業(yè)中很多剛?cè)胄械拇髮W(xué)生都是從基層做起的。
而通過得出結(jié)論不難總結(jié)出，學(xué)校在進行教學(xué)期間，不僅要重視理論培養(yǎng)，而且更要與實踐相結(jié)合，只有在這種真實的體驗中才能讓他們更好感受到工作的苦與甜，從而為他們將來參加實際工作做好充足的心理準(zhǔn)備。
三、體驗式教學(xué)的方法。
隨著我國經(jīng)濟的快速增長，旅游業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。
近些年，旅游人次與凈收入均成績斐然。
較比以往，兩項均增加了5%和10%的百分點。
而且國內(nèi)旅游人次與凈收入分別達(dá)到21.0億人次與1.00億人民幣，比過往也都有明顯的提高。
而出境人數(shù)與凈收入也比以往有大幅度的上升。
不僅如此，我國的旅游教育方面，也成為了數(shù)一數(shù)二的大國。
目前，有關(guān)旅游的高等院校一共在國內(nèi)有將近1000所，創(chuàng)了歷史新高。
而學(xué)生也有近50多萬人，也比過去有很大的提升。
盡管成績喜人，但是在教學(xué)模式上，還是存在著以往的詬病。
上面我們提到過，教師往往成為課堂的主宰，很少與學(xué)生互動交流，因此教師很難的了解學(xué)生的想法，而學(xué)生很無法表達(dá)內(nèi)心真實的感受，久而久之就會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心態(tài)。
那么如何改變這種現(xiàn)狀呢，下面來具體討論一下。
(一)教學(xué)的理念。
要改變學(xué)生為主，教師為輔一直是體驗式教學(xué)模式的主導(dǎo)思想。
在每堂課之前，教師要設(shè)立好學(xué)習(xí)場景，而設(shè)立場景的作用在于激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)熱情，增加師生之間的互動，讓彼此更了解對方。
而在授課的過程中，不能因為要突出體驗式教學(xué)而輕視理論學(xué)習(xí)的重要性，而是要做到理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的方式。
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