讀后感是在讀完一本書(shū)或者看完一部電影、戲劇后對(duì)其內(nèi)容與主題的反思和個(gè)人感受，它可以讓我們更深入地理解作品，并且提升我們的審美和思考能力。我覺(jué)得最近看了一本好書(shū)，應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧？讀后感是表達(dá)自己對(duì)于所讀作品的感受和思考，是對(duì)作者思想的一種回應(yīng)和理解，我想我需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感作為一種對(duì)作品內(nèi)容和主題的理解和感悟的表達(dá)，可以幫助我們更好地消化和吸收所讀的書(shū)籍。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重條理清晰、表達(dá)準(zhǔn)確，盡量避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的敘述。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給你們寫(xiě)作提供一些思路和靈感。在閱讀完一本好書(shū)后，不妨試著寫(xiě)一篇讀后感，分享你的感受和心得。讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧！
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇一
魯迅先生是中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，他作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，對(duì)中國(guó)的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！棒斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向。”棄醫(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來(lái)戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級(jí)七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國(guó)憂民的一生。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時(shí)的友誼到中年時(shí)的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無(wú)比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無(wú)比悲哀。
《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對(duì)比，出現(xiàn)了兩個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們?cè)隰斞傅幕貞浐同F(xiàn)實(shí)中突出了兩個(gè)字：改變。通過(guò)一系列改變，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼心情，對(duì)人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級(jí)化的期盼。
魯迅回憶中的閏土是一個(gè)聰明能干、見(jiàn)多識(shí)廣的、活潑可愛(ài)的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來(lái)魯迅與閏土之間根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重?fù)?dān)壓的他抬不起頭來(lái)，對(duì)魯迅也恭敬起來(lái)。
魯迅回憶中的楊二嫂是一個(gè)美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱(chēng)為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個(gè)愛(ài)貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實(shí)的鐵針一個(gè)一個(gè)扎破。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂兩個(gè)人物來(lái)突出一個(gè)詞：改變?！豆枢l(xiāng)》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇二
作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。
后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。
這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。
憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇三
閏土長(zhǎng)大后之所以過(guò)的不好，是因?yàn)樗麤](méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有知識(shí)。
文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當(dāng)時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來(lái)的是什么？閏土長(zhǎng)大后過(guò)的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過(guò)好。因?yàn)椋焊５溝嘁?。閏土兒時(shí)的生活為福；長(zhǎng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自己。三年級(jí)寒假時(shí)，我一直在和爸爸攻克數(shù)學(xué)；因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習(xí)桌半步，三年級(jí)下冊(cè)的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，接著便是四年級(jí)上冊(cè)的。那時(shí)提前學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著這條路?？梢园堰@看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周?chē)沫h(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得輕松多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無(wú)阻，而這一切的“?！保际蔷売谌昙?jí)寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵。換成“福、禍”順序?yàn)椋旱湣！湣！２⑶遥霞轮械摹暗湣痹炀瓦@件事中的“?！保贿@件事中的“福”又引出下件事中的“禍”。故事中，塞翁一直在說(shuō)：“這不一定是禍（這不一定是福）?！本褪且?yàn)樗茫焊５溝嘁馈?/p>
福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨(dú)存，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇四
一個(gè)深冬的早晨，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，遠(yuǎn)處是一片荒涼的村莊。魯迅又回到了久別的家鄉(xiāng)，而這里的一切都變了，他一心一意冒著嚴(yán)寒只為了見(jiàn)一見(jiàn)他的故鄉(xiāng)，看到這一幕，他的心也經(jīng)不住悲涼起來(lái)。
第二天一早。魯迅滿(mǎn)懷激動(dòng)地走進(jìn)家門(mén)，親人們都出來(lái)迎接，說(shuō)說(shuō)笑笑，時(shí)間一晃就過(guò)去了……突然，有人在敲門(mén)，這是魯迅兒時(shí)的伙伴閏土。歲月如梭，已經(jīng)相隔二十余年啦，曾經(jīng)一起談笑，一起捕鳥(niǎo)，一起玩耍，天真無(wú)邪，兒時(shí)的記憶如閃電般劃過(guò)腦海。
魯迅兒時(shí)的故鄉(xiāng)是美好的，但歷經(jīng)歲月磨礪，再熟悉的人也變得如此陌生，就像從未說(shuō)過(guò)話，曾經(jīng)他與閏土是最親密無(wú)間的好朋友?！皶r(shí)間不饒人”，以前的事也逐漸淡化，友誼是彼此的，但同樣需要維護(hù)。其實(shí)重要的原因就是魯迅長(zhǎng)大了，成為了一名家喻戶(hù)曉的作家，前途無(wú)可限量，志向也是高遠(yuǎn)的，不再是一個(gè)頑皮的少年。而閏土是在他家打工的傭人，雖然小時(shí)候一同玩耍，但長(zhǎng)大后畢竟不是一路人，志向也不同，這讓他們各自分道揚(yáng)鑣，也無(wú)話可說(shuō)了。
現(xiàn)在我們就生活在自己的家鄉(xiāng)，每次出游過(guò)后，回到家也會(huì)感到十分親切，并不會(huì)陌生，只是因?yàn)闀r(shí)間相隔不長(zhǎng)。魯迅一別就是二十年，也記不清故鄉(xiāng)是否還是原來(lái)的樣子了，看著別了二十多年的故鄉(xiāng)，比以前陳舊了，兒時(shí)的伙伴也陌生了，不禁變得心酸。這就是光陰的威力吧！
生活中我也有一起長(zhǎng)大的九年的好朋友，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，揮灑汗水，同甘共苦，回想起來(lái)真是歷歷在目，她們使我的童年生活更富有樂(lè)趣，希望我們能夠不像魯迅與閏土那樣，可以友誼長(zhǎng)存，珍惜現(xiàn)在美好的生活！
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇五
魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn)，一個(gè)鋪滿(mǎn)石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候他在這里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他又曾來(lái)過(guò)這里，回憶過(guò)這里。小時(shí)候這里是他無(wú)憂無(wú)慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長(zhǎng)大后，他順著記憶的線又來(lái)到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動(dòng)了他內(nèi)心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。
這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書(shū)，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說(shuō)與雜文，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對(duì)著社會(huì)批判，深深絡(luò)印在了我的心中。魯迅所處的時(shí)代，是悲慘的，于是他在揭露著每一個(gè)靈魂，每一種病態(tài)社會(huì)之中底層的事物。他的寫(xiě)作，你可以不接受，卻一定會(huì)欣賞。
《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說(shuō)，也被收錄進(jìn)了這本書(shū)中。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢(shì)力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時(shí)的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽(tīng)閏土講許多新鮮的事。那時(shí)，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個(gè)少年閏土。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識(shí)這世界的小鳥(niǎo)，閏土那時(shí)，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時(shí)還是朋友，作者的語(yǔ)言輕松，他對(duì)這個(gè)朋友，有心底之中的祝福，希望看到長(zhǎng)大后的一個(gè)幸福的閏土。但是，長(zhǎng)大后的閏土的光景卻是凄涼了。
而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時(shí)代相對(duì)比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動(dòng)的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了，聽(tīng)到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長(zhǎng)大后的對(duì)比，揭露了貧窮的生活與社會(huì)最底層的麻木，又讓我想到了書(shū)中的另一篇文章《祝福》。
“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問(wèn)題，卻在這篇文章之中找到了答案?！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會(huì)最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會(huì)，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個(gè)不同的.靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著這整篇文章，對(duì)祥林嫂的可憐與恐懼。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時(shí)，卻有一個(gè)落魄的老人倒下，被一幫勢(shì)力眼的人嘲笑著，說(shuō)她是不祥的象征，“吃人”的社會(huì)呵。
魯迅的故鄉(xiāng)，有他小時(shí)候的天真浪漫，也有他重新來(lái)到這里的彷徨。他雖然沒(méi)有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長(zhǎng)篇小說(shuō)之中去，去小說(shuō)之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。
魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，周?chē)f(wàn)籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著這個(gè)社會(huì)的兒童，大聲地為新時(shí)代吶喊著“救救孩子”，且祝福著未來(lái)的孩子之間連接著的新的友誼。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇六
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的.現(xiàn)實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來(lái)的”。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇七
魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。
魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
提起故鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。
故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇八
“世界上本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路。”我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)它卻總是不明白，讀懂后才知道本來(lái)沒(méi)規(guī)矩的事，做的人多了也變成了規(guī)律。
魯迅年少時(shí)家里為祭祀，無(wú)意中認(rèn)識(shí)了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當(dāng)魯迅只能看著那四角的天空時(shí)，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥(niǎo)、看跳魚(yú)兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個(gè)眼界開(kāi)闊的農(nóng)村少年。對(duì)于只能看見(jiàn)四角天空的少年，多少財(cái)富都是廢銅爛鐵，自由才是真正的金子。
20年后魯迅回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信。閏土來(lái)看魯迅他的臉已經(jīng)布滿(mǎn)了皺紋，手也像干樹(shù)皮，時(shí)間在閏土的身上刻滿(mǎn)了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過(guò)千種萬(wàn)種的見(jiàn)面方式，唯獨(dú)沒(méi)有想到這一種對(duì)于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點(diǎn)大了。雖然他的臉上刻滿(mǎn)了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變?；蛟S他的心里還是想和魯迅玩的，但是當(dāng)時(shí)的分界社會(huì)不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時(shí)間長(zhǎng)久的陌生也許只有閏土自己知道了。
看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺(jué)，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn)，難道友誼在時(shí)間的過(guò)濾中會(huì)褪色會(huì)暗淡嗎!少年閏土在社會(huì)的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無(wú)邪已經(jīng)被社會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)無(wú)情的磨光了，正是因?yàn)檫@無(wú)情的社會(huì)，才讓魯迅拿起筆為后人開(kāi)創(chuàng)一條大道來(lái)。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇九
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。以下是小編帶來(lái)的故鄉(xiāng)讀后感，希望對(duì)你有幫助。
這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂(lè)的是在山野風(fēng)光里的游樂(lè)。兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無(wú)盡的樂(lè)趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛(ài)美的天性，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x(chóng)鳥(niǎo)中玩得樂(lè)此不疲。
注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽(tīng)到鳴蟬的“長(zhǎng)吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書(shū)屋讀書(shū)心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十一
這學(xué)期，當(dāng)我們向魯迅的家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)時(shí)，魯迅生活在地獄里，每天都很難走路，但當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們有足夠的衣服和食物。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，但當(dāng)我長(zhǎng)大后，我成為了別人的奴隸，為別人做牛和馬。其中一篇短文，叫做年輕的飛躍土壤，但在課堂上，老師建議我們?nèi)タ?，我們班的人沒(méi)有去看，所以我準(zhǔn)備在寒假去看。
我懷著激動(dòng)的心情去看，閏土是其中之一，他是農(nóng)民的一代。閏土的青春，多么美好，抓鳥(niǎo)十倍關(guān)于多么幸福的生活，但中年閏土多災(zāi)多難，生活灰暗，這是什么？不要相信，不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人?lèi)的黑暗。一個(gè)閏土可能還不錯(cuò)，但這只是其中之一。世界上有成千上萬(wàn)像閏土一樣的人。他們都像閏土一樣過(guò)著多災(zāi)多難的生活。
魯迅小時(shí)候就住在地獄里。他每天都很難走路，但長(zhǎng)大后他有足夠的衣服和食物。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我住在天堂，每天無(wú)憂無(wú)慮地玩耍。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我成了別人的奴隸，為別人做牛和馬。
但那是幾十年前的社會(huì)?，F(xiàn)在我們的.生活比以前好多了。每個(gè)家庭都可以穿衣服和吃飯。然而，有些地方的人過(guò)著這樣的生活。作為未來(lái)的新動(dòng)力，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，然后打破這些黑暗的社會(huì)，讓人們過(guò)上幸福的生活，讓他們不要像以前那樣被黑暗勢(shì)力欺負(fù)。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十二
很多時(shí)候，文化的芬芳在鄉(xiāng)土，不在別處;很多時(shí)候，文化的隔閡也生在鄉(xiāng)土，無(wú)所遁形。
都說(shuō)許多人難以接受魯迅筆下的民國(guó)，寧可是去讀梁實(shí)秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫(xiě)實(shí)，容不得人們的半點(diǎn)幻想;梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現(xiàn)實(shí)人的心思——“躲進(jìn)小樓成統(tǒng)一，管它春夏與秋冬”。
魯迅的記憶中只有一個(gè)故鄉(xiāng)，但因?yàn)闀r(shí)代的變遷與發(fā)展，故鄉(xiāng)生出了兩個(gè)不同的模樣。他以細(xì)膩的抒情筆調(diào)描寫(xiě)了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹觥拔摇焙烷c土三十年前的一段交往。接著又精細(xì)地刻畫(huà)了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動(dòng)作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進(jìn)行刻畫(huà)與抒情的，而當(dāng)進(jìn)行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時(shí)，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉(zhuǎn)峰變的情形讓作者不知所措的同時(shí)，內(nèi)心又寄托了他的希望與感慨。在帝國(guó)主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農(nóng)村凋敝，民不聊生，農(nóng)民百姓除了等待變革來(lái)改變這種悲慘的現(xiàn)狀，別無(wú)他法。
記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況:多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對(duì)我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他?！比胧钟谏倌觊c土那機(jī)靈活潑的狀態(tài)與現(xiàn)在的麻木冷漠逐一對(duì)比，時(shí)代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉(xiāng)》收尋于《吶喊》中，這短篇小說(shuō)其中的單篇便更顯力量，沿著《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》后便到了《故鄉(xiāng)》。此故鄉(xiāng)的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來(lái)的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實(shí)人的惡毒帶來(lái)的會(huì)是一種讓人未曾料想的傷痛?！倍枢l(xiāng)這片摯愛(ài)的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內(nèi)心深處最柔軟的那部分去了，從未預(yù)期，因此劇痛，說(shuō)的應(yīng)該就是如此吧。
故鄉(xiāng)從他走的那一刻開(kāi)始就陌生而孤獨(dú)了。冒著嚴(yán)寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉(xiāng)，魯迅從骨子里感受到故鄉(xiāng)的這份孤獨(dú)，他知道，這里的人可能不止是身體上會(huì)冷了，連思想與精神上也該是無(wú)一例外。中國(guó)在當(dāng)時(shí)也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫(xiě)自己的故鄉(xiāng)，把其剖開(kāi)來(lái)給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國(guó)給國(guó)民看。如若不是“中國(guó)”這個(gè)大概念，魯迅犯不上為“小說(shuō)”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉(xiāng)的孤獨(dú)與冷漠大聲吶喊得出來(lái)好，要將國(guó)民與國(guó)從愚昧中解救出來(lái)得好，要是這樣，便再好不過(guò)了。
《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規(guī)”去比喻一個(gè)五十歲上下賣(mài)豆腐的女人，用抒情與詩(shī)意的筆調(diào)描寫(xiě)我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實(shí)太不容易了。因?yàn)闂疃┛刹皇钦娴膱A規(guī)，而圓規(guī)在那小一百年的歲月中可又真是個(gè)新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規(guī)是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現(xiàn)實(shí)與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩(shī)意?有人說(shuō)，在這里，所有的抒情和所有的詩(shī)意都在為小說(shuō)的內(nèi)部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉(xiāng)的冷氣應(yīng)是全中國(guó)的冷氣了，魯迅先生堅(jiān)持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會(huì)輕易將自己的主觀感情顯露出來(lái)，更不會(huì)隨意將其著之批判色彩。故鄉(xiāng)太典型了，在道德與情感選擇過(guò)程中，真理與價(jià)值從來(lái)就不是永遠(yuǎn)只停留在一方的角度。它不在統(tǒng)治者那里，也不在被統(tǒng)者那里，內(nèi)心的辯證是他能夠闡述得最多的那個(gè)方面。
在那樣一個(gè)時(shí)代，拿出筆來(lái)與時(shí)代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來(lái);在那樣一種境況，與專(zhuān)制思想爭(zhēng)“個(gè)性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭(zhēng)針?shù)h相對(duì)。在這個(gè)世界上，將錯(cuò)誤的思想觀念指出并加以批判，那么這個(gè)社會(huì)氛圍在一時(shí)之間也許會(huì)變得躁動(dòng)起來(lái)，但在接來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)日夜交替而推砌起的漫長(zhǎng)歲月里，它將會(huì)變得越來(lái)越好。能人若在庸人之上，國(guó)可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來(lái)造反，魯迅先生面對(duì)的便是后者，于是他要起來(lái)造反，要起來(lái)掀翻封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治。
故鄉(xiāng)的孤獨(dú)是中國(guó)的一個(gè)縮影，當(dāng)時(shí)的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開(kāi)來(lái)，誰(shuí)也不愿站出來(lái)當(dāng)?shù)淅氨话ご颉?。如果有一個(gè)人夜晚走在空無(wú)一人的小巷，他的心情應(yīng)該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國(guó)家和墮落黑暗的社會(huì)，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地?fù)湎虮茸约荷碥|大億萬(wàn)倍的火坑……即使當(dāng)時(shí)嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著對(duì)未來(lái)的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋艷雪，落滿(mǎn)一身月，招魂向國(guó)來(lái)，不悔為華夏。故鄉(xiāng)現(xiàn)在應(yīng)該很熱鬧了……。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十三
故鄉(xiāng)讀后感我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng)，20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢?當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí)，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?而我國(guó)的著名作家-魯迅先生。
也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問(wèn)題。在魯迅幼兒之時(shí)，在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽(tīng)見(jiàn)了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。
然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有想過(guò)在自己長(zhǎng)大的時(shí)候，閏土?xí)兂墒裁礃幼?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時(shí)的朋友-閏土，已經(jīng)是臉上布滿(mǎn)了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈，一見(jiàn)到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的.反差，實(shí)在是讓我難以置信，在世代推進(jìn)下，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁?。在人們的侵犯下和政府的無(wú)能下，人們過(guò)著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十四
合上《故土》，我回憶起來(lái)，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對(duì)封建主義的痛恨，對(duì)窮苦但淳樸的人民的關(guān)愛(ài)，以及對(duì)樸實(shí)百姓善良人格的贊揚(yáng)。
長(zhǎng)大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔膜，是時(shí)間的刀無(wú)情地砍斷了童真，閏土與魯迅見(jiàn)面時(shí)，他開(kāi)口第一句就是“老爺”，我頓時(shí)愣了。想必魯迅先生也十分難過(guò)，少年時(shí)代那無(wú)比純真的友誼已無(wú)影無(wú)蹤……這個(gè)世界是灰色的，人們失去了活力，沒(méi)有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經(jīng)歷卻充滿(mǎn)活力與希望，現(xiàn)在與過(guò)去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現(xiàn)在的我，一切都已不再美好。
《故土》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀和無(wú)限的`傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。
每次讀了《故土》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對(duì)封建的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，他揮動(dòng)手中的筆，與封建主義展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來(lái)，一股浩然正氣改變了國(guó)民精神，改變了人們的思想！我們21世紀(jì)的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰(zhàn)斗一生！
魯迅先生被中華人民稱(chēng)為“民族魂”，這是受之無(wú)愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國(guó)，為了民族，頑強(qiáng)奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的奉獻(xiàn)，但也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一個(gè)祖國(guó)的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十五
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的'多了，反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì)，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
魯迅故鄉(xiāng)讀后感心得篇十六
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，上世紀(jì)八十年代之前，研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當(dāng)年農(nóng)村生活的一面鏡子，將關(guān)注點(diǎn)集中在閏土身上，通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比，魯迅縱向地展示了社會(huì)的歷史性，對(duì)于農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)作了深刻的展現(xiàn)和探索。在傳統(tǒng)評(píng)論中的基本問(wèn)題首先存在于對(duì)于少年閏土的敘述的評(píng)論解釋?zhuān)?/p>
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手摸一把鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?/p>
對(duì)于這一段描寫(xiě)的解釋?zhuān)湫偷赜腥缦乱模骸靶≌f(shuō)追想過(guò)去，不是引導(dǎo)人們沉緬過(guò)去，而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實(shí)。半封建半殖民地的近代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，是殘酷地毀掉一切詩(shī)和美，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土，已經(jīng)失去了少年時(shí)候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再度出現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿(mǎn)皺紋，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動(dòng)一動(dòng)。他用增長(zhǎng)了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級(jí)制度低下了頭。他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長(zhǎng)桌、椅子、抬評(píng)、草灰，說(shuō)明他默默負(fù)起愈益沉重的家累，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐、燭臺(tái)，說(shuō)明他在血汗人士的同時(shí)，希望靈魂升天，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說(shuō)采取類(lèi)似電影蒙太奇的手法，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來(lái)，產(chǎn)生了一種連貫、呼應(yīng)、對(duì)比、暗示的綜合效果，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化，使人驚心動(dòng)魄地體味到：多子，饑荒，苛捐，兵，匪，官紳，把閏土磨難成一個(gè)木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國(guó)農(nóng)民的出色畫(huà)像，茹苦含辛，質(zhì)實(shí)勤懇，如大地一般厚重，如大地一般生產(chǎn)食糧，如大地一般任人踐踏。他是用來(lái)作為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當(dāng)今，是為了探索未來(lái)。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的’生活。他對(duì)此憂心如焚，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者，他深刻地揭示人生哲理，教導(dǎo)人們腳踏實(shí)地地開(kāi)拓未來(lái)：‘這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。’”[11]盡管評(píng)論者已經(jīng)注意到了對(duì)于少年閏土的描寫(xiě)是詩(shī)化的，“戀鄉(xiāng)之情，往往令人把故鄉(xiāng)詩(shī)化，而故鄉(xiāng)的一切詩(shī)、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫(huà)面上了?！币策€是將這段描寫(xiě)當(dāng)作與中年閏土的對(duì)比來(lái)研究，并從中概括出對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的題旨。
其實(shí)，我們應(yīng)該回到文本，小說(shuō)在開(kāi)頭，人物“我”已經(jīng)說(shuō)得很明白：
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒。
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但我們終于談到搬家的事。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了，又買(mǎi)了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣(mài)去，再去增添。母親也說(shuō)好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運(yùn)的，也小半賣(mài)去了，只是收不起錢(qián)來(lái)?！熬圩宥拥睦衔荨痹诋?dāng)年也是當(dāng)?shù)氐拇蠹易?，曾?jīng)風(fēng)光過(guò)，享過(guò)自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒(méi)有說(shuō)，但是父親時(shí)的景況是約略提到：
那時(shí)我的父親還在世，家景也好，我正是一個(gè)少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說(shuō)是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
“三十多年才能輪到一回”，那就是說(shuō)在他父親時(shí)代，同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多，那確是當(dāng)?shù)匾淮蠹易宓牧??？墒?，到“我”這一輩，家族敗落，以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住，不得不易姓了，甚至要等賣(mài)了老屋的錢(qián)去添置家具，所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去，從此故鄉(xiāng)沒(méi)有這一家了。中國(guó)人作后輩的要有出息，有出息的要光宗耀祖，要衣錦還鄉(xiāng)，要重修祖墳，因此小說(shuō)中的“我”的實(shí)在是愧對(duì)先人的不肖子孫，他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎？正因此楊二嫂是那么令他討厭：
“??迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著。”
“我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去??”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊？嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?/p>
我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)??”
這段論述中有（a、）、（b）兩點(diǎn)尚有討論余地。
（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問(wèn)題。這個(gè)模式在魯迅小說(shuō)中是存在的，在這篇小說(shuō)中也有故鄉(xiāng)問(wèn)題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的，不能離開(kāi)具體的情節(jié)而作任意的哲學(xué)的、思想的概括?！豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實(shí)有三個(gè)層次：一個(gè)是自然的故鄉(xiāng)，一個(gè)是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個(gè)大家族的過(guò)去與現(xiàn)在，第三是社會(huì)的故鄉(xiāng)，具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀(jì)的作家的小說(shuō)中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動(dòng)當(dāng)代中國(guó)讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說(shuō)中敘述了三個(gè)家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對(duì)于失掉的園的敘述，正在上演的姚國(guó)棟家的園的故事。
自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個(gè)背景上，“我”的家族的過(guò)去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個(gè)傷感的調(diào)子，在這個(gè)傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī)，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào)，而最后歸結(jié)到對(duì)于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”，這里的“老屋”不是時(shí)間久遠(yuǎn)之屋，而是祖上遺留之老屋），不過(guò)，敘述人并沒(méi)有沉緬在對(duì)于往昔的傷感中，而是在最后有所升華，由對(duì)于自己家族興衰的傷感升華到對(duì)于童年朋友人生的感慨，升華到對(duì)人與人關(guān)系的感慨，升華到對(duì)于所有人生的感慨與對(duì)于未來(lái)的美好的希望、祝福、勉勵(lì)：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
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??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)??然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
沒(méi)有這樣一個(gè)結(jié)尾，小說(shuō)的品格將會(huì)低得多吧。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù)？
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