教案是教師為了實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而制定的一種指導(dǎo)性文件，它具有明確的目標(biāo)和步驟。教案的編寫(xiě)還需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，盡量采用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法。教案的精益求精要通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思實(shí)現(xiàn)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇一
《竇娥冤》這一課，是必修四的第一課，它是一部著名的元雜劇劇本的劇本。學(xué)生本身對(duì)熟知這個(gè)故事，但是對(duì)于細(xì)節(jié)的部分，學(xué)生是不了解的。出于學(xué)生對(duì)《竇娥冤》的熟知，這個(gè)故事本身對(duì)學(xué)生沒(méi)有多大的吸引力。但是，具體的細(xì)節(jié)很具有傳奇性，我們可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加學(xué)生的參與度，這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生有興趣，教師講起來(lái)，和學(xué)生的互動(dòng)就會(huì)增多，這樣課堂就會(huì)高效。
一上來(lái)，我就是從感動(dòng)中國(guó)人物引入《竇娥冤》的，因?yàn)槲覀兘诙荚趯W(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物的素材，這樣我們切入的就很自然了，也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的，把給學(xué)生以老生長(zhǎng)談的文章加入了新意，貼近了我們現(xiàn)代的生活。一下是我為竇娥寫(xiě)的頒獎(jiǎng)詞“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约汉洌屯艚o別人添衣的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅(jiān)毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來(lái)。她，直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗?fàn)?，叫人義憤填膺，怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國(guó)，她也感動(dòng)天地。有血濺白練，抗旱三年，六月飛雪?！?/p>
我順利的把學(xué)生引入了課本之中，接著我介紹了元雜劇的相關(guān)知識(shí)。本來(lái)，這些知識(shí)相對(duì)周邊，但是對(duì)于初次接觸戲劇的學(xué)生來(lái)說(shuō)，介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義，結(jié)構(gòu)，角色行當(dāng)，演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四，四大愛(ài)，四大悲，四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識(shí)。
《竇娥冤》的戲劇沖突，體現(xiàn)在三個(gè)層面：社會(huì)沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì)沖突。作者通過(guò)展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過(guò)程，廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì)問(wèn)題，宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和反抗情緒，表現(xiàn)了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張?bào)H兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突;與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突?！陡]娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現(xiàn)為竇娥心理矛盾的戲劇沖突：即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀，明知道德無(wú)用與不得不遵從道德，不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們，就參與進(jìn)來(lái)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生主動(dòng)的了解課文，這樣，《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇二
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。
1.熟讀課文，初步了解文意。
2.查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫(xiě)作背景：
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
白樸的????????鄭光祖的?????????。
4.正音。
5.課文出現(xiàn)???個(gè)曲牌，都屬于????宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）。
三、問(wèn)題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題探究：
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
二、拓展延伸。
三.趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇三
1．品味戲曲的語(yǔ)言。
2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
1．熟讀課文，初步了解文意。
2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
第一課時(shí)。
寫(xiě)作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的.黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
1．關(guān)漢卿，號(hào)，戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等。《竇娥冤》全名，共，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的。
白樸的鄭光祖的。
3．元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為，有的還加一個(gè)，劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由或一人獨(dú)唱至終。
4．正音。
劊子手（）、親眷（）、嗟怨（）、杳無(wú)音信（）、前合后偃（）、
尸?。ǎ?、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鮑老兒（）、瀽（）、
5．課文出現(xiàn)個(gè)曲牌，都屬于宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問(wèn)題探究。
研讀第一層。
1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）。
3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問(wèn)題探究：
研讀第三層。
1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
二、拓展延伸。
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）。
三、趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇四
各位老師：你們好!
新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由老教材只選取第三折，擴(kuò)大到選取一、二、三3折，但我們知道第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。所以，我今天以第三折帶全劇，說(shuō)這一課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考?！?/p>
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味戲曲語(yǔ)言，把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)性及思想性。
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞竇娥的三樁誓愿。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)浪漫主義手法，深入體會(huì)作品的思想性。
多媒體教學(xué)手段。
主要分兩大塊：一、整體感知。二、細(xì)節(jié)探究。三、引向深入。
主要根據(jù)思維由易及難，由感性向理性的發(fā)展走向而定。
2、善良與冤有什么關(guān)系?是否節(jié)外生枝?
像第二題，是過(guò)渡性問(wèn)題，銜接整體感知與細(xì)節(jié)探究。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣，促進(jìn)全方位思考，我故意賣(mài)了個(gè)關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法，，不但使學(xué)生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個(gè)過(guò)渡?？此评@圈子，實(shí)則“誘敵深入”。
主要突破教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)感。因此在品位語(yǔ)言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法，學(xué)生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷。制造現(xiàn)場(chǎng)感，給同學(xué)身臨其境的感覺(jué)。
然后主要運(yùn)用比較閱讀法。體會(huì)語(yǔ)言特色。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對(duì)象。所以選用越劇《斬娥》片斷，是我精心設(shè)計(jì)的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語(yǔ)文字內(nèi)容來(lái)表達(dá)。關(guān)鍵是“同中求異”體會(huì)本文語(yǔ)言的通俗易懂，本色質(zhì)樸，抒情性強(qiáng)，富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又交給同學(xué)品味語(yǔ)言的基本方法，提高文學(xué)作品鑒賞能力?；就瓿山虒W(xué)目標(biāo)1。
鑒賞語(yǔ)言附加題(學(xué)生理解好，課堂節(jié)奏快情況下)。
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過(guò)不同風(fēng)格的改寫(xiě)，本色派語(yǔ)文采派區(qū)別，這中間還穿插對(duì)比朗讀。更好體會(huì)怨言，集人物情感。
接下來(lái)突破中帶難點(diǎn)。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)性及思想價(jià)值。
第一步：先請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀這一部分。創(chuàng)設(shè)情景，把同學(xué)待到強(qiáng)烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對(duì)突破重難點(diǎn)，我設(shè)置5個(gè)層進(jìn)式的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)有梯度有深度。符合思維以及認(rèn)知規(guī)律。其中三個(gè)問(wèn)題，是解決重難點(diǎn)關(guān)鍵。做重點(diǎn)說(shuō)明。
(1)本色語(yǔ)言不用典故可以嗎?
理解三個(gè)典故，是理解浪漫主義手法、解決教學(xué)重點(diǎn)的一把鑰匙。主要運(yùn)用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維，以往談到三個(gè)典故都是說(shuō)它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)三個(gè)典故之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時(shí)代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會(huì)內(nèi)涵;典故中的人物都沒(méi)有積極的反抗，也是對(duì)竇娥抗?fàn)幘竦囊r托，對(duì)作品主題的深化。增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問(wèn)題的能力。同時(shí)為下面理解浪漫主義手法奠基。
(5)、現(xiàn)實(shí)中，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?如何評(píng)價(jià)這種寫(xiě)法?
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對(duì)比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，管中窺豹，提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
(6)、竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴(lài)天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎?
這個(gè)問(wèn)題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會(huì)作品的思想性和社會(huì)價(jià)值。主要運(yùn)用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法，另外，作品的思想性有著開(kāi)放性和模糊性，所以，在探究中，提倡學(xué)生’“個(gè)性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，又增強(qiáng)了他們對(duì)文學(xué)作品的感悟，確立自己的審美取向。需要強(qiáng)調(diào)的是：在理解作品思想性時(shí)，在設(shè)計(jì)上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，結(jié)合字詞句章，從人物的語(yǔ)言、關(guān)鍵語(yǔ)句入手，(管理美無(wú)心蒸發(fā)，使百姓有口難言;輪到你山陽(yáng)縣，為我)，得出結(jié)論，而不是空泛的品評(píng)議論，因?yàn)槲覀冊(cè)偕系氖钦Z(yǔ)文課，而不是思想政治課。
總之，這5個(gè)問(wèn)題循序漸進(jìn)，符合認(rèn)知規(guī)律。使學(xué)生對(duì)藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒(méi)有生澀感，拔高感，而是步步蓄勢(shì)、水到渠成。既學(xué)到知識(shí)，又得到探究問(wèn)題的方法。增強(qiáng)了鑒賞能力，提升語(yǔ)文了素養(yǎng)。到此我們教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也一一被攻破了。
包括結(jié)束語(yǔ)合作業(yè)兩部分：
意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價(jià)值上感染學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)人生更深的思考，達(dá)到言有余而意無(wú)窮的效果。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇五
了解作家作品，了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。
整體感知課文，歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過(guò)討論、交流，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。
通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。
在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。
鑒賞課文，感悟悲劇的藝術(shù)力量。
一、課前預(yù)習(xí)。
了解元曲，走近作者。
二、合作探究。
課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢？這到底是一個(gè)怎樣的。
故事呢？后來(lái)竇娥的冤情得到澄清了嗎？
三、課堂小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
1.閱讀課文，積累字詞。
2.背誦【滾繡球】一段曲詞。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇六
【教學(xué)目標(biāo)】：
1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。
3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
鑒賞個(gè)性化的人物語(yǔ)言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題。
【教學(xué)方法】：
誦讀法，提問(wèn)法，討論法，探究法。
【課時(shí)安排】：三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、新課導(dǎo)入:。
由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展示當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。
二、簡(jiǎn)介戲劇與作者：
舞臺(tái)小天地天地大舞臺(tái)。
戲中有文文中有戲識(shí)文者看文不識(shí)文者看戲。
音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽(tīng)調(diào)不懂調(diào)者聽(tīng)音。
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫(xiě)一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏每(們)無(wú)心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問(wèn)題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！钡谌圻@〔滾繡球〕一曲，通過(guò)竇娥血淚的控訴，引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇七
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2.了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1.抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過(guò)課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣(mài)作童養(yǎng)媳，備受凌辱，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問(wèn)，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問(wèn)，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5.問(wèn)題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見(jiàn)面后，訴說(shuō)冤屈，囑托后事。
第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ)，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ)，僅供參考。
第一層：實(shí)詞：生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞：合(應(yīng)當(dāng))。
第二層：實(shí)詞：紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層：實(shí)詞：罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào))暑氣暄(暖，文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”，指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等，是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的，更不可忽視。
(五)課后作業(yè)。
1.誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫(huà)人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說(shuō)冤屈善良、純樸開(kāi)始覺(jué)醒。
三、感天動(dòng)地三樁誓愿。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上，以曲詞為主來(lái)鑒賞課文的語(yǔ)言，鑒賞劇作借助想象、夸張來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法，并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、念白、科介三部分組成，其中曲詞和念白是劇中的人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，主要就是品味曲詞和念白?！陡]娥冤》第三折中，由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲，十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無(wú)辜的弱女子的內(nèi)心世界，抒發(fā)了她滿(mǎn)懷冤屈的極端悲憤的感情，推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?！叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié)，表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重，反抗之強(qiáng)烈，具有震撼人心的力量。
(三)教學(xué)過(guò)程。
([端正好]一曲，可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?！敖新暻鼊?dòng)地驚天”，正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?！皼](méi)來(lái)由”、“不提防”說(shuō)明竇娥身陷冤獄的無(wú)辜。她不僅屢受酷刑，而且即刻便要慘遭殺戮，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，冤深似海，怨氣沖天，她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。
2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。
(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?
(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神，你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?
(這支曲子寫(xiě)竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨，運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法，淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中，最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里，竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問(wèn)的心理變化過(guò)程。最后則借指天斥地，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定，因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。
3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子，鑒賞曲詞，領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。
(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。
(3)歷史上關(guān)于一些冤獄的傳說(shuō)，多半是“一人一事”，為什么劇中要連寫(xiě)三樁誓愿?
(三樁誓愿的名目分別為：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫(xiě)三樁誓愿，是使用遞進(jìn)手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說(shuō)是一樁比一樁更大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。
作家借三樁誓愿，也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫(huà)了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無(wú)邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了，但是，一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來(lái)了。她“寧為玉碎，不為瓦全”的品格催人淚下，令人欽敬。
連寫(xiě)“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結(jié)。
關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié)，見(jiàn)前面的分析。
關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言特色：
王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱(chēng)贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”。“本色”二字，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗而自然，樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中，指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回;三樁誓愿的場(chǎng)面，則激情如火，慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(五)課后作業(yè)。
1.抄寫(xiě)二至三則最喜歡的曲詞，反復(fù)吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法，寫(xiě)一則五百字以?xún)?nèi)的短評(píng)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇八
一、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1.了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2.了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1.抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過(guò)課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟?。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣(mài)作童養(yǎng)媳，備受凌辱，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程?。
1.導(dǎo)入??新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問(wèn)，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問(wèn)，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5.問(wèn)題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見(jiàn)面后，訴說(shuō)冤屈，囑托后事。
第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ)，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ)，僅供參考。
第一層：實(shí)詞：生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞：合(應(yīng)當(dāng))。
第二層：實(shí)詞：紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層：實(shí)詞：罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào))暑氣暄(暖，文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”，指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等，是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的，更不可忽視。
(五)課后作業(yè)?。
1.誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫(huà)人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)?。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說(shuō)冤屈善良、純樸開(kāi)始覺(jué)醒。
三、感天動(dòng)地三樁誓愿。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上，以曲詞為主來(lái)鑒賞課文的語(yǔ)言，鑒賞劇作借助想象、夸張來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法，并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、念白、科介三部分組成，其中曲詞和念白是劇中的人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，主要就是品味曲詞和念白。《竇娥冤》第三折中，由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲，十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無(wú)辜的弱女子的內(nèi)心世界，抒發(fā)了她滿(mǎn)懷冤屈的極端悲憤的感情，推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?！叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié)，表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重，反抗之強(qiáng)烈，具有震撼人心的力量。
(三)教學(xué)過(guò)程?。
([端正好]一曲，可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?！敖新暻鼊?dòng)地驚天”，正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?！皼](méi)來(lái)由”、“不提防”說(shuō)明竇娥身陷冤獄的無(wú)辜。她不僅屢受酷刑，而且即刻便要慘遭殺戮，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，冤深似海，怨氣沖天，她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。
2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。
(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?
(這支曲子寫(xiě)竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨，運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法，淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中，最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里，竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問(wèn)的心理變化過(guò)程。最后則借指天斥地，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定，因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。
3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子，鑒賞曲詞，領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。
(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。
(三樁誓愿的名目分別為：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫(xiě)三樁誓愿，是使用遞進(jìn)手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說(shuō)是一樁比一樁更大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。
作家借三樁誓愿，也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫(huà)了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無(wú)邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了，但是，一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來(lái)了。她“寧為玉碎，不為瓦全”的品格催人淚下，令人欽敬。
連寫(xiě)“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結(jié)。
關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié)，見(jiàn)前面的分析。
關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言特色：
王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱(chēng)贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”?！氨旧倍?，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗而自然，樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中，指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場(chǎng)面，則激情如火，慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(五)課后作業(yè)?。
1.抄寫(xiě)二至三則最喜歡的曲詞，反復(fù)吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法，寫(xiě)一則五百字以?xún)?nèi)的短評(píng)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇九
(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
(一)這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
點(diǎn)撥、研討、賞鑒。
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
1、提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)。
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。
一、關(guān)漢卿。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。
齊讀課文第一層的兩支曲子。
提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析。
通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的.冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
如何分析理解竇娥的反抗精神?
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十
自我介紹：
各位評(píng)委老師，上午好，我是18號(hào)考生，unjs。今天我說(shuō)課的題目是《竇娥冤》。
一、說(shuō)教材。
我說(shuō)課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折?！陡]娥冤》全劇的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮，它通過(guò)竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果，深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂，歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以，今天我以第三折帶全劇的方式來(lái)講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫(xiě)成，作為元雜劇的代表作，同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作，《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考?！?/p>
1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會(huì)充滿(mǎn)濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來(lái)的千百年來(lái)不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)，后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法和學(xué)法。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法：
1、演示法：利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法：讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，組織形式多樣的朗讀，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法：通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，讓他們自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，
倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有：
1、合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生合作交流，不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用?？芍^一舉兩得。
2、朗讀法：在朗讀過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí)，朗讀法是最常用到的。
3、勾畫(huà)圈點(diǎn)法：學(xué)生在閱讀過(guò)程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書(shū)”的良好閱讀習(xí)慣。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼，不由自主的進(jìn)入課文情境。
環(huán)節(jié)二：快讀課文，整體感知。
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中，讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問(wèn)題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納，并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是：張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子，以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后，張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父，誣陷竇娥的過(guò)程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無(wú)道的桃杌施以酷刑，但堅(jiān)持自己無(wú)罪;當(dāng)要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥不忍婆婆受刑，便招認(rèn)了被誣陷的罪行，最后被問(wèn)成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。
高爾基曾說(shuō)：“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才，學(xué)生通過(guò)朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容，下面，再接著細(xì)讀課文，品析細(xì)節(jié)，把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲，想想竇娥被污吏判死罪時(shí)，為什么要指天斥地怨鬼神呢?
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒。
四、學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
一、介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文。
1、提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)。
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、關(guān)漢卿。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、分析第一層。
齊讀課文第一層的兩支曲子。
提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析。
三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]。
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
七、歸納主題。
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
八、作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
九、板書(shū)設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十二
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類(lèi)、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)。
1、元曲的分類(lèi)：散曲。
元曲小令。
劇曲(雜劇)。
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文；
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類(lèi)。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類(lèi)。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義。
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)：
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)。
情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)。
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)。
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)。
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲。
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)。
問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么資料起到什么作用。
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。
問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么。
答：竇娥主要訴說(shuō)了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣。
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)。
1、指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街。
答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用。
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
答：都訴說(shuō)了自我的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街。
巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆。
曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
第三課時(shí)。
教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲。
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么。
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的`。
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么。
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何。
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾。
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨。
2、竇娥古代婦女的反抗者形象。
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神。
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故；
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十三
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。
1、品味戲曲的語(yǔ)言。
2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
1、熟讀課文，初步了解文意。
2、查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫(xiě)作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1、關(guān)漢卿，號(hào)，戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。
2、元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的_____，白樸的____，鄭光祖的____。
3、元雜劇：元代形成的一種把____、____、____等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為_(kāi)___，有的還加一個(gè)____，劇本由____、____、____三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由____或一人獨(dú)唱至終。
4、正音。
5、課文出現(xiàn)個(gè)曲牌，都屬于宮調(diào)。
（本折戲由三部分組成）。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
研讀第一層。
1、【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2、在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）。
3、【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2、試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
研讀第三層。
1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2、這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫(xiě)成一篇小論文。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十四
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)；
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象；
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類(lèi)、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)。
1、元曲的分類(lèi)：散曲。
元曲小令。
劇曲(雜劇)。
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文；
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類(lèi)。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類(lèi)。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義。
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)：
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)。
情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)。
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)。
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)。
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲。
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)。
問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么資料起到什么作用。
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。
問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么。
答：竇娥主要訴說(shuō)了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣。
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)。
1、指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街。
答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用。
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
答：都訴說(shuō)了自我的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街。
巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆。
曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
第三課時(shí)。
教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲。
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么。
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的。
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么。
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何。
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾。
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨。
2、竇娥古代婦女的反抗者形象。
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神。
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故；
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。
高二語(yǔ)文竇娥冤教案篇十五
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同。
2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)。
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識(shí)積累】。
(一)有關(guān)元雜劇：
1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;。
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的.代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)。
(四)寫(xiě)作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
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