讀史鐵生讀后感（精選15篇）

讀后感是讀完一篇文章、一本書或者看完一部電影、電視劇后的個人感受和思考，它是對作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面進行綜合評價和概括的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們深入理解作品的主題和意義，增進我們對文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力。讀后感還可以促使我們思考自己的價值觀、人生觀以及與作品中人物的共鳴與沖突。我想我們讀完一本好書或者看完一部精彩的電影后，都應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄自己的感受和收獲。寫讀后感時，我們可以引用書中的精彩語句和情節(jié)，以加強讀后感的說服力和吸引力。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供你參考和學(xué)習(xí)。

讀史鐵生讀后感篇一

在1991年《我與地壇》發(fā)表后，韓少功曾說：“這篇文章的發(fā)表，對當(dāng)年的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個豐年?！逼湓u價之高，讓人驚嘆。但凡是認(rèn)真讀過史鐵生文字的人，想必心里或多或少都會升起欽佩之感。這篇文章還被節(jié)選進了中學(xué)的教科書，許多人接觸史鐵生便是從那時開始。

時至今日，《我與地壇》的魅力依舊經(jīng)久不衰。史鐵生親切樸實的文風(fēng)，深邃澄澈的思想和寬厚博大的情懷，感染著一代又一代人。文中對生與死的感悟，對苦難的思索，對母親的懷念，都深深觸動著讀者的心靈。

“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的.生著，以便不斷地去看它，不是不斷去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向！”

命運多舛的史鐵生，經(jīng)過十五年苦苦探索，終于為自己的人生找到了答案。這篇《我與地壇》更是集結(jié)了他多年來對苦難深切的感悟和對生命孜孜不倦的思索。這是他的思想歷經(jīng)十五年的煉化和沉淀，凝練成樸實而寬厚的文字，展現(xiàn)在我們面前。

2010年的最后一天，史鐵生與世長辭。死亡對于他來說，“是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節(jié)日”。他化用徐志摩的詩，為自己寫好了墓志銘：輕輕地我走了，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。

讀史鐵生讀后感篇二

史鐵生是一個從鄉(xiāng)村記憶走向哲理探尋的文學(xué)藝術(shù)家，他的。

散文。

有著對純樸鄉(xiāng)村的記憶。那讀者如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理史鐵生散文讀后感，一起來看看。

說實話，在讀這本書之前，我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。

《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區(qū)：史鐵生是個悲觀主義者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學(xué)和我印象中那個激勵了無數(shù)人的樂觀作家并不相符，于是我繼續(xù)看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光：他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。

靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對“荒誕”和“宿命”的抗?fàn)帯２?，這不是抗?fàn)帲窃僖淮嗡妓骱驮忈?，是一顆活潑的心在躍動時所迸發(fā)出的力量?！斑@是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環(huán)倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞?！?/p>

我合上書，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片：一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態(tài)。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。

這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。

第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學(xué)期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達(dá)了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結(jié)構(gòu)，絕無重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達(dá)。

小說《插隊的故事》令我印象頗深，文中的“我”在陜北清平灣插隊，清平灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導(dǎo)體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲;你可以看見明娃媽的心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買;你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲;你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年要不要……一切的一切，無不透露著清平灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當(dāng)清平灣下起了暴雨，清平灣就不再那么安詳，平靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運?？捎謴牧硪粋€角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么?栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現(xiàn)了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當(dāng)然沒有插過隊，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執(zhí)著的生命意志。當(dāng)然，最令我可喜的是：最后陜北變得越來越好!

《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處，“我”用輪椅走遍它的每一米草地，所以“我”十分熟悉這園子，甚至用園子的東西來描繪四季，“我”離不開地壇，地壇是“我”對母親的懷念，癱瘓后“我”的脾氣很壞，直至母親去世后，“我”恍然理解母親的不易、痛苦，“我”猛然意識到，這園中不單是處處有“我”的車轍，更有母親尋“我”到處遍布的腳印，我深深地體會的到：史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關(guān)系密切，他對于地壇的深厚復(fù)雜的感情。

史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是中國當(dāng)代著名作家。他說，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！被蛟S真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅強的星光!

讀了史鐵生的文字，你會覺得是品過了一杯珍藏的清醴，回味清香悠長，在某個時刻，也許會應(yīng)景地涌上心頭，不急不緩，恰到好處地催人淚下。因為文字充斥著感性，更因為理性的敘述，更讓人的心顫然一抖。

多舛的命運讓本就心細(xì)的他更加感性。翻開書，你會發(fā)現(xiàn)那字里行間，全都是感情——就像是一碗炸醬面，醬汁沾染了每一根面條……原諒我的俗氣，對于清貧的我來說，炸醬面確實很美味。不，也許這文字真的就如炸醬面，平白，卻深入人心。

靜夜時，閱讀著《插隊的故事》，我是九零后，沒插過隊。但讀著讀著，我似乎覺得那個年代同我并不遙遠(yuǎn)，我甚至能感受到清平灣，仲偉，小彬……這些景和人是我見過且親身經(jīng)歷過的。那種啃著摻麩的窩頭想著燒雞味兒的日子，那種見了心愛的男孩女孩卻不得不遮遮掩掩的羞澀，那種忍受著十足的青春干勁被不平和心酸磨得一干二凈的痛苦……我不知如何評論那個時代，因為畢竟我沒真正經(jīng)歷，更多的苦痛細(xì)節(jié)我無法理解。也許，即使我經(jīng)歷了那個時代，我也無資格評論，因為我于那段時光，只是一個平凡的經(jīng)歷者，一個普通的記敘者。

我認(rèn)為史鐵生感性，是因為還有他對母親的一份心。經(jīng)典之作《我與地壇》中，他覺得自己沒能早些理解母親，沒能盡孝，愧疚之情溢于言表?？墒牵茉谀赣H有生之年重新振作起來，想必也是一種安慰吧。母親的愛永遠(yuǎn)是博大無私的，她甚至可以為孩子心細(xì)地著想一切而忘記自己的存在。

而感性是與理性并存的，這才構(gòu)造成一個完整的人。能將二者處理得十分得當(dāng)?shù)?，便是一個識大體、有大愛的人。史鐵生便是如此。

感性的文字是用理性來表達(dá)的?！缎值堋贰段绮桶胄r》里，便是對現(xiàn)實的辛利理智地揭露。如一根長矛，直指社會最陰暗亦最易被人忽視的一面。《兄弟》里，以一個善良女孩子的視角，表達(dá)了對貧苦家庭的一對兄弟的同情，更有對世事的無可奈何和對條條框框的思索?！段绮桶胄r》的文字則充分展現(xiàn)了史鐵生先生對光影和聲音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起談話的場面映入眼簾。描寫了底層勞動人民的辛勞與期冀，以及社會的不公與欺壓。

……。

很多人喜歡史鐵生先生的文筆，覺得純凈柔軟，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片貧瘠鋒利的土——這是現(xiàn)實。再怎么美好的文字，都是建立在現(xiàn)實之上的，否則就是無病呻吟。這說的也是理性。

當(dāng)今，很多年輕的寫手愛堆砌華麗的辭藻、賣弄文采，浮得像一片油，沒有質(zhì)量。對此，我想說：去閱讀史鐵生先生的文字吧，深厚而純凈、柔軟而現(xiàn)實，那是一種實實在在的沉穩(wěn)。相較而言，那便是一股清泉，干凈而有質(zhì)量。

因為那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。

讀史鐵生讀后感篇三

《我與地壇》是史鐵生極具哲思的散文集，一讀之下，給我?guī)砹松羁痰娜松此?，從史鐵生的身上可以看到一個殘疾人勵志后改變自己命運的歷程，其中也有對親情的思念和給我們帶來的啟發(fā)，那就是我們對親情的可貴往往并不是理解的很透徹，因為我們沒有經(jīng)過一些人生中的磨難。

在史鐵生二十一歲那一年，他的雙腿因為病魔而成為了殘疾，這給一個風(fēng)華正茂的年輕人帶來了沉重的打擊，讓他無法接受這個突如其來的現(xiàn)實。之后的史鐵生變得焦慮和頹廢，因為他找不到工作，生活無法自理，而母親始終在莫莫的照顧著他，鼓勵著他，但由于這種殘酷的現(xiàn)實讓他變得心志消沉，也無法理解母親的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。在母親的長期陪伴和鼓勵下，他長期呆在地壇，逐漸的，他從地壇的風(fēng)雨四百年歷史中看到了頑強，也對自己的人生有所思考，于是開始勵志，決定在文學(xué)領(lǐng)域做出點兒成績來，經(jīng)過了許多年的勤奮努力，他功成名就，成為了一位知名的文學(xué)家，可他的母親已經(jīng)不在人世，正所謂子欲養(yǎng)而親不在就是這種情景，母親沒有能夠看到兒子成功的一天，史鐵生表示遺憾。

讀了《我與地壇》這本書，從史鐵生的身上，我看到了一個人勵志的經(jīng)歷，他雖然殘疾，但身殘志不殘，最后通過自己的努力成為了一個文化名人，這種勵志典范值得我們學(xué)習(xí)，因為我們都是身體健全和健康的人。

史鐵生對母親的回憶和后悔，讓我們看到了親情的可貴，希望人間不要在出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的窘境，為健在的父母盡一份孝心。

讀史鐵生讀后感篇四

作者通過這次寫作回顧了自己以往的生活，尤其是殘廢之后那段艱難的日子。史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來。當(dāng)時的情景很容易想象，二十出頭的年輕人，就那么被奪去了行動的自由。但這還不是最令他難過的，他內(nèi)心的憤慨與失落是我們無法體會的。

但作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴-動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。

在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數(shù)次給作者鼓勵和感動的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手結(jié)束自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;當(dāng)代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。

生命對于我們每個人來說，都只有一次，我們都應(yīng)該好好把握。人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣，找到人生的價值。

史鐵生的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強，學(xué)會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

讀史鐵生讀后感篇五

前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生散文》。于我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買散文倒是件稀罕事。說到從理科轉(zhuǎn)文科，好象是大學(xué)之后的事。其實，高三的時候，就對散文之類的挺感興趣了。那個時候在準(zhǔn)備高考，幾乎每天都要做閱讀訓(xùn)練。讀的文章要么是大家的作品，樸實無華卻含義雋永；要么是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會點兒什么、參悟點兒什么，語文成績也越來越好了。其實，一直以來，語文課本上的文章都是經(jīng)典之作；其實，按道理說，我應(yīng)該很早之前就愛上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比于對趣味數(shù)學(xué)的熱愛，語文確實受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學(xué)生。語文和數(shù)學(xué)，兩大最最基礎(chǔ)的學(xué)科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。如果說數(shù)學(xué)帶給人的是縝密和智力，那么語文帶給人的則是細(xì)膩和智慧。好的文章，應(yīng)該拋卻雜念，用心來讀。

“她出去了，就再也沒回來?！?/p>

——《秋天的懷念》。

文章很短，但是卻把母親的形象刻畫得入木三分。對于史鐵生來說，應(yīng)該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒發(fā)現(xiàn)。

“上帝從來不對任何人施舍‘最幸?！齻€字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源?！?/p>

——《我的夢想》。

家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。

“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>

“人真正的名字叫作：欲望。”

“只是因為你還想活下去，你才不得不寫作?！?/p>

——《我與地壇》。

這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當(dāng)作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個冠冕堂皇的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必須做點什么?；钪皇菫榱藢懽鳎钪皇菫榱斯γ?，活著不是手段，活著本身就是目的。如果你真想寫作，那就把寫作業(yè)當(dāng)作目的吧，它也不應(yīng)該是活著的手段。把目的本身當(dāng)作手段，人才能自由。

“苦盡甜來，對，這才是最為關(guān)鍵的好運道?！?/p>

“過程！對，生命的意義就在于你能創(chuàng)造者過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動的欣賞這過程的美麗與悲壯?！?/p>

——《設(shè)計好運》。

其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的?？鞓返暮?，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因為自虐過后才能達(dá)到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。

生命在于過程。生命的起點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。

讀史鐵生讀后感篇六

第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢想》。在此之前，我一直覺得散文總是十分晦澀，好似霧里看花，叫人讀不懂，對散文實在是沒有好感。但是《我的夢想》卻帶給我另一種感受，沒有虛情假意，沒有矯情做作，樸實的語言直達(dá)心靈。從此，我記住了史鐵生。

開學(xué)伊始，作業(yè)不算多，閑來無聊，便在此捧起了這本《史鐵生散文》。可能是在青年時突如其來的下肢癱瘓讓他對人生產(chǎn)生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一個問題連著下一個問題。這些問題串起了文章，雖然這些問題并不都能夠得到解答，有時甚至?xí)l(fā)現(xiàn)自己又回到了原點，但這并不妨礙你在跟隨文章一起思考的過程中得到自己的收獲。

不可否認(rèn)的是，他的許多文章我還是讀不懂（王文潔同學(xué)說《我與地壇》很感人，我還真沒這種感覺……差距啊差距），但在閱讀的過程中，我難得地感覺到了放松與平靜。一味地讀小說，那些或驚險、或離奇、或喜或悲的故事已經(jīng)讓我們的心靈過于沖動，過于敏感。不如暫時放緩腳步，靜下心來讀一篇這樣的文章，放松一下，也為下一次啟程做好準(zhǔn)備。

關(guān)于史鐵生的散文，最喜歡的應(yīng)該是《好運設(shè)計》了。如果我擁有一個完美的人生該多好啊。這樣的夢想想必每個人都做過，但像作者這樣規(guī)劃得如此詳細(xì)的卻是不多見。然而，當(dāng)你順利地?fù)碛幸磺袝r，生命似乎就失去了它的意義。于是，之前的“好運設(shè)計”一項項地被推翻，“設(shè)計”了半天，到頭來卻發(fā)現(xiàn)：享受現(xiàn)在、熱愛生命、注重過程，這才是完美的人生。這個結(jié)尾可以算是俗了，但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章，而且富有內(nèi)涵。

這本書我讀的很慢，也不需要讀得快，慢慢地讀，細(xì)細(xì)地思考，才會有所收獲。

后記：其實這本來是一篇作業(yè)，當(dāng)時周記沒什么可寫的，就打算寫篇讀后感交上，沒想到越寫越有感。雖然寫完以后才發(fā)現(xiàn)，寫得實在很傳統(tǒng)……不過，誰讓我就是這么想的呢。各位板磚啥的隨便扔。

讀史鐵生讀后感篇七

只有初中畢業(yè)學(xué)歷，20歲時雙腿癱瘓，無法復(fù)原。在我看到史鐵生的簡介之前，我從未想過這樣的人也能成為作家。

剛開始讀他的文章，發(fā)現(xiàn)每一篇都與他雙腿癱瘓有著深深的聯(lián)系。他寫《秋天的懷念》，母親是為了他癱瘓后能夠幸福生活才不管自己的病痛，最終去世的;他寫《好運設(shè)計》、寫《我的夢想》，都是因為他自己太過倒霉才去假設(shè)、去幻想的;他寫《我與地壇》，是因為雙腿癱瘓后長期在地壇公園才由所看引起所感的……我原認(rèn)為他是一個苦情的男人，不斷重復(fù)著雙腿癱瘓的事實是為了博取更多的同情。尤其是當(dāng)我在《我與地壇》中看到“就命運而言，休論公道”和“世上的事常常使上帝的居心變得可疑”這兩句時，我甚至對他發(fā)出了嗤笑：在這個科技不斷進步的時代，他居然還相信上帝和命運!

但當(dāng)我繼續(xù)向后研讀時，我感覺臉在發(fā)燒，心中充滿了羞愧之情：這是一個真正的哲學(xué)家，而不是一個苦情的教徒?？嗲榈娜酥粫г故赖赖牟还粫ニ伎碱A(yù)測與預(yù)防之間內(nèi)在的辯證關(guān)系;不會去思考“職業(yè)作家”現(xiàn)象背后所代表的內(nèi)涵;更不會用超脫常人的審美角度和思維方式去俯瞰這個世界。雙腿癱瘓帶給他的更多是腦部的發(fā)展，是思想的迸發(fā)。

就拿《記憶迷宮》一文來說吧。在散文中，作者首先對社會中出現(xiàn)的電腦更新?lián)Q代現(xiàn)象進行了評述并深入分析：為什么電腦和大腦雖然配置好(或智商高)，可只能進行簡單的臨摹和復(fù)制呢?在參考了前人的思想之后作者得出：大腦受心靈控制，心靈的維度是無限的，而大腦只能反映心靈的一小部分。若心靈不在，則即為人不在。

連貫地看完史鐵生本文中的推理部分，我覺得自己對身體的了解好像更勝一籌了。就仿佛去照了x光，我感覺自己的思想被他心靈的維度所完全洞穿了。原來我的世界觀和價值觀在他的思想看來不過是孩子們在過家家，不夠深邃，也不夠廣遠(yuǎn)。

現(xiàn)在再去思考《我與地壇》中的那兩句包含“上帝”、“命運”的話，才發(fā)現(xiàn)這不是史鐵生的迷信，而是他經(jīng)歷了大悲之后有了大徹大悟。其實他不信“命運”，他已習(xí)慣了坎坷的人生。那句“休論公道”是他豁然開朗后對困難、逆境的憤怒與深深地藐視。而“上帝的居心”則是隱藏在他心中的對弱小者的同情。他渴望健康，他不希望有人再像他那樣，人生留有缺憾。

或許只有史鐵生的一生才配得上汪峰的《怒放的生命》，他用消逝的生命力鋪就了一條通往哲學(xué)的山路，在經(jīng)過艱難跋涉之后，最終綻放了自己的第二次生命。

讀史鐵生讀后感篇八

史鐵生是位特殊的作家。畢業(yè)于清華附中，18歲的他響應(yīng)號召赴延安一帶插隊，過重的農(nóng)活，惡劣的生活條件，傷害了他年輕的身體，有一次還淋了大雨，高燒不退?；乇本┖?，生日那天住進了友誼醫(yī)院，從此再沒能站起來。癱瘓那年他才21歲，他寫有一篇《我21歲那年》。正值青春年少?。∮盟拇碜鳌段遗c地壇》里的話來說，是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠每周3次血液透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。”

殘疾到底給史鐵生帶來了些什么？有人說，他因為身體的殘缺而對生命有了更深的思索；我想說，他發(fā)現(xiàn)了生命普遍的殘缺，并用生命的眺望彌補了身體的殘缺。

他在《給盲童朋友》一文里給盲童們解釋“殘疾是什么呢？殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難?！褪沁@樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福?！?/p>

“健全人也有局限，他們想飛但不能飛”，是呀，如果能飛，誰不想飛呀？還有諸如健步如飛、事業(yè)騰飛、飛到心愛的人身邊等等翱翔的人生愿望，可是身體再強壯、頭腦再聰明的人也不可能平地起飛。人生而有缺陷，誰敢說自己的人生不會經(jīng)歷挫折和磨難，不會有痛苦和無法擁有？既然如此，那么健全人和殘疾人一樣都處在超越生命殘缺的路上；其實生命是普遍的殘缺，即使你是健全人。

他在《有關(guān)廟的回憶》寫道：“無論再往哪兒去吧，都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神，之間，是信者永遠(yuǎn)的路。……此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！比绻税兜纳紙A滿了，就沒有信者去往彼岸，那人們心目中極樂的彼岸自然就因為毫無意義而坍塌了。這里無非鐵證如山地告訴我們：一切生命都是殘缺的，誰也不會比誰更幸運，誰也不會比誰更不幸。幸運和不幸在不同的人那里只不過表現(xiàn)在不同的方面、不同的時段罷了！當(dāng)我從史鐵生那里明白了生命平等的永遠(yuǎn)的殘缺，我便減輕了對生命春榮秋殺的憂傷。

比起普通人，史鐵生當(dāng)然更懂得生命的殘缺，而他從當(dāng)年同樣荒蕪了的地壇走出來后，寧靜平和地接受了這種殘缺。《病隙碎筆》里的這段話一直是我的座右銘：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>

讀史鐵生讀后感篇九

史鐵生是位特殊的作家。畢業(yè)于清華附中，文革初期，18歲的他響應(yīng)號召赴延安一帶插隊，過重的農(nóng)活，惡劣的生活條件，傷害了他年輕的身體，有一次還淋了大雨，高燒不退。回北京后，生日那天住進了友誼醫(yī)院，從此再沒能站起來。癱瘓那年他才21歲，他寫有一篇《我21歲那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我與地壇》里的話來說，是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠每周3次血液透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！?/p>

殘疾到底給史鐵生帶來了些什么？有人說，他因為身體的殘缺而對生命有了更深的思索；我想說，他發(fā)現(xiàn)了生命普遍的殘缺，并用生命的眺望彌補了身體的殘缺。

他在《給盲童朋友》一文里給盲童們解釋“殘疾是什么呢？殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難?！褪沁@樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。”

“健全人也有局限，他們想飛但不能飛”，是呀，如果能飛，誰不想飛呀？還有諸如健步如飛、事業(yè)騰飛、飛到心愛的人身邊等等翱翔的人生愿望，可是身體再強壯、頭腦再聰明的人也不可能平地起飛。人生而有缺陷，誰敢說自己的人生不會經(jīng)歷挫折和磨難，不會有痛苦和無法擁有？既然如此，那么健全人和殘疾人一樣都處在超越生命殘缺的路上；其實生命是普遍的殘缺，即使你是健全人。

他在《有關(guān)廟的回憶》寫道：“無論再往哪兒去吧，都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神，之間，是信者永遠(yuǎn)的路。……此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！比绻税兜纳紙A滿了，就沒有信者去往彼岸，那人們心目中極樂的彼岸自然就因為毫無意義而坍塌了。這里無非鐵證如山地告訴我們：一切生命都是殘缺的，誰也不會比誰更幸運，誰也不會比誰更不幸。幸運和不幸在不同的人那里只不過表現(xiàn)在不同的方面、不同的時段罷了！當(dāng)我從史鐵生那里明白了生命平等的永遠(yuǎn)的殘缺，我便減輕了對生命春榮秋殺的憂傷。

比起普通人，史鐵生當(dāng)然更懂得生命的殘缺，而他從當(dāng)年同樣荒蕪了的地壇走出來后，寧靜平和地接受了這種殘缺。《病隙碎筆》里的這段話一直是我的座右銘：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>

讀史鐵生讀后感篇十

讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了!在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。

原先當(dāng)他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。

作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。

對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。www。330011。com以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的'生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會;因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神;因為身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。

讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應(yīng)如此!

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應(yīng)做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只是因為我活著，我才不得不寫作。”

因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

讀史鐵生讀后感篇十一

史鐵生(1951年1月4日—12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。之后又患腎病并發(fā)展成尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。月31日凌晨3點46分因突發(fā)腦溢血逝世。

史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》;中篇小說《關(guān)于詹牧師的報告文學(xué)》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好運設(shè)計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》;長篇小說《務(wù)虛筆記》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。

一個作家，首先他是一個人，一個完整的人，即使身體是有缺陷的。

閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。他是一個將自我融于作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮;而閱讀他本人，那是在理解一個人間奇跡。以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會;因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神;因為身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。

《命若琴弦》老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應(yīng)如此吧!

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應(yīng)做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

史鐵生意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨，愛就失去了好處;如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。對生存好處的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志。人務(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標(biāo)，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的好處本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作。”(《我與地壇》)。

這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著?！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選取。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不一樣，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的好處。

因為為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生用自我的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。

在為自我找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……殘缺彰顯完美，即使命運不完美，我們也要找到堅持的理由!

讀史鐵生讀后感篇十二

《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節(jié)的特點，體會每種人生的價值。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。

史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛?！皶r間能證明一切”，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的

愛

在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對他們?nèi)松乃妓?對逆境人生的理解，差距是必然的;作者對自己的生涯理解;許多美好的'事物只可意會不可言傳。

人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。

街上人們行色匆匆，快步的趕往自己的方向。沒時間注意兩旁的風(fēng)景，忽略了許多美麗的事物。

想象

秋季不知不覺地已經(jīng)走遠(yuǎn)，只留下枯黃的樹葉徐徐飄落，散落在城市的各個地方，像櫻花般一夜間掉落一地。直到只剩下枯樹杈，看起來那么荒涼，寒冷肅殺的空氣忽的襲來，讓內(nèi)心也變得陰冷潮濕。

這樣的季節(jié)，重讀史鐵生先生的《我與地壇》又有種不同的感受。全文共分為7個部分，行文細(xì)膩真摯，感情自然流露，不急不慢的帶出自己的回憶，述說飽經(jīng)滄桑的經(jīng)歷，同時進行對人生的探尋。使讀者對人生也會有新的思考，這都緣于作者真實的感情流露。

作者拖著殘缺的身體，在這樣的城市中

生活

勇氣

心靈

命運是公平的，作者能夠發(fā)揮專長，認(rèn)真執(zhí)著的進行創(chuàng)作，思考，才是最大的幸運。盡管對母親有諸多的虧欠，但能夠?qū)ι腥绱松羁痰睦斫?，也并非誰都能做到。

這篇文章描寫了很多的人事百態(tài)，透過作者的觀察與深入地描寫，感受到了生活的無奈。

那對始終堅持來園中散步的老人，互相攙扶依靠，使人感動。同時感嘆自己的人生不知能否有如此真摯的感情。那個對唱歌執(zhí)著熱愛的小伙子，為自己的愛好奮斗堅持的精神，讓人感動。那個飲者，那名姿態(tài)優(yōu)雅的女人，還有那位運氣欠佳的長跑家，，命運是如此滑稽，而又時刻充滿誘惑，正是由于對前路的不可知，使我們總是充滿了希望與期待，盡管容易破滅，但認(rèn)真執(zhí)著的精神最為可貴。

羨慕那些才華橫溢的人，還有那些不怕失敗敢于追求的人，有些人為了自己的理想不怕挫折，始終執(zhí)著向前，而我總是以為能夠成功的人總是有3分天資，7分努力。自己的爭取最為重要。

修煉自己，用心感受美妙人生。

讀史鐵生讀后感篇十三

“夜晚，我們仰望滿天繁星，當(dāng)流星在天空劃過一道美麗的弧線，我們不會想到，有一個只能用頭腦工作的人，正在為揭開宇宙的奧秘而沉思。陽光明媚的日子，當(dāng)我們泛舟湖上，在碧波清風(fēng)中流連的時候，我們也不會想到，在幽深的湖底探尋的是一個身體截癱的人??殘疾人甘愿忍受痛苦，展示自己生命力量的欲望，或許是健全人所難以想象的?；钪鸵獎?chuàng)造，就要探索，即使肢體已經(jīng)殘疾，思想的火花也決不停止迸發(fā)。”

——題記。

一零年的鐘聲敲響最后一個尾音時，所有的生命都雀躍著迎接新的開始，但中國文壇上卻有一顆流星悄然隕落，在最壯麗的年華里。

曾幾何時，他像一只受驚的獅子仇視著周遭一切；曾幾何時，他愛獨坐在玉砌雕闌已坍圮褪色的地壇里，聽雨燕寂寞高歌，思考死亡；曾幾何時，他會因病痛的一連串打擊淚喪絕望，感嘆人生悲哀。

繁華褪盡的地壇里花草蟲鳥頑強的生命力振顫了他的內(nèi)心，他不再把病痛當(dāng)作光明前途中的桎梏，而把它放在同臺競技的對手位置上，看病痛陰影更大，還是自己毅志更強。他無法像劉翔那樣躍過鮮紅的終點線，甚至連個孩子也賽不過，但他的思想不停，像雄鷹一樣輕盈堅定，想夸父一樣執(zhí)著前行。他用細(xì)膩的筆展觸堅毅的心，在文壇里打造出一片落在玉壺里的冰心。

從《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》到《病隙碎筆》。他到古園里去了，我們也隨他到那古園里去，去他的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

他的苦難是顯而易見的，不僅因為他有一具殘疾的身體，更因為他有一個豐富的精神世界。一個原本健全的人，活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，那種痛苦和煎熬，那種絕望和驚恐，足以讓人崩潰。

在活蹦亂跳生機正蓬勃的20歲上遭遇截癱，經(jīng)歷過求死而不得的煉獄之后才動筆寫作。他，有著比目前任何一個名熟臉熟的作家更多的冥思。

他幾乎無時不在思索，而思索的內(nèi)容就是上帝是神靈是命運，因而也就是關(guān)于死關(guān)于天堂關(guān)于地獄關(guān)于生命關(guān)于人生的偉大話題?！拔蚁蛲@樣的寫作——當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！彼奈淖钟谑巧n涼悲愴，在這種苦苦的思索中孕育出他那些震懾人心魂的句子。

莊子說：“人莫鑒于流水，而鑒于止水?！辫F生算得上經(jīng)歷過絕境的人了，絕境從來是這樣：要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜?！皽胬酥遒猓梢藻崂t。”寧靜中，淡泊間，他依舊在地壇思考。

“十年前我搬了家，離地壇遠(yuǎn)了，加之行動不便，現(xiàn)在很少去了。偶爾請朋友開車特意送我去看它，發(fā)現(xiàn)它已面目全非；這正是日新月異的布景和道具之所為吧。惟園中那些老柏樹依然令我感動——歷無數(shù)春秋寒暑依然鎮(zhèn)定自若，散發(fā)著濃厚而悠遠(yuǎn)的氣息，不被流光掠影所迷?！?/p>

讀史鐵生那些蒼涼的文字，那些文字來自他的內(nèi)心深處。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下而汩汩滾落的熱流。

我多想，多想守候在他生命的端口，多想在那兒望著遠(yuǎn)去的他，在心底默默的祝福：一路走好。

史鐵生，當(dāng)我寫下這個名字的時候，心里真的會泛起隱隱的痛。心疼他殘缺的身體，心疼他那么年輕就沒有了母親。可是，可是他卻用殘缺的身體訴說了最豐滿的思想，他卻依然會守望在合歡樹下，尋找著那點點的關(guān)于母親的記憶。他并不孤單，因為心存希望。

北海的菊花正絢麗的開著，像是小時候他的笑臉。是啊，他總愛笑，總是那么的樂觀?！八朗且患o論怎么耽擱都不會錯過的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！蔽也桓蚁胧且卸啻蟮挠職獠耪f出這樣參透生死的話，但我卻一直知道，那希望的火光，就是他生命的光亮。史鐵生啊，命運總是為他設(shè)下重重阻礙?？墒撬麉s一直在行走。用一個殘缺的身體和一直禿筆完成者最堅定的行走。于是我看見，看見地壇上他對生命的思考，走不出也不必走出。我看見那清明的淡水河畔被撫摸過的老黑牛和紅犍牛?？匆娨律酪h褸的窮吹手。我不知道要需要有多大的毅力才會赴得這場文學(xué)的盛宴，但我是那么清楚的聽見，他那命若琴弦的探索的腳步是那樣的堅定，沒有一絲猶豫。是啊，他用他的堅定和毅力告訴了活著的人應(yīng)該更堅定的活下去。

史鐵生，像他的名字一樣，一個鐵一般的生命，是這樣的值得我們敬畏與沉思。若莫言所說：“他不僅是一位杰出的作家，他更是一個偉大的人."。

車轍，文字，秋天的公園，還有那母親的腳印，他那對夢想的追求和那秋天的懷念，是那么的讓我心疼。

20xx年最后一個深冬日。那天，是他的節(jié)日。他帶著一個人的落寞，急急地奔赴了一場遠(yuǎn)方的約會。那里，他可找到了他的夢想，他可見到了他朝思暮想的母親。

生命一行，他匆匆來過，卻留下了超出生命的消息——精神生命終有一天會離開這個世界，擁有靈魂的文字卻是永生的。

先生永不孤獨！

讀史鐵生讀后感篇十四

導(dǎo)語：《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。下面小編為您推薦其讀后感，歡迎閱讀!

第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學(xué)期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達(dá)了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結(jié)構(gòu)，絕無重復(fù)。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達(dá)。

小說《插隊的故事》令我印象頗深，文中的“我”在陜北清平灣插隊，清平灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導(dǎo)體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲;你可以看見明娃媽的心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買;你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲;你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年要不要……一切的一切，無不透露著清平灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當(dāng)清平灣下起了暴雨，清平灣就不再那么安詳，平靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的.新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運?？捎謴牧硪粋€角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么?栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現(xiàn)了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當(dāng)然沒有插過隊，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執(zhí)著的生命意志。當(dāng)然，最令我可喜的是：最后陜北變得越來越好!

《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處，“我”用輪椅走遍它的每一米草地，所以“我”十分熟悉這園子，甚至用園子的東西來描繪四季，“我”離不開地壇，地壇是“我”對母親的懷念，癱瘓后“我”的脾氣很壞，直至母親去世后，“我”恍然理解母親的不易、痛苦，“我”猛然意識到，這園中不單是處處有“我”的車轍，更有母親尋“我”到處遍布的腳印，我深深地體會的到：史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關(guān)系密切，他對于地壇的深厚復(fù)雜的感情。

史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是中國當(dāng)代著名作家。他說，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”或許真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅強的星光!

說實話，在讀這本書之前，我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。

《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區(qū)：史鐵生是個悲觀主義者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學(xué)和我印象中那個激勵了無數(shù)人的樂觀作家并不相符，于是我繼續(xù)看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光：他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。

靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對“荒誕”和“宿命”的抗?fàn)帯２?，這不是抗?fàn)?，是再一次思索和詮釋，是一顆活潑的心在躍動時所迸發(fā)出的力量。“這是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環(huán)倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞。”

我合上書，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片：一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態(tài)。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。

這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。

讀史鐵生讀后感篇十五

命運給了史鐵生很多的考驗，而正是面對考驗游走于戰(zhàn)斗與放棄的邊緣中，積累了足夠的感受和情緒，鍛造了勇敢的心，最終都成就了命若琴弦這篇小文章。即便生命如琴弦一般，看似極容易拉破，但生命的目的不重要，反而是生命的過程即活著本身很重要。

文章的主人公是兩位瞎子，老瞎子和小瞎子，游走在黃土地上，通過胡琴一把及唱腔滿腹，在不同的山溝溝村莊間討生活。日子說不上艱難，也說不上輕松，就如水一般流過。老瞎子對于平靜的生活適應(yīng)性很強，生活目標(biāo)很清晰，拉斷一千根琴弦以便能產(chǎn)生神奇的治療作用重見光明;小瞎子對拉斷琴弦興趣不大，反而因少年懷春心性，從對妮子單純的喜愛中得到生命的滋養(yǎng)。

老瞎子不希望來到野羊坳，妮子在的村鎮(zhèn)，雖然此處人口眾多，討口飯吃相對容易，但妮子對小瞎子的影響太大，老瞎子畢竟還是心疼小瞎子的。然而該來的總會來，畢竟瞎子的方向感都憑著命，不管多不情愿，既來之則安之。老瞎子收拾心情，第一天開演即拉斷琴弦，眼看著要完成一千根的目標(biāo)了。

而小瞎子也歡脫的去找妮子，年輕的生命總是相互吸引的，小瞎子雖然眼瞎但心是自由的，一肚子故事唱腔多少增加了個人魅力，加上鐵匣子(收音機)帶來了的科技加成，兩個人兩小無猜，很是享受了一段時間相互傾慕的類似愛情。

兩人相處中很有意思的一個細(xì)節(jié)：收音機的廣播保羅萬象，既有藍(lán)藍(lán)的大海，也有曲折的游廊。小瞎子并非天生瞎，因而對藍(lán)藍(lán)的大海能有所聯(lián)想，而對曲折的油狼完全沒辦法構(gòu)建。因而在小瞎子和妮子的對話中，關(guān)于曲折的油狼成了一種不可捉摸的未知，同時對于收音機中山溝里沒有的事物的想象，充滿了天然呆萌。

小瞎子的快樂時光也是老瞎子的快樂時光，琴弦一根接著一根的拉斷，就在野羊坳，老瞎子竟然一次性拉斷三根琴弦，總共拉斷了一千根，完全了預(yù)定目標(biāo)。拉斷一千根琴弦是老瞎子治療眼病藥方的藥引，即將復(fù)明的老瞎子欣喜異常，交代小瞎子在野羊坳安定等自己，就抓藥去了。

但沒聽說過拉斷一千根琴弦是藥引的說法啊，接著往下看，發(fā)現(xiàn)的確沒有這樣的藥引。老瞎子保留的藥方其實是一張無字天書，沒有任何文字，自然也不存在抓藥進而治好眼睛。老瞎子空耗一生，收獲卻是一場空，活著究竟為了什么，老瞎子產(chǎn)生了深刻的懷疑。

好在還有小瞎子，在世間有牽絆總算是給了老瞎子一點活著的意義，于是他深一腳淺一腳趕回野羊坳。然而生活不僅給了老瞎子寒冬，也給了小瞎子寒冬，妮子要定親，而小瞎子無論如何不可能是妮子定親的對象。失去妮子的小瞎子獨自離開了野羊坳，走向了寒冬臘月的深山老林。

老瞎子憑著毅力和兩人之間的牽絆，竟然摸摸索索找到了奄奄一息的小瞎子，在救治小瞎子回陽的過程中，老瞎子想明白了生活就如同琴弦一般，不是為了拉出音樂，而只是要如琴弦一般緊繃著，不要斷了這口生氣。雖然拉斷一千根琴弦這個目標(biāo)是鏡花水月沒有意義，但朝著目標(biāo)努力生活的過程本身就能產(chǎn)生足夠的意義。

老瞎子也是曾經(jīng)年輕有過故事的人，看到因為失去愛情而失去生氣的小瞎子，淡然的給了小瞎子一個新的人生目標(biāo)，拉斷一千兩百根琴弦，就能重新看看這個世界，恢復(fù)光明。這個方法還是老瞎子的師傅曾經(jīng)救老瞎子的方法，唯一不同的是老瞎子的師傅只拉斷了八百根琴弦，老瞎子拉斷了一千根，而小瞎子需要拉斷一千兩百跟。

或許，和長達(dá)十年二十年的時光相比，愛情極容易褪色吧，因而不能因為沒有愛情就放棄生命。給生命一個目標(biāo)，即便這個目標(biāo)可能沒有意義，但目標(biāo)存在本身就給予生命一個流動的過程，而活著便是意義。

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