在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
職業(yè)道德的論文篇一
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨(dú)特性。
1)金融職業(yè)道德的理想性。
理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實(shí)的一面，又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因?yàn)檫@樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
2)金融職業(yè)道德的自覺性。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢?，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
3)金融職業(yè)道德的廣泛性。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)社會中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題?；诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
2金融職業(yè)道德的基本內(nèi)涵
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶”是在市場經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔?，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)，只有堅(jiān)持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
2)堅(jiān)持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強(qiáng)。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠信建立在金錢和財(cái)富之上，然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟(jì)體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗(yàn)著我們的又是人們心中對信用的定義。當(dāng)面對巨大的利益誘惑，是否會堅(jiān)定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強(qiáng)大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴(yán)守信用是社會主義市場經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個經(jīng)濟(jì)體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機(jī)密，確保信譽(yù)。
3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝?，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位，更是堅(jiān)守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅(jiān)守內(nèi)心對金融的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
職業(yè)道德的論文篇二
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認(rèn)識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗(yàn)又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽(yù)帶來了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽(yù)，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實(shí)踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點(diǎn)認(rèn)識。
康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實(shí)踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。
1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識
康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認(rèn)識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強(qiáng)烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。
1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認(rèn)識自己的職業(yè)，有意識地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強(qiáng)化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強(qiáng)個人職業(yè)競爭力。
1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅(jiān)定的職業(yè)信念
康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅(jiān)定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣
康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強(qiáng)人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實(shí)踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力
愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實(shí)現(xiàn)人生價值。康復(fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅(jiān)信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚(yáng)，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強(qiáng)職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強(qiáng)，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實(shí)際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強(qiáng)康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>
康復(fù)保健按摩過程也是一項(xiàng)醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財(cái)富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強(qiáng)身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.
職業(yè)道德的論文篇三
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會道德體系的重要組成部分。加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實(shí)現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國家歷史真實(shí)面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會實(shí)際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強(qiáng)：
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強(qiáng)的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強(qiáng)烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項(xiàng)光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護(hù)檔案的實(shí)體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴(kuò)大檔案的影響，增強(qiáng)全民檔案意識。而樹立和強(qiáng)化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強(qiáng)、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會意義。
檔案工作是一項(xiàng)專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強(qiáng)的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責(zé)任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強(qiáng)、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個重要部分來對待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。
檔案具有唯一性、真實(shí)性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實(shí)、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機(jī)密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會性、真實(shí)性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊(duì)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強(qiáng)的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實(shí)體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計(jì)、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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[2]楊英才.檔案法制與職業(yè)道德建設(shè)[m].2007.
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職業(yè)道德的論文篇四
醫(yī)生又是個高風(fēng)險的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大?？梢?，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們越來越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識到他們做出的結(jié)論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急?？墒?如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個別現(xiàn)象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重
醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動,無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
職業(yè)道德的論文篇五
優(yōu)秀企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心競爭力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現(xiàn)為員工的道德品質(zhì)和精神力量。美國蘭德公司的研究表明，世界500強(qiáng)企業(yè)之所以強(qiáng)，固然受到多方面因素的影響，但關(guān)鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標(biāo)，產(chǎn)生共同的價值觀，并以此形成強(qiáng)有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學(xué)課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生體悟現(xiàn)代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學(xué)生接受當(dāng)中蘊(yùn)含的道德要求，對于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)會有事半功倍的作用。
那么哲學(xué)課如何利用好這一資源呢？國內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關(guān)鍵是整理歸類好之后能結(jié)合哲學(xué)課的內(nèi)容加以呈現(xiàn)，做到既緊扣哲學(xué)內(nèi)容，又培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng)造過連續(xù)三年蟬聯(lián)世界500強(qiáng)第一的佳績。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化是“誠實(shí)、專業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠實(shí)的品質(zhì)，只有誠實(shí)才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏得更好的發(fā)展。
同時，沃爾瑪鼓勵員工不斷提升專業(yè)水準(zhǔn)，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓(xùn)，而且沃爾瑪本身利用通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將零售業(yè)做得非常專業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過各種方式參與社會公益活動和慈善事業(yè)，對社會做出了卓越貢獻(xiàn)。在沃爾瑪工作的員工，只要誠實(shí)努力，都有機(jī)會獲得晉升，沃爾瑪?shù)姆绞绞菫閱T工提供平臺，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個零售企業(yè)創(chuàng)造了巨大的利潤，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強(qiáng)的企業(yè)。通過這樣的引入，相信學(xué)生能通過沃爾瑪?shù)某晒?jīng)營而認(rèn)可其企業(yè)文化。結(jié)合哲學(xué)課內(nèi)容中的“積極進(jìn)取、內(nèi)外因結(jié)合促進(jìn)自身發(fā)展、人生責(zé)任”等內(nèi)容，充分發(fā)動學(xué)生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說服力，也能培養(yǎng)學(xué)生誠信、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德認(rèn)知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進(jìn)行兩方面的引導(dǎo)：
一是在生活中保持誠實(shí)，努力學(xué)好自己的專業(yè)，爭取將來回饋家庭和社會，這是做人之本；
二是，企業(yè)是一個團(tuán)隊(duì)，班級也是一個團(tuán)隊(duì)，班級文化是不是也可以對此加以借鑒呢？通過這樣的引入鋪墊—學(xué)生討論—教師引導(dǎo)、拓展的過程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學(xué)生，就是做道德上的價值引導(dǎo)，既幫助學(xué)生樹立職業(yè)道德素質(zhì)，也幫助學(xué)生做好眼下的行為選擇。
所謂工作價值觀是個人對工作終極目標(biāo)的認(rèn)同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價值觀是一種自我的、內(nèi)涵的、多元的內(nèi)容。在哲學(xué)課上，要建立起個人的、良性的、正面的工作價值觀，也要批判錯誤的工作價值觀。這里可以加入一些職場常見的錯誤工作價值觀的案例，通過學(xué)生自主地分析、對比，得到正確的價值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動力。比如：中職生患“實(shí)習(xí)恐懼癥”咋辦？“實(shí)習(xí)真是騙人的！我實(shí)習(xí)一周就不干了，還是上學(xué)好！”在廣州學(xué)生網(wǎng)上，該帖一出，即引來50人跟帖，55%的學(xué)生都表示對實(shí)習(xí)“害怕、討厭”。中職生實(shí)習(xí)主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實(shí)習(xí)階段中，這些恐懼心理無法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對未來的迷茫。對這些現(xiàn)象，在校生們?nèi)绾慰创?？我們?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識到只有認(rèn)真對待實(shí)習(xí)，努力調(diào)整心態(tài)，認(rèn)可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會。
將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)、工作價值觀這三方面的內(nèi)容引入到中職哲學(xué)課，通過學(xué)生自主討論、分析、總結(jié)，完成從知曉到內(nèi)化這一過程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過這樣的改變和擴(kuò)容，哲學(xué)課定能發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢，吸引學(xué)生眼光，為提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)助力。
職業(yè)道德的論文篇六
：會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計(jì)工作在整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。
會計(jì)職業(yè)道德指的是在會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會計(jì)活動利益關(guān)系時，會計(jì)職業(yè)道德可以對其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時，會計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進(jìn)行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性
會計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計(jì)的各項(xiàng)工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，會計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會計(jì)的具體工作中，更要求會計(jì)人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性
隨著社會的發(fā)展，會計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計(jì)的社會職能，這就要求會計(jì)工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性
會計(jì)工作與錢分不開，所以對會計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計(jì)的獨(dú)立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。
2.4規(guī)范性和約束性
會計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動中的地位顯著，所以對在會計(jì)工作中進(jìn)行操作的會計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
3會計(jì)職業(yè)道德的作用
(1)會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計(jì)職業(yè)道德從根本上對會計(jì)工作中一些會計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會計(jì)工作的基礎(chǔ)。會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠實(shí)等，引導(dǎo)會計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的前提條件。會計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會計(jì)工作的各種關(guān)系中的對象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會計(jì)信息。如果一旦會計(jì)信息失真，會計(jì)目標(biāo)就會偏離實(shí)際，會計(jì)信息使用者使用虛假的會計(jì)信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計(jì)職業(yè)道德對會計(jì)人員有約束，同時也是會計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
4.1會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性
(1)會計(jì)職業(yè)道德，是會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)工作中所必須遵守的，對會計(jì)行為的一些規(guī)范。會計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對會計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計(jì)人員在會計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會計(jì)資料的不真實(shí)性，會計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
4.2會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的途徑
(1)完善會計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計(jì)職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進(jìn)行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實(shí)行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對注冊會計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計(jì)工作具有獨(dú)立性，會計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會計(jì)信息的準(zhǔn)確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研
會計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計(jì)工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計(jì)工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事
為了保證會計(jì)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國家制定了會計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項(xiàng)會計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。
5.3實(shí)事求是，客觀公正
無論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國家一貫堅(jiān)持的思想路線。會計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過會計(jì)數(shù)據(jù)反映出來，同時會計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對會計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會計(jì)信息的真實(shí)和完整。
5.4熟悉情況，提高效益
會計(jì)人員在干好本職會計(jì)工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計(jì)信息和會計(jì)經(jīng)濟(jì)活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密
會計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計(jì)人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計(jì)人員作為會計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會學(xué)習(xí),2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計(jì)職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
職業(yè)道德的論文篇七
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會充分認(rèn)識提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識到自身的歷史使命，要認(rèn)識到自我身上肩負(fù)的社會職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，教師的社會認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學(xué)生的個性差別，使學(xué)生個性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責(zé)與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會是以獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的用心感情也會增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風(fēng)考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵先進(jìn)模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責(zé)心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
職業(yè)道德的論文篇八
【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對策。
【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德
我國高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識給學(xué)生，卻是學(xué)生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學(xué)生的成長成才過程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動中要符合道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔(dān)起學(xué)生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔(dān)起雙重角色，這增加了對輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理
全國高校專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導(dǎo)員角色認(rèn)同感低，主體崗位意識不強(qiáng)
相對于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進(jìn)入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識不強(qiáng)，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當(dāng)做職業(yè)生涯的一個跳板而非長期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評價較低。評價輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對于輔導(dǎo)員而言，工作亮點(diǎn)不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認(rèn)可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導(dǎo)員工作能力的重點(diǎn)。與此同時，社會對于輔導(dǎo)員工作工作評價注重負(fù)面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認(rèn)同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認(rèn)同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強(qiáng)
隨著社會發(fā)展，高校的擴(kuò)招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當(dāng)前大學(xué)生更多的是獨(dú)自子女，這些學(xué)生因?yàn)榧彝ァ⑸鐣仍?，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進(jìn)入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開輔導(dǎo)員而開展。輔導(dǎo)員必須對學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團(tuán)等部門工作落地負(fù)責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導(dǎo)員在價值取向上發(fā)生偏差
市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響入侵校園，當(dāng)然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個別輔導(dǎo)員的行事準(zhǔn)則。面對學(xué)校工作，面對學(xué)生請求，面對領(lǐng)導(dǎo)要求，個別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報(bào)酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，是一個事實(shí)。他們的價值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質(zhì)需要完善
因?yàn)檩o導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢，但同時也給輔導(dǎo)員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，對應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達(dá)標(biāo)之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識。也因?yàn)槠淠挲g原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時期。
1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象
有針對性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊(duì)伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機(jī)制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險。
2.引進(jìn)嚴(yán)格的競爭機(jī)制，建立發(fā)展激勵機(jī)制
首先要對思想政治輔導(dǎo)員本身有一個全方位的認(rèn)知；認(rèn)同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進(jìn)更加嚴(yán)格的競爭機(jī)制，同時將其與人性化管理相結(jié)合，在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進(jìn)輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點(diǎn)，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會主義教育事業(yè)中去。
3.培養(yǎng)良好的職業(yè)道德
輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴(yán)父慈母”的角色，具有奉獻(xiàn)精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅(jiān)持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅(jiān)持教師職業(yè)準(zhǔn)則，這是我們每個教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度
輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國高等教育的改革與發(fā)展趨勢，高等教育必須要更加適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，這對我國高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)緊跟時代發(fā)展確實(shí)，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的時代性、專業(yè)性?？梢砸M(jìn)職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機(jī)制，讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進(jìn)行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻(xiàn)社會實(shí)現(xiàn)社會價值的同時也實(shí)現(xiàn)人生價值。
5.開展團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練
輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強(qiáng)的工作熱情；對于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進(jìn)人身體健康，同時團(tuán)隊(duì)的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感。這為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會的進(jìn)步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長的角色。簡而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個社會對輔導(dǎo)員隊(duì)伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
職業(yè)道德的論文篇九
會計(jì)工作是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的重要組成部分，企業(yè)的生存和健康發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)都離不開會計(jì)工作，會計(jì)職業(yè)道德是我們會計(jì)人員的重要職業(yè)操守，各位，我們看看下面的會計(jì)職業(yè)道德探討論文吧！
摘要：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的深入進(jìn)行，給社會風(fēng)氣帶來了人際關(guān)系冷漠和不正之風(fēng)蔓延，使得一些會計(jì)人員在腐朽思想的消極影響下，其職業(yè)道德觀產(chǎn)生了偏差，只顧及個人私利而不考慮社會影響，使會計(jì)行業(yè)不斷遭到社會質(zhì)疑。本文詳細(xì)論述了我國會計(jì)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題，提出了加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的主要措施和途徑。
關(guān)鍵詞：會計(jì)職業(yè)道德社會誠信
由于會計(jì)工作處于單位經(jīng)濟(jì)管理活動的前沿，會計(jì)人員又是會計(jì)工作的直接承擔(dān)者，會計(jì)人員的職業(yè)道德水平直接影響會計(jì)信息質(zhì)量。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高會計(jì)人員的職業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國會計(jì)職業(yè)道德存在的問題
1.會計(jì)信息失真,弄虛作假的情況嚴(yán)重。會計(jì)工作本身的性質(zhì)決定了會計(jì)人員要以誠信為本、操守為重、遵循原則、不做假賬，保證提供的會計(jì)信息的真實(shí)、可靠。近年來,在中國證券市場發(fā)生了銀廣夏、藍(lán)田股份、鄭白文等一批上市公司的財(cái)務(wù)造假案，這一系列上市公司會計(jì)造假案件曝光，像一枚枚重磅炸彈，暴露出會計(jì)信息質(zhì)量嚴(yán)重失真的問題。國際上美國爆發(fā)的“安然事件”以及后來的世界通信公司、施樂公司的會計(jì)造假案，都引發(fā)了一切嚴(yán)重的會計(jì)信任危機(jī)，會計(jì)行業(yè)的信譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害，金融危機(jī)的爆發(fā)也與會計(jì)的誠信有關(guān)系。導(dǎo)致這些會計(jì)信息嚴(yán)重失真的原因很多，但會計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，主動或被動地參與造假是造成會計(jì)信息失真的一個重要原因。
2.會計(jì)人員缺乏自覺遵紀(jì)守法的意識。會計(jì)人員要具有認(rèn)真踏實(shí)和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，敢于堅(jiān)持原則和各項(xiàng)規(guī)章制度，熟悉財(cái)務(wù)操作規(guī)程和依法辦事，客觀公正地反映經(jīng)濟(jì)活動，敢于向一切違法亂紀(jì)行為作斗爭，認(rèn)真履行會計(jì)人員的職責(zé)。但從有關(guān)方面的會計(jì)職業(yè)道德調(diào)查中看到，存在很多違法操作的現(xiàn)象，使會計(jì)信息不真實(shí),相當(dāng)多數(shù)量的會計(jì)人員不能熟悉財(cái)會和經(jīng)濟(jì)法規(guī),從而導(dǎo)致違法違紀(jì)操作,由于管理體制的原因會計(jì)人員還存在一定程度上的不穩(wěn)定。會計(jì)人員也是單位的職工，與單位領(lǐng)導(dǎo)之間屬于上下級從屬關(guān)系,單位負(fù)責(zé)人對他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán),在單位領(lǐng)導(dǎo)直接授意下，就放棄了實(shí)事求是，完全按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，不能依法開展會計(jì)核算，對違規(guī)違紀(jì)行為不加以抵制,為了利益的關(guān)系反而配合領(lǐng)導(dǎo)弄虛作假,所以不少會計(jì)人員很難做到恪守職業(yè)道德。
3.會計(jì)人員在工作中缺乏客觀公正的工作態(tài)度和精益求精的工作精神。會計(jì)人員要敬業(yè)，熱愛自己所從事的會計(jì)工作，并不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。會計(jì)人員在日常工作中不重視配比性原則，經(jīng)常認(rèn)為操縱單位的利潤和業(yè)績情況；不重視明晰原則，缺乏精益求精的工作精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的.職業(yè)習(xí)慣；在國有企業(yè)會計(jì)人員不重視謹(jǐn)慎性原則，只顧眼前利益而不考慮持續(xù)經(jīng)營的長遠(yuǎn)利益，形成“寅吃卯糧”的長期潛虧局面，造成單位資產(chǎn)不實(shí)；有的會計(jì)人員墨守成規(guī)，不求上進(jìn)，不鉆研會計(jì)業(yè)務(wù)，從事一些與會計(jì)工作無關(guān)的事情，在業(yè)務(wù)上似懂非懂、似通非通，道德操守不夠，業(yè)務(wù)水平不精，缺乏實(shí)事求是、客觀公正的職業(yè)道德，在個人利益的驅(qū)使下，完全喪失了會計(jì)人員應(yīng)具備的職業(yè)道德水準(zhǔn)。
4.缺乏必要的會計(jì)監(jiān)督。會計(jì)人員要忠實(shí)履行社會監(jiān)督職責(zé)，不與當(dāng)事人合伙掩蓋和篡改事實(shí)真相，不出具不實(shí)和不當(dāng)?shù)臅?jì)報(bào)告。會計(jì)人員在會計(jì)監(jiān)督中只“對下不對上”，對單位重大的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)和單位負(fù)責(zé)人的經(jīng)濟(jì)活動，從內(nèi)容到形式幾乎都不存在監(jiān)督，也反對有人監(jiān)督，有的甚至出謀劃策串通作弊，完全失去了會計(jì)監(jiān)督職能，虛列或隱瞞收入推遲或提前確認(rèn)，隨意改變費(fèi)用和成本的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或計(jì)量方法，隨意調(diào)整利潤的計(jì)算方法和分配方法，編造虛假或隱瞞利潤等。內(nèi)外監(jiān)督執(zhí)法不嚴(yán)，違法違紀(jì)有單位領(lǐng)導(dǎo)擋著，是無忌憚地作假造假，會計(jì)人員的這種行為是會計(jì)職業(yè)道德欠缺的重要表現(xiàn)。
二、加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德的具體措施
誠信是會計(jì)行業(yè)的靈魂。會計(jì)工作是整個宏觀經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)工作，如果會計(jì)失去誠信、弄虛作假，會計(jì)資料、會計(jì)信息不真實(shí)、不合法，直接影響國家的經(jīng)濟(jì)預(yù)測、決策，給我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來矛盾。加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是規(guī)范和提高我國會計(jì)人員職業(yè)道德能力和水平的重要內(nèi)容也是強(qiáng)化會計(jì)道德監(jiān)督的重要措施之一。就我國目前的會計(jì)職業(yè)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)重制約了我國會計(jì)人員素質(zhì)的提高和會計(jì)事業(yè)的發(fā)展，也影響了會計(jì)工作在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中作用的發(fā)揮。因此，修訂的《會計(jì)法》把職業(yè)道德條款寫進(jìn)會計(jì)工作的根本大法中?！稌?jì)法》規(guī)定:“會計(jì)人員應(yīng)遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”，為此，我國各級財(cái)政部門把會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作為來抓，采取多種形式開展會計(jì)職業(yè)道德教育工作，加強(qiáng)了對會計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)納入會計(jì)人員繼續(xù)教育體系，積極探索和建立將會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)與會計(jì)從業(yè)人員管理相結(jié)合的機(jī)制。
1.凈化會計(jì)工作環(huán)境，營造誠信的社會氛圍。會計(jì)人員工作在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，但更生活在社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。要營造出誠信的會計(jì)職業(yè)道德，不能只靠會計(jì)行業(yè)的努力，還需要社會各界的努力和推動，“覆巢無完卵”就是這個道理，社會都沒有了誠信的話會計(jì)行業(yè)也好不了，各級財(cái)政部門、職業(yè)團(tuán)體、單位和社會各界都要重視誠信原則，社會環(huán)境凈化了會計(jì)工作也就有了良好的從業(yè)環(huán)境，從而促進(jìn)會計(jì)工作質(zhì)量和會計(jì)信息質(zhì)量的提高，為會計(jì)人員自身的道德修養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，才能建設(shè)好會計(jì)職業(yè)道德。
2.加強(qiáng)會計(jì)監(jiān)督制度建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德。為促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)的有效實(shí)施，需要通過制度的形式建立監(jiān)督機(jī)制，把遵守會計(jì)職業(yè)道德制度化，并以強(qiáng)制力保障實(shí)施。監(jiān)督機(jī)制包括兩個方面：一是會計(jì)人員監(jiān)督業(yè)務(wù)經(jīng)辦人，二是社會監(jiān)督會計(jì)人員。會計(jì)監(jiān)督是會計(jì)人員的基本職能之一，它主要通過審核、記賬、核算等形式對單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的合法、合理、合規(guī)性進(jìn)行監(jiān)督，要求會計(jì)人員必須認(rèn)真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。社會監(jiān)督由財(cái)政、稅務(wù)、審計(jì)、監(jiān)察等部門經(jīng)常對會計(jì)人員遵守職業(yè)道德的情況進(jìn)行檢查、督促。通過社會監(jiān)督既可以提高會計(jì)工作的水平和質(zhì)量，又可以幫助會計(jì)人員自覺遵守職業(yè)道德。責(zé)任追究是對會計(jì)監(jiān)督結(jié)果的跟蹤落實(shí)。對于、違法亂紀(jì)和同流合污等現(xiàn)象，除按規(guī)定予以一定的行政處罰外，情節(jié)嚴(yán)重的要交由司法機(jī)關(guān)處理，使其充分認(rèn)識到若不遵守職業(yè)道德將會受到法律制裁。同時，對那些嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，依法處理單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)人員給予表彰，在晉升、加薪等方面給予考慮。
3.開展會計(jì)職業(yè)道德教育,增強(qiáng)財(cái)會人員使命感和社會責(zé)任感。加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育，對提高會計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，提高會計(jì)工作質(zhì)量都具有十分重要的意義?！罢\信為本，操守為重”是會計(jì)人員最基本的職業(yè)準(zhǔn)則，會計(jì)人員要認(rèn)識到自身工作的重要性，尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，會計(jì)人員只有嚴(yán)格遵守職業(yè)道德才會有經(jīng)濟(jì)秩序，會計(jì)人員接觸這個行業(yè)的時候就知道：“要學(xué)會計(jì),先學(xué)做人”。應(yīng)該看到我國會計(jì)職業(yè)道德處于初級階段，良好的會計(jì)職業(yè)道德的不可能是自發(fā)形成的，要廣泛開展會計(jì)職業(yè)道德教育，抓好基礎(chǔ)服務(wù)，用理論聯(lián)系實(shí)際的方式對會計(jì)人員進(jìn)行道德教育，使會計(jì)人員自覺提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛本職工作的意識，維護(hù)會計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)和在社會中的良好形象。
4.建立健全會計(jì)職業(yè)道德評價體系，不斷提高會計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。會計(jì)職業(yè)道德評價系統(tǒng)是會計(jì)職業(yè)道德系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，對會計(jì)人員遵守職業(yè)道德的情況進(jìn)行獎懲，也是加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是對會計(jì)人員的職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)能力和職業(yè)自律的一種全面監(jiān)督檢查。應(yīng)建立會計(jì)職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，準(zhǔn)確判斷會計(jì)人員的職業(yè)道德所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計(jì)人員職業(yè)道德狀況的動向，采取有效措施進(jìn)行規(guī)范和處理。
參考文獻(xiàn)：
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職業(yè)道德的論文篇十
博物館作為對公眾開放、服務(wù)的非營利性的永久性機(jī)構(gòu)，包括領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工在內(nèi)的全體工作人員的道德素質(zhì)和道德形象被社會廣泛關(guān)注。目前，就大的時代背景和博物館職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)具有必然性和緊迫性。
(一)必然性———加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是時代的要求
正如《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所言:“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高?！睂Σ┪镳^行業(yè)自身而言，中國博物館事業(yè)的發(fā)端，是近代以來中西文化交流的結(jié)果，比西方整整晚了數(shù)百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業(yè)從無到有、從小到大，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。但是我們必須清醒地認(rèn)識到，西方許多博物館的設(shè)計(jì)理念、管理方式都比我們先進(jìn)得多，領(lǐng)導(dǎo)和職工的各方面綜合素質(zhì)(包括職業(yè)道德)也比我們高許多。在全面建設(shè)小康社會的新形勢下，中國博物館事業(yè)要不斷向前發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，迎頭趕上，加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)便是其中的重要方面。否則，博物館職業(yè)道德得不到發(fā)展，行業(yè)腐敗現(xiàn)象就必然泛濫，博物館事業(yè)必然會停滯不前?？梢哉f，這是新的時代背景下整個社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。
(二)緊迫性———博物館職業(yè)道德方面的確存在許多問題
隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調(diào)整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的理想、信念、心態(tài)造成嚴(yán)重干擾。個別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的全面建立，有些博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，他們中的一些人把市場經(jīng)濟(jì)的某些規(guī)則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。
近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導(dǎo)致的文物受損、被盜等重大安全事故時有發(fā)生，尤其值得關(guān)注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個人職權(quán)監(jiān)守自盜，有的“作案時間長、問題暴露慢、大多無現(xiàn)場、追查阻力大”，問題之嚴(yán)重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業(yè)道德的惡劣行為，嚴(yán)重?fù)p害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業(yè)的發(fā)展無疑產(chǎn)生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)是勢在必行的，具有迫切性。
二、當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑
加強(qiáng)當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)，提高博物館從業(yè)人員的職業(yè)精神，是博物館界一項(xiàng)長期的任務(wù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩個方面來探討。
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身職業(yè)道德建設(shè)
綜觀人類歷史，但凡有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，均重視個人表率作用，強(qiáng)調(diào)正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領(lǐng)導(dǎo)者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币馑际钦f領(lǐng)導(dǎo)者自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去做;領(lǐng)導(dǎo)者自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，更應(yīng)當(dāng)做到立黨為公、執(zhí)政為民，時時處處與人民群眾打成一片。博物館領(lǐng)導(dǎo)班子的職業(yè)道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。
1．要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)水平
習(xí)總書記曾經(jīng)指出:各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)”。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該不斷拓展學(xué)習(xí)渠道，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，還要結(jié)合自己的工作實(shí)際和行業(yè)特點(diǎn)，大量閱讀歷史學(xué)、文物與博物館學(xué)方面的專業(yè)書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，做一個行家里手。許多博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，原本所學(xué)習(xí)專業(yè)或所從事職業(yè)與歷史學(xué)、博物館學(xué)并不相關(guān)，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學(xué)習(xí)、積累，慢慢成為了該領(lǐng)域的專業(yè)人士。
2．要強(qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)自覺性
領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)面臨雙重任務(wù)，既要正己，又要正人，身教與言教相結(jié)合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的?！币虼耍獜?qiáng)化責(zé)任感，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守職業(yè)道德，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
3．要自覺接受各方面的監(jiān)督
我們黨一向重視對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不接受監(jiān)督是極其危險的，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，要強(qiáng)化監(jiān)督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監(jiān)督，接受黨內(nèi)、黨外的監(jiān)督，接受社會公眾、新聞輿論的監(jiān)督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應(yīng)自覺接受監(jiān)督，并學(xué)會把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
4．要立足于實(shí)踐，真抓實(shí)干
職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是落實(shí)到實(shí)踐中。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要顧全大局，團(tuán)結(jié)同志，真抓實(shí)干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該堅(jiān)決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實(shí)實(shí)做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區(qū)的一些博物館進(jìn)行了領(lǐng)導(dǎo)班子成員“四風(fēng)”問題民意調(diào)查，目的是發(fā)現(xiàn)并及時制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。
(二)加強(qiáng)廣大職工職業(yè)道德建設(shè)
職業(yè)道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業(yè)道德的人不但干不好工作，而且也不會被領(lǐng)導(dǎo)、同事、單位乃至整個社會所認(rèn)可、接納。無數(shù)事實(shí)證明，良好的職業(yè)道德往往是一名職工在事業(yè)上成功的重要條件。因此，加強(qiáng)廣大職工的職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)本單位事業(yè)又快又好發(fā)展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個重要問題。
1．要樹立主人翁意識
在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內(nèi)的許多單位的職工隊(duì)伍的基本素質(zhì)有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進(jìn)性還有差距，現(xiàn)有素質(zhì)不足以承擔(dān)主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責(zé)任，如不愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，不注意維護(hù)單位榮譽(yù)，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，敷衍了事，這些都是應(yīng)該堅(jiān)決反對的?？梢哉f，“在國家法律和有關(guān)政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實(shí)現(xiàn)，職工是否有能力當(dāng)好主人翁，取決于職工自身的素質(zhì)”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應(yīng)當(dāng)“認(rèn)識到職業(yè)的尊嚴(yán)”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責(zé)，自覺培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的敬業(yè)觀念，自覺維護(hù)單位形象，與單位同呼吸、共命運(yùn)，學(xué)會正確地處理個人、單位和社會之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2．要改進(jìn)工作作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量
伴隨著時代的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求也越來越高，博物館行業(yè)作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量也越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，只有切實(shí)關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注大眾，才能“把握時代發(fā)展脈搏，深化博物館服務(wù)功能”，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。然而，在一些博物館的日常服務(wù)中還存在著公益設(shè)施陳舊、服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好、服務(wù)程序不到位的現(xiàn)象。例如，展廳內(nèi)缺少供應(yīng)熱水的服務(wù)、語音導(dǎo)覽器數(shù)量偏少且設(shè)備老化等。對此，作為博物館的相關(guān)部室職工，應(yīng)該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進(jìn)意見，及時將這些意見反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，館方應(yīng)努力改進(jìn)，力爭使每一位觀眾滿意。
3．要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)
博物館要定期對職工進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以全面提高職工素質(zhì)。而各部室的工作人員，特別是專業(yè)技術(shù)人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態(tài)度，明確職責(zé)，而且還必須要有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點(diǎn)，全面提高職業(yè)技能，以適應(yīng)社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時這也是時代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認(rèn)真閱讀、鉆研與此相關(guān)的史料，完成了許多專業(yè)論著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了良好的反響。
4．要加大宣傳教育力度
博物館應(yīng)充分利用單位內(nèi)部報(bào)刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大職工遵守職業(yè)道德，規(guī)范行業(yè)行為和禮儀標(biāo)準(zhǔn)，樹立行業(yè)新風(fēng)，并注意發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用身邊好的典型，適時大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，從先進(jìn)模范人物的事跡和品質(zhì)中受到教育和鼓舞，以起到先進(jìn)帶動后進(jìn)、后進(jìn)見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。
5．要強(qiáng)化制度執(zhí)行力
博物館工作涉及范圍較大，點(diǎn)多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協(xié)作外，還需要嚴(yán)格制度，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化制度執(zhí)行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學(xué)者所講的:“制度是現(xiàn)代社會運(yùn)行的基礎(chǔ)，是對人的行為的規(guī)范性要求，制度的生命力在于執(zhí)行力?！痹诠芾?、考核、獎懲制度中，要把職工遵守職業(yè)道德的情況作為重要內(nèi)容。堅(jiān)決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規(guī)章制度、組織紀(jì)律渙散的不良行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規(guī)章制度、對待工作從不松懈的先進(jìn)職工，應(yīng)當(dāng)酌情予以精神或物質(zhì)上的獎勵，以起到激勵后進(jìn)者的作用。
目前，許多博物館通過指紋考勤機(jī)來統(tǒng)計(jì)每天的出勤情況，并定期進(jìn)行公示。制定職業(yè)道德考核辦法，并強(qiáng)化執(zhí)行力，目的就是為了從制度上強(qiáng)化職工的職業(yè)道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，全身心地投入到本職工作中去。當(dāng)然，這些制度本身必須得是科學(xué)的，因?yàn)椤爸贫缺旧砜茖W(xué)是執(zhí)行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執(zhí)行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。
三、結(jié)論
作為當(dāng)代博物館行業(yè)的工作人員，我們的職業(yè)是光榮神圣的，而我們肩上的擔(dān)子則是沉甸甸的。加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)是一個永遠(yuǎn)也說不完的話題，真可謂任重而道遠(yuǎn)，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結(jié)新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)和新方法，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。那些經(jīng)過實(shí)踐證明行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法一定要堅(jiān)持下去，同時也要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新。
職業(yè)道德的論文篇十一
摘要：
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內(nèi)涵；道德行動
一、社會轉(zhuǎn)型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識在不斷增強(qiáng)過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學(xué)生對個人利益的保護(hù)和維權(quán)意識也不斷增強(qiáng)。
3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當(dāng)教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。
二、我們應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標(biāo)兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻(xiàn)，時刻準(zhǔn)備把自己的私人時間與知識投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應(yīng)該做到呢？我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義?！暗赖铝x務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動
1、明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對工作高度負(fù)責(zé)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關(guān)注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機(jī)或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個教師的行為出了問題，你的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因?yàn)榻處煹膭訖C(jī)、出發(fā)點(diǎn)是不可見的，行動結(jié)果是不可預(yù)測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機(jī)和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻(xiàn):
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