通過感悟，我們可以更加深入地思考人生的目標和意義。如何引發(fā)感悟，是我們在平凡生活中需要思考的問題。以下是一些關于人生、成長、夢想等主題的感悟作品，讓人感到震撼。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇一
那個患眼疾的孩子目前不方便來寧波，我把剛剛獲得的5000元獎金都給了他們校長，托他帶孩子到長沙或懷化先去治療看?！?2月26日晚上，應邀出席寧波市湖南商會2020__年會的感動中國之感動湖南人物周秀芳，一見面就這么說道。
周秀芳老師剛剛參加了懷化市年度十大道德模范的頒獎晚會，卻把所有的獎金，都給了需要幫助的溆浦學子。這已經(jīng)是她三年支教以來的一貫做法。在支教期間，周秀芳老師經(jīng)常把身上的錢掏出來，給那些貧困學生。她的本子上記錄著來自愛心人士的一筆筆捐助，卻從來不記錄自己每一筆的付出。
“去考察了5所學校，看見由張剛團隊捐助的兩丫坪鎮(zhèn)磉基沖希望小學地基基礎開始動工了，我非常高興，還去了這個鎮(zhèn)的頓腳水村和當家村，這兩個村小校舍已經(jīng)沒了，要重建希望小學，這是我下一步要去找愛心團隊的，將會是19所、20所?！敝苄惴颊f。當天晚上，現(xiàn)身湖南商會年會的周秀芳，成為大家矚目的焦點。
寧波市湖南商會副會長李顯偉老家就在溆浦縣低莊鎮(zhèn)，周秀芳老師的事跡感動了他：“今年春節(jié)回老家，我會好好去看看周老師牽線建造的那些希望小學，也非常希望孩子們在新的教室里，能好好學習，快樂成長?！痹谒蜕虝渌恍┴撠熑说陌l(fā)動下，為建造第18所希望小學籌款成為此次年會的一個項目。
年會活動中，通過愛心義拍、捐款接龍等方式，當晚共籌集善款11萬余元，其中，10余個來自溆浦的老鄉(xiāng)，在4小時里共募集捐款4萬余元。
寧波市湖南商會會長李迎春告訴記者，熱心公益是商會成立以來的一個傳統(tǒng)，4年前設立了愛心公益基金會，致力于助學、幫困、慰問、救助等慈善活動，今后，還將以“精準扶貧”為導向，在湖南和浙江兩地開展幫扶活動。
“年會是籌款的開端，我們會繼續(xù)發(fā)動老鄉(xiāng)們捐款，最后將籌集30萬元建寧波市湖南商會希望小學，校址還在確定中，我們將會組織人員到溆浦去實地考察，此外，還會開展貧困學生結(jié)對，組織兩地學生交流和體驗活動?！崩钣赫f。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇二
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內(nèi)在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質(zhì)》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。”
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權的一部傳記電影，導演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學紀錄片——《他們在島嶼寫作》記錄臺灣最重要的文學家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標志著陳傳興“詩歌三部曲”創(chuàng)作終章。
導演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團隊用時3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學習、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚中華詩詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩一般鏗鏘人生的精神世界。
“葉老師一直在我的拍攝名單里”
陳傳興成立行人文化實驗室策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學主題系列紀錄片——《他們在島嶼寫作》記錄在臺灣、香港生活的最重要的幾位文學家、作家的一生他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢蝶兩集的拍攝。
“葉老師作為‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領我?！彪m然不是學中國古典文學專業(yè)出身，但是陳傳興對中國古典詩詞有一種天然的心靈親近。
上世紀80年代初，陳傳興在臺灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手?！暗椒▏魧W時，我把這本書帶在身邊，這次為《掬水月在手》的電影宣發(fā)來到大陸，14天隔離期中，我還不時翻看這本書。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)。”
盡管此前為拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對大陸、對古都北京收獲別樣的感受。
“我原來不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個茶館的露天平臺上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時光穿梭，我跟著當年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時光機，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋?！?/p>
九月十日教師節(jié)，南開大學舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學的意蘊，更有人格風骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?/p>
進而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣辏~先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說遠古時期海洋未被污染以前，藍鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”時隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍鯨在，好送余音入遠波。”
葉先生少年時從伯父習詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學從顧隨先生學詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵從此得所棲，讀書講學兩相宜。學舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?/p>
荷花、柔蠶、藍鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍鯨與鯤鵬，身形不復嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再沒機會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學事業(yè)也逐步上升，由中學轉(zhuǎn)到臺灣大學任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
第三是家庭關系，錯的人永遠不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權威的作風。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進了詩里：
異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負原難白，獨木危傾強自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。
獨木危傾強自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經(jīng)歷的災難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內(nèi)不少大學，包括南開大學、復旦大學、南京大學都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。
南開大學決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款，還把自己在美國領到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設立了“駝庵獎學金”和“永言學術基金”。她由衷地希望領到獎學金的同學，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責任。
南開大學也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
多少年過去了?在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
我想從臺北飛天津探望先生先生在電話里頭說：“我實在太忙一般很少跟人聚首見面我已經(jīng)太老了自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說聽來是拒絕我的探訪。然我不死心過了一段時日又致電先生不意先生竟答應11月19日早上與我相見我便在前一天清晨直飛北京轉(zhuǎn)車天津航空陸路抵達先生家已是傍晚五點半了我這突然提前到達一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習慣?我吃得簡單。”而阿姨一邊煮面，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇三
我采訪過不少先進事跡報告會，這次，第一次從臺下采訪改成了臺前宣講，向大家介紹我認識多時的采訪對象毛卓云。
老毛的戰(zhàn)場沒有刀光劍影，卻也兇險無比，他的課堂沒有講臺話筒，卻也教化心魂。高墻鐵門，是要鎖住邪惡與流毒，卻并不遮擋他將正心正行的光亮照進人性的黑暗。即使這樣的過程，如行走于堅冰，他也要破冰而行。
自從寧波市看守所設立專門的艾滋病犯監(jiān)區(qū)以來，我就想去采訪，想揭開它“神秘的面紗”。直到20__年，才得到許可，走進禁區(qū)，也認識了老毛。老毛質(zhì)樸、健談，平實的語言里透著鄰家大哥的親和力，給人很強的信任感。在這堅壁高墻中，他像一股暖流，他那并不偉岸的身軀，總是散發(fā)著強大的磁場，有一種無形力量。
我們媒體的報道采寫一開始定位在設立艾滋病犯監(jiān)管的角度。但幾次接觸，我發(fā)現(xiàn)這個被大家親切地喚作“老毛”的質(zhì)樸警官，才更應成為焦點。
老毛是一位警營里的學者。在12年的工作中，他幾乎每天都要和艾滋病在押人員談心，每次談話和心理疏導后，他都會將對方的心理反應、情緒變化等記錄在冊，因此也積累了大量的心得體會和研究素材，摸索總結(jié)出一套獨特而可操作的“五心法”。他五大本十幾萬字的工作筆記，無論從所耗費心血來看，還是作為可資研究的一手資料而言，都彌足珍貴。
老毛也像一位醫(yī)者。他用學到的知識首先克服了自己的心理障礙，做通了身邊相關人士的思想工作。他更在工作中，為每一名監(jiān)管對象尋找和研制獨門“藥方”。
老毛還是一位師者，對在押人員，既授業(yè)又解惑。比如有一批艾滋病犯是文盲和半文盲，老毛就給他們準備了紙筆和課本，還手把手教他們寫字認字，給他們講道理說文化，監(jiān)室成了文化補習班。
老毛更是一位善者。病犯對老毛如父如兄如師如友的信賴，稱老毛為“毛校長”“毛老師”“毛爸爸”，無疑是因為老毛的善心和善行。無論是擁抱狂躁，安撫哭泣的病犯，還是陪著病犯盡孝，善心和善行總是相輔相成。而每一次接近病犯，都如同接近黑色的魔障啊。
當然，老毛用時間和實踐證明了自己是一位值得尊敬的忍者。12年來，監(jiān)區(qū)里的在押人員一茬茬地換，不換的，是老毛。他很喜歡一句話，“簡單的事情重復做，你就是專家;重復的事情用心做，你就是贏家”，這幾乎是他的座右銘，也是他踐行初志的最佳總結(jié)。
老毛無私無畏、坦誠質(zhì)樸、真心善行，他也正是千千萬萬普通警察砥礪前行的代表。記錄這樣的人民警察是一個記者的責任與使命。我很慶幸，能認識他，用我的筆記錄講述他的故事。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇四
“吃苦一直是傳家寶，奉獻還是家常飯?！彼麄冊谟蒙懊枥L”祖國萬里河山，他們是——國測一大隊。
“奉獻還是家常飯?！眹鴾y一大隊建隊以來，有多少人犧牲在工作崗位上？不論是茫茫的沙漠，還是寒風刺骨的高原，他們總是沖在前頭，誓死描繪祖國的壯美藍圖。例如吳昭璞，面對缺水情況，他獨自堅守在沙漠，只有漫天黃沙與他作伴。他吃盡了牙膏，喝干了墨水，他1米7的身子干縮到不足4尺，他將長眠于沙漠。他的青春從此淹沒在黃沙中。假如時間能倒流，我相信，他依然會選擇這崗位；我堅信，狂沙埋沒不了他的意志，他的靈魂會永久徘徊在上空，指引一代又一代的年輕探險家。
寒風吹不散他們的意志，他們甘于吃苦。幾千米的高峰極度嚴寒，為了操作方便，摘下羽絨手套，雙手暴露在寒風中工作近10分鐘的任秀波；因工作勞累過度昏迷不醒，經(jīng)過20多天搶救才蘇醒的郁期青。他甘愿吃苦，他甘愿奉獻生命，他是暴風雪中的逆行者，他是珠峰上空璀璨的明星。
56年來，他們上高山，下平川，走沙漠，踏雪山，足跡踏過祖國千山萬水：六闖“生命禁區(qū)”；24次進駐內(nèi)蒙古草原；28次大規(guī)模進入世界屋脊、深入西藏無人區(qū)；37次踏入新疆腹地，徒步行程總計5000多萬公里，相當于繞地球1200多圈。他們不畏困苦、不怕犧牲，用汗水乃至生命默默丈量著祖國的壯美河山。
山河將會記住你們的功業(yè)；珠峰會為您們折腰；黃河會因為你們改道；沙漠埋不住你們的意志！六十年付死生，你們是天空中的啟明星！但是當他們用生命換來數(shù)據(jù)時，我們卻還在床上看電視，還在碌碌無為。所以我們要警醒自己，繼承發(fā)揚他們的精神，少年當自強！
你們?yōu)閲铱嘈?，你們的身影遍布全國各地。你們穿山跨海，?jīng)天緯地，你們的精神，留在你們走過的地方，久久不會散去。你們的名字也許會不被人所熟知，但是你們的精神一定會被我們所銘記！
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇五
在安徽巢湖，150年未遇歷史高水位的危急已經(jīng)遠去，20余萬名緊急轉(zhuǎn)移的群眾陸續(xù)返回家園。然而曾連續(xù)奮戰(zhàn)96小時、救出2600多人的安徽廬江消防救援大隊教導員陳陸，卻犧牲在7月22日決堤的洪水之中，年僅36歲。
“他有雙特別有力的手和沉穩(wěn)洪亮的聲音。”陳陸救出的當?shù)卮迕?、孕婦解啟霞淚流滿面。
“陳陸朝我們吼過兩句話：出發(fā)去救人時候喊‘我打頭’，他的領航艇遭遇漩渦時喊‘快掉頭’?！焙戏适兴{天救援隊隊長蘇琴說，是陳陸的大吼，救了其他十幾名救援人員的命。
選擇消防、扎根消防基層15年，陳陸在救援一線1次病危、2次暈厥、8次負傷。但對陳陸來說，“火焰藍”就是他心目中英雄的制服顏色，“救民于水火，助民于危難”就是他選擇成為的英雄模樣。陳陸一片灼灼初心一直燃燒到了最后，只為每個生命無恙。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇六
“桃李不言，下自成蹊”是我聽完葉嘉瑩先生講座的最大感受。先生已耄耋之年，卻還精神矍鑠，全程2個多小時的講座中始終保持站立的姿勢，雙目有神，挺拔飄逸，讓我頓生傾慕之心。
看先生講座的題目“論中國古典詩詞之特美”，不禁讓我感受到先生對中國古典詩詞的深厚之愛。唐詩宋詞固然由言及心，吟詠唱誦，然先生以為其不但美，而且是特美，飽含了對中國文學的一份熱忱。
先生從“詩者，志之所以也”開始，介紹了中國古體詩的起源和風格，又將之與西洋詩歌加以比較。提出了中國詩歌注重“賦、比、興”三種寫作手法，以傳“情”見長，而西洋詩歌更注重寫作手法和敘事，以言“事”著稱。詳細的講解，眾多的舉例，讓聽者茅塞頓開，獲益匪淺。
然而最讓我傾心的是先生抑揚頓挫，鏗鏘有力的誦詩聲，仿佛又把我拉回了那個遙遠的時代，體味著代代詩人或深情，或澎湃，或心酸，或憂國的情懷。先生反復強調(diào)，要還詩歌本來的聲音，那是除了詩意以外，詩歌的另一種美。是啊，詩為心聲，不能言盡，歌之。要聽詩，愛詩，唱詩，要讓詩情在我們?nèi)缃窈椭C發(fā)展的社會傳承下去!這就是葉嘉瑩先生畢生的宏愿吧!
美哉，中國古典詩詞，贊哉，葉嘉瑩先生!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇七
“共產(chǎn)黨處處都是為人民辦事的，為國家昌盛辦事的。只有跟著共產(chǎn)黨，進一步受黨的教育，使自己為黨、為人民做點工作?！?/p>
今年95歲的老革命、老黨員、老干部張富清，這樣講述著自己的入黨初心。
在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，張富清舍生忘死，只要部隊一有突擊任務，就報名參加。翻城墻、繳機槍、炸碉堡……越是艱險，越要向前。敵人的子彈和彈片，掀起過他的頭皮，灼燒過他的腋下，撞碎過他的牙齒，但擊不穿他為人民求解放的信念。
什么都不說，祖國知道我。
在看不見硝煙的建設和改革年代，張富清公忠體國，響應組織號召，脫下軍裝，收起獎章，直奔當時湖北最艱苦、最邊遠的恩施來鳳，一干就是三十年。
時局艱難時，他以身垂范，動員妻子下崗;忠孝兩難全時，他堅守崗位，沒奔母喪成為畢生遺憾;改革開放時，他殫精竭慮，破除陳規(guī)桎梏……在同事眼里，他勤勞肯干，任勞任怨，不矜不伐。
或許在一般人看來，為國浴血奮戰(zhàn)、九死一生的老革命，忘我工作、公私分明的老干部，應該好好歇一歇。
工作上離休了的張富清，在思想政治上沒有離休。他時刻銘記著自己老黨員的身份。
當他認為自己不能再為國家貢獻時，他首先想到的是少索取。88歲截肢的他，拒絕在輪椅上被照料，靠著一條腿和假肢、支架重新站了起來;白內(nèi)障手術期間，明明可以給自己安一個好的晶體，他卻選了最便宜的一款;明明沒人會動他的藥，但他每次都將藥瓶鎖上，生怕別人挪用他全額報銷的一粒藥。
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。張富清的偉岸，不止在少年從戎時屢立戰(zhàn)功，也在中年轉(zhuǎn)業(yè)后恪盡職守，還在晚年離休間奮進不息。
張富清曾說，戰(zhàn)場上決定勝敗的關鍵是信仰和意志。
的確，在人生的征途上，因為信仰，他也一往無前。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇八
“沒有庫爾班校長，就沒有依麻木鎮(zhèn)國語小學，就不會有這么多像我一樣的農(nóng)牧民孩子走出農(nóng)村，是庫爾班校長讓我們的人生更加豐富多彩，我十分感激他，庫爾班校長是我們的榜樣，更是家鄉(xiāng)的驕傲?！碑斎?，畢業(yè)于依麻木鎮(zhèn)國語小學的清華大學學生穆薩·圖爾貢激動地說。
烏什縣是一個以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)邊境國家級貧困縣，該縣依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會說漢語。
2003年5月，庫爾班·尼亞孜辦國語小學初期，質(zhì)疑聲從未停止，沒有人愿意將孩子送到國語小學，也很少有人愿意到這所沒有編制的民辦學校當老師……面對重重困難，庫爾班·尼亞孜咬牙堅持了下來。
“讓維吾爾族學生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，從小就要在孩子心里種下民族團結(jié)的種子，引導他們增強國家認同，用傳統(tǒng)文化和國語教學幫助他們走向包容多元的未來?！睅鞝柊唷つ嵫雷螆孕?“只有語言通，才能感情通;只要語言通，就能心靈通!”
“我為庫爾班校長取得這一榮譽而感到高興，我的孩子在國語小學上學以后變化很大，感謝庫爾班校長為孩子們提供學習國語的環(huán)境。”依麻木鎮(zhèn)玉斯屯克和田村村民艾熱提·薩吾提說，他的女兒艾克代爾·艾熱提今年從國語小學畢業(yè)，順利考入內(nèi)初班，他們一家人對庫爾班校長充滿感激。
烏什縣委宣傳部副部長熊遇紅說:“庫爾班·尼亞孜入選第六屆全國道德模范候選人這一消息公布后，在全縣范圍內(nèi)掀起了學習先進典型的高潮，進一步引領更多的干部群眾樹立愛黨、愛國、團結(jié)感恩、爭當模范的意識?！?/p>
據(jù)了解，今年5月以來，第六屆全國道德模范評選活動受到社會各界廣泛關注，烏什縣在層層推薦道德模范過程中開展向身邊道德模范學習宣傳活動，崇德向善、見賢思齊的社會風尚深入人心。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇九
關于葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導演陳傳興做了大量關于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’?！?/p>
1954年，只有中學語文教學經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學。若以論文著述為錄用標準的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關在懸著“進士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時，她跟著伯父學作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材?！板攘辍钡膭e號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當年評改的習作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學舍在南開大學落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十
葉嘉瑩：在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應不負歲寒心?！崩蠋熍c學生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”。“書生志意托謳吟”，我們講授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學生。
關于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學習中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關系，有時候是因為聲音的關系。而當你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學工作已近70年，不僅僅是出于追求學問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關系。現(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十一
近日我們觀看了中央電視臺播出的感動中國的動人。
故事。
讓我熱淚盈眶。因為每一個人后面都承載著一個感人的故事溫暖著每一位中國人的心也在內(nèi)心深處感觸著人間最美好的大愛。下面是小編為大家?guī)淼挠嘘Pcctv感動中國人物潘維廉先進。
事跡。
心得感悟1000字，希望大家喜歡。
1988年，已經(jīng)獲得管理學博士學位的潘維廉，賣掉了美國所有的一切，和妻子帶著兩個年幼的孩子來到中國，在廈門大學學習中文。不到一年，潘維廉就獲得了廈門大學管理學院外籍工商管理碩士教師的職位。
初到廈門，潘維廉遇到的第一個困難就是生活問題。那個時期大家吃飯還在用糧票，外國人沒有名額，中國同事們得知他的窘境后紛紛把自己的糧票送給他，這讓潘維廉特別感動。
生活中，讓潘維廉感動的事情經(jīng)常發(fā)生，比如，他去路邊修自行車、修電器，那些小店的老板日子也過地緊緊巴巴，但是每次他自行車壞了去修，老板都不收他的錢。而且不只免費修車，還會請他一起喝茶。
1994年，潘維廉開著自己的金杯面包車攜著妻兒，開始了第一次環(huán)游中國之旅。行至青海，汽車沒了汽油，前不著村后不著店，當?shù)夭筷犓徒o他滿滿一大桶汽油，并且不收一分錢。他們一家花了三個月時間，走了四萬公里，幾乎踏遍全國。旅途中，所到之處中國老百姓的善良好客，給他留下了深刻印象。
初來中國，家人不熟悉中國的生活環(huán)境，為了讓他們放心，潘維廉開始寫信介紹自己在廈門的生活，以及這里的風土人情。30多年過去，這上千封信已經(jīng)集結(jié)成了厚厚的一本書《我不見外——老潘的中國來信》，因為這本書，他還收到了一位特殊讀者的來信。
這些密密麻麻的信從一開始在家人朋友之間傳閱，到漸漸被許許多多美國人閱讀，他們從中看到了一個與以往不同的中國。
這期間也不是沒有質(zhì)疑的聲音，一位美國人眼中的中國問題專家，看到他寫的信后說，“你寫得都不對”。然而，他沒有理會這些聲音，只是用行動堅持著。
潘維廉說：“了解中國最好的辦法就是了解中國人，所以我開始寫中國人的故事。讓他們了解這里的生活是什么樣子，看看中國人是什么樣的人。”
漸漸地，潘維廉信中的中國故事感動了越來越多的人。過了不久，那個質(zhì)疑他的美國教授竟然主動寫信給他，說非常期待他的來信。
作為福建省第一位外籍永久居民。潘維廉還是福建。
文化。
的推廣大使。他熱愛廈門的文化和歷史，甚至。
收藏。
了很多歷史書籍、畫冊、照片等。出版了十幾本關于魅力福建、魅力泉州的書籍，身體力行向國內(nèi)外介紹福建的文化。
雖然教授的是工商管理課，可每學期上課前潘維廉都要花一小時給學生上一堂文化課。因為在他看來，雖然學生們學的是西方的。
領導力。
但必須先要了解中國歷史在歷史上最厲害的商人不是西方人而是中國人。
今天，中國人越來越了解世界，可世界并不了解中國。潘維廉參加一個國際會議時，一位歐洲市長不相信中國會有高樓?“2002年竟然不知道中國有高樓?”這讓他很驚訝。改革開放30多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，可外國人對于中國的印象還那么刻板。
為了讓世界更了解中國，他30多年不遺余力地向世界介紹著中國，他在國際會議上幽默地向外國人介紹中國城市，潛心研究城市的歷史，用中英雙語介紹中國文化。潘維廉用自己的親身經(jīng)歷，書寫著真實的中國故事。而他自己也成為這些故事中最動人的一個。
30多年過去了，潘教授已經(jīng)當上了爺爺。一切都發(fā)生了巨變，但在他看來，有一個身份沒變，那就是：我們都是追夢人。他說：“我希望我們外國人能和中國人民一同合作，互。
相學。
習，我們有中國夢，也有美國夢，每個人都有相同的夢，我們都是追夢人?！?/p>
潘教授的夢是讓世界更了解中國，而chnstories的夢是向世界講好中國故事，我們是為共同夢想而奮斗的同路人。
正是基于這樣的緣分，去年，在新航道國際。
教育。
集團創(chuàng)始人胡敏教授的邀請下，潘維廉作為副主編參與《用英語講中國故事》系列叢書編寫。此外，還邀請到全國知名語文特級教師何杰、英國翻譯家保羅·懷特等，共同組成中美英三國專家編寫團隊，為讀者締造了一本用雙語了解中國文化的經(jīng)典讀物。
本書主編胡敏教授現(xiàn)場向觀眾介紹了《用英語講中國故事》誕生背景：“在我多年的英語教育實踐中，發(fā)現(xiàn)了兩個問題：一是我們的青少年總是習慣去聽別人的故事，感受別國的文化，卻沒有很好的途徑向外國朋友介紹中國。二是世界對中國的了解，遠遠低于中國對世界的了解。正是在這一背景下，《用英語講中國故事》叢書應運而生?！?/p>
作為叢書的發(fā)起人，胡敏教授在編寫過程中曾有這樣的困惑，“外國人到底喜歡聽什么樣的中國故事?”潘維廉認為，要從外國人了解的角度講中國故事，否則外國人根本就不懂。因為中國的東方文化與西方文化存在巨大差異，所以要找到共同的角度切入。
中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢，也是每個普通人的夢，他們的中國故事平凡而又偉大。
2019年農(nóng)歷新年前夕，潘維廉教授收到了習近平總書記給他的回信，祝賀他的新書出版，感謝他把人生30年的寶貴時光獻給了中國的教育事業(yè)，并祝他全家“福安”，一生“長樂”。2018年底，廈門大學美籍教授潘維廉出版新書《我不見外》，以一個長期在華生活的外國人的獨特視角，記錄和展現(xiàn)了中國改革開放的歷史進程和偉大變革。新書首發(fā)式后，潘維廉給習近平總書記寫了一封信，隨信寄贈了這本書。
近來，潘維廉正忙于再次環(huán)游中國，“與第一次環(huán)游相比，中國變化太大了，但‘。
愛好。
和平發(fā)展’的精神沒變”。
改革開放后，廈大允許外國人到中國學習中文，潘維廉獲得機會。1988年，潘維廉管理學博士一。
畢業(yè)。
就賣掉了經(jīng)營多時的金融公司，與妻攜兩個幼子從美國來到廈門，并很快愛上這座城市。
“雖然當時廈門的經(jīng)濟不發(fā)達，但整個城市開放包容、熱情好客，并且對發(fā)展充滿熱切渴望，讓人振奮?！迸司S廉說，那時廈門會突然停水、停電;整個城市只有三條公交線路，但發(fā)展變化卻日新月異。
1992年，潘維廉成為福建第一個獲得永久居留證的外國人，并通過選拔成為中國高校最早引進的mba課程外籍教師之一。“那時很多人問我，你為什么要中國永久居留證?”潘維廉說，我告訴他們，未來的機遇在中國。
不過，初到中國的潘維廉因熱心介紹中國的發(fā)展變化，在他的“國外朋友圈”中受到質(zhì)疑?！爱敃r我寫了不少。
文章。
希望讓‘老外’和‘老內(nèi)’了解全國的變化。但‘老外’質(zhì)疑說只有東部發(fā)展了西部并沒有發(fā)展?！迸司S廉說。
為了回應質(zhì)疑，潘維廉決定買一輛豐田面包車環(huán)游全國。1994年，他用了三個月時間，進行了一次環(huán)游中國之旅。潘維廉說，他開了4萬多公里，親眼看到中國每個角落里發(fā)生的變化。即便是在偏遠的寧夏、甘肅等地，也都有新的道路、學校和醫(yī)院在陸續(xù)建成。
這次環(huán)游讓潘維廉更加堅信中國會發(fā)展得越來越快。為了讓世界更了解中國，他堅持在教學之余制作英文網(wǎng)頁、寫書，介紹廈門乃至整個福建省的變化。
“現(xiàn)在廈門已成為一座國際化和現(xiàn)代化的城市，還舉辦了金磚國家峰會，這讓我感到很自豪?！迸司S廉說，迅速發(fā)展的廈門乃至福建，讓他產(chǎn)生了再到中國偏僻地區(qū)看看這些年發(fā)展變化的想法。
今年8月，潘維廉再次踏上環(huán)游中國的旅途。從東部到西部，這次他看到了完善的公路和鐵路網(wǎng)遍布全國，很多偏遠地區(qū)開通高鐵;當年走過的寧夏、甘肅的偏僻鄉(xiāng)村都在政府的幫助下融入現(xiàn)代生活，農(nóng)民用手機在網(wǎng)上買賣東西。
“中國這么大，人口眾多，發(fā)展這么快，但完全是自力更生。我所了解的中國在歷史上一直是這樣的，沒有任何一個國家能像中國這樣?！迸司S廉說，希望中國可以幫助更多國家，尤其是像中國一樣的發(fā)展中國家。他希望中國夢成為世界夢!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十二
2月27日，是朱彥夫一生最寒冷的日子，相守55年的妻子走了，他第二次失去了“手”和“腳”。
下葬那天，77歲高齡的朱彥夫執(zhí)意要給妻子披麻戴孝，因為在他看來，妻子不光為他生育了6個子女，而且還是他的“四肢”和“拐杖”，母親般呵護著他的生命。他哽咽道：“她就像照顧自己的孩子一樣照顧著我的生活?！?/p>
那年春天，朱彥夫在康復醫(yī)院邂逅了一位姑娘。她叫希永，剛好20歲，身材高挑，面龐白凈漂亮。第一眼看到朱彥夫這個奇怪的“肉轱轆”，她嚇壞了，看都不敢多看一眼。
希永有個姑父叫武憲德，時任沂源縣民政局局長，正張羅著給這位戰(zhàn)斗英雄找對象。
“既不能嫌棄殘疾人，還得善良勤快會持家?！卑催@個標準，武局長一連說了好幾個都沒有說成。一個偶然的機會，武憲德想到了他勤勞聰慧的內(nèi)侄女希永。
憋了好幾天，武憲德試探著給內(nèi)侄女做媒，沒想到，希永竟然爽快地同意了，理由很簡單：“朱彥夫是人民功臣，沒人照顧不成?！?/p>
愛情來得有點突然。1955年9月，希永與朱彥夫喜結(jié)連理。第二年，她跟著這個“無肢青年”回到了貧瘠的小山村。
希永萬萬沒有想到，婚后的生活會如此艱難。
每天天不亮，她就得起床，為丈夫熬藥、穿衣、洗臉、裝假肢，幫丈夫如廁，伺候完丈夫還得伺候年邁的婆婆。上工號一響，她又要和村民一道下地干活掙工分。
1960年的春天，村里遭遇大饑荒，希永把能吃的東西先端給婆婆和丈夫，再端給孩子，自己則背著家人大把大把吃槐花，臉腫了，眼睛只剩下兩道縫。朱彥夫心疼她，每次吃半碗留半碗，讓希永吃，可她說啥都不肯吃。
最苦的還是心里?；蛟S是因為頭部留有彈片，朱彥夫性格有時比較暴躁，往往會因為一些小事發(fā)脾氣。一次寫作時，因妻子進門打斷了他的思路，他趴在床上大喊大叫。有人私下替希永叫屈，她卻說:“我再苦，還能有老朱苦?”
“妻子這輩子沒享過一天福，她把自己的青春、熱血和健康全都獻給了這個家，她守護我的生命，為婆婆養(yǎng)老送終，一手帶大了6個子女，她是我們朱家的恩人?！边@是朱彥夫?qū)ζ拮拥脑u價。
受母親言傳身教，子女們都很孝順。只要有時間，他們就會聚到老人身邊。
生活在這樣的家庭，即便身體殘缺也幸福!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十三
性格給予詩情之感發(fā)，詩情給予性格之外化。
再次讀及葉嘉瑩老先生的著作，從中體會到一種批判主義的色彩在里面，一改葉嘉瑩老先生對李杜詩篇的贊美與賞識，或許之前只是略批，而現(xiàn)在是當頭棒喝的重批，是讓我醒悟的是，名家名作的背后也有他的性格和缺陷，正是這種.種不完美的缺陷導致了詞人們圓缺的一生。
也正是如此，一首詞，一位詩人，一種性格，一段人生。所以，借以葉嘉瑩老先生的著作，引發(fā)我心中之所思所想。談及葉嘉瑩老先生對賀鑄的探究之學，竊以為性格對詩詞創(chuàng)作的影響是十分巨大的。賀鑄以“俠骨柔腸”的詞風著撰詞說，一首《六州歌頭·少年俠氣》開創(chuàng)了南宋詞人面向社會現(xiàn)實，表達民族憂患的先河。正如詞中所述：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。……思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻。”但這種少年俠氣卻帶有一種無力中的呻吟，這也是為什么之前所說的性格對詞風的影響。賀鑄不同于豪情激昂的辛棄疾，這也是為什么一位擁有“俠骨”的震撼力，而一位擁有“宏肆奔放”感染力。借用葉嘉瑩老先生的說：“賀鑄的血統(tǒng)、籍貫是兼容南北的，他的性格也是兩方面的”，正因為如此，柳永的被批判和被贊美形成毀譽懸殊。這是性格的缺陷，當你擁有了一半與一半的不一，矛盾的對立雙方讓你在兩者之間衡量難決，沒有了一種極端下的抒情，這也是賀鑄無法逃離的命運與悲哀。他的思想遠遠高于他的生活，生活消磨了他的“少年俠氣”，只能是“晚歲退居，遠離世故，英光豪氣，收斂殆盡?！倍翖壖矃s是另一個極端，他的柔情是為了自己的豪情而感發(fā)，他的豪情幾經(jīng)周折卻沒有被生活所消磨，這正是一位山東大漢的風氣所在，典型的憂國憂民并付諸于行動的北方性格的體現(xiàn)。所以才有了《水龍吟·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，更以英雄淚滿心腸。所以，讀賀鑄的《六州歌頭》是以生活為主的感發(fā)，讀辛棄疾的豪放詞是以國仇家恨為感發(fā)。他們同抒一類情，卻有不同的兩段故事與情愁。這也讓我感觸到的是，少年更喜歡讀賀鑄，中年更適合辛棄疾，拋卻生活的包袱，國家才是熱血男兒最熱的赤誠。
因為性格，感發(fā)詩情;因為詩情，外化自我。時代的不同，性格的不一，造就了璀璨豐富的詩詞與人生。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十四
2020年度感動中國人物事跡心得有哪些？《感動中國》是中央電視臺綜合頻道打造的一個精神品牌欄目，由中央電視臺新聞中心社會專題部活動直播組承辦，每年元宵節(jié)前后推出，已經(jīng)連續(xù)舉辦多年。下面是小編為大家?guī)淼?020年度感動中國人物事跡感悟心得作文5篇，歡迎大家查閱!
感動中國人物播出了，如果不是在姥姥家看了會電視，我還不明白今日就演感動中國。
會有這種想法，是因為沒有同情困難人群的感情基礎，我沒有見過那種場面，或者經(jīng)過媒體看過幾眼已經(jīng)被歲月沖澹了，可是一旦把那個畫面放到我眼前，我會被震撼，然后內(nèi)心柔軟的說不出話來。我想這就是為什么成長環(huán)境艱苦的孩子長大了會更加惦念自我當初那種窮鄉(xiāng)僻壤，會更加懂得同情困難的孩子，不是說家庭條件比較好的孩子心硬，而是他們沒見過，沒有那個觸動。所以說，讓所謂溫室里的花朵去“體驗生活”，體驗苦，生活的苦，真的是有意義的。
今日晚上含著眼淚看完央視播出的20__感動中國人物頒獎，感受頗深!用他們的話說，做一件好事容易，一輩子做好事就不那么容易了!那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦!這就是我們偉大的中華民族!善良，正直，樂于助人，堅強，奉獻，吃苦耐勞!我要凈化自我的靈魂，向他們學習!在有生之年，為大家，為社會多做好事，作善事，做一輩子的好人!
收看央視一套節(jié)目,再一次被“感動中國”__年度人物所感動。他們可能身份各異，有著不同的背景，不同的經(jīng)歷，有的可能曾經(jīng)見諸媒體，有的也許還不為人知，但在過去的一年里，他們的所作所為，感動了我們，感動了中國。他們共同的特質(zhì)是：震撼人心的人格力量。
這些英雄中有像我們一樣的普通人，但他們有著我們一般人所沒有的勇氣與志向，有奔忙在冰雪地震災害前線的志愿者唐山十三農(nóng)民;累死在救災前線的青年戰(zhàn)士武文斌;帶領群眾抗震救災的北川縣長經(jīng)大忠;冒著生命危險在救災前線搶險的消防隊員李隆;維護奧運圣火尊嚴的殘疾人火炬手金晶;把圣火送上地球最高點的藏族火炬手吉吉;成功實現(xiàn)中國首次太空行走“神舟七號”航天員團隊;扎根懸崖小學18年的支教夫妻李桂林、陸建芬;照顧癱瘓女友34年的蘇州市民韓惠民以及張藝謀奧運導演團隊。值得一提的是，感動中國的特別獎授予給全體“中國人”。組委會認為，__年的中國經(jīng)歷了太多悲愴和喜悅，在抗擊暴風雪、抗震救災、舉辦奧運會、神七航天員太空漫步等事件中，中國人用堅忍、勇敢、智慧向中國和世界交出了滿意的答卷。
每一位都是中國人的驕傲，每一位的事跡都足以讓我感動。他們每個人都用不同的方式感動著中國：有的是用良知、有的是用愛心、有的是用自強自立的精神、有的是用自已的勤奮和學識、有的是對工作、對國家和民族的責任感、有的是為了讓國家變得強大、有的是為國爭光。每一種感動都是中華民族的財富，我無從選擇誰，更讓人感動!
我看到生活中原來還有很多很多值得我學習的人物及他們所擁有的精神，他們在平凡的世界中書寫著精彩的人生，滋生了偉大的人格。千千萬萬個知名與不知名的感動中國的人物，他們的故事教育、影響著身邊的每一個人，傳承著優(yōu)良道德，他們是世間最可愛的人，值得我們永遠銘記。
感動我們，因而感動中國的，是他們或樸實無華,或艱難執(zhí)著，或驚天動地，或自強自愛的生命歷程;是他們對孝道、對愛情、對誠信的樸素詮釋;是他們因人而異，卻共同閃耀著人性光輝的工作方式和生活方式;是他們身上所散發(fā)的無窮人格魅力。
在他們身上，國人又一次體會著什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜犧牲，什么叫無私無畏，什么叫執(zhí)著追求，什么叫甘為人梯，什么叫大愛無言。
究竟是什么樣的一種精神力量在支撐張桂梅同志為貧困山區(qū)的孩子們撐起了一片藍天，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。我想是因為她心中始終牢記“我是一名中國共產(chǎn)黨黨員!”正因為如此，張桂梅同志對黨無限忠誠和熱愛，她牢記初心使命，心甘情愿為民奉獻一輩子。也正因為如此，她毅然決然選擇了貧困山區(qū)教育事業(yè)，用她飽含深情的偉大的“愛”去幫助貧困山區(qū)女孩實現(xiàn)人生的夢想!張桂梅同志踐行初心使命，以責任擔當實現(xiàn)了人生的超越。正如張桂梅同志所說：“如果說我有追求，那就是我的事業(yè);如果說我有期盼，那就是我的學生;如果說我有動力，那就是黨和人民!”
我想，作為一名基層教育工作者的張桂梅同志，她始終把教書育人、立德樹人作為自己的人生理想和奮斗目標。她心系困難群眾,投身教育扶貧,克服一切困難的精神,詮釋了一名共產(chǎn)黨員的初心和使命，是我們?nèi)嗣窠處煹尿湴?她信念堅定、對黨忠誠、在黨愛黨、在黨為黨，是我們基層共產(chǎn)黨員的驕傲。
的確，我們要走群眾路線，就必須情系群眾、一心為民;我們要堅持以人民為中心,就要全心全意為人民。落地落實、做事做實。張桂梅同志，始終沖在最前線，敢與時間賽跑，敢和病魔抗爭,竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山,托舉起他們的希望和夢想。
作為新時代的人民教師，我們也一樣扎根山區(qū)農(nóng)村，面對的一樣是貧困的孩子，他們也一樣想改變自己的命運，但唯一的出路就是學知識、學科學，我們一定要接過老教師們艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，用心來工作，用心來教書。記住，這里—更需要我們!
我們生活在愛的世界里，我們因愛而感動，世界因愛而更美麗!
經(jīng)過我看了《感動中國》頒獎典禮。我了解到在祖國的各個角落發(fā)生著許許多多讓人感動的事跡。比如說，在短片中年紀最小的何玥，在自己生命結(jié)束的時候捐出自己的生命器官，用平凡生命的最后閃光，為別人照亮生活!百善孝為先，孝敬父母是我們中華名族的傳統(tǒng)美德!陳斌強用一根布帶!連接著身患殘疾的母親!不，連接著他們的不只是這根布帶，而是他們母子間那感人的深情!
20--年4月20日八點零二分，在四川省雅安市蘆山縣發(fā)生里氏7.0級大地震，大地母親在顫抖。100多條脆弱的生命就這樣逝去了!而在這些讓人悲痛的瞬間，卻有一群用自己的雙手幫助災區(qū)人民!他們是我們敬愛的人民子弟兵們!他們不懼犧牲自己的性命，也要去挽救那些埋在廢墟下的生靈!在當天下午，一輛滿載救援人員的卡車，在前往災區(qū)的途中，為了避讓其他車輛不慎翻入河中。河水奪去了兩位戰(zhàn)士的生命，但他們被救起來的第一反應，就是想繼續(xù)趕往災區(qū)救援!我為他們的行動而動容，為他們的大愛而落淚!而最美記者陳瑩，在災情發(fā)生當天，應該是她最幸福的一天，她步入婚姻殿堂，地震來襲，她不上完成自己的婚姻，第一時間對當?shù)鼐用襁M行了采訪!讓我們第一時間了解到災情!她的行動讓我感動!
世界上許許多多讓人感動的事跡，而這是這些讓人感動的瞬間，才讓世界變得更美麗與和諧!我，作為華夏兒女，雖然我的力量微薄，但是我愿意用自己的雙手去幫助身邊需要幫助的每一位人!讓感動聚集，讓愛無處不在!
我看了20_感動中國的人物事跡，心中是一片激動與期待。心中突然有種說不出的感覺，然而我想，真正的感動，的確傷神，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當你看到身邊還有那么多人，有尊嚴并善良而有質(zhì)量的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
在與假劣醫(yī)療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據(jù)，陳曉蘭曾假扮病人，冒著危險“以身試針”。良知，這是白衣天使的良知，一個醫(yī)生所具備的基本良知，然而我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)，在中國，這種良知竟少得可憐。陳曉蘭現(xiàn)在已經(jīng)不能再穿上白大褂，不能她當她喜歡當?shù)尼t(yī)生，不能幫助人們救死扶傷。然而這個勇敢執(zhí)著的醫(yī)生，卻擁有著高于常人的品質(zhì)和精神。在全中國人的心中，她是我們最負責，最好的醫(yī)生!
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德有品質(zhì)的中國人。
也許我們身為人民教師，無力是做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十五
葉嘉瑩講詩詞被公認的特點是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。
講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學問和追求理想也需要這種精神，學物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學生爭著報考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領著人進來”?！八v詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補丁衣，學校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學生用英文“care”，她說要有一顆關懷的人，對人、事、物，對大自然的關懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。他認為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認為，“詩詞的好壞，永遠以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次。”
講周邦彥時，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。兩個人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準備了一個“退”，是窮則獨善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十六
20__年9月10日，第36個教師節(jié)到來，由中宣部、教育部、中央廣播電視總臺舉辦的“閃亮的名字20__尋找最美教師”發(fā)布儀式在北京舉行，公布了10位最美教師、1個最美教師團隊的先進事跡。貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣實驗高中教師劉秀祥就是其中一位“最美教師”。
今年32歲的劉秀祥，是曾經(jīng)千里背母上大學感動了無數(shù)人的中國孝子。他在大學畢業(yè)后毅然回鄉(xiāng)任教，如今是貴州省黔東南州望謨縣實驗高中副校長。從20__年從教至今，劉秀祥把自己的全部奉獻給了學生，他牽線“一對一”資助貧困學生1700多人，開展公益勵志演講1000多場，聽眾達上百萬人。
劉秀祥老師鄧小藝攝9月7日，記者一行赴貴州省黔西南州望謨縣采訪劉秀祥老師的事跡。采訪結(jié)束，我們和劉秀祥在校門口告別時，一名女孩挽著父親，拿著錄取通知書來找劉秀祥報喜。女孩叫姚恩全，前一天剛收到大連財經(jīng)學院的錄取通知書，父母都在望謨縣實驗高中食堂工作。劉秀祥拿著錄取通知書看了又看，高興地說：“恭喜呀!你們在學校為學生們服務，自己的孩子又取得這么好的成績，真是太好了，太好了!”從劉秀祥爽朗的笑聲中，我感受到了采訪中人們的說法：“劉老師，他是光……”
“他是光……”王代分深情地說起劉秀祥老師。
王代分和妹妹王代美是一對雙胞胎姐妹，她們的父親身有殘疾，精神也需要長期靠藥物穩(wěn)定，只靠母親一人支撐一家5口人的生活。20__年，在望謨縣民中高一的一次歷史課上，劉秀祥注意到了這對眼神中充滿對知識的渴望卻有些怯怯的雙胞胎姐妹。在了解到了姐妹倆的家庭情況后，劉秀祥像哥哥一樣，在生活和學習上都盡力幫助她們，以自己的親身經(jīng)歷鼓勵她們。
“劉老師的經(jīng)歷和我們有些相似，我們會覺得很有共鳴。當時劉老師特意為我們倆姐妹寫了一篇文章《同樣的命運，同樣的堅強》，鼓勵我們。他是我們奮發(fā)讀書，改變命運的精神動力!”說到這里，王代分有些激動。
現(xiàn)在，王代分和王代美已經(jīng)分別從貴州大學和中國農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)，姐妹倆都選擇回到望謨建設家鄉(xiāng)。妹妹王代美在望謨縣政府工作，王代分則成為了劉秀祥工作室的一員，看到工作室籌備的消息時，她立刻聯(lián)系劉秀祥表示自己希望加入?！皠⒗蠋煾淖兞宋覀?，我們也想回來改變更多的人。”王代分說。
劉秀祥工作室是在寧波市教育局、黔西南州教育局和望謨縣教育局的支持下建設起來的。工作室致力于培養(yǎng)更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師，幫助更多孩子，將劉秀祥的光和熱輻射到更廣的范圍。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十七
朱彥夫，1933年出生在沂蒙山區(qū)的沂源縣張家泉村，從小家貧如洗，一天學堂沒進過。
1947年參軍，打了上百次仗，立了三次功，負了十多處傷：淮海戰(zhàn)役傷了腿，朝鮮戰(zhàn)役沒了四肢和左眼。成了“肉轱轆”，仍然是戰(zhàn)士!殘后不愿寄生，立志以殘軀再為國盡力，于是拼了命的鍛煉自理能力，學會了裝卸假肢，吃飯，穿衣和解便，還學會了認字，讀書和寫字。鄉(xiāng)親們信任俺，選俺干村支書，結(jié)果一干就是25年，小山莊起色不小。回顧殘后幾十年，總感一肚子話要說，總想寫點什么，以述殘疾人自強之志，謝黨和人民的養(yǎng)育之情，于是便有了這本書······巳有很久,我沒有讀到過能夠如此讓人為之動情的書了。每翻幾頁,眼淚都會不由自主地摘下來,一邊擦一邊讀,連夜一氣將它讀完。
這是山東沂像縣一位在戰(zhàn)爭中失去雙手雙腳、只有一只0.3視力的眼睛、一天學也沒上過、憑頑強精神拼命自學、用嘴和雙肘叼著抱粉筆的人,歷時七年,蔽著汗、范粉血和情寫成的30多萬字的長篇自傳體小說。透過這部書,我深切感覺到了人類生命的一種無窮力t;感受到了一個殘疾人自強不息、堅韌不拔、生命極限時再創(chuàng)輝煌人生的勇氣;也看到了一位真正共產(chǎn)黨人革命戰(zhàn)士無私無畏、愛國愛民的高貴品質(zhì)。我為此書叫絕!對殘疾人和殘疾人工作者來說,這是部不可多得的人生教科書。正像小說評論家蔡桂林所講的:“它是一曲生命的絕響,是人生極限處向生存挑戰(zhàn)最壯美的風景。其精神反撼力將大大超過《鑰鐵是怎樣煉成的》。”這部書叫《極限人生》,這個人叫朱彥夫,就是書中的主人公白癡。朱彥夫,1933年出生于沂蒙山下沂源縣強家莊一個普通農(nóng)民的家里。
在他很小的時候,父親為掩護一位八路軍偵察員,被日本鬼子和漢奸槍殺了,朱彥夫在殘疾后，依然堅強不屈，遇到困難從不后退，每一次都是堅強的應對，他一天學都沒上過，卻寫出了這么長的小說，而且他是靠著兩條斷臂，一只視力模糊的眼睛。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十八
由陳傳興執(zhí)導的文學紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學學院語言學博士的導演陳傳興，在繼執(zhí)導詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風格，對觀影者的文學積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學紀錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學者，而是當年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十九
9月8日下午，通過劉秀祥牽線搭橋，浙江省余姚市的一位企業(yè)家與陸幫燕結(jié)成幫扶。
“資助金額為每年6000元左右，等資助方審核完陸幫燕的資料后，將確定打款時間?！眲⑿阆楣ぷ魇夜ぷ魅藛T王代分說。
陸幫燕的父母是望謨縣高級實驗中學學生食堂的員工，收入拮據(jù)，而她的弟弟正在望謨縣民族中學上高二，陸幫燕上大學每年27500元的學費成了她家最大的難題。
經(jīng)歷過苦難，劉秀祥更懂得機會的珍貴，他告訴自己，要通過努力，解除貧困學生求學的后顧之憂。在劉秀祥看來，只有解決了后顧之憂，才能真正實現(xiàn)控輟保學。
入職以來，劉秀祥每個假期都會到學生家中家訪，跑遍了望謨縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，單是摩托車就騎壞了8輛，先后把近50名學生從工地、車間拉回了校園。
20__年夏天，就讀于望謨縣第三中學的王妹快被母親要求不準參加中考，畢業(yè)后就外出打工掙錢?？释x書的王妹快偷偷參加了中考，并順利考入望謨縣高級實驗中學，但最終還是被迫輟學。
得知消息后，劉秀祥帶著王妹快的初中老師和所在鎮(zhèn)干部，共同做其母親的思想工作，多次嘗試后，終于說服對方。后來，他又對接愛心人士資助王妹快，資助金額為每年7000元，直到大學畢業(yè)。王妹快得以重返校園。
“劉老師就像陽光一樣，每次堅持不下去時，想到他曾經(jīng)的經(jīng)歷，就覺得自己遇到的困難都不是事兒。”王妹快說，讀書可以改變很多，她希望將來能夠改變自己和家庭的現(xiàn)狀，去幫助更多像自己一樣的人。
同樣被劉秀祥“拉”回校園的，還有望謨縣高級實驗中學高二年級學生廖段寫，由于家中經(jīng)濟負擔過重，她被迫放棄學業(yè)，外出務工。
得知廖段寫輟學后，劉秀祥堅持與廖段寫母親溝通，給她講解國家的幫扶政策，同時積極為廖段寫對接資助。
經(jīng)過劉秀祥與學校以及社會愛心人士的共同努力，廖段寫終于在離開近兩年后得以返校讀書。
“那時候，我一有空就會和劉老師溝通，很想回學校上學。沒有文化只能做苦工，只有好好讀書考上大學，我才能改變命運?！被叵肫鸫蚬さ娜兆?，廖段寫淚流滿面。
“從20__年到現(xiàn)在，劉老師自己資助或?qū)淤Y助的學生有1900多人?！蓖醮终f，截至9月10日，劉秀祥已為101名今年考上大學的學生對接了資助，資助金額共計298.4萬元。
“我很慶幸自己沒有成為社會的包袱，而且有機會實現(xiàn)自己的價值?！眲⑿阆檎f。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇二十
也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在中國臺灣大學的學生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)。”葉嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。”
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?/p>
葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時候我想，如果人生是電影，就能在不順遂的時候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學文學院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。
當花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學生，也會反復提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天，文化史學者鄭培凱在哈佛大學學習，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?/p>
葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。
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