端午節(jié)由來教案（實用20篇）

一個好的教案應(yīng)該包含清晰的教學(xué)目標和合理的教學(xué)步驟。在編寫教案時，教師要注意教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系和銜接，形成完整的知識體系。探討教案的編寫和實施，共同提升教師的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

端午節(jié)由來教案篇一

端午亦稱端五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。

2、開展端午節(jié)賽詩會活動，讓隊員了解屈原的故事，培養(yǎng)他們愛國進取的精神。

3、開展“與媽媽共同包粽子”等活動，體驗父母持家的辛勞。

（一）活動一：“明端午歷史”端午節(jié)知識競賽（5月8日——16日）。

作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容。全體隊員要在輔導(dǎo)員老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，去認識和了解端午節(jié)，通過活動對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。

具體安排：

第一步：活動準備階段（5月8日——5月15日）。

各中隊有效利用這一段時間之內(nèi)的晨會課、班隊課，通過有效的形式組織隊員主動了解端午節(jié)的來源、習(xí)俗活動等相關(guān)知識，同時認真部署好本中隊開展現(xiàn)場知識競賽準備工作。

第二步：三到六年級開展各年級段端午節(jié)知識競賽活動（每個中隊由2名隊員參加比賽）。

時間安排：5月15日下午第三節(jié)課。

獎項設(shè)置：

中年級：一等獎2名二等獎3名三等獎3名。

高年級：一等獎2名二等獎4名三等獎6名。

（二）活動二：開展端午節(jié)賽詩會活動（5月8日—5月25日）。

各中隊在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，搜集有關(guān)詩篇，先在本中隊進行詩歌朗誦會，然后選派一名代表參加學(xué)校的賽詩會。

比賽時間：5月25日下午第三節(jié)課。

比賽地點：四樓多媒體教室。

獎項設(shè)置：

低年級：一等獎1名二等獎1名三等獎2名。

中年級：一等獎1名二等獎2名三等獎2名。

高年級：一等獎1名二等獎2名三等獎3名。

（三）活動三：開展“與媽媽共同包粽子”活動。

在臨近端午節(jié)期間，各輔導(dǎo)員布置學(xué)生在家與媽媽共同包粽子，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學(xué)生進行交流。

目標：

1、知道我國有在端午節(jié)給兒童戴長命縷的習(xí)俗，加深對端午節(jié)的了解。

2、學(xué)習(xí)搓線的技巧。

幼兒反映：

顯然，孩子們非常的喜歡搓長命縷，每天我都要給孩子準備一批制作的毛線。區(qū)域活動或課間休息時，都愛到美工區(qū)去搓長命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。

目標：

1、通過觀察、集體討論，分工合作，運用捏泥、建構(gòu)、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。

2、增強合作性、創(chuàng)造性、動手能力。

端午節(jié)由來教案篇二

端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對中班幼兒來說，還比較陌生。為此應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理了中班大班端午節(jié)教案與反思：端午節(jié)的由來，希望能夠幫助到大家。

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》

，粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。

3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。

幼：端午節(jié)師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢?

幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。

幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?

幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對屈原好不好啊?

幼：好師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?

幼：紀念屈原。

師：在什么時候?

幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢?

幼：賽龍舟，包粽子、、、師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。

端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對中班幼兒來說，還比較陌生。設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育活動，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。中國民族的文化源遠流長，中班幼兒的認知特點具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認識。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節(jié)的來歷，屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來，孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊，但是對故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗：端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗?！拔妩S”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的。

每一個孩子都有一個世界，他會用用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。

端午節(jié)由來教案篇三

京劇是我國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。京劇臉譜、京劇唱腔、京劇表演五彩紛呈，精彩奇特，是具有民族性、夸張性的藝術(shù)。讓幼兒接觸一點京劇，欣賞京劇的經(jīng)典片段，制作京劇臉譜，過一把京劇表演的癮，可以培養(yǎng)幼兒對京劇的興趣，感受中國京劇藝術(shù)特殊的美，增強對祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解與熱愛。

1、萌發(fā)幼兒對京劇藝術(shù)的興趣，激發(fā)幼兒熱愛祖國傳統(tǒng)文化的美好情感。

2、鼓勵幼兒參與京劇表演和制作京劇臉譜。

3、培養(yǎng)幼兒的動手操作能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

4、探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。

5、培養(yǎng)幼兒有禮貌、愛勞動的品質(zhì)。

1、環(huán)境布置各種京劇臉譜。

2、日?；顒訒r播放京劇的錄音帶和錄像帶，供幼兒欣賞。

3、彩紙、紙板、毛線等手工材料。

1、看京劇錄像。

2、向幼兒簡單介紹京?。壕﹦∈俏覈囊环N戲曲，只有中國才有，所以叫國粹。唱京劇的人要在臉上涂上一些漂亮的花紋，就是京劇臉譜。因為京劇好聽好看，不僅中國人喜歡，很多外國人也很喜歡。

3、介紹京劇臉譜的名稱、性格和特點。

如：紅臉代表忠誠勇敢；白臉代表狡猾；黑臉代表正直忠厚，如"包青天"。

1、幼兒觀看錄像后回答，唱京劇的人臉上涂上各種漂亮的花紋，他們說話、動作、走路跟我們有什么不一樣。

2、放京劇錄像帶，讓幼兒感受京劇曲調(diào)的優(yōu)美，并跟著哼唱。

3、幼兒戴上臉譜，自由地表演。

1、觀察京劇臉譜的顏色和花紋，區(qū)分紅臉、白臉和黑臉。

2、幼兒畫京劇臉譜。引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象，設(shè)計漂亮的圖案進行裝飾，要求色彩鮮亮。

3、把畫好的臉譜剪貼在紙板上，用毛線頭當(dāng)胡須和頭發(fā)。

4、幼兒戴上自制面具做游戲《黑臉敲鑼》。

黑臉一個，紅臉、白臉若干。黑臉慢敲鑼，紅臉和白臉就開始走圓場步；黑臉快敲鑼，紅臉捉白臉，白臉躲紅臉，看誰捉得多，看誰躲得快。被捉到的白臉交給黑臉。

當(dāng)孩子們頭戴自制的臉譜，腳下邁著不太嫻熟的圓場，認真地模仿著自己喜歡的一招一式時，他們都被這古老的藝術(shù)深深地感染了。有的孩子在"小劇場"中表演自己剛剛學(xué)會的京劇，還有的孩子回家教爸爸媽媽學(xué)唱京劇------儼然一個個小戲迷。

區(qū)域活動中設(shè)立"小戲迷俱樂部"。

我講授了《我們的國粹》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，收到了較好的效果。

在課堂中，我運用了一些相關(guān)的資料，學(xué)生們了解了很多有趣的文化現(xiàn)象，收到了事半功倍的效果。

我采用了討論的方法，學(xué)生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們能從多角度去思考問題，思維特別活躍。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。這樣有利于教育目標的達成，很有實效性，符合孩子的心理特征。我注重了學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。

不足：

1、有個別學(xué)生發(fā)言不積極。

2、學(xué)生們的知識不夠豐富。

改進措施：

1、我們要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生，爭取讓孩子們在樂中學(xué)、玩中學(xué)。

2、教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，多查閱資料，應(yīng)開闊學(xué)生們的視野，使孩子們學(xué)會更多的知識。

在以后的教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，爭取做到寓教于樂。

端午節(jié)由來教案篇四

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片。

3、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋（荷包）、咸鴨蛋等過節(jié)物品。

4、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶祝活動的報道。

活動前環(huán)創(chuàng)區(qū)角創(chuàng)設(shè)：

1、科學(xué)角：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的荷包（香袋）。

2、美工角：擺放制作荷包、五彩線、和制作粽子的材料。

3、游戲區(qū)：賽龍舟的圖片，屈原的圖片等。

3、閱讀角：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認讀。

1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、欣賞端午節(jié)傳說中有關(guān)屈原的故事，知道屈原是我國古代的愛國詩人，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

3、學(xué)習(xí)端午節(jié)的兒歌，《快樂的端午節(jié)》兒歌五首。

4、動手操作：各班開展包粽子，制作荷包、編制五彩線等活動。

端午節(jié)由來教案篇五

1、初步了解端午節(jié)的傳說及人們在節(jié)日中的.習(xí)俗。

2、知道包粽子的原料和方法。

3、激發(fā)幼兒對民族傳統(tǒng)文化的興趣。

4、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。

5、讓幼兒知道節(jié)日的時間。

活動準備。

幼兒用書人手一冊或賽龍舟的錄像和圖片。

包粽子的材料，香包、鴨蛋、粽子各一個。

活動過程。

1、出示粽子，引出“端午節(jié)”的傳說。

提問：這是什么？你們吃過粽子嗎？都吃過哪些味道的粽子？

幼兒自由討論，說說大家在這段時間里經(jīng)?？匆姶笕税兆印⒊贼兆?，這是為了什么？

2、組織幼兒觀看圖片或幼兒用書，了解端午節(jié)的習(xí)俗。

在端午節(jié)，人們會進行哪些活動？

龍舟是什么樣的？人們在怎樣劃龍舟的？一邊劃龍舟還做些什么？他們?yōu)槭裁催@樣做？

綠色的粽子里面有什么？包粽子需要哪些材料？怎么包出來的？

你吃過粽子嗎？你吃過什么樣的粽子？

3、教師介紹其他的有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。

小結(jié)：端午節(jié)是中國人特有的節(jié)日。

4、品嘗粽子，感受節(jié)日的氣氛。

教學(xué)反思。

端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。但對中班幼兒來說，還比較陌生。本活動開始時我先出示粽子，引出話題。接著通過觀看卡通視頻，引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)。最后通過觀看賽龍舟視頻，感受賽龍舟時的緊張的氣氛。屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是課堂效果來看，幼兒對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊。但是對故事的大致思想還是有一定的感受。幼兒都知道端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。整堂活動中幼兒還是比較投入的。在屈原這個人物介紹這一方面還是需要再加強改進。讓幼兒更容易接受并學(xué)習(xí)。

端午節(jié)由來教案篇六

1、正確、流利地朗讀課文。

2、抓住文中的重點內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

3、認識7個生字，會寫8個生字，掌握"屋檐、佩帶、措施、誣陷、傳頌"等詞語。

1、教學(xué)重點：抓住文中的重點內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

2、教學(xué)難點：抓住文中的重點內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

2課時。

朗讀、討論。

第一課時。

一、審題導(dǎo)入。

同學(xué)們讀到題目你想了解什么？（端午節(jié)到底是怎么來的？）。

二、初讀課文，整體感知。

1、自讀課文，把課文讀通、讀順。

2、檢查字詞。

（1）重點指導(dǎo)："愛戴"。

（2）文中指誰受到"愛戴"，結(jié)合句子說說屈原為什么受到愛戴？

（3）"悲憤"近義詞是什么？

3、默讀課文，說說這篇文章講了誰的什么事？

三、深入學(xué)習(xí)，理解感悟。

過渡：哪幾個自然段告訴我們端午節(jié)的由來？

1、輕聲讀3—6自然段，邊讀邊思考，屈原是個什么樣的人，用書中的語句概括。（他忠誠愛國、很有才干）。

2、默讀3—6自然段，劃出體現(xiàn)屈原忠誠愛國的句子讀一讀，把感受批注在書的邊上。

3、指名讀，"在他的輔佐下……"一句。

（1）為什么強調(diào)"十分"這個詞語？（突出人民對他的愛戴）。

（2）播放屈原的一段影片，看了這段影片，你有什么感受？（屈原為國為民操勞，他很偉大……屈原為國為民操勞，他很愛國……）。

（3）讀出你對他的贊揚。

4、對比詞語讀，體會屈原的愛國。

（1）出示課件：

屈原萬分悲憤，就在……。

（悲痛悲傷）。

（2）想想為什么填寫悲憤？

（為黎民的苦難而悲，為祖國的滅亡而悲，為自己報國無門而悲）。

5、引入資料讀，體會屈原的愛國。

投影：屈原《離騷》中的兩首，從中感受到什么？

6、對比句子讀，感受人們對屈原的愛戴。

讀讀哪句話好，為什么？

四、通讀全文，自己解疑。

端午節(jié)的由來是什么？用自己的話說說。

五、作業(yè)。

1、抄詞。

2、朗讀課文。

第二課時。

一、指導(dǎo)練習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容。

1、回顧全文，主要寫了一件什么事？

2、小組合作填寫題詞。

（1）題詞：

端午節(jié)的習(xí)俗有（）（）（）（）。

端午節(jié)是為紀念：（1）屈原為楚國（）。

（2）屈原為百姓（）。

（3）屈原（）屈原投江后，百姓們（）、（）、（）現(xiàn)在的端午節(jié)（）。

3、自由的依據(jù)題詞的順序，試著復(fù)述課文內(nèi)容。

4、全班交流。

三、資料擴展。

你還知道中國哪些傳統(tǒng)節(jié)日的由來，講給大家聽。

四、布置作業(yè)。

以"中華傳統(tǒng)節(jié)日"為主題制作一期手抄小報。

傳統(tǒng)節(jié)日——屈原。

憂國憂民——投江自盡。

端午節(jié)由來教案篇七

這是一篇精讀課文，介紹了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來。

課文首先介紹了五月初五端午節(jié)的一些習(xí)俗——吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等，然后說這個節(jié)日是為了紀念我國古代的詩人屈原的，至今已有兩千多年的歷史。

課文的第3、4自然段講屈原遭陷害被流放到南方。秦國攻打楚國，占領(lǐng)了楚國的首都，屈原萬分悲憤，就在五月初五投江自盡了。這部分內(nèi)容集中表現(xiàn)了屈原的愛國精神。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人，他忠誠愛國，很有才干。輔佐楚王實行的一系列改革使國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到了改善，深受百姓愛戴。但他卻遭到權(quán)貴的誣陷，被楚王流放到南方。但他仍然熱愛祖國，關(guān)注人民的疾苦，寫了很多愛國詩歌。楚國被秦國侵占后，屈原萬分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。

課文第5、6自然段講屈原投江后，楚國百姓十分悲痛，想出各種辦法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放聲大哭”“他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方”，說明百姓十分愛戴屈原，來救他的人很多。接著講人們沒有撈到他的尸體時，又把“大米、雞蛋”等食物投到江里祭奠他，祈禱江里的水族不要傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進水里想藥昏蛟龍，使它無法張口。這些都體現(xiàn)了人們對屈原的愛戴之情。然后講有人夢見“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。以后每年五月初五，人們祭奠屈原都往水中投粽子，這一天也逐漸成了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

課文最后一自然段講人們祭奠屈原的活動，逐漸演變?yōu)榻裉烊藗冊诙宋绻?jié)吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗。

課文有些內(nèi)容為學(xué)生所熟悉，如端午節(jié)的一些習(xí)俗。有的內(nèi)容學(xué)生不太清楚，如端午節(jié)的由來及其意義。這有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)他們的探究心理。

1.朗讀課文。

2.用自己的話說說端午節(jié)的由來，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。

3.認識“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個字，掌握“佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習(xí)俗”等詞語。

指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來，復(fù)述課文內(nèi)容。

體會重點語句的含義。

1.課前布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍或訪問家長，了解端午節(jié)的一些習(xí)俗及屈原這個歷史人物。

2.要求認識的6個生字，可以讓學(xué)生在自讀課文時，借助拼音把字音讀準。然后同桌或小組同學(xué)間交流記憶字形的方法，并互相檢查是否會認這些字。最后教師有針對性地指導(dǎo)學(xué)生糾正讀音、識記字形。

要求會寫的9個字中，“戴”“駕”2個字字形較復(fù)雜，要重點進行指導(dǎo)。

3.學(xué)生初讀課文后，讓他們說說讀后知道了什么，使學(xué)生對端午節(jié)的由來和愛國詩人屈原有一個大致的了解。

4.教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人。他“忠誠愛國，很有才干”“在他的輔佐下，楚國實行了一系列的改革，國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到改善”，所以百姓對他十分愛戴。即使他被流放，也“依然熱愛自己的祖國，關(guān)注人民的疾苦”，還寫了很多愛國詩歌。當(dāng)秦國占領(lǐng)了楚國的首都時，他十分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。正因為屈原具有強烈的愛國精神，所以在他投江自盡后，人們十分悲痛，想方設(shè)法祭奠他、懷念他。

5.屈原投江后，百姓是怎樣做的?為什么要這樣做?在學(xué)生交流討論時，要抓住課文第5、6自然段的關(guān)鍵語句來理解，并適時指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會老百姓對屈原的愛戴和懷念。如“楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他”這一句，“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。又如有人夢見屈原很消瘦，以為是水中的蛟龍魚蝦吃了人們投下的食物，“那怎么辦呢?大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法”這一句，是說人們懷著美好的愿望想找出一個辦法讓屈原能吃到食物?！跋氚?，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。

6.學(xué)生熟讀課文、理解內(nèi)容之后，再讓他們練習(xí)用自己的話說說端午節(jié)的由來。先可以在小組里說一說、評一評，然后再在全班交流。還可以布置學(xué)生回家后把端午節(jié)的由來說給家長、好伙伴聽。

7.建議本課教學(xué)3課時。

1.詞語解釋

輔佐：協(xié)助。

愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。

誣陷：誣告陷害。

無中生有：指沒有事實依據(jù)而憑空捏造。

讒言：陷害人的壞話。

流放：將罪犯驅(qū)逐到邊遠的地方去生活或勞動的刑罰。

汨羅江：發(fā)源于江西，流入洞庭湖。

祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。

祈禱：宗教儀式之一。以贊美、稟告、感謝、懇求等方式，向天、地、神等禱告，求福消災(zāi)。課文中的“祈禱”包含有“懇求”的意思。

2.介紹屈原的生平及其作品。

3.課外拓展閱讀《語文同步讀本》(四年級下冊)中的《文成公主進藏》和《獵人海力布》。

端午節(jié)由來教案篇八

作為一名教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)的由來中班教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

1.掛圖30號；《小朋友的書·我愛夏天》

，粽子；香袋；長命縷；雄黃酒；龍舟圖片。

3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。

幼：粽子，龍舟（船），香袋

幼：水/酒

師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍你見過這些東西嗎？在哪里見到的？

幼：見過。家里，商店里

幼：端午節(jié)師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢？

幼：我爸爸/我媽媽給我講的。

幼：屈原

師：有小朋友知道屈原，非常聰明，農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)。這個節(jié)日啊，和我國以為著名的詩人有關(guān)。我們一起來看看圖片，聽聽屈原的故事（教師講故事完）

師：端午節(jié)和誰有關(guān)？

幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰？

幼：人好，死了，愛國家（表達了人們對屈原怎樣的感情）

幼：很偉大

師：屈原很偉大，當(dāng)時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的`？

幼：劃小船，拿粽子、雞蛋，把雄黃酒倒進江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對屈原好不好?。?/p>

幼：好師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的?。?/p>

幼：紀念屈原。

師：在什么時候？

幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢？

幼：賽龍舟，包粽子

師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。

端午節(jié)由來教案篇九

1.指導(dǎo)學(xué)生使用工具書自學(xué)“粽、檐、囊”等7個生字，理解由生字組成的詞語的意思，正確書寫“佩、戴、措”等8個要求會寫的字，提高學(xué)生的寫字能力以及速度。

2.引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，能流利地、有感情地朗讀課文。

3.引導(dǎo)學(xué)生簡要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。

指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來是本課的重點，復(fù)述課文是本課的難點。

1.制作有關(guān)戰(zhàn)國時期的背景資料以及地圖等課件。

2.搜集、整理并閱讀有關(guān)端午節(jié)、屈原的有關(guān)資料。

三課時。

第一課時。

一、聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。

1．今天，我們一起學(xué)習(xí)第30課，請與老師一起板書課題——《端午節(jié)的由來》。

2．誰愿意把自己知道的有關(guān)端午節(jié)的信息跟同學(xué)說一說？

3．小結(jié)：大家知道端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，還知道有這么多的端午習(xí)俗，可你們能講出這些習(xí)俗的意義嗎？讓我們一起學(xué)習(xí)課文，了解端午節(jié)的由來及意義。

二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，初步感知課文內(nèi)容。

1．自讀課文。

（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。

（2）利用工具書，結(jié)合上下文理解下列詞語：

屋檐、佩帶、輔佐、權(quán)貴、措施、誣陷、讒言、疏遠、祭奠、忠誠、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。

（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。

2．檢查自學(xué)的情況。

（1）借助字卡認讀生字詞。變換語境，給生字組詞擴詞。

（2）指名讀課文，及時正音。其他同學(xué)思考：課文主要講的什么？

（3）師生歸納課文的主要內(nèi)容。

三、質(zhì)疑問難，以學(xué)定教。

1.默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

2.默讀要求：

（1）邊讀邊標注，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣。

（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？

（3）為深入學(xué)習(xí)課文，請自己提出幾個問題，學(xué)習(xí)質(zhì)疑問難。

3.師生梳理問題，歸納問題。

學(xué)情預(yù)設(shè)及教學(xué)策略：

（1）不理解的生詞，通過讀書或請知道答案的同學(xué)給予幫助，當(dāng)場解決問題。

（2）不了解的歷史知識，可歸類有關(guān)的問題，存疑并集中時間給予解決。

（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問題，如百姓為什么如此愛戴屈原，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程中逐步解決。

四、介紹屈原與時代背景。

1.介紹戰(zhàn)國時代以及“戰(zhàn)國七雄”。

2.出示戰(zhàn)國時期的地圖，了解當(dāng)時七國的處境以及各國的治國策略，以理解屈原“改良內(nèi)政，對外聯(lián)齊抗秦”的愛國主張。

3.出示課件，介紹屈原。

屈原生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當(dāng)時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學(xué)史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內(nèi)心的痛苦、對人民對祖國忠貞不渝的感情。公元278年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之際，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來到汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

五、自讀課文，結(jié)合歷史背景理解課文并整理筆記。

六、布置作業(yè)。

1．熟讀課文。

2．閱讀有關(guān)屈原的故事。

端午節(jié)由來教案篇十

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有四種，其中以源于紀念屈原的傳說流傳最廣。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于陰歷5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀念愛國詩人屈原。其他另外三種傳說是：源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的.習(xí)俗是相同的。

端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉

菖

1、懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

2、掛艾葉

菖

菖

菖

3、賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

4、吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

5、飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

6、游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

7、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結(jié)細線)

2.工具：剪刀、針、縫衣線

3.做法：

(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形等。

(2)剪下相對的兩片

(3)用線將三邊反面縫合，留下一邊。

(4)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(5)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

可以請會包粽子的家長來協(xié)助指導(dǎo)進行，或是參觀市場里專門賣粽子的商店，怎樣包粽子。

1.材料：糯米、香菇、豬肉、干蝦仁、醬油

2.工具：蒸籠、蘆葉(或竹葉)、稻草(或棉線)

3.做法：

(1)將桂竹的蘆葉來包粽子或麻竹的竹葉洗干凈，晾干備用。

(2)糯米泡水八小時，然后將香菇、豬肉、干蝦仁、醬油等和糯米一起炒熟備用。

(3) 將蘆葉(或竹葉)折成漏斗形，裝上已炒好的糯米飯，包成三角錐的形狀。

(4)用稻草(或棉線)將粽子綁好成串。

(5)放到蒸籠去蒸熟，此種粽子吃起來較q;第二種方法是用生糯米加上配料，將包好的粽子，后放到鍋子里去煮，此種方法所做成的粽子較熟燜，也有許多人喜歡吃。

可以到舉辦的龍舟賽地點參觀，增進臨場的感受。

端午節(jié)由來教案篇十一

端午佳節(jié)，為提高幼兒的民族自豪感，百分網(wǎng)小編為大家?guī)碜钚露宋缂压?jié)活動教案范文如下：

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》

，粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。

3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。

幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、

幼：水/酒、、、、、、

師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍

你見過這些東西嗎?在哪里見到的?

幼：見過。家里，商店里、、、、、、

幼：端午節(jié)

師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的'呢?

幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。

幼：6月9日(公歷) 五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)

師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來的嗎?

幼：屈原、、、、、、

(教師講故事、、、、、、完)

師：端午節(jié)和誰有關(guān)?

幼：屈原

師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?

幼：屈原

幼：人好，死了，愛國家、、、、、、(表達了人們對屈原怎樣的感情)

幼：很偉大、、、、、、

師：屈原很偉大，當(dāng)時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的?

幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對屈原好不好啊?

幼：好

師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?

幼：紀念屈原。

師：在什么時候?

幼：農(nóng)歷五月初五

師：我們都要干什些什么事呢?

幼：賽龍舟，包粽子、、、

師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。

端午節(jié)由來教案篇十二

知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準備和慶?；顒?，對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的.民族自豪感。

一、教師出示幼兒用書中劃龍舟的圖片，引出活動主題。

教師出示圖片：小朋友，你們知道圖片上的人在干什么嗎？什么節(jié)日人們會舉行劃龍舟比賽呢？（引導(dǎo)幼兒知道是端午節(jié)。）

二、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來歷與習(xí)俗。

1、教師：你們知道端午節(jié)是怎么來的嗎？

2、教師請幼兒說一說。

3、教師講述《屈原的故事》，讓幼兒了解端午節(jié)的由來。

4、教師：端午節(jié)為什么要劃龍舟呢？教師講述劃龍舟的來歷。

5、教師：你們知道端午節(jié)初了吃粽子、劃龍舟之外，還有什么風(fēng)格習(xí)慣嗎？教師展示艾草圖片，讓幼兒初步了解艾草的原因。

6、帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)簡單的端午節(jié)兒歌。（兒歌：五月五，端午到，吃粽子，插艾草，劃龍舟呀真熱鬧。）

三、讓幼兒完整聽屈原的故事1、故事中的屈原是一位什么人呢？

1、他為什么要跳江自殺呢？

2、人們?yōu)槭裁匆兆印⒊园雍蛣濤堉勰兀?/p>

端午節(jié)由來教案篇十三

端午節(jié)有許許多多的傳說，其中有一個關(guān)于屈原的傳說。屈原生活在戰(zhàn)國時代，他是一名楚國人。年輕時他就胸懷遠大抱負表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王的信任，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

后來，因糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北（今湖北），隨后楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏，把屈原放逐到比湖北更偏僻的地方。

再后來，楚國被秦國占領(lǐng)了，屈原非常氣憤，抱石頭投淚羅江死了。屈原死的這一天正好是五月初五，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦、蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。后來就漸漸演變成現(xiàn)在的習(xí)俗。

端午節(jié)由來教案篇十四

端午節(jié)，我國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日,夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日.

端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。

端午節(jié)由來教案篇十五

兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方啊？”

我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？

包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。

今年端午節(jié)，我學(xué)會了包啊粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。

端午節(jié)由來教案篇十六

端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，是紀念楚國賢士屈原的節(jié)日。屈原倡導(dǎo)舉賢授能，而被官場排擠，流放在外，最后抱石投江自盡，人們立即劃船撈救，并往江中投入米團，防止魚蝦啃食屈原的尸體，而后演變?yōu)橘慅堉酆统贼兆拥牧?xí)俗。下面是小編給大家整理的端午節(jié)的由來，供大家閱讀。

在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。

“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”?，F(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。

南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔(dān)心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆?。宋朝詩人梅堯臣的《五月五日》詩曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！边@正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。

自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。

端午節(jié)民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，2005年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

今天，端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。

吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的`樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。

（一）屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（二）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。

端午節(jié)又稱天中節(jié)，因為農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。

民國成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：

是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代"風(fēng)土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯(lián)〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據(jù)說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進士，因為面帽丑陋，應(yīng)考時沒被錄取，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔?！姑骰市押?，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗，臺灣較少有此一習(xí)俗。

古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內(nèi)的無線電視臺都會轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復(fù)在二龍溪比賽達數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數(shù)多的隊伍為贏。

端午節(jié)由來教案篇十七

多種傳說端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。

關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日有很多種說法——紀念屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。紀念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。紀念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

古越民族圖騰祭：近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

龍的節(jié)日說這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日說在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。夏至說持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的`最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

端午節(jié)由來教案篇十八

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有說是紀念屈原；有說是紀念伍子胥；有說是紀念曹娥；有說是起于三代夏至節(jié)；有說是惡月惡日驅(qū)避；有說是吳月民族圖騰祭等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭貶去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)由來教案篇十九

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨偠?，競采雜藥?！贝撕?，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。

而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。

又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。

各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。

端午節(jié)由來教案篇二十

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀念屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥。

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的。

文化。

遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

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