人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
小學(xué)教資綜合素質(zhì)考試題 教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)篇一
2017年教師資格證面試時(shí)間及科目
2017下半年教師資格證面試報(bào)名入口
2017下半年教師資格證考試合格分?jǐn)?shù)線
2017下半年教師資格證考試成績(jī)查詢?nèi)肟?/p>
2017年教師資格證面試報(bào)名時(shí)間12月12-15日
小編在這里祝福大家考試取得好成績(jī)!發(fā)揮出最好的水平。你是個(gè)聰明和頭腦靈活的人，我相信你一定成功!!!
小學(xué)教資綜合素質(zhì)考試題 教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)篇二
請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。
一、單項(xiàng)選擇題
1.【解析】教師沒有體罰學(xué)生的權(quán)利。
2.b【解析】教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的人身自由權(quán)決定的。
3.【解析】教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵，體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。
4.d【解析】教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識(shí)。
5.a【解析】結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是以業(yè)余為主。
6.b【解析】我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教科書審定制度。
7.【解析】初等義務(wù)教育最早發(fā)端于歐美，普遍實(shí)施于19世紀(jì)末。
8.b【解析】教師最基本的權(quán)利是教育教學(xué)權(quán)。
9.d【解析】終身教育是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。
10.d【解析】我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展基礎(chǔ)教育。
11.a【解析】通過閱讀文段可知，文段主要是在講生活態(tài)度的問題，作者要告訴我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活中的酸甜苦辣。選項(xiàng)a直接明確地指出了我們對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度，即作者意在告訴我們的內(nèi)容，故選a。
12.b【解析】文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問的方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?”這個(gè)問題后，緊接著從“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”兩個(gè)背景人手對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒有必然的因果關(guān)系，故選b。
13.d【解析】文段主要介紹了如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，b項(xiàng)與文段主要內(nèi)容無關(guān)，故首先排除。文段意思是滿足“真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事”，“能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利”這三個(gè)條件，就能達(dá)到所有權(quán)合法化，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就是說所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，故選d。
14.【解析】文段主要介紹了理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的消極作用。選項(xiàng)a并非理學(xué)的消極作用;選項(xiàng)b“理學(xué)所倡導(dǎo)的精神”范圍過大，文段強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)精神中的偏重道德輕視事功傾向和過分的內(nèi)省自律的思想，并且“導(dǎo)致”這一說法也過于絕對(duì);選項(xiàng)d宋、明兩次亡于外族的原因并不是文段主要論述的內(nèi)容。故選。
15.b【解析】文段主要介紹了在當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，從而造成人們道德和信仰的缺失，而這種道德與信仰的缺失終會(huì)釀成不良的后果。因此。作者想要表達(dá)的是在現(xiàn)代社會(huì)中，人需要有信仰，理性需要向道德妥協(xié)，故選b。
16.b【解析】文段主要說明的是哥本哈根會(huì)議開在以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代即將來臨之時(shí)。由末句“不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何，世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路”可知，低碳經(jīng)濟(jì)已是大勢(shì)所趨，哥本哈根會(huì)議就是在這樣一個(gè)大的時(shí)代趨勢(shì)下召開的。故選b。
17.【解析】文段的首句指出文化力的顯現(xiàn)及發(fā)揮要通過一定的載體或媒介，即文化力具有依附性。接下來主要是對(duì)文化力的依附性進(jìn)行具體論述，故選。
18.b【解析】這段文字主要說的是該如何實(shí)現(xiàn)公平正義。主觀層面上我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同?？陀^層面上社會(huì)體制應(yīng)該盡可能滿足絕大多數(shù)人的需要，即使當(dāng)下不能滿足，也應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓其在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中得以滿足。
19.b【解析】文段主要講述的是循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)怎樣看待自然資源，看待科學(xué)技術(shù)的作用，看待人自身的發(fā)展。而“怎樣看待”本身就是一個(gè)價(jià)值觀選擇層面的問題。
20.d【解析】文段列舉的例子都是生活中的細(xì)節(jié)，其重點(diǎn)是想說節(jié)能必須從細(xì)節(jié)人手。d項(xiàng)中的“一點(diǎn)一滴”與此契合。故選d。
21.d【解析】由題干“不要再有‘留得青山在，不怕沒檗燒’的僥幸”、“吝惜‘青山，會(huì)頹廢你的轟心靈，吝惜‘青山’會(huì)埋沒你的斗志”可知，這段話意在告訴我們不要吝惜“青山”，要大膽利用“青山”積極進(jìn)取。而“青山”即指人本身。所以不吝惜“青山”即意味著磨煉意志，鍛煉筋骨，
d項(xiàng)正確。a項(xiàng)在文中沒有體現(xiàn);b項(xiàng)在文中也沒有提及;項(xiàng)并非題干意圖所在。故選d。
22.d【解析】a項(xiàng)為題干第一句話，b、兩項(xiàng)為第二句話，均為題干的細(xì)節(jié)內(nèi)容。而題干是對(duì)河北省河流的宏觀介紹，重點(diǎn)介紹了河流的水系。故選d。
23.a【解析】題干首先批評(píng)了讀書的功利化傾向，并指出了其危害。接著提出了真正的“書的王道”是什么。綜合起來，就是想要告訴人們，對(duì)于讀書的理解不能僅僅限于功利和實(shí)用的框架，更要用來端正人生要義，a項(xiàng)正確。b、兩項(xiàng)并非題干要表達(dá)的意思;d項(xiàng)有誤，并非讀書可以對(duì)人們產(chǎn)生不同的作用，而是對(duì)讀書的不同理解可以導(dǎo)致讀書產(chǎn)生不同的作用。故選a。
24.d【解析】由題干第一句的轉(zhuǎn)折詞可知，作者強(qiáng)調(diào)的是“近大者大，近小者小”，這實(shí)際上體現(xiàn)的即是“志”的不同。接下來講述“有為青年”應(yīng)如何“近大”，并舉例說明。這里的“有為”亦是“有志”——有志者方想“近大”，有志者方會(huì)“有為”，所以d項(xiàng)正確。a、b兩項(xiàng)意思相近，均為持之以恒的意思，用排同法排除。項(xiàng)的“愿”，強(qiáng)調(diào)愿望、希望，不符合文意。故選d。
25.【解析】這道題屬于文學(xué)細(xì)節(jié)判斷題。項(xiàng)錯(cuò)誤在于句子的本意是持酒對(duì)著滔滔江水，而不是把滔滔江水當(dāng)灑，來祭奠大地。故選。
26.【解析】由“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來”可知，a項(xiàng)與題干意思相反，錯(cuò)誤。b項(xiàng)，題干只是說學(xué)好語(yǔ)文對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有好處，但并未說是必備條件，b項(xiàng)過于絕對(duì)，排除。題干引用數(shù)學(xué)家的話和親身經(jīng)歷來說明學(xué)好語(yǔ)文的重要性，項(xiàng)正確。d項(xiàng)主體有誤，并非題干主旨所在。故選。
27.d【解析】語(yǔ)文老師第一次說“這會(huì)過去的”，是指失敗是會(huì)過去的，意在告訴李文不要灰心、氣餒;第二次說“這會(huì)過去的”，是指成功是會(huì)過去的，意在告誡李文不要驕傲。綜合起來，即語(yǔ)文老師教誨李文勝不驕敗不餒。故選d。
28.b【解析】題干首句指出應(yīng)該從作家那里尋找和自己性情相近的人。接著闡述這種性情相近即更為深刻的思想相近，思想決定性情，后面緊接著描繪找到思想相近的人之后的種種好處，從而論證首句提出的觀點(diǎn)。因此最核心的內(nèi)容即找到思想相近的作家。故選b。
29.b【解析】全球五大新興經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人于2011年4月14日發(fā)表了《三亞宣言》，這五大國(guó)家為巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)和南非。故選b。
30.b【解析】中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站(簡(jiǎn)稱“中國(guó)政府網(wǎng)”)于2006年1月1日正式開通。.n，現(xiàn)開通中文簡(jiǎn)體版、中文繁體版和英文版。故選b
二、材料分析題
1.課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。這一根本性的轉(zhuǎn)變，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)等具有重要意義。
案例中的班主任正是在這種理念的指導(dǎo)下，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)良性轉(zhuǎn)變。
2.我國(guó)法律規(guī)定學(xué)生具有受教育權(quán)，學(xué)校沒有錢發(fā)工資讓學(xué)生交錢本身就是違法的，學(xué)校因此停學(xué)生的課，更是侵犯學(xué)生的受教育權(quán)。張某因交不起錢被4位教師趕回家使張某自尊心受挫，因而自殺。案例告訴我們，作為一名教師應(yīng)當(dāng)知法懂法，關(guān)愛學(xué)生。同時(shí)，在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的承挫能力，發(fā)展其健全人格。
三、寫作題
【范文】
什么知識(shí)最有價(jià)值1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。
在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而聞接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)?！?/p>
在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?
在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對(duì)誰而言。
知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問題，此時(shí)探宛課程問題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。
我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。
無論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。
這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。
小學(xué)教資綜合素質(zhì)考試題 教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)篇三
1.閱讀下面材料，回答問題。
一小學(xué)某班，有一伙“小搗蛋”愛玩足球，為了玩球和看球賽，常影響學(xué)習(xí)，有時(shí)還遲到、曠課，甚至幾次為了搶球和爭(zhēng)奪場(chǎng)地，與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對(duì)這一問題，班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個(gè)球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)，并制定了隊(duì)規(guī)。此后，每天組織練球，在活動(dòng)中練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力。
問題：根據(jù)教育教學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
2.閱讀下面材料，回答問題。
2000年11月13日，湖北省隨州市某小學(xué)一名張姓四年級(jí)學(xué)生，在被班主任老師趕出學(xué)校后，喝農(nóng)藥自殺在自己的家門口。原因是學(xué)校沒錢發(fā)教師的工資，鎮(zhèn)里決定讓每個(gè)學(xué)生把70元錢交到學(xué)校，并說這些錢將從家長(zhǎng)向村里上繳的土地稅里扣除。因?yàn)橛行┐迕裎唇诲X，所以學(xué)校就停課，將所有的學(xué)生都趕出課堂去向家長(zhǎng)要錢，等交齊錢后學(xué)校再開課。年僅11歲的張某在被包括班主任在內(nèi)的4位教師趕回家，并說不交錢就不準(zhǔn)上學(xué)，在其父母當(dāng)天不在家的情況下，發(fā)生了前述本不該發(fā)生的悲劇。
問題：結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)，談?wù)勀銓?duì)該案例的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)教資綜合素質(zhì)考試題 教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)篇四
1.下列不屬于教師的權(quán)利有( )。
a.教育教學(xué)權(quán)
b.評(píng)定學(xué)生權(quán)
c.體罰學(xué)生權(quán)
d.按時(shí)獲取報(bào)酬的權(quán)利
2.教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )決定的。
a.身心健康權(quán)
b.人身自由權(quán)
c.人格尊嚴(yán)權(quán)
d.隱私權(quán)
3.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵，體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的( )決定的。
a.身心健康權(quán)
b.人身自由權(quán)
c.人格尊嚴(yán)權(quán)
d.隱私權(quán)
4.教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有( )。
a.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)
b.精深的專業(yè)知識(shí)
c.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)
d.必備的教育科學(xué)知識(shí)
5.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是( )。
a.以業(yè)余為主
b.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主
c.以長(zhǎng)期為主
d.以參加輔導(dǎo)為主
6.我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教科書( )制度。
a.認(rèn)定
b.審定
c.選定
d.國(guó)定
7.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于( )。
a.17世紀(jì)末
b.18世紀(jì)未
c.19世紀(jì)末
d.20世紀(jì)初
8.教師最基本的權(quán)利是( )。
a.管理學(xué)生權(quán)
b.教育教學(xué)權(quán)
c.科研活動(dòng)權(quán)
d.參加進(jìn)修權(quán)
9.終身教育是( )。
a.古代教育的特點(diǎn)
b.中世紀(jì)教育的特點(diǎn)
c.近代教育的特點(diǎn)
d.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)
10.我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展( )。
a.專業(yè)教育
b.中等教育
c.職業(yè)教育
d.基礎(chǔ)教育
11.一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些事。這段文字意在告訴我們( )。
a.世界原本是美好的，我們應(yīng)熱愛生活
b.用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，是人類的天性
c.心情的顏色決定著世界的顏色
d.為物所擾，為己所累，是現(xiàn)代人的生存困境
12.目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚會(huì)形成“滯脹”。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。
這段文字意在說明( )。
a.通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論
b.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系
c.物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志
d.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的
13.只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )。
a.國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
b.沒有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
c.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)
d.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
14.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后的發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的自省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山?白里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的自宮與內(nèi)斂不無干系。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )。
a.理學(xué)特有的價(jià)值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求
b.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰
c.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)
d.宋、明兩次亡于外族，理學(xué)倫理起到了推波助瀾的作用
15.在解構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化。信仰的缺失必然造成人無法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。作者通過這段文字想表達(dá)的主要意思是( )。
a.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
b.在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰
c.迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
d.在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難
16.事實(shí)上從九十年代開始，綠色經(jīng)濟(jì)的研究者就預(yù)言，按照著名的約瑟夫?熊彼特創(chuàng)新周期理論，在以信息技術(shù)革命為內(nèi)容的第五次創(chuàng)新長(zhǎng)波之后，即將來臨的是以資源生產(chǎn)率革命為特征的第六次創(chuàng)新長(zhǎng)波，而這個(gè)長(zhǎng)波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議將會(huì)實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)這個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波，并到2020年進(jìn)入高潮。不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何，世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。
這段文字主要在說明哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議的( )。
a.理論基礎(chǔ)
b.時(shí)代背景
c.重要意義
d.前景展望
17.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直較為模糊的根本原因之一，
作者通過這段文字意在( )。
a.說明文化力是一種軟實(shí)力
b.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的
c.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)
d.懈釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因
18.公平正義不僅是一個(gè)主觀認(rèn)知的問題，也是一個(gè)客觀的可選擇性的問題;不僅是一個(gè)靜態(tài)的問題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在認(rèn)知問題上，我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同。從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的要求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)得不到滿足，難以達(dá)成公平正義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽(yáng)光。
這段文字意在闡述( )。
a.公平正義的本質(zhì)屬性
b.公平正義的實(shí)現(xiàn)途徑
c.公平正義是可以被建構(gòu)的
d.公平正義實(shí)現(xiàn)的重要條件
19.循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用的資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開發(fā)能力，而且充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的( )。
a.系統(tǒng)觀
b.價(jià)值觀
c.生產(chǎn)觀
d.環(huán)保觀
20.研究表明：把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一;改用節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水沐浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。
作者通過這段文字最可能想表達(dá)的意思是( )。
a.自然的生活方式能夠節(jié)能
b.節(jié)能意識(shí)十分重要
c.普通民眾可以對(duì)節(jié)能作出貢獻(xiàn)
d.節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起
21.留得青山在，不怕沒柴燒，已經(jīng)成為一些人不思進(jìn)取的借口。不要再有“留得青山在，不怕沒柴燒”的僥幸，留得青山在，也怕沒柴燒。青山不是資本，可能只是一線希望。吝惜“青山”會(huì)頹廢你的心靈，吝惜“青山”會(huì)埋沒你的斗志。這段話是要告訴我們( )。
a.人生苦短，如白駒過隙
b.把握今天勝予等待明天
c.留得青山在，也許沒柴燒
d.要苦心志，礪筋骨
22.河北省河流眾多，長(zhǎng)度在18公里以上1o00公里以下者就達(dá)300多條。境內(nèi)河流大都發(fā)源或流經(jīng)燕山、冀北山地和太行山山區(qū)，其下游有的合流人海，有的單獨(dú)人海，還有因地形流入湖泊不外流者。主要河流從南到北依次有漳衛(wèi)南運(yùn)河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、薊運(yùn)河、灤河等，分屬海河、灤河、內(nèi)陸河、遼河4個(gè)水系。其中海河水系最大，灤河水系次之。這段材料重點(diǎn)介紹了( )。
a.河流的數(shù)量
b.河流的流向
c.河流的發(fā)源
d.河流的水系
23.宋真宗趙恒御筆做“勸學(xué)篇”，有“書中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“自古華山一條道”當(dāng)“黃金屋”成為讀書的唯一價(jià)值取向時(shí)，很容易將一個(gè)民族的思維納入功利和實(shí)用的框架，看似加速了現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)則開了歷史的倒車。借書籍端正人生要義，“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”才是書的王道。這段文字要表達(dá)的意思是( )。
a.人們對(duì)于讀書的理解，不能讓功利的目的占了上風(fēng)
b.“書中自有黃金屋”是許多人讀書的目的和追求
c.讀書就是讀書，何必附加上那么多的東西
d.讀書可以啟智明理修身養(yǎng)性，也可以蒙蔽心智唯和是圖
24.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)看見好字，決不放過。最能概括上面這段文字的一個(gè)字是( )。
a.持
b.恒
c.愿
d.志
25.《菩薩蠻?黃鶴樓》(1927年春毛澤東)——“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”下面是對(duì)這首詞的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
a.“九派”，水的支流叫派，相傳長(zhǎng)江在湖北江西一帶，分為九個(gè)支派?！爸袊?guó)”，就是國(guó)中
b.“沉沉”亦作“沈沈”，深遠(yuǎn)貌?！耙痪€”指橫在眼前的京漢、粵漢鐵路?！按┠媳薄奔礄M穿南北
c.“酹”，用酒祭地?！鞍丫契咸稀笔钦f把滔滔江水當(dāng)酒，來祭奠大地
d.“莽蒼蒼”，迷茫的樣子?！褒斏哝i大江”，是說龜山和蛇山夾江對(duì)峙，制約著翻滾的江流
26.有一位數(shù)學(xué)家說：“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來?！敝麛?shù)學(xué)家蘇步青說：“我從小打好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大的方便。我還覺得學(xué)好語(yǔ)文對(duì)訓(xùn)練一個(gè)人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些，對(duì)我后來學(xué)好數(shù)學(xué)都有很大好處。”人們贊譽(yù)蘇步青為“數(shù)學(xué)詩(shī)人”。這段文字表達(dá)的是( )。
a.即使文理不通、錯(cuò)字連篇的人，也能把數(shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來
b.學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好數(shù)學(xué)的必備條件
c.數(shù)學(xué)家用親身體會(huì)，明確地指出了學(xué)好語(yǔ)文的重要性
d.贊揚(yáng)了“數(shù)學(xué)詩(shī)人”蘇步青的驚人才華
27.去年李文同學(xué)參加市作文大賽，名落孫山，他很沮喪。語(yǔ)文老師對(duì)他只說了一句話;“這會(huì)過去的?！苯衲辏钗耐瑢W(xué)又參加市作文大賽，獲得一等獎(jiǎng)，他可高興了。這時(shí)語(yǔ)文老師還是對(duì)他只說了一句話：“這會(huì)過去的?！睂?duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是( )。
a.語(yǔ)文老師讓李文學(xué)會(huì)忘掉一切
b.語(yǔ)文老師不關(guān)心李文的事情
c.語(yǔ)文老師認(rèn)為成功和失敗是一樣的
d.語(yǔ)文老師教誨李文勝不驕敗不餒
28.記得有人說過，一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風(fēng)化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡發(fā)了讀書活動(dòng)中一條基本規(guī)律。最能體現(xiàn)這段文字主題的是( )。
a.得一新生命，入一新世界
b.找到思想相近之作家
c.尋找和自己性情相近的人
d.流連忘返，樂此不疲
29.金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤于2011年4月14日在中國(guó)海南三亞舉行，會(huì)后發(fā)表了《三亞宣言》。除了中國(guó)、俄羅斯、印度和巴西外，下列哪個(gè)國(guó)家作為金磚國(guó)家機(jī)制新成員參加了這次會(huì)晤?( )
a.蘇丹
b.南非
c.羅馬尼亞
d.烏克蘭
30.中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站的網(wǎng)址是( )。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1712289.html】
