讀后感是讀者在讀完一本書或文章后，對其中的內容和情感作出的反應和總結。它可以幫助讀者更好地理解和評價所讀的作品，也是一種對自己閱讀經(jīng)歷的回顧和思考。寫讀后感可以讓我們更深入地思考和感受作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等方面的內容，從而進一步提高自己的文學素養(yǎng)和閱讀能力。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結合自己的閱讀經(jīng)驗和個人感受進行分析和論述。以下是一些我為大家準備的優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些參考和啟發(fā)。這些讀后感涉及了不同類型的書籍，從文學經(jīng)典到科幻小說，從歷史傳記到心理學著作，希望大家通過閱讀這些范文，能夠積累寫作經(jīng)驗，提高自己的表達能力。請大家欣賞這些精彩的讀后感，或許可以給你們帶來一些啟發(fā)和幫助。
讀史鐵生傳讀后感篇一
《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷?！彼侨绾螌懗鲞@樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質。
早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。
“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道?！蔽覀兛偸菍⒑玫耐洠鋵嵞切┑姑沟氖虏攀俏覀兯浀?。
人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會，要與一個人所經(jīng)歷的.生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。
我們對未來的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應對困難的法寶。
“愛，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞?！卑褠蹘г谏砩?，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫?！笔疯F生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學會平和的接受生活。
讀史鐵生傳讀后感篇二
在1991年《我與地壇》發(fā)表后，韓少功曾說：“這篇文章的發(fā)表，對當年的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個豐年。”其評價之高，讓人驚嘆。但凡是認真讀過史鐵生文字的人，想必心里或多或少都會升起欽佩之感。這篇文章還被節(jié)選進了中學的教科書，許多人接觸史鐵生便是從那時開始。
時至今日，《我與地壇》的魅力依舊經(jīng)久不衰。史鐵生親切樸實的文風，深邃澄澈的思想和寬厚博大的情懷，感染著一代又一代人。文中對生與死的感悟，對苦難的思索，對母親的懷念，都深深觸動著讀者的心靈。
“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的.生著，以便不斷地去看它，不是不斷去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向！”
命運多舛的史鐵生，經(jīng)過十五年苦苦探索，終于為自己的人生找到了答案。這篇《我與地壇》更是集結了他多年來對苦難深切的感悟和對生命孜孜不倦的思索。這是他的思想歷經(jīng)十五年的煉化和沉淀，凝練成樸實而寬厚的文字，展現(xiàn)在我們面前。
2010年的最后一天，史鐵生與世長辭。死亡對于他來說，“是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節(jié)日”。他化用徐志摩的詩，為自己寫好了墓志銘：輕輕地我走了，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
讀史鐵生傳讀后感篇三
寬大的鏡框架在你的鼻梁上，略微翹起的嘴角，溫暖如陽光般的微笑，這就是你留給我的印象。那就讓我靜靜地閱讀你的書《命若琴弦》，走進你的世界，去看一看吧。
開篇的小說《命若琴弦》就讓我頗感震驚。你描述了一對瞎子師徒堅持彈琴說唱掙錢。老瞎子的信念“彈斷一千根琴弦，就能去抓藥治好眼病了。”貫穿全篇。那藥方被老瞎子師父塞在他的琴槽中，但當他彈斷一千根后去抓藥時，別人告訴他那藥方只是一張白紙。他這才明白這張白紙是無用的，而琴才是支撐他活到如今七十多歲的信念?；蛟S正因你本身也是殘疾的，所以你才能寫出與你同病相連的人的故事，又或許這故事本身也涵蓋了你對生命的理解。這個短小精悍的故事讓我更加想進一步地了解你了。
于是，我隨著你傷感、沮喪甚至絕望的身影走進了地壇。走進了地壇，我就走進了你磅礴而豁達、寂寥而豐富的內心。你對母親的愧疚，你在合歡樹所在的過去的舊居里，在地壇公園碾過的車轍印里窺見了母親尋找你的身影，于是你躲開了，但躲開的是一時的焦灼，遺留的卻是永世的懺悔，在往事的紛繁迷茫的記憶中你說：母親的苦難與偉大在我心中滲透得深徹。是啊，史鐵生，你是一部書，在外人看來你用堅強和毅力鑄就了輝煌，在我的眼里你的生命和靈魂中永遠留下了母親的肖像，在合歡樹的祈愿中我看到了你的渴望，你希望母親能看到你從思想的救贖中獲得的新生，希望這一切結果能給她苦厄的人生帶來哪怕是片刻歡欣。
讀著你的文字，我一點點地走近你的靈魂，一顆倔強的頑強的柔軟的平靜的心。史鐵生，你的名字就像你的人生，用鐵一般的意志走完的人生，在實用主義和功利主義的洪流中，你就像一位精神騎士帶走了世界幸存的寧靜與安詳。
走進史鐵生，合上書讓我的內心非常平靜，讓我的內心似乎更為敞亮了。命若琴弦，或許生命的信念本在自身的真正期望。
讀史鐵生傳讀后感篇四
七月，自母親做完手術后，我便讀起史鐵生的文章，從《我與地壇》開始，很奇怪，為什么《我與地壇》會成為我的淚點，是對生命意義的崇高敬畏嗎？是對經(jīng)歷人生磨難后的堅強感悟嗎？或許都不是，應該是心底最不愿觸碰的，關于對母親的愧疚，對母親獨有的超越生死的情懷。
看到先生在文章中不斷表達對母親的追悔莫及，便覺得我與母親在一起的時光有種壓得人喘不過氣的緊迫感，看到母親的無微不至的呵護時。想想現(xiàn)在的母親在我面前就像一個害怕犯錯的孩子一般，與我相處時太過小心翼翼，不禁反思自己的行為給母親帶來怎樣的擔心、悲傷和心灰意泠。
多年前，讀到《秋天的懷念》不以為意。那時，老師點我讀課文，讀到最后“咱們娘倆一塊兒，好好兒活，好好兒活……”班里調皮的男生哄堂大笑，格外不好意思，現(xiàn)在想來，那時的我們是多么的可笑，現(xiàn)在再次捧起《秋天的懷念》，更多的是難以抑制的潸然淚下。有些書，不是我們讀不懂，而是沒有相同經(jīng)歷的感同身受，沒有曾經(jīng)悲痛的歲月沉淀，永遠都是模棱兩可的看看。
有幾年的時間，我始終無法從父親離去的悲痛中走出來，甚至責怪到母親，為什么當年不給父親找更好的醫(yī)院，可能不會有后面的意外。父親成為我們之間苦大仇深的話題，多年來，我們之間從未談及過“父親”這一話題，父親離去的那些日子，我總會一個人坐在院子里整夜的發(fā)呆，或者走在無人的大街上，我一直覺得母親不知道我的消極，直到，母親做完手術后，我們促膝而談，聊起“父親”這個沉重的話題，她說：“當時她看到我一個人悲痛的走出家門時，害怕我晚上會出去想不開，我一個人行走在街頭時，她也曾緊跟我的步伐，卻又想辦法不讓我發(fā)現(xiàn)，先生說：“有我車轍的地方，就有母親的腳印”與我而言是不是：“有我踏過的每一塊磚，都留下母親顫抖的身影”，那時母親與我相處，總是小心翼翼，如履薄冰，同時又不想傷及我的倔強。這之后，我才回想媽媽在我每一個傷心的不眠之夜到底經(jīng)歷怎樣的擔憂，她和我說的時候，我真的哭了，好像心中有什么東西被點燃了一樣，火勢蔓延，來勢洶洶，淚水蒙住雙眼。
相比較我而言，最痛苦的應該是她，可她什么都不說，還要承受我的不解和冷漠，就像先生文章中的一句話：“兒子的一切困難，在母親那里都是加倍的”。人世間最偉大的應該就是母愛，我們都應該懂得親情。
現(xiàn)在，我覺得我很幸運，我和母親都從悲傷中熬過來了，手術后，母親的身體恢復的很好，我開始感恩上蒼，我想關于母親這一情懷，應該可以解釋，為什么讀先生的文章能產(chǎn)生共鳴的原因，讀一段哭一段，一直哭到讀完文章，但是先生沒有我這么幸運，他比我悲哀。當他第一篇文章發(fā)表時，想與母親分享時，母親已經(jīng)不在了，這樣卑微的祈求，這一生都無法實現(xiàn)。
其實在先生的《我與地壇》中，不僅僅寫母愛，還有夫妻之間的恩愛，社會工作者之間的敬愛，凡此種種，皆以愛的名義，闡述生命的意義，他以溫情的文字，教會我愛母親，教會我堅強，教會我善待生活。涕泗橫流應該是小孩子該做的.事情，現(xiàn)在長大了，該去做一些有實際意義的事情，說是彌補，不如說是陪伴吧！
讀史鐵生傳讀后感篇五
在寒假里我讀了這本史鐵生的《我與地壇》，它講述了史鐵生的童年時光和雙腿殘廢后所面對的生活，xx中主要描寫了史鐵生對人生苦難的思考以及對母親的描寫，真實又深刻的表達了他對于不幸，苦難的理解，并理解了自己母親母愛的偉大。21歲的時候，史鐵生雙腿就癱瘓了，這對一個正處于意氣風發(fā)，揮灑青春時期的年輕人來說是多么可怕的事。很長一段時間，他都充滿了暴躁和絕望的情緒，所幸的是，家邊那片荒蕪的園地給了他心靈的棲所，在他消沉的日子里給了作者很多安慰。史鐵生并沒有放棄自己，他不斷地思考著人生，尋找著希望，最終憑著自己頑強的精神想清楚了一切，走出了陰霾。
讀完這本書，我明白了，命運對每個人都是公平的，無論什么樣的遭遇都是最適合自己的。就像史鐵生，他雖然失去了走路的能力。但若不是這樣，他或許永遠不會有深沉的'思考，不會去揣摩母親那些不曾說出口來的心思，感受得到那樣無私深沉的愛，不會有一個可以寄托感情的地壇，不會去關心到許多生活的細節(jié)，更不會因為沒有出路而成為一名作家。在我為挫折失敗抱怨的時候，也不應該逃避，而是換個角度想想，這是否給了我什么教訓，是不是在提醒我還要更加努力。
在《好運設計》這一章中，史鐵生試著為來世設計一場自己滿意的人生，卻意外地發(fā)現(xiàn)，如果少了困難和缺陷，是無法塑造成讓人滿意的人生的。這時，他終于明白如何面對自己的癱瘓，并說出了“上帝愛我”這樣的話。一個癱瘓的人不去怨恨命運，而是說出這樣的話，多么不容易啊。
xx里，史鐵生提到母親是總有一點懊悔的樣子。在他母親在世時，作者總是對母親很不尊重，也不會去體諒母親的感受，等到很久以后，史鐵生才懂得母親對自己的操心，無奈卻已經(jīng)失去了機會。這也提醒了我，要趁現(xiàn)在好好孝敬母親，不要總和她鬧脾氣，等她不在了不要追悔莫及。
史鐵生樸實卻富有力量的xx深深地打動了我，就像xx中說的那樣，對付絕境的方法只有充分利用過程，人終有一死，我現(xiàn)在四肢健全，身體健康，又有什么理由不去努力學習，奮斗呢。
讀史鐵生傳讀后感篇六
前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生散文》。于我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買散文倒是件稀罕事。說到從理科轉文科，好象是大學之后的事。其實，高三的時候，就對散文之類的挺感興趣了。那個時候在準備高考，幾乎每天都要做閱讀訓練。讀的文章要么是大家的作品，樸實無華卻含義雋永；要么是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會點兒什么、參悟點兒什么，語文成績也越來越好了。其實，一直以來，語文課本上的文章都是經(jīng)典之作；其實，按道理說，我應該很早之前就愛上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比于對趣味數(shù)學的熱愛，語文確實受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學生。語文和數(shù)學，兩大最最基礎的學科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。如果說數(shù)學帶給人的是縝密和智力，那么語文帶給人的則是細膩和智慧。好的文章，應該拋卻雜念，用心來讀。
“她出去了，就再也沒回來。”
——《秋天的懷念》。
文章很短，但是卻把母親的形象刻畫得入木三分。對于史鐵生來說，應該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒發(fā)現(xiàn)。
“上帝從來不對任何人施舍‘最幸?！齻€字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源?！?/p>
——《我的夢想》。
家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>
“人真正的名字叫作：欲望。”
“只是因為你還想活下去，你才不得不寫作。”
——《我與地壇》。
這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個冠冕堂皇的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必須做點什么?；钪皇菫榱藢懽?，活著不是為了功名，活著不是手段，活著本身就是目的。如果你真想寫作，那就把寫作業(yè)當作目的吧，它也不應該是活著的手段。把目的本身當作手段，人才能自由。
“苦盡甜來，對，這才是最為關鍵的好運道。”
“過程！對，生命的意義就在于你能創(chuàng)造者過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動的欣賞這過程的美麗與悲壯?！?/p>
——《設計好運》。
其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的?？鞓返暮茫谟谠?jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因為自虐過后才能達到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。
生命在于過程。生命的起點是不能選擇的，生命的終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。
讀史鐵生傳讀后感篇七
史鐵生的作品好似一把利刃，揭露人性善；史鐵生的作品猶如一縷陽光，照亮心底的黑暗；史鐵生的作品可比為一絲清風，驅散內心的燥熱。
是對史鐵生的性格起了影響，讓他的作品更加接地氣。
我十分欣賞他的文章《命若琴弦》，他以兩位盲人入手，講述了他們賴以謀生的職業(yè)——說書。它有兩條線索，主線是一個藥方，能讓盲人康復。而老盲人就是憑借這張藥方給他的動力才走到了今天，輔線是蘭秀爾，小瞎子正是因為她才覺得生活有了意義。(.)。
這兩條線索構成了這一個完整的小說。這篇小說的末尾，老瞎子像他的師父一樣，給小瞎子一張“藥方“，并繼續(xù)增大難度，似乎這個故事可以無休止的延續(xù)下去。
這篇小說給我們以人生的啟示：當一個人有目標并為之奮斗的時候，他就會得到一些意想不到的東西，例如兩位盲藝人得到謀生的手段，讓他們生存了下來。
我們在日常生活中，制定的目標或許遙遠，但我們卻可以獲得許多目標之外的事物，取得意想不到的成就，有一個更精彩的人生。
史鐵生雖然出身于地主世家，成份讓他失去了許多機會，但是他晚年卻名揚四海，可謂生于憂患，死于安樂。
讀史鐵生傳讀后感篇八
命運給了史鐵生很多的考驗，而正是面對考驗游走于戰(zhàn)斗與放棄的邊緣中，積累了足夠的感受和情緒，鍛造了勇敢的心，最終都成就了命若琴弦這篇小文章。即便生命如琴弦一般，看似極容易拉破，但生命的目的不重要，反而是生命的過程即活著本身很重要。
文章的主人公是兩位瞎子，老瞎子和小瞎子，游走在黃土地上，通過胡琴一把及唱腔滿腹，在不同的山溝溝村莊間討生活。日子說不上艱難，也說不上輕松，就如水一般流過。老瞎子對于平靜的生活適應性很強，生活目標很清晰，拉斷一千根琴弦以便能產(chǎn)生神奇的治療作用重見光明;小瞎子對拉斷琴弦興趣不大，反而因少年懷春心性，從對妮子單純的喜愛中得到生命的滋養(yǎng)。
老瞎子不希望來到野羊坳，妮子在的村鎮(zhèn)，雖然此處人口眾多，討口飯吃相對容易，但妮子對小瞎子的影響太大，老瞎子畢竟還是心疼小瞎子的。然而該來的總會來，畢竟瞎子的方向感都憑著命，不管多不情愿，既來之則安之。老瞎子收拾心情，第一天開演即拉斷琴弦，眼看著要完成一千根的目標了。
而小瞎子也歡脫的去找妮子，年輕的生命總是相互吸引的，小瞎子雖然眼瞎但心是自由的，一肚子故事唱腔多少增加了個人魅力，加上鐵匣子(收音機)帶來了的科技加成，兩個人兩小無猜，很是享受了一段時間相互傾慕的類似愛情。
兩人相處中很有意思的一個細節(jié)：收音機的廣播保羅萬象，既有藍藍的大海，也有曲折的游廊。小瞎子并非天生瞎，因而對藍藍的大海能有所聯(lián)想，而對曲折的油狼完全沒辦法構建。因而在小瞎子和妮子的對話中，關于曲折的油狼成了一種不可捉摸的未知，同時對于收音機中山溝里沒有的事物的想象，充滿了天然呆萌。
小瞎子的快樂時光也是老瞎子的快樂時光，琴弦一根接著一根的拉斷，就在野羊坳，老瞎子竟然一次性拉斷三根琴弦，總共拉斷了一千根，完全了預定目標。拉斷一千根琴弦是老瞎子治療眼病藥方的藥引，即將復明的老瞎子欣喜異常，交代小瞎子在野羊坳安定等自己，就抓藥去了。
但沒聽說過拉斷一千根琴弦是藥引的說法啊，接著往下看，發(fā)現(xiàn)的確沒有這樣的藥引。老瞎子保留的藥方其實是一張無字天書，沒有任何文字，自然也不存在抓藥進而治好眼睛。老瞎子空耗一生，收獲卻是一場空，活著究竟為了什么，老瞎子產(chǎn)生了深刻的懷疑。
好在還有小瞎子，在世間有牽絆總算是給了老瞎子一點活著的意義，于是他深一腳淺一腳趕回野羊坳。然而生活不僅給了老瞎子寒冬，也給了小瞎子寒冬，妮子要定親，而小瞎子無論如何不可能是妮子定親的對象。失去妮子的小瞎子獨自離開了野羊坳，走向了寒冬臘月的深山老林。
老瞎子憑著毅力和兩人之間的牽絆，竟然摸摸索索找到了奄奄一息的小瞎子，在救治小瞎子回陽的過程中，老瞎子想明白了生活就如同琴弦一般，不是為了拉出音樂，而只是要如琴弦一般緊繃著，不要斷了這口生氣。雖然拉斷一千根琴弦這個目標是鏡花水月沒有意義，但朝著目標努力生活的過程本身就能產(chǎn)生足夠的意義。
老瞎子也是曾經(jīng)年輕有過故事的人，看到因為失去愛情而失去生氣的小瞎子，淡然的給了小瞎子一個新的人生目標，拉斷一千兩百根琴弦，就能重新看看這個世界，恢復光明。這個方法還是老瞎子的師傅曾經(jīng)救老瞎子的方法，唯一不同的是老瞎子的師傅只拉斷了八百根琴弦，老瞎子拉斷了一千根，而小瞎子需要拉斷一千兩百跟。
或許，和長達十年二十年的時光相比，愛情極容易褪色吧，因而不能因為沒有愛情就放棄生命。給生命一個目標，即便這個目標可能沒有意義，但目標存在本身就給予生命一個流動的過程，而活著便是意義。
讀史鐵生傳讀后感篇九
導語：《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術感覺與文字功力。下面小編為您推薦其讀后感，歡迎閱讀!
第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。
《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結構，絕無重復。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結構中，完成各種思想的表達。
小說《插隊的故事》令我印象頗深，文中的“我”在陜北清平灣插隊，清平灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲;你可以看見明娃媽的心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買;你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲;你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年要不要……一切的一切，無不透露著清平灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當清平灣下起了暴雨，清平灣就不再那么安詳，平靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的.新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運。可又從另一個角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么?栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現(xiàn)了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當然沒有插過隊，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執(zhí)著的生命意志。當然，最令我可喜的是：最后陜北變得越來越好!
《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處，“我”用輪椅走遍它的每一米草地，所以“我”十分熟悉這園子，甚至用園子的東西來描繪四季，“我”離不開地壇，地壇是“我”對母親的懷念，癱瘓后“我”的脾氣很壞，直至母親去世后，“我”恍然理解母親的不易、痛苦，“我”猛然意識到，這園中不單是處處有“我”的車轍，更有母親尋“我”到處遍布的腳印，我深深地體會的到：史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關系密切，他對于地壇的深厚復雜的感情。
史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是中國當代著名作家。他說，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”或許真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅強的星光!
說實話，在讀這本書之前，我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。
《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區(qū)：史鐵生是個悲觀主義者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學和我印象中那個激勵了無數(shù)人的樂觀作家并不相符，于是我繼續(xù)看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光：他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。
靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對“荒誕”和“宿命”的抗爭。不，這不是抗爭，是再一次思索和詮釋，是一顆活潑的心在躍動時所迸發(fā)出的力量?！斑@是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環(huán)倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞。”
我合上書，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片：一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態(tài)。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。
這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。
讀史鐵生傳讀后感篇十
“夜晚，我們仰望滿天繁星，當流星在天空劃過一道美麗的弧線，我們不會想到，有一個只能用頭腦工作的人，正在為揭開宇宙的奧秘而沉思。陽光明媚的日子，當我們泛舟湖上，在碧波清風中流連的時候，我們也不會想到，在幽深的湖底探尋的是一個身體截癱的人??殘疾人甘愿忍受痛苦，展示自己生命力量的欲望，或許是健全人所難以想象的。活著就要創(chuàng)造，就要探索，即使肢體已經(jīng)殘疾，思想的火花也決不停止迸發(fā)。”
——題記。
一零年的鐘聲敲響最后一個尾音時，所有的生命都雀躍著迎接新的開始，但中國文壇上卻有一顆流星悄然隕落，在最壯麗的年華里。
曾幾何時，他像一只受驚的獅子仇視著周遭一切；曾幾何時，他愛獨坐在玉砌雕闌已坍圮褪色的地壇里，聽雨燕寂寞高歌，思考死亡；曾幾何時，他會因病痛的一連串打擊淚喪絕望，感嘆人生悲哀。
繁華褪盡的地壇里花草蟲鳥頑強的生命力振顫了他的內心，他不再把病痛當作光明前途中的桎梏，而把它放在同臺競技的對手位置上，看病痛陰影更大，還是自己毅志更強。他無法像劉翔那樣躍過鮮紅的終點線，甚至連個孩子也賽不過，但他的思想不停，像雄鷹一樣輕盈堅定，想夸父一樣執(zhí)著前行。他用細膩的筆展觸堅毅的心，在文壇里打造出一片落在玉壺里的冰心。
從《務虛筆記》、《我與地壇》到《病隙碎筆》。他到古園里去了，我們也隨他到那古園里去，去他的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
他的苦難是顯而易見的，不僅因為他有一具殘疾的身體，更因為他有一個豐富的精神世界。一個原本健全的人，活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，那種痛苦和煎熬，那種絕望和驚恐，足以讓人崩潰。
在活蹦亂跳生機正蓬勃的20歲上遭遇截癱，經(jīng)歷過求死而不得的煉獄之后才動筆寫作。他，有著比目前任何一個名熟臉熟的作家更多的冥思。
他幾乎無時不在思索，而思索的內容就是上帝是神靈是命運，因而也就是關于死關于天堂關于地獄關于生命關于人生的偉大話題。“我向往這樣的寫作——當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！彼奈淖钟谑巧n涼悲愴，在這種苦苦的思索中孕育出他那些震懾人心魂的句子。
莊子說：“人莫鑒于流水，而鑒于止水?！辫F生算得上經(jīng)歷過絕境的人了，絕境從來是這樣：要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓。”寧靜中，淡泊間，他依舊在地壇思考。
“十年前我搬了家，離地壇遠了，加之行動不便，現(xiàn)在很少去了。偶爾請朋友開車特意送我去看它，發(fā)現(xiàn)它已面目全非；這正是日新月異的布景和道具之所為吧。惟園中那些老柏樹依然令我感動——歷無數(shù)春秋寒暑依然鎮(zhèn)定自若，散發(fā)著濃厚而悠遠的氣息，不被流光掠影所迷?！?/p>
讀史鐵生那些蒼涼的文字，那些文字來自他的內心深處。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下而汩汩滾落的熱流。
我多想，多想守候在他生命的端口，多想在那兒望著遠去的他，在心底默默的祝福：一路走好。
史鐵生，當我寫下這個名字的時候，心里真的會泛起隱隱的痛。心疼他殘缺的身體，心疼他那么年輕就沒有了母親?？墒牵墒撬麉s用殘缺的身體訴說了最豐滿的思想，他卻依然會守望在合歡樹下，尋找著那點點的關于母親的記憶。他并不孤單，因為心存希望。
北海的菊花正絢麗的開著，像是小時候他的笑臉。是啊，他總愛笑，總是那么的樂觀?！八朗且患o論怎么耽擱都不會錯過的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！蔽也桓蚁胧且卸啻蟮挠職獠耪f出這樣參透生死的話，但我卻一直知道，那希望的火光，就是他生命的光亮。史鐵生啊，命運總是為他設下重重阻礙?？墒撬麉s一直在行走。用一個殘缺的身體和一直禿筆完成者最堅定的行走。于是我看見，看見地壇上他對生命的思考，走不出也不必走出。我看見那清明的淡水河畔被撫摸過的老黑牛和紅犍牛?？匆娨律酪h褸的窮吹手。我不知道要需要有多大的毅力才會赴得這場文學的盛宴，但我是那么清楚的聽見，他那命若琴弦的探索的腳步是那樣的堅定，沒有一絲猶豫。是啊，他用他的堅定和毅力告訴了活著的人應該更堅定的活下去。
史鐵生，像他的名字一樣，一個鐵一般的生命，是這樣的值得我們敬畏與沉思。若莫言所說：“他不僅是一位杰出的作家，他更是一個偉大的人."。
車轍，文字，秋天的公園，還有那母親的腳印，他那對夢想的追求和那秋天的懷念，是那么的讓我心疼。
20xx年最后一個深冬日。那天，是他的節(jié)日。他帶著一個人的落寞，急急地奔赴了一場遠方的約會。那里，他可找到了他的夢想，他可見到了他朝思暮想的母親。
生命一行，他匆匆來過，卻留下了超出生命的消息——精神生命終有一天會離開這個世界，擁有靈魂的文字卻是永生的。
先生永不孤獨！
讀史鐵生傳讀后感篇十一
史鐵生是位特殊的作家。畢業(yè)于清華附中，文革初期，18歲的他響應號召赴延安一帶插隊，過重的農(nóng)活，惡劣的生活條件，傷害了他年輕的身體，有一次還淋了大雨，高燒不退。回北京后，生日那天住進了友誼醫(yī)院，從此再沒能站起來。癱瘓那年他才21歲，他寫有一篇《我21歲那年》。正值青春年少??！用他的代表作《我與地壇》里的話來說，是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠每周3次血液透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！?/p>
殘疾到底給史鐵生帶來了些什么？有人說，他因為身體的殘缺而對生命有了更深的思索；我想說，他發(fā)現(xiàn)了生命普遍的殘缺，并用生命的眺望彌補了身體的殘缺。
他在《給盲童朋友》一文里給盲童們解釋“殘疾是什么呢？殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難?！褪沁@樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福?！?/p>
“健全人也有局限，他們想飛但不能飛”，是呀，如果能飛，誰不想飛呀？還有諸如健步如飛、事業(yè)騰飛、飛到心愛的人身邊等等翱翔的人生愿望，可是身體再強壯、頭腦再聰明的人也不可能平地起飛。人生而有缺陷，誰敢說自己的人生不會經(jīng)歷挫折和磨難，不會有痛苦和無法擁有？既然如此，那么健全人和殘疾人一樣都處在超越生命殘缺的路上；其實生命是普遍的殘缺，即使你是健全人。
他在《有關廟的回憶》寫道：“無論再往哪兒去吧，都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神，之間，是信者永遠的路?！税队肋h是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圓滿了，就沒有信者去往彼岸，那人們心目中極樂的彼岸自然就因為毫無意義而坍塌了。這里無非鐵證如山地告訴我們：一切生命都是殘缺的，誰也不會比誰更幸運，誰也不會比誰更不幸。幸運和不幸在不同的人那里只不過表現(xiàn)在不同的方面、不同的時段罷了！當我從史鐵生那里明白了生命平等的永遠的殘缺，我便減輕了對生命春榮秋殺的憂傷。
比起普通人，史鐵生當然更懂得生命的殘缺，而他從當年同樣荒蕪了的地壇走出來后，寧靜平和地接受了這種殘缺。《病隙碎筆》里的這段話一直是我的座右銘：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>
讀史鐵生傳讀后感篇十二
史鐵生是位特殊的作家。畢業(yè)于清華附中，18歲的他響應號召赴延安一帶插隊，過重的農(nóng)活，惡劣的生活條件，傷害了他年輕的身體，有一次還淋了大雨，高燒不退?；乇本┖?，生日那天住進了友誼醫(yī)院，從此再沒能站起來。癱瘓那年他才21歲，他寫有一篇《我21歲那年》。正值青春年少??！用他的代表作《我與地壇》里的話來說，是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠每周3次血液透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！?/p>
殘疾到底給史鐵生帶來了些什么？有人說，他因為身體的殘缺而對生命有了更深的思索；我想說，他發(fā)現(xiàn)了生命普遍的殘缺，并用生命的眺望彌補了身體的殘缺。
他在《給盲童朋友》一文里給盲童們解釋“殘疾是什么呢？殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難?！褪沁@樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。”
“健全人也有局限，他們想飛但不能飛”，是呀，如果能飛，誰不想飛呀？還有諸如健步如飛、事業(yè)騰飛、飛到心愛的人身邊等等翱翔的人生愿望，可是身體再強壯、頭腦再聰明的人也不可能平地起飛。人生而有缺陷，誰敢說自己的人生不會經(jīng)歷挫折和磨難，不會有痛苦和無法擁有？既然如此，那么健全人和殘疾人一樣都處在超越生命殘缺的路上；其實生命是普遍的殘缺，即使你是健全人。
他在《有關廟的回憶》寫道：“無論再往哪兒去吧，都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神，之間，是信者永遠的路?！税队肋h是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！比绻税兜纳紙A滿了，就沒有信者去往彼岸，那人們心目中極樂的彼岸自然就因為毫無意義而坍塌了。這里無非鐵證如山地告訴我們：一切生命都是殘缺的，誰也不會比誰更幸運，誰也不會比誰更不幸。幸運和不幸在不同的人那里只不過表現(xiàn)在不同的方面、不同的時段罷了！當我從史鐵生那里明白了生命平等的永遠的殘缺，我便減輕了對生命春榮秋殺的憂傷。
比起普通人，史鐵生當然更懂得生命的殘缺，而他從當年同樣荒蕪了的地壇走出來后，寧靜平和地接受了這種殘缺。《病隙碎筆》里的這段話一直是我的座右銘：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！?/p>
讀史鐵生傳讀后感篇十三
活著也需要一個理由，有了這個理由后，生活也便有了意義，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說《命若琴弦》后，我終于明白，那個理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的'心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。
“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦，拉不緊就彈不響?！币f欺騙自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的師傅說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”
所以，無論無論你的終點是否還清晰如初，無論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。
為活著找個理由，只為更好的活著。
讀史鐵生傳讀后感篇十四
我們可能永遠無法說清命是什么，但我們可以打個比方。而有人把生命比作一條河，或者比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。
故事的開端這樣寫道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，……。
每人帶一把三弦琴，說書為生?！边@里的老少兩個瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來他一直沒有忘記他自己的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就可以把琴槽打開，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見光明。為了這個平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒有師傅那耐性了，他一會兒追野兔，一會兒聽電匣子里的廣播，特別是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說書彈琴上。終于隨著最后一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而傷心欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自己記錯了。于是故事又回到開始。
這是史鐵生的小說中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因為文中所揭示的哲理是我們早已明白，并且需要的。人活在世上，有理想，有目標是無比重要的，理想是人生的航標，有理想，人就有向前的動力，又振作的勇氣。對于瞎子來說，重見光明正是最大的理想。老瞎子正是懷著重見光明的理想，才會心無外物地彈到最后。即使當他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時，憑著一個做師傅的對徒弟的無盡的愛護與責任，他也能鼓起勇氣，編造出一個善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標前行。
這個故事沒有拮據(jù)，激昂的琴聲會永遠載著一個接一個的目標響下去。瞎子們不一定能重見光明，當最要緊的是必須記?。喝说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。因此只須“永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙?！?/p>
讀史鐵生傳讀后感篇十五
史鐵生(1951年1月4日—12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。之后又患腎病并發(fā)展成尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。月31日凌晨3點46分因突發(fā)腦溢血逝世。
史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》;中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》;長篇小說《務虛筆記》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。
一個作家，首先他是一個人，一個完整的人，即使身體是有缺陷的。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。他是一個將自我融于作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮;而閱讀他本人，那是在理解一個人間奇跡。以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會;因為身殘，他更多地關注人的精神;因為身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
《命若琴弦》老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復明藥方但是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應如此吧!
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
史鐵生意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應有之義。如果沒有孤獨，愛就失去了好處;如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。對生存好處的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人務必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的好處本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作?！?《我與地壇》)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著?！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選取。史鐵生和余華當然有很大的不一樣，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的好處。
因為為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生用自我的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自我找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……殘缺彰顯完美，即使命運不完美，我們也要找到堅持的理由!
讀史鐵生傳讀后感篇十六
讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了!在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降埽靼鬃晕宜榔趯⒅?，可那孩子在等他回去。
原先當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復明，務必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。www。330011。com以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的'生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會;因為身殘，他更多地關注人的精神;因為身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復明藥方但是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應如此!
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務必賦予它以好處，務必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙毡剡x取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只是因為我活著，我才不得不寫作?！?/p>
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
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